Nekrasov dedicó muchos años de su vida a trabajar en un poema, al que llamó su "creación favorita". "Decidí", dijo Nekrasov, "enunciar en una historia coherente todo lo que sé sobre la gente, todo lo que escuché de sus labios, y comencé "¿Quién debería vivir bien en Rus'". Será la epopeya de la vida campesina moderna”.
El escritor acumuló material para el poema, según confesó, "palabra a palabra durante veinte años". La muerte interrumpió este gigantesco trabajo. El poema quedó inconcluso. Poco antes de su muerte, el poeta dijo: “Una cosa que lamento profundamente es que no terminé mi poema 'Quién en Rus' debería vivir bien'.
Nekrasov comenzó a trabajar en el poema en la primera mitad de los años 60 del siglo XIX. El manuscrito de la primera parte del poema fue marcado por Nekrasov en 1865. En ese año ya se había escrito la primera parte del poema, aunque evidentemente había comenzado unos años antes. La mención en la primera parte de los polacos exiliados (capítulo "Latifundista") permite considerar 1863 como la fecha anterior a la cual no se pudo escribir este capítulo, ya que la represión del levantamiento en Polonia se remonta a 1863-1864.
Sin embargo, los primeros bocetos del poema podrían haber aparecido antes. Una indicación de esto se encuentra, por ejemplo, en las memorias de G. Potanin, quien, al describir su visita al departamento de Nekrasov en el otoño de 1860, transmite las siguientes palabras del poeta: poema "A quien en Rus' es bueno vivir". Ella no apareció impresa durante mucho tiempo después de eso.
Por lo tanto, se puede suponer que algunas imágenes y episodios del futuro poema, cuyo material se recopiló durante muchos años, surgieron en imaginación creativa poeta y fueron parcialmente plasmados en verso antes de 1865, lo que fecha el manuscrito de la primera parte del poema.
Nekrasov comenzó a continuar su trabajo solo en los años 70, después de un descanso de siete años. La segunda, tercera y cuarta parte del poema se suceden a intervalos cortos: "El último niño" se creó en 1872, "Mujer campesina" - en julio-agosto de 1873, "Fiesta - para todo el mundo" - en el otoño de 1876.
La publicación del poema Nekrasov comenzó poco después de la finalización del trabajo de la primera parte. Ya en el libro de enero de Sovremennik de 1866 apareció el prólogo del poema. La impresión de la primera parte duró cuatro años. Temiendo sacudir la ya precaria posición de Sovremennik, Nekrasov se abstuvo de publicar los capítulos siguientes de la primera parte del poema.
Nekrasov temía la persecución de la censura, que comenzó inmediatamente después del lanzamiento del primer capítulo del poema ("Pop"), publicado en 1868 en el primer número de la nueva revista Nekrasov "Notas nacionales". El censor A. Lebedev dio la siguiente descripción de este capítulo: “En el poema antes mencionado, como en sus otras obras, Nekrasov se mantuvo fiel a su dirección; en él, trata de presentar el lado sombrío y triste de la persona rusa con su dolor y sus carencias materiales... en él hay... lugares que son agudos en su indecencia. El comité de censura, aunque permitió que se imprimiera el libro "Notas de la patria", envió una opinión de desaprobación sobre el poema "Quién vive bien en Rus" a la máxima autoridad de censura.
Los siguientes capítulos de la primera parte del poema fueron publicados en los números de febrero de Apuntes de la Patria de 1869 (Feria del Campo y Noche de Borracho) y 1870 (Feliz y Terrateniente). La primera parte completa del poema apareció impresa solo ocho años después de que se escribiera.
La publicación de El último (Apuntes de la patria, 1873, n.° 2) provocó nuevas y mayores críticas de los censores, que creían que esta parte del poema "se distingue... por la extrema deshonra del contenido". .. tiene la naturaleza de un libelo para toda la nobleza".
La siguiente parte del poema, "Mujer campesina", creada por Nekrasov en el verano de 1873, se publicó en el invierno de 1874 en el libro de enero "Notas de la patria".
Nekrasov nunca vio una edición separada del poema durante su vida.
En el último año de su vida, Nekrasov, después de haber regresado gravemente enfermo de Crimea, donde básicamente había completado la cuarta parte del poema - "Fiesta - para todo el mundo", con asombrosa energía y perseverancia entró en combate con la censura, con la esperanza de imprimir "Fiesta ...". Esta parte del poema fue atacada con especial virulencia por los censores. El censor escribió que encuentra "todo el poema" Fiesta - para todo el mundo "extremadamente dañino en su contenido, ya que puede despertar sentimientos hostiles entre los dos estamentos, y que es especialmente insultante para la nobleza, que tan recientemente disfrutaba de la derechos de los propietarios…”.
Sin embargo, Nekrasov no dejó de luchar contra la censura. Postrado en cama por la enfermedad, obstinadamente siguió buscando la publicación de "La fiesta ...". Altera el texto, lo acorta, lo tacha. “Aquí está, nuestro oficio como escritores”, se quejó Nekrasov. - Cuando comencé mi actividad literaria y escribí mi primera cosa, inmediatamente me encontré con las tijeras; Han pasado 37 años desde entonces, y aquí estoy, muriendo, escribiendo mi última obra, ¡y de nuevo me encuentro con las mismas tijeras! Habiendo "estropeado" el texto de la cuarta parte del poema (como llamó el poeta a la alteración de la obra en aras de la censura), Nekrasov contó con el permiso. Sin embargo, "Fiesta - para todo el mundo" fue nuevamente prohibida. "Desafortunadamente", recordó Saltykov-Shchedrin, "es casi inútil molestarse: todo está tan lleno de odio y amenazas que es difícil acercarse incluso desde la distancia". Pero incluso después de eso, Nekrasov todavía no depuso las armas y decidió "acercarse", como último recurso, al jefe de la Dirección General de Censura V. Grigoriev, quien, en la primavera de 1876, le prometió "su intercesión personal” y, según los rumores, llegó a través de F. Dostoevsky, supuestamente considerado "Fiesta - para todo el mundo" "muy posible para su publicación".
