Բրյուսով Վալերի Յակովլևիչը հայտնի ռուս բանաստեղծ է, ռուսական սիմվոլիզմի հիմնադիրներից մեկը, արձակագիր, դրամատուրգ, գրականագետ, քննադատ, թարգմանիչ։ Մոսկվայի վաճառական ընտանիքը, որում նա ծնվել է 1873 թվականի դեկտեմբերի 13-ին (դեկտեմբերի 1, Օ.Ս.), առանձնապես ուշադրություն չի դարձրել որդու դաստիարակությանը։ Ամենից հաճախ Վալերին թողնում էր ինքն իրեն, ուստի նա հնարավորություն ուներ կարդալու այն ամենը, ինչ ձեռքի տակ էր՝ սկսած գիտական հոդվածներից և վերջացրած տաբլոիդային վեպերով։ Առաջին բանաստեղծությունը նա գրել է 8 տարեկանում, իսկ Բրյուսովի առաջին հրապարակումը տեղի է ունեցել «Անկեղծ խոսք» մանկական ամսագրում, երբ տղան 11 տարեկան էր։ Առանձնապես մտահոգված չլինելով իրենց որդու հետ՝ ծնողները, այնուամենայնիվ, նրան լավ կրթություն են տվել։ 1885-ից 1893 թթ Սովորել է երկու մասնավոր գիմնազիաներում։ 13-ամյա դեռահաս Բրյուսովն արդեն գիտակցում էր, որ իր կյանքի կոչումը կապված է պոեզիայի հետ։

90-ականների սկզբին. Բրյուսովը լրջորեն տարվել էր ֆրանսիացի սիմվոլիստների կողմից, որոնք, իր իսկ խոստովանությամբ, բացեցին նոր աշխարհ, ներշնչեցին այլ տեսակի ստեղծագործություն: 1893 թվականին Վերլենին ուղղված նամակում երիտասարդ Բրյուսովը իրեն ներկայացնում է որպես Ռուսաստանում նոր գրական շարժման հիմնադիր և որպես իր առաքելություն անվանում դրա տարածումը։ 1893-1899թթ եղել է Մոսկվայի համալսարանի պատմաբանասիրական ֆակուլտետի ուսանող։ 1894-1895 թվականներին հրատարակել է երեք ժողովածու «Ռուս սիմվոլիստներ» վերնագրով, որոնցում բանաստեղծությունների մեծ մասը գրել է ինքը։ 1895 թվականին հայտնվեց նրա դեբյուտային «անձնական» հավաքածուն՝ «Գլուխգործոցներ», որը հավակնոտ վերնագրով հրդեհի պատճառ դարձավ, որը քննադատները համարեցին բովանդակությանը անհամապատասխան։

1899 թվականին համալսարանն ավարտելուց հետո Բրյուսովը հնարավորություն ստացավ ամբողջությամբ նվիրվել ստեղծագործությանը։ 90-ականների երկրորդ կեսը նրա կենսագրության մեջ նշանավորվում է սիմվոլիստ բանաստեղծների հետ մերձեցմամբ։ 1899 թվականին Բրյուսովը նոր Scorpion հրատարակչության նախաձեռնողների և առաջնորդների թվում էր, որն իր շուրջը համախմբեց շարժման կողմնակիցներին։ 1897 թվականին Բրյուսովն ամուսնանում է Իոաննա Ռունտի հետ, որը մինչև բանաստեղծի մահը նրա հավատարիմ ընկերն ու օգնականն էր։

1900 թվականին լույս է տեսել սիմվոլիզմին համահունչ գրված «Երրորդ գվարդիան» գիրքը, որը նոր փուլ բացեց Բրյուսովի ստեղծագործական կենսագրության մեջ։ 1901-1905 թվականներին Բրյուսովն անմիջական մասնակցություն է ունեցել «Հյուսիսային ծաղիկներ» ալմանախի ստեղծմանը, 1904-1909 թվականներին եղել է սիմվոլիստների գլխավոր կենտրոնական տպագիր օրգանի՝ «Կշեռքներ» ամսագրի խմբագիրը։ Բրյուսովի գործունեության նշանակությունը հատկապես ռուսական մոդեռնիզմի և սիմվոլիզմի համար դժվար է գերագնահատել։ Ե՛վ նրա ղեկավարած հրատարակությունը, և՛ ինքը հայտնի էին որպես գրական մեծ հեղինակություններ, Բրյուսովին անվանում էին մշակույթի վարպետ, քահանա։

Բրյուսովն իր ստեղծագործության գագաթնակետը համարեց «Ծաղկեպսակ» ժողովածուն, որը գրվել է 1905 թվականի հեղափոխական իրադարձությունների պայմաններում։ 1909 թվականին դադարեցվել է «Մնացորդի» հրատարակումը, իսկ հաջորդ տարի նկատելի նվազում է գրանցվել։ սիմվոլիզմի շարժման գործունեության մեջ։ Բրյուսովն այլևս իրեն չի դիրքավորում որպես այս տենդենցի առաջնորդ, չի վարում գրական պայքար գոյության իրավունքի համար, նրա դիրքերը դառնում են ավելի հավասարակշռված։ Ժամանակաշրջան 1910-1914 թթ Գրականագետները Բրյուսովի ճգնաժամն անվանում են և՛ հոգևոր, և՛ ստեղծագործական։ Երբ սկսվեց Առաջին համաշխարհային պատերազմը, 1914 թվականին նա ուղարկվեց ռազմաճակատ՝ որպես «Ռուսսկիե վեդոմոստի» ռազմական թղթակից։

Բոլշևիկների իշխանության գալով սկսվեց նոր կյանք և ստեղծագործական փուլ։ Վ.Յա. Բրյուսովը զարգացնում է ակտիվ գործունեություն՝ ձգտելով ամենուր առաջնագծում լինել։ 1917-1919 թթ. եղել է Մամուլի գրանցման կոմիտեի ղեկավարը, 1918-1919 թթ. - Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի Մոսկվայի գրադարանային բաժնի վարիչ, 1919-1921 թթ. նա Բանաստեղծների համառուսաստանյան միության նախագահության նախագահն է (1919 թվականին բանաստեղծի մուտքը բոլշևիկյան կուսակցություն նպաստել է նրա այս պաշտոնում մնալուն)։ Նրա կենսագրության մեջ եղել են այնպիսի դրվագներ, ինչպիսիք են աշխատանքը Պետական հրատարակչությունում, Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի գեղարվեստական կրթության գրական ենթաբաժնի վարիչ, պետական գիտական խորհրդի անդամ, Մոսկվայի պետական համալսարանի պրոֆեսոր։ 1921 թվականին Վալերի Յակովլևիչը դարձավ Գրական-արվեստի բարձրագույն ինստիտուտի կազմակերպիչը, որի պրոֆեսորն ու ռեկտորն էր մինչև կյանքի վերջ։ Բրյուսովը Գրականության, արվեստի և լեզվաբանության ամբիոնի խմբագիրն էր «Սովետական մեծ հանրագիտարանի» առաջին հրատարակությունը պատրաստող թիմում։

Մնացել է ակտիվ ստեղծագործական գործունեություն, սակայն հեղափոխությունից ոգեշնչված նրա ստեղծագործական փորձերը մնացին նույնքան սխալ ընկալված մոդեռնիստների և լայն հասարակության կողմից: Այնուամենայնիվ, 1923 թվականին նրա ծննդյան 50-ամյակի կապակցությամբ խորհրդային կառավարությունը բանաստեղծին պատվոգիր է նվիրել երկրին մատուցած ծառայությունների համար։ Մահը հասավ Բրյուսովին 1924թ. հոկտեմբերի 9-ին: Պատճառը կռուպոզային թոքաբորբն էր, որը հավանաբար սրվել էր գրողի երկար տարիների թմրանյութերից կախվածությունից: Նրան թաղեցին Նովոդևիչի գերեզմանատանը։

Բրյուսով Վալերի Յակովլևիչ
13.12.1873 - 09.10.1924
կենսագրություն

Ծնվել է վաճառականի ընտանիքում։ Հոր կողմից պապիկը նախկին ճորտերից վաճառական է, իսկ մայրական կողմից՝ ինքնուս բանաստեղծ Ա.Յա Բակուլինը։ Հայրս գրականության և բնական գիտությունների սիրահար էր։

Ֆ. Ի. Կրեյմանի (1885-1889) մասնավոր գիմնազիայում Բրյուսովն անմիջապես ընդունվեց երկրորդ դասարան։ Ուսման երկրորդ տարում, դասընկեր Վ.

1889 թվականին նա հրատարակել է ձեռագիր «V դասի թռուցիկ», որտեղ դատապարտել է գիմնազիայի հրամանը։ Այս հոդվածի պատճառով Բրյուսովի հարաբերությունները վարչակազմի հետ սրվում են, ինչի արդյունքում նա ստիպված է լինում գնալ Լ.Ի.Պոլիվանովի անվան գիմնազիա (1890-1893 թթ.)։ Միևնույն ժամանակ, Բրյուսովը ապրում էր մի շարք առաջին պատանեկան հոբբիներ, սիրային կապ Է.Ա.Մասլովայի (Կրասկովա) հետ, ով հանկարծամահ եղավ 1893 թվականին ջրծաղիկից, որին նա նվիրեց բազմաթիվ բանաստեղծություններ և վերջին գլուխները (հերոսուհի Նինայի անունով): ) պատմվածք «Իմ երիտասարդությունը».

1893-1899 թթ. Բրյուսովը սովորում է Մոսկվայի համալսարանի պատմաբանասիրական ֆակուլտետում։ Բացի դասական բանասիրությունից, նա ուսումնասիրում է Կանտ և Լայբնից, լսում է Վ.Օ.Կլյուչևսկու, Պ.Գ.Վինոգրադովի պատմության դասընթացները և հաճախում Ֆ.Է.Կորշի սեմինարներին։ Համալսարանում սովորելու տարիներին ընկնում է Բրյուսովի գիտակից գրական ստեղծագործության առաջին սկզբնական շրջանը։

1894-1895 թթ. Բրյուսովը հրատարակում է «Ռուս սիմվոլիստներ» ժողովածուի երեք փոքր հրատարակություններ, որոնցում բերում է «նոր պոեզիայի» օրինակներ։ Դա ռուսական մոդեռնիզմի առաջին հավաքական մանիֆեստն էր Ռուսաստանում։ Հավաքածուների արձագանքը սկանդալային ու խլացուցիչ էր։

1895-1986 թվականներին Բրյուսովը հրատարակել է «Գլուխգործոցներ» բանաստեղծությունների առաջին հեղինակային ժողովածուն՝ բաղկացած երկու հրատարակությունից։ «Հավերժությանն ու արվեստին» ուղղված գրավիչ վերնագիրը, արհամարհական բովանդակությամբ ու համեստությունից հեռու նախաբանը քննադատության միաձայն մերժման պատճառ դարձավ։

1895-1899 թվականներին մտերմացել է նշանավոր սիմվոլիստ գրողների հետ՝ Կ. Գեորգ Բախմանի «շաբաթ օրերին», իսկ հետո՝ սեփական «չորեքշաբթի օրերին», Բրյուսովը սկսեց կանոնավոր հանդիպումներ ունենալ մոսկովյան մոդեռնիստների հետ։

1897 թվականին նա առաջին անգամ մեկնել է արտասահման՝ Գերմանիա։ Նույն թվականին նա ամուսնանում է Իոաննա Մատվեևնա Ռունտի հետ, ով դառնում է նրա կյանքի ընկերը և գրական գործերում օգնականը։

