En melding om hva Krylovs fabler lærer. Hva lærer Krylovs fabler oss? Hva er fordømt i Krylovs fabler

Han ble berømt for sin uvanlige litterære stil. Hans fabler, der deltakerne i stedet for mennesker er representanter for dyr og insekter, som symboliserer visse menneskelige egenskaper og atferd, har alltid en mening, et budskap. "Moralen til denne fabelen er dette" - ble slagordet til fabulisten.

Liste over Krylovs fabler

Hvorfor vi elsker Krylovs fabler

Krylovs fabler er kjent for enhver person, de blir undervist på skolen, lest på fritiden, lest av voksne og barn. Verkene til denne forfatteren passer for enhver kategori lesere. Selv vasket han bort fablene for å vise dette og lære noe gjennom ikke kjedelig moraliserende, men interessante eventyr. Krylovs hovedpersoner er vanligvis dyr, forfatteren bruker deres eksempel til å vise ulike situasjoner og veien ut av dem. Fabler lærer deg å være snill, ærlig og vennlig. Ved å bruke eksemplet med dyresamtaler, avsløres essensen av menneskelige egenskaper og laster vises.

La oss ta de mest populære fablene for eksempel. «Kråken og reven» viser fuglens narsissisme, måten den viser seg og oppfører seg på, og måten reven smigrer på. Dette får oss til å huske situasjoner fra livet, for nå er det mange mennesker som er i stand til hva som helst for å få det de vil, selvfølgelig er det prisverdig å gå mot målet ditt, men hvis det ikke skader andre. Så reven i fabelen gjorde alt for å få tak i det dyrebare ostestykket sitt. Denne fabelen lærer deg å være oppmerksom på hva de sier til deg og til personen som forteller deg dette, ikke å stole på og ikke bli distrahert av fremmede.

Fabelen "Kvartetten" viser oss eselet, geiten, bjørnen og apen som bestemte seg for å lage en kvartett, alle har verken ferdigheter eller hørsel. Alle oppfattet denne fabelen annerledes, noen mente at den latterliggjorde møter i litterære samfunn, mens andre så det som Dette er et eksempel på statlige råd. Men til syvende og sist kan vi si at dette arbeidet lærer en grunnleggende forståelse av at arbeid krever kunnskap og ferdigheter.

"Grisen under eiken" I den avslører forfatteren for leseren slike egenskaper som uvitenhet, latskap, egoisme og utakknemlighet. Disse egenskapene avsløres gjennom bildet av grisen, for hvem det viktigste i livet er å spise og sove, og hun bryr seg ikke engang hvor eikenøtter kommer fra.

Den største fordelen med Krylovs fabler er at deres oppfatning av en person er veldig enkel, linjene er skrevet på enkelt språk, så de er enkle å huske. Fabler er likt av mange mennesker og er fortsatt aktuelle i dag fordi de er lærerike av natur, lærer ærlighet, jobber og hjelper de svake.

Skjønnheten i Krylovs fabler.

Ivan Andreevich Krylov er den mest kjente fabulisten i hele verden. Barn blir kjent med hans lærerike og kloke gjerninger i tidlig barndom. Ganske mange generasjoner har vokst opp og blitt utdannet på Krylovs fabler.

Litt fra biografien til Krylov.

Familien Krylov bodde i Tver. Faren er ikke en rik mann, en hærkaptein. Som barn lærte den unge dikteren å skrive og lese av sin far, og studerte deretter fransk. Krylov studerte lite, men leste mye og lyttet til vanlige folks historier. Og takket være sin selvutvikling var han en av de mest utdannede menneskene i sitt århundre. Etter farens død dro han og familien som tenåring til St. Petersburg, hvor han begynte i tjenesten.
Etter hæren begynte han aktivt med sin litterære virksomhet. Dramatikeren laget først oversettelser og skrev tragedier, men senere ble sjelen hans avhengig av den satiriske sjangeren litteratur.

I 1844 døde forfatteren av lungebetennelse; som en siste gave til venner og familie etterlot Krylov en samling fabler. På omslaget til hvert eksemplar var det gravert: "Et offer til minne om Ivan Andreevich, på hans anmodning."

Om Krylovs fabler.

Som nevnt ovenfor prøvde Ivan Andreevich Krylov seg i forskjellige litterære sjangre før han slo seg på fabler. Han ga verkene sine "for dom" til venner, blant dem var Dmitriev og Lobanov. Da Krylov brakte Dmitriev en oversettelse fra fransk av La Fontaines fabler, utbrøt han: «Dette er din sanne familie; endelig har du funnet ham."

Gjennom hele livet publiserte Ivan Andreevich 236 fabler. Poeten skrev også satiriske blader. I alle sine humoristiske verk avslørte Krylov det russiske folkets mangler, latterliggjorde menneskets laster, og viktigst av alt, han lærte folk moralske og moralske egenskaper.

Hver fabel av Krylov har sin egen struktur; oftest er det to deler: moralen (i begynnelsen eller slutten av verket) og selve fabelen. Ivan Andreevich viste og latterliggjorde hovedsakelig samfunnets problemer gjennom prismet til dyreverdenens eksempel. Hovedpersonene i fablene er alle slags små dyr, fugler og insekter. Fabulisten beskrev livssituasjoner der karakterer oppførte seg upassende, deretter lærte Krylov moral til leserne sine, og viste hvordan de skulle komme seg ut av disse situasjonene.

Dette er skjønnheten i Krylovs fabler, han lærte folk om livet, han forklarte normene for moral og etikette ved å bruke eksemplet med eventyr.

Fabler av I. A. Krylov er en utmerket skole for observasjoner av livet, fenomener og karakterer. Fabler er av interesse både på grunn av deres dynamiske plott og skildringen av karakterene til karakterene, spesielt dyr, insekter og fugler. Imidlertid, dyr, insekter og fisker i fabler, i det nøyaktige uttrykket til I. Franko, «blinker til folk med ett øyenbryn».

Så hver fabellesing får en person til å tenke. Når du leser fabelen "Demyan's Chowder", forstår du: historien som forfatteren forteller handler ikke i det hele tatt om spesifikke Demyan og Fok, og ikke om chowder og overdreven

Gjestfrihet. Demyan personifiserer slike egenskaper som besettelse, kresenhet, viktighet og manglende evne til å respektere en annen persons ønsker.

Og fabelen lærer også: vakre intensjoner har ikke alltid gode konsekvenser. Manglende evne til å samarbeide, bekymre seg for den vanlige saken, og ikke for sin egen smak, er personifisert av karakterene i fabelen «Svane, gjedde og kreft». Den siste linjen i denne fabelen – «Og bare en vogn er fortsatt der» – har blitt et slagord. Noen ganger brukes disse ordene for å karakterisere tingenes tilstand til en person som ikke er i stand til å fullføre det han startet.

Fabelen hjelper å forstå: før du tar

For enhver virksomhet må du nøye veie både evnene dine og evnene til dine medskyldige. Ellers er det som kommer ut av denne saken «bare plager».

I. A. Krylov avslører de uvitende i fabelen "Apen og brillene." Noen mennesker ligner veldig på karakterene i en fabel: de er ikke i stand til å forstå et eller annet fenomen, de protesterer mot eller forbyr det. Mange av karakterene i I. A. Krylovs fabler ser ut til å ha kommet fra folkeeventyr.

