Bryusov Valery Yakovlevich je slávny ruský básnik, jeden zo zakladateľov ruského symbolizmu, prozaik, dramatik, literárny kritik, kritik, prekladateľ. Moskovská kupecká rodina, v ktorej sa 13. decembra (1. decembra O.S.) 1873 narodil, nevenovala výchove jeho syna veľkú pozornosť. Najčastejšie bol Valery ponechaný sám na seba, takže mal možnosť čítať všetko, čo bolo po ruke, počnúc vedeckými článkami a končiac bulvárnymi románmi. Prvú báseň napísal vo veku 8 rokov a prvé vydanie Bryusova sa uskutočnilo v časopise pre deti „Úprimné slovo“, keď mal chlapec 11 rokov. O syna sa veľmi nezaujímali, no napriek tomu mu poskytli dobré vzdelanie. V rokoch 1885 až 1893 Študoval na dvoch súkromných gymnáziách. Už ako 13-ročný tínedžer si Bryusov uvedomil, že jeho životné povolanie je spojené s poéziou.

Začiatkom 90. rokov. Bryusov bol vážne unesený francúzskymi symbolistami, ktorí podľa jeho vlastného priznania otvorili nový svet, inšpirovali iný typ kreativity. V liste napísanom v roku 1893 Verlainovi sa mladý Bryusov stavia do pozície zakladateľa nového literárneho hnutia v Rusku a jeho šírenie označuje za svoje poslanie. V rokoch 1893 až 1899 bol študentom Fakulty histórie a filológie Moskovskej univerzity. V rokoch 1894-1895 vydal tri zbierky pod názvom „Ruskí symbolisti“, pričom väčšinu básní napísal sám. V roku 1895 sa objavila jeho debutová "osobná" zbierka - "Masterpieces", ktorá spôsobila požiar s honosným názvom, ktorý kritici považovali za nevhodný pre obsah.

Po absolvovaní univerzity v roku 1899 dostal Bryusov príležitosť úplne sa venovať kreativite. Druhá polovica 90. rokov je v jeho životopise poznačená zblížením so symbolistickými básnikmi. V roku 1899 bol Bryusov medzi iniciátormi a vodcami nového vydavateľstva Scorpion, ktoré okolo seba zhromaždilo prívržencov hnutia. V roku 1897 sa Bryusov oženil s Ioannou Runtovou, ktorá bola až do smrti básnika jeho verným priateľom a asistentom.

V roku 1900 bola vydaná kniha „Tretia garda“, napísaná v súlade so symbolikou, ktorá otvorila novú etapu v Bryusovovej tvorivej biografii. V rokoch 1901 až 1905 sa Bryusov priamo podieľal na tvorbe almanachu „Northern Flowers“, v rokoch 1904 až 1909 bol redaktorom hlavného ústredného tlačového orgánu symbolistov – časopisu „Scales“. Význam Brjusovových aktivít pre ruskú modernu a zvlášť symboliku je ťažké preceňovať. Publikácia, ktorú viedol, aj on sám boli známi ako veľké literárne autority, Bryusov bol nazývaný majstrom, kňazom kultúry.

Bryusov považoval za vrchol svojej tvorby zbierku „Veniec“, ktorá bola napísaná v podmienkach revolučných udalostí roku 1905. V roku 1909 bolo vydávanie „Balance“ zastavené a do ďalšieho roku došlo k citeľnému poklesu v činnosti hnutia symbolizmu. Bryusov sa už neumiestňuje ako vodca tohto trendu, nevedie literárny boj za právo na existenciu, jeho pozícia sa stáva vyváženejšou. Obdobie 1910-1914 Literárni kritici nazývajú Bryusovovu krízu duchovnou aj tvorivou. Keď začala prvá svetová vojna, v roku 1914 bol poslaný na front ako vojnový korešpondent pre Russkie Vedomosti.

S nástupom boľševikov k moci sa začala nová životná a tvorivá etapa. V.Ya. Bryusov vyvíja energickú aktivitu a snaží sa byť všade v popredí. V rokoch 1917-1919. bol v rokoch 1918-1919 vedúcim Výboru pre evidenciu tlače. - vedúci oddelenia moskovskej knižnice na Ľudovom komisariáte pre vzdelávanie v rokoch 1919-1921. je predsedom Prezídia Všeruského zväzu básnikov (k jeho zotrvaniu na tomto poste prispel vstup básnika do boľševickej strany v roku 1919). V jeho biografii boli také epizódy, ako je práca v Štátnom vydavateľstve, vedúci literárneho suboddelenia výtvarnej výchovy na Ľudovom komisariáte školstva, členstvo v štátnej akademickej rade, profesúra na Moskovskej štátnej univerzite. V roku 1921 sa Valery Yakovlevich stal organizátorom Vyššieho literárneho a umeleckého inštitútu, ktorého bol profesorom a rektorom až do konca svojho života. Brjusov bol redaktorom oddelenia literatúry, umenia a lingvistiky v tíme pripravujúcom prvé vydanie Veľkej sovietskej encyklopédie.

Zostal aktívny tvorivá činnosť Jeho kreatívne experimenty inšpirované revolúciou však zostali rovnako nepochopené modernistami a širokou verejnosťou. Napriek tomu pri príležitosti jeho 50. narodenín v roku 1923 sovietska vláda odovzdala básnikovi diplom za zásluhy o krajinu. Smrť zastihla Brjusova 9. októbra 1924. Príčinou bol krupózny zápal pľúc, pravdepodobne zhoršený spisovateľovou dlhoročnou závislosťou od drog. Bol pochovaný na cintoríne Novodevichy.

Bryusov Valerij Jakovlevič
13.12.1873 - 09.10.1924
životopis

Narodil sa v rodine obchodníka. Starý otec z otcovej strany je obchodník z bývalých nevoľníkov a starý otec z matkinej strany je básnik-samouk A. Ya.Bakulin. Môj otec mal rád literatúru a prírodné vedy.

V súkromnom gymnáziu F. I. Kreimana (1885-1889) bol Bryusov okamžite prijatý do druhej triedy. V druhom roku štúdia vydáva spolu so spolužiakom V. K. Stanyukovičom ručne písaný gymnaziálny časopis „Začiatok“, prostredníctvom ktorého sa najskôr realizuje ako „spisovateľ“.

V roku 1889 vydal rukou písaný „Leták V. triedy“, v ktorom vypovedal poriadok gymnázia. Kvôli tomuto článku sa Brjusovove vzťahy s administratívou vyostrili, v dôsledku čoho musí chodiť na gymnázium L. I. Polivanova (1890-1893). Brjusov zároveň prežíval množstvo prvých mladíckych záľub, ľúbostný vzťah s E. A. Maslovou (Kraskovou), ktorá náhle zomrela v roku 1893 na kiahne, ktorej venoval veľa básní a posledné kapitoly (pod menom hrdinky Niny ) príbeh „Moja mladosť“.

V rokoch 1893-1899. Bryusov študuje na Fakulte histórie a filológie Moskovskej univerzity. Okrem klasickej filológie študuje Kanta a Leibniza, počúva kurzy histórie V. O. Klyuchevského, P. G. Vinogradova a navštevuje semináre F. E. Korsha. Počas rokov štúdia na univerzite spadá prvé počiatočné obdobie vedomej literárnej tvorivosti Bryusova.

V rokoch 1894-1895. Bryusov vydáva tri malé vydania zbierky „Ruskí symbolisti“, v ktorých uvádza príklady „novej poézie“. Bol to prvý kolektívny manifest ruského modernizmu v Rusku. Reakcia na zbierky bola škandalózna a ohlušujúca.

V rokoch 1895-1986 vydal Bryusov prvú autorskú zbierku básní „Majstrovské diela“, ktorá pozostávala z dvoch vydaní. Chytľavý názov, krkolomný obsah a ďaleko od skromnosti predslov, adresovaný „večnosti a umeniu“, spôsobili jednohlasné odmietnutie kritiky.

V období rokov 1895 – 1899 sa zblížil so známymi symbolistickými spisovateľmi: K. K. Sluchevskij, K. M. Fofanov, F. Sollogub, D. S. Merezhkovsky, Z. N. Gippius, N. M. Minsky. V „soboty“ Georga Bachmanna a potom v jeho vlastné „stredy“ sa Bryusov začal pravidelne stretávať s moskovskými modernistami.

