“Rusya'da Kim İyi Yaşıyor”: olay örgüsü ve yaratılış tarihi. Ders-konferans “N. Nekrasov’un “Rusya'da İyi Yaşayan” destansı şiirinin yaratılış tarihi” Rusya'da İyi Yaşayan şiiri yaratıldı

Nekrasov, hayatının uzun yıllarını "en sevdiği beyin çocuğu" olarak adlandırdığı şiir üzerinde çalışmaya adadı. Nekrasov, "İnsanlar hakkında bildiğim her şeyi, onların ağzından duyduğum her şeyi tutarlı bir hikaye halinde sunmaya karar verdim" dedi ve "Rusya'da kim iyi yaşayabilir" diye başladım. Bu, modern köylü yaşamının bir destanı olacak.”

Yazar, kendisinin de itiraf ettiği gibi, şiir için malzemeyi "yirmi yıl boyunca kelime kelime" sakladı. Ölüm bu devasa çalışmayı kesintiye uğrattı. Şiir yarım kaldı. Şair, ölümünden kısa bir süre önce şunları söyledi: "Çok pişman olduğum bir şey de, 'Rusya'da Kim İyi Yaşıyor' şiirimi bitirmemiş olmamdır."

Nekrasov şiir üzerinde çalışmaya 19. yüzyılın 60'lı yıllarının ilk yarısında başladı. Şiirin ilk bölümünün el yazması 1865'te Nekrasov tarafından işaretlenmiştir. Bu yıl şiirin ilk kısmı zaten yazıldı, ancak belli ki birkaç yıl önce başlandı. Sürgündeki Polonyalılardan söz edilmesi ("Toprak Sahibi" bölümü) 1863 yılını, Polonya'daki ayaklanmanın bastırılmasının 1863-1864 yıllarına dayanması nedeniyle bu bölümün daha önce yazılması mümkün olmayan bir tarih olarak değerlendirmemize olanak tanıyor.

Ancak şiirin ilk eskizleri daha önce ortaya çıkabilirdi. Bunun bir göstergesi, örneğin, 1860 sonbaharında Nekrasov'un dairesine yaptığı ziyareti anlatan G. Potanin'in anılarında şairin şu sözlerini aktarıyor: “Ben... uzun zamandır yazdım dün ama biraz bitirmedim, şimdi bitireceğim...” Bunlar onun güzel şiiri “Rusya'da İyi Yaşayan”ın taslaklarıydı. Bundan sonra uzun bir süre basımı yapılmadı.”

Dolayısıyla, materyali uzun yıllar boyunca toplanan gelecekteki şiirin bazı görüntülerinin ve bölümlerinin ortaya çıktığı varsayılabilir. yaratıcı hayal gücüşair ve şiirin ilk bölümünün el yazmasının tarihlendiği 1865'ten önce kısmen şiirde somutlaşmıştı.

Nekrasov, yedi yıllık bir aradan sonra ancak 70'li yıllarda çalışmalarına devam etmeye başladı. Şiirin ikinci, üçüncü ve dördüncü bölümleri kısa aralıklarla birbirini takip etmektedir: “Sonuncu” 1872'de, “Köylü Kadın” - Temmuz-Ağustos 1873'te, “Tüm Dünyaya Bir Ziyafet” - 1872'de yaratılmıştır. 1876 sonbaharı.

Nekrasov, ilk bölümün çalışmasını bitirdikten kısa süre sonra şiiri yayınlamaya başladı. Zaten Sovremennik'in 1866 Ocak kitabında şiirin bir önsözü ortaya çıktı. İlk bölümün basımı dört yıl sürdü. Sovremennik'in zaten istikrarsız olan konumunu sarsmaktan korkan Nekrasov, şiirin ilk bölümünün sonraki bölümlerini yayınlamaktan kaçındı.

Nekrasov, 1868'de Nekrasov'un yeni dergisi "Otechestvennye zapiski" nin ilk sayısında yayınlanan şiirin ("Pop") ilk bölümünün yayınlanmasından hemen sonra başlayan sansür zulmünden korkuyordu. Sansürcü A. Lebedev bu bölüme ilişkin şu açıklamayı yaptı: “Söz konusu şiirde diğer eserleri gibi Nekrasov da yönüne sadık kaldı; içinde Rus insanının kasvetli ve hüzünlü yanını, kederi ve maddi eksiklikleriyle sunmaya çalışıyor... müstehcenlik açısından sert pasajlar var. Sansür komitesi “Anavatan Notları” kitabının yayınlanmasını onaylamasına rağmen, yine de “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” şiiri hakkında en yüksek sansür otoritesine onaylamayan bir görüş gönderdi.

Şiirin ilk bölümünün sonraki bölümleri Otechestvennye zapiski'nin 1869 ("Kırsal Panayır" ve "Sarhoş Gece") ve 1870 ("Mutlu" ve "Toprak Sahibi") Şubat sayılarında yayınlandı. Şiirin ilk bölümünün tamamı yazıldıktan yalnızca sekiz yıl sonra basıldı.

“Sonuncu”nun (“Otechestvennye zapiski”, 1873, No. 2) yayınlanması, şiirin bu bölümünün “içeriğin aşırı çirkinliğiyle ayırt edildiğine” inanan sansürcüler arasında yeni, daha da büyük tartışmalara neden oldu. .. tüm soylu sınıfa yönelik bir iftira niteliğindedir.”

Nekrasov'un 1873 yazında yarattığı "Köylü Kadın" şiirinin bir sonraki bölümü, 1874 kışında "Anavatan Notları" Ocak kitabında yayınlandı.

Nekrasov, yaşamı boyunca şiirin ayrı bir baskısını hiç görmedi.

Hayatının son yılında, şiirin dördüncü bölümünü - "Tüm Dünya İçin Bir Ziyafet" - inanılmaz bir enerji ve ısrarla tamamladığı Kırım'dan ciddi bir şekilde hasta dönen Nekrasov, sansürle tek bir mücadeleye girdi. , “Bayram…”ı yayınlamayı umuyorum. Şiirin bu kısmı sansürcülerin özellikle şiddetli saldırılarına maruz kaldı. Sansürcü, "'Tüm Dünya İçin Bir Ziyafet' şiirinin tamamının içeriği açısından son derece zararlı bulduğunu, çünkü bu şiirin iki sınıf arasında düşmanlık duyguları uyandırabileceğini ve son zamanlarda toprak sahibi olmanın tadını çıkaran soylulara karşı özellikle saldırgan olduğunu yazdı. Haklar...".

Ancak Nekrasov sansürle mücadeleyi bırakmadı. Hastalık nedeniyle yatalak olduğundan “Bayram...”ın yayımlanması için inatla çabalamaya devam etti. Metni yeniden işliyor, kısaltıyor, üzerini çiziyor. Nekrasov, "Bu bizim yazarlık sanatımızdır" diye şikayet etti. - Edebi faaliyetime başladığımda ve ilk yazımı yazdığımda hemen makasla karşılaştım; O zamandan bu yana 37 yıl geçti ve işte buradayım, ölüyorum, son çalışmamı yazıyorum ve yine aynı makasla karşı karşıyayım!” Şiirin dördüncü bölümünün metnini "karıştıran" (şairin sansür uğruna eserin değiştirilmesini dediği gibi), Nekrasov izne güvendi. Ancak “Tüm Dünyaya Bayram” yine yasaklandı. Saltykov-Shchedrin, "Maalesef" diye hatırladı, "rahatsız etmenin neredeyse faydası yok: her şey o kadar nefret ve tehditle dolu ki uzaktan yaklaşmak bile zor." Ancak bundan sonra bile Nekrasov yine de silahlarını bırakmadı ve son çare olarak, 1876 baharında kendisine "kişisel şefaatini" vaat eden Sansür Ana Müdürlüğü başkanı V. Grigoriev'e "yaklaşma"ya karar verdi. ” ve F. Dostoyevski aracılığıyla ulaşan söylentilere göre, iddiaya göre “Tüm Dünyaya Bir Ziyafet” in “yayınlanması tamamen mümkün” olduğu düşünülüyor.

