Plani i ritregimit
1. "Kali" i kek me xhenxhefil - ëndrra e të gjithë fëmijëve të fshatit.
2. Jeta familjare e xhaxhait Levontiy dhe hallës Vasenya.
3. Fëmijët shkojnë për të mbledhur luleshtrydhe.
4. Luftoni vëllezërit Levontiev.
5. Djali dhe fëmijët Levontiev hanë luleshtrydhe.
6. Lojëra në lumin Malaya.
7. Mashtrimi. Vjedhja e rrotullave.
8. Një bandë djemsh shkon për peshkim.
9. Dhimbjet e ndërgjegjes.
10. Kthimi i gjyshes.
11. Djali duke mos dashur të kthehet në shtëpi shkon te kushërira e tij Keshka.
12. Halla Fenya e merr heroin në shtëpi dhe flet me gjyshen e tij.
13. Nata në qilar.
14. Kthimi i gjyshit. Gjyshja fal nipin e saj dhe i jep atij bukën e çmuar me xhenxhefil.
duke ritreguar
Heroi i veprës është jetim, jeton me gjyshen dhe gjyshin. Mësojmë se një kalë me mane rozë është një bukë me xhenxhefil të jashtëzakonshëm, ëndrra e të gjithë fëmijëve të fshatit. Gjyshja e heroit premton të blejë këtë bukë me xhenxhefil duke shitur luleshtrydhe, të cilat djali do t'i duhet t'i zgjedhë. Kjo detyrë e thjeshtë bëhet një provë e vërtetë për të, sepse ai duhet të shkojë me fqinjët, fëmijët e xhaxhait Levontiy dhe teze Vasenya.
Familja e xhaxhait Levontiy jeton keq, por me shkëlqim. Kur merr rrogë, jo vetëm ata, por edhe të gjithë fqinjët i mbulon një lloj “shqetësimi, ethet”. Halla Vasenya shpërndan shpejt borxhet, dhe një ditë të gjithë ecin në mënyrë të pamatur, dhe pas disa ditësh ata përsëri duhet të marrin hua. Qëndrimi i tyre ndaj
jeta tregohet përmes qëndrimit ndaj shtëpisë, në të cilën “kishte vetëm fëmijë dhe asgjë tjetër”. Dritaret e tyre janë disi me xham (ato janë rrëzuar mjaft shpesh nga një baba i dehur), në mes të kasolles ka një sobë "të përhapur". Këto detaje theksojnë se familja e xhaxha Levontiy jeton ashtu siç duhet, pa hezitim.
Heroi i tregimit, duke qenë pranë fëmijëve Levontievsky, bie nën ndikimin e tyre. Ai bëhet dëshmitar i luftës së vëllezërve. I madhi është i pakënaqur me faktin se të rinjtë nuk mbledhin aq shumë luleshtrydhet sesa i hanë. Si rezultat, gjithçka e mbledhur hahet. Ata ngacmojnë duke thënë se rrëfimtari ka frikë nga gjyshja dhe është i pangopur. Duke dashur të provojë të kundërtën, djali u jep të gjitha manaferrat e mbledhura. Kjo është një pikë kthese në sjelljen e tij, pasi atëherë ai bën gjithçka si ata, bëhet një nga "hordhia e Levontev". Ai tashmë vjedh rrotulla për ta, prish kopshtin e dikujt tjetër, mashtron: me këshillën e Sankës, ai mbush tuyesok me bar dhe spërkat luleshtrydhet mbi bar.
Frika nga ndëshkimi, brejtjet e ndërgjegjes nuk e lënë të flejë. Djali nuk thotë të vërtetën dhe gjyshja largohet për të shitur manaferrat. Dhembjet e ndërgjegjes po bëhen më të forta, asgjë nuk i pëlqen heroit: as peshkimi që vazhdoi me Levontievskyt, as mënyrat e reja për të dalë nga situata e propozuar nga Sanka. Rezulton se paqja dhe qetësia në shpirt janë bekimet më të mira në botë. Djali, i cili nuk di të korrigjohet, i kërkon gjyshes për falje me këshillën e gjyshit. Dhe befas ai gjendet përballë të njëjtës bukë me xhenxhefil, të cilën as që shpresonte ta merrte: “Sa vite kanë kaluar që atëherë! Sa ngjarje kanë kaluar! Dhe ende nuk mund ta harroj bukën e xhenxhefilit të gjyshes sime - atë kalin e mrekullueshëm me një mane rozë.
