Gjenfortelle plan
1. Pepperkake "hest" - drømmen til alle landsbybarn.
2. Familieliv til onkel Levontiy og tante Vasenya.
3. Barn går for å plukke jordbær.
4. Slåss brødre Levontiev.
5. Gutten og Levontiev-barna spiser jordbær.
6. Spill på Malaya-elven.
7. Bedrag. Tyveri av rundstykker.
8. En gjeng med karer drar på fisketur.
9. Samvittighetskvaler.
10. Tilbakelevering av bestemor.
11. Gutten, som ikke ønsker å reise hjem, drar til sin kusine Keshka.
12. Tante Fenya tar med seg helten hjem og snakker med bestemoren sin.
13. Natt i pantryet.
14. Tilbakekomst av bestefaren. Bestemor tilgir barnebarnet sitt og gir ham de dyrebare pepperkakene.
gjenfortelling
Helten i arbeidet er foreldreløs, han bor sammen med bestemor og bestefar. Vi får vite at en hest med rosa manke er en ekstraordinær pepperkake, drømmen til alle landsbybarn. Heltens bestemor lover å kjøpe denne pepperkaken ved å selge jordbær, som gutten må plukke. Denne enkle oppgaven blir en skikkelig test for ham, fordi han må gå sammen med naboene, barna til onkel Levontiy og tante Vasenya.
Onkel Levontiys familie lever dårlig, men lyst. Når han får lønn, er ikke bare dem, men også alle naboene dekket av en slags «rastløshet, feber». Tante Vasenya deler raskt ut gjeld, og en dag går alle hensynsløst, og etter noen dager må de igjen låne. Deres holdning til
livet vises gjennom holdningen til huset, der "det var bare barn og ingenting annet." Vinduene deres er på en eller annen måte glasserte (de blir slått ut ganske ofte av en full far), midt i hytta er det en "utbredt" komfyr. Disse detaljene understreker at onkel Levontiys familie lever som den skal, uten å nøle.
Helten i historien, ved siden av Levontievsky-barna, faller under deres innflytelse. Han blir et vitne til brødrenes kamp. Den eldre er misfornøyd med at de yngre ikke plukker så mye jordbær som å spise dem. Som et resultat blir alt samlet inn spist. De mobber og sier at fortelleren er redd bestemoren og er grådig. For å bevise det motsatte, gir gutten dem alle de innsamlede bærene. Dette er et vendepunkt i oppførselen hans, siden han gjør alt som de gjør, blir en av "Levontev-horden". Han stjeler allerede rundstykker for dem, ødelegger andres hage, bedrar: etter råd fra Sanka fyller han tuyesok med gress og drysser jordbær på toppen av gresset.
Frykt for straff, samvittighetskvaler lar ham ikke sove. Gutten forteller ikke sannheten, og bestemoren drar for å selge bær. Samvittighetskvalene blir sterkere, ingenting gleder helten: verken fisket han fortsatte med Levontievskys, eller de nye måtene å komme seg ut av situasjonen foreslått av Sanka. Det viser seg at fred og ro i sjelen er de beste velsignelsene i verden. Gutten, som ikke vet hvordan han skal gjøre det godt igjen, ber bestemoren om tilgivelse etter råd fra bestefaren. Og plutselig står han foran den samme pepperkaken, som han ikke engang håpet på å få: «Hvor mange år har det gått siden da! Hvor mange hendelser har gått! Og jeg kan fortsatt ikke glemme min bestemors pepperkaker - den fantastiske hesten med en rosa manke.
Gutten får en gave fordi bestemoren ønsker ham vel, elsker ham, ønsker å støtte ham, ser hans mentale lidelse. Du kan ikke lære en person å være snill uten å gi ham din godhet.
Den kloke Litrekon foreslår kort gjenfortelling verk av V. Astafiev "En hest med en rosa manke", som vil hjelpe deg å bli kjent med handlingen i forkortelse. Hovedhendelsene i boken formidles nøyaktig, men konsist. En oppsummering kan være nyttig ved valg av argumenter for resonnement i litteraturtimer eller i essayskriving.
(845 ord) Bestemor beordret Vita å gå for jordbær sammen med nabobarna "Levontievsky". Som belønning lovet bestemoren barnebarnet sitt å gi ham en pepperkake i form av en hest fra byen. Vitya var glad - en hvit hest med en rosa manke var drømmen til alle naboene.