I fabelen «Kråken og reven» er det triks som hjelper reven med å få et stykke ost. Men fabelen fordømmer ikke list og triks, men sycophancy og de som tror på noen ord, så lenge de er hyggelige. Så I. A. Krylovs fabler avslører forskjellige mangler ved menneskelige karakterer og lærer kunsten å leve med verdighet.

Det er kjent at plottene til mange fabler oppsto i antikken, men fabulister fra forskjellige land bruker dem til å skrive nye verk. Hvordan et nytt verk oppstår basert på et velkjent plot, la oss prøve å utforske dette ved å bruke eksemplet med fablene til Aesop og Krylov. Aesop er en legendarisk poet som regnes som grunnleggeren av fabelsjangeren. Aesops fabler er prosaiske, narrative, lakoniske.

Hovedoppmerksomheten er gitt til sammenstøtet mellom bærere av visse egenskaper eller ulike livsposisjoner. I fabelen "Vovka og Lammet" er karakterenes personligheter klart definert: Lammet representerer forsvarsløshet, Vovka - styrke. Moralen følger av selve historien: rettferdig forsvar har ingen makt for de som tar sikte på å begå urett.

I motsetning til Aesop, plasserte Krylov moralen i sin fabel i begynnelsen, men utviklingen av hendelser i fabelen oppfattes ikke som en enkel illustrasjon av moralen "I de sterke er de maktesløse alltid skyldige ...".

I Krylov blir ulven legemliggjørelsen av en ubønnhørlig ond kraft, grusomhet og egenvilje, og utviklingen av handlingen foran øynene våre avslører virkningsmekanismen til denne grusomme kraften. Leserne blir vitner til alt som skjer med karakterene. I begynnelsen av fabelen er ikke Lammet redd for Vovka, fordi han ikke skader noen og ikke hever de etablerte reglene. De meningsløse beskyldningene som Vovka legger frem blir lett tilbakevist av Lamb.

Det er en følelse av egenverd i Lammets svar. Et øyeblikk ser det til og med ut for leserne at det var Lammet som kjørte Vovka inn i et blind hjørne, siden rovdyret ikke har flere argumenter å anklage. Men det følger slett ikke av dette at etter møtet med Vovka vil Lammet forbli intakt. Det motsatte.

Hvert verdig svar fra Lamb irriterer Vovka enda mer. Til slutt blir det bevisste rovdyret lei av å lete etter offerets skyld, og han avslører sin essens. De siste ordene i fabelen: "Han sa - og Vovka dro Lammet inn i den mørke skogen" - samtidig forventet og uventet.

Leseren visste helt fra begynnelsen at dette kom til å skje, men da han så utviklingen av hendelsene, håpet han at Lammet fortsatt ville bevise sin uskyld.

Så i fablene til Aesop og Krylov er det et plot, karakterer og til og med moral til felles. Aesops fabel er skrevet i prosa, og Krylovs på vers. Men, etter min mening, er det viktigste som skiller disse to fablene leserens oppfatning av verkene.

Aesops fabel henvender seg så å si til leserens sinn. Og Krylovs fabel går til hjertet hans.

(Ingen vurderinger ennå)

Relaterte innlegg:

1. Leonid Ivanovich Glebov ble født i 1827 i landsbyen Vesely Podol i Poltava-regionen. Fra ung alder komponerte han poesi på russisk, men begynte snart å skrive fabler på ukrainsk. Gjennom hele livet skapte han over 100 fabler. I dem prøvde forfatteren, som vanlig, å ta opp problemer med menneskelig og sosial moral. Leonid Glebov i sine fabler akutt [...]
2. På 600-tallet f.Kr. bodde det en mann ved navn Aesop. Ifølge legenden var han en slave fra Frygia. Han ble deretter løslatt og bodde en tid ved hoffet til den lydiske kongen Croesus. Hvorfor har denne mannens navn overlevd tusenvis av år? Han er en fabulist. Handlingene til nesten alle fabler kjent i antikken ble tilskrevet ham. En stor samling av Aesops fabler har overlevd. […]...
3. Fabler av I. A. Krylov er en utmerket skole for observasjoner av livet, fenomener og karakterer. Fabler er av interesse både på grunn av deres dynamiske plott og skildringen av karakterene til karakterene, spesielt dyr, insekter og fugler. Imidlertid, dyr, insekter og fisker i fabler, i det nøyaktige uttrykket til I. Franko, «blinker til folk med ett øyenbryn». Så hver fabellesing får en person til å tenke. Ved å lese fabelen "Demyanov's Chowder", [...]
4. Det er kjent at plottene til mange fabler oppsto for lenge siden, men fabulister fra forskjellige land bruker dem til å skrive nye verk. Hvordan et nytt verk oppstår basert på et velkjent plot, la oss prøve å utforske dette ved å bruke eksemplet med fablene til Aesop og Krylov. Aesop er en legendarisk poet som regnes som grunnleggeren av fabelsjangeren. Aesops fabler er prosaiske, narrative, lakoniske. Hovedfokuset er på sammenstøtet mellom [...]
5. Det er umulig å bestemme tidspunktet da fabelen oppsto. Snarere, for alt, oppsto det under skapelsen av myter. I gamle tider, ved hjelp av fabler, prøvde folk å bestemme hvordan de skulle oppføre seg i en grenseløs, kompleks verden. Fabelen skiller seg fra andre sjangre ved at den er tydelig delt inn i to deler: en narrativ del og en moralsk del. Tegn fabler er dyr, fugler, planter, […]
6. En fabel er en kort moraliserende historie (ofte i vers) i en allegorisk form, med en viss moral, som er gitt i begynnelsen eller på slutten. Som litterær sjanger er fabelen nær en lignelse og en apologet; fabler inneholder ofte allegorier, personifikasjoner, figurativ parallellisme, dialoger; komposisjonen er ofte basert på antiteseteknikken. Fabelens helter er mennesker, dyr, planter, ting. Dette er den eldste […]
7. Mål: å lære uttrykksfull lesing, latterliggjøre laster: list og dumhet, dyrke de beste menneskelige egenskapene. I løpet av timene. I. Organisatorisk øyeblikk. II. Sjekker lekser. – Finn og les linjene som snakker om apens dumhet. – Forsto Monkey at hun så seg selv i speilet? – Hva svarte bjørnen på apes ord? – Hvordan reagerte Monkey på dem? […]...
8. Ivan Andreevich Krylov er en av dikterne elsket av det russiske folket, en av grunnleggerne av russisk litteratur. Nikolai Vasilyevich Gogol sa at Krylovs fabler ble en ekte "bok om folkets visdom", mange generasjoner ble og blir oppdratt om dem. I. A. Krylov gikk ned i russisk litteraturhistorie som en uovertruffen fabulist. Han mestret fabelsjangeren perfekt. Poeten skrev mer […]...
9. L. N. Tolstojs fabel er skrevet i en prosastil. Fabelens helter er maur og øyenstikkere. Forfatteren presenterer oss for maur som et hardtarbeidende folk, mens Dragonfly er avbildet som en lat person som bare elsker underholdning og ikke tenker på morgendagen. På slutten av fabelen får hver helt det han tjente. Fablene til I. Chemnitser, I. Krylov og L. Tolstoy er like i plot […]...
10. Jeg elsker virkelig å lese antikke greske myter, fordi du alltid kan finne skjult mening i dem. Reflektere over betydningen av disse mytene og prøve dem moderne liv, kan du finne svar på spørsmål i en lang rekke livssituasjoner og få et hint om hvordan du kan opptre mot andre mennesker, mot dine kjære, mot vennene dine og […]...
11. Narcissus er en av mine favorittblomster. Den er veldig vakker og delikat, den har en fantastisk aroma og den blomstrer som en av de første vårblomstene, og gleder oss med sin skjønnhet tidlig på våren. Hodet til en påskelilje er alltid litt på skrå til den ene siden, og hvis du ser det blomstrer ved bredden av en innsjø eller bekk, ser det ut til at det beundrer speilbildet, [...]
12. Hva lærer et eventyr?En spesiell plass i arbeidet til Saltykov-Shchedrin er okkupert av eventyr med allegoriske skildringer av karakterer. Forfatteren skrev dem på sluttfasen av arbeidet sitt og kunne fra høyden av årene uttrykke alt som hadde samlet seg med erfaring. Derfor kan hans fortellinger neppe klassifiseres som barneeventyr, men kun som lærerike. I dem berørte han de sosiopolitiske og moralske [...]
13. Hva kalles en fabel, og hva er hovedtrekkene? En fabel er en kort, for det meste poetisk historie av lærerik karakter, hvis helter er dyr, mennesker, planter eller gjenstander. Hovedideen kalles moral. Den kan være plassert enten i begynnelsen eller slutten av fabelen. Obligatorisk for en fabel er bruken av allegori, satire og ironi. Allegori (oversatt fra gresk betyr […]...
14. Hva lærer historien?Hvert århundre setter sitt preg på litteraturens utforming. Det attende århundre er intet unntak. Når vi leser verk som «Poor Liza» av N.M. Karamzin, blir vi klokere, mer humane og til og med litt mer sentimentale. Det er ikke for ingenting at denne forfatteren regnes som en av de mest progressive sentimentalistene i den tiden. Han var i stand til å meget nøyaktig og subtilt beskrive indre angst […]
15. I løpet av livet skrev den store russiske fabulisten I. A. Krylov mer enn 200 fabler. I sine arbeider, ved å bruke allegori, reflekterte han de sosiale hendelsene som plaget landet og latterliggjorde universelle menneskelige mangler. I dag er I. A. Krylovs fabler kjent i mange land rundt om i verden. Av alle fablene jeg har lest, er min favoritt "Ulven i kennelen." Grå ond rovdyr, «tenker å klatre […]...
16. En fabel er et lite prosa- eller poetisk verk av allegorisk innhold og lærerik karakter, en av de eldste sjangrene innen litteratur. Tilbake på 500-tallet. I vår tid var det populære fabler, forfatteren av disse ble ansett for å være den gamle greske pukkelryggsslaven Aesop. Folk likte dem så mye, de spredte seg over alle land og overlevde ikke bare et århundre, men hele årtusener. Handlingene til Aesops fabler ble lånt […]...
17. Hva fosterlandets historie lærer oss Den sammenfiltrede, komplekse og uvanlig motstridende historien til landet vårt lærer oss mye; vi trenger bare å trekke de riktige konklusjonene fra fosterlandets historie for ikke å gjenta de samme feilene, for ikke å tråkke på samme rake. Men hvordan fungerer det? Historien lærer, lærer oss, og vi gjentar og gjentar […]...
18. Hva lærer fædrelandets historie en person Kan fædrelandets historie lære oss noe? Kanskje hvis vi ønsker det selv! Hvis jeg var historielærer, ville jeg undervist i en leksjon om emnet: «Hvilke lærdommer kan vi lære av feilene vi gjorde tidligere?» I denne leksjonen ville jeg fortelle barna om hva jeg måtte [...]
19. Den fremragende russiske forfatteren, fabulisten I. A. Krylov var en av dem som la grunnlaget for realismen i russisk litteratur. Bak bildene av dyr som ble favorittkarakterene i fabler hans, er det lett å se personer med visse karaktertrekk; men forfatterens samtidige korrelerte dem med spesifikke individer. Mange av Krylovs fabler er en slags respons på historiske hendelser som var av stor betydning […]
20. System av bilder. En fabel, som et eventyr, bryter med de logiske forholdene mellom levende og ikke-levende ting og bruker mye personifisering. Det er derfor dyr og planter, ting og naturfenomener i den opptrer på like vilkår med mennesker, som er gitt formene for menneskelige relasjoner og liv. Det er nettopp dette som bestemmer bildesystemet i Krylovs fabler. I dem, sammen med folk som oftest er representanter for de lavere klassene […]...