Djali merr një dhuratë sepse gjyshja i uron, e do, dëshiron ta mbështesë, duke parë vuajtjet e tij mendore. Ju nuk mund ta mësoni një person të jetë i sjellshëm pa i dhënë atij mirësinë tuaj.
Litrekon i mençur propozon ritregim i shkurtër vepra nga V. Astafiev "Një kalë me një mane rozë", e cila do t'ju ndihmojë të njiheni me komplotin në shkurtim. Ngjarjet kryesore të librit janë përcjellë saktë, por në mënyrë koncize. Një përmbledhje mund të jetë e dobishme në përzgjedhjen e argumenteve për arsyetimin në mësimet e letërsisë ose në shkrimin e një eseje.
(845 fjalë) Gjyshja e urdhëroi Vitën të shkonte për luleshtrydhe së bashku me fëmijët fqinjë "Levontievsky". Si shpërblim, gjyshja i premtoi nipit të saj t'i sillte një bukë me xhenxhefil në formën e një kali nga qyteti. Vitya ishte e kënaqur - një kalë i bardhë me një mane rozë ishte ëndrra e të gjithë fqinjëve.
Më tej, historia tregon për familjen e Levontius, një fqinj që po prente për badogi për një bimë gëlqereje. Kur Levontiy mori një rrogë, gruaja e tij Vasenya shkoi menjëherë te fqinjët për të shlyer borxhet, ndërsa ajo kurrë nuk i numëroi paratë, ajo mund të jepte shumë - një rubla ose tre. Shtëpia e Levontit ishte e varfër dhe e paqëndrueshme, me shumë fëmijë të rreckosur dhe të uritur përjetësisht.
"Ai qëndroi vetëm në hapësirën e hapur dhe asgjë nuk e pengonte atë të shikonte dritën e bardhë me dritare disi me xham."
Levontiy shpesh pinte, nuk bënte asgjë në shtëpi dhe i pëlqente të këndonte një këngë për një marinar, sepse dikur kishte qenë marinar. Të gjithë në fshat kishin këngën e tyre të preferuar të shpirtit.
Vitya-s i pëlqente të vizitonte shtëpinë e Levontit. Kur pronari merrte një rrogë, ai gjithmonë e trajtonte me bujari Vitya, sepse ishte jetim. Familja këndoi këngën, pronarët derdhën gjithçka që kishin në tryezë dhe festa filloi me një mal. Dhe natën, pas një feste të tillë, Levontiy u trazira, theu xhamat dhe mobiljet në shtëpi. Të nesërmen në mëngjes ai riparoi disi gjithçka, dhe disa ditë më vonë gruaja e tij Vasenya kërkoi përsëri një kredi nga fqinjët.
Ndërsa mblidhnin luleshtrydhet, fëmijët Levontievsky u grindën sepse fëmijët më të vegjël hëngrën manaferrat. Dy vëllezër u përleshën dhe i shtypën të gjitha luleshtrydhet. Pastaj djemtë shkuan për të notuar dhe thirrën Vitya me ta, por ai nuk pranoi, sepse ende nuk e kishte mbushur vaskën e tij me luleshtrydhe. Më i dëmshmi nga djemtë, Sanka, filloi të ngacmonte Vitya, duke thënë se ai ishte një frikacak dhe një burrë i babëzitur. Vitya e mori këtë si një sfidë dhe, duke derdhur të gjitha manaferrat nga tuesku, i ftoi djemtë ta hanin, ndërsa mburrej se do të vidhte kalaçin nga gjyshja e tij.