1900 - 1903 թվականներին Բրյուսովը եղել է արխիվի խմբագրական քարտուղարը։ Այստեղ նա հրապարակում է մի շարք հոդվածներ, այդ թվում՝ «Ֆ. Ի. Տյուտչևի ժողովածուների մասին» (1898), «Ֆ. Ի. Տյուտչև. Նրա կյանքի տարեգրությունը» (1903 թ.)։

1900 թվականի աշնանը «Scorpion» հրատարակչությունը լույս է ընծայել Բրյուսովի տեքստերի երրորդ գիրքը՝ «Երրորդ գվարդիան. Նոր բանաստեղծությունների գիրք. 1897-1900 թթ.»՝ բացելով գրողի ստեղծագործության երկրորդ հասուն շրջանը։

1903 թվականի մարտին Բրյուսովը հանդես եկավ արվեստի վերաբերյալ հիմնական դասախոսությամբ՝ «Գաղտնիքների բանալիներ», որն ընկալվեց որպես վերջին ռուսական սիմվոլիզմի մանիֆեստ։

1902 թվականի վերջից բանաստեղծը որոշ ժամանակ եղել է «Նոր ուղի» հանդեսի քարտուղար, տպագրում է բանաստեղծություններ, հոդվածներ, ծանոթագրություններ, ինչպես նաև վարում է «Քաղաքական ակնարկ» սյունակը։ Միաժամանակ եղել է Մոսկվայի գրական-գեղարվեստական շրջանի հանձնաժողովի անդամ, իսկ 1908 թվականից՝ նրա տնօրինության նախագահը։

«Պսակ. Բանաստեղծություններ 1903-1905» ժողովածուն դարձավ բանաստեղծի առաջին իսկապես մեծ հաջողությունը։ Դրանում, պատմական և առասպելական սյուժեների և ինտիմ տեքստերի հետ մեկտեղ, Բրյուսովը ներառել է բանաստեղծություններ պատերազմի և հեղափոխության արդի թեմայի վերաբերյալ: Ֆանտաստիկ հիացմունքով, որպես ճակատագրի մաքրագործող տարր, բանաստեղծը նայում է պատերազմին ու հեղափոխությանը։

1909 թվականին Բրյուսովը դարձավ «խիզախ» ապոլոնյան տեքստի ճանաչված վարպետ։

1904-1908 թթ. Բրյուսովը ռուս սիմվոլիստների գլխավոր ամսագրի՝ «Կշեռքների» կազմակերպիչն է, մշտական ղեկավարը և առաջատար հեղինակը։ «Բալանս» փակվելուց հետո (1909), 1910 թվականի սեպտեմբերից երկու տարի շարունակ Բրյուսովը դարձավ «Ռուսական միտք» հանդեսի գրական-քննադատական բաժնի վարիչը։

Առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներին Բրյուսովը երկար ամիսներ անցկացրել է որպես թղթակից օպերացիոն թատրոնում։ Սկզբում այս պատերազմը բանաստեղծին թվում էր վերջինը («Վերջին պատերազմ», 1914 թ.), որն ընդունակ է փոխակերպել մարդկային կյանքը դեպի լավը։ Սակայն երկուսուկես տարի անց Բրյուսովի կարծիքը նրա մասին փոխվեց («Երեսուներորդ ամիսը», 1917 թ.)։ Պատերազմի և քաղաքականությունից հիասթափված՝ Բրյուսովն ավելի ու ավելի է խորանում գրականության և գիտական աշխատանքի մեջ։ Նա դիմում է հայերեն, ֆիննական և լատվիական պոեզիայի թարգմանություններին։

1923 թվականին՝ բանաստեղծի 50-ամյակի տարում, Հայաստանի կառավարությունը Բրյուսովին շնորհել է Հայաստանի ժողովրդական բանաստեղծի պատվավոր կոչում։

Պատերազմի հաղթական ելքով հիասթափությունը, կարճ տատանվելուց հետո, Բրյուսովին պատրաստեց Հոկտեմբերյան հեղափոխության ընդունմանը։ 1920-ին անդամագրվել է կոմունիստական կուսակցությանը, աշխատել Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատում, ղեկավարել Բանաստեղծների համառուսաստանյան միության նախագահությունը, կարդացել տարբեր դասախոսական դասընթացներ, կազմակերպել (1921) և ղեկավարել Գրական-արվեստի բարձրագույն ինստիտուտը։

Բրյուսովի բանաստեղծությունների հետհոկտեմբերյան, հիմնականում հեղափոխական ժողովածուները («Այսպիսի օրերին», 1921; «Դալի», 1922; «Շտապե՛ք», 1924) նշանավորեցին վարպետի ստեղծագործության վերջին, վերջին շրջանը։

«Օտար» օդով լցված, քանի որ ավելի սերտ կապ ունեին ֆրանսիական ու լատինական բանաստեղծական ավանդույթի, քան ռուսականի հետ։ Բրյուսովը Բալմոնտին առնչվում է նուրբ ավարտվածքների, նուրբ երանգների և «ավարտական հպման» բացակայությամբ: Նրա լավագույն բանաստեղծությունները հոյակապ են՝ մանուշակագույն և ոսկե; ամենավատը` լրիվ անճաշակ:

Ինչպես ռուս սիմվոլիստների մեծամասնությունը, Բրյուսովի բանաստեղծությունները հիմնականում բաղկացած են «բարձր» բառերից և միշտ հանդիսավոր են և հիերատիկ։ Իր վաղ բանաստեղծություններում (1894-1896 թթ.) նա փորձել է Ռուսաստանում «երգելու ձայն» սերմանել. Վերլենև վաղ ֆրանսիացի սիմվոլիստներին, ինչպես նաև վերակենդանացնել և արդիականացնել Ֆետի «երգերը»։ Բայց ընդհանրապես, Բրյուսովը երաժշտական պոետ չէ, չնայած, ինչպես բոլոր ռուս սիմվոլիստները, նա հաճախ բառերն օգտագործում է որպես զգացմունքային ժեստեր, այլ ոչ թե որպես հստակ իմաստով նշաններ։ Չնայած նրա ստեղծագործությունը ներծծված է դարերի մշակույթով, Բրյուսովը փիլիսոփայական կամ «մտածող» բանաստեղծ չէ։ Մի անգամ ազդեցության տակ Իվան ԿոնևսկիԲրյուսովը զբաղվել է մետաֆիզիկական պոեզիայով, նրա այս կարգի որոշ բանաստեղծություններ հրաշալի հռետորաբանություն են, բայց դրանց մեջ քիչ փիլիսոփայություն կա, ավելի պաթետիկ բացականչություններ և հակադրություններ:

Բրյուսովի պոեզիայի լեզուն ավելի հակիրճ է և արտահայտիչ, քան Բալմոնտը, և երբեմն նա հասնում է բանաստեղծական արտահայտչականության բարձունքներին, բայց զուրկ է ճշգրտությունից. Բրյուսովի սիրելի թեմաներն են մարդկության անցյալի և ապագայի մասին մտորումները, սեռական սիրո պատկերումը որպես առեղծվածային ծես և, ինչպես սիրում էին ասել իր ժամանակներում, «ամենօրյա միստիկան», այսինքն՝ ժամանակակից խոշոր քաղաքների նկարագրությունը որպես խորհրդավոր: խորհրդանիշների անտառ.

Բրյուսովի ստեղծագործությունը. Տեսադասախոսություն

Բրյուսովի լավագույն բանաստեղծությունները զետեղված են ժողովածուներում Urbi et orbi(1903) և Ստեփանոս(1906)։ IN Ստեփանոսներառում է նաև հունական դիցաբանության հավերժական թեմաների տատանումների հիանալի ցիկլ ( Իսկական հավերժական կուռքեր) Բանաստեղծություններ, ինչպիսիք են Աքիլլեսը զոհասեղանի մոտ(Աքիլլեսը սպասում է Պոլիկսենայի հետ ճակատագրական նշանադրությանը), Օրփեոս և Եվրիդիկե, Թեսևս Արիադնա- ռուսական սիմվոլիզմի «դասական» կողմի լավագույն ձեռքբերումները, ձգտելով հիերատիկ վեհության և խորհրդանշական լրիվության:

Բրյուսովի արձակն ընդհանուր առմամբ նույնն է, ինչ պոեզիան՝ հանդիսավոր, հիերատիկ և ակադեմիական։ Արձակում շոշափվում են նույն թեմաները՝ անցյալի և ապագայի նկարներ, սիրո առեղծվածային «անդունդներ»՝ հաճախ ամենաայլասերված ու աննորմալ դրսևորումներով։ Ինչպես պոեզիան, այնպես էլ արձակը հստակ «օտարից թարգմանված» տեսք ունի։ Ինքը՝ Բրյուսովը, դա զգում էր և հաճախ միտումնավոր կերպով ոճավորում էր արձակը՝ որպես անցյալ դարաշրջանների օտար օրինակներ։ Բրյուսովի լավագույն պատմվածքներից մեկը. Ստորգետնյա բանտում- Գրված է իտալական վերածննդի պատմվածքների ոճով: Բրյուսովի լավագույն վեպը. Կրակ հրեշտակ(1907) - խոսում է Լյութերի ժամանակաշրջանում գերմանացի վաճառականի մասին։ Ոճավորման տեխնիկան փրկել է Բրյուսովի արձակը «բանաստեղծությունից» և իմպրեսիոնիզմից։ Ընդհանուր առմամբ նրա արձակը առնական է, անմիջական, մեջը մաներիզմ չկա։ Արձակ գրվածքների սյուժեների և հորինվածքի վրա մեծ ազդեցություն են ունեցել Էդգար Պո. Հատկապես այս մեծ գրողի ազդեցությունը զգացվում է քաղաքակրթության ապագայի մանրամասն վավերագրական նկարագրության մեջ Հարավային Խաչի Հանրապետությունև պատմվածքի պաթոլոգիական հոգեվիճակների սառնասրտորեն ուսումնասիրության մեջ Հիմա, երբ արթուն եմ.

