Купрін "Олеся": опис, герої, аналіз твору. А.І. Купрін "Олеся": опис, герої, аналіз твору Олеся тургенєв короткий зміст

Одним із перших великих творів Олександра Купріна стала повість «Олеся». Повість була написана в 1898 і в тому ж році опублікована. Сам автор вважав цей твір однією з найкращих своїх робіт. «Олеся» 3 рази екранізувалася: у 1915, у 1956 (фільм називався «Ведечка») і в 1971 роках.

Молодий пан Іван Тимофійович, від імені якого ведеться оповідання, приїжджає у невеликий населений пунктна околиці Волинського Полісся. Барину нудно в глухому селі після міського життя. Він намагається потоваришувати з місцевими жителями: навчає грамоті свого слугу, займається лікуванням. Однак жодне з цих занять не зближує «чужинця» з населенням села. Іван Тимофійович починає займатися полюванням. Слуга пана Ярмола розповідає своєму господареві про те, що в місцевому лісі живе чаклунка Мануйліха зі своєю онукою, а вітер, що несподівано піднявся, приписує чорної магії старої відьми. За кілька днів пан випадково збивається зі шляху полювання. Намагаючись знайти дорогу назад, він виходить на хатинку Мануйліхи. Іван Тимофійович знайомиться з Олесею, онукою чаклунки. Дівчина допомагає пану вийти з лісу.

Головний геройдовго не міг забути свою нову знайому. Через деякий час він повертається до лісу, щоб знайти Олесю. Пан хоче, щоб дівчина погадала йому. Чаклунка віщує головному герою самотність, бажання звести рахунки з життям і велике кохання з темноволосою жінкою. Однак навіть кохання не зможе дати щастя. Та, яку покохає Іван Тимофійович, страждатиме і прийме ганьбу. Олеся стверджує, що у пана надто ліниве серце, а отже, любити по-справжньому, самовіддано він не вміє. Головний герой не вірить ні в ворожіння, ні в надприродні сили, які приписують Мануйлісі та її онуці. Єдина мета його приходу в лісову хатинку – знову побачити юну чаклунку.

Іван Тимофійович та Олеся починають таємно зустрічатися, незважаючи на протести Мануйліхи. Головний герой рятує кохану та її бабусю від урядника Євпсихія Африкановича, який намагається виселити «відьом» із їхнього дому. Іван Тимофійович підкуповує урядника і вмовляє його дати спокій жінок. Дізнавшись про це, горда Олеся образилася. Між закоханими відбувається сварка. Потім головний герой занедужує. Протягом тижня він не бачиться з Олесею. Після одужання Іван Тимофійович продовжує зустрічатися з чаклункою. Молодий пан знає, що йому незабаром повернеться в місто і пропонує Олесі повінчатися і поїхати з ним. Дівчина не згодна. Жодна жінка у її роді не вінчалася, адже душа чаклунки належить Сатані.

Головний герой на деякий час змушений виїхати до сусіднього села. Повернувшись, він дізнається, що біля церкви місцеві жителі побили чаклунку. Їй вдалося вирватися та втекти до лісу. Іван Тимофійович поспішає до лісової хатинки, розуміючи, що селяни напали саме на Олесю. Прийшовши додому до коханої, він знаходить дівчину побитою. Олеся вирішила піти до церкви, щоб порадувати Івана Тимофійовича. Селяни ж прийняли вчинок відьми як виклик. Чаклунка не повинна оскверняти своєю присутністю святе місце. Після служби на Олесю напали та побили. Іван Тимофійович пропонує навести лікаря, але дівчина відмовляється. Молода чаклунка повідомляє головного героя, що вони з бабусею скоро переїдуть, щоб не викликати на себе ще більшого гніву селян. Олеся хоче розлучитися з Іваном Тимофійовичем, щоб їхній роман не накликав біду на обох. Дівчина жалкує лише про одне: вона не матиме дитину від коханої людини.

Тієї ж ночі в селі була гроза з градом, через яку загинув увесь урожай. Ярмола пропонує пану негайно виїхати. Селяни впевнені, що грозу влаштувала стара чаклунка, щоби помститися за внучку. У селі вже відомо про роман Олесі та приїжджого пана. Івану Тимофійовичу також можуть влаштувати розправу. Головний герой вирішив послухати доброї поради. Перед від'їздом Іван Тимофійович вирішив відвідати Олесю ще раз. Проте Мануйліха та її онука вже встигли виїхати. Наче посилаючи коханому прощальний привіт, Олеся залишила у хатці свої червоні намисто.

Характеристика персонажів

Характеристику головного героя дає сама Олеся. Іван Тимофійович не виявляє зарозумілості стосовно простих людей, намагаючись стати їм другом. Він здатний на добро та співчуття. Проте, як зазначає лісова відьма, у пана «ледаче серце». Будучи людиною порядною, він пропонує Олесі офіційний шлюб. Але при першому ж її відмові відступає, не прагнучи відстояти своє кохання.

До багатьох дій Івана Тимофійовича спонукає нудьга. Не маючи можливості жити тим життям, яке він вів у місті, головний герой намагається чимось розважити себе. Зрештою, головною розвагою пана стає чаклунка. Іван Тимофійович віддає перевагу саме цій дівчині через її несхожість на інших сільських жінок. Вона відрізняється від звичайних селянок і в той же час не належить суспільству, до якого звик головний герой. Роман із відьмою для Івана Тимофійовича оповитий містикою, незважаючи на те, що він не вірить у надздібності дівчини.

Пропозиція, яку головний герой робить Олесі, має суто символічний характер. Вступивши у близькі стосунки з дівчиною, Іван Тимофійович вважає себе зобов'язаним з нею одружитися. Проте пан знає заздалегідь: чесна безкорислива Олеся нізащо не погодиться стати його дружиною.

Чи знайомі ви з – унікального російського письменника першої половини ХХ століття, автора таких відомих творів як “Олеся”, “Гранатовий браслет” та “Кадети”?

Зверніть увагу на відомий твір, що зображує таємні та порочні сторони вищого суспільства, людей, які опинилися в пастці власних пристрастей та слабкостей.

Іван Тимофійович описує головну героїню як красиву і сильну дівчину. Незважаючи на свою малограмотність, Олеся дуже розумна. Головний герой зазначає, що молода чаклунка мала гнучкий розум і делікатність, завдяки чому їхні стосунки складалися дуже гармонійно.

Пан не вірить у надприродні здібності своєї коханої, приписуючи віру в потойбічне неписьменність чаклунки. Олеся впевнена, що вміє зупиняти кров заклинанням. Іван Тимофійович пояснює дівчині, що кров зупиняється природним шляхом, а не через чаклунство. На думку автора, в Олесі справді є щось незвичайне, однак із магією він це ніяк не пов'язує.

На відміну від Івана Тимофійовича, Олеся не егоїстична у коханні. Лісова відьма чудово розуміє, що такій дівчині, як вона, не місце у вищому суспільстві. Пан повинен одружитися на рівній. Олеся, не замислюючись, відмовляється від своєї любові заради блага її коханого.

Жителі села ненавидять відьму за силу, красу та незалежність, які їй притаманні. Будь-яке нещастя (завірюха, гроза і т. д.) приписується діям чаклунки. Дівчина не скута релігійними заборонами, оскільки вважає, що її душа від народження належить дияволу, і це неможливо виправити. Відсутність заборон допомагає їй бути вільною у коханні.