Djemtë luajtën dhe u argëtuan për një kohë të gjatë, vrapuan në një shpellë të errët - kush do të vrapojë më tej. Sanka vrapoi më larg dhe mburrej se nuk kishte frikë nga gjarpërinjtë dhe brownies. Të gjithë u frikësuan nga tregimet e tij dhe fëmijët filluan të vrapojnë në shtëpi. Pastaj Vitya u kujtua që nuk kishte luleshtrydhe dhe u ndje i shqetësuar, dhe Sanka gjithashtu e ngacmoi, duke e pyetur se si do të shfaqej para syve të gjyshes Petrovna. Vitya u mërzit plotësisht, atëherë Sanka e këshilloi që të shtynte barin në tuesok dhe të vendoste manaferrat sipër për të mashtruar gjyshen e tij.
Fëmijët Levontievsky vrapuan në shtëpi, dhe Vitya bëri sipas këshillës së Sanka - ai mbushi një tuesok me bar, zgjodhi disa manaferra dhe mbuloi barin me to. Gjyshja nuk vuri re asgjë dhe lavdëroi nipin e saj.
“Zoti të ndihmoi, Zot! Unë do t'ju blej një bukë me xhenxhefil, më e madhja. Dhe unë nuk do t'i derdh manaferrat e tua tek të miat, do të të çoj menjëherë në këtë tueskë.
Pas darkës, Vitya doli përsëri jashtë dhe i tha Sankës se sa me zgjuarsi kishte mashtruar gjyshen e tij. Sanka përsëri filloi ta ngacmonte dhe e kërcënoi se do t'i jepte Vitya gjyshes së tij nëse nuk sillte një rrotull nga shtëpia. Vitya hyri në qilar dhe vodhi një rrotull, dhe më pas mori disa të tjera derisa Sanka hëngri. Natën, Vitya nuk mund të flinte për një kohë të gjatë, ai ishte i shqetësuar për veprat e tij të këqija dhe vendosi t'i tregonte gjyshes së tij gjithçka, por ai vetë nuk e vuri re se si ra në gjumë.
Të nesërmen në mëngjes, Vitya mendoi se do të ishte mirë të shkonte te zaimka e gjyshit të tij, e cila ishte pesë kilometra larg fshatit "në grykëderdhjen e lumit Mana", ku ishte mbjellë tërshërë dhe hikërror. Por vendi i gjyshit ishte shumë larg për Vitya. Ai vendosi të shkojë përsëri te fëmijët Levontievsky. Ata po shkonin për peshkim dhe humbën grepin. Sanka sugjeroi që Vitya të sillte grepin e tij, duke premtuar se do ta merrte Vitya për peshkim. Vitya ra dakord.
Ndërsa Sanka ishte ulur në lumë me shufra peshkimi, pjesa tjetër e djemve po mblidhte lëpjetë e egër, hudhër dhe zarzavate të tjera. Sanka kapi një peshk, djemtë ndezën një zjarr në breg dhe e pjekën peshkun. Pastaj djemtë luajtën në breg dhe gjithashtu kapën peshk. Vitya mendoi se gjyshja e tij së shpejti do të mbërrinte nga qyteti dhe u pendua që gjithçka kishte dalë në këtë mënyrë. Sanka e këshilloi të fshihej dhe të mos dilte derisa gjyshja e tij të fillojë të qajë dhe të qajë. Por Victor nuk donte ta bënte këtë. Papritur pa një varkë në lumë, në të cilën ishte një gjyshe, dhe nxitoi të vraponte. Ai vrapoi në skaj të fshatit dhe shkoi për të vizituar të afërmit e tij. Deri në mbrëmje, Vita luajti atje me djemtë dhe darkoi me të afërmit, dhe më pas halla Fenya e çoi në shtëpi.
Ndërsa gjyshja dhe halla Fenya po flisnin, Vitya shkoi në shtrat në qilar dhe vazhdoi të priste që gjyshja të vinte tek ai. Por ajo nuk erdhi. Vitya, derisa ra në gjumë, kujtoi atë që i thanë - si u pikëllua gjyshja kur nëna e tij u mbyt, se si gjyshja e tij nuk u largua nga bregu për gjashtë ditë, dhe më pas u shtri pa ndjenja në dysheme në kasolle.