V roku 1897 prvýkrát vycestoval do zahraničia, do Nemecka. V tom istom roku sa ožení s Ioannou Matveevnou Runtovou, ktorá sa stala jeho životnou partnerkou a asistentkou v literárnych záležitostiach.

Od roku 1900 do roku 1903 bol Bryusov redakčným tajomníkom archívu. Publikuje tu množstvo článkov, medzi nimi aj "O zozbieraných dielach F. I. Tyutcheva" (1898), "F. I. Tyutchev. Kronika jeho života" (1903).

Na jeseň roku 1900 vydalo vydavateľstvo "Scorpion" tretiu knihu Bryusovových textov "Tretia garda. Kniha nových básní. 1897-1900", čím sa otvorilo druhé zrelé obdobie spisovateľovej tvorby.

V marci 1903 predniesol Bryusov hlavnú prednášku o umení „Kľúče tajomstiev“, ktorá bola vnímaná ako manifest najnovšej ruskej symboliky.

Od konca roku 1902 je básnik istý čas tajomníkom v časopise „Nová cesta“, publikuje básne, články, poznámky a vedie aj rubriku „Politická revue“. Zároveň bol členom komisie moskovského literárneho a umeleckého krúžku a od roku 1908 predsedom jeho riaditeľstva.

Zbierka "Veniec. Básne 1903-1905" sa stala prvým skutočne veľkým úspechom básnika. Bryusov do nej popri historických a mytologických zápletkách a intímnych textoch zaradil básne na aktuálnu tému vojny a revolúcie. S fantastickým nadšením, ako očistným prvkom osudu, sa básnik pozerá na vojnu a revolúciu.

V roku 1909 sa Bryusov stal uznávaným majstrom „odvážnych“, apolónskych textov.

V rokoch 1904-1908. Bryusov je organizátorom, stálym vodcom a popredným autorom hlavného časopisu ruských symbolistov „Scales“. Po uzavretí „Balance“ (1909), od septembra 1910, na dva roky, sa Bryusov stal vedúcim literárno-kritického oddelenia časopisu „Ruské myslenie“.

Počas prvej svetovej vojny strávil Bryusov mnoho mesiacov ako korešpondent na operačnom sále. Spočiatku sa táto vojna básnikovi zdala posledná („Posledná vojna“, 1914), schopná zmeniť ľudský život k lepšiemu. Po dva a pol roku sa však Bryusovov názor na ňu zmenil („Tridsiaty mesiac“, 1917). Bryusov, rozčarovaný výsledkom vojny a politiky, ide stále hlbšie do literatúry a vedeckej práce. Venuje sa prekladom arménskej, fínskej a lotyšskej poézie.

V roku 1923, v roku 50. výročia básnika, arménska vláda udelila Bryusovovi čestný titul Ľudový básnik Arménska.

Sklamanie z víťazného výsledku vojny po krátkom váhaní pripravilo Brjusova na prijatie októbrovej revolúcie. V roku 1920 vstúpil do KSČ, pracoval v Ľudovom komisariáte školstva, viedol prezídium Všeruského zväzu básnikov, čítal rôzne prednáškové kurzy, organizoval (1921) a riadil Vyšší literárny a umelecký ústav.

Pooktóbrové, väčšinou revolučné básnické zbierky Brjusova („V takých dňoch“, 1921; „Dali“, 1922; „Ponáhľaj sa“, 1924) znamenali posledné, záverečné obdobie majstrovej tvorby.

Naplnené „cudzím“ vzduchom, pretože mali užšie spojenie s francúzskou a latinskou poetickou tradíciou ako s ruskou. Bryusov súvisí s Balmontom nedostatkom jemných povrchových úprav, jemných odtieňov a „finišu“. Jeho najlepšie básne sú nádherné: fialová a zlatá; najhorší - úplný zlý vkus.

Ako väčšina ruských symbolistov, Bryusovove básne pozostávajú hlavne z „vysokých“ slov a sú vždy slávnostné a hieratické. Vo svojich raných básňach (1894-1896) sa snažil vštepiť Rusku „spev spev“ Verlaine a raných francúzskych symbolistov, ako aj oživiť a zmodernizovať Fetove „spevy“. Vo všeobecnosti však Bryusov nie je hudobným básnikom, hoci ako všetci ruskí symbolisti často používa slová ako emocionálne gestá, a nie ako znaky s jasným významom. Hoci je jeho tvorba presiaknutá kultúrou storočí, Bryusov nie je filozofický ani „mysliaci“ básnik. Raz pod vplyvom Ivan Konevskij Bryusov sa chopil metafyzickej poézie, niektoré jeho básne tohto druhu sú nádhernou rétorikou, ale je v nich málo filozofie, skôr patetické výkriky a opozície.

Jazyk Brjusovovej poézie je stručnejší a expresívnejší ako u Balmonta a niekedy dosahuje vrcholy básnickej expresivity, chýba mu však presnosť: jeho slová (niekedy nádherné) nikdy nie sú „šťastnými nálezmi“. Bryusovovými obľúbenými témami sú úvahy o minulosti a budúcnosti ľudstva, zobrazenie sexuálnej lásky ako mystického rituálu a, ako sa v jeho dobe radi hovorilo, „mystika každodennosti“, teda opis veľkých moderných miest ako tajomného. les symbolov.

Kreativita Bryusova. Video prednáška

Bryusovove najlepšie básne sú obsiahnuté v zbierkach Urbi a orbi(1903) a Stephanos(1906). IN Stephanos obsahuje aj nádherný cyklus variácií na večné témy gréckej mytológie ( Skutočné večné idoly). Básne ako napr Achilles pri oltári(Achilles čaká na osudné zasnúbenie s Polyxenou), Orfeus a Eurydika, Theseus Ariadne- najlepšie úspechy "klasickej" strany ruskej symboliky, usilujúce sa o hieratickú vznešenosť a symbolickú plnosť.

Bryusovova próza je vo všeobecnosti rovnaká ako jeho poézia: slávnostná, hieratická a akademická. Rovnaké témy sa dotýkajú aj prózy: obrazy minulosti a budúcnosti, tajomné „priepasti“ lásky – často v jej najzvrátenejších a abnormálnych prejavoch. Rovnako ako poézia, aj próza má zreteľne „preložený z cudziny“. Sám Bryusov cítil túto a často zámerne štylizovanú prózu ako cudzie príklady minulých období. Jeden z najlepších Bryusovových príbehov - V podzemnom väzení- Napísané v štýle talianskych renesančných poviedok. Bryusovov najlepší román - Ohnivý anjel(1907) – hovorí o nemeckom kupcovi za čias Luthera. Technika štylizácie zachránila Bryusovovu prózu pred „poetickou“ a impresionistickou. Celkovo sú jeho prózy mužné, priame, nie je v nich maniera. Zápletky a zloženie prozaických spisov boli silne ovplyvnené o Edgar Poe. Najmä vplyv tohto veľkého spisovateľa cítiť v podrobnom dokumentárnom opise budúcnosti civilizácie v r Republika južného kríža a v chladnokrvnom štúdiu patologických duševných stavov v príbehu Teraz, keď som hore.

V Brjusovovej próze je chlad a krutosť: nie je tam súcit, súcit, len chladný oheň zmyselného povznesenia, túžba preniknúť do skrytých zákutí ľudskej skazenosti. Bryusov však nie je psychológ a jeho obrazy zmyselnosti a krutosti sú len pestrofarebným karnevalom. Hlavnou prácou Bryusova v próze je Ohnivý anjel- možno najlepší ruský román na zahraničnej zápletke. Zápletkou je čarodejníctvo a súdny proces s čarodejnicou. Objavte sa doktor Faust a Agrippa z Nettesheimu. Román je presiaknutý skutočným chápaním doby a plný „erudície“, ako romány Merežkovského, no bez naivnej rafinovanosti tohto autora a neporovnateľne zábavnejší. V podstate ide o veľmi dobrý, zručne vystavaný historický román. Landsknechtov pokojný spôsob, ktorým rozpráva o strašných a tajomných udalostiach, ktorých bol svedkom, robí z románu mimoriadne vzrušujúce čítanie.