Символи в повісті

Автор звертає увагу на головний символ повісті «Олеся» лише наприкінці оповіді. Ним стають намисто лісової чаклунки. Яскраво-червоний прикраси символізує незалежний характер дівчини. Олесю, як і її намисто, важко не помітити. І причиною цього не краса чи надприродні здібності, а внутрішня сила та безстрашність, що йдуть із самого серця відьми.

Червоний колір як символ
Червоний колір – символ пристрасного кохання, яке захоплює Олесю, робить її ще сміливішим і прекраснішим. Однак є у червоного кольору та інші значення: кров, самопожертву. Кохання змушує дівчину кинути виклик оточуючим і піти до церкви, куди вона раніше зайти не наважувалася, побоюючись «розплати». Зухвалий вчинок призвів до нещастя (крові).

Пригода змушує Олесю прийняти нелегке рішення – відмовитися від найдорожчої їй людини. Подальші стосунки між паном і просто лісовою дівчиною, яка має славу чаклунки, не можуть мати щасливого фіналу. Олеся жертвує своїми інтересами насамперед заради блага Івана Тимофійовича.

I

Мій слуга, кухар і супутник полювання — полесовщик Ярмола увійшов до кімнати, зігнувшись під в'язкою дров, скинув її з гуркотом на підлогу і подихав на замерзлі пальці.

— У який вітер, паниче, на подвір'ї, — сказав він, сідаючи навпочіпки перед заслінкою. - Потрібно добре в грубці протопити. Дозвольте запалочку, панич.

- Значить, завтра на зайців не підемо, га? Як ти гадаєш, Ярмоло?

– Ні… не можна… чуєте, яка завіруха. Заєць тепер лежить і – ані мур-мур… Завтра й одного сліду не побачите.

Доля закинула мене на шість місяців у глухе село Волинської губернії, на околицю Полісся, і полювання було єдиним моїм заняттям та задоволенням. Зізнаюся, коли мені запропонували їхати до села, я зовсім не думав так нестерпно нудьгувати. Я поїхав навіть із радістю. «Полісся… глуш… лоно природи… прості звичаї… первісні натури, – думав я, сидячи у вагоні, – зовсім незнайомий мені народ, з дивними звичаями, своєрідною мовою… і вже, напевно, безліч поетичних легенд, переказів і пісень!» А я на той час (розповідати, так усе розповідати) уже встиг тиснути в одній маленькій газетці розповідь із двома вбивствами та одним самогубством і знав теоретично, що для письменників корисно спостерігати звичаї.

Але… або перебродські селяни відрізнялися якоюсь особливою, завзятою неповідомністю, або я не вмів взятися за справу, – стосунки мої з ними обмежувалися лише тим, що, побачивши мене, вони ще здалеку знімали шапки, а порівнявшись зі мною, похмуро вимовляли: «Гай буг», що мало позначати: «Допомагай Бог». Коли ж я пробував з ними розмовляти, вони дивилися на мене з подивом, відмовлялися розуміти найпростіші запитання і всі поривалися цілувати в мене руки – старий звичай, що залишився від польського кріпацтва.

Книжки, які я мав, я все дуже швидко перечитав. Від нудьги – хоч це спочатку здавалося мені неприємним – я зробив спробу познайомитися з місцевою інтелігенцією в особі ксьондза, який жив за п'ятнадцять верст, «пана органіста», місцевого урядника і конторника сусіднього маєтку з відставних унтер-офіцерів, який перебував при ньому, але нічого з цього не вийшло.

Потім я намагався зайнятися лікуванням перебродських жителів. У моєму розпорядженні були: рицинова олія, карболка, борна кислота, йод. Але тут, крім моїх мізерних відомостей, я натрапив на повну неможливість ставити діагнози, тому що ознаки хвороби у всіх моїх пацієнтів були завжди одні й ті самі: «у середині болить» і «ні їсти, ні пити не можу».

Приходить, наприклад, до мене стара баба. Витерши зі збентеженим виглядом ніс вказівним пальцем правої руки, вона дістає через пазуху пару яєць, причому на секунду я бачу її коричневу шкіру, і кладе їх на стіл. Потім вона починає ловити мої руки, щоб відобразити на них поцілунок. Я ховаю руки і переконую стару: «Так повно, бабусю… залиши… я не піп… мені це не належить… Що в тебе болить?»

- У середині у мене болить, паничу, в самій що ні середині, так що навіть ні пити, ні їсти не можу.

- Давно це в тебе сталося?

- А я знаю? - Відповідає вона також питанням. – Так і пече та пече. Ні пити, ні їсти не можу.

І скільки я б'юся, більш певних ознак хвороби не знаходиться.

- Та ви не турбуйтеся, - порадив мені одного разу конторник з унтерів, - самі вилікуються. Присохне, як на собаці. Я, доповім вам, тільки одне ліки вживаю – нашатир. Приходить до мене чоловік. "Чого тобі?" – «Я, каже, хворий»… Зараз йому під ніс склянку нашатирного спирту. "Нюхай!" Нюхає… «Нюхай ще… сильніше!..» Нюхає… «Що легше?» – «Ніби полегшало…» – «Ну, так і йди з Богом».

До того ж мені занепадало це цілування рук (а інші так прямо падали в ноги і щосили прагнули поцілувати мої чоботи). Тут давався взнаки зовсім не рух вдячного серця, а просто огидна звичка, щеплена століттями рабства і насильства. І я тільки дивувався тому самому конторнику з унтерів і уряднику, дивлячись, з якою незворушною важливістю пхають вони в губи мужикам свої величезні червоні лапи.

Мені залишалося лише полювання. Але наприкінці січня настала така погода, що й полювати стало неможливо. Щодня віяв страшний вітер, а за ніч на снігу утворювався твердий, крижаний шар наста, яким заєць пробігав, не залишаючи слідів. Сидячи під замком і прислухаючись до виття вітру, я сумував страшно. Зрозуміло, я вхопився жадібно за таку безневинну розвагу, як навчання грамоті полісувальника Ярмоли.

Почалося це, проте, досить оригінально. Я одного разу писав листа і раптом відчув, що хтось стоїть за моєю спиною. Обернувшись, я побачив Ярмолу, який, як і завжди, підійшов беззвучно у своїх м'яких лаптях.

– Що тобі, Ярмоло? - Запитав я.

- Та ось дивуюся, як ви пишете. От би мені так… Ні, ні… не так, як ви, – збентежено поквапився він, бачачи, що я посміхаюся… – Мені б тільки моє прізвище…

- Навіщо це тобі? – здивувався я… (Треба помітити, що Ярмола вважається найбіднішим і найледачішим мужиком у всьому Переброді: платню і свій селянський заробіток він пропиває; таких поганих волів, як у нього, немає ніде в околиці. На мою думку, йому вже Я ще раз запитав із сумнівом: - Для чого ж тобі треба вміти писати прізвище?

— А бачите, яке діло, паниче,— відповів Ярмола надзвичайно м'яко,— жодного грамотного немає в селі. Коли папір якийсь треба підписати, чи в волості справа, чи що… ніхто не може… Староста друк тільки кладе, а сам не знає, що в ньому надруковано… То добре було б для всіх, якби хтось умів розписатися.