Nekrasov, bizzat Çar'ın iznini alarak sansürü tamamen aşmayı amaçladı. Şair bunu yapmak için mahkeme bakanı Kont Adlerberg ile olan tanışıklığını kullanmak ve aynı zamanda o dönemde saray doktoru olan S. Botkin'in arabuluculuğuna başvurmak istedi ("Tüm Dünya İçin Bir Ziyafet" Nekrasov'u tedavi eden Botkin'e ithaf edilmiştir). Açıkçası, Nekrasov'un şiirin metnine "dişlerini gıcırdatarak" çara ithaf edilen ünlü dizeleri "Selam olsun, halka özgürlük veren!" Nekrasov'un bu yönde gerçek adımlar atıp atmadığını veya çabaların boşuna olduğunu fark ederek niyetinden vazgeçip vazgeçmediğini bilmiyoruz.

“Tüm Dünyaya Bir Ziyafet”, “Anavatan Notları”nın ikinci kitabında yer aldığı 1881 yılına kadar sansür yasağı altında kaldı, ancak büyük kısaltmalar ve çarpıtmalarla: “Veselaya”, “Corvee”, “şarkıları” Asker”, “Güverte meşe…” ve diğerleri. "Tüm Dünya İçin Bir Ziyafet" ten sansürlenen alıntıların çoğu ilk kez yalnızca 1908'de yayınlandı ve şiirin tamamı sansürsüz bir baskıyla 1920'de K. I. Chukovsky tarafından yayınlandı.

Bitmemiş haliyle “Rusya'da İyi Yaşayan” şiiri, yazıldığı zamana göre aşağıdaki sıraya göre düzenlenmiş dört ayrı bölümden oluşur: birinci bölüm, bir önsöz ve beş bölümden oluşur; "Sonuncusu"; bir önsöz ve sekiz bölümden oluşan “Köylü Kadın”; "Bütün dünya için bir ziyafet."

Nekrasov'un makalelerinden şiirin daha da geliştirilmesi planına göre en az üç bölüm veya kısım daha oluşturulmasının planlandığı açıktır. Nekrasov tarafından geçici olarak "Ölüm" olarak adlandırılan bunlardan birinin, yedi köylünün, kendilerini şarbon nedeniyle yaygın bir hayvancılık ölümünün ortasında buldukları Sheksna Nehri'nde kalmaları ve bir yetkiliyle görüşmeleri hakkında olması gerekiyordu. Nekrasov, gelecek bölümden birkaç ayete atıfta bulunarak şöyle yazıyor: “Bu, yeni bölüm"Rusya'da kim iyi yaşıyor?" Şair, 1873 yazında bu bölüm için materyal toplamaya başladı. Ancak yazılmadan kaldı. Sadece birkaç düzyazı ve şiirsel pasajlar hayatta kaldı.

Şairin, köylülerin bakana erişmeleri gereken St. Petersburg'a gelişinden bahsetmek ve çarla ayı avında buluşmalarını anlatmak istediği de biliniyor.

N. A. Nekrasov'un (1873-1874) “Şiirler” in son yaşam baskısında, “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” şu biçimde basılmıştır: “Giriş; Birinci Bölüm" (1865); “Sonuncusu” (“Rusya'da İyi Yaşayan” ikinci bölümünden) (1872); “Köylü Kadın” (“Rusya'da İyi Yaşayan Üçüncü Bölümden”) (1873). 1873 baskısındaki "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" bölümlerinin sırası yazarın iradesine uyuyor mu?

Şiirin konusu ve yapısı

Nekrasov şiirin yedi veya sekiz bölümden oluşacağını varsaydı, ancak yalnızca dört bölüm yazmayı başardı, bunlar belki de birbirini takip etmiyordu.

Bölüm Bir

Tek kişinin adı yok. Serfliğin kaldırılmasından kısa bir süre sonra yazılmıştır ().

Giriş

“Hangi yılda - sayın,
Hangi ülkede - tahmin et
Kaldırımda
Yedi adam bir araya geldi..."

Aralarında tartışma çıktı:

Kim eğleniyor?
Rusya'da bedava mı?

Bu soruya altı olası cevap sundular:

Roman: toprak sahibine
Demyan: memura
Gubin kardeşler - Ivan ve Mitrodor: tüccara;
Pakhom (yaşlı adam): bakana

Köylüler doğru cevabı bulana kadar evlerine dönmemeye karar verirler. Kendilerini besleyecek bir masa örtüsü bulurlar ve yola çıkarlar.

Köylü kadın (üçüncü bölümden)

Sonuncusu (ikinci bölümden)

Ziyafet - tüm dünya için (ikinci bölümden)

Ayrıca bakınız

Bağlantılar

Wikimedia Vakfı. 2010.

Edebi terimler sözlüğü

Bu makalenin veya bölümün revizyonu gerekiyor. Lütfen makaleyi makale yazım kurallarına uygun olarak geliştirin. Şiir... Vikipedi

ŞİİR- (Yunanca póiēma, poiéō'den, yaparım, yaratırım), anlatı veya lirik olay örgüsüne sahip büyük bir şiirsel çalışma. P. aynı zamanda isimsiz ve yazarlı, eski ve ortaçağ destanı olarak da adlandırılır (ayrıca bkz. Epik), ya ... ... Edebi ansiklopedik sözlük

- (Yunanca póiema) anlatı veya lirik bir olay örgüsüne sahip büyük bir şiirsel eser. P. aynı zamanda antik ve ortaçağ destanı olarak da adlandırılır (bkz. Destan) (ayrıca bkz. Destan), isimsiz ve yazarlı, ya ... ...

Şair; 22 Kasım 1821'de Podolsk eyaletinin Vinnitsa bölgesindeki küçük bir Yahudi kasabasında doğdu; o sırada babası Alexey Sergeevich Nekrasov'un görev yaptığı ordu alayının görev yaptığı yer. A.S. yoksul soylulardandı... ... Büyük biyografik ansiklopedi

I. GİRİŞ II. RUS SÖZLÜ ŞİİRİ A. Sözlü şiir tarihinin dönemlendirilmesi B. Eski sözlü şiirin gelişimi 1. Sözlü şiirin en eski kökenleri. Sözlü şiir yaratıcılığı eski Rus' 10. yüzyıldan 16. yüzyılın ortalarına kadar. 2. 16. yüzyılın ortalarından sonuna kadar sözlü şiir... ... Edebiyat ansiklopedisi

Nikolai Alekseevich (1821 1877) en önde gelen Rus devrimci demokrat şairi. 4 Aralık 1821'de zengin bir toprak sahibinin ailesinde doğdu. Çocukluğunu Yaroslavl eyaletindeki Greshnevo malikanesinde geçirdi. babasının ona karşı acımasız misillemeleri nedeniyle son derece zor bir durumda... Edebiyat ansiklopedisi

RSFSR. BEN. Genel bilgi RSFSR, 25 Ekim (7 Kasım) 1917'de kuruldu. Kuzeybatıda Norveç ve Finlandiya, batıda Polonya, güneydoğuda Çin, MPR ve Kuzey Kore ile sınır komşusudur. SSCB'nin bir parçası olan sendika cumhuriyetleri: W.'den... ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi

Ders-konferans "N. Nekrasov'un destansı şiirinin yaratılış tarihi

"Rusya'da kim iyi yaşıyor"

Hedefler :

Şiirin yaratılış tarihini tanıtın;
Gerekli duygusal havayı yaratın, öğrencilerin köylülüğün sosyal trajedisini hissetmelerine yardımcı olun.
Şiire ilgi uyandırın.

Teçhizat : N.A. Nekrasov'un portresi, sanatçıların resimleri, kartlar.

Plan:

1861 köylü reformu hakkında tarihsel bilgiler
Şiirin yaratılış tarihi.
Şiirin türü, kompozisyonu.
Ders özeti.

Dersler sırasında

Ulusal felaketler gösterisi
Dayanılmaz dostum...
ÜZERİNDE. Nekrasov

1. Öğretmenin dersi

Tarihsel referans.

