Porovnávacia tabuľka Bazarov a Kirsanovs. Zloženie bazárov a pavel kirsanov porovnávacie charakteristiky. Postoj k umeniu, prírode

Bazarov a Pavel Petrovič. Porovnávacie charakteristiky. Tabuľka

Postoj k aristokracii

Kirsanov verí, že aristokracia je kľúčovou hybnou silou rozvoja spoločnosti. Ideálnou formou vlády je podľa neho konštitučná monarchia, ktorú možno dosiahnuť liberálnymi reformami.

Bazarov poznamenáva neschopnosť aristokratov konať, nemôžu byť užitoční, neschopní viesť Rusko do budúcnosti.

Takto sa Bazarov a Pavel Petrovič správajú k aristokracii. Porovnávacia charakteristika (tabuľka uvedená vyššie) to odráža, dáva predstavu o tom, aké odlišné je ich chápanie toho, čo je hybnou silou rozvoja spoločnosti.

Postoj k nihilizmu

Ďalšia otázka, o ktorej sa títo dvaja hrdinovia hádajú, sa týka nihilizmu, jeho úlohy v živote spoločnosti.

Pavel Petrovič definuje predstaviteľov tohto svetonázoru ako drzých a cynikov, ktorí nič nerešpektujú a neuznávajú. Teší ho, že ich je v spoločnosti málo.

Nihilisti si všímajú potrebu revolučných zmien. Bazarov verí, že ľudia sú ignoranti, ale v duchu sú revoluční. Eugene vidí zmysel iba v tom, čo je užitočné, nepovažuje za potrebné hovoriť veľké slová.

Takto sa na nihilizmus pozerajú Bazarov a Pavel Petrovič. Porovnávacia charakteristika (tabuľka je k dispozícii v článku) odráža moment, ukazuje, aký rozdielny je postoj postáv k tejto svetonázorovej pozícii.

Postoj k obyčajným ľuďom

Pavel Petrovič je ďaleko od ľudí, pričom sa ho dotýka patriarchát a religiozita. Bazarov považuje roľníkov za temných, ignorantov, ignorantov svojich práv.

Kirsanov verí, že život obyčajných ľudí podľa príkazov zavedených pradedmi je správny. Bazarov pohŕda nevedomosťou sedliakov.

Pavel Petrovič a Bazarov (tabuľka zachytáva tento moment) odlišne vnímajú postavenie obyčajných ľudí v spoločnosti.

Pôvodom je Eugene bližšie k obyčajným ľuďom. Je to darebák. Následne si viac rozumie s roľníkmi. Pavel Petrovič pochádza zo šľachtickej rodiny, k pochopeniu života obyčajných ľudí má absolútne ďaleko. To, čo Kirsanov považuje za vieru, Bazarov nazýva poverou.

Kompromis medzi týmito hrdinami je nemožný, čo potvrdzuje aj súboj medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom.

Postoj k umeniu, prírode

Názory Bazarova a Kirsanova sa líšia aj vo vnímaní umenia. Líšia sa od prírody. Podľa Bazarova je čítanie beletrie prázdny biznis a prírodu hodnotí výlučne ako zdroj. Kirsanov je jeho úplný opak. Naopak, miluje svet okolo seba, umenie, hudbu.

Bazarov verí, že v živote je potrebné spoliehať sa iba na osobné skúsenosti a pocity. Vychádzajúc z toho popiera umenie, keďže ide len o zovšeobecnené a obrazné chápanie skúsenosti, odvádzajúce pozornosť od prípadu. Svetové výdobytky kultúry popiera.

Bazarov a Pavel Petrovič sa teda na prírodu a umenie pozerajú inak. Porovnávacia charakteristika (ukazuje to tabuľka) opäť ukazuje praktickosť Evgenyho názorov.

Životopis hrdinov, postoj k životu

Pavel Petrovič Kirsanov a Bazarov sú dve protichodné postavy. Autor nám to objasňuje. Kirsanov nenávidel Jevgenija za to, že ukázal Pavlovi Petrovičovi nezmyselnosť svojej existencie. Pred stretnutím s ním Kirsanov veril, že je vznešený a hodný rešpektu. Keď sa objaví Jevgenij, Pavel Petrovič si uvedomuje prázdnotu a nezmyselnosť vlastného života.

Kirsanov je nepochybne dôstojným predstaviteľom šľachty. Je synom generála, dôstojníka, ktorý premárnil najlepšie roky svojho života snahou získať ženu, ktorú miluje. Senior Kirsanov je, samozrejme, čestný, slušný, miluje svoju rodinu.

Turgenev poznamenáva, že opisom najlepších predstaviteľov šľachty v románe chcel zdôrazniť zlyhanie a beznádej tejto triedy.

Bazarovovi rodičia sú veľmi zbožní ľudia. Jeho otec je lekár zemstva, matka, ako o nej píše autor, sa mala narodiť pred dvesto rokmi.

Podľa svojho sociálneho postavenia je Bazarov obyčajný človek, ktorý miluje prácu. Je to človek so silnou mysľou a charakterom, ktorý sa vychoval.

Pavel Petrovič a Bazarov (tabuľka to jasne odráža) sú dvaja úplne odlišní ľudia vo svojich názoroch a pôvode.

V románe „Otcovia a synovia“ autor dáva do kontrastu dve veľmi výrazné postavy. Presvedčenie Pavla Petroviča charakterizuje ako predstaviteľa minulosti. Bazarovove názory sú príliš vyspelé a pokrokové, mimoriadne materialistické, čo môže byť dôvodom smrti tohto hrdinu na konci diela.

Keď hovoríme o myšlienke a účele svojej budúcej práce, Turgenev

priznal: „Bol som v rozpakoch z nasledujúceho faktu: ani jedno dielo

našej literatúry nestretla ani len náznak toho, čo sa mi zdalo

všade." Zásluhou spisovateľa je, že je prvý v Rusku

nastolil túto tému v literatúre a prvýkrát sa pokúsil o vytvorenie obrazu

"nový muž", zástupca raznochintsy. dvojaký

napriek nejednotnosti vyobrazeného obrazu sa domnieval, že za

títo ľudia otvárajú budúcnosť. „Celý môj príbeh je režírovaný

proti aristokracii ako vyspelej vrstve,“ napísal.