21. Som ethvert eventyr er "The Tale of the Frog Princess" veldig lærerikt. Hun lærer oss mange gode egenskaper. Først av alt, vennlighet og medfølelse. På vei til Koshcheevo-riket redder Ivan Tsarevich livet til mange dyr: en bjørn, en hare, en drake, en gjedde. Men han var sulten! En annen person i hans sted ville uten å nøle fråtse i en hare eller gjedde. Og Ivan Tsarevich ble deres […]...
22. E. Schwartz' eventyr "Two Maples" kan utvilsomt lære mye. Først adlyd dine eldste, spesielt dine foreldre. Hvis Yegorushka og Fjodor hadde lyttet til moren sin og ikke dratt hjemmefra for tidlig, ville de og moren Vasilisa arbeideren måtte tåle så mye trøbbel? Eventyret lærer deg å sannferdig og objektivt vurdere dine evner og ikke være arrogant. Vasilisas eldste sønner, etter å ha forpliktet [...]
23. J. de Lafontaine. Ravnen og reven 1. Hva skiller Aesops ravn fra La Fontaines ravn? Ravnen i La Fontaines fabel er smartere enn ravnen i Aesops fabel. Han var flau over feilen hans og sverget til og med «at han ikke ville trenge en leksjon til». 2. Hvilken fabel snakker om smiger og smiger? «Onkel [...]» snakker om smiger og smiger.
24. Hvordan forstår du moralen i denne fabelen, hva lærer den? Fabelen fordømmer egoisme, ønsket om å bruke andres arbeid til ens fordel og ikke svare med takknemlighet, grådighet, det vil si de egenskapene som gjør en person til en dårlig kamerat. Tegn portretter av Fedya og Senyusha. Beskriv karakterene til hver av guttene. Prøv å bruke egenskaper som oppfinnsomhet, intelligens, fingerferdighet, […]
25. Krylovs fabler er en fantastisk skole med observasjoner av livet, fenomener og karakterer. Fabler er av interesse både på grunn av deres dynamiske plott og skildringen av karakterene til karakterene, spesielt dyr, insekter og fugler. Hver fabel du leser får en person til å tenke. Når du leser fabelen "Demyans øre", forstår du: historien som forfatteren forteller handler ikke i det hele tatt om spesifikke Demyan og Fok, og ikke om øre og overdreven gjestfrihet. Demyan […]...
26. Den slemme apen, eselet, geiten og den klumpfotede bjørnen De bestemte seg for å spille en kvartett. De tok frem noter, en bass, en bratsj, to fioliner og satte seg på en eng under de klissete trærne for å fengsle verden med kunsten sin. De treffer buene, de kjemper, men det er ingen vits. «Stopp, brødre, stopp! - Apen roper. - Vente! Hvordan skal musikken gå? Det er ikke slik du sitter. Du og bassen, Mishenka, sitter overfor [...]
27. Ideologisk og tematisk innhold. En fabel er et kort verk av narrativ karakter på vers eller (sjeldnere) i prosa med moraliserende, satirisk eller ironisk innhold; har en allegorisk betydning. Plottet til fabelen er allegorisk av natur, dens utvikling fører til en direkte formulert moralsk konklusjon. Fable er en av de eldste litterære sjangrene, kjent siden antikken (Aesop, Phaedrus). Ofte lager fabulister verkene sine på [...]
28. En fabel, som et eventyr, bryter med de logiske forholdene mellom levende og ikke-levende ting og bruker mye personifisering. Det er derfor dyr og planter, ting og naturfenomener i den opptrer på like vilkår med mennesker, som er gitt formene for menneskelige relasjoner og liv. Det er nettopp dette som bestemmer bildesystemet i Krylovs fabler. I dem, sammen med mennesker, som oftest er representanter for de lavere klassene, opptrer dyr, [...]
29. Et essay basert på verkene til Aesop og Ivan Krylov. Grunnleggeren av fabelen regnes for å være den gamle slavekunstneren Aesop. Visdommen i fabler hans er så dyp og uuttømmelig at fabulister har brukt den i mange århundrer. De lager en ny form for fabelen, forbedrer den, men anser det ikke som nødvendig å endre innholdet, som er komplett og derfor evig. La oss se på tre av Aesops fabler, [...]
30. Leonid Glebov var en saktmodig mann og en dyp lyriker i hjertet. Både voksne og barn reagerer på hans fabler, dikt og gåter. Tross alt hadde han nok talent og dyktighet til å "kle" fabelen i nasjonale klær slik at den skulle skinne foran oss. Siden barndommen lyttet lille Leonid Glebov med entusiasme til bestemorens eventyr. Han trodde ofte at de involverte [...]
31. Fablene til I. A. Krylov er allerede mer enn to hundre år gamle, men bildene deres er fortsatt levende og gjenkjennelige. Dette skjer fordi den store fabulisten ikke oppfant karakterene til karakterene sine, men observerte dem i livet. Krylovs fabler er en brennende satire over tyranniske embetsmenn; de er rettet mot å latterliggjøre menneskelige laster: latskap, feighet, hykleri. Sammenligner to fabler av I. Krylov: […]...
32. V. A. Zhukovsky oversatte til vers den klassiske historien om en ung prinsesse som sovnet i 300 år etter å ha blitt stukket av en spindel. Ved fødselen hennes la en ond heks en forbannelse over henne. Prinsessen og hele kongeriket blir vekket fra søvnen av kysset til en kjekk prins. Som ethvert annet eventyr inneholder det en moral: det gode vil alltid seire over det onde. Dette er grunnideen til enhver […]...
33. Forberedelse til Unified State-eksamenen: Essay-analyse av fablene "Quartet" og "Swan, Crayfish and Pike"-fabler Krylov I. A. Når det ikke er noen avtale mellom kamerater, som vi vet, vil virksomheten deres ikke gå bra ... Men " enighet blant kamerater» er ikke den eneste betingelsen for vellykket aktivitet. Hver av prosjektdeltakerne må ha de nødvendige evnene, ellers, hvis blinden leder blinden […]...
34. Ivan Andreevich Krylov er en mester i ord Ivan Andreevich Krylov er en fantastisk forfatter som klarte å gi fabelen en høy mening og satirisk skarphet, relevans og tvetydighet. Kortheten og bildespråket til Krylovs språk er fantastisk. Han visste hvordan han skulle lage et helt bilde eller beskrive helten sin med bare noen få ord. I fabelen "Ulven og Lammet" skildrer han Lammet som fryktsomt foran en viktig hedersmann - Ulven, […]...
35. Eventyret "Stepdatter" lærer at når en person er snill, lykkes han med alt i livet. Alt vender tilbake til en god person som god, og til en ond person som ond. Hovedpersonen i eventyret, en stedatter ved navn Gulbika, var snill og hjalp alle. Hun ble oppdratt av en ond stemor, som hadde sin egen datter. Min egen datter var bortskjemt, lat og sint. Til tross for den vanskelige skjebnen, [...]
36. Demyan Bedny i sine fabler startet alltid fra spesifikke tilfeller av livet. Han tok vanligvis materiale til dem fra aviskronikker. Rapporten om en bestemt sak ble en epigraf til fabelen, mens fabelen i seg selv løftet saken til et typisk fenomen. Således, i epigrafen til fabelen "Huset" er det rapportert: "I et seks-etasjers hus i Tolkachev ... skjedde en katastrofe: hvelvene, taket og bjelkene kollapset ... [...] ...
37. 1. Les alle fablene om ravnen og reven og sammenlign dem. Du kan sammenligne to av dem – de du likte best. Alle disse fablene er bygget på ett plott: den smigrende reven (reven) ønsker å få det som ravnen (kråka) eier ved bedrag, og hun lykkes. Og det faktum at for Aesop og La Fontaine er det ravnen, og for […]...
38. En bok er en trofast rådgiver i livet, en skattkammer av uuttømmelig kunnskap og en sann venn. Vi lærer, utvikler oss, vokser opp, og hun er ved siden av oss hele tiden. Så det hele starter med en bok. Moderne ungdom, takket være databehandling og Internett, liker ikke å lese, vurderer det som lite prestisjetungt og en relikvie. Men jeg liker veldig godt å lese, for jeg forstår hvor mye en bok betyr i dag. I […]...
39. En av de første formene for kunstnerisk tenkning ved siden av myten var fabelen – en novelle, oftest i poetisk form, hovedsakelig av satirisk karakter. Hva er hemmeligheten bak en slik lang levetid for den litterære sjangeren? Hva lærer fabelen oss? Oftest er heltene i fabelen dyr, planter, livløse gjenstander, som gjør det mulig å snakke om manglene eller manglene til mennesker. Og leseren, som […]...
40. I dag har klassisismen gjenvunnet sin popularitet. Moliere er en av de lyseste representantene for denne trenden. Karakterene hans er realistiske, og den virkelige skjønnheten til en person kommer til uttrykk gjennom hans verdensbilde og sinn. Et av de mest slående bildene som dramatikeren skapte er bildet av borgerskapet i komedien «The Bourgeois - Nobleman». Forfatteren gjør narr av borgerskapet, i dag har ikke komedien mistet sin relevans. Moliere lar deg se fra utsiden [...]