Videre forteller historien om familien til Levontius, en nabo som var på jakt etter badogi for en kalkplante. Da Levontiy fikk lønn, dro kona Vasenya umiddelbart til naboene for å betale tilbake gjeld, mens hun aldri telte pengene, hun kunne gi for mye - en rubel eller tre. Huset til Levontius var fattig og urolig, med mange fillete, evig sultne barn.
"Han sto for seg selv i det åpne rommet, og ingenting hindret ham i å se på det hvite lyset med glassvinduer på en eller annen måte."
Levontiy drakk ofte, gjorde ingenting hjemme og elsket å synge en sang om en sjømann, fordi han en gang hadde vært sjømann. Alle i landsbyen hadde sin favoritt soulsang.
Vitya likte å besøke Levontis hus. Når eieren fikk lønn, behandlet han alltid sjenerøst Vitya, fordi han var foreldreløs. Familien sang sangen, eierne helte alt de hadde på bordet, og festen begynte med et fjell. Og om natten, etter en slik fest, gjorde Levontiy opprør, knuste glass og møbler i huset. Neste morgen reparerte han på en eller annen måte alt, og noen dager senere ba kona Vasenya igjen om et lån fra naboene.
Mens de plukket jordbær kranglet Levontievsky-barna fordi de yngre barna spiste bærene. To brødre kjempet og knuste alle jordbærene. Så svømte gutta og ringte Vitya med dem, men han nektet, fordi han ennå ikke hadde fylt karet med jordbær. Den mest skadelige av gutta, Sanka, begynte å erte Vitya og sa at han var en feiging og en grådig mann. Vitya tok dette som en utfordring, og helte ut alle bærene fra tuesk, inviterte gutta til å spise det, mens han skrøt av at han ville stjele kalachen fra bestemoren sin.
Gutta lekte og hadde det gøy lenge, løp inn i en mørk hule – hvem skal løpe videre. Sanka løp lengst og skrøt av at han ikke var redd for slanger og brownies. Alle ble redde for historiene hans, og barna begynte å løpe hjem. Da husket Vitya at han ikke hadde jordbær, og han følte seg urolig, og Sanka ertet ham også og spurte hvordan han ville dukke opp foran bestemor Petrovnas øyne. Vitya ble helt opprørt, da rådet Sanka ham til å dytte gress inn i tuesok, og legge bær på toppen for å lure bestemoren.
Levontievsky-barna løp hjem, og Vitya gjorde i henhold til Sankas råd - han stappet en tuesok med gress, plukket noen bær og dekket gresset med dem. Bestemoren merket ingenting og roste barnebarnet.
«Gud hjalp deg, Herre! Jeg skal kjøpe en pepperkake til deg, den største. Og jeg vil ikke helle dine bær til mine egne, jeg tar deg rett i denne tueska.»
Etter middagen gikk Vitya igjen ut og fortalte Sanka hvor smart han hadde lurt bestemoren sin. Sanka begynte igjen å erte ham og truet med å gi Vitya til bestemoren hvis han ikke tok med seg en rull hjemmefra. Vitya tok seg inn i pantryet og stjal en rull, og tok så noen flere til Sanka spiste. Om natten kunne ikke Vitya sove lenge, han var bekymret for sine dårlige gjerninger, og bestemte seg for å fortelle bestemoren alt, men han selv la ikke merke til hvordan han sovnet.
Neste morgen tenkte Vitya at det ville være fint å gå til bestefarens zaimka, som lå fem kilometer fra landsbyen "ved munningen av Mana-elven", hvor havre og bokhvete ble plantet. Men bestefars plass var for langt unna for Vitya. Han bestemte seg for å gå igjen til Levontievsky-barna. De skulle på fiske og mistet kroken. Sanka foreslo at Vitya skulle ta med kroken sin, og lovet å ta Vitya på fisketur. Vitya var enig.
Mens Sanka satt på elva med fiskestenger, samlet resten av gutta villsyre, hvitløk og annet grønt. Sanka fanget en fisk, gutta gjorde opp bål i fjæra og bakte fisken. Da lekte gutta i fjæra og fikk også fisk. Vitya trodde at bestemoren snart ville komme fra byen, og angret på at alt hadde blitt slik. Sanka rådet ham til å gjemme seg og ikke komme ut før bestemoren begynner å gråte og jamre. Men Victor ville ikke gjøre det. Plutselig så han en båt på elven, der det var en bestemor, og skyndte seg å løpe. Han løp til utkanten av landsbyen og dro for å besøke slektningene sine. Fram til kvelden lekte Vita der med gutta og spiste middag med slektninger, og så tok tante Fenya ham med hjem.