Román „Otcovia a synovia“ ukazuje boj svetonázorov dvoch

politické smery: šľachtici-liberáli a revolucionári-

demokratov. Na odpor predstaviteľov týchto smerov,

obyčajný Bazarov a šľachtic Pavel Petrovič Kirsanov,

dej románu. Okrem tohto základného problému Turgenev

vyvoláva množstvo ďalších otázok súvisiacich s morálkou,

kultúrny, sociálno-ekonomický rozvoj Ruska v 60. rokoch

XIX storočia. Opäť sa teda otvára téma šľachty a jej úlohy v živote.

spoločnosti.

Podľa Pavla Petroviča Kirsanova sú hybnou silou aristokrati

sociálny vývoj. Ich ideálom je konštitučná monarchia a spôsob

k ideálu – liberálne reformy, publicita, pokrok. Podľa

Bazarov, aristokrati nie sú schopní akcie, neexistuje

prospech, preto Bazarov popiera schopnosť šľachty viesť

Rusko do budúcnosti. Ďalšia otázka sa týka nihilizmu, úlohy

nihilisti v živote. Pavel Petrovič ich považuje za bezmocných

„cynici, drzí a plebejci“, nerešpektujú ľudí a tradície,

ale utešuje sa tým, že ich je málo. Bazarov vážne poznamenáva: „Od

centová sviečka, Moskva dohorela.“ „Čo hovoria nihilisti?

potreba revolučnej akcie, teda kritérium pre

sú verejným dobrom. Bazarov verí, že ľudia sú stále temní a

nevedomý, je plný predsudkov, ale v duchu stále on

revolučný.

Pavla Petroviča sa patriarchálna povaha ruského ľudu dotýka, nie

pochopiť to v podstate. Napriek tomu sa považuje za liberála

rozprávanie sa s mužom, šňupajúc anglickú kolínsku

dôležitá vlastnosť, ktorá ho charakterizuje ako človeka.

dá sa povedať, že spory neboli o súkromných otázkach. Oni sú

sa týkala súčasnosti a budúcnosti Ruska Vo všetkých sporoch, posledn

slovo ostalo u Bazarova.

Kompromis medzi hrdinami Turgeneva je nemožný, potvrdenie

toto je duel. Hlavným dôvodom, ktorý spôsobil nenávisť staršieho

Kirsanov do Bazarova, spočívala v tom, čo je nepravdepodobné

priznal aj sám sebe: Bazarov preškrtal celý svoj život.

Pavel Kirsanov veril, že vedie vznešený život, že je hoden

rešpekt. A z pohľadu Bazarova jeho život nemá zmysel.

Rozdiel v názoroch hlavných postáv spočíva v ich biografii.

Pavel Petrovič - syn generála, geniálneho dôstojníka, ktorý premárnil

všetku svoju duchovnú silu pri hľadaní ženy, ktorú miluje. Keď ona

zomrel, opustil svet, zanechal kariéru a usadil sa so svojím bratom

žiť storočie Snaží sa urobiť zmeny vo svojom majetku a

ekonomiky, sa považuje za liberála len preto, že neexistuje

biť nevoľníkov bičom, ale nie je schopný pochopiť požiadavky

novej éry, názory mladšej generácie sú mu hlboko cudzie. O

vieme málo o Bazarovovej minulosti, ale chápeme, že jeho cesta je

typický spôsob raznochint-robotníka. Roky tvrdej práce

urobil z neho vzdelaného človeka. Hrdo vyhlasuje:

"Môj starý otec oral zem." Bazarovovi rodičia sú veľmi náboženskí,

ich záujmy sú obmedzené. Bazarov sa vzdelával sám. Koľko

predsudky, koľko zvykov, zakorenených od detstva, by mal

bolo prekonať Eugena, aby sa mohol vzdelávať. Bazarov je muž

silný v mysli a charaktere. Rusko poznalo veľa takýchto Bazarov:

napokon aj Belinského, ktorého pamiatke je román venovaný, aj Dobroljubova

prešiel ťažkou školou života. Bratia Kirsanovovci sú aristokrati.

Turgenev napísal: „Sú najlepší zo šľachticov – preto sú

vybral som si, aby som dokázal svoje zlyhanie." Veľmi trpké,

že ich životy sú také bezcenné, hoci majú

nepopierateľné zásluhy. Pavla Petroviča veľmi šľachetne

odkazuje na svojho brata, na Fenechku, je čestný, neustále v láske, rozumie

umenie. Nikolaj Petrovič, jeho brat, je veľmi citlivý človek

benevolentný, mäkko-srdcový, má rád hudbu, ale svoj život

monotónne a nudné. Bazarov prináša čerstvý vzduch do „rodinného hniezda“

Kirsanov. Eugene sa pred nami objavuje ako muž nového

generácie, ktorá nahradila „otcov“, ktorí sa nevedeli rozhodnúť

hlavné problémy doby.

Dobrolyubov písal o ľuďoch typu Bazarov ešte pred objavením sa obrazu

Bazarov, tvrdiac, že ​​sa rozhodnú „prešliapať cestu

bezohľadné popieranie s cieľom nájsť čistú pravdu.“ Ich konečná

cieľom je „priniesť ľudstvu čo najväčší úžitok“.

Verili, že formovanie ich ideológie nie je bez extrémov

výhradne do vedy, ale boli to oni, kto posunul pokrok v Rusku.

Esej by som rád ukončil slovami: Konflikt „otcov“ s

"deti" - Zástava tých neustálych zmien, v ktorých sa niečo hľadá

Bože, hrám generačnú výmenu.

181. O MYŠLIENKE MÓDA A PRESVEDČENÍ V „OTCOV A DETI“ I.S. TURGENEV

Ivan Sergejevič Turgenev - prvotriedny realistický umelec, jeden z

najpozoruhodnejších ruských spisovateľov 19. storočia. najvzdelanejší

človek svojej doby, humanista, nepriateľ otroctva a svojvôle, on

Videl som a pochopil, cítil som blížiace sa veľké zmeny v Rusku.