Vi elsker å lese fabler siden barndommen. Mange av oss har i minnet bilder fra fabler som dukker opp i hodet i visse situasjoner. Disse historiene, små i størrelse, men med dyp mening, lærer oss visdom og følger oss gjennom livet.

Hva er en fabel?

En fabel er en kort moraliserende historie som er allegorisk satirisk. I fabler er karakterene som regel ikke mennesker, men dyr, som er preget av menneskelige personlige egenskaper: list - en rev, stahet - en kreps eller en vær, visdom - en ugle, dumhet - en ape. Objekter kan også fungere som hovedpersonene i disse novellene.

Taleformen til en fabel er prosa eller poesi. Fabler inneholder ofte motiver for samfunnskritikk, men latterliggjør ofte menneskelige laster og gale handlinger.

Fremveksten av satiriske fabler i Rus

En fabel er en historie som dukket opp i Rus' som en oversettelse av verkene til Aesop på begynnelsen av 1600-tallet. Den første oversetteren var Fedor Kasyanovich Gozvinsky. Det var han som først introduserte definisjonen av fabel som en litterær sjanger. Det ble antatt at en fabel er et kort verk i prosa eller vers, som er bygget på allegoriens prinsipper og inneholder en moraliserende karakter. Sannheten ble avslørt gjennom falsk historie.

På 1700-tallet arbeidet Antioch D.K., Trediakovsky V.K., Sumarokov A.P., Khemnitser I.I. i denne sjangeren. De oversatte fabelhistorier, hovedsakelig av Aesop, samt verk av europeiske fabulister: Gellert H., Lessing G., Moore T., Jean de La Fontaine.

Det var Ivan Ivanovich Khemnitser som var den første som begynte å lage sin egen fabel. I 1779 ble hans samling med tittelen "NN's Fables and Tales in Verse" utgitt. Tradisjonen med å publisere sine egne fabler ble videreført av Ivan Ivanovich Dmitriev, som prøvde å danne en ny, personlig tilnærming til litteratur. På begynnelsen av 1700- og 1800-tallet var verkene til Izmailov A.E. populære. Det viktigste bidraget til utviklingen av fabelsjangeren anses imidlertid å være verket til den store klassikeren Ivan Andreevich Krylov. Derzhavin, Polotsky, Khvostov, Fonvizin, Bedny og mange andre henvendte seg også til denne sjangeren til forskjellige tider.

Hva er en metafor

En fabel er et verk der forfatterne bruker metaforer – en type troper der egenskaper overføres fra en gjenstand til en annen. En metafor er en skjult sammenligning der hovedordene faktisk er utelatt, men er underforstått. For eksempel overføres menneskelige negative egenskaper (stædighet, list, smiger) til dyr eller livløse gjenstander.

Dyrefabler

Faktisk handler fabelen om dyrehelter med menneskelig karakter. De oppfører seg som mennesker. List er karakteristisk for en rev, list er karakteristisk for en slange. Gåsen identifiseres vanligvis med dumhet. Leo blir tildelt mot, tapperhet og tapperhet. En ugle regnes som klok, mens en vær eller esel regnes som sta. Hver av karakterene har nødvendigvis en karakteristisk trekk person. Den moraliserte naturhistorien til dyr fra fablene ble til slutt samlet i en serie samlinger samlet kjent som Fysiologen.

Begrepet moral i en fabel

En fabel er en novelle av lærerik karakter. Vi tenker ofte at vi ikke bør tenke på det vi leser og se etter den hemmelige betydningen i ord. Dette er imidlertid grunnleggende feil hvis vi ønsker å lære å forstå hverandre bedre. Du må lære av en fabel og tenke på den. Moralen i fabelen er dens korte moralske konklusjon. Den dekker hele problemet i stedet for å fokusere på noen spesifikk episode. Fabler er skrevet på en slik måte at en person ikke bare ler av innholdet, men også forstår sine egne feil og i det minste prøver å forbedre seg til det bedre.

Fordelene med fabler

Livets problemer som er satirisert i fabler er uendelige og uendelige. De som oftest kritiseres er latskap, løgn, dumhet, uvitenhet, skryt, stahet og grådighet. Hver av oss kan finne en karakter som ligner oss selv i fabler. Alle situasjonene som beskrives i disse korte satiriske historiene er svært naturtro og realistiske. Takket være ironi lærer fabelen oss ikke bare å legge merke til visse laster i oss selv, men tvinger oss også til å gjøre forsøk på å forbedre oss selv. Å lese humoristiske verk av denne arten har en veldig gunstig effekt på en persons psykologiske helse.

Fabler, blant annet, latterliggjør ofte statens politiske system, sosiale problemer i samfunnet og generelt aksepterte falske verdier.

Fabelen "Kråken og reven" - hva er moralen?

Kanskje dette er en av Krylovs mest kjente kreasjoner. Forfatteren advarer sine lesere om at man ikke skal være for godtroende og følge alles ledetråd. Ikke tro blindt på de som smigrer og roser deg uten grunn. Tross alt er det kjent at kråken fra naturens side ikke kan synge, men hun trodde fortsatt på den utspekulerte revens lovprisning. Det som er vesentlig er at forfatteren ikke fordømmer den smarte reven. Snarere kritiserer han fuglens dumhet, og sier at du bare trenger å tro på det du ser og vet sikkert.

Fabelen "Oboz" - for barn eller voksne?

I dette arbeidet sammenligner Krylov handlingene til en unghest og en mer erfaren (den gode hesten). Den gamle hesten handler sakte, uten hastverk, og tenker gjennom hvert trinn for å senke vognen i god behold. Men en ung og altfor skrytende hest anser seg selv som bedre og smartere og bebreider stadig den gamle hesten. Til slutt ender alt trist.

En fabel er en skildring av historiske hendelser. "Oboz" er akkurat et slikt verk. Forfatteren identifiserer heltene i fabelen med deltakere i slaget ved Austrelitz, som fant sted i 1805. Mikhail Kutuzov, som var en strålende sjef, trakk seg ofte tilbake og forsinket store kamper, kjent og forstått svakheten til hæren hans. Imidlertid likte ikke keiser Alexander I denne tilstanden i det hele tatt. Det var før det skjebnesvangre slaget han bestemte seg for å ta situasjonen i egne hender og lede hæren, noe som førte til nederlaget til den russisk-østerrikske koalisjonen.

Fabelen kan kalles en uvanlig litterær skapelse. Til tross for den lille lengden og antallet karakterer, reiser den alltid et viktig spørsmål og inneholder en moralsk leksjon.

Hva lærer jeg. Krylovs fabler?

Krylov, en kjent fabulist, jobbet veldig dyktig i denne sjangeren. Hans korte, men svært lærerike fabler vil være nyttige å lese for alle, uansett alder. Forfatteren bruker organisk bilder av dyr i stedet for mennesker, og gir leseren verdifull moralsk lærdom. Hva er de? Svaret er enkelt: Litteratur lærer oss å leve og fabler er intet unntak. Takket være disse korte tekstene kan du trekke konklusjoner om den omkringliggende virkeligheten:

1. Verden er ikke så enkel som den ser ut til.
2. På livets vei møter du forskjellige mennesker - ærlige og svikefulle, edle og uærlige, rause og grådige.
3. Det er konstante motsetninger i verden mellom godt og ondt.
4. Alle vil før eller siden måtte svare for sine handlinger.

I fabelen er alt bygget på motsetninger. Forfatteren spiller bevisst på kontraster for enkelt og greit å lede leseren til hovedideen, til åpenbaringen av moral. Krylov i sine fabler snakker om alle de ovennevnte problemene. Han kontrasterer karakterene og essensen til forskjellige mennesker (gjemt under bildene av dyr) og trekker paralleller mellom dem.