Така дбайливість Ярмоли – завідомого браконьєра, безтурботного волоцюги, з думкою якого ніколи навіть не подумав би зважати на сільський сход, – така дбайливість його про громадський інтерес рідного села чомусь зворушила мене. Я сам запропонував давати йому уроки. І що ж це була за тяжка робота – всі мої спроби вивчити його свідоме читання та письма! Ярмола, який досконало знав кожну стежку свого лісу, чи не кожне дерево, що вмів орієнтуватися вдень і вночі в будь-якому місці, що розрізняв слідами всіх навколишніх вовків, зайців і лисиць, – цей самий Ярмола ніяк не міг уявити собі, чому, наприклад , літери «м» та «а» разом становлять «ма». Зазвичай над таким завданням він болісно роздумував хвилин десять, а то й більше, причому його смагляве худе обличчя з запалими чорними очима, що все пішло в чорну бороду і великі вуса, виражало крайній ступінь розумової напруги.

– Ну скажи, Ярмоло, – “ма”. Просто тільки скажи – «ма», – чіплявся я до нього. - Не дивись на папір, дивись на мене, ось так. Ну, кажи – «ма»…

Тоді Ярмола глибоко зітхав, клав на стіл указку і вимовляв сумно і рішуче:

- Ні не можу…

- Як же не можеш? Адже це так легко. Скажи просто - "ма", ось як я кажу.

– Ні… не можу, панич… забув…

Усі методи, прийоми та порівняння розбивалися про цю жахливу незрозумілість. Але прагнення Ярмоли до освіти зовсім не слабшало.

- Мені б тільки моє прізвище! – сором'язливо просив він мене. - Більше нічого не потрібно. Тільки прізвище: Ярмола Попружук – і нічого.

Відмовившись остаточно від думки вивчити його розумного читання та письма, я почав вчити його підписуватись механічно. На мій великий подив, цей спосіб виявився найбільш доступним Ярмолі, так що до кінця другого місяця ми вже майже подужали прізвище. Що ж до імені, його через полегшення завдання ми вирішили зовсім відкинути.

Вечорами, закінчивши топку печей, Ярмола з нетерпінням чекав, коли я покличу його.

– Ну, Ярмоло, давай навчатись, – казав я.

Він боком підходив до столу, облокукувався на нього ліктями, просовував між своїми чорними, закарпатливими, незламними пальцями перо і питав мене, піднявши догори брови:

– Писати?

Ярмола досить впевнено креслив першу літеру - "П" (ця літера у нас носила назву: "два стояки і зверху поперечина"); потім він дивився на мене запитливо.

- Що ж ти не пишеш? Забув?

– Забув… – з прикрістю хитав головою Ярмола.

– Ех, який ти! Ну, став колесо.

– А-а! Колесо, колесо!.. Знаю… – пожвавлювався Ярмола і старанно малював на папері витягнуту вгору фігуру, схожу на контури на Каспійське море. Закінчивши цю працю, він якийсь час мовчки милувався ним, нахиляючи голову то на лівий, то на правий бік і мруживши очі.

- Зачекайте трохи, паничу... зараз.

Хвилини дві він міркував і потім несміливо питав:

- Так само, як перша?

- Правильно. Пиши.

Так помалу ми дісталися останньої літери – «к» (твердий знак ми відкинули), яка була відома як «палиця, а посередині палиці кривуля хвостом набік».

— А що ви думаєте, паничу,— казав іноді Ярмола, закінчивши свою працю і дивлячись на нього з любовною гордістю,— якби мені ще місяців із п'ять чи шість повчитися, я б добре знав. Як ви скажете?

II

Ярмола сидів навпочіпки перед заслінкою, перемішуючи в печі вугілля, а я ходив туди-сюди по діагоналі моєї кімнати. З усіх дванадцяти кімнат величезного поміщицького будинку я займав лише одну колишню диванну. Інші стояли замкненими на ключ, і в них нерухомо й урочисто цвіли старовинні штофні меблі, дивовижна бронза і портрети XVIII століття.

Вітер за стінами хати бився, як старий змерзлий голий диявол. У його реві чути стогін, вереск і дикий сміх. Завірюха надвечір розходилася ще сильніше. Зовні хтось люто кидав у шибки вікон жмені дрібного сухого снігу. Недалекий ліс нарікав і гудів з безперервною, прихованою, глухою загрозою.

Вітер забирався в порожні кімнати і в пічні виючі труби, і старий будинок, весь розхитаний, дірявий, напіврозвалений, раптом пожвавлювався дивними звуками, до яких я прислухався з мимовільною тривогою. Ось наче зітхнуло щось у білій залі, зітхнуло глибоко, переривчасто, сумно. Ось заходили й заскрипіли десь далеко висохлі гнилі половиці під чиїмись важкими й безшумними кроками. Здається мені потім, що поряд з моєю кімнатою, в коридорі, хтось обережно і наполегливо натискає на дверну ручку і потім, раптово розлютившись, мчить по всьому будинку, шалено трясаючи всіма віконницями і дверима, або, залізши в трубу, скиглить так жаба нудно і безперервно, то піднімаючи все вище, все тонше свій голос, до жалібного вереску, то опускаючи його вниз, до звірячого гарчання. Деколи Бог звістку звідки вривався цей страшний гість і в мою кімнату, пробігав раптовим холодом у мене по спині і коливав полум'я лампи, що тьмяно світила під зеленим паперовим абажуром, що обгорів зверху.

На мене знайшло дивне, невизначене занепокоєння. Ось, думалося мені, сиджу я глухої і негоди зимової ночі в старому будинку, серед села, що загубилося в лісах і кучугурах, за сотні верст від міського життя, від суспільства, від жіночого сміху, від людської розмови... І починало мені уявлятися, що роки і десятки років тягтиметься цей негожний вечір, тягтиметься аж до моєї смерті, і так само риватиме за вікнами вітер, так само тьмяно горітиме лампа під убогим зеленим абажуром, так само тривожно ходитиму я туди й сюди по моїй кімнаті, так А сидітиме біля грубки мовчазний, зосереджений Ярмола – дивна, чужа мені істота, байдужа до всього на світі: і до того, що в нього вдома в сім'ї нема чого, і до вирування вітру, і до моєї невизначеної, роз'їдаючої туги.

Мені раптом нестерпно захотілося порушити цю млосну мовчанку якоюсь подобою людського голосу, і я запитав:

— Як ти гадаєш, Ярмоло, звідки це сьогодні такий вітер?

– Вітер? - обізвався Ярмола, ліниво підводячи голову. – А панич хіба не знає?

– Звісно, ​​не знаю. Звідки мені знати?

- І справді не знаєте? — раптом пожвавився Ярмола. - Це я вам скажу, - продовжував він з таємничим відтінком у голосі, - це я вам скажу: чи відьмака народилася, чи відьмак веселощі справляє.

- Відьмака - це чаклунка на вашу думку?

– А так, так… чаклунка.

Я жадібно накинувся на Ярмолу. «Чому знати, — думав я, — може, зараз мені вдасться вичавити з нього якусь. цікаву історію, пов'язану з чаклунством, із заритими скарбами, з вовкулаками?..»

- Ну, а у вас тут, на Поліссі, є відьми? - Запитав я.

– Не знаю… Може, є, – відповів Ярмола з колишньою байдужістю і знову нахилився до грубки. – Старі люди кажуть, що були колись… Може, й неправда…

Я одразу розчарувався. Характерною рисоюЯрмолі була завзята неохоче, і я вже не сподівався добитися від нього нічого більше про цей цікавий предмет. Але, на мій подив, він раптом заговорив з лінивою недбалістю і ніби звертаючись не до мене, а до гуділий грубки:

– Була у нас років п'ять тому така відьма… Тільки її хлопці з села прогнали!

- Куди ж вони її прогнали?

- Куди!.. Відомо, до лісу... Куди ж ще? І хату її зламали, щоб від того проклятого гнізда й тріски не залишилося... А саму її вивели за вишниці та по шиї.