Nekrasov tenía la intención de eludir la censura por completo, con el permiso del propio zar. Para ello, el poeta quiso valerse de su relación con el Ministro de la Corte, el Conde Adlerberg, y también recurrir a la mediación de S. Botkin, que en ese momento era el médico de la corte (Botkin, que trataba a Nekrasov, se dedicaba a " Fiesta - para todo el mundo"). Obviamente, fue precisamente por este caso que Nekrasov insertó en el texto del poema "con rechinar de dientes" las conocidas líneas dedicadas al zar "¡Gloria a las personas que dieron libertad!". No sabemos si Nekrasov tomó medidas reales en esta dirección o abandonó su intención, al darse cuenta de la inutilidad de la molestia.
“Fiesta - para todo el mundo” permaneció bajo prohibición de censura hasta 1881, cuando apareció en el segundo libro de “Notas de la Patria”, aunque con grandes reducciones y distorsiones: las canciones “Merry”, “Corvee”, “Soldier ”, “Hay una cubierta de roble ... ”y otros. La mayoría de los extractos de The Feast - for the Whole World, descartados por la censura, se hicieron públicos por primera vez en 1908, y el poema completo, en una edición sin censura, fue publicado en 1920 por K. I. Chukovsky.
El poema "Para quien es bueno vivir en Rus" en su forma inacabada consta de cuatro partes separadas, dispuestas en el siguiente orden, según el momento de su escritura: la primera parte, que consta de un prólogo y cinco capítulos; "El último"; "Mujer campesina", que consta de un prólogo y ocho capítulos; "Fiesta - para todo el mundo".
Se puede ver en los documentos de Nekrasov que, de acuerdo con el plan para el desarrollo posterior del poema, se suponía que se crearían al menos tres capítulos o partes más. En uno de ellos, tentativamente llamado “Smertushka” por Nekrasov, se suponía que trataba sobre la estancia de siete campesinos en el río Sheksna, donde caen en medio de una muerte indiscriminada de ganado por ántrax, sobre su encuentro con un funcionario . Citando varios versos del capítulo futuro, Nekrasov escribe: "Esta es una canción de Nuevo capitulo"A quien en Rus' es bueno vivir". El poeta comenzó a recopilar materiales para este capítulo en el verano de 1873. Sin embargo, ella permaneció sin escribir. Solo sobreviven unos pocos borradores en prosa y verso.
También se sabe sobre la intención del poeta de contar la llegada de los campesinos a San Petersburgo, donde se suponía que buscarían acceso al ministro, y describir su encuentro con el zar en una cacería de osos.
En la última edición de por vida de "Poemas" de N. A. Nekrasov (1873-1874), "Quién debería vivir bien en Rus" está impreso de la siguiente forma: "Prólogo; primera parte" (1865); "Last Child" (De la segunda parte de "Who Lives Well in Rus'") (1872); “Mujer campesina” (De la tercera parte de “Quién vive bien en Rus”) (1873). ¿El orden de disposición de las partes de “Quién vive bien en Rus” en la edición de 1873 corresponde a la voluntad del autor?
La trama y la estructura del poema.
Nekrasov asumió que el poema tendría siete u ocho partes, pero logró escribir solo cuatro, que, quizás, no se sucedieron una tras otra.
Parte uno
El único no tiene nombre. Fue escrito poco después de la abolición de la servidumbre ().
Prólogo
"¿En qué año - cuenta,
En qué tierra - adivina
En el camino del pilar
Siete hombres se juntaron..."
Se enzarzaron en una discusión:
quien se divierte
¿Te sientes libre en Rus?
Ofrecieron seis respuestas a esta pregunta:
- Romano: terrateniente
- Demyan: a un funcionario
- hermanos Gubin - Ivan y Mitrodor: comerciante;
- Pahom (anciano): al ministro
Los campesinos deciden no volver a casa hasta que encuentren la respuesta correcta. Encuentran un mantel autoensamblado que los alimentará y emprenderá su viaje.
Campesina (de la tercera parte)
Último (de la segunda parte)
Fiesta - para todo el mundo (de la segunda parte)
ver también
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Lección-conferencia "La historia de la creación del poema épico de N. Nekrasov
"A quien en Rus' es bueno vivir"
Metas :
- Familiarizarse con la historia de la creación del poema;
- Para crear el estado de ánimo emocional necesario, para ayudar a los estudiantes a sentir la tragedia social del campesinado.
- Despertar el interés por el poema.
Equipo : retrato de N.A. Nekrasov, pinturas de artistas, tarjetas.
Plan:
- Información histórica sobre la reforma campesina de 1861
- La historia de la creación del poema.
- Género, composición del poema.
- Resumen de la lección.
durante las clases
El espectáculo de los desastres del pueblo
Insoportable amigo...
EN. Nekrasov
1. Conferencia del profesor
Referencia histórica.
El 19 de febrero de 1861, Alejandro emitió un Manifiesto y un Reglamento aboliendo la servidumbre. ¿Qué obtuvieron los hombres de los caballeros?
A los campesinos se les prometió la libertad personal y el derecho a disponer de sus bienes. La tierra fue reconocida como propiedad de los terratenientes. Los terratenientes tenían la obligación de proporcionar a los campesinos una parcela personal y una asignación de campo.
Los campesinos tuvieron que comprar la tierra al terrateniente. La transición a la redención de la asignación de tierras no dependía del deseo de los campesinos, sino de la voluntad del terrateniente. Los campesinos que cambiaron a la redención de parcelas de tierra con su permiso fueron llamados propietarios, y los que no cambiaron a la redención fueron llamados responsables temporales. Para el derecho a usar la asignación de tierra recibida del propietario antes de pasar a la redención, tenían que realizar deberes obligatorios (pagar cuotas o trabajar fuera de corvée).
El establecimiento de relaciones temporales preserva indefinidamente el sistema feudal de explotación. El valor de la asignación no se determinaba por el valor real de mercado de la tierra, sino por los ingresos recibidos por el propietario de la propiedad bajo servidumbre.
Al comprar tierra, los campesinos la pagaban dos y tres veces más que el valor real. La operación de redención hizo posible que los propietarios conservaran íntegramente las rentas que percibían antes de la reforma.
La asignación miserable no podía alimentar al campesino, y tuvo que acudir al mismo terrateniente con una solicitud para asumir la aparcería: cultivar la tierra del amo con sus herramientas y recibir la mitad de la cosecha por mano de obra. Esta esclavización masiva de los campesinos terminó con la destrucción masiva del antiguo pueblo. En ningún otro país del mundo el campesinado experimentó tal ruina, tal pobreza, como en Rusia, incluso después de la "liberación". Por eso, la primera reacción al Manifiesto y al Reglamento fue la abierta resistencia del grueso del campesinado, expresada en la negativa a aceptar estos documentos.