Mens bestemor og tante Fenya snakket, gikk Vitya til sengs i pantryet og ventet på at bestemoren hans skulle komme til ham. Men hun kom ikke. Vitya, inntil han sovnet, husket hva han ble fortalt - hvordan bestemoren hans sørget da moren druknet, hvordan bestemoren hans ikke forlot kysten på seks dager, og deretter lå bevisstløs på gulvet i hytta.
Om morgenen våknet Vitya og hørte bestemoren hans fortelle noen om bærene han plukket. Vitya så at bestefar hadde kommet - frakken hans hang. Den morgenen kom mange naboer til bestemoren min, og hun klaget til alle på barnebarnet sitt, hvordan han hadde lurt henne med bær. Vitya lot som om han sov til bestefaren ba ham be bestemoren om tilgivelse.
Gutten gikk til bestemoren sin med anger og lyttet til alle hennes fordømmelser over frokosten. Og så ga bestemoren ham en pepperkake - en hvit hest med en rosa manke. Victor husket dette resten av livet.
"Bestefar er ikke lenger i live, og bestemoren min er ikke lenger, og livet mitt går nedover, men jeg kan fortsatt ikke glemme min bestemors pepperkaker - den fantastiske hesten med en rosa manke."
Viktor Petrovitsj Astafiev
Hest med rosa manke
Bestemor kom tilbake fra naboene og fortalte meg at Levontievsky-barna skulle til åsryggen etter jordbær, og beordret meg til å gå med dem.
Du henter tuesok. Jeg tar med meg bærene mine til byen, jeg skal selge dine også og kjøpe en pepperkake til deg.
Hest, bestemor?
Hest, hest.
Hestepepperkaker! Dette er drømmen til alle landsbybarn. Han er hvit-hvit, denne hesten. Og manken hans er rosa, halen er rosa, øynene er rosa, hovene er også rosa. Bestemor lot meg aldri bære brødbiter. Spis ved bordet, ellers blir det dårlig. Men pepperkaker er en helt annen sak. Du kan legge pepperkakene under skjorta, løpe rundt og høre hesten sparke hovene inn i den bare magen. Kjøler av gru - tapt - grip skjorten hans og bli overbevist av lykke - her er han, her hestebrannen!
Med en slik hest vil jeg umiddelbart hedre hvor mye oppmerksomhet! Levontievskij-gutta lurer på deg denne veien og den, og de gir deg den første til å slå siskin, og skyte fra sprettert, slik at bare de får lov til å bite av hesten eller slikke den senere. Når du gir Levontievsky Sanka eller Tanka en bit, må du holde med fingrene stedet der den skal bite av, og holde den fast, ellers vil Tanka eller Sanka bite slik at halen og manen til hesten forblir .
Levonty, vår nabo, jobbet med badogs sammen med Mishka Korshukov. Levonty høstet ved til badogi, saget det, hugget det og overlevert det til limeplanten, som lå rett overfor landsbyen, på den andre siden av Jenisej. En gang hver tiende dag, eller kanskje femten, jeg husker ikke nøyaktig - Levontiy mottok penger, og så i nabohuset, hvor det bare var barn og ingenting mer, begynte en fest med et fjell. En slags rastløshet, feber eller noe grep ikke bare Levontievsky-huset, men også alle naboene. Tidlig om morgenen løp tante Vasenya, kona til onkel Levonti, til bestemoren, andpusten, kjørt bort med rubler i håndfullen.
Stopp, din freak! hennes bestemor ringte. – Du må telle.
Tante Vasenya kom pliktoppfyllende tilbake, og mens bestemoren talte pengene, beveget hun seg med bare føtter, som en varm hest, klar til å skynde seg så snart tøylene ble sluppet.
Bestemor telte grundig og lenge, og jevnet ut hver rubel. Så vidt jeg husker ga bestemoren min Levontikha aldri mer enn syv eller ti rubler fra "reservatet" for en regnværsdag, fordi hele denne "reserven" så ut til å bestå av ti. Men selv med et så lite beløp klarte den falleferdige Vasenya å forkorte en rubel, til og med en hel tredobling.