Բրյուսովի արձակում կա սառնություն ու դաժանություն՝ չկա խղճահարություն, կարեկցանք, միայն զգայական վեհացման սառը կրակ, մարդկային այլասերվածության թաքնված անկյունները թափանցելու ցանկություն։ Բայց Բրյուսովը հոգեբան չէ, և նրա զգայականության և դաժանության նկարները պարզապես վառ գույներով կառնավալ են: Բրյուսովի արձակի հիմնական ստեղծագործությունն է Կրակ հրեշտակ- լավագույն, թերեւս, ռուսական վեպը օտար սյուժեի վրա: Սյուժեն կախարդություն է և կախարդի դատավարություն: Հայտնվել Դոկտոր Ֆաուստև Ագրիպպա Նեթսհայմից։ Վեպը ներծծված է դարաշրջանի իսկական ըմբռնմամբ և լի է «էռուդիցիայով», ինչպես Մերեժկովսկու վեպերը, բայց զերծ այս հեղինակի միամիտ բարդությունից և անհամեմատ ավելի զվարճալի: Ըստ էության, սա շատ լավ, հմտորեն կառուցված պատմավեպ է։ Landsknecht-ի հանգիստ ձևը, որով նա պատմում է իր ականատես ահավոր ու առեղծվածային իրադարձությունների մասին, վեպը դարձնում է հատկապես հուզիչ ընթերցանություն:

Բրյուսովի երկրորդ վեպը. Հաղթանակի զոհասեղան(1913), որի գործողությունները տեղի են ունենում չորրորդ դարի Հռոմում, շատ ավելի վատ է. գիրքը երկար է, ձանձրալի և ստեղծագործական տարրից զուրկ:

Արծաթե դարի ռուս գրականություն

Վալերի Յակովլևիչ Բրյուսով

Կենսագրություն

ԲՐՅՈՒՍՈՎ Վալերի Յակովլևիչ (1873 - 1924), բանաստեղծ, արձակագիր, գրականության տեսաբան, թարգմանիչ։

Ծնվել է դեկտեմբերի 1-ին (13 ն.վ.) Մոսկվայում, հարուստ վաճառականի ընտանիքում: Ապագա բանաստեղծի հայրը որդուն դաստիարակել է վաթսունականների առաջադեմ գաղափարների ոգով։ Բրյուսովը հիշեց. «Չերնիշևսկու և Պիսարևի դիմանկարները կախված էին հորս սեղանի վրա։ Ես դաստիարակվել եմ մատերիալիզմի և աթեիզմի սկզբունքներով։ Ընտանիքում առանձնապես հարգված բանաստեղծ էր Ն.Նեկրասովը։

Սովորել է Մոսկվայի Ֆ.Կրեյման մասնավոր գիմնազիայում, ապա տեղափոխվել հայտնի ուսուցիչ Լ.Պոլիվանովի գիմնազիան, ով նկատելի ազդեցություն է ունեցել ապագա բանաստեղծի վրա։ Արդեն տասներեք տարեկանում Բրյուսովը որոշում է գրող դառնալ։ Դպրոցական Բրյուսովի հետաքրքրությունների շրջանակը գրականություն, պատմություն, փիլիսոփայություն, աստղագիտություն է։ 1892 թվականին ընդունվելով Մոսկվայի համալսարան Պատմա-բանասիրական ֆակուլտետի պատմաբանասիրական բաժնում՝ նա խորապես ուսումնասիրել է պատմությունը, փիլիսոփայությունը, գրականությունը, արվեստը և լեզուներ (հին և ժամանակակից):

1892 թվականի վերջին երիտասարդ Բրյուսովը ծանոթանում է ֆրանսիական սիմվոլիզմի պոեզիային՝ Վեռլեն, Ռեմբո, Մալարմե, ինչը մեծ ազդեցություն է թողել նրա հետագա ստեղծագործության վրա։ 1894 - 95 թվականներին կազմել է «Ռուս սիմվոլիստներ» փոքր ժողովածուները, որոնց մեծ մասը գրել է ինքը՝ Բրյուսովը։ Այս տողերից մի քանիսը խոսում էին հեղինակի տաղանդի մասին։

1895 թվականին նա հրատարակեց «Գլուխգործոցներ» գիրքը, 1897 թվականին՝ «Սա ես եմ» գիրքը սուբյեկտիվ դեկադենտ փորձառությունների աշխարհի մասին, որը հռչակում էր էգոցենտրիզմ։ 1899 թվականին համալսարանն ավարտելուց հետո ամբողջությամբ նվիրվել է գրական գործունեությանը։ Երկու տարի աշխատել է «Ռուսական արխիվ» ամսագրի խմբագրության քարտուղար։ «Scorpion» հրատարակչության կազմակերպումից հետո, որը սկսեց հրատարակել «նոր գրականություն» (մոդեռնիստների ստեղծագործություններ), Բրյուսովը ակտիվորեն մասնակցում է ալմանախների կազմակերպմանը և «Բալանս» ամսագրի (1904 - 09) լավագույն ամսագրի կազմակերպմանը։ ռուսական սիմվոլիզմ.

1900 թվականին լույս տեսավ «Երրորդ գվարդիան» գիրքը, որից հետո Բրյուսովը ճանաչվեց որպես մեծ բանաստեղծ։ 1903 թվականին հրատարակել է «Քաղաքը և աշխարհը» գիրքը, 1906 թվականին՝ «Պսակը»՝ իր լավագույն բանաստեղծական գրքերը։

Հետագա տարիներին Բրյուսովի պոեզիան դառնում է ավելի կամերային, ի հայտ են գալիս նրա բառերի նոր առանձնահատկությունները՝ մտերմություն, անկեղծություն, մտքերի և զգացմունքների արտահայտման պարզություն (հավաքածու Բոլոր մեղեդիները, 1909; գիրք Ստվերների հայելին, 1912):

Առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներին Բրյուսովը եղել է ռազմաճակատում՝ որպես Սանկտ Պետերբուրգի թերթերից մեկի թղթակից, գրել է հայրենասիրական բանաստեղծություններ, բայց շուտով վերադարձել է ռազմաճակատից՝ գիտակցելով Ռուսաստանի համար այս պատերազմի անիմաստությունը։

Բրյուսովն ընդունեց Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը և իր տաղանդը որպես նոր մշակույթի կազմակերպիչ դրեց դրա ծառայության մեջ։ Նրա գործունեությունը այս ուղղությամբ եռանդուն էր ու բազմազան։ Բանաստեղծական ստեղծագործությունը նույնպես շատ բուռն և արդյունավետ էր. 1920-ականների սկզբին նա հրատարակեց նոր բանաստեղծությունների հինգ գիրք, որոնցից լավագույնը «Այսպիսի օրերին» էր (1921 թ.): Հայտնի է որպես ականավոր թարգմանիչ, առանձնահատուկ տեղ են զբաղեցնում հայ պոեզիայի թարգմանությունները և Վերհարնի բանաստեղծությունները։ Բրյուսովը շատ բան է արել ռուսաց լեզվի ուսումնասիրության մեջ, զգալի ներդրում է ունեցել Պուշկինի, Ֆետի, Գոգոլի, Բլոկի և այլոց ստեղծագործությունների ուսումնասիրության մեջ, սեմինարներ է անցկացրել Հին Արևելքի պատմության վերաբերյալ և այլն։ Բրյուսովին անվանել է «Ռուսաստանի ամենակուլտուրական գրողը»։ 1924 թվականի հոկտեմբերի 9-ին, մինչ 51 տարեկան դառնալը, Բրյուսովը մահացավ Մոսկվայում։

«ՄԻԹՈՒՆԱՄՈՒՆԻՑ ԼՈՒՅՍԻՆ ԳԱԼԻՍ...».

(Բանաստեղծ Բրյուսովի ստեղծագործական ուղու վրա)

Արվեստում կարևոր է խիստ հմտությունը։

Կոտրեք մահացու գերության հոգիները

Եվ դուրս եկեք կրակոտ ճանապարհով

Դեպի հավերժական փոփոխության հոսք:

Վ.Բրյուսով

Վալերի Բրյուսովի գրական գործունեությունը աչքի է ընկնում իր բազմակողմանիությամբ. Հայտնի է որպես պատմվածքների և վեպերի հեղինակ, դրամատուրգ, թարգմանիչ, արվեստի տեսաբան, գրականության պատմաբան և գրականագետ, չափածո գիտաշխատող, լրագրող, խմբագիր, ուսուցիչ, գրականության կազմակերպիչ։

Կյանքը... Բայց ժամանակակիցների և հետագա սերունդների մտքում նա եղել և մնացել է հիմնականում բանաստեղծ: Իսկապես, ամենակարևորն ու նշանակալիցը

Բրյուսովի լայնածավալ գրական ժառանգությունը նրա բանաստեղծական ստեղծագործությունն է։

Կարդալով Բրյուսովի բանաստեղծությունները՝ չի կարելի ուշադրություն չդարձնել ժողովածուից հավաքածու, տարեցտարի համառորեն կրկնվող մոտիվին՝ ճանապարհի պատկերին, ճանապարհորդին, թափառող արտաճանապարհային կամ անողոք առաջ շարժմանը, դժվարին վերելքին։

Արդեն վաղ շրջանի պոեմներում՝ 90-ականներին, անընդհատ հանդիպում են այսպիսի խոստովանություններ ու ավտոբնութագրեր.

Մենք անաստղ գիշերվա ճամփորդներ ենք,

Անորոշ դրախտ փնտրողներ. (1895)

Կամ զանգեր այսպես.

Եվ ահա 900-ականների տողերը.

Բոլոր քարե աստիճանները

Ամեն ինչ ավելի կտրուկ է, ավելի կտրուկ վերելք: (1902)

Իսկ 1910-ականներին, պատմական մեծ իրադարձությունների նախօրեին, կրկին.

Չգիտեմ, բայց գնում եմ; Ես նետում եմ իմ ջահը վերևում.

Ես հարվածում եմ քայլերին; հոգիս արբած է վերելքից. (1914)

Եվ վերջապես, հոկտեմբերից հետո կրկին.

Ես կգնամ, ուրախ եմ անսպասելի որոտներին,

Որսալ բոլոր պահերը և չբողոքել,

Խունացած ժամը հետ գցեք։ (1921)

Նման մեջբերումների թիվը կարելի է բազմապատկել։

Այս ճանապարհը, որի մասին անընդհատ խոսում է բանաստեղծը, պարզ ու դժվար չէր, այն լի էր բազմաթիվ շրջադարձերով, վերելքներով ու վայրիվերումներով։

Որտե՞ղ և որտե՞ղ է նա առաջնորդել:

Վալերի Յակովլևիչ Բրյուսովը ծնվել է 1873 թվականին Մոսկվայում՝ վաճառականների ընտանիքում, որն իր ծագումն ունի ճորտերի և միջն.

Նրա սերունդն արդեն ազդված էր 1960-ականների առաջադեմ դեմոկրատական և գիտական-մատերիալիստական գաղափարներից։ Բայց 60-ականներն արդեն անցյալում էին։

Բրյուսովի պատանեկությունն ընկնում է մռայլ 80-ականներին, իսկ երիտասարդությունը՝ 90-ականների սկզբին։ Ինքը՝ բանաստեղծը, հետագայում նկարագրել է դարաշրջանն այսպես, երբ իր

Գիտակից կյանքը և նրա հայացքները ձևավորվեցին.

Ես մեծացել եմ խուլ ժամանակներում, երբ ամբողջ աշխարհը խուլ էր ու լուռ: Եվ մարդկանց թվում էր, թե բեռի մեջ են ապրում, Եվ լսելը ոտանավորի կարիք չուներ։

Քաղաքական դաժան արձագանքների, ազատագրական շարժման ավանդույթների այլասերման ու ջախջախման, դրանցից հիասթափության, անհետացման ժամանակ էր.

Մտավորականության զգալի մասի մոտ սոցիալական հարցերի նկատմամբ հետաքրքրությունը, «փոքր գործերի» տեսության տարածումը, փղշտական տրամադրությունների աճը։ Անշուշտ,

Հասարակության խորքերում արդեն արթնանում ու ձևավորվում էին սոցիալական նոր ուժեր, նախապատրաստվում էր անցումը հեղափոխական շարժման նոր՝ պրոլետարական փուլին,

Սակայն երիտասարդ Բրյուսովը, ինչպես իր շրջապատի մարդկանց մեծ մասը, հեռու էր այդ սոցիալական շերտերից, դեռ չէր տեսել այդ գործընթացները։

Ուշադրություն դարձնենք, որ բանաստեղծի մեջբերված տողերը խոսում են ոչ միայն քաղաքական, այլև գրական անժամանակության մասին։ Եթե դուք դիմեք

Այդ տարիների պոեզիան, կտեսնենք, որ իսկապես բացահայտ անկում ապրեց, գաղափարական աղքատացում։ Բանաստեղծների ճնշող մեծամասնության ոտանավորներում.