La literatura de esa época era turbulenta. Las obras escritas en ese momento hablan por sí solas. Roman Chernyshevsky "¿Qué hacer?", "Padres e hijos" de Turgenev, etc.
¿Cómo percibió N. A. Nekrasov la reforma, que no le dio a la gente la liberación deseada? El poeta experimentó trágicamente los acontecimientos de esos años, como lo demuestran, en particular, las memorias de N.G. Chernyshevsky: “El día en que se declaró el testamento, me acerqué a él y lo encontré en la cama. Estaba extremadamente deprimido; alrededor de la cama yacían diferentes partes de los "Reglamentos" sobre los campesinos. “¿Es esa verdadera voluntad? él dijo. “No, esto es puro engaño, una burla a los campesinos”.
2. La historia de la creación del poema.
Poco después de la Reforma Campesina, en 1862, surge la idea de un poema.
Nekrasov consideró que su objetivo era la imagen de las clases bajas campesinas indigentes, entre las cuales, como en toda Rusia, no hay una feliz. El poeta trabajó en el poema desde 1863 hasta 1877, es decir. unos 14 años. Durante este tiempo, la idea cambió, pero el poema nunca fue completado por el autor, por lo que no hay consenso en las críticas sobre su composición. La cuestión del orden de la disposición de sus partes aún no se ha resuelto. Las más razonadas pueden considerarse el orden de las partes según la cronología de su redacción.
"Prólogo" y Parte 1 - 1868
"Último hijo" - 1872
"Mujer campesina" -1873
"Una fiesta para todo el mundo", escribió Nekrasov ya en un estado de enfermedad fatal, pero no consideró esta parte como la última, con la intención de continuar el poema con la imagen de los vagabundos en San Petersburgo.
El crítico literario V. V. Gippius en el artículo “Al estudio del poema 'Quién vive bien en Rus'” escribió en 1934: “El poema quedó inacabado, la intención del poeta no se aclaró; partes individuales del poema se sucedieron en diferentes momentos y no siempre en orden secuencial. Dos cuestiones de primera importancia en el estudio del poema siguen siendo controvertidas: 1) sobre la posición relativa de las partes que nos han llegado y 2) sobre la reconstrucción de las partes que no han sido escritas y, sobre todo, , el desenlace. Obviamente, ambas cuestiones están íntimamente relacionadas y deben resolverse de forma conjunta.
Fue V. V. Gippius quien encontró en el poema mismo indicaciones objetivas de la secuencia de partes: "El tiempo se calcula en él" según el calendario ": la acción del" Prólogo "comienza en la primavera, cuando los pájaros construyen sus nidos y el cuco llama. En el capítulo "Pop" los vagabundos dicen: "Y el tiempo no es temprano, se acerca el mes de mayo". aparentemente, el día de Nikola (9 de mayo, según el estilo antiguo), se lleva a cabo la feria en sí. “Last Child” también comienza con la fecha exacta: “Petrovka. El tiempo es caliente. Henificación en pleno apogeo". En A Feast for the Whole World, la producción de heno ya ha terminado: los campesinos van al mercado con heno. Finalmente, en la "Mujer Campesina" - la cosecha. Los eventos descritos en "Una fiesta para todo el mundo" se refieren a principios de otoño (Grigory recolecta hongos), y se suponía que la "parte de Petersburgo" concebida pero no implementada por Nekrasov tendría lugar en invierno, cuando los vagabundos vienen a San Petersburgo para solicitar el acceso “al noble boyardo, Ministro del Soberano. Se puede suponer que el poema podría haber terminado con los episodios de Petersburgo. En las publicaciones modernas, los capítulos se organizan según la época en que se escribieron.
3. Género, composición del poema.
El mismo Nekrasov llamó "A quien es bueno vivir en Rus" como poema, sin embargo, su trabajo no es similar a ninguno de los poemas conocidos en la literatura rusa antes de Nekrasov en términos de género. El contenido de "Quién debería vivir bien en Rus" requería una nueva forma de género para su implementación, y Nekrasov lo creó.
Un poema (del griego "crear", "creación") es una gran obra poética épica.
Épica (del griego "colección de canciones, historias") es la forma monumental más grande de literatura épica, que brinda una imagen amplia, multifacética y completa del mundo, que incluye reflexiones profundas sobre el destino del mundo y experiencias íntimas del individuo. . La originalidad del poema radica en el hecho de que este trabajo es realista, según el método artístico, popular, en su significado y tema, épico, en la amplitud de la imagen de la realidad y el patetismo heroico.
En términos de género, el poema es una epopeya popular que, según la intención del poeta, debía incluir en su forma completa las características de género de los tres tipos de poemas de Nekrasov: "campesino", satírico, heroico-revolucionario.
La forma de viajes, encuentros, consultas, relatos, descripciones utilizadas en la obra fue muy conveniente para dar una imagen integral de la vida.
4. El resultado de la lección.
En la próxima lección, continuaremos conociendo el poema de N. Nekrasov. El conocimiento adquirido en esta lección le será útil, ya que analizaremos el poema, consideraremos el sistema de imágenes.
Literatura.
- VV Gippius Al estudio del poema "A quien en Rus' es bueno vivir".
- N.A. Nekrasov Quién debería vivir bien en Rus', Moscú, 1987.
Recomendaciones. Era como si en Nekrasov hubieran vivido toda su vida dos personas: una con talento poético, capaz de cantar los más finos movimientos del alma humana, y la otra, a quien el deber y la conciencia no permitían "la belleza de los valles, cielos y mares y dulces caricias para cantar". Por lo tanto, su propia musa sombría estaba condenada a convertirse en una musa de venganza y tristeza, una musa que el poeta obligó a golpes de látigo a representar imágenes del dolor de la gente y llamar a la lucha por su liberación. Rechazando el "arte por el arte" con su glorificación del sentido estético y siendo un defensor consciente de la "tendencia Gogol" satírica, Nekrasov consideró a aquellos que sirven al pueblo como verdaderos poetas, verdaderos ciudadanos de aquellos que no buscan escribir poesía. pero con su forma de vida contribuyen a la lucha por la liberación de los pueblos oprimidos. El poema "Fragmento" ("Noche. Logramos disfrutar de todo ...", 1858) suena como una oración por el pueblo ruso, que está en trabajo esclavo y sufrido. Por ese pueblo, “cuyas manos ásperas trabajan, dejándonos respetuosamente sumergirnos en las artes, en las ciencias, entregarnos a los sueños y las pasiones”. Nekrasov se reprochó a sí mismo toda su vida por un servicio insuficientemente activo a la gente y, por lo tanto, le enseñó a su musa a cantar feroces canciones de lucha. El propósito del poeta, según Nekrasov, es servir desinteresadamente a la gente, incluso si las personas oscuras y oprimidas nunca lo sabrán ni lo apreciarán.