19 Şubat 1861'de İskender, serfliği ortadan kaldıran bir Manifesto ve Yönetmelik yayınladı. Erkekler beylerden ne aldı?

Köylülere kişisel özgürlük ve mülklerini elden çıkarma hakkı vaat edildi. Arazi, toprak sahiplerinin mülkü olarak tanındı. Toprak sahiplerine bir arsa ve tarla parselini köylülere tahsis etme sorumluluğu verildi.

Köylüler toprağı toprak sahibinden satın almak zorunda kaldı. Arazi satın alımına geçiş köylülerin isteklerine değil, toprak sahibinin iradesine bağlıydı. Onun izniyle arazi parsellerinin geri alımına geçen köylülere sahip, geri almaya geçmeyenlere ise geçici yükümlü denildi. İtfaya devredilmeden önce arazi sahibinden alınan arsayı kullanma hakkı için zorunlu görevleri (kira ödemesi veya çalışma corvée) yerine getirmeleri gerekiyordu.

Geçici zorunlu ilişkilerin kurulması, feodal sömürü sistemini belirsiz bir süre boyunca korur. Tahsisatın değeri, arazinin gerçek piyasa değerine göre değil, toprak sahibinin serflik altındaki mülkten elde ettiği gelire göre belirlendi.

Köylüler arazi satın alırken gerçek değerinin iki ve üç katını ödediler. Toprak sahipleri için geri ödeme operasyonu, reformdan önce elde ettikleri gelirin tamamını korumayı mümkün kıldı.

Dilenci payı köylüyü doyuramıyordu ve köylü, ortakçılığı kabul etmek için aynı toprak sahibine gitmek zorunda kaldı: Efendinin toprağını kendi aletleriyle işlemek ve emeğinin karşılığında hasadın yarısını almak. Köylülerin bu kitlesel köleleştirilmesi, eski köyün kitlesel olarak yok edilmesiyle sona erdi. Dünyanın başka hiçbir ülkesinde köylülük, Rusya'daki kadar "kurtuluş"tan sonra bile bu kadar yıkımı, bu kadar yoksulluğu yaşamadı. Bu nedenle Manifesto ve Yönetmeliklere ilk tepki, köylülüğün büyük çoğunluğunun bu belgeleri kabul etmeyi reddetmeyle ifade edilen açık direnişi oldu.

O zamanın edebiyatı çalkantılıydı. O dönemde yazılan eserler kendi adına konuşuyor. Chernyshevsky'nin romanı "Ne yapmalı?", Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" vb.

N. A. Nekrasov, halka istenen özgürlüğü sağlamayan reformu nasıl algıladı? Şair, özellikle N.G.'nin anılarından da anlaşılacağı üzere, o yılların olaylarını trajik bir şekilde yaşadı. Çernişevski: “Vasiyetin açıklandığı gün yanına geldim ve onu yatakta buldum. Son derece depresyondaydı; Yatağın her tarafında köylülerle ilgili “Yönetmeliklerin” farklı bölümleri yatıyordu.” “Bu gerçek bir irade mi? - dedi. "Hayır, bu saf bir aldatmacadır, köylülerle alay etmektir."

2. Şiirin yaratılış tarihi.

Köylü Reformu'ndan kısa bir süre sonra, 1862'de şiir fikri ortaya çıktı.

Nekrasov, amacının, tüm Rusya'da olduğu gibi aralarında mutlu bir insanın bulunmadığı, mülksüzleştirilmiş köylülüğün tasviri olduğunu düşünüyordu. Şair şiir üzerinde 1863'ten 1877'ye kadar çalıştı. yaklaşık 14 yaşında. Bu süre zarfında plan değişti, ancak şiir hiçbir zaman yazar tarafından tamamlanmadı, bu nedenle kompozisyonu konusunda eleştirilerde fikir birliği yok. Parçalarının düzenlenme sırası sorunu henüz çözülmedi. En doğrulanmış sıra, parçaların yazılarının kronolojisine göre sırası olarak düşünülebilir.

"Giriş" ve bölüm 1 - 1868

“Sonuncusu” - 1872

“Köylü Kadın” -1873

Nekrasov, zaten ölümcül bir hastalık durumundayken "Bütün dünya için bir ziyafet" yazdı, ancak bu bölümü son olarak düşünmedi ve şiire St. Petersburg'daki gezginlerin imajıyla devam etme niyetindeydi.

Edebiyat eleştirmeni V.V. Gippius, 1934'te “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” şiirinin incelenmesi üzerine şunları yazdı: “Şiir yarım kaldı, şairin niyeti açıklığa kavuşturulmadı; şiirin tek tek bölümleri birbirini farklı zamanlarda takip ediyordu ve her zaman sıralı bir sırayla değil. Şiirin incelenmesinde birincil öneme sahip iki soru hala tartışmalıdır: 1) bize ulaşan bölümlerin göreceli konumu ve 2) yazılmamış bölümlerin yeniden inşası ve her şeyden önce sonuç. Her iki sorunun da birbiriyle yakından ilişkili olduğu aşikar ve bunların birlikte çözülmesi gerekiyor.”

Şiirin kendisinde parçaların sırasının nesnel göstergelerini bulan V.V. Gippius'tu: “Zaman “takvime göre” hesaplanır: “Giriş” eylemi ilkbaharda, kuşların yuva yaptığında ve kuşların yuva yaptığında başlar. guguklu kargalar. “Pop” bölümünde gezginler şöyle diyor: “Ve zaman erken değil, Mayıs ayı yaklaşıyor.” “Kırsal Panayır” bölümünde şöyle bir söz var: “Sadece baharın St. Nicholas'ında hava durumu vardı bak”; Görünüşe göre, Aziz Nicholas Günü'nde (9 Mayıs, eski tarz) fuarın kendisi düzenleniyor. “Sonuncusu” da kesin tarihle başlıyor: “Petrovka. Sıcak bir zaman. Saman yapımı tüm hızıyla devam ediyor." “Tüm Dünyaya Bir Ziyafet”te saman yapımı çoktan bitti: Köylüler samanla pazara gidiyor. Son olarak “Köylü Kadın”da hasat var. "Tüm Dünya İçin Bir Ziyafet" te anlatılan olaylar sonbaharın başlarına atıfta bulunuyor (Gregory mantar topluyor) ve Nekrasov tarafından tasarlanan ancak uygulamaya konulmayan "Petersburg kısmı"nın, gezginlerin Petersburg'a geleceği kışın gerçekleşmesi gerekiyordu. "hükümdarın bakanı olan soylu boyar"a erişim sağlamaya çalışmak. Şiirin St. Petersburg bölümleriyle bitebileceği varsayılabilir. Modern yayınlarda bölümler yazıldıkları zamana göre düzenlenir.

3. Şiirin türü, kompozisyonu.

Nekrasov'un kendisi "Rusya'da İyi Yaşayan" şiirini adlandırdı, ancak eseri tür açısından Nekrasov'dan önce Rus edebiyatında bilinen şiirlerin hiçbirine benzemiyor. "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" içeriğinin uygulanması için yeni bir tür biçimi gerekiyordu ve bunu Nekrasov yarattı.

Bir şiir (Yunanca "yaratmak", "yaratılış") büyük bir epik şiirsel eserdir.

Destan (Yunanca "şarkı, masal koleksiyonundan"), dünyanın kaderi hakkında derin düşünceler ve bireyin samimi deneyimleri de dahil olmak üzere dünyanın geniş, çok yönlü, kapsamlı bir resmini veren destansı edebiyatın en büyük anıtsal biçimidir. . Şiirin özgünlüğü, bu eserin sanatsal yöntemi açısından gerçekçi, anlamı ve temaları açısından halkçı, gerçekliği ve kahramanca pathos tasvirinin genişliği açısından epik olması gerçeğinde yatmaktadır.

Tür açısından şiir, şairin planına göre Nekrasov'un üç şiir türünün de tür özelliklerini tamamlanmış haliyle içermesi beklenen bir halk destanıdır: "köylü", hiciv, kahramanca-devrimci.