Jeho postavenie v podmienkach zostreného triedneho boja v 60. – 70. rokoch

rokov bol zložitý a v mnohých ohľadoch rozporuplný. kritický

ľudí z ich sociálneho okruhu, pričom si všimli množstvo slabých stránok a nedostatkov

ušľachtilá inteligencia, Turgenev nezdieľal revolucionára

presvedčenia novej generácie, pochopil, že majú istým spôsobom pravdu, ale

boli mu cudzí duchom. Nemohol prijať myšlienku potreby

revolúcia, násilné, radikálne rozbitie existujúceho

vzťahov, bol „znechutený mužskou demokraciou Černyševského a

Dobrolyubova". To je dôvod jeho rozchodu so Sovremennikom. Avšak

Turgenev si až do konca svojho života zachoval hlboký záujem o aktivity

revolučnej mládeže, všetkých pozorne sledoval

prejavy progresívneho sociálneho myslenia. Charakterizujúce

Kreativita Turgeneva, Dobrolyubov napísal, že „rýchlo uhádol

nové potreby, nové myšlienky uvedené do povedomia verejnosti.

V roku 1862 napísal Turgenev román "Otcovia a synovia" - jeden z najlepších

romány, ako v umeleckých

remeselnej zručnosti a do hĺbky, šírky a relevantnosti toho hlavného

témy. Nebola to pocta ideologickej móde, Turgenev úprimne v románe

sa snažil ukázať dve sily: liberálnu šľachtu / v osobe bratov

Kirsanov/ a tábor revolučných demokratov reprezentovaný o

kým samotár Bazarov. Turgenev napísal: „Celý môj príbeh

namierené proti aristokracii ako vyspelej vrstve“.

Zástupcovia minulosti - "otcovia" - sú zobrazení s nemilosrdným

rynosť. Sú to dobrí ľudia, ale títo dobrí ľudia nebudú ľutovať

Rusko. Turgenev nie je spokojný ani s „otcami“, ani s „deťmi“, spisovateľ nie

sa zamiloval do Bazarova, ale spoznal jeho silu, nadradenosť nad ostatnými

ľudí, tak mu priniesol plnú poklonu. Vo výklade

Bazarov bol ovplyvnený triednymi obmedzeniami Turgeneva. Muž s

s takými vlastnosťami ako Bazarov mohol urobiť veľa, ale umiera,

bez toho, aby si niečo urobil. To bolo ovplyvnené Turgenevovou nedôverou v moc

raznochintsev, do ideálu revolučnej demokracie. Pisarev v článku

„Bazarov“ videl v Turgenevovom hrdinovi typické črty mláďaťa

medzi demokratickými časopismi vďaka pochopeniu obrazu Bazarova

kritik článku Pisarev zohral úlohu posilňovania kritického

postoj k Bazarovovi na stránkach časopisu Sovremennik. V druhom

článku zmenil Pisarev svoj pohľad na Bazarova a vložil ho

na rovnakej úrovni ako hrdina Černyševského románu Čo robiť? -

Rachmetov. Sám Turgenev povedal, že Bazarov bol jeho „nepriateľom“.

ku ktorému pociťuje mimovoľnú príťažlivosť.

Postupný liberál Turgenev veril, že revolucionár

aktivity v Rusku nenájdu medzi ľuďmi odozvu a podporu. Toto

svojho hrdinu obdaril aj vedomím. Bazarov hovorí skôr

smrť: "Rusko ma potrebuje... Nie, zjavne nie som potrebný." V tomto ideologickom

klam Turgeneva. Čo povedať o ideologickej móde a viere?

Ak porovnáme Pavla Petroviča Kirsanova s ​​Nazarovom, vidíme to

Bazarov je presvedčený o svojich pozíciách, zatiaľ čo Kirsanov predvádza viac,

vzdať hold móde. So všetkými ich „liberálnymi huncútstvami“ a

výroky o „láske k pokroku“ Pavel Petrovič je konzervatívny,

netolerantní a triedne obmedzení vo svojich názoroch. Jeden detail: on

šnupe kolínsku pri rozhovore s mužom, lebo z toho

"Zle to smrdí". Toto je láska k blížnemu? Kirsanovove slová

nesúhlasím s prípadom, je liberál, pretože byť liberálom je módne. A

co je na tom liberalne? Raz za mesiac uľaví mužovi o

exekúcie? Ale „ak je taká smotana, aké je mlieko“, teda

nevzdelaná šľachta. Bazarov sa pýta Arkadyho. vidieť

navoňaný, bezchybne oblečený podľa poslednej módy /a toto je na dedine/

Kirsanova: "Čo je to za archaický fenomén?" Pavel, Petrovič

vypustí pohŕdavú frázu: "Kto je ten chlpatý?" pred tebou

úplne iní ľudia vo výchove, viere, pôvode.

Bazarov kritizuje nečinnosť šľachty: „Rešpektujete sa, ale seďte

zložené ruky, načo ti to je?“ Bazarov je „muž činu, a nie

fráz“, má nielen skvelú myseľ, ale aj veľkú silu

bude. Bazarov má dôležitú zásadu - robiť to, čo je užitočné.

Turgenev v románe tiež zobrazuje kreslené postavičky - to sú Sitnikov a

Kukšina. Ak je pre aristokratov pocta móde - zdať sa progresívnym

liberáli, potom pre Sitnikova a Kukšinu pocta móde - zvážte sa

nihilistov. Kukšina a Sitnikov sa chopili nihilizmu, pretože

že je módny, pretože vyzerať ako progresívny človek je veľmi

prestížnej. Ale všetok ich nihilizmus je malicherný a okázalý. Sitnikov kričí:

pred kým sa sliedi? Bazarov na to nepotrebuje veľa inteligencie

pochopte, že Sitnikov môže zajtra kričať opak. Kukshina verí

ako vyspelá, emancipovaná žena. Ale Turgenev sám

Táto veta objasňuje, že je to len hlúpa, nešťastná žena,

ktorá nemá deti a manžela a nemá inú možnosť ako byť

„emancipe“. V jej izbe „papiere, listy, hrubé čísla ruštiny

časopisy, väčšinou nezostrihané, posiate prachom

stoly“, Sú to prázdne rečičky, ktoré „držia nos vo vetre“, a ak

predtým boli len blázni, teraz sa zrazu stávajú

nihilistov. Nemajú určité názory, vlastné presvedčenie a

keď nihilizmus vyjde z módy, určite od neho upustia. O

Bazarov má svoje zásady a tie prísne dodržiava. "Ja nie som nikoho."