Në mëngjes Vitya u zgjua dhe dëgjoi gjyshen e tij duke i treguar dikujt për manaferrat që po mblidhte. Vitya pa që gjyshi kishte ardhur - palltoja e tij ishte e varur. Atë mëngjes erdhën shumë fqinjë te gjyshja ime dhe ajo u ankua te të gjithë për nipin e saj se si e kishte mashtruar me manaferrat. Vitya bëri sikur flinte derisa gjyshi i tha që t'i kërkonte falje gjyshes.
Djali shkoi me pendim te gjyshja dhe dëgjoi të gjitha denoncimet e saj gjatë mëngjesit. Dhe pastaj gjyshja i dha atij një bukë me xhenxhefil - një kalë të bardhë me një mane rozë. Victor e kujtoi këtë për pjesën tjetër të jetës së tij.
"Gjyshi nuk jeton më, gjyshja ime nuk është më, dhe jeta ime është në rënie, por unë ende nuk mund ta harroj bukën e xhenxhefilit të gjyshes sime - atë kalë të mrekullueshëm me një mane rozë."
Viktor Petrovich Astafiev
Kalë me mane rozë
Gjyshja u kthye nga fqinjët dhe më tha që fëmijët Levontievsky po shkonin në kurriz për luleshtrydhe dhe më urdhëroi të shkoja me ta.
Ju do të merrni tuesok. Do t'i çoj manaferrat e mia në qytet, do të shes edhe tuajat dhe do t'ju blej një xhenxhefil.
Kali, gjyshe?
Kalë, kalë.
Bukë me xhenxhefil kali! Kjo është ëndrra e të gjithë fëmijëve të fshatit. Ai është i bardhë-bardhë, ky kalë. Dhe mane e tij është rozë, bishti i tij është rozë, sytë e tij janë rozë, thundrat e tij janë gjithashtu rozë. Gjyshja nuk më lejonte kurrë të mbaja copa buke. Hani në tryezë, përndryshe do të jetë keq. Por buka e xhenxhefilit është një çështje krejtësisht tjetër. Mund ta vendosni bukën me xhenxhefil nën këmishë, të vraponi përreth dhe të dëgjoni kalin duke shkelmuar thundrat në stomakun e tij të zhveshur. I frikshëm nga tmerri - i humbur - kapeni këmishën e tij dhe jini të bindur nga lumturia - ja ku është, këtu zjarri i kalit!
Me një kalë të tillë, unë do të nderoj menjëherë sa vëmendje! Djemtë e Levontievskit ju rrëmbejnë andej-këtej, dhe ju japin të parën për të rrahur siskin dhe qëllojnë nga llastiku, në mënyrë që vetëm ata të lejohen të kafshojnë kalin ose ta lëpijnë më vonë. Kur i jepni një pickim Levontievsky Sanka ose Tanka, duhet të mbani me gishta vendin ku supozohet të kafshohet dhe ta mbani fort, përndryshe Tanka ose Sanka do të kafshojë në mënyrë që bishti dhe maneja e kalit të mbeten. .
Levonty, fqinji ynë, punonte për këlyshët së bashku me Mishka Korshukov. Levonty korri dru për badogi, e sharroi, e preu dhe ia dorëzoi bimës së gëlqeres, e cila ishte përballë fshatit, në anën tjetër të Jeniseit. Një herë në dhjetë ditë, ose ndoshta pesëmbëdhjetë, nuk e mbaj mend saktësisht - Levontiy mori para, dhe më pas në shtëpinë fqinje, ku kishte vetëm fëmijë dhe asgjë më shumë, filloi një festë me një mal. Një lloj shqetësimi, një ethe ose diçka tjetër, pushtoi jo vetëm shtëpinë e Levontievsky, por edhe të gjithë fqinjët. Herët në mëngjes, halla Vasenya, gruaja e xhaxha Levontit, vrapoi te gjyshja e saj, pa frymë, e përzënë, me rubla të shtrënguara në dorë.
Ndalo, i çuditshëm! thirri gjyshja e saj. - Duhet të numërosh.
Halla Vasenya u kthye me përkushtim dhe, ndërsa gjyshja numëronte paratë, ajo lëvizi me këmbët e saj zbathur, si një kalë i nxehtë, gati të nxitonte sapo të lëshoheshin frerët.