- За що ж так з нею повелися?

- Шкоди від неї багато було: сварилася з усіма, зілля під хати підливала, закрутки в'язала в житі... Одного разу просила вона у нашої молодиці злотий (п'ятнадцять копійок). Та їй каже: «Нема в мене зла, відчепись». – «Ну, добре, каже, ти пам'ятатимеш, як мені злотого не дала…» І що ж ви думаєте, паничу: з того часу стало в молодиці дитя хворіти. Боліло, боліло, та й зовсім померло. Ось тоді хлопці відьмаку і прогнали, хай їй очі повилазять ...

- Ну, а де ж тепер ця відьмака? – продовжував я цікавитись.

- Відьмака? — повільно перепитав, як завжди, Ярмола. - А я знаю?

- Хіба в неї не залишилося в селі якоїсь рідні?

– Ні, не лишилося. Та вона чужа була, з кацапок чи з циганок... Я ще маленьким хлопцем був, коли вона прийшла до нас у село. І дівчинка з нею була: донька чи онука... Обох прогнали...

– А тепер до неї хіба ніхто не ходить: погадати там чи зілля якогось попросити?

- Баби бігають, - зневажливо впустив Ярмола.

– Ага! Отже, все ж таки відомо, де вона живе?

– Я не знаю… Кажуть люди, що десь біля Бісова Кута вона живе… Знаєте – болото, що за Іринівським шляхом. Отож у цьому болоті вона й сидить, трясця її матері.

«Відьма живе за якихось десять верст від мого будинку… справжня, жива, поліська відьма!» Ця думка одразу зацікавила і схвилювала мене.

- Послухай, Ярмоло, - звернувся я до полісувальника, - а як би мені з нею познайомитися, з цією відьмою?

- Тьху! - сплюнув з обуренням Ярмола. – Ось ще добро знайшли.

– Добро чи недобре, а я до неї все одно піду. Як тільки трохи потеплішає, зараз же й вирушу. Ти мене, звісно, ​​проводиш?

Ярмолу так вразили останні слова, що він схопився з підлоги.

– Я?! - Вигукнув він з обуренням. - А ні за що! Хай воно там Бог знає що, а я не піду.

- Ну ось, дурниці, підеш.

– Ні, паничу, не піду… нізащо не піду… Щоб я?! – знову вигукнув він, охоплений новим напливом обурення. - Щоб я пішов до відьмачого гнізда? Та хай мене Бог боронить. І вам не раджу, паниче.

– Як хочеш… а я таки піду. Мені дуже цікаво на неї подивитися.

- Нічого там немає цікавого, - пробурчав Ярмола, з серцем захлопуючи пічні двері.

Через годину, коли він, уже прибравши самовар і напившись у темних сінях чаю, збирався йти додому, я запитав:

- Як звати цю відьму?

- Мануйліха, - відповів Ярмола з грубою похмурістю.

Він хоч і не висловлював ніколи своїх почуттів, але, здається, сильно до мене прив'язався, прив'язався за нашу спільну пристрасть до полювання, за моє просте звернення, за допомогу, яку я зрідка надавав його сім'ї, що вічно голодує, а головним чином за те, що я один на всьому світі не докоряв його пияцтвом, чого Ярмола терпіти не міг. Тому моя рішучість познайомитися з відьмою привела його в огидний настрій духу, який він висловив лише посиленим сопінням та ще й тим, що, вийшовши на ґанок, з усієї сили вдарив ногою в бік свого собаку – Рябчика. Рябчик відчайдушно заверещав і відскочив убік, але відразу ж побіг за Ярмолою, не перестаючи скуголити.

III

Дня за три потепліло. Одного ранку, дуже рано, Ярмола увійшов до моєї кімнати і заявив недбало:

– Треба рушницю почистити, паниче.

- А що? - Запитав я, потягаючись під ковдрою.

- Заєць вночі дуже схожий: слідів багато. Може, підемо на панівку?

Я бачив, що Ярмолі не терпиться швидше піти в ліс, але він приховує це пристрасне бажання мисливця під напускною байдужістю. Справді, в передній уже стояла його одностволка, від якої не втік ще жоден бекас, незважаючи на те, що поблизу дула вона була прикрашена кількома олов'яними латами, накладеними в тих місцях, де іржа і порохові гази проїли залізо.

Щойно увійшовши до лісу, ми зараз же напали на заячий слід: дві лапки поряд і дві позаду, одна за одною. Заєць вийшов на дорогу, пройшов по ній сажнів двісті і зробив з дороги величезний стрибок у сосновий молодняк.

— Ну, тепер обходимо його, — сказав Ярмола. - Як дав стовпа, то тут зараз і ляже. Ви, паниче, йдіть… – Він замислився, тямлячи за якимось йому одним відомим прикметом, куди мене направити. – …Ви йдіть до старої корчми. А я його обійду із Замлина. Як тільки собака його вижене, я гукатиму вам.

І він зник, ніби пірнув у густу хащу дрібного чагарника. Я дослухався. Жоден звук не видав його браконьєрської ходи, жодна гілочка не тріснула під його ногами, взутими в ликові постоли.

Я неквапливо дійшов до старої корчми — нежилої хати, що розвалилася, і став на узліссі хвойного лісу, під високою сосною з прямим голим стовбуром. Було так тихо, як тільки буває в лісі взимку в безвітряний день. Навислі на гілках пишні груди снігу тиснули їх донизу, надаючи їм чудового, святкового і холодного вигляду. Часом зривалася з вершини тоненька гілочка, і надзвичайно ясно чулося, як вона, падаючи, з легким тріском зачіпала інші гілки. Сніг рожевий на сонці і синів у тіні. Мною опанувала тиха чарівність цієї урочистої, холодної безмовності, і мені здавалося, що я відчуваю, як час повільно і безшумно минає мене…

Раптом далеко, найчастіше, пролунав гавкіт Рябчика - характерний гавкіт собаки, що йде за звіром: тоненький, заливчастий і нервовий, що майже переходить у вереск. Негайно почув я й голос Ярмоли, що кричав із запеклістю вслід собаці: «У – бий! У – бий!», перший склад – протяжним різким фальцетом, а другий – уривчастою басовою нотою (я лише через багато часу дізнався, що цей мисливський поліський крик походить від дієслова «вбивати»).

Мені здавалося, судячи з гавкоту, що собака жене ліворуч від мене, і я квапливо побіг через галявину, щоб перехопити звіра. Але не встиг я зробити й двадцяти кроків, як величезний сірий заєць вискочив з-за пня і, ніби не поспішаючи, заклавши назад довгі вуха, високими рідкісними стрибками перебіг через дорогу і зник у молодняку. Слідом за ним стрімко вилетів Рябчик. Побачивши мене, він слабо махнув хвостом, квапливо куснув зубами сніг і знову погнав зайця.

Ярмола раптом так само безшумно виринув із хащі.

— Чого ж ви, паниче, не стали йому на дорозі? – крикнув він і докірливо зацмокав язиком.

- Але ж далеко було... більше двохсот кроків.

Бачачи моє збентеження, Ярмола пом'якшав.

– Ну, нічого… Він від нас не втече. Ідіть за Іринівський шлях, – він зараз туди вийде.