Nezdieľam názory: mám svoje," hovorí. Problém „otcov" a

„detí“, hľadanie ideálu a zmyslu života v každej dobe bolo dosť

akútne. Marx označil situáciu mládeže v spoločnosti za tragédiu

mladšia generácia, ktorá už sformovaný svet nájde a nie

vždy si uvedomovať, čo to môže zmeniť. Kirsanov v

Bazarov okamžite pocítil nepriateľa, pretože prečiarkol

počas celého svojho aktívneho života. Bazarov dal jasne najavo, že „otcovia“ nie

schopný vyriešiť hlavné problémy doby. Teraz kontroverzia neutícha

o román a záujem oň nemizne, lebo spol

rozdelené podľa presvedčenia na dve sily: tábor demokratov, ktorí

pripravený nasledovať novú cestu a tábor prívržencov myšlienky socializmu,

čo sa neospravedlňovalo. Kto je budúcnosťou krajiny? Myslím, že doteraz

človek sa duchovne neobnoví, ani demokrati, ani

konzervatívci vytiahnu Rusko z priepasti. V spore s Dobrolyubovom

a Černyševskij mali pravdu Turgenev, Lev Tolstoj. žiadne

násilná revolúcia nezmení životy ľudí. Kým tam nie je

morálna dokonalosť. A život to nepopierateľne dokázal.

182. BAZAROV - TRAGICKÝ ČLOVEK (Podľa Turgenevovho románu "Otcovia a synovia")

V ruskej literatúre je množstvo mien, bez ktorých to nejde

predstaviť si existenciu celej národnej kultúry. Títo

mená sú každému známe, pretože keď ich počujeme, máme

existujú jasné asociácie s dielami, ktoré sú súčasťou

pokladnice svetovej literatúry, s dobou, v ktorej tvorili

títo skvelí ľudia.

Jedným z takýchto veľkých mien je Ivan Sergejevič Turgenev. Jeho

diela nemožno zamieňať s nikým iným, majú individualitu

akoby nám sprostredkoval udalosti, nové trendy v súčasnosti

život, prechádzajúci cez prizmu vlastných pocitov, pohľadov na

rôzne problémy. V skutočných majstrovských dielach Turgeneva s veľkým

psychologická autenticita odhaľuje charaktery postáv.

Spisovateľ sa snaží vysvetliť ich činy a myšlienky. hrdinovia existujú

nie sú odrezaní od okolitého sveta, sú s ním úzko spätí,

sú ňou ovplyvnení, presiaknutí novými nápadmi a

niekedy sú odmietnuté po dlhom hľadaní a chybách.

Román „Otcovia a synovia“ (1862) vyšiel po autorovom rozchode

časopis "Sovremennik" v inom časopise "Russian Messenger". Román

boj. V Petrohrade vypukli študentské nepokoje a začali

hromadné zatýkanie. V meste začali požiare. Vznik románu

spôsobil búrku. Mnohí sa s románom stretli s nevraživosťou. Na Turgeneva

skolabovali aj tí, aj títo, teda aj z tábora „detí“, aj z tábora „otcov“.

Turgenev napísal Pauline Viardotovej: „Snažil som sa predstaviť si konflikt

dve generácie."

Román ukazuje nový typ vedúcej postavy-raznochinets -

demokrat Bazarov, „muž skutkov, nie fráz“. Bazarov - muž z

iný svet, z iného prostredia ako sám spisovateľ. Turgenev si to všimol

vznik nových ľudí, ktorí si hovoria nihilisti. Spisovateľ

tento jav vníma z rôznych hľadísk. Zdalo by sa, že aj Bazarov aj

Arkady Kirsanov a Sitnikov patria do rovnakej kategórie ľudí,

dodržiavanie určitých zásad. Hovoria si

je jasné, že ani Arkadij, ani Sitnikov nemajú vlastné presvedčenie,

toto je dočasné hobby pre módny trend, ale nič viac. Turgenev

ukázal svojho hrdinu ako samotára, ktorý chápe, že ich „nihilizmus“

Toto je úbohá imitácia silnej osobnosti. Turgenev nie je

neuspokojili ani „otcov“, ani „deti“. Nemohol milovať Bazarova, ale

spoznal jeho silu a vzdal mu hold plný úcty. Turgenev nie je

úplne nesympatizuje so žiadnou z jeho postáv.

Zástupcovia minulosti ("otcovia") sú zobrazení s nemilosrdným

vernosť. Sú to dobrí ľudia, ale títo dobrí ľudia nebudú ľutovať

Stredobodom románu je Bazarov, silný muž mysle a charakteru.

Vo svojej osobnosti je predstaviteľom novej mladej generácie

zoskupili tie črty, ktoré boli vlastné revolucionárom-

pretože sa nestretáva so svojimi rovnými a má svojich

vlastné presvedčenie. „Nepodporujem nikoho názory, áno

jeho vlastné.“ vyhlási Bazarov polopohŕdavo.V duchu

Bazarovove požiadavky sú vyššie ako jeho prostredie. vášeň pre vedu,

túžba dostať sa k podstate veci, široký rozhľad a kritika

postoj k realite, sebaúcta - to je

charakterové rysy Evgenia Bazarová. Kritik Pisarev uviedol

Bazarov je na rovnakej úrovni ako hrdina Černyševského románu - Rachmetov.

toto je koniec jeho funkcie. Hovorí: „Najskôr potrebuješ miesto

jasné, a iní postavia.“ Názory Bazarova, vyjadrené v

spory s Pavlom Petrovičom Kirsanovom, sú blízke názorom vodcov

revolučná demokracia, ale v niektorých ohľadoch sa líši od

ich. Pisarev napísal, že „bazarovizmus je choroba toho

čas a treba to pretrpieť." Bazarov, posadnutý touto chorobou,

má pozoruhodnú myseľ a následne produkuje silné

dojem na ľudí okolo neho. „Pechorinovci majú vôľu bez

vedomosti, Rudinovci majú vedomosti bez vôle, Bazarovci majú aj vedomosti aj

vôľa, myšlienka a skutky sa spájajú do jedného celku,“ napísal Pisarev.

