Արեւմտյան Հայաստանի, Կիլիկիայի եւ Օսմանյան կայսրության այլ գավառների հայ բնակչության զանգվածային ոչնչացումն ու տեղահանությունը իրականացվել է Թուրքիայի իշխող շրջանակների կողմից 1915-1923 թթ. Հայերի նկատմամբ ցեղասպանության քաղաքականությունը պայմանավորված էր մի շարք գործոններով. Դրանցից առաջատարը պանիսլամիզմի և պանթուրքիզմի գաղափարախոսությունն էր, որը դավանում էին Օսմանյան կայսրության իշխող շրջանակները։ Պանիսլամիզմի ռազմատենչ գաղափարախոսությունն առանձնանում էր ոչ մուսուլմանների նկատմամբ անհանդուրժողականությամբ, քարոզում էր բացահայտ շովինիզմ և կոչ էր անում թուրքացնել բոլոր ոչ թուրք ժողովուրդներին։ Պատերազմի մեջ մտնելով՝ Օսմանյան կայսրության երիտթուրքական կառավարությունը հեռահար ծրագրեր էր կազմում «Մեծ Թուրանի» ստեղծման համար։ Այն կոչված էր Կայսրությանը կցել Հյուսիսային Անդրկովկասը։ Կովկաս, Ղրիմ, Վոլգայի շրջան, Կենտրոնական Ասիա: Այս նպատակին հասնելու ճանապարհին ագրեսորները պետք է վերջ դնեին առաջին հերթին պանթուրքիստների ագրեսիվ ծրագրերին ընդդիմացող հայ ժողովրդին։

Երիտթուրքերը սկսել են հայ բնակչության բնաջնջման ծրագրեր մշակել դեռևս համաշխարհային պատերազմի սկսվելուց առաջ։ 1911-ի հոկտեմբերին Սալոնիկում կայացած «Միասնություն և առաջադիմություն» կուսակցության (Ittihad ve Terakki) համագումարի որոշումները պարունակում էին կայսրության ոչ թուրք ժողովուրդների թուրքացման պահանջ։ Դրանից հետո Թուրքիայի քաղաքական և ռազմական շրջանակները որոշում ընդունեցին Հայոց ցեղասպանություն իրականացնել ողջ Օսմանյան կայսրությունում։ 1914-ի սկզբին տեղի իշխանություններին հատուկ հրաման է ուղարկվել հայերի դեմ ձեռնարկվելիք միջոցառումների վերաբերյալ։ Այն, որ պատվերը նախկինում է ուղարկվել պատերազմի սկիզբը, անհերքելիորեն վկայում է, որ հայերի ոչնչացումը ծրագրված գործողություն էր, ամենևին էլ պայմանավորված ռազմական կոնկրետ իրավիճակով։

«Միասնություն և առաջադիմություն» կուսակցության ղեկավարությունը բազմիցս քննարկել է հայ բնակչության զանգվածային տեղահանության և ջարդերի հարցը։ 1914 թվականի սեպտեմբերին ներքին գործերի նախարար Թալեաթի գլխավորած ժողովում ստեղծվեց հատուկ մարմին՝ Եռյակի գործադիր կոմիտեն, որին հանձնարարվեց կազմակերպել հայ բնակչության կոտորածը; այն ներառում էր երիտթուրքերի առաջնորդներ Նազիմը, Բեհաեթդին Շաքիրը և Շուքրին։ Դավադրելով հրեշավոր հանցագործություն՝ երիտթուրքերի ղեկավարները հաշվի են առել, որ պատերազմը դրա իրականացման հնարավորություն է տվել։ Նազիմը բացեիբաց հայտարարեց, որ նման հնարավորություն կարող է այլևս չլինել, «մեծ տերությունների միջամտությունը և թերթերի բողոքը ոչ մի հետևանք չի ունենա, քանի որ նրանք կկանգնեն կատարված փաստի առաջ, և այդպիսով հարցը կլուծվի... Մեր գործողությունները. պետք է ուղղված լինի հայերին բնաջնջելուն, որպեսզի նրանցից ոչ մեկը ողջ չմնա»։