Փոքրություն, բանականություն, ձանձրալի էպիգոնիզմ, դանդաղկոտ, անարտահայտիչ ձև, որը կարող է միայն վարկաբեկել ցանկացած հանրային բովանդակություն։

Նման հասարակական-գրական միջավայրում սկսվեց Բրյուսովի բանաստեղծական գործունեությունը։

Նրա վաղ բանաստեղծությունները հիմնականում ստեղծվել են հենց այս ժամանակաշրջանում: Նրանց դրոշմել էր այն ժամանակվա բուրժուա-ինտելեկտուալ միջավայրի խեղդող մթնոլորտը,

Զրկված իրական քաղաքացիական իդեալներից ու շահերից, մեծ գաղափարներից ու ձգտումներից։ Այստեղից էլ դրսևորվում է ծայրահեղ ինդիվիդուալիզմը և եսակենտրոնությունը

Այս հատվածներում ապաքաղաքականություն, սոցիալական թեմաների հանդեպ արհամարհական արհամարհում:

«Ինձ խորթ են տիեզերքի տագնապները»,- անկեղծորեն հայտարարեց բանաստեղծը: Իսկ մեկ այլ բանաստեղծության մեջ նա խոստովանել է. «Ես այլ պարտավորություններ չգիտեմ, / բացի

Կույսի հավատ ինքդ քո հանդեպ։

Միևնույն ժամանակ, երիտասարդ Բրյուսովին բնորոշ էր իր ձանձրալի կյանքով, իր կարծրատիպերով շրջապատից ինչ-որ կերպ հեռանալու ցանկությունը.

Բարոյականությունը՝ իր բանաձեւային արվեստով, զուրկ պայծառությունից ու քաջությունից։ Ձգտող բանաստեղծը ցանկանում էր ինչ-որ նոր ուղիներ գտնել, կարիք զգաց ասելու

Ինչ-որ նոր բառ. Այս ուղղությամբ առաջին քայլերը նրան հուշեցին

Այն ժամանակվա արտասահմանյան գրականությունը.

Այդ ժամանակ Արևմուտքում և առաջին հերթին Ֆրանսիայում ձևավորվում և զարգանում էր մի նոր միտում պոեզիայի ոլորտում, որը հայտնի դարձավ ս.թ.

Սիմվոլիզմի կամ անկման անվանումը (ֆրանսերեն decadent - decadent բառից), քանի որ դրա ներկայացուցիչները հիմնականում արտահայտում էին աննշան

Հոգնած հոգու տրամադրություն՝ հոգնած կոպիտ, պրոզաիկ իրականության հետ հանդիպումից: Այս բանաստեղծների բանաստեղծությունները (Պ. Վերլեն, Ս. Մալարմե և ուրիշներ)

Նրանք նորամուծությամբ, արտասովորությամբ ուժեղ տպավորություն թողեցին երիտասարդ Բրյուսովի վրա գեղարվեստական միջոցներ, տարբեր երանգների բարդ և նրբանկատորեն փոխանցելու ունակություն

Ժամանակակից մարդու հակասական փորձառությունները.

Նման օրինակներով տարված՝ Բրյուսովը ծրագրում է դառնալ Ռուսաստանում «նոր պոեզիայի» առաջնորդն ու կազմակերպիչը։ 1894-1895 թվականներին նա արտադրել է երեք

Փոքր ժողովածուներ, որոնք կոչվում են «Ռուս սիմվոլիստներ», դրանք լրացնելով հիմնականում իր բանաստեղծություններով և իր անունով և տարբեր

Անանուններ. Այս ժողովածուները, որոնք պետք է ցուցադրեին Ռուսաստանում պոեզիայի նոր դպրոցի առաջացումը, շուտով հաջորդեցին.

Երիտասարդ բանաստեղծի անձնական ժողովածուները՝ հավակնոտ արտասահմանյան վերնագրերով՝ «Chefs d'oeuvre» («Գլուխգործոցներ», 1895) և «Me eum esse» («Սա ես եմ»,

Ինչո՞վ էր բնորոշ Բրյուսովի ստեղծագործության այս վաղ շրջանը։ առավել հստակ է նրա բանաստեղծական հարթակը, այնուհետև գեղագիտական

Բրյուսովը դիրքորոշում է ձևակերպում «Երիտասարդ պոետին» հայտնի բանաստեղծության մեջ, որը պարունակում է երեք կոչ՝ «ոչ մեկին մի՛ համակրիր», «մի ապրիր ներկայով»,

«Երկրպագեք արվեստը, միայն նրան, անմտածված, աննպատակ»: Այս ստեղծագործության տաղերը դրանով ձեռք բերեցին անկասելի պոեզիայի մանիֆեստի իմաստ

Ուլտրա-անհատականություն, հասարակական կյանքից մեկուսացում, իր բացահայտ բարոյալքությամբ և մարդասիրական սկզբունքների մերժմամբ, իր պաշտամունքով

Ինքնապահպանվող արվեստ.

Հեռանալով անճոռնի իրականությունից՝ բանաստեղծը սուզվում է կա՛մ անհասկանալի տեսիլքների և անպտուղ երևակայությունների աշխարհ, կա՛մ ինչ-որ կոտրվածի խեղդված ոլորտ։

Եվ ցավալի փորձառություններ, այնուհետև աշխարհագրական և պատմական էկզոտիկա: Նրա բանաստեղծություններում ամեն քայլափոխի կան արտասովոր, տարօրինակ պատկերներ։ Այսպիսով, Մոսկվայի մասին բանաստեղծությունը սկսվում է տողով. «Մոսկվան քնած է էգ քնած ջայլամի նման», իսկ սիրո մասին բանաստեղծությունը՝ «Իմ սերը կիզիչ է» բառերով.

Հիշում եմ՝ վաղ լռության մեջ ես գովաբանում էի Ջավայի վառվող կեսօրը, Փարթամ շուշանների երազանքը

Ալիքի վրա Բուճեր, որոնց կառչում են բոզերը, Աչքերին անհայտ խոտեր, Մենք

անծանոթ ծաղիկներ...

Մ.Գորկին դեռևս 1900 թվականին պատճառ ուներ Բրյուսովի մասին ասելու, որ նա «ընթերցողի առջև հայտնվում է տարօրինակ և էքսցենտրիկ հագուստով.

Տրամադրությունը խուսափողական է»:

Իհարկե, Բրյուսովի առաջին ժողովածուների անկումային ռեկվիզիտներից հեռու ամեն ինչ պետք է լրջորեն վերաբերվել և իրականության արտահայտություն համարել։

Բանաստեղծի փորձառությունները. Այստեղ շատ բան կար սովորական գեղագիտական նորմերը վիճարկելու, իրենց վրա ուշադրություն հրավիրելու ցանկությունից՝ ցնցելով հանրությանը.

«Պարկեշտ» հասարակությունից, որը սովոր է այդ տարիների կարգուկանոն, կարծրատիպային ու, մեծ մասամբ, միանգամայն ձանձրալի պոեզիային։ Այստեղից էլ տխրահռչակ

«Ախ, գունատ ոտքերդ փակիր» մի տողանոց բանաստեղծությունը և «Մերկ լուսինը» («Ստեղծագործություն» բանաստեղծությունից), որը բարձրանում է «լազուրի տակ».

Լուսին» և այլ շռայլ պատկերներ ու մոտիվներ։

Ինքը՝ Բրյուսովը, խոստովանել է, որ իր բանաստեղծություններում երբեմն ցուցադրել է «իմաստի կանխամտածված մթագնում», «տղայական խաբեբայություն», «խաբեություն».

Հազվագյուտ բառեր և այլն՝ որոշ արևմտյան բանաստեղծների ձևով։ Եվ 1896 թվականի իր օրագրում նա խոստացավ, որ իր հաջորդ գիրքը «հսկա կլինի.

Ծաղր մարդկային ցեղի նկատմամբ»:

Զարմանալի չէ, որ նրա այն ժամանակվա կատարումները առաջացրել են ընթերցողների տարակուսանք, գրախոսների վրդովմունք, բազմաթիվ պարոդիաներ։ Բրյուսովին հաջողվեց

Այնքան «զայրացրեք սագերին», որ մի քանի տարի նրան արգելել էին մուտք գործել մեծ մամուլ։

Եթե Բրյուսովը կանգ առներ իր բանաստեղծական զարգացման այս փուլում,

Այնուհետև գրականության պատմության գրքերում նա կհիշատակվի միայն մանրատառով որպես անկումային պոեզիայի սկզբնական ներկայացուցիչներից մեկը և, իհարկե, ոչ։

այսօր մեզ շատ կհետաքրքրի:

Բայց ինքը՝ բանաստեղծը, ոչ մի կերպ չէր բավարարվում այն ժամանակվա իր բանաստեղծական փորձերով։ «Մենք լկտի էինք, երեխա էինք»,- շուտով կասի նա թողարկումների մասին

«Ռուս սիմվոլիստներ». Այս հավաքածուների մասին նա գրելու է սիմվոլիզմի իր գործընկեր Կոնստանտին Բալմոնտին. «Դու լավ գիտես դրանց նշանակությունը, այսինքն.

Դրանց նշանակության բացակայությունը. Իսկ «Գլուխգործոցները» հաջորդ ժողովածուում կստանա հեղինակի այսպիսի անխնա գնահատականը.

Իմը." Եվ հետագայում, հասուն Բրյուսովն իր վաղ շրջանի բանաստեղծությունները կանվանի «ոչ այնքան

Որոշ չափով ամբարտավան երիտասարդի հաջող փորձարկումներ.

Արդեն երրորդ ժողովածուից, որը լույս է տեսել 19-20-րդ դարերի վերջին՝ «Տերտիա Վիգիլիա» («Երրորդ գվարդիա») - Բրյուսովը սկսում է ակտիվության գործընթացը.

Դեկադանսի հաղթահարում. Եվ դրանում նրան օգնում է անցյալի մեծ գրողների օրինակին, փորձին, կտակին, և ամենից առաջ Պուշկինի ուսումնասիրությունը.

Ստեղծագործությամբ, որով նա արդեն այն ժամանակ սկսեց զբաղվել և հիացմունքով, որով նա կրում էր իր ողջ կյանքում:

Պուշկինում Բրյուսովը փնտրում և գտնում է այն հարցի պատասխանը, թե ինչպիսին պետք է լինի բանաստեղծը։ 1897 թվականի նրա օրագրում կարդում ենք հետևյալ գրառումը. «Բանաստեղծը պետք է

Վերածնվելու համար նա պետք է խաչմերուկում հանդիպի հրեշտակի, որը սրով կկտրի կուրծքը և սրտի փոխարեն կրակով վառվող ածուխ կդներ։ Մինչև այս

Դա, լուռ քաշեք «վայրի անապատում» ... »:

Մի քանի տարի քարշ տալով դեկադենտ արվեստի անապատում, Բրյուսովն արդեն հառաչում էր և նորացման կարոտ։ Եսակենտրոնը հաղթահարելու ճանապարհին

Դեկադենսության սահմանափակումներին իր նեղ սենյակային տեքստով բանաստեղծը դիմում է այն, ինչ ինքն է անվանել «լիրիկական էպոս»: Եվ նա նյութ է գտնում դրա համար

Սկզբում միայն անցյալ դարերում։

Կրթությամբ և իր գիտական հետաքրքրություններով պատմաբան Բրյուսովը, ըստ Գորկու բնորոշման, բարձր աստիճանի ուներ «նուրբ և հազվագյուտ շնորհ.