Nikolai Alekseevich Nekrasov es conocido en todo el mundo por sus obras populares e inusuales. Sus dedicatorias a la gente común, la vida campesina, el período de una infancia corta y las constantes penurias en la vida adulta despiertan interés no solo literario, sino también histórico.
Obras como "A quien es bueno vivir en Rus" son una verdadera digresión hacia los años 60 del siglo XIX. El poema literalmente sumerge al lector en los acontecimientos de los tiempos posteriores a la servidumbre. Un viaje en busca de una persona feliz en el Imperio Ruso revela numerosos problemas de la sociedad, pinta un cuadro de la realidad sin adornos y te hace pensar en el futuro del país que se atrevió a vivir de una manera nueva.
La historia de la creación del poema Nekrasov.
Se desconoce la fecha exacta del inicio del trabajo en el poema. Pero los investigadores del trabajo de Nekrasov llamaron la atención sobre el hecho de que ya en su primera parte menciona a los polacos que fueron exiliados. Esto permite suponer que la idea del poema surgió del poeta alrededor de 1860-1863, y Nikolai Alekseevich comenzó a escribirlo alrededor de 1863. Aunque los bocetos del poeta se podrían haber hecho antes.
Se sabe que desde 1866 la primera parte de la obra de Nekrasov trató de ver la luz. Durante cuatro años, el autor trató de publicar su obra y cayó constantemente en el descontento y la dura condena de la censura. A pesar de esto, el trabajo en el poema continuó.
El poeta tuvo que imprimirlo gradualmente todo en la misma revista Sovremennik. Así se imprimió durante cuatro años, y todos estos años la censura fue infeliz. El propio poeta fue constantemente criticado y perseguido. Por lo tanto, detuvo su trabajo por un tiempo y solo pudo comenzarlo de nuevo en 1870. En este nuevo período de auge de su creatividad literaria, crea tres partes más de este poema, que fueron escritas en diferentes momentos:
✪ "Último hijo" -1872.
✪ "Mujer Campesina" -1873.
✪ "Fiesta para el mundo entero" - 1876.
El poeta quería escribir algunos capítulos más, pero estaba trabajando en su poema en el momento en que comenzó a enfermarse, por lo que la enfermedad le impidió realizar estos planes poéticos. Pero aún dándose cuenta de que pronto moriría, Nikolai Alekseevich intentó en su última parte terminarlo para que todo el poema tuviera una integridad lógica.
La trama del poema "A quien es bueno vivir en Rus'"
En uno de los volosts, en un camino ancho, hay siete campesinos que viven en los pueblos vecinos. Y piensan en una pregunta: quién vive bien en su tierra natal. Y su conversación llegó a tal punto que pronto se convirtió en una discusión. El asunto continuó hacia la noche y no pudieron resolver esta disputa de ninguna manera. Y de repente los campesinos notaron que ya habían recorrido una larga distancia, llevados por la conversación. Por lo tanto, decidieron no volver a casa, sino pasar la noche en un claro. Pero la discusión continuó y terminó en pelea.
De tal ruido, cae un polluelo de curruca, que Pahom salva, y para esto una madre ejemplar está lista para cumplir cualquier deseo de los hombres. Habiendo recibido un mantel mágico, los hombres deciden emprender un viaje para encontrar la respuesta a la pregunta que tanto les interesa. Pronto conocen a un sacerdote que cambia la opinión de los hombres de que vive bien y feliz. Los héroes también llegan a la feria del pueblo.
Intentan encontrar gente feliz entre los borrachos, y pronto resulta que un campesino no necesita mucho para ser feliz: comer lo suficiente para protegerse de los problemas. Y para aprender sobre la felicidad, aconsejo a los héroes que encuentren a Yermila Girin, a quien todos conocen. Y aquí los hombres se enteran de su historia, y luego aparece el señor. Pero también se queja de su vida.
Al final del poema, los héroes intentan buscar personas felices entre las mujeres. Se familiarizan con una mujer campesina Matryona. Ayudan a Korchagina en el campo, y para ello les cuenta su historia, donde dice que una mujer no puede tener la felicidad. Las mujeres solo sufren.
Y ahora los campesinos ya están a orillas del Volga. Luego escucharon una historia sobre un príncipe que no pudo aceptar la abolición de la servidumbre, y luego una historia sobre dos pecadores. La historia del hijo del diácono Grishka Dobrosklonov también es interesante.
¡Eres miserable, eres abundante, eres poderosa, eres impotente, Madre Rus! En la esclavitud, el corazón salvado es libre - ¡Oro, oro, el corazón del pueblo! La fuerza del pueblo, la fuerza poderosa: ¡la conciencia está tranquila, la verdad es tenaz!
Género y composición inusual del poema "A quien en Rus' es bueno vivir".
Sobre cuál es la composición del poema de Nekrasov, todavía hay disputas entre escritores y críticos. La mayoría de los investigadores de la obra literaria de Nikolai Nekrasov llegaron a la conclusión de que el material debe organizarse de la siguiente manera: el prólogo y la primera parte, luego debe colocarse el capítulo "Mujer campesina", el capítulo "Último niño" sigue el contenido y en conclusión - "Fiesta - para todo el mundo".
Prueba de esta disposición de capítulos en la trama del poema fue que, por ejemplo, en la primera parte y en el capítulo siguiente, se representa el mundo cuando los campesinos aún no eran libres, es decir, este es el mundo que fue un poco antes: viejo y obsoleto. La próxima parte de Nekrasov ya muestra cómo esto viejo Mundo se derrumba por completo y muere.
Pero ya en el último capítulo de Nekrasov, el poeta muestra todos los signos de que está comenzando una nueva vida. El tono de la narración cambia radicalmente y ahora es más ligero, más claro, más alegre. El lector siente que el poeta, como sus personajes, cree en el futuro. Especialmente esta aspiración por un futuro claro y brillante se siente en aquellos momentos en que aparece el poema. el personaje principal- Grishka Dobrosklonov.