Bryusovov druhý román - Oltár víťazstva(1913), ktorý sa odohráva v Ríme štvrtého storočia, je na tom oveľa horšie: kniha je dlhá, fádna a chýba jej kreatívny prvok.

Ruská literatúra strieborného veku

Valerij Jakovlevič Brjusov

Životopis

BRYUSOV Valerij Jakovlevič (1873 - 1924), básnik, prozaik, literárny teoretik, prekladateľ.

Narodil sa 1. decembra (13 n.s.) v Moskve v bohatej kupeckej rodine. Otec budúceho básnika vychovával svojho syna v duchu pokrokových myšlienok šesťdesiatych rokov. Bryusov pripomenul: „Portréty Chernyshevského a Pisareva viseli nad stolom môjho otca. Bol som vychovaný ... v princípoch materializmu a ateizmu. Zvlášť uctievaným básnikom v rodine bol N. Nekrasov.

Študoval na moskovskom súkromnom gymnáziu F. Kreimana, potom sa presťahoval do telocvične slávneho učiteľa L. Polivanova, ktorý mal na budúceho básnika citeľný vplyv. Už v trinástich rokoch sa Bryusov rozhodne stať sa spisovateľom. Okruh záujmov školáka Bryusova je literatúra, história, filozofia, astronómia. V roku 1892 nastúpil na Moskovskú univerzitu na historické oddelenie Fakulty histórie a filológie a do hĺbky študoval históriu, filozofiu, literatúru, umenie a jazyky (staroveké aj moderné).

Koncom roku 1892 sa mladý Bryusov zoznámil s poéziou francúzskeho symbolizmu - Verlaine, Rambo, Malarme - čo malo veľký vplyv na jeho budúcu tvorbu. V rokoch 1894 - 95 zostavil malé zbierky „Ruskí symbolisti“, z ktorých väčšinu napísal sám Bryusov. Niektoré z týchto veršov hovorili o autorovom talente.

V roku 1895 vydal knihu „Masterpieces“, v roku 1897 knihu „Toto som ja“ o svete subjektívnych dekadentných zážitkov, ktoré hlásali egocentrizmus. V roku 1899 sa po skončení univerzity úplne oddal literárnej činnosti. Dva roky pracoval ako tajomník redakcie časopisu Ruský archív. Po organizácii vydavateľstva "Scorpion", ktoré začalo vydávať "novú literatúru" (diela modernistov), sa Bryusov aktívne podieľa na organizácii almanachov a časopisu "Balance" (1904 - 09), najlepšieho časopisu. ruskej symboliky.

V roku 1900 bola vydaná kniha „Tretia garda“, po ktorej Bryusov získal uznanie ako veľký básnik. V roku 1903 vydal knihu „Mesto a svet“, v roku 1906 – „Veniec“, jeho najlepšie poetické knihy.

V ďalších rokoch sa Brjusovova poézia stáva komornejšou, objavujú sa nové črty jeho textov: intimita, úprimnosť, jednoduchosť vo vyjadrovaní myšlienok a pocitov (zborník Všetky melódie, 1909; kniha Zrkadlo tieňov, 1912).

Počas prvej svetovej vojny bol Brjusov na fronte ako korešpondent jedného z petrohradských novín, písal vlastenecké básne, no čoskoro sa vrátil z frontu a uvedomil si nezmyselnosť tejto vojny pre Rusko.

Bryusov prijal októbrovú revolúciu a do jej služieb vložil svoj talent organizátora novej kultúry. Jeho aktivity v tomto smere boli energické a rôznorodé. Veľmi intenzívna a produktívna bola aj básnická tvorivosť: začiatkom 20. rokov vydal päť kníh nových básní, z ktorých najlepšia bola V takých dňoch (1921). Známy ako vynikajúci prekladateľ, osobitné miesto zaujímajú preklady arménskej poézie a Verhaarnových básní. Bryusov urobil veľa pri štúdiu ruského jazyka, významne prispel k štúdiu diel Puškina, Feta, Gogola, Bloka a ďalších. , viedol semináre o dejinách starovekého východu atď. M. Gorkij nazval Brjusova „najkultúrnejším spisovateľom v Rusku“. 9. októbra 1924, pred dosiahnutím veku 51 rokov, Brjusov zomrel v Moskve.

"PRÍDE ZO SÚMRAKU NA SVETLO..."

(Na tvorivej ceste básnika Bryusova)

V umení je dôležitá prísna zručnosť.

Zlomte duše smrteľného zajatia

A vyjdite na ohnivú cestu

Do prúdu večnej zmeny.

V. Brjusov

Literárna činnosť Valeryho Bryusova je pozoruhodná svojou všestrannosťou. Je známy ako autor poviedok a románov, dramatik, prekladateľ, teoretik umenia, historik literatúry a literárny kritik, výskumník veršov, novinár, redaktor, pedagóg, organizátor literárnej tvorby.

Život ... Ale v mysliach súčasníkov a nasledujúcich generácií bol a zostal predovšetkým básnikom. Vskutku najdôležitejšie a najvýznamnejšie v

Rozsiahle literárne dedičstvo Bryusova je jeho poetickým dielom.

Pri čítaní Bryusovových básní si nemožno nevšimnúť motív, ktorý sa vytrvalo opakuje zo zbierky na zbierku, z roka na rok - obraz cesty, cestovateľa, putovania v teréne alebo neúnavného pohybu vpred, ťažkého stúpania.

Už v básňach raného obdobia, v 90. rokoch, sa neustále stretávame s takýmito priznaniami a autocharakteristikami:

Sme cestujúci noci bez hviezd,

Hľadači nejasného raja. (1895)

Alebo volajte takto:

A tu sú riadky z 900-tych rokov:

Všetky kamenné schody

Všetko je strmšie, stúpanie strmšie. (1902)

A v 10. rokoch 20. storočia, v predvečer veľkých historických udalostí, opäť:

Neviem, ale idem; Hodím svoju pochodeň hore;

Kopem do krokov; môj duch je opojený stúpaním. (1914)

A konečne po októbri opäť:

Pôjdem, teší ma nečakané hromy,

Zachytiť všetky momenty a nesťažovať sa,

Hoď vyblednutú hodinu späť. (1921)

Počet takýchto citácií sa môže mnohonásobne znásobiť.

Táto cesta, o ktorej básnik neustále hovorí, nebola jednoduchá a ťažká, bola plná mnohých zvratov, vzostupov a pádov.

Odkiaľ a kam viedol?

Valerij Jakovlevič Brjusov sa narodil v roku 1873 v Moskve v kupeckej rodine, ktorá mala svoj pôvod v nevoľníctve a stred.

Jej generácia bola už ovplyvnená pokrokovými demokratickými a vedecko-materialistickými myšlienkami 60. rokov. Ale 60. roky už boli minulosťou.

Bryusovovo dospievanie pripadá na ponuré 80. roky a mládež - na začiatku 90. rokov. Sám básnik následne takto opísal éru, keď jeho

Sformoval sa vedomý život a jeho názory:

Vyrastal som v hluchom čase, keď bol celý svet hluchý a tichý. A ľuďom sa zdalo, že žijú v ťarche, A sluch nepotreboval verš.

Bol to čas tvrdej politickej reakcie, degenerácie a drvenia tradícií oslobodzovacieho hnutia, sklamania z nich, zániku

Záujem o sociálne otázky u významnej časti inteligencie, šírenie teórie „malých skutkov“, rast filistínskych nálad. určite,

V hlbinách spoločnosti sa už prebúdzali a formovali nové spoločenské sily, pripravoval sa prechod na novú, proletársku etapu revolučného hnutia,

Mladý Bryusov, rovnako ako väčšina ľudí v jeho prostredí, bol však ďaleko od týchto sociálnych vrstiev, tieto procesy ešte nevidel.