Я пішов у напрямку Іринівського шляху і вже за дві хвилини почув, що собака знову жене десь недалеко від мене. Охоплений мисливським хвилюванням, я побіг, тримаючи рушницю навперейми, крізь густий чагарник, ламаючи гілки і не звертаючи уваги на їхні жорстокі удари. Я біг так довго і вже почав задихатися, як раптом гавкіт собаки припинився. Я пішов тихіше. Мені здавалося, що якщо я йтиму все прямо, то неодмінно зустрінуся з Ярмолою на Іринівському шляху. Але незабаром я переконався, що під час мого бігу, огинаючи кущі та пні і зовсім не думаючи про дорогу, я заблукав. Тоді я почав кричати Ярмолі. Він не відгукувався.

Тим часом машинально я йшов далі. Ліс рідшав потроху, ґрунт опускався і ставав кочуватим. Слід, відтиснутий моєю ногою на снігу, швидко темнів і наливався водою. Кілька разів я вже провалювався по коліна. Мені доводилося перестрибувати з купини на купину; у густому бурому моху, що покривав їх, ноги тонули, наче в м'якому килимі.

Чагарник незабаром остаточно скінчився. Переді мною було велике кругле болото, занесене снігом, з-під білої завіси якого стирчали рідкісні купини. На протилежному кінці болота, між деревами, визирали білі стіни якоїсь хати. «Мабуть, тут мешкає іринівський лісник, – подумав я. – Треба зайти та розпитати у нього дорогу».

Але дійти до хати було не так легко. Щохвилини я ув'язав у трясовині. Чоботи мої набрали води і при кожному кроці голосно хлюпали; ставало неспроможне тягнути їх за собою.

Нарешті я перебрався через це болото, піднявся на маленький пагорб і тепер міг розгледіти хату. Це навіть була не хата, а саме казкова хатинка на курячих ніжках. Вона не торкалася підлогою землі, а була побудована на палях, мабуть, через повінь, що затоплює весною весь Іринівський ліс. Але один бік її від часу осів, і це надавало хатині кульгавий і сумний вигляд. У вікнах бракувало кількох стекол; їх замінили якісь брудні гілки, що випиралися горбом назовні.

Я натиснув на ручку і відчинив двері. У хаті було дуже темно, а в мене, коли я довго дивився на сніг, ходили перед очима фіолетові круги; тому я довго не міг розібрати, чи є хтось у хаті.

- Гей, добрі люди, хто з вас удома? - Запитав я голосно.

Біля грубки щось завозилося. Я підійшов ближче і побачив стару, що сиділа на підлозі. Перед нею лежала величезна купа курячого пір'я. Стара брала окремо кожне перо, здирала з нього борідку і клала пух у кошик, а стрижні кидала прямо на землю.

«Та це – Мануйліха, іринівська відьма», – майнуло в мене в голові, тільки-но я тільки уважніше вдивився в стару. Всі риси баби-яги, як її зображує народний епос, були в наявності: худі щоки, втягнуті всередину, переходили внизу в гостре, довге, в'яле підборіддя, що майже стикалося з носом, що висів униз; беззубий рот, що провалився, безперестанку рухався, наче пережовуючи щось; вицвілі, колись блакитні очі, холодні, круглі, опуклі, з дуже короткими червоними віками, дивилися, наче очі небаченого зловісного птаха.

- Доброго дня, бабко! – сказав я якомога привітніше. - Тебе вже не Мануйліхою звуть?

У відповідь щось заклопотіло і захрипіло в грудях у бабусі: потім з її беззубого, шамкаючого рота вирвалися дивні звуки, то схожі на задихаюче каркання старої ворони, то раптом переходили в систу обривається фістулу:

— Раніше, може, й Мануйліхою звали добрі люди… А тепер звуть кличкою, а величають качкою. Тобі що треба? - Запитала вона недружелюбно і не припиняючи свого одноманітного заняття.

– Та ось, бабусю, заблукав я. Може, в тебе молоко знайдеться?

– Немає молока, – сердито відрізала стара. – Багато вас лісом ходить… Усіх не напоїш, не нагодуєш…

- Ну, бабусю, неласкова ж ти до гостей.

- І правда, батюшка: зовсім неласка. Різносолів для вас не тримаємо. Втомився - посидь, ніхто тебе з хати не жене. Знаєш, як у прислів'ї говориться: «Приходьте до нас на призьбі посидіти, біля нашого свята дзвону послухати, а обідати до вас ми й самі здогадаємось». Ось так…

Ці слова мовлення одразу переконали мене, що стара справді прийшла в цьому краї; тут не люблять і не розуміють хльосткою, спорядженою рідкісними слівцями мови, якою так охоче хизується краснобай-северянин. Тим часом стара, продовжуючи механічно свою роботу, все ще бурмотіла щось собі під ніс, але все тихіше і невиразніше. Я розбирав лише окремі слова, які не мали між собою жодного зв'язку: «Ось тобі й бабуся Мануйліха… А хто такий – невідомо… Літо ж мої не маленькі… Ногами йогозить, брикоче, сокочить – чиста сорока…»

Я деякий час мовчки прислухався, і раптова думка, що переді мною божевільна жінка викликала в мене відчуття гидливого страху.

Однак я встиг озирнутися довкола себе. Більшу частину хати займала величезна облупилася піч. Образів у передньому кутку не було. По стінах, замість звичайних мисливців із зеленими вусами та фіолетовими собаками та портретів нікому не відомих генералів, висіли пучки засушених трав, зв'язки зморщених корінців та кухонний посуд. Ні сови, ні чорного кота я не помітив, але з грубки два рябих солідних шпаки дивилися на мене з здивованим і недовірливим виглядом.

- Бабуся, а води у вас, принаймні, можна напитися? - Запитав я, піднімаючи голос.

– А он, у діжці, – кивнула головою стара.

Вода відкликала болотяною іржею. Подякувавши старій (на що вона не звернула жодної уваги), я запитав її, як мені вийти на шлях.

Вона раптом підвела голову, глянула на мене пильно своїми холодними, пташиними очима і забурмотіла квапливо:

– Іди, йди… Іди, молодцю, своєю дорогою. Нема чого тут тобі робити. Гарний гість у гостинку… Іди, батюшка, йди…

Мені й справді нічого більше не залишалося, як піти. Але раптом мені спало на думку спробувати останній засіб, щоб хоч трохи пом'якшити сувору стару. Я вийняв з кишені новий срібний чвертак і простягнув його Мануйліхе. Я не помилився: побачивши гроші, стара заворушилася, очі її розкрилися ще більше, і вона потяглася за монетою своїми скрюченими, вузлуватими, тремтячими пальцями.

- Е, ні, бабуся Мануйліха, даремно не дам, - піддражнив я її, ховаючи монету. - Ану, погадай мені.

Коричневе зморщене обличчя чаклунки зібралося в невдоволену гримасу. Вона, мабуть, вагалася і нерішуче дивилася на мій кулак, де були затиснуті гроші. Але жадібність взяла гору.

— Ну, ну, ходімо, чи ходімо, — прошамкала вона, важко підводячись з підлоги. - Нікому я не ворожу тепер, касатик... Забула... Стара стала, очі не бачать. Тільки тобі хіба.

Тримаючись за стіну, здригаючись на кожному кроці згорбленим тілом, вона підійшла до столу, дістала колоду бурих, розпухлих від часу карт, стиснула їх і присунула до мене.

- Сими-ка ... Лівою ручкою симі ... Від серця ...

Поплювавши на пальці, вона почала розкладати кабалу. Карти падали на стіл із таким звуком, ніби вони були зваляні з тіста, і вкладалися у правильну восьмикутну зірку. Коли остання карта лягла сорочкою на короля, Мануйліха простягла до мене руку.

– Позолоти, пане гарний… Щасливий будеш, багатий будеш… – заспівала вона жебраковим, суто циганським тоном.