Eserde kullanılan seyahat biçimi, toplantılar, sorular, hikâyeler, tasvirler kapsamlı bir hayat imajı vermeye çok uygundu.

4. Ders özeti.

Bir sonraki derste N. Nekrasov'un şiiriyle tanışmamıza devam edeceğiz. Bu derste edinilen bilgiler sizin için yararlı olacaktır çünkü şiiri analiz edeceğiz ve görüntü sistemini ele alacağız.

Edebiyat.

V.V. Gippius "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiirinin incelenmesine.
Rusya'da İyi Yaşayan N.A. Nekrasov, Moskova, 1987.

Sonuçlar. Nekrasov'da tüm hayatı boyunca sanki iki kişi yaşıyormuş gibiydi: biri şiirsel yeteneğe sahip, insan ruhunun en ince hareketlerini söyleyebilen, diğeri ise görevi ve vicdanı "vadilerin, göklerin güzelliğine" izin vermeyen. ve denizler ve denizin tatlı sevgisi.” Bu nedenle, kasvetli ilham perisi, şairin kırbaç darbeleriyle halkın kederinin resimlerini tasvir etmeye ve kurtuluşları için mücadele çağrısı yapmaya zorladığı ilham perisi intikam ve üzüntünün ilham perisi olmaya mahkumdu. Estetik duyguları yücelterek "sanat için sanat"ı reddeden ve hicivsel "Gogol yöneliminin" bilinçli bir savunucusu olan Nekrasov, halka hizmet edenleri gerçek şairler, şiir yazmaya çabalamayanların gerçek vatandaşları olarak görüyordu. ama yaşam tarzlarıyla ezilen halkın kurtuluş mücadelesine katkıda bulunuyorlar. “Alıntı” (“Gece. Her şeyin tadını çıkarmayı başardık…”, 1858) şiiri, köle işçiliği yapan ve uzun süredir acı çeken Rus halkı için bir dua gibidir. "Kaba elleri çalışan, bizi saygıyla sanata, bilime dalmaya, hayallere ve tutkulara kaptırmaya bırakan insanlar için." Nekrasov tüm hayatını halka yeterince aktif olarak hizmet etmediği için kendini suçlayarak geçirdi, bu yüzden ilham perisine ateşli mücadele şarkıları söylemeyi öğretti. Nekrasov'a göre şairin amacı, karanlık ve mazlum insanlar bunu asla bilmeyecek veya takdir etmeyecek olsa bile, özverili bir şekilde halka hizmet etmektir.

Nikolai Alekseevich Nekrasov, dünya çapında halk ve sıradışı eserleriyle tanınıyor. Sıradan halka, köylü yaşamına, kısa çocukluk dönemine ve yetişkin yaşamındaki sürekli zorluklara olan bağlılığı yalnızca edebi değil, aynı zamanda tarihsel ilgiyi de uyandırır.

"Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" gibi eserler 19. yüzyılın 60'lı yıllarına gerçek bir gezidir. Şiir kelimenin tam anlamıyla okuyucuyu serflik sonrası olaylara sürüklüyor. Rusya İmparatorluğu'nda mutlu bir insanı aramak için yapılan bir yolculuk, toplumun sayısız sorununu ortaya çıkarır, gerçekliğin sade bir resmini çizer ve yeni bir şekilde yaşamaya cesaret eden bir ülkenin geleceği hakkında düşündürür.

Nekrasov'un şiirinin yaratılış tarihi

Şiir üzerindeki çalışmanın başladığı kesin tarih bilinmiyor. Ancak Nekrasov'un çalışmasını araştıran araştırmacılar, ilk bölümünde sürgüne gönderilen Polonyalılardan bahsettiğine dikkat çekti. Bu, şairin şiir fikrinin 1860-1863 civarında ortaya çıktığını ve Nikolai Alekseevich'in onu 1863 civarında yazmaya başladığını varsaymayı mümkün kılıyor. Her ne kadar şairin eskizleri daha önce yapılmış olsa da.

Nikolai Nekrasov'un yeni şiirsel çalışması için malzeme toplamak için çok uzun zaman harcadığı bir sır değil. Birinci bölümden sonraki yazmanın tarihi 1865’tir. Ancak bu tarih, “Toprak Sahibi” bölümüyle ilgili çalışmaların bu yıl tamamlandığı anlamına geliyor.

Nekrasov'un çalışmalarının ilk bölümünün 1866'dan başlayarak gün ışığına çıkmaya çalıştığı biliniyor. Yazar dört yıl boyunca eserini yayınlamaya çalıştı ve sürekli olarak sansürün hoşnutsuzluğuna ve sert kınamasına maruz kaldı. Buna rağmen şiir üzerindeki çalışmalar devam etti.

Şair bunu yavaş yavaş aynı Sovremennik dergisinde yayınlamak zorunda kaldı. Böylece dört yıl boyunca yayınlandı ve tüm bu yıllar boyunca sansürcü memnun değildi. Şairin kendisi sürekli eleştiriye ve zulme maruz kaldı. Bu nedenle çalışmalarına bir süre ara verdi ve ancak 1870 yılında yeniden başlayabildi. Edebi yaratıcılığının yükselişe geçtiği bu yeni dönemde, bu şiirine farklı zamanlarda yazılmış üç bölüm daha ekler:

✪ “Sonuncusu” - 1872.
✪ “Köylü Kadın” -1873.
✪ “Tüm Dünyaya Bir Ziyafet” - 1876.

Şair birkaç bölüm daha yazmak istiyordu ancak hastalanmaya başladığı bir dönemde şiiri üzerinde çalışıyordu ve hastalığı bu şiirsel planlarını gerçekleştirmesine engel oldu. Ama yine de, yakında öleceğini anlayan Nikolai Alekseevich, son bölümünde tüm şiirin mantıksal bir bütünlüğe sahip olması için onu bitirmeye çalıştı.

“Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” şiirinin konusu

Geniş bir yol üzerindeki volostlardan birinde, komşu köylerde yaşayan yedi adam var. Ve bir soruyu düşünüyorlar: Kendi topraklarında kim iyi yaşıyor? Ve aralarındaki konuşma o kadar kötüleşti ki kısa sürede tartışmaya dönüştü. Akşam olmak üzereydi ama bu anlaşmazlığı çözemediler. Ve birdenbire adamlar, sohbete kapılmış halde çoktan uzun bir mesafe yürüdüklerini fark ettiler. Bu nedenle eve dönmemeye, geceyi açıklıkta geçirmeye karar verdiler. Ancak tartışma devam etti ve kavgaya dönüştü.

Böyle bir gürültü nedeniyle, Pakhom'un kurtardığı bir ötleğen civciv düşer ve bunun için örnek anne, erkeklerin her türlü arzusunu yerine getirmeye hazırdır. Sihirli masa örtüsünü alan adamlar, kendilerini bu kadar ilgilendiren sorunun cevabını bulmak için seyahat etmeye karar verirler. Kısa süre sonra, erkeklerin onun iyi ve mutlu bir hayatı olduğu yönündeki fikrini değiştiren bir rahiple tanışırlar. Kahramanlar aynı zamanda kırsal bir panayıra da giderler.

Sarhoşlar arasında mutlu insanlar bulmaya çalışırlar ve çok geçmeden bir köylünün mutlu olmak için fazla bir şeye ihtiyacı olmadığı anlaşılır: Yeterince yiyeceği vardır ve kendini sıkıntılardan korur. Ve mutluluğu öğrenmek için kahramanlara herkesin tanıdığı Ermila Girin'i bulmalarını tavsiye ediyorum. Sonra adamlar onun hikayesini öğrenir ve sonra usta ortaya çıkar. Ama aynı zamanda hayatından da şikayetçi.

Şiirin sonunda kahramanlar kadınlar arasında mutlu insanları aramaya çalışırlar. Matryona adında bir köylü kadınla tanışırlar. Korchagina'ya sahada yardım ediyorlar ve karşılığında onlara bir kadının mutluluğa sahip olamayacağını söylediği hikayesini anlatıyor. Sadece kadınlar acı çekiyor.