Gjyshja numëroi tërësisht dhe për një kohë të gjatë, duke zbutur çdo rubla. Me sa mbaj mend, gjyshja ime kurrë nuk i dha Levontikha më shumë se shtatë ose dhjetë rubla nga "rezerva" për një ditë me shi, sepse e gjithë kjo "rezervë" dukej se përbëhej nga dhjetë. Por edhe me një shumë kaq të vogël, Vasenya e rrënuar arriti të shkurtojë një rubla, kur edhe një trefish të tërë.
Si i trajton paratë o dordolec pa sy! gjyshja sulmoi një fqinj. - Një rubla për mua, një rubla për një tjetër! Çfarë do të bëjë? Por Vasenya përsëri hodhi një shakullinë me skajin e saj dhe u rrokullis.
Unë e dorëzova!
Për një kohë të gjatë gjyshja ime shpifte për Levontikha, vetë Levonti, i cili, sipas saj, nuk ia vlente buka, por hante verë, i rrihte kofshët me duar, pështyu, u ula në dritare dhe shikoja me mall shtëpinë e komshiut.
Ai qëndroi vetëm, në hapësirën e hapur dhe asgjë nuk e pengonte të shikonte dritën e bardhë me dritare disi xham - pa gardh, pa portë, pa arkitra, pa grila. Xhaxhai Levontiy nuk kishte as një banjë, dhe ata, Levontiev, laheshin te fqinjët, më shpesh me ne, duke sjellë ujë dhe një furnizim me dru zjarri nga bima e gëlqeres.
Një ditë të mirë, ndoshta edhe në mbrëmje, xhaxhai Levonty po tundte tundjen dhe, duke harruar veten, këndoi këngën e endacakëve të detit të dëgjuar në udhëtime - ai dikur ishte një marinar.
Lundroi poshtë akiyan
Detar nga Afrika,
Foshnja obezyanu
Ai solli një kuti ...
Familja u qetësua, duke dëgjuar zërin e prindit, duke thithur një këngë shumë harmonike dhe të dhimbshme. Fshati ynë, përveç rrugëve, periferive dhe korsive, është i përshtatur dhe i palosur edhe në këngë - çdo familje, mbiemri kishte “të vetin”, këngën e kurorës, që shprehte më thellë dhe më plotësisht ndjenjat e këtij dhe të asnjë të afërmi tjetër. Edhe sot e kësaj dite, kur kujtoj këngën "Murgu u dashurua me një të bukur", shoh Bobrovsky Lane dhe të gjithë Bobrovskyt, dhe gunga patë më shpërndahen në lëkurë nga tronditja. Zemra e dridhur, e tkurrur nga kënga “gju shahut”: “Isha ulur në dritare o Zot dhe shiu po më pikonte”. Dhe si ta harroj shpirtin e Fokines: “Kot i theva hekurat, më kot u arratisa nga burgu, gruaja ime e dashur, e dashur e vogël shtrihet në gjoksin e tjetrit”, ose xhaxhai im i dashur: “Një herë në një dhomë komode” , ose në kujtim të nënës së ndjerë, e cila këndohet edhe sot e kësaj dite: "Më thuaj, motër ..." Por ku kujton gjithçka dhe të gjithë? Fshati ishte i madh, njerëzit ishin të zhurmshëm, të guximshëm dhe të afërmit në gjunjë ishin të thellë dhe të gjerë.