Я засунув їй підготовлену монету. Стара швидко, по-мавпячі, сховала її за щоку.

- Великий інтерес тобі виходить через далеку дорогу, - почала вона звичною скоромовкою. – Зустріч з бубновою дамою та якась приємна розмова у важливій хаті. Невдовзі отримаєш несподівану звістку від трефового короля. Падають тобі якийсь клопіт, а потім знову падають якісь невеликі гроші. Будеш у великій компанії, п'яний будеш ... Не так щоб дуже сильно, а все-таки виходить тобі випивка. Життя твоє буде довгим. Якщо у шістдесят сім років не помреш, то…

Раптом вона зупинилася, підвела голову, ніби до чогось прислухаючись. Я теж насторожився. Чийсь жіночий голос, свіжий, дзвінкий і сильний, співав, наближаючись до хати. Я теж дізнався слова граціозної малоросійської пісеньки:

Ой чи цвіт, чи не цвіт

Калинку ламає.

Ой чи сон, чи не сон

Головоньку хилить.

- Ну йди, йди тепер, соколику, - тривожно заметушилася стара, відхиляючи мене рукою від столу. - Нема чого тобі по чужих хатах бити. Іди, куди йшов...

Вона навіть схопила мене за рукав моєї куртки і тягла до дверей. Обличчя її виражало якесь звіряче занепокоєння.

Голос, що співав пісню, раптом обірвався зовсім близько біля хати, голосно брязнула залізна скоба, і в просвіті дверей з'явилася росла дівчина, що сміялася. Обидві руки вона дбайливо підтримувала смугастий фартух, з якого виглядали три крихітні пташині голівки з червоними шийками і чорними блискучими оченятами.

— Дивись, бабусю, зяблики знову за мною вплуталися, — вигукнула вона, голосно сміючись, — подивися, які смішні… Голодні зовсім. А в мене, як навмисне, хліба з собою не було.

Але, побачивши мене, вона раптом замовкла і спалахнула густим рум'янцем. Її тонкі чорні брови невдоволено зрушили, а очі звернулися на стару.

- Ось пан зайшов... Намагається дороги, - пояснила стара. - Ну, батюшка, - з рішучим виглядом обернулася вона до мене, - тобі буде прохолоджуватися. Напився водиці, поговорив, та настав час і честь знати. Ми тобі не компанія.

- Послухай, красуне, - сказав я дівчині. – Покажи мені, будь ласка, дорогу на Іринівський шлях, бо з вашого болота на віки віків не виберешся.

Мабуть, на неї подіяв м'який, прохальний тон, який я надав цим словам. Вона дбайливо посадила на грубку, поряд із шпаками, своїх зябликів, кинула на лавку скинуту вже коротку свитку і мовчки вийшла з хати.

Я пішов за нею.

- Це в тебе всі птахи ручні? - Запитав я, наздоганяючи дівчину.

- Ручні, - відповіла вона уривчасто і навіть не глянувши на мене. - Ну ось, дивіться, - сказала вона, зупиняючись біля тину. — Бачите стежку, геть, геть, між соснами? Бачите?

- Ідіть нею все прямо. Як дійдете до дубової колоди, повернете ліворуч. Так прямо, все лісом, лісом і йдіть. Тут зараз вам і буде Іринівський шлях.

Коли вона витягнутою правою рукою показувала мені напрямок дороги, я мимоволі залюбувався нею. В ній не було нічого схожого на місцевих «дівчат», обличчя яких під потворними пов'язками, що прикривають зверху лоба, а знизу рот і підборіддя, носять такий одноманітний, переляканий вираз. Моя незнайомка, висока брюнетка років близько двадцяти - двадцяти п'яти, трималася легко і струнко. Простора біла сорочка вільно і красиво обвивала її молоді, здорові груди. Оригінальну красу її обличчя, коли його побачивши, не можна було забути, але важко було, навіть звикнувши до нього, його описати. Принадність його полягала в цих великих, блискучих, темних очах, яким тонкі, надломлені посередині брови надавали невловимого відтінку лукавства, владності та наївності; у смугло-рожевому тоні шкіри, у свавільному вигині губ, з яких нижня, дещо повніша, видавалася вперед з рішучим і примхливим виглядом.

- Невже ви не боїтеся жити одні в такій глушині? - Запитав я, зупинившись біля паркану.

Вона байдуже знизала плечима.

– Чого ж нам боятися? Вовки сюди не заходять.

- Та хіба вовки одні... Снігом вас занести може, пожежа може статися... І ще мало що. Ви тут самі, вам і допомогти ніхто не встигне.

Молодий чоловік-оповідач, якого “доля закинула на шість місяців у глухе село Переброд Волинської губернії, на околицю Полісся”, нестерпно сумує, а єдиними його розвагами стали полювання разом із слугою Ярмолою та спроби навчити останнього грамоти. Одного разу, під час моторошної хуртовини, герой дізнається від звичайно неохоче Ярмоли про те, що верстах в десяти від його будинку живе справжнісінька відьма Мануйліха, яка казна-звідки з'явилася в селі, а потім була виселена за його межі за свої чаклунські діяння. Можливість познайомитися з нею з'являється швидко: як тільки потеплішало, герой з Ярмолою вирушає на полювання і, заблукавши в лісі, натикається на хату. Припустивши, що тут живе місцевий лісник, він заходить усередину і виявляє там стару "з усіма рисами баби-яги, як її зображує народний епос". Мануйліха зустріла героя непривітно, але коли він дістав срібний четвертак і попросив стару погадати, та помітно пожвавилася. А в самий розпал ворожіння знову почала виправдовувати непроханого гостя - до хати зайшла онука відьми, темноволоса красуня "років двадцяти - двадцяти п'яти", яка показала герою дорогу додому і назвалася Олесею.

Всі перші весняні дні образ Олесі не залишав думки героя, і щойно просохли лісові стежки, він вирушив у хатинку чаклунки. Як і вперше, онука зустріла гостя куди привітніше, ніж Мануйліха. А коли гість попросив Олесю погадати йому, та зізналася, що вже одного разу розкинула на нього карти, і головне, що вона йому нагадала – що цього року “падає вам велике кохання з боку трефової дами з темним волоссям”. А тим, "хто вас любитиме, ви багато горя принесете". Ще карти розповіли Олесі, що трефовій цій дамі герой принесе ганьбу, таку, яка гірша за смерть... Коли Олеся вирушила проводжати гостя, вона спробувала довести йому, що їй та її бабці належить справжній дар чаклунства, і провела над ним кілька дослідів. Потім герой намагається дізнатися, звідки таки прийшла Мануйліха на Полісся, на що Олеся відповіла ухильно, що бабуся не любить говорити про це. Тоді ж герой вперше видається – його звуть Іван Тимофійович.

З цього дня герой став частим гостем у хатинці. Олеся завжди була рада його бачити, хоч і зустрічала стримано. А ось стара була не надто задоволена, але Іванові вдалося задобрити її подарунками, зіграло свою роль і заступництво Олесі.

Івана зачаровувала не лише краса Олесі. Його привабив також її самобутній розум. Безліч суперечок з-поміж них розгорялося, коли Іван намагався науково обгрунтувати Олесино “чорне мистецтво”. І, незважаючи на розбіжності, між ними виникла глибока прихильність. Тим часом у персонажа зіпсувалися стосунки з Ярмолою, який спочатку не схвалив бажання познайомитись із чаклункою. Не подобається йому й те, що обидві відьми бояться церкви.