Hvordan håndterer du penger, ditt øyeløse fugleskremsel! bestemor angrep en nabo. – En rubel for meg, en rubel for en annen! Hva vil det gjøre? Men Vasenya kastet igjen opp en virvelvind med skjørtet og rullet bort.
Jeg overleverte den!
I lang tid baktalte bestemoren Levontikha, Levonti selv, som etter hennes mening ikke var verdt brød, men spiste vin, slo lårene med hendene, spyttet, jeg satte meg ned ved vinduet og så lengselsfullt på naboens hus.
Han sto for seg selv, i det åpne rommet, og ingenting hindret ham i å se på det hvite lyset med på en eller annen måte glasserte vinduer - ingen gjerde, ingen port, ingen arkitraver, ingen skodder. Onkel Levontiy hadde ikke engang et badehus, og de, Levontievs, badet i naboene, oftest med oss, og brakte vann og ved fra kalkanlegget.
En god dag, kanskje til og med kveld, vagget onkel Levonty slingrene, og han glemte seg selv og sang sangen til sjøvandrere som ble hørt på reisene - han var en gang sjømann.
Seilte ned akiyan
Fra Afrika sjømann,
Baby obezyanu
Han tok med en boks...
Familien roet seg ned, lyttet til stemmen til foreldrene, absorberte en veldig harmonisk og ynkelig sang. Landsbyen vår, foruten gatene, forstedene og gatene, er skreddersydd og foldet også i sang - hver familie, etternavnet hadde "sin egen", kronesang, som dypere og mer fullstendig uttrykte følelsene til denne og ingen andre slektninger. Frem til i dag, når jeg husker sangen «The Monk Fell in Love with a Beauty», ser jeg Bobrovsky Lane og alle Bobrovskyene, og gåsehuden sprer seg på huden min av sjokk. Skjelvende, krympende hjerte fra sangen «sjakkkne»: «Jeg satt ved vinduet, herregud, og regnet dryppet på meg». Og hvordan glemme Fokines sjelerivning: "Forgjeves brøt jeg stengene, forgjeves rømte jeg fra fengselet, min kjære, kjære lille kone ligger på brystet til en annen", eller min elskede onkel: "En gang i et koselig rom" , eller til minne om den avdøde moren , som fortsatt synges den dag i dag: «Fortell meg, søster ...» Men hvor husker du alt og alle? Landsbyen var stor, folket var høyrøstet, vågalt, og slektninger i knærne var dype og brede.
Men alle sangene våre gled over taket til onkel Levontiys nybygger - ikke en av dem kunne forstyrre den forherdede sjelen til en stridende familie, og her på deg skalv Levontievsky-ørnene, det må være en dråpe eller to av sjømanns, omstreifende blod sammenfiltret i barnas årer, og hun deres standhaftighet vasket bort, og når barna var mette, ikke kjempet og ikke utryddet noe, kunne man høre hvordan et vennlig kor sprutet ut gjennom de knuste vinduene og de vidåpne dørene:
Hun sitter og lengter
Hele natten
Og en slik sang
Han synger om sitt hjemland:
"I det varme-varme sør,
I mitt hjemland
Venner lever og vokser
Og det er ingen mennesker i det hele tatt ... "
Onkel Levonty drillet sangen med en bass, la til et brøl til den, og på grunn av dette endret sangen og gutta, og han selv, så å si utseende, ble vakrere og mer forent, og deretter elven av livet fløt i dette huset i en rolig, jevn kanal. Tante Vasenya, en person med uutholdelig følsomhet, vannet ansiktet og brystet hennes med tårer, hylte inn i et gammelt brent forkle, snakket ut om menneskelig uansvarlighet - en beruset skurk tok opp en skurk, dro henne bort fra hjemlandet uten grunn og for hva ? Og her, stakkar, sitter hun og lengter hele natten ... Og kastet seg opp, stirret plutselig på mannen sin med våte øyne - men var det ikke han som vandret rundt i den vide verden og gjorde denne skitne gjerningen?! Plystret han ikke apen? Han er full og vet ikke hva han gjør!
Onkel Levonty, som angrende aksepterte alle syndene som det er mulig å henge på en full person, rynket pannen og prøvde å forstå: når og hvorfor tok han apen bort fra Afrika? Og hvis han tok bort, kidnappet dyret, hvor ble det da av etterpå?