En esta parte, el poeta completa el poema, por lo que es aquí donde tiene lugar el desenlace de toda la acción argumental. Y aquí está la respuesta a la pregunta que se planteó al comienzo del trabajo sobre quién, después de todo, está bien y libre, despreocupado y alegre en Rus'. Resulta que la persona más despreocupada, feliz y alegre es Grishka, quien es la protectora de su pueblo. En sus bellas y líricas canciones, predijo la felicidad de su pueblo.
Pero si lees atentamente cómo llega el desenlace del poema en su última parte, entonces puedes prestar atención a las rarezas de la historia. El lector no ve a los campesinos regresar a sus casas, no dejan de viajar y, en general, ni siquiera llegan a conocer a Grisha. Por lo tanto, probablemente se planeó una continuación aquí.
En la obra, la fabulosidad de la composición es fácilmente visible. Hay muchos elementos en el texto que pueden atribuirse fácilmente al folclore. Durante todo el recorrido, el autor intercala sus divagaciones líricas y elementos completamente irrelevantes para la trama.
Análisis del poema de Nekrasov "Quién vive bien en Rus'"
Se sabe por la historia de Rusia que en 1861 se abolió el fenómeno más vergonzoso, la servidumbre. Pero tal reforma causó malestar en la sociedad, y pronto surgieron nuevos problemas. En primer lugar, surgió la cuestión de que incluso un campesino libre, pobre y desamparado, no puede ser feliz. Este problema interesó a Nikolai Nekrasov, y decidió escribir un poema en el que se consideraría la cuestión de la felicidad campesina.
A pesar de que la obra está escrita en un lenguaje sencillo y tiene un atractivo folclórico, por lo general parece difícil de percibir para el lector, ya que toca los problemas y cuestiones filosóficas más graves. Para la mayoría de las preguntas, el propio autor ha estado buscando respuestas toda su vida. Quizás por eso le costó tanto escribir un poema, y lo creó durante catorce años. Pero, desafortunadamente, el trabajo nunca se terminó.
El poeta fue concebido para escribir su poema de ocho capítulos, pero debido a una enfermedad solo pudo escribir cuatro y no se siguen en absoluto, como era de esperar, uno tras otro. Ahora el poema se presenta en la forma, en la secuencia sugerida por K. Chukovsky, quien durante mucho tiempo estudió cuidadosamente los archivos de Nekrasov.
Nikolai Nekrasov eligió a personas comunes como los héroes del poema, por lo que también usó un vocabulario coloquial. Durante mucho tiempo hubo disputas sobre a quién se le puede atribuir todavía a los personajes principales del poema. Entonces, hubo sugerencias de que estos eran héroes, hombres que caminan por el país, tratando de encontrar una persona feliz. Pero otros investigadores todavía creían que era Grishka Dobrosklonov. Esta pregunta permanece abierta hasta el día de hoy. Pero puedes considerar este poema como si el protagonista fuera toda la gente común.
No hay descripciones precisas y detalladas de estos hombres en la trama, sus personajes también son incomprensibles, el autor simplemente no los revela ni los muestra. Pero, por otro lado, estos hombres están unidos por un objetivo, por el cual viajan. También es interesante que las caras episódicas en el poema de Nekrasov sean dibujadas por el autor de manera más clara, precisa, detallada y vívida. El poeta plantea muchos problemas que surgieron entre el campesinado tras la abolición de la servidumbre.
Nikolai Alekseevich muestra que para cada personaje de su poema hay un concepto de felicidad. Por ejemplo, una persona rica ve felicidad en tener bienestar financiero. Y el campesino sueña que en su vida no habrá penas ni problemas que generalmente acechan al campesino en todo momento. También hay héroes que son felices porque creen en la felicidad de los demás. El idioma del poema de Nekrasov está cerca del idioma popular, por lo que contiene una gran cantidad de vernáculo.
A pesar de que la obra quedó inconclusa, refleja toda la realidad de lo que estaba sucediendo. Este es un verdadero regalo literario para todos los amantes de la poesía, la historia y la literatura.
Nota explicativa
El poema "A quien es bueno vivir en Rus" es clave en el trabajo de N.A. Nekrasov. Su estudio se brinda en el marco del programa de literatura tradicional en el 10mo grado. Se asignan 5 horas para el estudio.
El material propuesto contiene un plan de lección detallado y detallado “La idea, la historia de la creación, la composición del poema. Análisis del prólogo, capítulos "Pop", "Feria Campestre", "Una Fiesta para el Mundo Entero".
El desarrollo puede ser utilizado por profesores de literatura en preparación para una lección sobre el trabajo de N.A. Nekrasov.
La idea, la historia de la creación, la composición del poema "A quien en Rus' vivir bien". Análisis del prólogo, capítulos "Pop", "Feria Campestre", "Una Fiesta para el Mundo Entero"
Objetivo: Determinar el problema del poema, su significado históricoTareas:
Educativo:
1. Familiarizarse con la historia de la creación del poema, con su composición.
2. Determinar la intención del autor a través del análisis del “Prólogo” (folklore, motivos épicos, el motivo del camino) para profundizar en la percepción holística de la obra.
3. Enseñar a comparar y resumir hechos, a pensar y hablar lógica y razonadamente, a desarrollar la atención a la palabra artística.
Desarrollando:
1. Desarrollo de competencias comunicativas, de investigación, pensamiento dialógico, autodesarrollo creativo, la capacidad de realizarse en diversas actividades, reflexión.
Educativo:
1. Despertar el interés por el poema, incitando a su lectura
2 Formar un lector atento, amor por la lengua nativa y la literatura.
3. Formación de una personalidad capaz de navegar en el espacio sociocultural: disposición para el desarrollo espiritual independiente de los valores artísticos.
Equipo: proyector multimedia
1. Momento organizativo. Comprobación de la tarea.
Palabra del maestro. Continuamos familiarizándonos con el trabajo del gran poeta ruso Nikolai Alekseevich Nekrasov.
Hoy hablaremos sobre el poema épico "¿Quién vive bien en Rus?"
En casa, deberías haber encontrado la respuesta a la pregunta: ¿Qué significa "poema épico"?
Un poema es una gran obra poética con una organización argumental-narrativa; un cuento o novela en verso; una obra de varias partes en la que los comienzos épicos y líricos se fusionan.