Por të gjitha këngët tona rrëshqitën mbi çatinë e kolonit të xhaxha Levontiy - asnjë prej tyre nuk mund të shqetësonte shpirtin e ngurtësuar të një familjeje luftarake, dhe këtu mbi ju, shqiponjat Levontievsky dridheshin, duhet të jetë një ose dy pikë gjaku detar endacak i ngatërruar në venat e fëmijëve, dhe ajo qëndrueshmëria e tyre lau, dhe kur fëmijët ishin ngopur, nuk luftuan dhe nuk shfarosën asgjë, mund të dëgjohej sesi një kor miqësor shpërtheu përmes dritareve të thyera dhe dyerve të hapura:
Ajo ulet me mall
Gjithe naten
Dhe një këngë e tillë
Ai këndon për atdheun e tij:
"Në jugun e ngrohtë dhe të ngrohtë,
Në atdheun tim
Miqtë jetojnë dhe rriten
Dhe nuk ka njerëz fare ... "
Xha Levonty e shpoi këngën me bas, i shtoi një zhurmë, dhe për shkak të kësaj, kënga, dhe djemtë, dhe ai vetë, si të thuash, ndryshuan pamjen e tyre, u bënë më të bukur dhe më të bashkuar, dhe më pas lumi i jeta rrodhi në këtë shtëpi në një kanal të qetë dhe të qetë. Halla Vasenya, një person me ndjeshmëri të padurueshme, ujiti fytyrën dhe gjoksin e saj me lot, duke ulëritur në një përparëse të vjetër të djegur, foli për papërgjegjshmërinë njerëzore - një plehra e dehur rrëmbeu një pleh, e tërhoqi zvarrë nga atdheu i saj pa asnjë arsye dhe për çfarë ? Dhe këtu, e gjora, ajo ulet dhe dëshiron gjatë gjithë natës ... Dhe, duke u hedhur lart, papritmas shikoi burrin e saj me sy të lagur - por a nuk e bëri ai këtë vepër të ndyrë, duke bredhur nëpër botë ?! A nuk e ka fishkëllyer majmunin? Ai është i dehur dhe nuk e di se çfarë po bën!
Xhaxhai Levonty, duke pranuar i penduar të gjitha mëkatet që është e mundur t'i varësh një personi të dehur, rrudhi ballin, duke u përpjekur të kuptonte: kur dhe pse e largoi majmunin nga Afrika? Dhe, nëse e ka marrë, e ka rrëmbyer kafshën, atëherë ku ka shkuar më pas?
Në pranverë, familja Levontiev gërmoi pak në tokë rreth shtëpisë, ngriti një gardh nga shtyllat, degëzat dhe dërrasat e vjetra. Por në dimër, e gjithë kjo u zhduk gradualisht në barkun e sobës ruse, duke u ulur në mes të kasolles.
Në këtë artikull do të flasim për tregimin "Kali me Mane Rozë". Astafiev Viktor Petrovich, autori i veprës, është përfshirë prej kohësh në kurrikulën shkollore. Shkrimtari shpesh i drejtohej temës rurale. Këto histori përfshijnë atë që po shqyrtojmë. Në artikull do të hedhim një vështrim më të afërt në imazhet e personazheve kryesore të veprës dhe të saj përmbledhje.
Struktura dhe përshkrimi i shkurtër i tregimit
Historia tregohet në vetën e parë. Me ndihmën e të folurit kolokial, ai riprodhon dialektin unik siberian Astafiev. “Kali me mane rozë”, personazhet kryesore të të cilit dallohen nga të folurit e tyre origjinal, plot dialektizma, është i pasur edhe me përshkrime figurative të natyrës: zakonet e kafshëve dhe shpendëve, shushurimat dhe tingujt e pyllit, peizazhet e lumenjve.
Tani le të flasim për strukturën e punës:
- Komploti - tregimtari me fëmijët e tjerë shkon për luleshtrydhe në pyll.
- Kulmi - personazhi kryesor vjedh kalaçi dhe mashtron gjyshen.
- Përfundimi - narratori falet dhe shpërblehet me një "kalë" me xhenxhefil.
Astafiev, "Kali me mane rozë": një përmbledhje
Gjyshja dërgon rrëfimtarin me fëmijët e fqinjit për luleshtrydhe në kurriz. Nëse heroi merr një tuesok të uritur, atëherë ajo do t'i blejë atij një shpërblim - "një bukë xhenxhefili me një kalë". Kjo bukë me xhenxhefil, e bërë në formën e një kali me bisht, mane dhe thundra në glazurë rozë, ishte ëndrra e dashur e të gjithë djemve të fshatit dhe u premtonte atyre nder e respekt.