Ve şimdi köylüler zaten Volga'nın kıyısındalar. Sonra serfliğin kaldırılmasını kabullenemeyen bir prensin hikayesini ve ardından iki günahkarın hikayesini duydular. Zincinin oğlu Grishka Dobrosklonov'un hikayesi de ilginç.

Sen de fakirsin, Sen de bereketlisin, Sen de güçlüsün, Sen de güçsüzsün, Rus Ana! Kölelikten kurtulmuş, yürek özgür - Altın, altın, halkın yüreği! Halkın gücü, kudretli güç - sakin vicdan, inatçı gerçek!

“Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” şiirinin türü ve sıradışı kompozisyonu

Nekrasov'un şiirinin kompozisyonu hakkında yazarlar ve eleştirmenler arasında hâlâ tartışmalar var. Nikolai Nekrasov'un edebi eserini araştıran çoğu araştırmacı, materyalin şu şekilde düzenlenmesi gerektiği sonucuna varmıştır: bir önsöz ve birinci bölüm, ardından "Köylü Kadın" bölümü yerleştirilmeli, içeriğin ardından "Son" bölümü gelmelidir. Bir” ve sonuç olarak “Tüm Dünyaya Bir Ziyafet”.

Şiirin olay örgüsünde bölümlerin bu şekilde düzenlenmesinin kanıtı, örneğin ilk bölümde ve sonraki bölümde köylülerin henüz özgür olmadığı bir dünyanın tasvir edilmesidir, yani bu dünya bir zamanlar biraz erken: eski ve modası geçmiş. Bir sonraki Nekrasov kısmı bunun nasıl olduğunu zaten gösteriyor eski dünya tamamen yok olur ve ölür.

Ancak Nekrasov'un son bölümünde şair yeni bir hayatın başladığının tüm işaretlerini gösteriyor. Hikayenin tonu çarpıcı biçimde değişiyor ve artık daha hafif, daha net ve daha neşeli. Okuyucu, şairin de kahramanları gibi geleceğe inandığını hissediyor. Açık ve parlak bir geleceğe yönelik bu özlem, özellikle şiirin ortaya çıktığı anlarda hissedilir. ana karakter- Grishka Dobrosklonov.

Bu bölümde şair şiiri tamamlar, dolayısıyla tüm olay örgüsünün sonu burada gerçekleşir. Ve işte Rusya'da kimin iyi ve özgür, kaygısız ve neşe içinde yaşadığına dair çalışmanın en başında sorulan sorunun cevabı. En kaygısız, mutlu ve neşeli kişinin halkının koruyucusu Grishka olduğu ortaya çıktı. Güzel ve lirik şarkılarıyla halkının mutluluğunu kehanet ediyordu.

Fakat şiirin son kısmında nasıl bittiğini dikkatlice okursanız anlatımdaki tuhaflığa dikkat edebilirsiniz. Okuyucu köylülerin evlerine döndüğünü görmüyor, seyahat etmeyi bırakmıyorlar ve genel olarak Grisha'yı tanımıyorlar bile. Dolayısıyla burada bir devamı planlanmış olabilir.

Şiirsel kompozisyonun da kendine has özellikleri vardır. Öncelikle klasik destanlara dayanan yapımına dikkat etmekte fayda var. Şiir, bağımsız bir olay örgüsünün olduğu ayrı bölümlerden oluşur ancak şiirde, sanki tüm halkın yaşamının bir destanıymış gibi insanları anlattığı için ana karakter yoktur. Tüm arsa boyunca uzanan motifler sayesinde tüm parçalar tek bir parçada birleştirilmiştir. Örneğin köylülerin mutlu bir insan bulmak için yürüdüğü uzun bir yol motifi.

Kompozisyonun muhteşemliği eserde kolaylıkla görülebilmektedir. Metin kolaylıkla folklora atfedilebilecek birçok unsuru içermektedir. Yolculuk boyunca yazar, olay örgüsüyle tamamen ilgisi olmayan kendi lirik ara sözlerini ve unsurlarını ekler.

Nekrasov'un “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” şiirinin analizi

Rusya tarihinden, 1861'de en utanç verici olgunun - serfliğin - kaldırıldığı biliniyor. Ancak böyle bir reform toplumda huzursuzluğa neden oldu ve kısa sürede yeni sorunlar ortaya çıktı. Her şeyden önce, özgür bir köylünün, fakir ve muhtaç bir köylünün bile mutlu olamayacağı sorusu ortaya çıktı. Bu sorun Nikolai Nekrasov'un ilgisini çekti ve köylü mutluluğu konusunun ele alınacağı bir şiir yazmaya karar verdi.

Eser, basit bir dille yazılmış olmasına ve folklora gönderme yapmasına rağmen, en ciddi felsefi sorunlara ve sorulara değindiği için okuyucuya genellikle karmaşık görünmektedir. Yazar hayatı boyunca soruların çoğuna cevap aramıştır. Muhtemelen şiiri yazmanın onun için bu kadar zor olmasının nedeni budur ve onu on dört yıl boyunca yarattı. Fakat ne yazık ki çalışma bir türlü tamamlanamadı.

Şair, şiirini sekiz bölüm halinde yazmayı düşünüyordu ancak hastalık nedeniyle ancak dört bölüm yazabildi ve bu bölümler beklendiği gibi birbirini takip etmiyor. Artık şiir, Nekrasov'un arşivlerini uzun süre dikkatle inceleyen K. Chukovsky'nin önerdiği biçimde ve sırayla sunuluyor.

Nikolai Nekrasov, şiirin kahramanları olarak sıradan insanları seçti, bu yüzden yerel sözcükleri de kullandı. Uzun süre şiirin ana karakterlerinin kimler olarak kabul edilebileceği konusunda tartışmalar yaşandı. Dolayısıyla bunların kahramanlar olduğuna dair varsayımlar vardı - ülke çapında dolaşan, mutlu bir insan bulmaya çalışan adamlar. Ancak diğer araştırmacılar hâlâ onun Grishka Dobrosklonov olduğuna inanıyordu. Bu soru bugün hala açık. Ama bu şiiri sanki içindeki ana karakter tüm sıradan insanlarmış gibi düşünebilirsiniz.

Olay örgüsünde bu adamların doğru ve ayrıntılı açıklamaları yok, karakterleri de anlaşılmaz, yazar onları açıklamıyor veya göstermiyor. Ancak bu adamlar, seyahat ettikleri tek bir amaç etrafında birleşiyor. Nekrasov'un şiirindeki epizodik yüzlerin yazar tarafından daha net, doğru, ayrıntılı ve canlı bir şekilde çizilmesi de ilginçtir. Şair, serfliğin kaldırılmasının ardından köylülük arasında ortaya çıkan birçok sorunu gündeme getiriyor.

Nikolai Alekseevich, şiirindeki her kahramanın kendi mutluluk kavramına sahip olduğunu gösteriyor. Örneğin zengin bir kişi mutluluğu maddi refaha sahip olmaktan görür. Ve adam, genellikle her adımda köylüyü bekleyen hiçbir keder ve sıkıntının hayatında olmayacağını hayal eder. Başkalarının mutluluğuna inandıkları için mutlu olan kahramanlar da vardır. Nekrasov'un şiirinin dili halk diline yakındır, bu nedenle çok miktarda yerel dil içerir.

Çalışma yarım kalmasına rağmen yaşananların tüm gerçekliğini yansıtıyor. Bu, tüm şiir, tarih ve edebiyat severler için gerçek bir edebi hediyedir.

Açıklayıcı not
"Rusya'da İyi Yaşayan" şiiri N.A. Nekrasov'un çalışmalarının anahtarıdır. Çalışması 10.sınıf geleneksel edebiyat dersi kapsamında verilmektedir. İşin incelenmesi için 5 saat ayrılmıştır.
Önerilen materyal ayrıntılı, ayrıntılı bir ders planı içermektedir: “Şiir kavramı, yaratılış tarihi, kompozisyonu. Önsözün analizi, “Pop”, “Kırsal Fuar”, “Tüm Dünya için Ziyafet” bölümleri.
Geliştirme, edebiyat öğretmenleri tarafından N.A. Nekrasov'un eserleri üzerine bir derse hazırlanırken kullanılabilir.

“Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” şiirinin kavramı, yaratılış tarihi, kompozisyonu. Önsözün analizi, “Pop”, “Kırsal Fuar”, “Tüm Dünya için Ziyafet” bölümleri

Hedef: Şiirin sorununu, tarihsel önemini belirleyin
Görevler:
Eğitici:
1. Şiirin yaratılış tarihini ve kompozisyonunu tanıtın.
2. Eserin daha bütünsel algılanması için “Giriş”in (folklor, epik motifler, yol motifi) analizi yoluyla yazarın niyetini belirleyin.
3. Gerçekleri karşılaştırmayı ve özetlemeyi, mantıklı ve mantıklı düşünmeyi ve konuşmayı, sanatsal söze dikkati geliştirmeyi öğretin.
Eğitici:
1. İletişim ve araştırma yeterliliklerinin geliştirilmesi, diyalojik düşünme, yaratıcı kişisel gelişim, farklı türdeki faaliyetlerde kendini gerçekleştirme fırsatı, yansıma.
Eğitici:
1. Şiire ilgi uyandırın, okunmasını teşvik edin
2 Dikkatli okuyucu, ana dil ve edebiyat sevgisi yetiştirmek.
3. Sosyokültürel alanda gezinme yeteneğine sahip bir kişiliğin oluşumu: sanatsal değerlerin bağımsız manevi gelişimine hazırlık.
Teçhizat: multimedya projektörü
1. Organizasyon anı. Ev ödevlerini kontrol ediyorum.
Öğretmenin sözü. Büyük Rus şair Nikolai Alekseevich Nekrasov'un eserleriyle tanışmaya devam ediyoruz.
Bugün şiir hakkında konuşacağız - “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor?” Destanı.
Evde şu sorunun cevabını bulmuş olmalısınız: “Epik şiir” ne anlama geliyor?

Şiir, olay örgüsü-anlatı organizasyonuna sahip büyük bir şiirsel eserdir; ayette bir hikaye veya roman; destan ve lirik ilkelerin bir araya geldiği çok bölümlü bir çalışma.
Destan, büyük destan ve benzeri eserlere verilen genel bir addır:
Tür açısından, "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor", birçok yönden 20. yüzyılın ilk yarısının Rus edebiyatının lirik-epik şiirlerinden çok düzyazı anlatısına daha yakındır.
1. Öne çıkan ulusal tarihi olaylar hakkında şiir veya düzyazı şeklinde kapsamlı bir anlatım.
2. Bir şeyin karmaşık, uzun tarihi, bir takım önemli olayları da içeren.
2. Şiirin yaratılış tarihine giriş, kompozisyonu (öğrenci mesajı)
“Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” şiirinin yaratılış tarihi
Şiir fikri. “Halk özgürleşti ama halk mutlu mu?” - "Elegy"deki bu satır N.A.'nın konumunu açıklıyor. Nekrasov, toprak sahiplerini yalnızca resmi olarak eski güçlerinden mahrum bırakan 1861 Köylü Reformu ile ilgili olarak,

Ama aslında köylü Rus'u aldattı ve soydu. Şiir Köylü Reformu'ndan kısa bir süre sonra başladı. Nekrasov, amacının, tüm Rusya'da olduğu gibi aralarında mutlu bir insanın bulunmadığı, mülksüzleştirilmiş köylülüğün tasviri olduğunu düşünüyordu. Toplumun üst kademeleri arasında mutluluk arayışı, Nekrasov için yalnızca bir kompozisyon aracıydı. Onun için "güçlü" ve "iyi beslenmiş" olanların mutluluğu şüphe götürmezdi. Nekrasov'a göre "şanslı" kelimesi ayrıcalıklı sınıfların temsilcisiyle eşanlamlıdır. (Krş. “... ama mutlular iyilere karşı sağırdır” - “Ana girişteki yansımalar.”) Egemen sınıfları (rahip, toprak sahibi) tasvir eden Nekrasov, öncelikle reformun o kadar da etkili olmadığı gerçeğine odaklanıyor. "bir ucu efendide" ama "farklı insanlar erkekleri sever." 2. Şiirin yaratılış tarihi ve kompozisyonu. Şair, şiir üzerinde 1863'ten 1877'ye kadar, yani yaklaşık 14 yıl çalıştı. Bu süre zarfında planı değişti, ancak şiir hiçbir zaman yazar tarafından tamamlanmadı, bu nedenle kompozisyonu konusunda eleştirilerde fikir birliği yok. Şair, gezginleri "zamana bağlı" olarak adlandırıyor, bu da şiirin en geç 1863'te başladığını gösteriyor, çünkü daha sonra bu terim köylülere çok nadiren uygulandı.
2) Kompozisyon - bir eserin inşası.(Ekranda)
Şiir 4 bölümden oluşmaktadır. Bilim adamları parçaların sırası sorunuyla karşı karşıya kaldılar. Çoğunluk ilk bölümün ardından “Köylü Kadın”, ardından “Sonuncu” ve son olarak da “Tüm Dünyaya Bir Ziyafet”in geldiği kanaatine vardı. Tartışmalar: İlk bölümde ve “Köylü Kadın”da eski, köhne bir dünya tasvir ediliyor. "Sonuncu" da - bu dünyanın ölümü. “Bayram...”da yeni yaşamın işaretleri var. Bazı baskılarda şiir şu sırayla basılmıştır: İlk bölüm, “Sonuncu”, “Köylü Kadın”, “Tüm Dünyaya Bir Ziyafet”.
3. “Giriş” bölümünün analizi
Çalışmanın başlangıcına, “Giriş” adlı bölüme yani başlangıca dönelim. Bir kısmını verelim (öğrencilerden biri tarafından okundu). Dilin özellikleri nelerdir? Nekrasov halk dilinin zenginliğini ve anlatım gücünü aktarmayı başardı mı? Şiirin şiirsel boyutunu belirleyin.
(Pek çok küçültme eki, tersine çevirme - “Öğleden önce evden çıktım”, “tartışmaya başladılar”; sürekli lakaplar - gri bir tavşan, siyah gölgeler, kırmızı bir güneş, abartılar - “Ve sarı gözleri on dört parlak mum gibi yanıyor balmumu"
Yazar başka hangi sanatsal ve ifade edici araçları kullanıyor - karşılaştırmalar - "On dört mum yanan balmumu gibi yanıyor!" , metaforlar - “sık sık yıldızlar parlıyordu”; kişileştirmeler - “Ah gölgeler, siyah gölgeler, kime yetişemeyeceksiniz? Kimi geçemezsin?”
"Echo uyandı ve yürüyüşe çıktı."
- Şiiri folklora yaklaştıran başka hangi teknikler var? (folklor hikaye anlatımı tarzı, şarkılar, bilmeceler - Kimse onu görmedi,
Ve herkes duydu:
Bedensiz ama yaşıyor
Dil olmadan - çığlık atar;
atasözleri, sözler, deyimsel birimler - kafanıza bir tür kapris yapışacak - onu bir kazıkla oradan çıkaramazsınız; "Baktım - aklımı dağıttım", masal motifleri - "kendi kendine toplanan masa örtüsü", konuşan hayvanlar). Yazarın yedi adamdan bahsetmesi de tesadüf değildir; Rusya'da kutsal bir sayı olan yedi sayısıdır.
Şiir, gündelik konuşmaya mümkün olduğunca yakın, "özgür" bir dille yazılmıştır. Araştırmacılar şiirin ayetini Nekrasov'un "harika buluşu" olarak adlandırıyor. Özgür ve esnek şiirsel ölçü ve kafiyeden bağımsızlık, halk dilinin özgünlüğünü tüm doğruluğunu koruyarak cömertçe aktarma fırsatını açtı.
Dolayısıyla, A.N. Nekrasov'un çalışmasında masalsı bir başlangıç kullandığı, yazarın ülkeyi yalnızca bugününde değil, aynı zamanda geçmişte de - tüm tarihi önemi ve coğrafi yoğunluğu + yazarın ironisi ile kucaklamaya çalıştığı sonucuna varabiliriz. köylünün biçimlenmemiş bilinci.
- Önsözün konusuna dönelim:
Şiirin anlatımı bir bilmeceyle başlar, çözmeye çalışın
Hangi yılda - hesapla
Hangi ülkede - tahmin et...(1. kıta)
(Toprak Rusya'nın tamamıdır: fakir, harap, aç. Yıl, “geçici olarak mecbur bırakılan” köylülerin zamanıdır (terimin açıklanması)? Rusya'nın herhangi bir noktasından köylülerin kurtuluşu (toponimiden bahsederek)
Çözüm: hareketsiz Rusya hareket etmeye başlıyor. Bunu metinden örneklerle kanıtlayalım:
Köylülerin bir başka bilinçsiz adımı da evi terk etmektir (ama aynı zamanda birçokları için)
Şans buluşması + birliktelik ve yol yan yana.
Önlerinde nasıl bir yol var? Bilmiyorlar.
Gerekçe “Oraya git, nerede olduğunu bilmiyorum.
Yazar romanın ilk bölümlerinde nasıl bir sorun yaratıyor? (Serfliğin kaldırılmasından sonra milli mutluluk sorunu)
N.A. Nekrasov'un halkı için hissettiği duygular “Giriş” e yansıdı (Merhamet, acıma)
Neden oradaki adamlar kendilerini monte etmek için masa örtüsünden çok az şey istiyorlar? (Bedava zenginlik düşüncesi akıllarına gelmediğinden sadece ihtiyaçları olanı isterler)
- Konuyla ilgili bir senkron besteleyin: “Şiirin kahramanları”
Örnek:Çocuklar
aç, mutsuz
tartışmak, aramak, düşünmek
Rusya'da kim rahat
insanlar
4. “Pop”, “Kırsal Fuar” bölümünü tartışmaya yönelik sorular ve görevler. Tablo derlemek
Erkekler bu bölümde mutluluğu buldular mı? Rahibin kendisi neden kendisini mutsuz görüyor? Peki bu bölüm köylülerin durumunu nasıl tasvir ediyor? Başlarına ne gibi dertler geliyor? (Hayır, sormadılar, köylüler çoğunlukla “küçük insanlarla” karşılaşıyor - köylüler, zanaatkârlar, dilenciler, askerler. Gezginler onlara hiçbir şey sormuyor bile: ne tür mutluluk var?
Rahip kendini mutsuz görüyor çünkü rahibin görüşüne göre mutluluk üç şeyde yatıyor: "barış, zenginlik, şeref" ve bu, serfliğin kaldırılmasından sonra artık mevcut değil.
Rahibin ve köylülerin yaşamlarının mecazi resimlerini hangi kelimeler ve ifadeler çiziyor? Yazarın onlara karşı tutumu nedir? Köylünün kendisi muhtaçtır ve vermekten mutluluk duyacaktır, ancak hiçbir şey yoktur..., yazar köylülere acımaktadır:
Dayanacak yürek yok.
Hiç çekinmeden
Can çekişme hırıltısı
Cenaze ağıtı
Yetimin üzüntüsü!