Podľa Turgeneva Bazarov ožil skoro, mohol to urobiť

veľa, ale „umiera bez toho, aby niečo urobil“. Má aj negatíva

vlastnosti, to bolo triedne obmedzenie samotného Turgeneva.

Bazarov, ktorý je, žiaľ, spravodlivý, veľmi často popiera

veci, ktoré nepozná a ktorým nerozumie. Poézia je podľa neho nezmysel,

užívať si prírodu je smiešne. Láska k Eugenovi je spravodlivá

fyziologická potreba. Život sa tomu prispôsobuje

názory na lásku. Bazarov hlboko trpí po odmietnutí Odintsovej,

ale to ho nezmenšuje. Ľudská kapacita je hlboká

Turgenev považoval lásku za meradlo svojej hodnoty ako osoby. Turgenev

mnohí jeho hrdinovia boli skúšaní láskou. Vchádza Bazarov

ríšu jemných zážitkov, ktoré predtým neakceptoval. Od

po jeho sebavedomí niet ani stopy. Prevláda vášeň

hrdina, ale nachádza v sebe silu, na rozdiel od Pavla Petroviča,

rozísť sa so sebeckou ženou, napriek tejto tragédii

medzera. Bazarov je schopný hlbokej kritickej introspekcie a

prehodnotenie minulých presvedčení. A toto je jeho sila. odmietnutý,

aj tak získal morálne víťazstvo. Po zániku

Dobrolyubova Turgenevová povedala: „Je to škoda zosnulých, zbytočne premrhaných

sila.“ To isté povedal o Bazarovovi.

Slová na rozlúčku umierajúceho Bazarova obsahujú hlavný význam

jeho koniec života: „Potrebujem Rusko? ... Nie, zjavne to nie je potrebné ...“

Pôvod utrpenia Bazarova je predčasný vzhľad, neprítomnosť

spojenci, bolestivá osamelosť. Turgenev napísal svojmu priateľovi:

„Sníval som o pochmúrnej, divokej, veľkej, silnej, zlomyseľnej postave,

ale úprimný. A predsa je odsúdená na zánik, pretože stojí v nej

v predvečer budúcnosti...“ Takáto interpretácia plne vysvetľuje

slávnostný akord, ktorý dotvára príbeh „nového človeka“.

Hlavný hrdina „Otcov a synov“ nepoznal kompromisy, nepoznal

egoistický zmysel pre sebazáchovu. V našej dobe reštrukturalizácie

život na tento typ osobnosti môže byť len rovnocenný. Dôležité

pre nás a ďalšie. Bazarov sa nezištne postavil proti rutine

duchovnej stagnácii, sníval o založení novej verejnosti

vzťahy, nová kultúra. Pôvod, podmienky, výsledky

aktivity boli, samozrejme, rôzne. Ale samotná myšlienka je prerobiť

pokoj, dušu človeka, vdýchnuť do nej živú energiu trúfalosti – nie

dnes sa nemusí báť.

Problémy, ktoré Turgenev v románe nastolil, sú vždy relevantné.

Konflikt „otcov“ s „deťmi“ je kľúčom k týmto neustálym zmenám,

ktorých Boh niečo hľadá, hrá sa so zmenou generácií ...

Stret rôznych generácií, rôznych pohľadov je problém, ktorý nikdy neprestane byť aktuálny. Najvýraznejším príkladom je román Ivana Sergejeviča Turgeneva „Otcovia a synovia“. I. S. Turgenev v tomto diele majstrovsky odhaľuje tému stretu generácií pomocou dvoch postáv: Jevgenija Bazarova a Pavla Kirsanova. Jevgenij Bazarov predstavuje mladšiu generáciu, zatiaľ čo Pavel Kirsanov predstavuje starú.

Názory postáv sú proti sebe, sú z rôznych generácií, preto je medzi nimi obrovská priepasť. Zdalo by sa, že vek nie vždy ľudí tak silno rozdeľuje, no medzi Paulom a Eugenom vzniká vážny konflikt. Ich ideologické názory sú protikladné. Bazarov a Kirsanov „na opačných stranách barikád“. Aby ste pochopili, v čom spočíva nezhoda, musíte zvážiť obrazy a nápady oboch hrdinov.

V súvislosti s pomerne „mladými“ názormi na život má Bazarov skôr kritický pohľad. Je nihilista, čiže všetky tradície a základy sú pre neho len prachom času. Nevyžiadaná pošta. Príroda pre Eugena nie je chrám, ale dielňa a „človek je v nej robotníkom“. Okamžite je jasné, že v osobe Bazarova v románe nová generácia popiera celý základ, ktorý ich predkovia vybudovali, chcú ho zničiť. Hoci na oplátku nemôžu ponúknuť nič nové.Na obraze hrdinu je najdôležitejšie, že prijíma len to, čo je prospešné, a vtedajší aristokrati sú podľa neho zbytoční.

Kirsanov je zástancom starej generácie. Je aristokrat a je pevne presvedčený, že táto vrstva spoločnosti si svoje miesto vydobyla skutkami. Pavel žije na dedine so svojím bratom a naďalej sa správa ako skutočný aristokrat. Nosí oblek, jeho chôdza je sebavedomá, jeho reč a vzhľad: všetko hovorí o inteligencii hrdinu. Pavel Kirsanov horlivo dokazuje svoje myšlienky Evgenymu, svojmu oponentovi mladšej generácie. Kirsanov stojí za morálnymi zásadami, ale stojí za zmienku, že sa nijako nezhodujú s jeho životom. Hrdina trávi svoje dni na dovolenke.