Ներթափանցում դեպի անցյալ. Նրա համար պատմությունը «գերեզմանների երկիր» չէր, այլ «ծանոթ աշխարհ», որի հետ նա «մի հոգով էր ապրում»։

«Երրորդ ժամացույց» ժողովածուում հիմնական տեղը զբաղեցնում է «Դարերի սիրելիները» մեծ բաժինը։ Այն պարունակում է տարբեր երկրների և դարաշրջանների անունն ու անանուն պատմական և առասպելական հերոսների արտահայտիչ պատկերներ։ Ահա մի խիստ ռազմիկ, ով չի պատկերացնում կյանքը մարտերից դուրս («Հին վիկինգ»), իսկ բանաստեղծը՝ իդեալներ.

Ով սուր հակասության մեջ է մտնում իրականության հետ («Դանթե») և բնության հնագույն դիտորդը, որը ձգտում է հասկանալ «աշխարհների առեղծվածները» («Քաղդե.

Հովիվ»):

Ճիշտ է, Բրյուսովը անցյալի պատկերված երևույթներին մոտենում է զուտ գեղագիտական չափանիշներով, նա հիանում է ուժեղ կերպարներով և վառ կերպարներով.

Անհատականություններ՝ անկախ նրանց սոցիալական և բարոյական բնավորությունից։ Իսկ բանաստեղծին գրավող «դարերի ֆավորիտների» շարքում, պարզվում է, օրինակ.

Դաժան արևելյան տիրակալ Ասսարգադոնը, ով «բարձրացրեց իր հզոր գահը»

Թշնամիների ոսկորները.

Բայց անցյալում անհետանալը և նրա «կայսերական ստվերների» բանաստեղծականացումը, անկասկած, վկայում են այն մասին, որ Բրյուսովը իրական հերոս չի գտել.

Արդիականություն, որ շրջապատող բուրժուական-մանր-բուրժուական հասարակության մեջ նա տեսավ հիմնականում ձանձրալի բուսականություն, որը նրան դատապարտում և զզվանք էր պատճառում.

Մենք սովոր չենք վառ գույների, Մեր հագուստը երկրի գույնն է; Եվ երկչոտ հայացքով մենք խոնարհվեցինք, Մենք դանդաղ քարշ ենք տալիս փոշու մեջ Եվ ինչի մասին եմ երազում. - վայրի

Ճիչեր. Ի՞նչն է ինձ մոտ: - արյուն և պատերազմ. Իմ եղբայրները հյուսիսային տիրակալներ են, Իմ ժամանակը վիկինգների ժամանակներն են:

The Third Watch-ում ուրվագծված ձգտումը կամերային, նեղմիտ աշխարհից դեպի մեծ աշխարհ՝ իր գործերով և շահերով, մարմնավորված է.

Հաջորդ ժողովածուն՝ «Urbi et Orbi» («Քաղաք և խաղաղություն»), որի վերնագրից էլ բանաստեղծը ցույց է տալիս, որ նա այլևս չի դիմում իր նեղ շրջանակին.

Համախոհներ, բայց ավելի լայն ընթերցողների համար:

Այնպիսի բանաստեղծություններում, ինչպիսիք են «Փախուստը», «Աշխատանքը», Բրյուսովը մեծապես ակնկալում է Բլոկի «Գիշերային այգի» բանաստեղծության թեման։ Առաջին բանաստեղծության քնարական հերոսը, լսելով շեփորի կանչը, փախչում է այն շքեղ խորշից, որի մեջ քնած էր անուշ երազ, կյանք՝ իր աղմուկով, տագնապներով ու հոգսերով։ IN

Երկրորդ բանաստեղծության հերոսը նույնպես հեռանում է ծանր աշխատանքով լցված առօրյայից։ «Ուսից մանուշակագույնը» շպրտելով՝ վերցնում է գութանը, բահը և

Մեծ աշխատող Բրյուսովի համար աշխատանքը միշտ եղել է կյանքի գլխավոր իմաստը։ Այժմ նա փառաբանում է աշխատանքը պոեզիայում։ Եվ բանաստեղծական, գրական

Նա ներկայացնում է ստեղծագործությունը՝ ասես ռոմանտիկ-իդեալիստական պահեստի պոետների հետ վեճի մեջ՝ քրտնաջան աշխատանքի, դաշտը հերկելու, իսկ բանաստեղծական երազանքը՝ ծանր գութան քաշող եզի տեսքով։

Բրյուսովը, ով վերջերս իր բանաստեղծություններում հայտարարեց. «Ես չեմ տեսնում մեր իրականությունը, / ես չգիտեմ մեր դարը», Բրյուսովն այժմ իր դեմքը դարձնում է ժամանակակից.

Իրականությունը, անհամբեր կլանում է իր տպավորությունները: Նրա պոեզիայի մեջ մտնում է մեծ քաղաքի թեման, գեղանկարչությունն է հայտնվում ու զգալի տեղ է զբաղեցնում

Քաղաքային կյանքն իր աղմուկներով, մռնչյունով, մարդկային ամբոխների տեղաշարժով ու արագընթաց կառքերով, իր գայթակղություններով ու հակասություններով։ Նա փառաբանում է

Ժամանակակից քաղաքը գովաբանում է նրան ու միաժամանակ տեսնում նրա խոցերն ու դեֆորմացիան։ Բրյուսովը դառնում է առաջին քաղաքային բանաստեղծը ռուսական պոեզիայում XX

դար. Վերլենի ազդեցությանը փոխարինում է Վերհարն քաղաքի երգչի ազդեցությունը, որի ստեղծագործությունները Բրյուսովը միաժամանակ ներկայացնում է ռուս ընթերցողին իր.

Գերազանց թարգմանություններ։ Նախկինում Բրյուսովին բնորոշ էր խոստովանությունը. «Ես միայնակ լռության մեջ զառանցում եմ»։ Այժմ նա գրում է իր օրագրում. «Ես գնում եմ մարդկանց մոտ,

Ես ձուլվում եմ մարդկանց հետ, եղբայրանում եմ նրանց հետ։ Քաղաքի մասին նրա բանաստեղծություններում ավելի ու ավելի ուժեղ են հնչում սոցիալական մոտիվները, ավելի ու ավելի մեծ ուշադրություն է դարձվում անապահովների ճակատագրին։

Քաղաքային հատակներ. Այս ժամանակ Բրյուսովը ստեղծում է իր հայտնի «Մասոնը» բանաստեղծությունը՝ բանվորի մասին, ով ստիպված է լինում բանտ կանգնեցնել, որտեղ նա

Բանտում թուլանալ, գուցե սեփական որդին։ Եվ շուտով բանաստեղծը կհայտնի մեկ այլ աղյուսագործի դառը բողոքը.

Մենք քարեր ենք ծեծում աշխարհում ապրելու համար,

Եվ մենք ապրում ենք `հաղթելու համար ...

Վայ նրանց, ովքեր հիմա երեխաներ են,

Նրանց, ովքեր պետք է լինեն:

Երրորդ գվարդիայի թողարկումից հետո Մ. Գորկին Բրյուսովին գրել է. «Դու, ես

Կարծես թե նրանք կարող էին բարեխոսել ճնշված մարդու համար։ Գորկին չէ

Սխալ. Բրյուսովում հայտնվում է ճնշվածի թեման և որտեղ նա

Անդրադառնում է պատմական անցյալին. Օրինակ՝ «Թիավարներ

Triremes» նա խոսում է գերի ստրուկների անունից՝ թիերին շղթայված և

Նավը տեղափոխողների ջանքերով, որի տախտակամածին մինիոնները վայելում են կյանքը

Բրյուսովի պոեզիայի աճող դեմոկրատիզմը դրսևորվում է նաև նրա փորձերում

Ընդօրինակել ժամանակակից բանահյուսության ձևերը, և առաջին հերթին քաղաքային: Այսպիսով

Հայտնվում է նրա «Երգերի» ցիկլը, որոնցից երկուսը կոչվում են «Գործարան»։

Հզոր է բանաստեղծի ուշադրության սրումը սոցիալական խնդիրների նկատմամբ

Այդ տարիների ողջ հասարակական-քաղաքական իրավիճակը նպաստեց

1905-ի հեղափոխական պայթյունին նախորդող և հատկապես բուն հեղափոխությանը։

Ոչ վաղ անցյալում Բրյուսովը հորդորեց չապրել ներկայով և քարոզեց

Անկիրք. Այժմ նա խորապես մտահոգված է ծավալվող մեծով

քաղաքական իրադարձություններ. Բրյուսովը դառնում է ռուսի ավանդույթների շարունակողը

Դասական պոեզիա. Վերցնելով Լերմոնտովի համեմատությունը դաշույնով բանաստեղծի մասին,

Նա իրեն անվանում է «ռեստլինգ երգահան» և նշում.

Բանաստեղծը միշտ մարդկանց հետ է, երբ փոթորիկը մռնչում է, Եվ փոթորկի հետ երգը հավերժ քույրեր են։

Որպես մեծ հզորության վառ քաղաքացիական բանաստեղծ՝ Բրյուսովը հայտնվում է ժողովածուում

«Ստեփանոս» («Պսակ»), որը դուրս եկավ հենց զինված դեկտեմբերի օրերին

1905-ի ապստամբություններ. Այս հավաքածուի ամենակարեւոր բաժինը կոչվում է

«Արդիականություն».

Բրյուսովը խարանում է բուրժուական լիբերալներին՝ կիսատ

Աստիճանականները՝ «քիչով բավարարված», գոհ են թշվառ զիջումներից

ցարական ռեժիմի կողմերը։ Նա ամենայն անկեղծությամբ պատրաստ է փառաբանել «օվկիանոսը

Մարդկանց կիրքը, փխրուն գահը չիպերի մեջ ջախջախելով:

Ճիշտ է, մոտալուտ հեղափոխությունը նրան գրավում է հիմնականում իր պատճառով

Կործանարար կողմը. Նա հեղափոխականներին անվանում է «հարազատներ», սակայն հայտարարում է.

Ընդմիջում - ես քեզ հետ կլինեմ, կառուցիր - ոչ:

Սա Վ.Ի.Լենինին հիմք տվեց որոշելու այն ժամանակվա սոց

Բրյուսովի դիրքորոշումը՝ որպես «անարխիստ բանաստեղծի» դիրք։

Բրյուսովի պոեզիայի բովանդակության փոփոխությունը և նրա ողջ աշխարհայացքը հանգեցրեց

Եվ փոխել նրա բանաստեղծական ոճը։ Արդեն իր վաղ բանաստեղծության մեջ

«Սոնետ դեպի ձև» Բրյուսովն իր հակումն է հայտնել «հղկված և ամբողջական

արտահայտություն», դեպի «սոնետի ներդաշնակություն»։ Բայց նրա վաղ հավաքածուներում ոճով, լեզվով,

Ամբողջ բանաստեղծական ձևով շատ բան կար, որ իմպրեսիոնիստական առումով անհասկանալի էր,

Անորոշ, անորոշ, անորոշ: Հասուն Բրյուսովի չափածոն դառնում է

Համարձակ, հետապնդված, կեղծված, պատկերներ՝ ուռուցիկ, պարզ, քանդակային,

Արտահայտությունը ձեռք է բերում ամբողջական, աֆորիստիկ բնույթ։ Այս որակները

Ընդգծե՛ք գրեթե այն ամենը, ինչ բնորոշում էր նրա հասուն տարիների պոեզիան։ Այո, Էնդրյու

Բելին Բրյուսովին անվանել է «մարմարի և բրոնզի բանաստեղծ», նա գրել է նրա «զանգի.