Om våren gravde familien Levontjev litt i bakken rundt huset, reiste et gjerde av stolper, kvister og gamle planker. Men om vinteren forsvant alt dette gradvis i livmoren til den russiske komfyren, og satt på huk midt i hytta.
I denne artikkelen vil vi snakke om historien "The Horse with the Pink Mane". Astafiev Viktor Petrovich, forfatteren av verket, har lenge vært inkludert i skolens læreplan. Forfatteren henvendte seg ofte til landlige tema. Disse historiene inkluderer den vi vurderer. I artikkelen vil vi se nærmere på bildene av hovedpersonene i verket og dets sammendrag.
Strukturen og kort beskrivelse av historien
Historien fortelles i første person. Ved hjelp av dagligtale gjengir han den unike sibirske dialekten Astafiev. "The Horse with a Pink Mane", hvis hovedkarakterer utmerker seg ved sin originale tale, full av dialektisme, er også rik på figurative beskrivelser av naturen: vanene til dyr og fugler, raslingene og lydene fra skogen, elvelandskap.
La oss nå snakke om strukturen til arbeidet:
- Handlingen - fortelleren med andre barn går etter jordbær inn i skogen.
- Klimaks - hovedperson stjeler kalachi og bedrar bestemoren.
- Oppløsningen - fortelleren blir tilgitt og belønnet med en pepperkake-"hest".
Astafiev, "The Horse with a Pink Mane": et sammendrag
Bestemor sender fortelleren med naboens barn etter jordbær til mønet. Hvis helten plukker opp en hul tuesok, vil hun kjøpe ham en belønning - "en pepperkake med en hest". Denne pepperkaken, laget i form av en hest med hale, man og hover i rosa glasur, var alle landsbyguttenes elskede drøm og lovet dem ære og respekt.
Fortelleren går etter jordbær med barna til Levontius, deres nabo som jobbet som tømmerhogger. Viser forskjellig når det gjelder levestandard og velstand for landsbyens innbyggere i Astafyev ("Hest med en rosa manke"). Hovedpersonene og familien hans er veldig forskjellige fra Levontiev. Så, hver 15. dag, når Levontiy fikk lønn, begynte en ekte fest i familien deres, hvor det vanligvis ikke var noe. Og Vasena, kona til Levontius, løp rundt og delte ut gjeld. På et slikt tidspunkt forsøkte fortelleren for enhver pris å komme seg inn i naboens hus. Der ble han medlidende som en foreldreløs og spandert godbiter. Men bestemoren slapp ikke barnebarnet inn, hun vil ikke at han skal kommunisere med Levontievskys. Pengene tok imidlertid raskt slutt, og etter et par dager løp Vasena igjen rundt i landsbyen, og tok allerede lån.
Levontiev-familien levde i fattigdom, de hadde ikke engang sitt eget badehus. Og tynet, som ble bygget hver vår, ble sortert ut for opptenning om høsten.
I mellomtiden gikk hovedpersonene til bæret. Astafiev ("The Horse with a Pink Mane" er i så henseende et veldig avslørende verk) skildrer ikke bare sosiale forskjeller mellom familier, men også moralske. Da fortelleren allerede hadde plukket opp en nesten full kurv med jordbær, startet ekteparet Levontievsky en krangel om at de yngre barna spiste bæret i stedet for å plukke det. Det oppsto et slagsmål, og alle jordbærene ble helt ut av fatet, og så ble de spist. Etter det dro gutta til Fokinskaya-elven. Og så viste det seg at helten vår hadde et helt bær igjen. Så oppfordret Sanka, den eldste Levontievsky-gutten, fortelleren til å spise henne, og tok "svak".
Først på kvelden husket fortelleren at skapet hans var tomt. Han var redd for å reise tomhendt hjem. Så "foreslo" Sanka hva de skulle gjøre - legg urter i en bolle og dryss med bær.
Bedrag avslørt
Så nå kan vi svare på spørsmålet om hva som er hovedpersonene i historien. V.P. Astafiev, som det ikke er vanskelig å se, fokuserer ikke bare på fortelleren. Derfor kan vi også rangere Sanka og bestemor blant hovedpersonene.