Narratori shkon për luleshtrydhe me fëmijët e Levoncit, fqinjit të tyre që punonte si druvar. Përshkruan të ndryshme për sa i përket standardit të jetesës dhe prosperitetit të banorëve të fshatit të Astafyev ("Kali me një mane rozë"). Personazhet kryesore dhe familja e tij janë shumë të ndryshëm nga Levontiev. Pra, çdo 15 ditë, kur Levontiy merrte një rrogë, në familjen e tyre filloi një festë e vërtetë, ku zakonisht nuk kishte asgjë. Dhe Vasena, gruaja e Levoncit, vrapoi duke shpërndarë borxhet. Në një moment të tillë, rrëfimtari u përpoq me çdo kusht të futej në shtëpinë e fqinjit. Atje e mëshironin si jetim dhe e trajtonin me të mira. Por gjyshja nuk e la nipin e saj të hynte, ajo nuk dëshiron që ai të komunikojë me Levontievskys. Sidoqoftë, paratë mbaruan shpejt dhe pas disa ditësh Vasena po vraponte përsëri nëpër fshat, tashmë duke marrë hua.
Familja Levontiev jetonte në varfëri, ata nuk kishin as banjën e tyre. Dhe tina, e ndërtuar çdo pranverë, zgjidhej për ndezje në vjeshtë.
Ndërkohë, personazhet kryesore shkuan në kokrra të kuqe. Astafiev ("Kali me mane rozë" në këtë drejtim është një vepër shumë zbuluese) përshkruan jo vetëm dallimet sociale midis familjeve, por edhe ato morale. Kur tregimtari kishte marrë tashmë një shportë pothuajse të plotë me luleshtrydhe, familja Levontievsky filloi një grindje për faktin se fëmijët më të vegjël hëngrën manaferrat në vend që ta zgjidhnin. Filloi një përleshje dhe të gjitha luleshtrydhet u derdhën nga enët dhe më pas u hëngrën. Pas kësaj, djemtë shkuan në lumin Fokinskaya. Dhe më pas doli që heroi ynë kishte mbetur një kokrra të kuqe. Pastaj Sanka, djali më i madh Levontievsky, e nxiti tregimtarin që ta hante atë, duke e marrë "të dobët".
Vetëm në mbrëmje tregimtari kujtoi se dollapi i tij ishte bosh. Ai kishte frikë të kthehej në shtëpi duarbosh. Pastaj Sanka "sugjeroi" se çfarë të bëni - vendosni barishte në një tas dhe spërkatni me manaferrat.
Mashtrimi u zbulua
Pra, tani mund t'i përgjigjemi pyetjes se cilët janë personazhet kryesore të tregimit. V.P. Astafiev, pasi nuk është e vështirë të shihet, përqendrohet jo vetëm te narratori. Prandaj, ne mund t'i renditim edhe Sankën dhe gjyshen ndër personazhet kryesore.
Por t'i kthehemi historisë. Gjyshja lavdëroi nipin e saj për plaçkën e pasur dhe vendosi të mos derdhte luleshtrydhet - dhe t'i çonte për t'i shitur. Në rrugë, Sanka ishte duke pritur për transmetuesin, i cili kërkoi një pagesë për heshtjen e tij - kalachi. Narratori duhej t'i vidhte nga qilarja derisa djali i komshiut u ngopur. Natën, ndërgjegjja nuk e lejoi heroin të flinte dhe ai vendosi t'i tregonte gjithçka gjyshes së tij në mëngjes.
Por gjyshja u largua para se të zgjohej protagonisti i tregimit “Kali me Mane Rozë”. Vitya shkoi për peshkim me Sanka. Aty nga bregu panë një varkë në të cilën lundronte një gjyshe, e cila kërcënonte me grusht nipin e saj.
Narratori u kthye në shtëpi vonë në mbrëmje dhe shkoi të flinte në qilar. Të nesërmen në mëngjes, gjyshi u kthye nga shtëpiza, i cili urdhëroi të kërkonte falje nga gjyshja. Pasi e qortoi heroin, Katerina Petrovna e uli atë për mëngjes. Dhe ajo i solli një bukë me xhenxhefil, e njëjta - një "kalë", kujtimi i të cilit mbeti me heroin për shumë vite.