Venujme pozornosť tomu, že citované riadky básnika hovoria nielen o politickom, ale aj literárnom nadčasovosti. Ak sa obrátite na

Poézia tých rokov, uvidíme, že naozaj zažila jasný úpadok, ideologické ochudobnenie. Vo veršoch drvivej väčšiny básnikov,

Malosť, banalita, fádny epigonizmus, malátna, nevýrazná forma, ktorá môže len zdiskreditovať akýkoľvek verejný obsah.

V takomto spoločenskom a literárnom prostredí sa začala Bryusova poetická činnosť.

Jeho rané básne boli z veľkej časti vytvorené v tomto období. Potlačila ich dusná atmosféra vtedajšieho buržoázno-intelektuálneho prostredia,

Zbavený skutočných občianskych ideálov a záujmov, veľkých myšlienok a túžob. Odtiaľ sa odráža extrémny individualizmus a egocentrizmus

V týchto veršoch apolitickosť, vzdorovité ignorovanie spoločenských tém.

„Som cudzí k úzkostiam vesmíru,“ úprimne vyhlásil básnik. A v ďalšej básni sa vyznal: „Iné povinnosti nepoznám, / Okrem

Panenská viera v seba.

Mladý Bryusov sa zároveň vyznačoval túžbou nejako sa odsunúť zo svojho prostredia s jeho fádnym životom, s jeho stereotypným

Morálka s jej formulovým umením, bez jasu a odvahy. Ašpirujúci básnik chcel nájsť nejaké nové spôsoby, cítil potrebu povedať

Nejaké nové slovo. Podnietili ho prvé kroky týmto smerom

Vtedajšia zahraničná literatúra.

V tom čase sa na Západe a predovšetkým vo Francúzsku formoval a rozvíjal nový trend v oblasti poézie, ktorý sa stal známym pod r.

Názov symboliky alebo dekadencie (z francúzskeho slova decadent - dekadentný), keďže jej predstavitelia vyjadrovali najmä drobné

Nálada unavenej duše, unavenej zo stretnutia s drsnou, prozaickou realitou. Básne týchto básnikov (P. Verlaine, S. Mallarme a ďalší)

Na mladého Bryusova urobili silný dojem novosťou, nezvyčajnosťou umeleckými prostriedkami, schopnosť jemne sprostredkovať rôzne odtiene komplexných a

Protichodné skúsenosti moderného človeka.

Fascinovaný takýmito príkladmi sa Bryusov plánuje stať vodcom a organizátorom „novej poézie“ v Rusku. V rokoch 1894-1895 vyrobil tri

Malé zbierky s názvom „Ruskí symbolisti“, ktoré napĺňajú najmä jeho vlastnými básňami a pod vlastným menom a pod rôznymi

Aliasy. Tieto zbierky, ktoré mali demonštrovať vznik novej básnickej školy v Rusku, čoskoro nasledovali

Osobné zbierky mladého básnika s honosnými zahraničnými názvami: „Chefs d'oeuvre“ („Majstrovské diela“, 1895) a „Me eum esse“ („Toto som ja“,

Čo charakterizovalo toto rané obdobie Bryusovovej tvorby? najzreteľnejšie jeho poetická platforma, jeho vtedajšia estetika

Bryusov formuluje pozíciu v známej básni „Mladému básnikovi“, ktorá obsahuje tri výzvy: „nesympatizuj s nikým“, „neži v prítomnosti“,

"uctievať umenie, len jeho, bezmyšlienkovite, bezcieľne." Strofy tohto diela nadobudli význam manifestu dekadentnej poézie svojou

Ultraindividualizmus, izolácia od verejného života, s jeho amoralizmom a odmietaním humanistických princípov, s jeho kultom

Sebastačné umenie.

Básnik opúšťajúc nevzhľadnú realitu sa vrhá buď do sveta nejasných vízií a neplodných fantázií, alebo do dusnej sféry akýchsi rozbitých

A bolestné zážitky, potom do geografickej a historickej exotiky. V jeho básňach sú na každom kroku nezvyčajné, bizarné obrazy. Takže báseň o Moskve začína vetou: „Moskva drieme ako spiaca pštros“ a báseň o láske so slovami: „Moja láska je spaľujúca

Pamätám si: v rannom tichu som chválil horiace poludnie Jávy, Sen bujných ľalií

Na vlne, Kmene, na ktoré sa držia boasy, Oči neznáme bylinky, My

neznáme kvety...

M. Gorkij mal v roku 1900 dôvod povedať o Bryusovovi, že „pred čitateľa vystupuje v podivnom a výstrednom oblečení, s

Nálada je nepolapiteľná."

Samozrejme, zďaleka nie všetko od dekadentných rekvizít prvých Bryusovových zbierok by sa malo brať vážne a považovať za prejav skutočného

Básnikove skúsenosti. Bolo tu veľa z túžby spochybniť obvyklé estetické normy, upozorniť na seba a šokovať verejnosť

Zo „slušnej“ spoločnosti, zvyknutej na usporiadanú, stereotypnú a z veľkej časti úplne fádnu poéziu tých rokov. Preto notoricky známy

Jednoriadková báseň „Ó, zavri svoje bledé nohy“ a „nahý mesiac“ (z básne „Kreativita“), ktorý stúpa „pod azúrom

Mesiac“ a ďalšie extravagantné obrázky a motívy.

Sám Bryusov priznal, že vo svojich básňach niekedy demonštroval „úmyselné zatemnenie významu“, „chlapské chvastanie“, „štýl

Vzácne slová atď., na spôsob niektorých západných básnikov. A vo svojom denníku z roku 1896 sľúbil, že jeho ďalšia kniha „bude gigantická

Výsmech ľudskej rase."

Niet divu, že jeho vtedajšie výkony spôsobili zmätok čitateľov, rozhorčenie recenzentov a početné paródie. Bryusov uspel

Tak „vydráždite husi“, že mu bol na niekoľko rokov zablokovaný prístup k veľkej tlači.

Ak by sa Bryusov zastavil v tejto fáze svojho básnického vývoja,

Potom by sa v knihách o dejinách literatúry spomínal len drobným písmom ako jeden z pôvodných predstaviteľov dekadentnej poézie a, samozrejme, nie

by nás dnes veľmi zaujímalo.

Samotný básnik však v žiadnom prípade nebol spokojný so svojimi básnickými experimentmi tej doby. "Boli sme drzí, boli sme deti," čoskoro povie o vydaniach

"Ruskí symbolisti". Svojmu kolegovi v symbolike Konstantinovi Balmontovi o týchto kolekciách napíše: „Dobre poznáte ich význam, tzn.

Absencia ich významu. A „Majstrovské diela“ dostanú v ďalšej zbierke také nemilosrdné hodnotenie autora: „Verte mi: dlho som považoval zlú knihu za chybu

Moja." A následne zrelý Bryusov nazve svoje rané básne „nie celkom

Úspešné testy trochu arogantného mladíka.

Už od tretej zbierky, vydanej na prelome 19. a 20. storočia - "Tertia Vigilia" ("Tretia garda") - Bryusov začína proces aktívneho

Prekonanie dekadencie. A v tom mu pomáha apel na príklad, skúsenosť, testament veľkých spisovateľov minulosti a predovšetkým Puškin, štúdia

Kreativita, ktorej sa už vtedy začal venovať a obdiv, ktorý si niesol celým životom.

Brjusov v Puškinovi hľadá a nachádza odpoveď na otázku, aký by mal byť básnik. V jeho denníku na rok 1897 čítame tento záznam: „Básnik musí

Aby sa znovuzrodil, musí na rázcestí stretnúť anjela, ktorý by mu mečom rozrezal hruď a namiesto srdca dal uhlie horiace ohňom. Až do tohto

Bolo to ticho ťahať „v divokej púšti“ ... “

Bryusov, ktorý sa niekoľko rokov ťahal v púšti dekadentného umenia, už chradol a túžil po obnove. Na ceste k prekonaniu egocentrika

Obmedzenosť dekadencie s úzkokomorovou lyrikou básnik smeruje k tomu, čo sám nazval „lyrickou epikou“. A nachádza na to materiál

Najprv len v minulých storočiach.

Ako historik vzdelaním a svojimi vedeckými záujmami mal Bryusov podľa Gorkého definície do vysokej miery „jemný a vzácny dar.