Men tilbake til historien. Bestemor roste barnebarnet sitt for det rike byttet og bestemte seg for ikke å helle jordbærene - og bære dem for å selge. På gaten ventet Sanka på fortelleren, som krevde betaling for tausheten hans - kalachi. Fortelleren måtte stjele dem fra pantryet til nabogutten var mett. Om natten tillot ikke samvittigheten helten å sove, og han bestemte seg for å fortelle alt til bestemoren sin om morgenen.
Men bestemoren dro før hovedpersonen i historien "The Horse with the Pink Mane" våknet. Vitya dro på fisketur med Sanka. Der, fra land, så de en båt som en bestemor seilte på og truet barnebarnet med knyttneven.
Fortelleren kom hjem sent på kvelden og la seg i pantryet. Neste morgen kom bestefaren tilbake fra hytta, som beordret å be om tilgivelse fra bestemoren. Etter å ha skjelt ut helten, satte Katerina Petrovna ham ned til frokost. Og hun brakte ham en pepperkake, den samme - en "hest", som minnet forble hos helten i mange år.
Hovedpersonen i historien "The Horse with the Pink Mane"
Hovedpersonen i verket er Vitya. Denne gutten mistet moren sin og bor nå i en sibirsk landsby sammen med besteforeldrene. Til tross for vanskelige tider for familien, var han alltid skodd, kledd, velmatet og velstelt, fordi både bestemor og bestefar tok seg av ham. Vitya var venn med Levontievsky-barna, som Katerina Petrovna ikke likte, siden sistnevnte var dårlig utdannet og hooligans.
Alle hovedpersonene er veldig uttrykksfulle. Astafiev ("The Horse with a Pink Mane") avbildet dem med sine egne unike egenskaper. Derfor ser leseren umiddelbart hvordan Vitya skiller seg fra Levontievsky-barna. I motsetning til dem tenker han ikke bare på seg selv, han vet hva ansvar og samvittighet er. Vitya er godt klar over at han gjør dårlige ting, og dette plager ham. Mens Sanka bare utnytter situasjonen til å fylle magen.
Derfor sjokkerte hendelsen med pepperkakene gutten så mye at han husket den resten av livet.
Bildet av en bestemor
Så, hva er hovedpersonene i historien? V. P. Astafiev betaler selvfølgelig veldig viktig bildet av Katerina Petrovna, Vityas bestemor. Hun er en representant for forrige generasjon, veldig omgjengelig og snakkesalig, grundig og rimelig, sparsommelig. Når Vasena prøver å gi tilbake mer penger enn hun lånte, irettesetter bestemoren henne og sier at dette ikke er måten å håndtere penger på.
Katerina Petrovna elsker barnebarnet sitt veldig høyt, men hun oppdrar barnebarnet sitt i strenghet, er ofte krevende og skjeller ut Vitya. Men alt dette er fordi hun er bekymret og bekymret for skjebnen hans.
Bestemor er den viktigste i huset, hun kommanderer alltid alt, så replikkene hennes høres vanligvis ut som ordre. Katerina Petrovna kan imidlertid også være sart, noe som er tydelig i samtalen hennes med jordbærkjøperen.
Sanka
Levontievsky-barn er også hovedpersonene i historien. Astafiev ("The Horse with a Pink Mane") trekker frem den eldste blant dem - Sanka. Dette er en hensynsløs, grådig, sint og prinsippløs gutt. Det er Sanka som tvinger Vitya til først å spise bæret, så lyve for bestemoren sin, og for å toppe det, stjele kalachi fra huset. Han lever etter prinsippet «hvis alt er dårlig med meg, så skal alle være like». Den har ikke den respekten for de eldste som Vitya har.
Onkel Levonty
Det sies lite om onkel Levonti, han beskrives først i begynnelsen av verket. en mann, en tidligere sjømann som beholdt kjærligheten til friheten og havet. Han er veldig snill mot Vita, synes synd på ham – «han er foreldreløs». Men Levontius har én negativ egenskap som hindrer ham i å leve et godt liv – drukkenskap. Det er ingen velstand i familien deres, fordi det ikke er noen eier. Alt er overlatt til tilfeldighetene av Levontiy.
Dette er hovedpersonene i historien. Astafiev ("The Horse with a Pink Mane" - en selvbiografisk historie) investerte mye i karakterene og i historien fra barndommen. Kanskje det er derfor alle karakterene viste seg så levende og originale.