Epic es una designación genérica de grandes obras épicas y similares:
En términos de género, "Para quien es bueno vivir en Rus" está en muchos aspectos más cerca de una narración en prosa que de los poemas épicos líricos característicos de la literatura rusa de la primera mitad del siglo XX.
1. Una narración extensa en verso o prosa sobre hechos destacados de la historia nacional.
2. Una historia larga y compleja de algo, que incluye una serie de eventos importantes.
2. Conocimiento de la historia de la creación del poema, su composición (mensaje del estudiante)
La historia de la creación del poema "A quien es bueno vivir en Rus'"
La idea del poema. "La gente está liberada, pero ¿la gente es feliz?" - esta línea de la "Elegía" explica la posición de N.A. Nekrasov en relación con la Reforma Campesina de 1861, que solo privó formalmente a los terratenientes de su antiguo poder,
Pero, de hecho, ella engañó, robó al campesino Rus. El poema se inició poco después de la Reforma Campesina. Nekrasov consideró que su objetivo era la imagen de las clases bajas campesinas indigentes, entre las cuales, como en toda Rusia, no hay una feliz. La búsqueda de un feliz entre las cimas de la sociedad fue para Nekrasov solo un dispositivo compositivo. La felicidad de los “fuertes” y “bien alimentados” estaba fuera de toda duda para él. La misma palabra "suerte", según Nekrasov, es sinónimo de un representante de las clases privilegiadas. (Compare "... pero los felices son sordos al bien" - "Reflexiones en la puerta de entrada".) Al representar a las clases dominantes (sacerdote, terrateniente), Nekrasov se enfoca en primer lugar en el hecho de que la reforma golpeó no tanto " un extremo en el amo”, pero “otro como un hombre”. 2. La historia de la creación del poema y su composición. El poeta trabajó en el poema desde 1863 hasta 1877, es decir, durante unos 14 años. Durante este tiempo, su idea cambió, pero el poema nunca fue completado por el autor, por lo que no hay consenso en las críticas sobre su composición. El poeta llama a los vagabundos "temporalmente responsables", lo que demuestra que el poema comenzó a más tardar en 1863, ya que más tarde este término se aplicó muy raramente a los campesinos.
2) Composición - la construcción de la obra.(En la pantalla)
El poema consta de 4 partes. Los científicos se enfrentaron a la cuestión de la secuencia de partes. La mayoría llegó a la conclusión de que a la primera parte le siguió "La campesina", luego "El último niño" y finalmente "Una fiesta para todo el mundo". Argumentos: en la primera parte y en la "Mujer campesina" se representa el mundo antiguo y obsoleto. En "Last Child" - la muerte de este mundo. En "Fiesta ..." - signos de una nueva vida. En algunas ediciones, el poema se imprime en la siguiente secuencia: la primera parte, "Último niño", "Mujer campesina", "Fiesta para todo el mundo".
3. Análisis del capítulo "Prólogo"
Vayamos al comienzo de la obra, al capítulo llamado "Prólogo", es decir, al comienzo. Veamos un fragmento (leído por uno de los estudiantes). ¿Cuáles son las características del lenguaje? ¿Nekrasov logró transmitir la riqueza y expresividad del lenguaje popular? Determina la métrica del poema.
(Muchos sufijos diminutivos, inversiones: "salió de la casa antes del mediodía", "comenzó una disputa"; epítetos constantes: un conejito gris, sombras negras, una hipérbole del sol rojo: "Y sus ojos amarillos arden como cera brillante catorce velas"
¿Qué otros medios artísticos y expresivos usa el autor? Comparaciones: "¡Catorce velas arden como cera de cera ardiente!" , metáforas - "estrellas frecuentes iluminadas"; personificaciones - “Oh sombras, sombras negras, ¿a quién no alcanzaréis? ¿A quién no adelantarás?",
“Un eco atronador despertó, se fue a caminar, a caminar”.
- ¿Y qué otras técnicas acercan el poema al folclore? (estilo manera de narración folklórica, canciones, adivinanzas - Nadie lo ha visto,
y todos han escuchado
Sin cuerpo - pero vive,
Sin lengua - gritando;
proverbios, refranes, unidades fraseológicas - qué capricho cabrá en la cabeza - No puedes sacarla de allí con una estaca; "Miré, lo dispersé con mi mente", motivos fabulosos - "mantel autoensamblado", animales que hablan). Tampoco es casualidad que el autor hable de siete hombres, era el número siete el que era un número sagrado en la Rus.
El poema está escrito en un lenguaje “libre”, lo más cercano posible al habla común. El verso del poema se llama el "hallazgo brillante" de Nekrasov. Metro poético libre y flexible, la independencia de la rima abrió la oportunidad de transmitir generosamente la originalidad del lenguaje popular, conservando toda su precisión.
Por lo tanto, podemos concluir que en su obra A.N. Nekrasov utiliza un comienzo de cuento de hadas, el autor busca cubrir el país no solo en su presente, sino también en el pasado, en todo su significado histórico e inmensidad geográfica + la ironía del autor sobre la conciencia informe del campesino.
Volvamos al prólogo:
La narración del poema comienza con un acertijo, trata de resolverlo
en que año - contar
En qué tierra - adivina ... (1 estrofa)
(Tierra - toda Rus': empobrecida, arruinada, hambrienta. Año - ¿el tiempo de los campesinos "temporalmente responsables" (divulgación del término)? Liberación de campesinos de cualquier parte de Rusia (hablando nombres de lugares)
Conclusión: Rusia asentada comienza a moverse. Vamos a demostrarlo con ejemplos del texto:
Un paso inconsciente de los campesinos: salir de casa (pero al mismo tiempo para muchos)
Encuentro casual + asociación y camino lado a lado.
¿Cuál es el camino que tienen por delante? Ellos no saben.
El motivo “Ve allá, no sé adónde.
¿Qué problema plantea el autor en los primeros capítulos de la novela? (El problema de la felicidad de las personas después de la abolición de la servidumbre)
Los sentimientos que N.A. Nekrasov sintió por su gente se reflejaron en el "Prólogo" (Compasión, lástima)
¿Por qué los hombres allí piden poco en el mantel: autoensamblaje? (Porque no se les ocurre la idea de la riqueza gratuita, piden solo lo que necesitan)
- Hacer un cinquain sobre el tema: "Héroes del poema"
Ejemplo: hombres
hambriento, infeliz
discutir, buscar, pensar
que está a gusto en Rus'
gente
4. Preguntas y tareas para discutir el capítulo "Pop", "Country Fair". Compilando una tabla
¿Encontraron los hombres la felicidad en este capítulo? ¿Por qué el Papa se considera infeliz? Entonces, ¿cómo se describe la posición de los campesinos en el capítulo? ¿Qué problemas les caen en suerte? (No, no lo hicieron, los campesinos en su mayoría se encuentran con "gente pequeña": campesinos, artesanos, mendigos, soldados. Los viajeros ni siquiera les preguntan nada: ¿qué tipo de felicidad hay?