Одного разу, коли Іван у черговий раз з'явився в хату, він застав чаклунку та її онуку в засмучених почуттях: місцевий урядник наказав їм забиратися з хати о двадцять чотири годині і пригрозив пустити їх по етапах у разі непослуху. Герой викликається допомогти, і стара не відмовляється від пропозиції, незважаючи на Олесине невдоволення. Іван намагається просити урядника не виганяти жінок із дому, потім той заперечує зі словами у тому, що вони – “виразка тутешніх місць”. Але, задобривши його частуваннями та дорогими подарунками, Іван домагається свого. Урядник Євпсихій Африканович обіцяє дати спокій Мануйліху та Олесю.

Але ось відносини Олесі та Івана відтоді змінилися на гірший бік, а будь-яких пояснень Олеся старанно уникає. Тут Іван несподівано і серйозно занедужує – шість днів його “била жахлива поліська лихоманка”. І лише після одужання йому вдається з'ясувати стосунки з Олесею, яка чесно зізналася, що уникала зустрічей з Іваном лише тому, що хотіла уникнути долі. Але, зрозумівши, що це неможливо, освідчилася йому в коханні. Іван відповів їй взаємністю. Але Олеся все не могла забути про своє гадання. Але все-таки їхнє кохання, незважаючи на погані передчуття Івана і злість Мануйліхи, розвивалося.

Тим часом службові обов'язки Івана в Переброді були закінчені, і все частіше приходила до нього думка одружитися з Олесою, забрати її з собою. Переконавши себе у правильності цього рішення, він робить пропозицію коханої. Але Олеся відмовляється, мотивуючи відмову тим, що не хоче псувати життя молодому, освіченому пану. У результаті вона навіть пропонує Івану просто поїхати за ним, без жодного одруження. У Івана виникає підозра, що її відмова пов'язана з острахом церкви, на що Олеся каже, що заради любові до нього вона готова перебороти це своє марновірство. Вона призначила йому зустріч у церкві наступного дня, у свято Святої Трійці, а Івана охопило жахливе передчуття.

Наступного дня герой не встиг вчасно потрапити до церкви, затримавшись у службових справах, а коли повернувся, застав у себе місцевого конторника, який розповів йому про сьогоднішню “потіху” – сільські дівки спіймали на майдані відьму, якій завдали струс, хотіли вимазати дьогтем. але тій вдалося втекти. Справді, Олеся прийшла до церкви, відстояла обідню, після чого на неї накинулися сільські баби. Олеся, що дивом вирвалася, пригрозила їм, що вони ще згадають її і наплачуться досхочу. Але всі ці подробиці Іван зміг дізнатися пізніше. А поки що він помчав у ліс, і застав у хаті побиту Олесю без пам'яті, охоплену лихоманкою, і Мануйліху, що проклинала його. Коли Олеся опам'яталася, вона розповіла Іванові про те, що не можна їм більше тут залишатися, тому треба їм попрощатися. На прощання Олеся зізналася, що шкодує, що не має дитини від Івана.

Цієї ж ночі моторошний град обрушився на Переброд. А вранці Ярмола, який розбудив Івана, порадив йому забиратися з села – град, який побив жито біля половини села, на думку сільських, був насланий чаклунками з помсти. І озлоблений народ уже почав було про Івана “кричати недобре”. Бажаючи попередити Олесю про біду, що загрожує їй, герой мчить у хату, де знаходить лише сліди спішної втечі і яскраві червоні намисто, які залишилися єдиною річчю на згадку про Олеса і її ніжне, великодушне кохання…

Варіант 2

Молодого пана Івана Тимофійовича на півроку доля закидає у глухе село на околиці Полісся. Від нудьги він полює і навчає слугу Ярмолу грамоті. Якось узимку слуга розповідає: у місцевих лісах мешкає справжня відьма. Раніше вона жила в селі, але за чаклунські діяння її вигнали.

Весною пан з Ярмолою йдуть полювати, збиваються з дороги і набредают на хату. Думали, будинок лісника, виявилося Мануйліхи. Схожа на бабу-ягу господиня непривітна з гостями, але срібний четвертак змінює справу – вона навіть погоджується погадати Іванові. У цей час у будинок увійшла темноволоса дівчина – онука господині, яка назвалася Олесею.

Краса дівчини підкорює серце Івана. Як тільки стежки просохли, він вирушає до лісової хатинки. Стара висловлює невдоволення, Олеся навпроти привітна з гостем. Він просить внучку погадати, та зізнається: вже розкидала на нього карти. Випадає Івану велике кохання з боку трефової дами, але принесе він їй багато горя і ганьба, яка гірша за смерть. Олеся викликається проводити гостя. Дорогою дівчина намагається переконати: вони з бабкою мають справжній дар чаклунства.

З того дня Іван став частим гостем у будинку Мануйліхи. Старуху вдалося задобрити подарунками, та й Олеся завжди заступалася за пана. Між молодими людьми виникла прихильність. Він навіть поклопотався перед урядником, щоб залишив жінок у спокої, коли той мав намір виселити "виразок місцевих місць" і погрожував пустити по етапу. Ярмола засуджує пана: обидві відьми бояться церкви.

З незрозумілих причин Олеся починає уникати Івана. Несподівана лихоманка звалила хлопця на тиждень. Лише після одужання повернувся до з'ясування стосунків. Дівчина зізнається: хотіла уникнути долі, але зрозуміла – це неможливо. Олеся освідчується в любові до пана. Сам Іван давно живить до самобутньої дівчини ніжні почуття і навіть подумує про весілля.

Службові відносини в Переброді добігають кінця. Іван наважується зробити пропозицію. Однак Олеся не хоче псувати життя освіченій людині, вона готова їхати з нею просто так, без одруження. Іван думає, що відмова пов'язана з острахом церкви, але Олеся готова довести протилежне. Вона призначає зустріч у церкві наступного дня.

У свято Святої Трійці Іван затримується у справах, не встигає вчасно до призначеного місця, його мучать погані передчуття. Місцевий конторник розповідає панові, що з'явився, як місцеві дівки спіймали на площі відьму і задали струс. Згодом Іван дізнається: Олеся була в церкві і відстояла обідню, потім на неї накинулися баби. Вона дивом вирвалася, пригрозивши наостанок, що наплачуться досхочу.

Іван мчить у ліс. Олеся без пам'яті б'ється в лихоманці, Мануйліха у всьому звинувачує залицяльника. Прийшовши до тями, дівчина прощається з коханим, шкодує про відсутність дитини від Івана. Вона знає: їм із бабкою не можна залишатися у лісі.

Цієї ж ночі сильний град б'є жито біля половини села. Сільські вважають це помстою чаклунки і збираються йти до лісу. Іван випереджає місцевих, але застає в покинутій хаті лише червоні намисто Олесі. Вони стають єдиним нагадуванням про ніжну і великодушну любов.