Hadi bir tablo oluşturalım (ileride öğrenciler bu tabloyu başka örneklerle tamamlayacaklar)
Bölüm Kahramanı Talihsizliğin Nedenleri
"Pop" Askerler Askerler bızla tıraş olurlar,
Askerler dumanla ısınıyor
Hangi mutluluk var?
"Pop" Pop Huzur yok, zenginlik ve onur yok

“Kırsal Panayır”, “Tüm Dünya İçin Ziyafet” bölümünün tartışılmasına ilişkin sorular ve görevler
Nekrasov'a göre köylülerin mutlu olmasını engelleyen neydi? Nekrasov'un şiirde tasvir ettiği Rus ulusal karakterinin en iyi ve en kötü özellikleri nelerdir? Bir küme oluşturalım (herhangi bir biçimde küme oluşturulabilir)
Köylüler - kavgalar, sarhoşluk, tembellik, kabalık, eğitim eksikliği, ANCAK - nezaket, basitlik, karşılıklı yardım, samimiyet, sıkı çalışma
4. Öğrencilerin bağımsız çalışması.
Aşağıdaki soruları yazılı olarak cevaplayın:
Pavlusha Veretennikov kimdir? Onun yaşam tarzı nedir? Bu görselde hangi yazarın özelliklerini fark ettiniz?
Yazar, fuardaki “resimlerin ve kitapların olduğu” bir bank imajına ne anlam veriyor? Halk eğitimine karşı tutumu nedir?
Bu bölüm nasıl bir ruh hali uyandırıyor? Neden tüm zorluklara rağmen Rus köylüsü kendisini mutsuz görmüyordu? Yazar Rus köylüsünün hangi niteliklerine hayran?
Sonuçlar.
Nekrasov, Puşkin ve Gogol'ün ardından, köylü reformunun yağmacı doğasını ve halkın durumunun kötüleşmesini göstermek için Rus halkının ve onların ana kitlesinin - reform sonrası dönemin Rus köylüsü - yaşamının geniş bir tuvalini tasvir etmeye karar verdi. pay. Aynı zamanda yazarın görevi, şairin Gogol'ün geleneklerini takip ettiği "zirvelerin" hicivli bir tasvirini de içeriyordu. Ancak asıl önemli olan Rus köylüsünün yeteneğini, iradesini, azmini ve iyimserliğini göstermektir. Şiir, üslup özellikleri ve şiirsel tonlamalarıyla folklor eserlerine yakındır. Şiirin kompozisyonu karmaşıktır, her şeyden önce, kavramının zamanla değişmesi, eserin yarım kalması ve bazı bölümlerin sansür kısıtlamaları nedeniyle yayınlanmaması nedeniyle.

Sınav
1. Kim daha büyük?
Erkeklerin geldiği köylerin isimleri nelerdir? (Zaplatovo, Znobishino, Dyryaevo, Razutovo, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaika).
2. Şiirdeki karakterlerin adları nelerdir? (Roma, Demyan, Ivan, Mitrodor, yaşlı adam Pakhom, Prov, Luka).
3. Şiirin kahramanlarına göre Rusya'da kim mutlu ve özgür yaşıyor? (toprak sahibi, resmi, rahip, tüccar, asil boyar, egemen bakan, çar).

Destansı şiir, kendisini bir yol ayrımında bulan (bu görüntü metinde defalarca karşımıza çıkan), kendisini ve yaşamdaki yolunu arayan bir köylüye (Rus adama) adanmıştır.
İlk bölümler okuyucuyu şiirin amacını algılamaya ve anlamaya - Rus'un bir dönüm noktasını göstermeye - hazırlıyor.
III. Refleks.
- Şiirin başlığında sorulan sorunun cevabını Nekrasov'un kendisinin bildiğini mi düşünüyorsunuz?
Gleb Uspensky, Nekrasov'la yaptığı konuşmayı şöyle anlatıyor: "Bir keresinde ona şunu sordum: "'Rusya'da kim iyi yaşıyor'un sonu ne olacak?" Ve sen ne düşünüyorsun?
Nekrasov gülümsedi ve bekledi.
Bu gülümseme N.A. Nekrasov'un soruma beklenmedik bir cevabı var ve bunu uyandırmak için şiirin başında adı geçen şanslılardan birinin adını rastgele seçtim. Bu? - Diye sordum.
- Hadi bakalım! Orada ne mutluluk var!
Ve Nekrasov, az sayıda ama canlı özellikleriyle, adını verdiğim şanslı adamın sayısız karanlık anlarını ve hayaletimsi sevinçlerini özetledi. Kim? - Tekrar sordum.
Ve sonra Nekrasov tekrar gülümseyerek vurguyla şunları söyledi: ....”
- Varsayımlarınız neler? (erkeklerin cevapları)
Alıntıyı sonlandır:
- İçme-yok-mu!
Daha sonra şiiri tam olarak nasıl bitirmeyi planladığını anlattı. Rusya'da mutlu bir insan bulamayan gezgin adamlar yedi köylerine geri dönerler: Gorelov, Neelov, vb. Bu köyler "bitişiktir", birbirine yakındır ve her birinden meyhaneye giden bir yol vardır. Burada, bu meyhanede "kuşaklı kemerli" sarhoş bir adamla tanışırlar ve onunla birlikte bir bardakta kimin iyi bir hayatı olduğunu öğrenirler.
- Şiirin kendisinin verdiği cevap bu mu? Bundan sonraki derslerde bunun hakkında konuşacağız ve belki bu fikri değiştirebiliriz.
Ev ödevi: “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” şiirini okumayı bitirin. Tabloyu doldurmayı bitirin.