El sacerdote se considera infeliz, porque la felicidad, según el sacerdote, consiste en tres cosas: "paz, riqueza, honor", y esto, después de la abolición de la servidumbre, ya no existe.
¿Qué palabras y expresiones pintan cuadros figurativos de la vida del sacerdote y los campesinos? ¿Cuál es la actitud del autor hacia ellos? El campesino mismo necesita Y estaría encantado de dar, pero no hay nada ..., el autor trata a los campesinos con lástima:
No hay corazón que aguante.
Sin un poco de temor
estertor de muerte,
sollozo grave,
¡Tristeza huérfana!
Haga una tabla (en el futuro, los estudiantes complementarán esta tabla con otros ejemplos)
Capítulo Héroe Causas de la desgracia
Soldados "Pop" Los soldados se afeitan con un punzón,
Los soldados se calientan con humo, -
¿Qué felicidad hay aquí?
"Pop" Pop Sin paz, riqueza y honor
Preguntas y tareas para discutir el capítulo "Feria del país", "Una fiesta para todo el mundo"
¿Qué, según Nekrasov, impedía que los campesinos fueran felices? ¿Cuáles son las mejores y las peores características del carácter nacional ruso representado por Nekrasov en el poema? Vamos a crear un clúster (un clúster se puede crear de cualquier forma)
Campesinos: peleas, borracheras, pereza, rudeza, falta de educación, PERO: amabilidad, inocencia, ayuda mutua, sinceridad, trabajo duro.
4. Trabajo independiente de los estudiantes.
Responda las siguientes preguntas por escrito:
¿Quién es Pavlusha Veretennikov? ¿Cuál es su estilo de vida? ¿Qué características de autor de esta imagen lograste notar?
¿Qué significado le da el autor a la imagen de una tienda "con cuadros y libros" en la feria? ¿Cuál es su actitud hacia la educación pública?
¿Qué estado de ánimo evoca este capítulo? ¿Por qué, a pesar de las dificultades, el campesino ruso no se consideraba infeliz? ¿Qué cualidades de un campesino ruso deleitan al autor?
Recomendaciones.
Nekrasov, siguiendo a Pushkin y Gogol, decidió representar un amplio lienzo de la vida del pueblo ruso y su masa: el campesino ruso de la era posterior a la reforma, para mostrar la naturaleza depredadora de la reforma campesina y el deterioro de la suerte del pueblo. . Al mismo tiempo, la tarea del autor también incluía una representación satírica de las "cumbres", donde el poeta sigue las tradiciones de Gogol. Pero lo principal es mostrar el talento, la voluntad, la resistencia y el optimismo del campesino ruso. Por sus características de estilo y entonaciones poéticas, el poema se acerca a las obras del folclore. La composición del poema es complicada, en primer lugar, porque su idea cambió con el tiempo, la obra quedó inconclusa y varios fragmentos no se publicaron debido a las prohibiciones de la censura.
Prueba
1. ¿Quién es más?
¿Cuáles son los nombres de los pueblos de donde procedían los hombres? (Zaplatovo, Znobishino, Dyryaevo, Razutovo, Gorelovo, Neyolovo, Nurerozhayka).
2. ¿Cuáles son los nombres de los héroes del poema? (Roman, Demyan, Ivan, Mitrodor, anciano Pakhom, Prov, Luka).
3. ¿Quién, según los héroes del poema, vive feliz y libremente en Rus? (terrateniente, funcionario, sacerdote, comerciante, noble boyardo, ministro soberano, zar).
El poema épico está dedicado a un campesino (persona rusa) que se encuentra en una encrucijada (esta imagen aparece repetidamente en el texto), buscándose a sí mismo y su camino en la vida.
Los primeros capítulos preparan al lector para percibir y comprender la idea del poema, para mostrar a Rus en un punto de inflexión.
tercero Reflexión.
- ¿Crees que el propio Nekrasov sabía la respuesta a la pregunta planteada en el título del poema?
Gleb Uspensky transmite su conversación con Nekrasov de esta manera: "Una vez le pregunté:" ¿Y cuál será el final de "Quién vivirá bien en Rus"?" ¿Y, qué piensas?
Nekrasov sonrió y esperó.
Esa sonrisa me hizo darme cuenta de que N.A. Nekrasov, hay una respuesta imprevista a mi pregunta, y para evocarla, nombré al azar a uno de los afortunados nombrados al comienzo del poema. ¿Esto? Yo pregunté.
- ¡Aqui tienes! ¡Qué felicidad allí!
Y Nekrasov, con unos pocos, pero brillantes rasgos, delineó los innumerables minutos negros y las alegrías fantasmales del afortunado que nombré. Entonces, ¿a quién? Yo pregunté.
Y luego Nekrasov, sonriendo nuevamente, dijo con un arreglo: .... "
- ¿Cuáles son sus suposiciones? (responde chicos)
Cita final:
- ¡No bebas!
Luego dijo cómo pensaba exactamente terminar el poema. Al no encontrar un hombre feliz en Rus, los campesinos errantes regresan a sus siete aldeas: Gorelov, Neelov, etc. Estos pueblos son "adyacentes", están cerca unos de otros, y desde cada uno hay un camino a la taberna. Aquí en esta taberna se encuentran con un hombre borracho, "ceñido con un líber", y con él, por un vaso, descubrirán quién tiene una buena vida.
- ¿Es esta la respuesta que da el propio poema? Hablaremos de esto en las próximas lecciones y tal vez cambiemos esta opinión.
Tareas para el hogar: Lea el poema "A quien es bueno vivir en Rus". Termina de llenar la tabla.