Prienik do minulosti. História pre neho nebola „krajinou hrobov“, ale „známym svetom“, s ktorým „kedysi žil v jednej duši“.

V zbierke „Tretia hliadka“ je hlavné miesto obsadené veľkou sekciou „Obľúbené veky“. Obsahuje expresívne obrazy pomenovaných i bezmenných historických a legendárnych hrdinov z rôznych krajín a období. Tu je prísny bojovník, ktorý si nevie predstaviť život mimo bitiek („Starý Viking“), a básnik, ideály

Ktorí sa dostanú do ostrého konfliktu s realitou („Dante“) a prastarý pozorovateľ prírody, snažiaci sa pochopiť „tajomstvá svetov“ („chaldejské

Pastier").

Je pravda, že Bryusov pristupuje k zobrazeným fenoménom minulosti čisto estetickými kritériami, obdivuje silné charaktery a jasné

Osobnosti bez ohľadu na ich sociálny a morálny charakter. A medzi „obľúbencami vekov“, ktoré básnika priťahujú, sa ukazuje napr.

Krutý východný despota Assargadon, ktorý „pozdvihol svoj mocný trón“ „na

Kosti nepriateľov.

Ale zmiznutie v minulosti a poetizácia jeho „imperátorských tieňov“ nepochybne svedčí o tom, že Brjusov nenašiel skutočného hrdinu v r.

Modernosť, že v okolitej buržoázno-maloburžoáznej spoločnosti videl prevažne nudnú vegetáciu, ktorá mu spôsobovala odsúdenie a znechutenie:

Nie sme zvyknutí na svetlé farby, Naše šaty sú farbou zeme; A s nesmelým pohľadom sme klesali, Pomaly vliekame v prachu A o čom snívam? - divoký

Výkriky. Čo je mi blízke? - krv a vojna. Moji bratia sú severskí páni, môj čas sú časy Vikingov.

Ašpirácia načrtnutá v Tretej hliadke od komorného, úzkoprsého sveta po veľký svet s jeho záležitosťami a záujmami je stelesnená v

Ďalšia zbierka – „Urbi et Orbi“ („Mesto a mier“), ktorej samotný názov básnika ukazuje, že už neoslovuje úzky okruh svojich

Rovnako zmýšľajúcich ľudí, ale širšej čitateľskej verejnosti.

V básňach ako „Útek“, „Práca“ Bryusov do značnej miery predvída tému Blokovej básne „Záhrada slávika“. Lyrický hrdina prvej básne, keď počul volanie trúbky, uteká z veľkolepého výklenku, v ktorom spal sladký sen, do života s jeho hlukom, úzkosťami a starosťami. IN

Aj hrdina druhej básne odchádza z každodenného života naplneného tvrdou prácou. Zhodiac „fialovú z pliec“ berie pluh, lopatu a

Pre Bryusova, skvelého pracovníka, bola práca vždy hlavným zmyslom života. Teraz oslavuje prácu v poézii. A poetický, literárny

Kreativitu prezentuje – akoby v polemike s básnikmi romanticko-idealistického skladu – v podobe tvrdej práce, v podobe orby poľa, a poetického sna v podobe vola ťahajúceho ťažký pluh.

Bryusov, ktorý nedávno vo svojich básňach vyhlásil: „Nevidím našu realitu, / nepoznám naše storočie,“ Bryusov teraz obracia svoju tvár k modernej

Realita dychtivo absorbuje svoje dojmy. Do jeho poézie vstupuje téma veľkomesta, objavujú sa obrazy a zaujímajú významné miesto

Mestský život so svojimi hlukmi, revom, pohybom ľudských davov a rýchlo sa rútiacich kočov, so svojimi pokušeniami a rozpormi. On oslavuje

Moderné mesto naňho spieva chvály a zároveň vidí jeho vredy a deformácie. Bryusov sa stáva prvým mestským básnikom ruskej poézie XX

storočia. Vplyv Verlaina je nahradený vplyvom speváka mesta Verhaarn, ktorého diela Bryusov zároveň predstavuje ruským čitateľom vo svojom

Výborné preklady. Predtým sa Bryusov vyznačoval priznaním: "Sám blúdim v tichu." Teraz si do denníka píše: „Chodím k ľuďom,

Splývam s ľuďmi, stýkam sa s nimi. V jeho básňach o meste čoraz výraznejšie znejú sociálne motívy, čoraz väčšia pozornosť sa venuje osudom znevýhodnených.

Mestské spodky. V tomto čase Bryusov vytvára svoju slávnu báseň „Mason“ - o robotníkovi, ktorý je nútený postaviť väzenie, kde bude

Vo väzení chradnúť možno vlastný syn. A čoskoro básnik vyjadrí trpkú sťažnosť iného murára:

Búchame kamene, aby sme žili vo svete,

A žijeme - poraziť ...

Beda tým, ktorí sú teraz deťmi,

Tým, ktorí by mali byť!

Po prepustení Tretej gardy M. Gorkij napísal Bryusovovi: „Ty, ja

Zdá sa, že by sa mohli dobre prihovárať za utláčaného človeka. Gorkij nie je

Nesprávne. Téma utláčaného sa objavuje v Bryusove a kde on

Odkazuje na historickú minulosť. Napríklad v básni „Veslári

Triremes“ hovorí v mene zajatých otrokov, pripútaných k veslám a

Úsilím tých, ktorí pohybujú loďou, na palube ktorej si prisluhovači užívajú život

Rastúci demokratizmus Brjusovovej poézie sa prejavuje aj v jeho pokusoch

Napodobňovať formy moderného folklóru a predovšetkým mestského. Takže

Objavuje sa cyklus jeho „Piesne“, z ktorých dve sa nazývajú „Továreň“.

Zbystrenie pozornosti básnika na sociálne otázky je mocné

Prispela k tomu celá spoločensko-politická situácia tých rokov

Predchádza revolučnému výbuchu v roku 1905 a najmä revolúcii samotnej.

Nie je to tak dávno, čo Bryusov naliehal, aby nežil v prítomnosti a kázal

Nenávisť. Teraz je hlboko znepokojený tým, čo sa deje

politické udalosti. Bryusov sa stáva pokračovateľom ruských tradícií

Klasická poézia. Keď vezmem do úvahy Lermontovovo porovnanie básnika s dýkou,

Hovorí si „wrestlingový skladateľ“ a hovorí:

Básnik je vždy s ľuďmi, keď búrka hučí, A pieseň s búrkou je navždy sestry.

Bryusov sa v zbierke objavuje ako jasný civilný básnik veľkej moci

„Stephanos“ („Veniec“), ktorý vyšiel práve v dňoch ozbrojeného decembra

Povstania v roku 1905. Najdôležitejšia časť tejto zbierky je tzv

"modernosť".

Bryusov stigmatizuje buržoáznych liberálov, polovičatých

Gradualisti, „spokojní s málom“, spokojní s mizernými ústupkami z

strany cárskeho režimu. So všetkou úprimnosťou je pripravený oslavovať „oceán“.

Vášeň ľudí, drvenie krehkého trónu na hranolky.

Pravda, blížiaca sa revolúcia ho láka najmä preto

Deštruktívna stránka. Revolucionárov nazýva „príbuznými“, ale vyhlasuje:

Prestávka - budem s tebou, stavať - nie!

To dalo V. I. Leninovi základ na určenie vtedajšieho soc

Brjusovova pozícia ako pozícia „anarchistického básnika“.

Zmena obsahu Bryusovovej poézie a celého jeho svetonázoru viedla k

A zmeniť svoj poetický štýl. Už vo svojej ranej básni

"Sonet k forme" Bryusov vyjadril svoj sklon k "vybrúsenému a úplnému".

Fráza“, k „harmónii sonetu“. Ale v jeho raných zbierkach v štýle, v jazyku,

V celom poetickom spôsobe bolo veľa impresionisticky nejasného,

Nejasné, neurčité, neurčité. Zrelý Bryusovov verš sa stáva

Odvážne, prenasledované, kované, obrazy - konvexné, jasné, sochárske,

Fráza nadobúda úplný, aforistický charakter. Tieto vlastnosti

Zdôrazniť takmer všetko, čo charakterizovalo jeho poéziu zrelých rokov. Áno, Andrew

Bely nazval Bryusova „básnikom mramoru a bronzu“, napísal o svojom „zvonení,

Kovové struny“, o „silných slovách, ako údery kladivom“. A.V.