Ansiklopedik YouTube

1 / 5

✪ Rusya'da kim iyi yaşıyor? Nikolay Nekrasov

✪ N.A. Nekrasov “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” (içerik analizi) | Ders No. 62

✪ 018. Nekrasov N.A. Rusya'da İyi Yaşayan Şiir

✪ Dmitry Bykov ile açık ders. "Nekrasov'u Yanlış Anladım"

✪ Şarkı Sözleri Nekrasova. “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” Şiiri (test bölümünün analizi) | Ders No. 63

Altyazılar

Yaratılış tarihi

N. A. Nekrasov, 19. yüzyılın 60'lı yıllarının ilk yarısında "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiiri üzerinde çalışmaya başladı. İlk bölümde “Toprak Sahibi” bölümünde sürgüne gönderilen Polonyalılardan bahsedilmesi, şiir üzerindeki çalışmaların 1863'ten daha erken başlamadığını gösteriyor. Ancak Nekrasov uzun süredir malzeme topladığı için eserin eskizleri daha erken ortaya çıkabilirdi. Şiirin ilk bölümünün el yazması 1865 olarak işaretlenmiştir, ancak bunun bu bölümdeki çalışmaların tamamlanma tarihi olması mümkündür.

İlk bölümün tamamlanmasından kısa bir süre sonra şiirin önsözü Sovremennik dergisinin 1866 Ocak sayısında yayınlandı. Basım dört yıl sürdü ve Nekrasov'un tüm yayıncılık faaliyetleri gibi sansür zulmüne de eşlik etti.

Yazar şiir üzerinde çalışmaya ancak 1870'lerde devam etmeye başladı ve eserin üç bölümünü daha yazdı: “Sonuncu” (1872), “Köylü Kadın” (1873) ve “Tüm Dünyaya Bir Ziyafet” ( 1876). Şair, sadece yazılı bölümlerle yetinmeyip, üç dört bölüm daha planlamıştı. Ancak gelişen bir hastalık yazarın planlarına müdahale etti. Ölümün yaklaştığını hisseden Nekrasov, "Bütün dünya için bir ziyafet" olan son bölüme biraz "tamlık" vermeye çalıştı.

“Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” şiiri şu sırayla yayınlandı: “Giriş. Birinci Bölüm", "Sonuncusu", "Köylü Kadın".

Şiirin konusu ve yapısı

Şiirin 7 veya 8 bölümden oluşacağı varsayılmıştı, ancak yazar yalnızca 4 bölüm yazmayı başardı, bunlar belki de birbirini takip etmiyordu.

Şiir iambik trimetreyle yazılmıştır.

Bölüm Bir

Başlığı olmayan tek bölüm. Serfliğin kaldırılmasından kısa bir süre sonra yazılmıştır (). Şiirin ilk dörtlüğüne bakılırsa, Nekrasov'un başlangıçta Rus'un o dönemdeki tüm sorunlarını isimsiz olarak nitelendirmeye çalıştığını söyleyebiliriz.

Giriş

Hangi yılda - hesapla
Hangi ülkede - tahmin et
Kaldırımda
Yedi adam bir araya geldi.

Aralarında tartışma çıktı:

Kim eğleniyor?
Rusya'da bedava mı?

Bu soruya 6 olası cevap sundular:

Roman: toprak sahibine;
Demyan: resmi;
Gubin kardeşler - Ivan ve Mitrodor: tüccara;
Pakhom (yaşlı adam): bakan, boyar;

Köylüler doğru cevabı bulana kadar evlerine dönmemeye karar verirler. Önsözde kendilerini besleyecek kendi kendilerine topladıkları bir masa örtüsü de bulurlar ve yola çıkarlar.

Bölüm I. Pop

Bölüm II. Kırsal fuar.

Bölüm III. Sarhoş gece.

Bölüm IV. Mutlu.

Bölüm V. Arazi sahibi.

Sonuncusu (ikinci bölümden)

Saman yapımının zirvesinde gezginler Volga'ya gelir. Burada tuhaf bir sahneye tanık olurlar: Soylu bir aile, üç tekneyle kıyıya doğru yola çıkar. Biraz önce dinlenmek için oturan biçiciler, eski ustaya gayretlerini göstermek için hemen ayağa fırladılar. Vakhlachina köyünün köylülerinin, mirasçıların serfliğin kaldırılmasını çılgın toprak sahibi Utyatin'den saklamasına yardım ettiği ortaya çıktı. Bunun için sonuncusu Utyatin'in akrabaları, adamlara taşkın yatağı çayırları vaat ediyor. Ancak Sonuncu'nun uzun zamandır beklenen ölümünün ardından mirasçılar sözlerini unutur ve tüm köylü performansı boşa çıkar.

Köylü kadın (üçüncü bölümden)

Bu bölümde gezginler, kadınlar arasında "Rusya'da neşeyle ve rahat yaşayabilecek" birini aramaya devam etmeye karar verirler. Nagotino köyünde kadınlar erkeklere Klin'de bir "vali" Matryona Timofeevna olduğunu söylediler: "Daha iyi kalpli ve daha yumuşak bir kadın yok." Orada, yedi adam bu kadını bulur ve onu hikayesini anlatmaya ikna eder; sonunda erkeklere kendisinin ve genel olarak Rusya'daki kadınların mutluluğu konusunda güvence verir:

Kadın mutluluğunun anahtarları
Özgür irademizden
Terk edilmiş, kaybolmuş
Allah'ın kendisinden!..

Giriş
Bölüm I. Evlenmeden önce
Bölüm II. Şarkılar
Bölüm III. Savely, kahraman, Kutsal Rus
Bölüm IV. Dyomushka
Bölüm V. Dişi Kurt
Bölüm VI. Zor yıl
Bölüm VII. Valinin eşi
Bölüm VIII. Yaşlı Kadının Hikayesi

Tüm dünyaya ziyafet (dördüncü bölümden)

Bu bölüm ikinci bölümün (“Sonuncusu”) mantıksal bir devamıdır. Yaşlı adamın ölümünden sonra erkeklerin düzenlediği ziyafeti anlatıyor Son. Gezginlerin maceraları bu bölümde bitmiyor ama sonunda şölenlerden biri - bir rahibin oğlu Grisha Dobrosklonov, ziyafetin ertesi sabahı, nehir kıyısında yürürken Rus mutluluğunun sırrını buluyor, ve bunu V.I. Lenin'in "Günümüzün ana görevi" makalesinde kullandığı kısa "Rus" şarkısında ifade ediyor. Eser şu sözlerle bitiyor:

Keşke bizim gezginlerimiz yapabilseydi
Kendi çatımın altında
Keşke bilselerdi,
Grisha'ya ne oldu?
Göğsünde duydu
Muazzam kuvvetler
Kulaklarını memnun etti
Mübarek sesler
Parlak sesler
Asil ilahi -
Enkarnasyonu söyledi
İnsanların mutluluğu!..

Böylesine beklenmedik bir son, yazarın yaklaşmakta olan ölümünün farkında olması ve çalışmayı bitirmek istemesi nedeniyle şiiri mantıksal olarak dördüncü bölümde tamamlaması nedeniyle ortaya çıktı, ancak başlangıçta N. A. Nekrasov 8 bölüm tasarladı.