Ձեռնարկելով հայ բնակչության բնաջնջումը՝ Թուրքիայի իշխող շրջանակները մտադիր էին հասնել մի քանի նպատակի՝ Հայկական հարցի վերացում, որը վերջ կդներ եվրոպական տերությունների միջամտությանը. թուրքերը ազատվում էին տնտեսական մրցակցությունից, հայերի ողջ ունեցվածքը կանցներ նրանց ձեռքը; հայ ժողովրդի վերացումը կօգնի ճանապարհ հարթել Կովկասի գրավման, «թուրանիզմի մեծ իդեալին» հասնելու համար։ Եռյակի գործկոմը ստացել է լայն լիազորություններ, զենք, փող։ Իշխանությունները կազմակերպեցին հատուկ ջոկատներ՝ «Թեշքիլաթ և Մահսուսե», որոնք հիմնականում բաղկացած էին բանտերից ազատված հանցագործներից և այլ քրեական տարրերից, որոնք պետք է մասնակցեին հայերի զանգվածային ոչնչացմանը։

Պատերազմի առաջին իսկ օրերից Թուրքիայում ծավալվեց կատաղի հակահայկական քարոզչություն։ Թուրք ժողովրդին ներշնչել են, որ հայերը չեն ցանկանում ծառայել թուրքական բանակում, որ պատրաստ են համագործակցել թշնամու հետ։ Խոսակցություններ կային թուրքական բանակից հայերի զանգվածային դասալքության, թուրքական զորքերի թիկունքին սպառնացող հայերի ապստամբությունների մասին և այլն։

Հայերի դեմ անսանձ շովինիստական ​​քարոզչությունը սրվեց հատկապես կովկասյան ճակատում թուրքական զորքերի առաջին լուրջ պարտություններից հետո։ 1915 թվականի փետրվարին ռազմական նախարար Էնվերը հրամայեց ոչնչացնել թուրքական բանակում ծառայող հայերին։ Պատերազմի սկզբին թուրքական բանակ զորակոչվեց 18-45 տարեկան շուրջ 60 հազար հայ, այսինքն՝ արական սեռի բնակչության ամենամարտունակ մասը։ Այս հրամանը կատարվեց անօրինակ դաժանությամբ։

1915 թվականի մայիս - հունիս ամիսներին սկսվեց Արևմտյան Հայաստանի (Վանի, Էրզրումի, Բիթլիսի, Խարբերդի, Սեբաստիայի, Դիարբեքիրի), Կիլիկիայի, Արևմտյան Անատոլիայի և այլ տարածքների հայ բնակչության զանգվածային տեղահանությունն ու կոտորածը։ Հայ բնակչության շարունակվող տեղահանությունը փաստացի հետապնդում էր նրա ոչնչացման նպատակը։ Տեղահանության իրական նպատակը հայտնի էր նաև Թուրքիայի դաշնակից Գերմանիային։ Տրապիզոնում գերմանական հյուպատոսը 1915 թվականի հուլիսին զեկուցել է այս վիլայեթի հայերի տեղահանության մասին և նշել, որ երիտթուրքերը մտադիր են այս կերպ վերջ տալ Հայկական հարցին։

Իրենց մշտական ​​բնակության վայրերը թողած հայերը վերածվել են քարավանների, որոնք գնացել են կայսրության խորքերը՝ Միջագետք և Սիրիա, որտեղ նրանց համար ստեղծվել են հատուկ ճամբարներ։ Հայերը բնաջնջվել են ինչպես իրենց բնակության վայրերում, այնպես էլ աքսորի ճանապարհին. նրանց քարավանների վրա հարձակվել են թուրքական ավազակախումբը, քուրդ ավազակախումբը՝ որսի քաղցած։ Արդյունքում տեղահանված հայերի մի փոքր մասը հասել է իրենց նպատակակետերը։ Բայց նույնիսկ նրանք, ովքեր հասել էին Միջագետքի անապատները, ապահով չէին. Լինում են դեպքեր, երբ տեղահանված հայերին դուրս են բերել ճամբարներից և հազարավոր կոտորել անապատում։