Lunacharsky poznamenal v Bryusovovej „fazetovej presnosti obrázkov“, „hmotnosti každého z nich

Línie a strofy a nádherná architektúra celku. A sám Bryusov veril

Prednosťou jeho básní je práve „stručnosť a sila“, „poskytovanie nehy a

Melodickosť - Balmontovi.

Samozrejme, Bryusovova tvorba z 1900-tych a 10-tych rokov je veľmi rozporuplná.

Neraz mal dôvod slová opakovať

Jedna z Jeho básní: "Opäť je moja duša rozdelená." V zbierkach

A počas jeho rozkvetu možno nájsť mnoho recidív neprežitej dekadencie.

Tu a hypertrofovaná erotika, vnímanie lásky ako temnej,

Deštruktívna vášeň a potvrdenie fatálnej osamelosti človeka a

Pocit sýtosti života (jedna z básní sa nazýva „Nuda

Život") a oslavovanie "blaženosti smrti". Áno, Bryusov by o sebe mohol povedať,

Ktorí uctievali tých, ktorí sú jasnejší, že telo,

Triaslo sa v očakávaní tieňov.

Obľúbenými hrdinami Bryusova a v jeho „lyricko-epických“ dielach sú tí, ktorých

Podľa básnika "krásny je jasný los - / svietiť a zomrieť" - veľmi

Sú rôzne. Spolu s Aeneasom, ktorý sa ponáhľal k vysokému výkonu,

Básnik opúšťa posteľ negu, „vyhodil myšlienky lásky“, oslavuje triumvira

Anthony, kvôli láske k egyptskej kráľovnej Kleopatre, ktorá porušila jeho povinnosť

štátnik a veliteľ. "Och, dovoľte mi nakresliť to isté!" -

zvolá Bryusov a dokončí túto báseň.

A predsa vo vedomí a poézii Bryusova nad dekadentom,

Inak víťazili pesimisti, individualisti,

Hrdinský, život potvrdzujúci, humanistický princíp. Básnik je stále viac

Oslavuje človeka-tvorcu, neúnavného pracovníka, tvorcu,

Víťazný muž, ktorý premieňa zem, dobýva prírodu, pozná

vesmír. V tomto smere slávne

Báseň „Chvála mužovi“.

Kamene, vietor, voda, plameň

Pokoril si sa uzdou,

Vztýčil jasajúci transparent

Priamo do modrej kupoly.

Pred ostatnými básnikmi Bryusov oslávil prvých letcov. S pevnou vierou v

Sila ľudskej mysle, sila vedy a techniky, pozerá do budúcnosti,

Sníva o tom, že človek vyhrá víťazstvá vo vesmíre, dokonca sa bude môcť zmeniť

A trajektória vašej planéty:

Verím, odvážne!

Položíte

Rad plachiet po celej Zemi.

Vediete rukou

Beh planéty medzi hviezdami.

Symbolistický časopis „Váhy“. Dá sa však namietať, že nikdy

Pravoslávny symbolista. Cudzia mu bola napríklad mystika väčšiny z nich

Mladší kolegovia, ich viera v onen svet a v možnosti niektorých

Komunikácia s mímom. Už dávno sa cítil ako cudzinec „medzi svojimi“. Ešte v roku 1907

Jednému literárnemu kritikovi napísal: „Aj keď sa zvonku zdá, že som vodca tých, ktorých

Zo starej pamäti nazývajú našich dekadentov, ale v skutočnosti som medzi nimi

Ako rukojemník v nepriateľskom tábore. Už dávno všetko, čo píšem a všetko, čo píšem

Hovorím, mojim literárnym súdruhom sa to rozhodne nepáči, ale mne

Úprimne povedané, veľmi sa mi nepáči, čo píšu a hovoria." Následne on

Spomenul si na búrlivé spory so symbolistami, ktorí mu to tvrdo vyčítali

Realizmus v symbolizme, pre materializmus v idealizme.

Symbolisti, viedli k rozchodu s nimi. Raz nástojčivo vychvaľoval sen

A snívať o realite. Teraz vo svojich kritických článkoch on

Realita“, ktorá „akonáhle sa umenie odtrhne od reality,

Jeho stvorenia strácajú mäso a krv, chradnú a zomierajú."

K všestrannému posilneniu komunikácie s okolitou realitou, s reálnym

Život, vrátane toho najobyčajnejšieho, najjednoduchšieho, sa Bryusov snaží vo svojom

Básne 10. rokov 20. storočia.

Na úsvite svojej práce Bryusov vyjadril demonštratívne pohŕdanie

Do skutočnej prírody:

Vytvoril som v tajných snoch Svet ideálnej prírody, - Čo je to

Popol: Stepi, skaly a vody.

Čoskoro však tento arogantný a pohŕdavý postoj k prírode,

Výraz básnika, „vyskočil“ z neho. S každou novou kolekciou 1900 - 1910

V priebehu rokov zaujíma téma prírody v Bryusove čoraz väčšie miesto. Polia, lesy, hory,

More, „brilancia dňa, temnota noci, jari, zimy“ v ňom nájdu svojho milenca

Bryusov vo svojich básňach druhej dekády 20. storočia zámerne

Argumentuje dekadentným zmýšľaním. Chce oponovať

Pre jeho bývalých spolupracovníkov je charakteristická únava zo života „neskrotná,

Nepremožiteľné volanie do života, do života za každú cenu, do všetkých rán a

Jej radosti." Niet divu, že jeho zbierku „Mirror of Shadows“ otvára epigraf z r

Tak dlho, ako na hrudi zeme Aj keď budem sotva dýchať, Všetko vzrušenie života

Mladý budem zrozumiteľný odkiaľkoľvek.

A kolekcia „Sedem farieb dúhy“ začína bujnými líniami:

Čo mám robiť, keď nie som nasýtený týmto opojeným životom!

V tom istom desaťročí Bryusovova tvorba zahŕňa aj veľkú tému priateľstva.

Národy obývajúce Rusko a básnik svojou tvorbou výrazne prispievajú

V rozvíjaní a upevňovaní tohto priateľstva.

Ešte pred revolúciou sa zblížil s M. Gorkým, aktívne sa zúčastnil na

Jeho vydavateľské úsilie. Gorkij si vysoko cenil spoluprácu medzi Bryusovom a

Nazval ho „súdruhom v práci v prospech ruskej kultúry“. Veľmi

Ich spolupráca bola plodná pri príprave zbierok, do ktorých prispeli

Oboznámenie ruských čitateľov s poéziou niektorých iných národov Ruska.

Kniha „Poézia Arménska“, ktorú zostavil Bryusov, získala osobitný význam.

Ktorý pôsobil jednak ako prekladateľ mnohých básnických textov, jednak ako

Pre ruských čitateľov bohatý svet arménskej poetickej kultúry a

Niet divu, že počas oslavy jeho päťdesiatky bol ocenený

Čestný titul Ľudový básnik Arménska.

Za štvrťstoročie svojej predrevolučnej tvorivosti Bryusov, ako my

Vidíme, že vyšli rôzne „cesty a križovatky“ (ako nazval trojzväzkovú kolekciu

svojich diel), skúšal, dalo by sa povedať, „všetky melódie“ (to je tiež

Názov jednej z jeho zbierok).

V roku 900 sa Bryusov už tešil veľkej popularite a uznaniu.

Nikdy však nezaspal na vavrínoch a často cítil

Nespokojnosť s ich postavením v živote a literatúre, ich tvorivosť.

Vo svojom liste spisovateľovi N. I. Petrovskej spojenej so symbolistom

V kruhoch nájdeme napríklad tieto vyznania: „Už nemôžem žiť

Zastarané presvedčenia, tie ideály, do ktorých som vstúpil

Poézia nemôže žiť „novým umením“, ktorého samotný názov je pre mňa neznesiteľný

Viac". A vo svojom denníku si v roku 1907 píše: „Niekedy som celkom pokojný

Bol som úprimne pripravený vzdať sa všetkých starých spôsobov života a prejsť na nové,

Začnite odznova."