Moralen i I. Krylovs fabel "Ørnen og bien"

Denne fabelen viser to helt forskjellige representanter for dyreverdenen. Ørnen er sterk og arrogant, stolt over å fly høyt på himmelen og innpode frykt hos andre dyr. All hans styrke og respekt er bygget nettopp på frykt. Bien, liten og smidig, foredler honningkakene sine hver dag og jobber hardt. Ørnen bebreider bien at arbeidet hennes er ubrukelig for henne selv, at det er mange bier som henne og ingen vil legge merke til arbeidet hennes. Bien svarer ørnen at han ikke jobber for sin egen fordel, men til fordel for en felles sak som vil bære frukt.

Moralen er at mennesker fra ulike samfunnslag ser verden annerledes. Noen vil ikke jobbe for det felles beste, de skryter bare av seg selv og sin høye posisjon. En annen jobber hver dag, prøver å være nyttig, legger krefter og krefter på felles sak. Det er en slik person som kan oppnå respekt for andre og en sterk posisjon i samfunnet.

Essay om Krylovs fabler - 5. klasse

valg 1

Berømt, verdensberømt fabulist. Hvert av verkene hans er et lærerikt mesterverk. Fra barndommen gir lærere og foreldre oss til å lese Krylovs fabler slik at vi vokser opp og blir oppdratt med de rette eksemplene og moralen.

Så, kjent verk Ivan Andreevichs «Kvartett» lærer oss å være mer selvkritiske. Tross alt, ifølge fabelens plot, var problemet ikke i det hele tatt i hvordan dyrene ble sittende, men i det faktum at de ikke hadde de nødvendige talentene. «The Dragonfly and the Ant» får deg til å tenke at alt må planlegges på forhånd, for da er det kanskje ikke tid igjen til å tenke. Moralen i verket "Svane, kreps og gjedde" er at ingen sak vil bli ført til sin logiske konklusjon før menneskene knyttet til det finner et felles språk og begynner å handle sammen, sammen.

Du kan gjenfortelle Krylov og snakke om betydningen som ligger i hver av dem i det uendelige. Det viktigste er å forstå hvorfor de ble skrevet. Min mening er for utdanning. Hvert verk ender med en viss moral som bør være forankret i hjertene til barn og voksne.

Først av alt, fabler av Ivan Andreevich, den store forfatteren, lærer oss å være snille mot hverandre. En annen viktig moral er ærlighet. Du bør aldri lyve, for de mest sofistikerte løgnene vil fortsatt komme ut. Noen fabler sier at du alltid bør forbli deg selv, og viktigst av alt, være i stand til å finne en vei ut av enhver situasjon. Krylov snakker om hvordan misunnelse er en av de verste menneskelige følelsene, og ønsket om å lære og forbedre vil ha en positiv effekt på hver enkelt av oss.

Det er takket være en slik moral at fablene til den berømte Ivan Andreevich Krylov vil være nyttige ikke bare for skolebarn, men også for noen voksne, som i fremtiden vil være i stand til å sette et godt, vennlig eksempel for barna sine.

Sammenligning av fablene "Quartet" og "Svane, kreps og gjedde"

Ivan Andreevich Krylov er en stor russisk fabulist, som gjorde fabelen ikke bare til et skarpt satirisk verk, men løftet den til enestående høyder. Arbeidene hans er ikke bare originale og svært kunstneriske, men de har ikke mistet sin betydning selv i dag.

I sine fabler kritiserte Krylov ikke bare tsarregimet, regjeringen og tjenestemenn, i mange av verkene hans skildret han satirisk og latterliggjorde spesifikke hendelser og visse historiske skikkelser. Således, i fabelkvartetten, latterliggjorde dikteren statsrådet og dets ledere, som viste seg å være udyktige og hjelpeløse i møte med spesifikke politiske oppgaver.

Krylov snur satiren sin mot tomme pratere og ignoranter. Fabelen ble skrevet et år etter at statsrådet dannet av Alexander I påtok seg sine oppgaver. Tsaren delte den inn i fire avdelinger, med høytstående adelsmenn i spissen: Prins Lopukhin (geit), grev Arakcheev (bjørn), Zavadovsky (esel), Mordvinov (ape).

Den slemme apen

Ja, den klumpfotede Bjørnen;

Vi bestemte oss for å spille kvartett

De treffer buene, de kjemper, men det er ingen vits.

Og så ble det en lang debatt om hvem av adelen som skulle ha ansvaret for hvilken avdeling. Flere ganger, etter kongens vilje, måtte de bytte roller, inntil rollene til slutt ble fordelt:

Se, de blir enda mer intense enn noen gang

Hvem skal sitte og hvordan?

Men de kloke Nightingale-folket forstår at en nødvendig betingelse for det harmoniske spillet til kvartetten og statsrådets arbeid er profesjonalitet:

For å være musiker trenger du ferdigheter

Og ørene dine er mildere,

Nattergalen svarer dem.

Og nesten som en aforisme lyder ordene i setningen kort og kategorisk:

Og dere, venner, uansett hvordan dere setter dere ned.

Alle er ikke skikket til å være musikere.

Krylov, på vegne av folket, alle fornuftige mennesker... sier at for å engasjere seg i politikk og statssaker er det ikke nok å bare tilhøre overklassen ved fødsel; spesialundervisning og kultur, naturlig intelligens og oratoriske evner er nødvendig . De utnevnte adelsmenn er fratatt alt dette, og det er grunnen til at det ikke kom noen mening ut av deres aktiviteter.

Krylov fortsetter samme tema i fabelen Svane, Kreft og Gjedde. Fabelen er ganske liten i volum, men dette forringer ikke dens verdighet. Hun er skarpt satirisk; moralen gitt av forfatteren i begynnelsen av verket hjelper leserne å finne den rette stemningen, umiddelbart og umiskjennelig å forstå forfatterens tanker, tilslørt på esopisk språk. Krylovs samtidige forsto perfekt dikterens allegorier.

Det var en gang Svane, Kreps og Gjedde

De begynte å bære en vogn full av bagasje,

Og sammen spennet de tre seg til det;

De gjør sitt beste, men vogna beveger seg fortsatt!

Bagasjen virket lett for dem,

Ja, Svanen suser inn i skyene,

Kreften beveger seg tilbake, og gjedda trekker ut i vannet.

Ivan Andreevichs dyktighet ligger i universaliteten til verkene hans. Skrevet for spesifikke hendelser, på grunn av deres tvetydighet, kan de brukes til ethvert passende øyeblikk. De eksisterer utenfor tid og rom, dette er deres viktigste fordel. De er like aktuelle i dag som de var for hundre år siden. Hvordan forklare dette fenomenet. Den har mange komponenter: dette er Krylovs talent, som fant sitt utløp i satire, i sjangeren fabler. Og det vakre, figurative og lakoniske språket som forfatteren så mesterlig bruker, og beveger seg fra litterært til dagligdags, og noen ganger til og med dialekt. Og selvfølgelig kunnskap om materialet som Ivan Andreevich skriver om.