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historia de la creacion
N. A. Nekrasov comenzó a trabajar en el poema "Quién vive bien en Rus" en la primera mitad de los años 60 del siglo XIX. La mención de los polacos exiliados en la primera parte, en el capítulo "El terrateniente", sugiere que el trabajo en el poema se inició no antes de 1863. Pero los bocetos del trabajo podrían haber aparecido antes, ya que Nekrasov había estado recopilando material durante mucho tiempo. El manuscrito de la primera parte del poema está marcado como 1865, sin embargo, es posible que esta sea la fecha en que se completó el trabajo en esta parte.
Poco después de terminar el trabajo de la primera parte, el prólogo del poema se publicó en el número de enero de la revista Sovremennik de 1866. La impresión se prolongó durante cuatro años y estuvo acompañada, como todas las actividades editoriales de Nekrasov, por la persecución de la censura.
El escritor comenzó a continuar trabajando en el poema solo en la década de 1870, escribiendo tres partes más de la obra: "Último niño" (1872), "Mujer campesina" (1873), "Fiesta - para todo el mundo" (1876). El poeta no se iba a limitar a los capítulos escritos, se concibieron tres o cuatro partes más. Sin embargo, la enfermedad en desarrollo interfirió con las ideas del autor. Nekrasov, sintiendo el acercamiento de la muerte, trató de "completar" la última parte, "Fiesta - para todo el mundo".
El poema "A quien es bueno vivir en Rus" se publicó en la siguiente secuencia: "Prólogo. Primera parte”, “Último hijo”, “Mujer campesina”.
La trama y la estructura del poema.
Se suponía que el poema tendría 7 u 8 partes, pero el autor logró escribir solo 4, que, quizás, no se sucedieron una tras otra.
El poema está escrito en trímetro yámbico.
Parte uno
La única parte que no tiene título. Fue escrito poco después de la abolición de la servidumbre (). Según la primera cuarteta del poema, se puede decir que Nekrasov inicialmente trató de caracterizar de forma anónima todos los problemas de Rus en ese momento.
Prólogo
en que año - contar
En qué tierra - adivina
En el camino del pilar
Siete hombres se juntaron.
Se enzarzaron en una discusión:
quien se divierte
¿Te sientes libre en Rus?
Dieron 6 respuestas a esta pregunta:
- Romano: a un terrateniente;
- Demyan: a un funcionario;
- hermanos Gubin - Ivan y Mitrodor: comerciante;
- Pakhom (anciano): ministro, boyardo;
Los campesinos deciden no volver a casa hasta que encuentren la respuesta correcta. En el prólogo, también encuentran un mantel autoensamblado para alimentarlos y emprender su viaje.
Capítulo I. Pop
Capitulo dos. Feria del pueblo.
Capítulo III. noche borracha.
Capítulo IV. Feliz.
Capítulo V. Propietario.
Último (de la segunda parte)
En medio de la siega del heno, los vagabundos llegan al Volga. Aquí se convierten en testigos de una escena extraña: una familia noble nada hasta la orilla en tres botes. Los segadores, que acaban de sentarse a descansar, inmediatamente saltan para mostrarle al viejo maestro su celo. Resulta que los campesinos de la aldea de Vakhlachina ayudan a los herederos a ocultar la abolición de la servidumbre del terrateniente Utyatin, que ha perdido la cabeza. Para esto, los parientes del último nacido Utyatin prometen a los campesinos prados de llanuras aluviales. Pero después de la tan esperada muerte del Más Allá, los herederos olvidan sus promesas y toda la actuación de los campesinos resulta ser en vano.
Campesina (de la tercera parte)
En esta parte, los vagabundos deciden continuar su búsqueda de alguien que pueda “vivir felices, libres en Rus” entre mujeres. En el pueblo de Nagotino, las mujeres les dijeron a los campesinos que había una "gobernadora" Matryona Timofeevna en Klin: "no hay mujer más sabia y suave". Allí, siete hombres encuentran a esta mujer y la convencen de contar su historia, al final de la cual ella les asegura a los hombres su felicidad y la felicidad de las mujeres en la Rus en general:
Claves de la felicidad femenina
De nuestro libre albedrío
abandonado, perdido
Dios mismo!
- Prólogo
- Capítulo I. Antes del Matrimonio
- Capitulo dos. Canciones
- Capítulo III. Savely, héroe, Sagrado Ruso
- Capítulo IV. Diomushka
- Capítulo V. Loba
- Capítulo VI. año dificil
- Capítulo VII. Gobernador
- Capítulo VIII. parábola de la mujer
Fiesta - para todo el mundo (de la cuarta parte)
Esta parte es una continuación lógica de la segunda parte ("Último hijo"). Describe la fiesta que los campesinos hicieron después de la muerte del anciano, el Último. Las aventuras de los vagabundos no terminan en esta parte, pero al final uno de los festejadores: Grisha Dobrosklonov, el hijo del sacerdote, a la mañana siguiente después de la fiesta, caminando por la orilla del río, encuentra el secreto de la felicidad rusa y lo expresa. en una canción corta "Rus", por cierto, utilizada por V. I. Lenin en el artículo "La tarea principal de nuestros días". La obra termina con las palabras:
Para ser nuestros vagabundos
Bajo el techo nativo
si pudieran saber
¿Qué le pasó a Grisha?
Escuchó en su pecho
Las fuerzas son inconmensurables
Endulzó sus oídos
benditos sonidos,
Suena radiante
Noble himno -
cantó la encarnación
Felicidad del pueblo!..
Un final tan inesperado surgió porque el autor era consciente de su muerte inminente y, queriendo completar el trabajo, lógicamente completó el poema en la cuarta parte, aunque al principio N. A. Nekrasov concibió 8 partes.
Lista de héroes
Campesinos temporalmente responsables que fueron a buscar a alguien que viva feliz, libremente en Rus:
Iván y Mitrodor Gubin,
viejo pajom,
Campesinos y siervos:
- artem demin,
- Yakim Nagoi,
- Sidor,
- Egorka Shutov,
- klim lavin,
- Vlas,
- Agap Petrov,
- Ipat es un esclavo sensible,
- Jacob es un siervo fiel,
- gleb,
- Proshka,
- Matryona Timofeevna Korchagina,
- Savely Korchaguin,
- Ermil Girin.
Propietarios:
- Obolt-Obolduev,
- Príncipe Utyatin (hijo difunto),
- Vogel (Poca información sobre este terrateniente)
- Shalashnikov.
Otros héroes
- Elena Alexandrovna - la gobernadora que tomó el nacimiento de Matryona,
- Altynnikov - comerciante, posible comprador del molino de Ermila Girin,
- Grisha Dobrosklonov.