Твори з літератури на тему: Короткий зміст Олеся Куприн

Інші твори:

1. Олеся Характеристика літературного героя Олеся (Олена) – дівчина 25-ти років, яка живе разом із бабкою у лісі. Її бабуся Мануйліха, яка прийшла з росіян чи з циган, вважалася у селі відьмою. За це мешканці прогнали її з онукою до лісу. О. є Read More ......
2. Іван Тимофійович Характеристика літературного героя Іван Тимофійович (Ванечка) – оповідач, міський інтелігент, письменник-початківець. І. Т. у службових справах виявляється на Поліссі. Там, будучи на полюванні і заблукавши в лісі, герой зустрічається з прекрасною Оленою (Олесею, поліською). Після цієї зустрічі Read More ......
3. Познайомившись із творчістю А. І. Купріна, я відзначила для себе основну тему його творів – це оспівування чистого, непорочного, великодушного кохання. Я перевернула останню сторінку повісті "Олеся" - моєї улюбленої повісті А. І. Купріна. "Олеся" глибоко торкнулася мене, я вважаю Read More ......
4. Познайомившись із творчістю А. І. Купріна, я відзначила для себе основну тему його творів – оспівування чистого, непорочного, великодушного кохання. Я перевернула останню сторінку повісті “Олеся”, яка глибоко торкнулася мене. Твір є гімном найбільшого кохання, яке, на мій погляд, має Read More ......
5. Особливе місце у творчості А. І. Купріна займає тема кохання. Письменник подарував нам три повісті, об'єднаних цією прекрасною темою, – “Гранатовий браслет”, “Олеся” та “Суламіф”. Різні грані цього почуття показав Купрін у кожному зі своїх творів, але незмінно одне: кохання Read More ......
6. Познайомившись із творчістю А. І. Купріна, я відзначила для себе основну тему його творів – це оспівування чистого, непорочного, великодушного кохання. Я перевернула останню сторінку повісті "Олеся" - моєї улюбленої повісті А. І. Купріна. "Олеся" глибоко торкнулася мене, я вважаю Read More ......
7. Творам чудового російського письменника А. І. Купріна судилося довге життя. Його повісті та оповідання продовжують хвилювати людей різних поколінь. У чому ж їх невичерпна чарівна краса? Напевно, в тому, що вони оспівують найсвітліші та найпрекрасніші людські почуття, звуть до Read More ......

Повість «Олеся» Купрін ( короткий змістїї представлено нижче) написав у 1898 році. Цей твір досить об'ємний, до нього автор публікував невеликі оповідання.

Короткий зміст. «Олеся» (розділ 1-3)

Героя, пана Івана Тимофійовича, доля змушує на шість місяців осісти в глухому селі на околиці Полісся. Єдина розвага - полювання з Ярмолою, місцевим найнятим полісувальником. Герой, щоправда, намагався вчити Ярмолу грамоті від нудьги, та той не виявив до цього великого інтересу. Якось зайшла розмова про місцеві чудеса. Полісувальник розповів, що раніше жила в селі відьма з маленькою онукою, але селяни прогнали їх, бо в однієї жінки померла дитина, і селяни звинуватили у всьому відьму. За кілька днів пан заблукав у лісі і вийшов до болота, біля якого побачив хату на палях. Він зайшов, попросив води і хотів поговорити з господинею, але стара виявилася нетовариською і почала виправдовувати його. Збираючись йти, він зіткнувся з високою чорнявою дівчиною і попросив проводити його до дороги. Познайомилися, виявилося, це – Олеся.

Короткий зміст. "Олеся" (глави 1 -3)

Прийшла весна. Герой давно не зустрічав Олесю, але весь час думав про неї. Щойно підсохла земля, він знову приходить у хатинку на болоті. Спочатку Олеся зраділа йому, а потім із сумом розповіла, що гадала на нього на картах. Вони показали, що герой непогана людина, але дуже слабка і своєму слову не господар. Чекає його велике кохання з дамою треф, але даму через це кохання очікує велике горе і ганьба найближчим часом. Іван Тимофійович просить дівчину не вірити у ворожіння, адже карти часто брешуть. Але Олеся відповідає, що її ворожіння – чиста правда.

Після простої вечері Олеся проводжає пана. Йому цікаво, як відбувається чаклунство. Він просить Олесю почаклувати. Дівчина погоджується, ріже йому руку ножем, а потім зупиняє кров змовою. Але пану мало, він просить ще. Тоді вона попереджає, що може повністю підкорити його волю, і він впаде. Вони йдуть далі, але Іван Трохимович постійно спотикається на рівному місці і падає, чим дуже смішить дівчину.

Після цього пан почав часто навідуватися в лісову хатинку. Він помітив, що Олеся велика розумниця, у неї образна і хоча читати та писати вона не вміла. Лісова красуня пояснила, що її всьому навчила бабуся, яка була незвичайною людиною.

Якось зайшла мова про майбутнє, про те, чи Олеся хоче заміж. Вона відповіла, що їй не можна вінчатися, бо заборонено заходити до церкви. Вся сила їхнього роду не від Бога, а від нього. А Богом вони до останнього коліна прокляті на віки віків. Пан не згоден, він умовляє Олесю не вірити в ці бабині вигадки. Дівчина залишилася на своїй думці. Ярмола не схвалює походів пана до відьом.

Короткий зміст. "Олеся" (глави 4 -10)

Якось Іван Трохимович застає Олесю у поганому настрої. Виявляється, до них хатинку навідався урядник і зажадав покинути його район. Пан запропонував свою допомогу. Олеся відмовилася від неї, але бабуся погодилася.

Пан закликає урядника до себе, пригощає і дарує йому рушницю. Той на якийсь час залишає жінок у спокої. Але стосунки пана, чи панича, як звати його місцеві селяни, з Олесею псуються. Дівчина зустрічає його непривітно, вони більше не гуляють лісом, але він продовжує відвідувати хатинку.

Іван Трохимович захворів і півмісяця не приходив до Олесі. Щойно одужує, одразу ж відвідує дівчину. Вона зустрічає його з радістю. Розпитує про здоров'я, йде проводити. Іван Трохимович та Олеся освідчуються один одному в коханні. Олеся пояснює свою холодність тим, що намагалася уникнути стосунків, але, мабуть, від долі не втечеш. Видно, що вона готова до всіх неприємностей, які передбачали їй ворожіння, адже вона і є ця трефова дама. Вона пообіцяла Івану Трохимовичу, що ніколи не пошкодує.

Короткий зміст. "Олеся" (глава 11-14)

Пан з подивом зауважує, що, на відміну від його попередніх відносин, з Олесею йому не нудно. Він з подивом переконується, що вона наділена чуйністю та вродженим природним тактом. Але його служба тут закінчується, і незабаром йому треба виїхати. Він хоче одружитися з дівчиною. Але вона відмовляється. Вона каже, що незаконнонароджена і не може покинути бабусю. Крім цього, вона не хоче пов'язувати свого Ванечку по руках і ногах - раптом він покохає іншу жінку. Потім, коли Іван Трохимович пропонує забрати з собою бабусю, Олеся з вдячності запитує, чи хотів би він, щоб вона побувала в церкві. Іван відповідає, що хотів би.

Олеся наважується заради свого кохання зайти до церкви. Але її помічають парафіяни і починають з неї знущатися. У церкви на неї нападає натовп жінок, вони починають бити і рвати одяг, кидають у неї камінням. Дивом Олесі вдається вирватися і втекти, але насамкінець вона голосно загрожує натовпу. Герой скаче у хатинку, де знаходить побиту Олесю у маренні. Вона каже, що бути ним разом – не доля. Їм із бабусею треба йти: якщо щось трапиться – одразу ж звинуватить їх. Вночі над селом пройшов дощ із градом, у селян гине хліб. Іван прибіг надто пізно, хатинка виявилася порожньою…

Своєрідність повісті Купріна у цьому, що у реалістичний сюжет вплетені елементи містичного, таємничого, додано також фольклорний колорит. Повість увійшла до класики російської літератури, її вивчають у школі. Короткий зміст (Купрін, «Олеся») не дає можливості оцінити поетичну красу цього твору. Щоб насолодитися ним, прочитайте повість.