Krylov låner bildene sine fra folklore; takket være dette trenger ikke forfatteren detaljerte karakteristikker av heltene; stereotyper har allerede utviklet seg gjennom århundrene. På denne måten oppnår han kortfattethet og nøyaktighet av karakteristikker, og et umiskjennelig treff på sannheten.

Krylov er en virkelig folkeforfatter, en kunstner med enorm makt, hans innflytelse på russisk litteratur var enorm. Slike ordmestere som, , studerte med Ivan Andreevich. Nå for tiden har Krylovs fabler funnet et nytt liv. De kjemper fortsatt mot hykleri og hykleri, vulgaritet og arroganse - dette er hemmeligheten bak deres levetid.

Hva er fordømt i Krylovs fabler

Fablene til Ivan Andreevich Krylov, den store russiske fabulisten, er kjent for alle. Krylov ble en klassiker i løpet av hans levetid - fabler hans ble høyt verdsatt av hans samtidige.

Krylov var en ekte ordmester: han skrev fabler kort, forståelig, veldig uttrykksfullt, men samtidig i et enkelt og forståelig språk.

I likhet med grunnleggeren av fabelsjangeren, Aesop, og La Fontaine, en fransk fabulist som levde på 1600-tallet, latterliggjorde Krylov menneskelige laster og mangler i fabler. Dyrene som fungerer som karakterer i Krylovs fabler legemliggjør menneskelige egenskaper, og forfatteren fordømmer på en allegorisk måte lastene til mennesker og samfunn.

For eksempel, i fablene «The Pig under the Oak Tree», «The Rooster and the Corn of Pearl» og «The Monkey and the Glasses» latterliggjør forfatteren uvitenhet. I fablene "Quartet" og "Musicians" - inkompetansen til de som tar på seg noe annet enn sitt eget. I fabelen «Elefanten og mopsen» er det skryt. I fabelen «Kråken og reven» er det smiger og dumhet...

Men i fabelen «Ulven og lammet» fordømmer Krylorv tyranniet og myndighetenes vilkårlighet. Det er ikke for ingenting at den første linjen i denne fabelen er "For de sterke, de maktesløse har alltid skylden."

Gjennom årene har mange linjer av Krylovs fabler blitt til ordtak og ordtak, for eksempel: "Og Vaska lytter og spiser," "Og den lille kista åpnet seg," Krylovs fabler, som allerede er mer enn et århundre gamle, forblir overraskende moderne i det 21. århundre.

Den universelle betydningen av I. A. Krylovs fabler

Verkene til den store russiske fabulisten I. A. Krylov brakte ham ikke bare berømmelse, men også populær kjærlighet. I sine fabler latterliggjør Krylov menneskelige mangler og samfunnets laster, og taler mot urettferdighet og lovløshet.

I fabelen "Eselet og nattergalen" fungerer eselet ikke bare som lytter, men også som dommer for den lille skogsangeren. Vi vet godt at et dumt og sta dyr er for langt unna kunsten til å kunne sette pris på den mesterlige ytelsen til en nattergal, men eselet har sin egen mening om denne saken:

Det er synd at jeg ikke vet

Du er med hanen vår;

Hvis du bare hadde blitt mer våken,

Hvis jeg bare kunne lære litt av ham.

Det får oss til å le fordi hver av oss minst en gang har møtt mennesker som prøver å dømme noe de absolutt ikke har forståelse for.

I fabelen "Gjedde" fordømmer I. A. Krylov humoristisk kreftene som alltid er klare til å skjerme hverandre ("hånd vasker hånd"). De bestemmer seg for å "sette raneren Pike til skammelig henrettelse" for alle forbrytelsene hun begikk i dammen. Fox-aktor, som Pike "leverte fiskebordet" til, foreslår at dommerne drukner den skyldige i elven, som de uvitende er enige om.

Imidlertid, ikke i alle fabler, lurer onde og utspekulerte mennesker ærlige enfoldige. Ulven, som ville inn i sauehuset, men havnet i kennelen, gikk en helt annen skjebne i møte. Til ulvens list var det et klokt svar fra den erfarne Jegeren:

... min skikk:

Det er ingen annen måte å slutte fred med ulver på,

Som å flå dem av.

Krylovs dyktighet som fabulist manifesteres ikke bare i valget av ideer og plott for verkene hans, men også i språkets aforisme, dets nærhet til dagligdags folketale. Derfor er det ikke rart at mange fraser og uttrykk gjenspeiler virkeligheten så nøyaktig at de lett kom inn i talespråket og ble til ordtak og ordtak kjent for alle.

Å avsløre menneskets og samfunnets laster i fablene til I. A. Krylov"

Essayet "Avsløre menneskets og samfunnets laster i fablene til I. A. Krylov" I sine satiriske fabler fungerer Ivan Andreevich Krylov som en avsløre av lastene til det autokratiske tjener Russland. Dessuten er brodden av hans satire rettet både mot manglene som er iboende hos enkeltmennesker og mot sosiale fenomener som hindrer landets utvikling langs fremskrittsveien.

Et eksempel på den første gruppen av fabler er «The Mirror and the Monkey».

Monkey, som ser bildet sitt i speilet,

Skyv Bear stille med foten:

"Se," sier min kjære gudfar!

Hva slags ansikt er det der?

Hvilke krumspring og hopp hun har!

Jeg ville hengt meg fra kjedsomhet

Hvis hun bare var litt lik henne..."

Apen refererer til mennesker som ser andres mangler, men ikke legger merke til sine egne, selv om et speil er plassert foran dem. Mishkas svar tjener som en leksjon for slike mennesker:

Er det ikke bedre å slå på seg selv, gudfar?»

Moralen i fabelen viser seg imidlertid å være bredere enn dens umiddelbare innhold. I den påpeker I. A. Krylov en slik sosial last som bestikkelser:

Alle vet at Klimych er uærlig;

De leste om bestikkelser til Klimych,

Og han nikker skjult til Peter.

Som et eksempel på verkene til den andre gruppen kan man sitere I. A. Krylovs fabel "Gjedde". Den inneholder en skarp politisk satire over rettssystemet i Tsar-Russland.

En oppsigelse ble anlagt mot Shchuka i retten,

At hun sluttet å bo i dammen;

En hel mengde bevis presenteres...

Men Lisa fungerte som aktor under rettssaken. Derimot:

...det gikk et rykte blant folket,

Det Pike ga Fox et fiskebord...

The Sly Fox tilbyr å ilegge en tilsynelatende streng straff på dammens rovdyr:

Det er ikke nok å henge henne, jeg vil henrette henne,

Slike vi aldri har sett her på evigheter:

Slik at det i fremtiden vil være både skummelt og farlig for useriøse -

Så drukne henne i elven. - "Herlig!" -

Dommerne roper. På dette bestemte de alt i enighet.

Og de kastet Pike i elven!

Det vil si at i realiteten, med tilsynelatende straff, fikk den kriminelle muligheten til å fortsette å utføre sine tyverier. Bare nå er det ikke lenger i dammen, men i elven.

Jeg tror at de satiriske fablene til I. A. Krylov ikke har mistet sin betydning selv i dag.

De mektige har alltid skylden for de maktesløse

Fablene til I. A. Krylov er allerede mer enn to hundre år gamle, men bildene deres er fortsatt levende og gjenkjennelige. Dette skjer fordi den store fabulisten ikke oppfant karakterene til karakterene sine, men observerte dem i livet. Krylovs fabler er en brennende satire over tyranniske embetsmenn; de er rettet mot å latterliggjøre menneskelige laster: latskap, feighet, hykleri.