Obaja hrdinovia sú si navzájom veľmi podobní, ich postavy nie sú vôbec protikladné: obaja bojujú za svoj nápad, hoci zároveň spoločnosti neprinášajú prakticky nič užitočné. A toto má v románe svoje miesto. Generácie sú si vždy podobné, sú neoddeliteľne spojené, no každý kmeň so sebou prináša predstavy a názory, ktoré sa môžu líšiť. V románe je hlavným plánom stret generácií, tak podobných, no navzájom sa popierajúcich.

Esej Evgeny Bazarov a Pavel Petrovič Kirsanov

Pavel Kirsanov je typický aristokrat uhladeného vzhľadu a liberálnych názorov. V Pavlovej rodine vládne kult úcty ku kráse. Vzhľad Evgenyho Bazarova je „plebejský“. Je jednoduchý, črty tváre prezrádzajú človeka hlbokej duševnej práce. Eugene má rád prírodné vedy, ako to možno vidieť a overiť, na rozdiel od duchovných „nezmyslov“. Patrí medzi nihilistov. Obe postavy majú rôzne uhly pohľadu. Prostredníctvom ich presvedčení a rozhovorov ukazuje Turgenev túto konfrontáciu: spor medzi starým, zakoreneným a novým, ktorý nevie, čo má robiť, ale popiera opak.

Napriek všetkým rozdielom sú si obe postavy v mnohom podobné. Pavel aj Eugene sú pevné a silné osobnosti. A obaja podliehajú úvahám o abstraktných témach. To bol ten problém. Bazarov, ktorý chce globálne zmeny a kroky vedúce k tomu, neprekračuje rámec uvažovania, rovnako ako Kirsanov.

Eugene však nakoniec čelí tomu, čo sa mu predtým zdalo prázdne. Bez ohľadu na to, ako Bazarov popieral lásku, považuje to za úplný nezmysel, zamiluje sa. A keď umiera, prehodnotí svoje názory. To, čo si celý život popieral, sa ukazuje ako neoddeliteľná súčasť ľudskej existencie.

Ale situácia prevládajúca v liberálnych spoločnostiach, ktorej živým príkladom je rodina Kirsanovcov, nemôže prispieť k jej plnému rozvoju. Problém nesúladu, založený na týchto prúdoch, ukazuje Turgenev v románe so všetkými jeho princípmi a problémami. A hlavné je, že jednostrannosť názorov oboch strán vedie len k nečinnosti, prípadne k unáhleným akciám.

Turgenevov román sa venuje problému konfrontácie dvoch ideologických spoločenských trendov tej doby. Na prvý pohľad sa zdá, že toto je večný problém staršej a mladšej generácie, ich vzájomné nepochopenie. Ukazuje sa však, že je to trochu inak. Na jednej strane - liberáli, horliví obhajcovia zavedených spôsobov života, na druhej strane - nihilisti, popierajúci všetky tieto príkazy. Toto dielo je postavené na protiklade niektorých názorov k iným. Je to znázornené na príklade dvoch hrdinov románu - Pavla Kirsanova a Evgenyho Bazarova.

Udalosti opísané v románe sa odohrávajú v polovici 19. storočia. V tomto čase sa len začínali objavovať nové ideály a princípy života. Ľudia, ktorí ich nasledovali, si plne neuvedomovali význam tohto spoločenského fenoménu. A väčšinou ho nasledovali, pretože to bolo v móde.

Nihilisti popierali všetko, čo bolo zavedené po stáročia: existujúce spoločenské a štátne poriadky a oveľa viac. A ich úlohou v tom čase bolo podkopať tieto štruktúry, zničiť ich. Na troskách starého však nemohli postaviť niečo nové. Áno, a málokto o tom premýšľal. Toto veľmi jasne vyjadruje jeden z Pavlových rozhovorov s Bazarovom. Na Kirsanovove slová, že niekto potrebuje postaviť, Evgeny odpovedal, že to už nie je ich starosť

Niektoré zaujímavé eseje

• Zloženie Ako som raz chodil na hríby

  Silné a dlhotrvajúce zrážky vždy prispievajú k rýchlemu rastu húb. Dážď uprostred a neskorého leta ma prinútil premýšľať o tom. V polovici septembra začalo slnečné počasie a rozhodli sme sa ísť s rodinou

Zima k nám prichádza každý rok. Zimné aktivity sa líšia od letných aktivít. Nie vždy je možné tráviť veľa času na ulici. Nie je tu možnosť kúpania a opaľovania.

• Čo je to kotúľanie loptičiek? esej na motívy Bulgakovovho psieho srdca

  Takúto definíciu zaviedol do ruského jazyka Michail Bulgakov po napísaní diela „ psie srdce". Niektorí ľudia sú si istí, že príbeh bol napísaný tak, aby odrážal všetky zlozvyky budúceho politického systému a spoločnosti.

• Zloženie Prečo potrebujeme zdôvodnenie pravidiel pravopisu 9. ročník

  Od prvého ročníka sme sa začali učiť tie najjednoduchšie pravidlá. A čím je študent starší, tým tvrdšie pravidlá v učebnici. Pravopis niektorých slov, ktoré si jednoducho musíte zapamätať

• Charakteristika a obraz Baubles v románovej eseji Otcovia a synovia Turgeneva s citátmi

  „Otcovia a synovia“ je slávny román ruského spisovateľa I.S. Turgenev. Hlavná téma diela je opisom a vývojom konfliktu medzi starou a novou generáciou.