Avšak len najväčšia udalosť 20. storočia, ktorá spôsobila silný šok

Celý verejný život zhora nadol, - októbrový socialista

Revolúcia prinútila Bryusova „v samom základe, v samom koreni, aby všetko prehodnotil

Tvoj pohľad na svet." Ukázalo sa, že pre neho osobne to bol hlboký prevrat.

„Ja sám sa vidím,“ poznamenal Bryusov, „v tomto bode a potom úplne inak

Môže sa zdať prekvapujúce, že meter symbolistického prúdu, v

Bývalý militantný obranca individualizmu a uzavretosti do seba

Umenie rozhodne a neodvolateľne prešlo na stranu októbra

Revolúcie, sa stal aktívnym budovateľom socialistickej kultúry a dokonca aj jej členom

Komunistická strana.

Aby sme to našli vysvetlenie, musíme si uvedomiť, že Bryusov

Nikdy nebol verným synom svojej triedy, už dávno sa z toho „vybíjal“.

Nasiaknutý znalosťami histórie, obdivujúc hrdinstvo významných ľudí a

Veľké udalosti z minulosti, Bryusov a jeho súčasnosť prezentované vysoko

Etické a estetické požiadavky, ktorým buržoázna realita

Ďaleko od zhody. Preto jeho dlhodobý konflikt s týmto

Realita. Bryusov bol celkom úprimný, keď písal

Začiatok storočia:

Ako som celý ten život nenávidel systém, Hanebne malicherný, zlý,

Škaredý.

Bryusov pochopil a predvídal rôzne spoločensko-historické formácie

Nevyhnutnosť pádu a existujúci kapitalistický systém. Vstúpil viac ako raz

Vo svojich dielach hovoril o blížiacej sa sociálnej kataklizme

Pohľad do budúcnosti, kedy

Slobodný človek bude pevne stáť pred tvárou neba na svojej planéte.

Prirodzene, básnik je oveľa viac ako množstvo jeho kolegov v

Trieda a profesia pripravené na prijatie a privítanie

Veľký október, aby „premenil koňa na novú cestu“.

V roku 1906 napísal: „Existujú určité pravdy... pred modernou

ľudskosť. Kto mi ukáže cestu k nim, budem s ním. Táto cesta je rozhodujúca

Tento moment naznačila Brjusovovi októbrová revolúcia, Lenin a jeho spoločníci.

Začiatkom jari 1918, keď významná časť inteligencie

Zaujal aj nepriateľské alebo vyčkávacie pozície vo vzťahu k Sovietom

Úrady, Bryusov, spolu s profesorom P. N. Sakulinom prišli k ľudovému komisárovi

osvietenca A. V. Lunacharského a ponúkol mu spoluprácu.

Videli sme, že v roku 1905 básnik prehovoril k revolucionárom:

"Prestávka - budem s tebou, stavať - nie!" Teraz išiel stavať spolu s

Komunisti nová spoločnosť, nová kultúra.

Bryusov bol od prírody muž mimoriadnej aktivity

Iba spisovateľ. Už pred revolúciou tomu venoval veľa času a úsilia

Organizačná práca v oblasti literatúry a kultúry. Október otvorený pre

Jeho spoločenské a organizačné aktivity sú široko otvorené.

Vedie zodpovednú prácu v Ľudovom komisariáte školstva, vedie vedeckú činnosť

Knižnice, odbor literatúry, výtvarná výchova. Je členom

Štátna akademická rada, zástupca Moskovskej rady, profesor

Moskovská univerzita, redaktor časopisu "Umelecké slovo",

Predseda Všeruského zväzu básnikov. Pracuje v Štátnom vydavateľstve. On

Vytvára a vedie prvú inštitúciu vyššieho vzdelávania na svete pre prípravu

Mladí spisovatelia - Vyšší literárny a umelecký ústav, ktorý

Jeho meno bolo dané.

A túto veľkú, intenzívnu každodennú prácu spája s

Pokračovanie hlavného diela jeho života - poetická tvorivosť. Za sedem

Roky, ktoré žil po októbri, vydáva šesť zbierok nových básní a

Stáva sa jedným z priekopníkov sovietskej poézie. Verše v nich zahrnuté

Kolekcie si nie sú rovné, ale sú medzi nimi aj tie, ktoré patria

Poetická klasika pooktóbrových rokov.

Mimoriadne významná bola kolekcia s expresívnymi

Vynikajúci básnik sa narodil 1. decembra v bohatej rodine, ktorá mala svoj pôvod v nevoľníctve. Otec vychovával syna v duchu šesťdesiatych rokov. Najmä v rodine Valeryho Jakovleviča radi čítali diela Nekrasova. Valerij Jakovlevič získal vzdelanie v súkromnom moskovskom gymnáziu F. Kreimana, po ktorom prišiel na gymnázium L. Polivanova, známeho učiteľa, ktorý mal na básnika významný vplyv. Bryusov sa zaujímal o literatúru, históriu, filozofiu, astronómiu.

Vo veršoch drvivej väčšiny tej doby prevládala banalita, nie expresívna forma. V tom čase vznikli jeho rané básne. V rokoch 1894-1895 Bryusov zostavil malé zbierky básní „Ruskí symbolisti“, z ktorých väčšinu napísal sám a hovoria o mimoriadnom talente básnika. V roku 1895 vydal knihu "Masterpieces", V roku 1897 - "Toto som ja". V roku 1899, po skončení univerzity, sa naplno venuje literárnej činnosti. Pracuje ako tajomník v redakcii časopisu „Ruský archív“, podieľa sa na tvorbe a vývoji zborníkov a časopisu „Vesy“. Bryusov získal uznanie po vydaní knihy „Tretia garda“ v roku 1900. V roku 1903 vydal knihu Mesto a svet. A v roku 1906 - "Veniec" - to sú jeho najlepšie poetické knihy. V nasledujúcich rokoch sa v autorovej poézii objavili nové črty: intimita, úprimnosť, jednoduchosť myšlienok a pocitov.

Pri čítaní diel Bryusova nie je možné nevenovať pozornosť tvrdohlavo opakovanému motívu - obrazu cesty, putovania, neúnavného pohybu vpred a ťažkého výstupu. Počas prvej svetovej vojny bol Valery Yakovlevich na fronte, kde slúžil ako korešpondent pre jedny z novín. Októbrová revolúcia objavila v básnikovi talent organizátora novej kultúry. Štúdium diela Puškina A.S. ktorého prácu obdivoval a klaňal sa mu celý život, našiel Valery Jakovlevič odpoveď na otázku „Aký by mal byť skutočný básnik?“. Skutočný básnik sa musí znovuzrodiť a namiesto srdca musí byť horiace uhlie, ktoré do neho vložil anjel. Vydal päť kníh nových básní, z ktorých najlepšia je On Days Like These. Veľa prispel k štúdiu ruského jazyka a štúdiu diel slávnych ruských básnikov: Puškina, Feta, Gogoľa, Bloka a mnohých ďalších. Bryusov tiež prednášal o starovekej a modernej ruskej literatúre, latinčine a histórii.

Blok sa považoval za nehodného recenzovať tohto génia a ešte viac publikovať s ním v tom istom časopise. Faktom je, že hlavný básnik Strieborného veku, ktorý si znovu prečítal dielo Valeryho Jakovleviča, bol tak ohromený jeho výtvorom, že sa okamžite dostal na nižšiu pozíciu. Stojí za zmienku, že básnika, ktorého básne citujú milovníci literatúry dodnes, zbožňovali jeho súčasníci. Mnohí videli v Bryusovovi mesiáša, prichádzajúceho po vodách zložito tkaných línií a označujúcich nové kolá literatúry.

V skutočnosti je tento majster pera právom považovaný za zakladateľa ruského symbolizmu a predchodcu akmeizmu, ktorý si získal obdivovateľov a nasledovníkov, ako aj zákerných neprajníkov.