Ved å sammenligne to fabler av I. Krylov: «Ulven og lammet» og «Kråken og reven», kan man finne mye til felles i dem. Ulvens styrke er at han er større enn det lille Lammet og føler at han er ustraffet. Men til tross for dette forstår han selvfølgelig at han gjør galt, samvittigheten hans er uren. Derfor begynner ulven, "for å gi saken i det minste et legitimt utseende," å være en hykler. Han prøver å gjøre det svake lam skyldig, som bare kan motsette seg styrke med sin ærlighet. Lammet svarer tappert på ulvens spørsmål, men skjebnen hans er å bli spist. «Det er din feil at jeg vil spise,» avbryter ulven alle Lammets innvendinger og drar ham inn i den mørke skogen.

I fabelen "Kråken og reven" er kraften først tydelig på siden av kråken: hun har tross alt ost og sitter trygt - høyt på et tre. Reven kan ikke nå henne. Men hver har sine egne metoder for å nå målet. Reven er utspekulert og bruker den dyktig. Hun begynner å prise den godtroende kråka: "for en hals, hvilke øyne!" Reven ser at fuglen lytter oppmerksomt til smigeren, og ber kråken om å synge. Etter å ha lyttet, kvekker kråken villig, og reven får osten. Det virker for meg som om I. Krylov i denne fabelen ikke så mye latterliggjør hykleriet til reven, men godtroenigheten, uskylden og narsissismen til kråken, som ikke vet hvordan man skiller smigerord fra sannheten.

N.V. skrev at I. Krylovs fabler er «en ekte bok med folkevisdom». Basert på situasjonene skapt av forfatterne, ved å bruke eksemplet med fablenes helter, lærer du å være ærlig, modig, ikke å snakke om det du ikke vet, og du forstår at det ikke er noe som heter for mye kunnskap.

"Krylovs fabler" - essay 6. klasse

Verkene til den store russiske fabulisten Ivan Andreevich Krylov har vært kjent for oss siden barndommen. Han skrev fantastiske noveller av lærerik karakter – fabler der han fordømte og latterliggjorde menneskelige mangler. Karakterene i fabler er dyr, objekter der menneskelige egenskaper manifesteres.

Krylovs fabler ble viden kjent i løpet av hans levetid, men er fortsatt veldig populære. Fordi temaene han berørte og de allegoriske bildene han skapte forblir aktuelle i dag. Hans fabler legemliggjør folkeidealene hardt arbeid, adel, ærlighet, uselviskhet, godhet og rettferdighet.

A.S. fant i Krylovs fabler de særegne egenskapene til det russiske folket: "en munter slu i sinnet, hån og en pittoresk måte å uttrykke seg på."

Du må ha ekte talent for å kunne vise en hel karakter så tydelig og kort, i to linjer, som Krylov gjorde. Krylov skrev så enkelt og forståelig at hver person lett husker det fantastiske språket til fabler og gjenkjenner den russiske karakteren i heltene. Mens han forsvarer idealene om godhet og rettferdighet, uselviskhet og hardt arbeid, latterliggjør Krylov i sine arbeider slu, latskap, dumhet, stahet og feighet.

For eksempel, i fablene "Quartet", "Swan, Pike and Cancer" kritiserer han mangelen på grunnleggende ferdigheter og enighet, uten hvilke det er umulig å oppnå gode resultater. Og "Ulven og lammet" er en ond satire der forfatteren kritiserer umoral, despoti og vilkårlighet fra myndighetene: "For de sterke, de maktesløse har alltid skylden."

En spesiell plass i Krylovs arbeid er okkupert av fabler skrevet under den patriotiske krigen i 1812: «Katten og kokken», «Ulven i kennelen», «Vognetoget», «Kråken og høna». De legemliggjorde folkets patriotiske ånd, tankene og følelsene til forfatteren selv i en time med forferdelige prøvelser. I heltene i fabelen "Ulven i kennelen" gjenkjenner vi det russiske folket som reiste seg for å kjempe mot Napoleon, Napoleon selv i bildet av ulven og den kloke russiske sjefen Kutuzov i bildet av jegeren.

Den enorme suksessen og populariteten til I. A. Krylovs fabler kan forklares med det faktum at forfatteren presenterte hele det russiske livet i verkene sine og vurderte det fra vanlige folks synspunkt. I sine fabler reagerte Krylov på begivenhetene i samtiden, men de mister ikke sin relevans, fordi ekte, poetisk kraftige ord og sannferdige bilder for alltid blir folkets eiendom. I språklige virkemidler og bilder kommer Krylov fra folklore, men på samme tid, takket være nøyaktighet, presisjon og enkelhet, kom mange linjer i fabler hans inn i den russiske talen, ble ordtak og ordtak og tok sitt eget liv: "Og Vaska lytter og spiser," "Og dere, venner, uansett hvordan dere setter dere ned, alle er ikke skikket til å være musikere," "Og den lille kista åpnet seg," "Det er ikke for ingenting de sier at mesterens jobb er redd."

I. A. Krylovs fabler eldes ikke. De er også interessante og nyttige for oss, moderne lesere.

Hva lærer fabler oss? (sammensetning)

Fable er en av litteraturens favorittsjangre. Fabler av Aesop, Phaedrus, La Fontaine, L. Borovikovsky, Ja. Combs, P. Gulak-Artemovsky, L. Glebov, Kantemir, Trediakovsky, I. Krylov er kjent, elsket og verdsatt over hele verden. Hvorfor er sykkelen så populær og elsket blant folket? Er det fordi disse korte eventyrene har uvanlige karakterer? Her ser vi rovvilte ulver og bjørner, utspekulerte, forræderske rever og forsvarsløse lam ... "Dyrene mine snakker for meg," gjentok den berømte russiske forfatteren I. A. Krylov mer enn én gang. Hva snakker disse uvanlige heltene om? Oftest viser de tydelig dumhet, uvitenhet, grådighet, svik, skryt, tyranni og grusomhet. Og det er slett ikke vanskelig å gjette at disse morsomme og noen ganger triste historiene fra fabler snakker om mennesker, deres laster og mangler.

Når vi leser fabelen, ler vi hjertelig, men samtidig forstår vi at hovedkonklusjonen alltid er alvorlig. I sine fabler avslører romanforfattere manglene som hindrer mennesker i å leve. De har absolutt en positiv ladning - de jobber alltid for det gode, hjelper oss med å bli kvitt mangler, kjemper mot de som ikke vil leve ærlig, som ikke liker normale menneskelige forhold.

Fortellingene fordømmer parasittisme og moralsk dårlighet. Og samtidig lærer de oss å være humane, vennlige og hardtarbeidende. Flere og flere generasjoner av mennesker som kommer til verden finner mye lærerikt i fabler. Historiene til fabler forblir alltid interessante og uforgjengelige, hvis karakterer - løve, bjørn, ulv, rev, lam og andre dyr - bidrar til å forstå godt og ondt, sannhet og usannhet i folks liv, så den pedagogiske verdien av fabler er vanskelig å overvurdere.