Մետաղական լարեր», «ուժեղ խոսքերի, ինչպես մուրճի հարվածների» մասին։ Ա.Վ.

Լունաչարսկին Բրյուսովի «պատկերների երեսպատման ճշգրտության» մեջ նշել է «յուրաքանչյուրի կշիռը.

Տողեր և տողեր և ամբողջի գեղեցիկ ճարտարապետություն: Իսկ ինքը՝ Բրյուսովը, հավատում էր

Նրա բանաստեղծությունների արժանիքը հենց «լակոնիկությունն ու ուժն է», «քնքշություն ապահովելն ու

Մեղեդայնություն – Բալմոնտին։

Իհարկե, Բրյուսովի 1900-1910-ականների աշխատանքը խիստ հակասական է։

Մեկ անգամ չէ, որ նա պատճառ է ունեցել կրկնելու խոսքերը

Նրա բանաստեղծություններից մեկը՝ «Դարձյալ պառակտվեց հոգիս»։ Հավաքածուներում

Եվ նրա ծաղկման շրջանում կարելի է հանդիպել չանցած անկման բազմաթիվ ռեցիդիվների։

Այստեղ և հիպերտրոֆիկ էրոտիկա, սիրո ընկալումը որպես մութ,

Կործանարար կիրքը, և մարդու ճակատագրական մենակության հաստատումը, և

Կյանքից հագեցվածության զգացում (բանաստեղծություններից մեկը կոչվում է «Ձանձրույթ

կյանք»), և «մահվան երանության» փառաբանումը։ Այո, Բրյուսովն իր մասին կարող էր ասել.

Որ երկրպագում էր նրանց, ովքեր ավելի պայծառ են, որ մարմինը,

Այն դողում էր ստվերների ակնկալիքով։

Բրյուսովի և նրա «լիրիկական-էպիկական» ստեղծագործությունների սիրելի հերոսներն են նրանք, ում.

Բանաստեղծի կարծիքով՝ «գեղեցիկ է պարզ վիճակ-/շողա ու մեռնիր»՝ շատ

Տարբեր են. Ենեասի հետ միասին, որը շտապեց դեպի բարձր սխրանք,

Թողնելով նեգի անկողինը, «դուրս շպրտեց սիրո մտքերը», բանաստեղծը փառաբանում է տրիումվիրը.

Էնթոնիին, եգիպտական թագուհի Կլեոպատրայի հանդեպ ունեցած սիրո պատճառով, որը խախտել է իր պարտականությունը

պետական գործիչ և հրամանատար. «Օ՜, թույլ տվեք նկարել նույն վիճակախաղը»: -

Բրյուսովը բացականչում է՝ ավարտելով այս բանաստեղծությունը.

Եվ այնուամենայնիվ, Բրյուսովի գիտակցության և պոեզիայի մեջ անկում ապրող,

Հոռետեսը, անհատապաշտը ավելի ու ավելի հաղթում էր հակառակ դեպքում,

Հերոսական, կյանք հաստատող, մարդասիրական սկզբունք. Բանաստեղծը գնալով ավելի է

Փառաբանում է մարդ արարչին, անխոնջ աշխատողին, արարչին,

Հաղթող մարդ՝ երկիրը վերափոխող, բնությունը նվաճող, իմացող

տիեզերքը. Այս առումով հայտնի

«Փառք մարդուն» բանաստեղծությունը.

Քարեր, քամի, ջուր, բոց

Դու խոնարհվեցիր քո սանձով,

Ուրախ պաստառ է բարձրացրել

Հենց կապույտ գմբեթի մեջ:

Մյուս բանաստեղծներից առաջ Բրյուսովը փառաբանել է առաջին ավիատորներին։ Հաստատ հավատով

Մարդկային մտքի ուժը, գիտության և տեխնիկայի ուժը, նա նայում է ապագային,

Նա երազում է, որ մարդը տիեզերքում հաղթանակներ տանի, նույնիսկ կկարողանա փոխվել

Եվ ձեր մոլորակի հետագիծը.

Ես հավատում եմ, համարձակ!

Դու կդնես

Երկրի վրայով առագաստների շարքեր.

Դուք առաջնորդում եք ձեր ձեռքով

Մոլորակի վազքը աստղերի միջև.

Սիմվոլիստական ամսագիր «Կշեռքներ». Բայց կարելի է պնդել, որ նա երբեք

Ուղղափառ սիմվոլիստ. Նա խորթ էր, օրինակ, իր մեծ մասի միստիցիզմին

Կրտսեր գործընկերները, նրանց հավատը մյուս աշխարհի և ոմանց հնարավորության նկատմամբ

Հաղորդակցություն մնջախաղի հետ. Նա վաղուց իրեն օտար էր զգում «յուրայինների մեջ»։ Դեռևս 1907 թ

Նա գրականագետներից մեկին գրել է. «Թեև դրսից ես կարծես առաջնորդն եմ նրանց,

Հին հիշողության մեջ նրանք մեր անկումներն են անվանում, բայց իրականում ես նրանց թվում եմ

Ինչպես պատանդը թշնամու ճամբարում։ Արդեն վաղուց այն ամենը, ինչ ես գրում եմ, և այն ամենը, ինչ ես գրում եմ

Ասում եմ՝ իմ գրական ընկերներին դա հաստատ դուր չի գալիս, բայց ես,

Անկեղծ ասած, ինձ այնքան էլ դուր չի գալիս այն, ինչ գրում և ասում են»: Հետագայում նա

Նա հիշեց բուռն վեճերը սիմվոլիստների հետ, որոնք դաժանորեն նախատում էին իրեն

Ռեալիզմը սիմվոլիզմի մեջ, նյութապաշտությունը՝ իդեալիզմում։

Սիմվոլիստները նրանց հետ ընդմիջման հանգեցրին: Մի անգամ նա համառորեն փառաբանեց երազանքը

Եվ երազեք իրականության մասին: Այժմ իր քննադատական հոդվածներում նա

Իրականություն», որը «հենց որ արվեստը կտրվում է իրականությունից,

Նրա արարածները կորցնում են մարմինն ու արյունը, թառամում ու մահանում»։

Շրջապատող իրականության, իրականի հետ շփման համակողմանի ամրապնդմանը

Կյանքը, ներառյալ ամենասովորականը, ամենապարզը, Բրյուսովը ձգտում է իր մեջ

1910-ականների բանաստեղծություններ.

Իր աշխատանքի արշալույսին Բրյուսովը ցուցադրական արհամարհանք է արտահայտել

Իրական բնությանը.

Ես թաքուն երազների մեջ ստեղծեցի իդեալական բնության աշխարհը, - Սա ի՞նչ է

Մոխիր՝ տափաստաններ, ժայռեր և ջրեր:

Շուտով, սակայն, բնության նկատմամբ այս ամբարտավան ու արհամարհական վերաբերմունքը.

Բանաստեղծի արտահայտությունը նրանից «ցատկեց». 1900 - 1910-ականների յուրաքանչյուր նոր հավաքածուով

Տարիների ընթացքում Բրյուսովում աճող տեղ է գրավում բնության թեման։ Դաշտեր, անտառներ, լեռներ,

Ծովը, «ցերեկվա պայծառությունը, գիշերվա սևը, գարունները, ձմեռները» նրա մեջ գտնում են իրենց սիրեկանին.

20-րդ դարի երկրորդ տասնամյակի իր բանաստեղծություններում Բրյուսովը միտումնավոր

Վիճում է դեկադենտ մտածելակերպով. Նա ուզում է ընդդիմանալ

Նրա նախկին համախոհներին բնորոշ՝ կյանքի հոգնածությունը «աննկուն,

Անպարտելի կոչ կյանքի, կյանքի ամեն գնով, բոլոր վերքերին ու

Նրա ուրախությունները»: Զարմանալի չէ, որ նրա «Ստվերների հայելին» ժողովածուն բացվում է էպիգրաֆով

Քանի դեռ երկրի կրծքին, Թեև հազիվ թե շնչեմ, Կյանքի ողջ հուզմունքը

Երիտասարդ ես ամեն տեղից հասկանալի կլինեմ։

Իսկ «Ծիածանի յոթ գույները» հավաքածուն սկսվում է բուռն տողերով.

Ի՞նչ անեմ, երբ կշտացած չեմ այս արբած կյանքով։

Նույն տասնամյակում Բրյուսովի ստեղծագործությունը ներառում է նաև բարեկամության մեծ թեման։

Ռուսաստանում բնակվող ժողովուրդները, և բանաստեղծն իր ստեղծագործությամբ մեծ ներդրում ունի

Այս բարեկամության զարգացման և ամրապնդման գործում:

Դեռ հեղափոխությունից առաջ մտերմանում է Մ.Գորկու հետ, ակտիվորեն մասնակցում

Նրա հրատարակչական գործունեությունը։ Գորկին բարձր է գնահատել Բրյուսովի և

Նա նրան անվանել է «աշխատանքի ընկեր՝ ի շահ ռուսական մշակույթի»։ Շատ

Նրանց համագործակցությունը արդյունավետ էր ժողովածուների պատրաստման գործում, որոնք նպաստեցին

Ռուս ընթերցողների ծանոթացումը Ռուսաստանի որոշ այլ ժողովուրդների պոեզիայի հետ:

Առանձնահատուկ նշանակություն է ձեռք բերել Բրյուսովի կազմած «Հայաստանի պոեզիան» գիրքը։

Որը նա աշխատել է և որպես բանաստեղծական բազմաթիվ տեքստերի թարգմանիչ, և որպես

Ռուս ընթերցողների համար հայ բանաստեղծական մշակույթի հարուստ աշխարհը և

Զարմանալի չէ, որ իր հիսունամյակի տոնակատարության ժամանակ նրան պարգեւատրել են

Հայաստանի ժողովրդական բանաստեղծի պատվավոր կոչում։

Իր նախահեղափոխական ստեղծագործության քառորդ դարի համար Բրյուսովը, ինչպես մենք

Մենք տեսնում ենք, որ տարբեր «արահետներ ու խաչմերուկներ» դուրս եկան (ինչպես նա անվանեց եռահատոր ժողովածուն

իր ստեղծագործություններից), նա փորձեց, կարելի է ասել, «բոլոր մեղեդիները» (սա նույնպես

Նրա ժողովածուներից մեկի անվանումը):

900-ականներին Բրյուսովն արդեն մեծ ժողովրդականություն և ճանաչում էր վայելում։

Բայց նա երբեք չէր հանգստանում իր դափնիների վրա և հաճախ զգում էր

Դժգոհություն կյանքում և գրականության մեջ իրենց դիրքից, ստեղծագործությունից:

Իր նամակում գրող Ն.Ի.Պետրովսկայային՝ կապված սիմվոլիստի հետ

Շրջանակներում մենք գտնում ենք, օրինակ, հետևյալ խոստովանությունները. «Ես այլևս չեմ կարող ապրել

Հնացած համոզմունքներ, այն իդեալները, որոնց միջոցով ես ոտք դրեցի

Պոեզիան չի կարող ապրել «նոր արվեստով», որի անվանումն ինձ համար անտանելի է

Ավելին»: Իսկ իր օրագրում նա գրում է 1907թ.-ին

Ես անկեղծորեն պատրաստ էի հրաժարվել իմ կյանքի բոլոր հին ձևերից և անցնել նորերին,

Սկսե՛ք ամեն ինչ նորից»։

Սակայն միայն 20-րդ դարի ամենամեծ իրադարձությունը, որը հզոր ցնցում առաջացրեց

Ողջ հասարակական կյանքը վերևից ներքև, - հոկտեմբերի սոցիալիստ

Հեղափոխությունը Բրյուսովին ստիպեց «հենց հիմքում, հենց սկզբում վերանայել ամեն ինչ

Ձեր աշխարհայացքը»։ Անձամբ նրա համար դա խորը ցնցում ստացվեց։

«Ես ինքս ինձ տեսնում եմ,- նշել է Բրյուսովը,- այս և դրանից հետո բոլորովին այլ կերպ

Զարմանալի կարող է թվալ, որ սիմվոլիստական հոսանքի հաշվիչը, ին

Անհատականության նախկին մարտական պաշտպանն ու ինքնամփոփը

Արվեստը վճռականորեն և անդառնալիորեն անցավ հոկտեմբերյան կողմը

հեղափոխություն, դարձավ սոցիալիստական մշակույթի ակտիվ կերտող և նույնիսկ անդամ

Կոմունիստական կուսակցություն.