Protagonisti i tregimit "Kali me Mane Rozë"
Personazhi kryesor i veprës është Vitya. Ky djalë humbi nënën e tij dhe tani jeton në një fshat të Siberisë me gjyshërit e tij. Përkundër kohërave të vështira për familjen, ai ishte gjithmonë i veshur, i veshur, i ushqyer dhe i kuruar, sepse për të kujdeseshin edhe gjyshja edhe gjyshi. Vitya ishte miq me fëmijët Levontievsky, gjë që Katerina Petrovna nuk i pëlqente, pasi këta të fundit ishin të arsimuar dobët dhe huliganë.
Të gjithë personazhet kryesore janë shumë ekspresive. Astafiev ("Kali me një mane rozë") i përshkroi ata me tiparet e tij unike. Prandaj, lexuesi menjëherë sheh se si Vitya ndryshon nga fëmijët Levontievsky. Ndryshe nga ata, ai nuk mendon vetëm për veten, ai e di se çfarë është përgjegjësia dhe ndërgjegjja. Vitya e di mirë se po bën gjëra të këqija dhe kjo e mundon. Ndërsa Sanka thjesht përfiton nga situata për të mbushur barkun.
Ndaj, ngjarja me bukën e xhenxhefilit e ka tronditur aq shumë djalin, sa e ka mbajtur mend gjithë jetën.
Imazhi i një gjysheje
Pra, cilët janë personazhet kryesore të tregimit? V. P. Astafiev, natyrisht, paguan rëndësi të madhe imazhi i Katerina Petrovna, gjyshja e Vitya. Ajo është një përfaqësuese e brezit të kaluar, shumë e shoqërueshme dhe biseduese, e plotë dhe e arsyeshme, e kursyer. Kur Vasena përpiqet të kthejë më shumë para se sa ka marrë hua, gjyshja e qorton duke i thënë se nuk është mënyra për të trajtuar paratë.
Katerina Petrovna e do shumë nipin e saj, por ajo e rrit nipin e saj me rreptësi, shpesh është kërkuese dhe qorton Vitya. Por e gjithë kjo për shkak se ajo është e shqetësuar dhe e shqetësuar për fatin e tij.
Gjyshja është kryesore në shtëpi, ajo gjithmonë komandon gjithçka, kështu që vërejtjet e saj zakonisht tingëllojnë si porosi. Megjithatë, Katerina Petrovna mund të jetë edhe delikate, gjë që duket në bisedën e saj me blerësin e luleshtrydheve.
Sanka
Fëmijët Levontievsky janë gjithashtu personazhet kryesore në tregim. Astafiev ("Kali me një mane rozë") veçon më të moshuarin midis tyre - Sanka. Ky është një djalë i pamatur, i pangopur, i zemëruar dhe pa parime. Është Sanka që e detyron Vitya-n që fillimisht të hajë kokrra të kuqe, më pas të gënjejë gjyshen e tij dhe, në fund të fundit, të vjedhë kalaçi nga shtëpia. Ai jeton me parimin "nëse gjithçka është e keqe me mua, atëherë të gjithë duhet të jenë të njëjtë". Nuk ka atë respekt për të moshuarit që ka Vitya.
Xhaxha Levonty
Për xha Levontin flitet pak, ai përshkruhet vetëm në fillim të veprës. një burrë, një ish-detar që ruante dashurinë për lirinë dhe detin. Ai është shumë i sjellshëm me Vitën, e mëshiron - "ai është jetim". Por Levontius ka një tipar negativ që e pengon atë të jetojë një jetë të mirë - dehja. Nuk ka prosperitet në familjen e tyre, sepse nuk ka pronar. Gjithçka i është lënë rastësisë nga Levontiy.
Këta janë personazhet kryesore në tregim. Astafiev ("Kali me mane rozë" - një histori autobiografike) investoi shumë në personazhet dhe në tregimin që nga fëmijëria e tij. Ndoshta kjo është arsyeja pse të gjithë personazhet dolën kaq të gjallë dhe origjinalë.