Ďalšie práce na túto tému:

1. Keď Turgenev hovoril o myšlienke a účele svojej budúcej práce, priznal: „Bol som v rozpakoch z nasledujúcej skutočnosti: ani v jednom diele našej literatúry som nestretol ani náznak ...
2. Aký je vlastne konflikt medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom Kirsanovom? Večný spor generácií? Opozícia zástancov rôznych Politické názory? Katastrofálny nesúlad medzi pokrokom a stabilitou...
3. Vasya Valek Miesto bydliska Obyvateľ mesta. Žije v žalári v takzvanej zlej spoločnosti. Charakter Milý, čestný, odvážny, vždy splní sľub. Chlapec je milosrdný, súcitný, obetavý...
4. Keď Turgenev hovoril o myšlienke a účele svojej budúcej práce, priznal: „Bol som v rozpakoch z nasledujúcej skutočnosti: nenašiel som ani náznak v žiadnom diele našej literatúry ...
5. Katerina Varvara Postava Úprimná, spoločenská, láskavá, čestná, zbožná, ale poverčivá. Jemný, mäkký a zároveň rozhodný. Hrubý, veselý, ale mlčanlivý: „...nemôžeš veľa rozprávať...
6. A. A. Chatsky A. S. Molchalin Postava Priamy, úprimný mladý muž. Horlivý temperament často zasahuje do hrdinu, zbavuje ho nestrannosti úsudku. Tajomný, opatrný, nápomocný človek. Primárny cieľ...
7. Peter Fevronia Sociálne postavenie (postavenie) pred sobášom Mladší brat princa Petra, ktorý vládol v meste Murom a po smrti ktorého musel prísť za manželkou ...

Problém generácií. Porovnávacie charakteristiky E. Bazarova a P. Kirsanova. (založené na románe I. S. Turgeneva "Otcovia a synovia")

Ciele : 1. Zlepšiť schopnosť žiakov komparatívneho opisu postáv. 2. Vedieť určiť morálne a ideologické postoje hrdinov diela. 3. Rozvíjať myslenie žiakov, ústny prejav. 4. Rozvíjať záujem žiakov o čítanie románu.

Vybavenie: Portrét I. S. Turgeneva, prezentácia „Otcovia a synovia“.

Počas vyučovania.

Orgmoment .

Nahlásenie témy a cieľov lekcie.( Na obrazovke - portrét I. S. Turgeneva) Pokračujeme v štúdiu románu I. S. Turgeneva "Otcovia a synovia". „Celý môj život je v mojich spisoch,“ napísal. Turgenev má zvláštny zmysel pre čas. „Naša doba si vyžaduje zachytiť modernosť v jej nadchádzajúcich obrazoch; Nemôžeš prísť neskoro." Vo svojich dielach „zachytil“ niečo nové, čo v ruskom živote práve vznikalo. Dnes sa v lekcii s vami pokúsime odpovedať na otázky: -Aký význam má názov románu? -Ako a prečo dochádza k sporu medzi predstaviteľmi rôznych generácií? Chlapci, doma ste urobili porovnávací popis obrázkov P.P. Kirsanova a E. Bazarova.3. Pracujte na stole.

Porovnávacie charakteristiky E. Bazarova a P. P. Kirsanova.

Konflikt generácií... Tento problém je aktuálny v každej dobe. - V akých dielach sa tento problém zvažuje? (Shakespearov „Rómeo a Júlia“, „Búrka“ A. Ostrovského atď.) V polovici 19. storočia, v predvečer zrušenia poddanstva v Rusku, sa spory medzi liberálmi a revolučnými demokratmi, aristokratmi a obyčajnými ľuďmi prudko vyhrotili. O tom nám hovorí I. S. Turgenev vo svojom románe.

Ktoré z postáv románu stoja proti sebe?

Ako sa volajú títo ľudia? (protinožce)

Protinožec - osoba, ktorá je v protiklade k niekomu, pokiaľ ide o presvedčenie, vlastnosti, vkus. (Výkladový slovník ruského jazyka od S. I. Ozhegova)

Vymenujte protinožcov v ruskej literatúre (Grinev a Shvabrin, Oblomov a Stolz, Chatsky a Molchalin ...) Dnes urobíme komparatívny opis nových hrdinov románu.

- 1. Čo povieteo pôvode, sociálnej príslušnosti hrdinov ? P. Kirsanov - šľachtic, aristokrat, syn generála, dôstojník vo výslužbe, liberálny konzervatívec.E. Bazarov - syn vojenského lekára, mal roľnícke korene, študent medicíny. Fakulta Petrohradskej univerzity, raznochinets, demokrat-nihilista.

2.Portrét. Bazarov - "vysoký v dlhej mikine so strapcami." Tvár je „dlhá a tenká, so širokým čelom, plochým vrchom, špicatým nosom, veľkými zelenými očami a piesočnatými ovisnutými fúzami...“ Má „holé červené ruky“.

P. P. Kirsanov- vo všetkom vzhľade "lesk a švih", vzhľad "pôvabný a plnokrvný", krásne ruky s dlhými ružovými nechtami.

3. Reč - P.P. Kirsanov používa v rozhovore francúzske výrazy, jeho reč je vycibrená, často skresľuje ruské slová cudzím spôsobom (zásady atď.)E. Bazarov- hovorí jednoducho a umelo, rečou sú obyčajní ľudia, často používa príslovia a aforizmy.(čítaj z textu)

Medzi postavami je veľa rozdielov, no azda najdôležitejšou vecou, ​​ktorá z nich robí nezmieriteľných protivníkov, sú filozofické pozície každej z nich.

- O čom sa hádajú naši hrdinovia?

1. O vzťahu k šľachte

P. Kirsanov . Pavel Petrovič vidí hlavnú spoločenskú silu v aristokratoch. Význam aristokracie podľa neho spočíva v tom, že kedysi v Anglicku dala slobodu, že aristokrati majú vysoko vyvinutý zmysel pre dôstojnosť a sebaúctu. Ich sebaúcta je dôležitá, keďže spoločnosť je postavená na jednotlivcovi

E. Bazarov. Reči o tom, že aristokracia dala Anglicku slobodu – „The Old Song“, sa od 17. storočia veľa zmenili, takže odkaz Pavla Petroviča nemôže slúžiť ako argument. Od aristokracie nemá nikto prospech, ich hlavným zamestnaním je nič nerobiť („sedieť na rukách“). Starajú sa len o seba, o svoj vzhľad. Za týchto podmienok ich dôstojnosť a sebaúcta vyzerajú ako prázdne slová. Aristokracia je zbytočné slovo. V nečinnosti a prázdnom klábosení Bazarov vidí základný politický princíp celej vznešenej spoločnosti, ktorá žije na úkor iných.