Սրա բացատրությունը գտնելու համար պետք է հիշել, որ Բրյուսովը

Նա երբեք իր դասի հավատարիմ զավակը չի եղել, վաղուց է «դուրս եկել» դրանից։

Պատմության իմացությամբ տոգորված, ականավոր մարդկանց սխրանքներով հիացած և

Անցյալի մեծ իրադարձությունները, Բրյուսովը և նրա ներկան բարձր են ներկայացրել

Էթիկական և գեղագիտական պահանջներ, որոնց նկատմամբ բուրժուական իրականությունը

Համապատասխանությունից հեռու: Այստեղից էլ նրա երկարամյա հակամարտությունը սրա հետ

Իրականություն. Բրյուսովը բավականին անկեղծ էր, երբ գրում էր

Դարի սկիզբ.

Ինչպես ես ատեցի այս ամբողջ կյանքը համակարգը, ամոթալիորեն մանր, սխալ,

Տգեղ.

Բրյուսովը հասկացել և կանխատեսել է տարբեր սոցիալ-պատմական կազմավորումներ

անկման անխուսափելիությունը և գոյություն ունեցող կապիտալիստական համակարգը. Նա մեկ անգամ չէ, որ ներս է մտել

Նա իր ստեղծագործություններում խոսեց մոտալուտ սոցիալական կատակլիզմի մասին, նա

Առաջ նայելով ապագային, երբ

Ազատ մարդը ամուր կկանգնի իր մոլորակի երկնքի առջև:

Բնականաբար, բանաստեղծը շատ ավելին է, քան իր գործընկերների բազմությունը

Դաս և մասնագիտություն պատրաստ են ընդունելու և ողջունելու

Մեծ հոկտեմբեր՝ իր ձին «նոր արահետով շուռ տալու»։

Դեռևս 1906 թվականին նա գրել է. «Կան որոշ ճշմարտություններ ... ժամանակակիցից առաջ

Մարդկություն. Ով ինձ ցույց կտա նրանց ճանապարհը, ես նրա հետ կլինեմ։ Այս ճանապարհը որոշիչ է

Պահը Բրյուսովին ցույց տվեցին Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը, Լենինն ու նրա համախոհները։

1918-ի գարնան սկզբին, երբ մտավորականության զգալի մասը

Այն նաև թշնամական կամ սպասողական դիրքեր էր զբաղեցրել սովետի նկատմամբ

Իշխանությունները, Բրյուսովը, պրոֆեսոր Պ.Ն.Սակուլինի հետ միասին եկան ժողովրդական կոմիսար

Լուսավորիչ Ա.Վ.Լունաչարսկին և առաջարկեց իր համագործակցությունը։

Մենք տեսանք, որ 1905 թվականին բանաստեղծը հեղափոխականներին դիմելով հայտարարեց.

«Կոտրիր, ես քեզ հետ կլինեմ, կառուցիր՝ ոչ»: Այժմ նա գնաց կառուցելու հետ միասին

Կոմունիստները նոր հասարակություն, նոր մշակույթ.

Բնավորությամբ արտասովոր գործունեությամբ մարդ Բրյուսովը միշտ եղել է

Միայն գրող. Դեռ հեղափոխությունից առաջ նա շատ ժամանակ ու ջանք է տվել

Կազմակերպչական աշխատանք գրականության և մշակույթի բնագավառում. Հոկտեմբերը բացվեց

Նրա հասարակական-կազմակերպչական գործունեությունը լայն բաց է։

Պատասխանատու աշխատանք է տանում Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատում՝ ղեկավարելով գիտ

գրադարաններ, գրականության բաժին, գեղարվեստական կրթություն։ Նա անդամ է

Պետական գիտխորհուրդ, Մոսկվայի խորհրդի պատգամավոր, պրոֆեսոր

Մոսկվայի համալսարան, «Գեղարվեստական խոսք» ամսագրի խմբագիր

Բանաստեղծների համառուսաստանյան միության նախագահ։ Աշխատում է Պետական հրատարակչությունում։ Նա

Ստեղծում և ղեկավարում է աշխարհի առաջին բարձրագույն ուսումնական հաստատությունը նախապատրաստման համար

Երիտասարդ գրողներ - Գրական-արվեստի բարձրագույն ինստիտուտ, որը

Նրա անունը տրվեց.

Եվ նա համատեղում է այս մեծ, լարված ամենօրյա աշխատանքը

Նրա կյանքի գլխավոր ստեղծագործության՝ բանաստեղծական ստեղծագործության շարունակությունը։ Յոթի համար

հոկտեմբերից հետո ապրած տարիները հրատարակում է նոր բանաստեղծությունների վեց ժողովածու և

Դառնում է խորհրդային պոեզիայի առաջամարտիկներից։ Սրանց մեջ ընդգրկված տողերը

Հավաքածուները հավասար չեն, բայց դրանց թվում կան այնպիսիք, որոնք պատկանում են

Հետհոկտեմբերյան տարիների բանաստեղծական դասականներ.

Հատկապես նշանակալից էր արտահայտիչով հավաքածուն

Ականավոր բանաստեղծը ծնվել է դեկտեմբերի 1-ին հարուստ ընտանիքում, որը ծագել է ճորտերից։ Հայրը որդուն մեծացրել է վաթսունականների ոգով։ Հատկապես Վալերի Յակովլևիչի ընտանիքում նրանք սիրում էին վերընթերցել Նեկրասովի ստեղծագործությունները։ Վալերի Յակովլևիչը կրթությունը ստացել է Ֆ.Կրեյմանի Մոսկվայի մասնավոր գիմնազիայում, որից հետո եկել է բանաստեղծի վրա զգալի ազդեցություն ունեցող հայտնի ուսուցիչ Լ.Պոլիվանովի գիմնազիան։ Բրյուսովը հետաքրքրված էր գրականությամբ, պատմությամբ, փիլիսոփայությամբ, աստղագիտությամբ։

Այն ժամանակվա ճնշող մեծամասնության ոտանավորներում գերիշխում էր բանականությունը, ոչ արտահայտչական ձևը։ Նրա վաղ շրջանի բանաստեղծությունները ծագել են հենց այդ ժամանակաշրջանում։ 1894-1895 թվականներին Բրյուսովը կազմել է «Ռուս սիմվոլիստներ» բանաստեղծությունների փոքր ժողովածուները, որոնց մեծ մասը գրել է ինքը և խոսում է բանաստեղծի արտասովոր տաղանդի մասին։ 1895 թվականին հրատարակել է «Գլուխգործոցներ» գիրքը, 1897 թվականին՝ «Սա ես եմ»։ 1899 թվականին, համալսարանն ավարտելուց հետո, ամբողջովին նվիրվում է գրական գործունեությանը։ Աշխատում է որպես քարտուղար «Ռուսական արխիվ» ամսագրի խմբագրությունում, մասնակցում է ալմանախների և «Վեսի» ամսագրի ստեղծմանն ու զարգացմանը։ Բրյուսովն իր ճանաչումը ստացել է 1900 թվականին «Երրորդ գվարդիան» գրքի հրատարակումից հետո։ 1903 թվականին հրատարակել է «Քաղաքը և աշխարհը» գիրքը։ Իսկ 1906 թվականին՝ «Պսակ»-ը նրա լավագույն բանաստեղծական գրքերն են։ Հետագա տարիներին հեղինակի պոեզիայում ի հայտ եկան նոր գծեր՝ մտերմություն, անկեղծություն, մտքերի ու զգացմունքների պարզություն։

Կարդալով Բրյուսովի ստեղծագործությունները՝ անհնար է ուշադրություն չդարձնել համառորեն կրկնվող մոտիվին՝ ուղու պատկերին, թափառող, անողոք շարժում առաջ և դժվար վերելք։ Առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներին Վալերի Յակովլևիչը եղել է ռազմաճակատում, որտեղ ծառայել է որպես թերթերից մեկի թղթակից։ Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը բանաստեղծի մեջ բացահայտեց նոր մշակույթի կազմակերպչի տաղանդը։ Ուսումնասիրելով Պուշկինի Ա.Ս. ում ստեղծագործությամբ նա հիանում էր և խոնարհվում նրա առաջ ամբողջ կյանքում, Վալերի Յակովլևիչը գտավ «Ինչպիսի՞ն պետք է լինի իսկական բանաստեղծը» հարցի պատասխանը։ Իսկական բանաստեղծը պետք է վերածնվի, իսկ սրտի փոխարեն պետք է լինի բոցավառ ածուխ՝ նրա մեջ դրված հրեշտակի կողմից։ Հրատարակել է նոր բանաստեղծությունների հինգ գիրք, որոնցից լավագույնը «Սրանց նման օրերին» է։ Նա մեծ ներդրում է ունեցել ռուսաց լեզվի ուսումնասիրության և ռուս նշանավոր բանաստեղծների՝ Պուշկինի, Ֆետի, Գոգոլի, Բլոկի և շատ ուրիշների ստեղծագործությունների ուսումնասիրությանը։ Բրյուսովը նաև դասախոսություններ է կարդացել հին և ժամանակակից ռուս գրականության, լատինական լեզվի և պատմության մասին։

Բլոկն իրեն անարժան էր համարում այս հանճարին վերանայելու և առավել եւս նրա հետ նույն ամսագրում տպագրելու։ Փաստն այն է, որ Արծաթե դարի գլխավոր բանաստեղծը, վերընթերցելով Վալերի Յակովլևիչի ստեղծագործությունը, այնքան զարմացավ նրա ստեղծագործությունից, որ անմիջապես իրեն ավելի ցածր աստիճանի վրա դրեց: Արժե ասել, որ բանաստեղծը, ում բանաստեղծությունները մեջբերում են գրականության սիրահարները մինչ օրս, աստվածացրել են իր ժամանակակիցները։ Շատերը Բրյուսովի մեջ տեսան մեսիան, որը գալիս էր խճճված հյուսված գծերի ջրերի միջով և նշանակում գրականության նոր շրջաններ:

Փաստորեն, գրչի այս վարպետը իրավամբ համարվում է ռուսական սիմվոլիզմի հիմնադիրը և ակմեիզմի նախակարապետը, որը ձեռք բերեց և՛ երկրպագուներ, և՛ հետևորդներ, և՛ նենգ չարագործներ:

Հատկանշական է, որ Վալերի Յակովլևիչը հայտնի է ոչ միայն իր բանաստեղծություններով. այս տաղանդավոր գրողը իրեն դրսևորել է նաև թարգմանություններում, լրագրության և ոչ տրիվիալ արձակի մեջ։ Բրյուսովին ծանոթ են «Օգոստոս», «Ես ներում եմ ամեն ինչ», «Ես սիրում եմ», «Առաջին ձյունը» և այլ ուշագրավ գործերից, որոնք անմահ են դարձել։