Je pozoruhodné, že Valery Yakovlevich je známy nielen svojimi básňami - tento talentovaný spisovateľ sa ukázal aj v prekladoch, žurnalistike a netriviálnej próze. Bryusov je známy z diel „August“, „Všetko odpúšťam“, „Milujem“, „Prvý sneh“ a ďalších pozoruhodných diel, ktoré sa stali nesmrteľnými.

Detstvo a mladosť

Majster ruskej symboliky sa narodil v jeden chladný zimný deň 1. (13. decembra) 1873 v samom srdci Ruska. Budúci básnik vyrastal a bol vychovaný v bohatej kupeckej rodine so svojou sestrou Nadeždou, ktorá sa stala profesorkou na moskovskom konzervatóriu.

Valery Yakovlevich má zaujímavý rodokmeň. Jeho starý otec z otcovej strany, Kuzma Andreevich, bol nevolníkom statkára Brucea a dva roky pred zrušením nevoľníctva - vykonanou reformou - sa vykúpil a začal podnikať. Vďaka vytrvalosti a pracovitosti sa Kuzma Andreevich dostal z handier k bohatstvu a získal dvojposchodový kaštieľ na bulvári Tsvetnoy v Moskve.

Z matkinej strany bol starým otcom spisovateľa Alexander Jakovlevič Bakulin, ktorého súčasníci poznali ako fabulistu a autora zbierky Bájky provinciála. Možno to bola táto osoba, ktorá ovplyvnila Valeryho Yakovlevicha.

Čo sa týka Valeryho otca, Jakov Kuzmič bol tajomnou a nejednoznačnou postavou, sympatizoval s myšlienkami populistických revolucionárov, ktorí, vedení socialistickými myšlienkami Herzena, sa chceli všetkými spôsobmi priblížiť inteligencii a nájsť si svoje miesto v sveta. Hlava rodiny bol gambler: Bryusov starší, unesený konskými dostihmi, okamžite premárnil celý svoj majetok na stávky a takmer prehral cent vo vrecku.

Je pozoruhodné, že Bryusovovi rodičia neboli zbožní ľudia, svoje potomstvo nevychovávali, ale chránili ho pred „náboženskými rozprávkami“. Budúci básnik teda vedel oveľa viac o naturalistických predstavách ako o detailoch života a ukrižovania.

Valery Yakovlevich sa čoskoro stal závislým na literatúre. Budúci autor básne „The Coming Huns“ namiesto hrania sa s chlapcami na dvore trávil čas čítaním klasiky a bulvárnych románov, dá sa povedať, že mladík hltal knihy jednu za druhou. Dokonca aj vedecké články, ktoré sa náhodou dostali do rúk Bryusova, nezostali bez povšimnutia.

Valeryho obľúbenci boli autor dobrodružnej literatúry, ktorý dal svetu „kapitána Nema“, a spisovateľ, ktorý zložil „Bezhlavý jazdec“, Thomas Mine Reed. Je tiež známe, že Valery Yakovlevich získal vynikajúce vzdelanie, študoval na dvoch prestížnych gymnáziách a na posledné roky Počas školy začal prejavovať záujem o kráľovnú vied - matematiku - a úspešne riešil tie najzložitejšie rovnice a problémy.

Možno by sa meno Bryusova vyrovnalo Francoisovi Vietovi a mladý muž si však vybral inú, kreatívnu cestu. Po získaní imatrikulačného osvedčenia pokračoval mladý muž v štúdiu a stal sa študentom Moskovskej univerzity. - študoval na Historicko-filologickej fakulte.

Literatúra

Valery Yakovlevich Bryusov poznal svoje povolanie od detstva, takže už vo veku 13 rokov písal poéziu. Yakov Kuzmich podporoval svojich potomkov vo všetkých snahách, a tak poslal tvorivé úsilie svojho milovaného dieťaťa do publikácií a dokonca poslal svoju esej o dovolenke s rodinou do detského časopisu „Sincere Word“. „List redaktorovi“, ktorý napísal jedenásťročný chlapec, vyšiel v roku 1884.

Hoci Bryusovove rané básne boli zložené s ranou, prvé príbehy mladého muža nemožno nazvať úspešnými. Stojí za zmienku, že keď mladý Valery vzal kalamár a pero, inšpiroval sa klasikom ruskej literatúry. Neskôr Bryusov začal obdivovať Semyona Yakovlevicha Nadsona.

Je pozoruhodné, že už v roku 1893 si mladý básnik stanovil za cieľ stať sa distribútorom symbolizmu v Rusku. Symbolisti sa snažili odhaliť existenciu každej duše a obdariť hlavného hrdinu celým spektrom ľudských skúseností. povedal, že vznikom tohto trendu je „túžba zabudnúť, byť na druhej strane dobra a zla“.

Brjusovovým názorom predchádzala fascinácia francúzskymi básnikmi, tešil sa z diel Baudelaira, Verlaina, Mallarmého a napokon sa stal autorom drámy Dekadenti (Koniec storočia, 1893). V roku 1899 získal Valery Yakovlevich diplom a začal sa intenzívne venovať literatúre a rozvíjať teóriu symbolizmu. Približne v rovnakom čase sa Bryusov zblížil.

Zoznámenie dvoch básnikov neskôr prerástlo do silného priateľstva, úzko spolu komunikovali až do emigrácie Konstantina Dmitrieviča. Došlo to až tak ďaleko, že na začiatku 20. storočia Bryusov venoval svojmu priateľovi zbierku „Tertia Vigilia“ („Tretia garda“), ktorú literárni kritici považujú za prvý zárodok mestskej etapy spisovateľovho diela: autor vo svojich spisoch čoraz častejšie spieva o rozlohe hlučného mesta a úzkostlivo opisuje aj tie najmenšie detaily.

O tri roky neskôr je Bryusovova tvorivá biografia doplnená zbierkou civilných textov „Urbi et Orbi“ („Mesto a mier“). Zbierka obsahuje elégiu „Žena“, baladu „Slave“, ako aj sonety, básne, ódy a epištoly. Diela Valeryho Jakovleviča z „Urbi et Orbi“ ovplyvnili a.

Ďalej sa Valery Yakovlevich stáva autorom zbierky „Στεφανος“ („Veniec“, 1905), ktorá je podľa Bryusova vrcholom jeho práce. Všetky diela z "Vence" boli napísané pod vplyvom prudkej revolúcie, ktorá nemohla ovplyvniť náladu autora. V tejto knihe je málo básní o láske, ale je vyjadrené aktívne civilné postavenie básnika.

V roku 1907 sa Valery Yakovlevich stal autorom svojho debutového románu Ohnivý anjel. Dej bol založený na vzťahu Bryusova, Andreja Belyho a Niny Petrovskej, činy hlavných postáv sa však neodohrávajú v Moskve, ale v stredovekej Európe. Spisovateľ dielo okorení fantastickými prvkami a preberá motívy prevzaté z Fausta.

Neskôr dielo Valeryho Bryusova koreluje s revolúciou a súdiac podľa diel básnika, on, rovnako ako marxisti, začal chváliť boľševický prevrat a stal sa zakladateľom ruskej literárnej Leniniany, čo bol v rozpore s jeho vlastným postulátom. v básni „Mladému básnikovi“ (1896).

Podľa autorov sa Valerij Jakovlevič usiloval stať sa súčasťou novej éry pod všeobecným rachotom, ale nenašiel podporu verejnosti a nedokázal odolať konkurencii novej sovietskej poézie, ktorá sa stotožňovala s a.

Osobný život

Pokiaľ ide o jeho osobný život, Valery Yakovlevich Bryusov bol ženatý iba raz: v roku 1897 spisovateľ podal návrh na sobáš Joanne Runtovej, rodenej Češke, ktorá súhlasila. Milenci žili ruka v ruke až do svojej smrti a Joanna bola vernou manželkou a múzou, ktorá inšpirovala básnika k novým dielam. V rodine Bryusovovcov neboli žiadne deti.

Smrť

Zakladateľ symbolizmu v Rusku zomrel 9. októbra 1924 v Moskve. Príčinou smrti je zápal pľúc. Veľký básnik bol pochovaný na cintoríne Novodevichy. Je známe, že po smrti svojho milovaného Johna Matveevnu vydala nepublikované diela svojho manžela.