2. O princípe činnosti nihilistov

Pavla Petroviča znamená zachovanie starého poriadku. Bojí sa predstaviť si zničenie „všetkého“ v spoločnosti. Súhlasí s tým, že urobí len malé zmeny v spájaní základov existujúceho systému, aby sa prispôsobil novým podmienkam, ako to robí brat. Nie sú reakcionári, sú liberáli

E. Bazarov . Nihilisti konajú premyslene, pričom vychádzajú z princípu užitočnosti činnosti pre spoločnosť. Popierajú spoločenský systém, teda autokraciu, náboženstvo, taký je význam slova „VŠETCI“. Bazarov poznamenáva, že sloboda, o ktorej sa vláda rozčuľuje, bude sotva k ničomu; táto veta obsahuje náznak pripravovaných reforiem. Bazarov reformu neakceptuje ako prostriedok na zmenu spoločenského postavenia. Popieranie vnímajú noví ľudia ako aktivitu, nie klebetenie.

3. O postoji k ľuďom

P. Kirsanov . Ruský ľud je patriarchálny, ctí tradície a nemôže žiť bez náboženstva. Tieto slavjanofilské názory (s anglickým spôsobom života) hovoria o reakcionárstve. Dotýka sa ho zaostalosť ľudí a vidí v tom záruku záchrany spoločnosti.

E. Bazarov . Situácia ľudí nespôsobuje v Bazarove nehu, ale hnev. Problémy vidí vo všetkých oblastiach života ľudí. Bazarov sa ukazuje ako prezieravý a odsudzuje to, čo sa neskôr stalo krédom populizmu. Nie náhodou hovorí, že ruský ľud nepotrebuje zbytočné slová ako „liberalizmus“, „pokrok“. Bazarov má k ľuďom triezvy vzťah. Vidí nevedomosť a poverčivosť ľudí. Opovrhuje týmito nedostatkami. Bazarov však nevidí len útlak, ale aj nespokojnosť ľudí.

4. O pohľadoch na umenie

P. Kirsanov. Noví Wanderers opúšťajú zamrznuté akademické tradície a slepo nasledujú staré modely, vrátane tých Raphaelových. Potulní umelci podľa neho absolútne opustili tradície. Noví umelci sú „bezmocní a neplodní až do znechutenia“.

E. Bazarov. Popiera staré aj nové umenie: "Raphael nestojí ani cent a nie sú o nič lepší ako on."

Kto vyhrá hádku?

Má Bazarov právo takto ponižujúco posudzovať svojho protivníka a jeho „zásady“? (Musíme rešpektovať názory iných ľudí, vek..)

5. Postoj k láske. (snímka "Scéna vyznania lásky E. Bazarova k A. Odintsovej")

P.P. Kirsanov mal vždy úspech u žien, muži mu závideli. Viedol aktívny životný štýl, no všetko sa v okamihu zmenilo, keď sa v jeho živote objavila princezná R., ktorú Kirsanov stretol na plese a vášnivo sa do nej zamiloval. Princezná o neho rýchlo stratila záujem a on sa takmer zbláznil, začal ju prenasledovať po celom svete a prejavoval zbabelosť. Pavel Petrovič, vyčerpaný týmito vzťahmi, zostarol, zošedivel a stratil záujem o život.

Bazarov sa naopak k láske správa veľmi chladne. „Muž, ktorý vsadil celý svoj život na kartu ženskej lásky, a keď bola táto karta pre neho zabitá, ochabol a upadol do bodu, že nebol schopný ničoho, taký človek nie je muž,“ poznamenáva. . Láska vyzerala ako skúška pre Bazarova ... Láska víťazí nad sebectvom, osvetľuje svet, ukázalo sa, že tento pocit nie je fyziológiou, ako hrdina predpokladal, tento pocit šokuje a zraňuje. Slovami popieral lásku, no v skutočnosti ju život prinútil ju spoznať.
Pre Bazarova podobná dráma znamená poníženie a je vnímaná ako prejav hanebnej slabosti.

6. Životný štýl, záujmy.

Medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom existujú nezhody vo vzťahu k umeniu a prírode. Z pohľadu Bazarova je „čítanie Puškina strata času, smiešne robiť hudbu, užívať si prírodu je smiešne“. Pavel Petrovič, naopak, miluje prírodu, hudbu. Umenie (a literatúra, maľba a hudba) zjemňuje dušu, odvádza pozornosť od práce. To všetko je „romantizmus“, „nezmysel“. Pri pohľade na album Saského Švajčiarska Bazarov hovorí Odintsovej: „Nepredpokladáte, že mám umelecký význam - áno, naozaj ho nemám, ale tieto názory by ma mohli zaujímať z geologického hľadiska. Bazarov sa snaží odhaľovať nečinné „princípy“, neakceptuje iluzórne snívanie, odmieta výdobytky kultúry („Rafael nestojí ani cent“) a prírodu vníma utilitárne.Kirsanov a Bazarov majú každý svoj vlastný názor. Bazarov je nepriateľom abstraktnej vedy, oddelený od života. Je za vedu, ktorá by bola zrozumiteľná pre ľudí. Bazarov je vedecký pracovník, je neúnavný vo svojich experimentoch, úplne pohltený svojou milovanou profesiou.

7. Postoj k sebe navzájom.

Bazarov by nemal zabúdať na úctu k staršej generácii. Prečiarkne celý život P. Kirsanova, ktorý veril, že vedie šľachetný život a hodný úcty.

4. Zhrnutie lekcie.

- Existuje v spore víťaz?

Chceli postavy nájsť pravdu alebo len veci vyriešiť?

Na koho strane je podľa vás autor? (Považuje sa za generáciu „otcov“, snaží sa nám sprostredkovať myšlienku dôležitej úlohy „starých ľudí“ v minulosti a súčasnosti Ruska. Nemožno poprieť všetky nahromadené ľudské skúsenosti, umenie, náboženstvo, duchovnú stránku spoločnosti.Autor sa snažil sprostredkovať čitateľovi myšlienku hľadania akéhosi kompromisu medzi generáciami.

5. Klasifikácia.

6. Domáce úlohy. Analýza posledných kapitol románu. "Smrť Bazarova".