Մանկություն և երիտասարդություն

Ռուսական սիմվոլիզմի վարպետը ծնվել է 1873 թվականի դեկտեմբերի 1-ին (13) ձմռան ցուրտ օրը Ռուսաստանի հենց սրտում: Ապագա բանաստեղծը մեծացել և մեծացել է հարուստ վաճառականների ընտանիքում՝ քրոջ՝ Նադեժդայի հետ, ով դարձել է Մոսկվայի կոնսերվատորիայի պրոֆեսոր։

Վալերի Յակովլևիչը հետաքրքիր ծագում ունի. Նրա հայրական պապը՝ Կուզմա Անդրեևիչը, կալվածատեր Բրյուսի ճորտն էր, և ճորտատիրության վերացումից երկու տարի առաջ՝ իրականացված բարեփոխումներից, նա փրկագնեց իրեն և սկսեց իր առևտրային բիզնեսը։ Հաստատակամության և աշխատասիրության շնորհիվ Կուզմա Անդրեևիչը դուրս եկավ հարստությունից և ձեռք բերեց երկհարկանի առանձնատուն Մոսկվայի Ցվետնոյ բուլվարում։

Մայրական կողմից գրողի պապը Ալեքսանդր Յակովլևիչ Բակուլինն էր, ով իր ժամանակակիցներին հայտնի է որպես առակագիր և «Գավառականի առակներ» ժողովածուի հեղինակ։ Երևի հենց այս մարդն է ազդել Վալերի Յակովլևիչի վրա։

Ինչ վերաբերում է Վալերիի հորը, Յակով Կուզմիչը առեղծվածային և ոչ միանշանակ կերպար էր, նա համակրում էր պոպուլիստ հեղափոխականների գաղափարներին, որոնք, առաջնորդվելով Հերցենի սոցիալիստական գաղափարներով, ամեն կերպ ցանկանում էին մերձենալ մտավորականության հետ և իրենց տեղը գտնել Մ. աշխարհ. Ընտանիքի գլուխը խաղամոլ էր. ձիարշավով տարված՝ Բրյուսով ավագն ակնթարթորեն վատնեց իր ողջ կարողությունը խաղադրույքների վրա և գրեթե գրպանում կորցրեց մի լումա:

Հատկանշական է, որ Բրյուսովի ծնողները բարեպաշտ մարդիկ չեն եղել, նրանք չեն կրթել իրենց զավակներին, սակայն պաշտպանել են նրան «կրոնական հեքիաթներից»։ Այսպիսով, ապագա բանաստեղծը շատ ավելին գիտեր նատուրալիստական գաղափարների, քան կյանքի ու խաչելության մանրամասների մասին։

Վալերի Յակովլևիչը վաղուց կախվածություն է ձեռք բերել գրականությունից: «Գալիք հոները» պոեմի ապագա հեղինակը բակի տղաների հետ խաղալու փոխարեն ժամանակն անցկացնում էր դասական ու տաբլոիդ վեպերի ընթերցանությամբ, կարելի է ասել, որ երիտասարդը հերթով խժռում էր գրքերը։ Անգամ գիտական հոդվածները, որոնք պատահաբար ընկան Բրյուսովի ձեռքը, աննկատ չմնացին։

Վալերիի ֆավորիտներն էին արկածային գրականության հեղինակը, ով աշխարհին նվիրեց «Կապիտան Նեմոն», և «Անգլուխ ձիավորը» ստեղծագործող գրող Թոմաս Մայն Ռիդը։ Հայտնի է նաև, որ Վալերի Յակովլևիչը փայլուն կրթություն է ստացել, սովորել է երկու հեղինակավոր գիմնազիաներում, իսկ ժ. վերջին տարիներըԴպրոցում սովորելու ընթացքում նա սկսեց հետաքրքրություն ցուցաբերել գիտությունների թագուհու՝ մաթեմատիկայի նկատմամբ և հաջողությամբ լուծել ամենաբարդ հավասարումները և խնդիրները։

Թերևս Բրյուսովի անունը Ֆրանսուա Վիետայի հետ հավասար կլիներ, և, այնուամենայնիվ, երիտասարդն այլ, ստեղծագործական ուղի ընտրեց։ Ստանալով ավարտական վկայական՝ երիտասարդը շարունակել է կրթություն ստանալ և դարձել Մոսկվայի համալսարանի ուսանող։ - սովորել է Պատմա-բանասիրական ֆակուլտետում։

գրականություն

Վալերի Յակովլևիչ Բրյուսովը մանկուց գիտեր իր կոչումը, ուստի արդեն 13 տարեկանում բանաստեղծություն էր գրում։ Յակով Կուզմիչը աջակցում էր իր սերնդին բոլոր ջանքերում, ուստի նա ուղարկեց իր սիրելի երեխայի ստեղծագործական ջանքերը հրատարակություններին և նույնիսկ իր շարադրությունը ընտանիքի հետ արձակուրդի մասին ուղարկեց «Անկեղծ խոսք» մանկական ամսագրին: Տասնմեկ տարեկան տղայի կողմից գրված «Նամակ խմբագրին» լույս է տեսել 1884 թ.

Թեև Բրյուսովի վաղ շրջանի բանաստեղծությունները հորինվել են ցնցումներով, սակայն երիտասարդի առաջին պատմվածքները չեն կարող հաջողված անվանել։ Հարկ է նշել, որ երբ երիտասարդ Վալերին վերցրեց թանաքամանն ու գրիչը, ոգեշնչվեց ռուս գրականության դասականից։ Ավելի ուշ Բրյուսովը սկսեց հիանալ Սեմյոն Յակովլևիչ Նադսոնով։

Հատկանշական է, որ արդեն 1893 թվականին երիտասարդ բանաստեղծն իր առջեւ նպատակ է դրել դառնալ սիմվոլիզմի տարածող Ռուսաստանում։ Սիմվոլիստները փորձել են բացահայտել յուրաքանչյուր հոգու գոյությունը և գլխավոր հերոսին օժտել մարդկային փորձառությունների ողջ սպեկտրով: ասաց, որ այս տենդենցի առաջացումը «մոռանալու, չարի ու բարու մյուս կողմում լինելու ցանկությունն է»։

Բրյուսովի հայացքներին նախորդել է ֆրանսիացի բանաստեղծների նկատմամբ տարվածությունը, նա վայելել է Բոդլերի, Վերլենի, Մալարմեի ստեղծագործությունները և ի վերջո դարձել «Դեկադենտները» դրամայի հեղինակը (Դարի վերջ, 1893): 1899 թվականին Վալերի Յակովլևիչը ստացավ դիպլոմ և սկսեց ինտենսիվորեն զբաղվել գրականությամբ և զարգացնել սիմվոլիզմի տեսությունը։ Մոտավորապես նույն ժամանակ Բրյուսովը մտերմացավ.

Երկու բանաստեղծների ծանոթությունը հետագայում վերածվեց ամուր ընկերության, նրանք սերտորեն շփվեցին մինչև Կոնստանտին Դմիտրիևիչի արտագաղթը: Բանը հասավ նրան, որ 20-րդ դարի սկզբին Բրյուսովն իր ընկերոջը նվիրեց «Տերտիա Վիգիլիա» («Երրորդ գվարդիան») ժողովածուն, որը գրականագետները համարում են գրողի ստեղծագործության քաղաքային փուլի առաջին ծիլը. հեղինակն ավելի ու ավելի հաճախ է երգում իր ստեղծագործություններում աղմկոտ քաղաքի տարածությունները և մանրակրկիտ նկարագրում նույնիսկ ամենափոքր մանրամասները:

Երեք տարի անց Բրյուսովի ստեղծագործական կենսագրությունը համալրվում է «Urbi et Orbi» («Քաղաք և խաղաղություն») քաղաքացիական տեքստերի ժողովածուով։ Ժողովածուում ընդգրկված են «Կինը» էլեգիան, «Ստրուկը» բալլադը, ինչպես նաև սոնետներ, բանաստեղծություններ, ձոներ և թղթեր։ Վալերի Յակովլևիչի ստեղծագործությունները «Ուրբի և օրբիից» ազդել են, և.

Այնուհետև Վալերի Յակովլևիչը դառնում է «Στεφανος» («Ծաղկեպսակ», 1905) ժողովածուի հեղինակը, որը, ըստ Բրյուսովի, նրա ստեղծագործության գագաթնակետն է։ «Պսակ»-ից բոլոր ստեղծագործությունները գրվել են կատաղի հեղափոխության ազդեցությամբ, որը չէր կարող չազդել հեղինակի տրամադրության վրա։ Սիրո մասին բանաստեղծություններն այս գրքում քիչ են, բայց արտահայտված է բանաստեղծի ակտիվ քաղաքացիական դիրքորոշումը.

1907 թվականին Վալերի Յակովլևիչը դարձավ իր դեբյուտային «Հրեղեն հրեշտակ» վեպի հեղինակը։ Սյուժեն հիմնված էր Բրյուսովի, Անդրեյ Բելիի և Նինա Պետրովսկայայի հարաբերությունների վրա, սակայն գլխավոր հերոսների գործողությունները տեղի են ունենում ոչ թե Մոսկվայում, այլ միջնադարյան Եվրոպայում։ Գրողը ստեղծագործությունը համեմում է ֆանտաստիկ տարրերով և փոխառում Ֆաուստից վերցված մոտիվներ։

Հետագայում Վալերի Բրյուսովի ստեղծագործությունը փոխկապակցվում է հեղափոխության հետ, և, դատելով բանաստեղծի ստեղծագործություններից, նա, ինչպես և մարքսիստները, սկսեց գովաբանել բոլշևիկյան հեղաշրջումը և դարձավ ռուսական գրական Լենինիանայի հիմնադիրը, հակասեց իր սեփական պոստուլատին, սահմանեց. դուրս է եկել «Երիտասարդ բանաստեղծին» (1896) պոեմում։

Ըստ գրողների՝ Վալերի Յակովլևիչը համընդհանուր դղրդյունի ներքո ձգտում էր դառնալ նոր դարաշրջանի մաս, բայց չգտավ հանրության աջակցությունը և չդիմացավ խորհրդային նոր պոեզիայի մրցակցությանը, որը նույնացվում էր և.

Անձնական կյանքի

Ինչ վերաբերում է իր անձնական կյանքին, ապա Վալերի Յակովլևիչ Բրյուսովն ամուսնացել է միայն մեկ անգամ՝ 1897 թվականին գրողը ամուսնության առաջարկ է արել ծնունդով չեխ Ջոաննա Ռունտին, որը համաձայնել է։ Սիրահարները ձեռք ձեռքի տված ապրեցին մինչև իրենց մահը, իսկ Ջոաննան և՛ հավատարիմ կին էր, և՛ մուսա՝ բանաստեղծին ոգեշնչելով նոր ստեղծագործություններ։ Բրյուսովների ընտանիքում երեխաներ չեն եղել։

Մահ

Ռուսաստանում սիմվոլիզմի հիմնադիրը մահացել է 1924 թվականի հոկտեմբերի 9-ին Մոսկվայում։ Մահվան պատճառը թոքաբորբն է։ Մեծ բանաստեղծին թաղել են Նովոդևիչի գերեզմանատանը։ Հայտնի է, որ սիրելիի՝ Ջոն Մատվեևնայի մահից հետո նա հրապարակել է ամուսնու չհրատարակված գործերը։