Տարրական սանիտարական պայմանների բացակայությունը, սովը, համաճարակները հարյուր հազարավոր մարդկանց մահվան պատճառ դարձան։ Թուրք խռովարարների գործողություններն աչքի են ընկել աննախադեպ դաժանությամբ։ Դա պահանջում էին երիտթուրքերի ղեկավարները։ Այսպես, Ներքին գործերի նախարար Թալեաթը Հալեպի նահանգապետին ուղարկված գաղտնի հեռագրում պահանջում էր վերջ տալ հայերի գոյությանը, ուշադրություն չդարձնել տարիքին, սեռին, զղջալուն։ Այս պահանջը խստորեն պահպանվել է։ Իրադարձությունների ականատեսները, տեղահանության և ցեղասպանության սարսափները վերապրած հայերը բազմաթիվ նկարագրություններ են թողել հայ բնակչությանը պատուհասած անհավատալի տառապանքների մասին։ Կիլիկիայի հայ բնակչության մեծ մասը նույնպես ենթարկվել է բարբարոսական բնաջնջման։ Հայերի ջարդերը շարունակվեցին նաև հետագա տարիներին։ Հազարավոր հայեր բնաջնջվեցին, քշվեցին Օսմանյան կայսրության հարավային շրջաններ և պահվեցին Ռաս-ուլ-Այնի, Դեյր-էզ-Զորի ճամբարներում և այլն: Երիտթուրքերը ձգտում էին Հայոց ցեղասպանությունն իրականացնել Արևելյան Հայաստանում, որտեղ. բացի տեղի բնակչությունից՝ փախստականների մեծ զանգվածներ Արեւմտյան Հայաստանից։ 1918 թվականին ագրեսիա կատարելով Անդրկովկասի դեմ՝ թուրքական զորքերը հայերի ջարդեր ու ջարդեր են իրականացրել Արևելյան Հայաստանի և Ադրբեջանի բազմաթիվ շրջաններում։ 1918 թվականի սեպտեմբերին գրավելով Բաքուն՝ թուրք զավթիչները կովկասյան թաթարների հետ միասին կազմակերպեցին տեղի հայ բնակչության սարսափելի կոտորածը՝ սպանելով 30000 մարդու։ Միայն 1915-1916 թվականներին երիտթուրքերի կողմից իրականացված Հայոց ցեղասպանության հետևանքով զոհվեց 1,5 միլիոն մարդ։ Մոտ 600 հազար հայ փախստական ​​է դարձել. նրանք ցրվեցին շատերի վրա աշխարհի երկրները, համալրելով եղածները եւ ձեւավորելով նոր հայկական համայնքներ։ Կազմավորվեց Հայկական Սփյուռքը (Սփյուռք)։ Ցեղասպանության հետեւանքով Արեւմտյան Հայաստանը կորցրեց իր սկզբնական բնակչությունը։ Երիտթուրքերի ղեկավարները չէին թաքցնում իրենց գոհունակությունը ծրագրված ոճրագործության հաջող իրականացման կապակցությամբ. Թուրքիայում գերմանացի դիվանագետները հայտնել են իրենց կառավարությանը, որ արդեն 1915 թվականի օգոստոսին ներքին գործերի նախարար Թալեաթը ցինիկաբար հայտարարել է, որ «հայերի դեմ գործողությունները հիմնականում իրականացվել են. դուրս, և Հայկական հարցն այլևս գոյություն չունի»:

Այն հարաբերական հեշտությունը, որով թուրք ջարդարարներին հաջողվեց իրականացնել Օսմանյան կայսրության հայերի ցեղասպանությունը, մասամբ պայմանավորված է հայ բնակչության, ինչպես նաև հայ քաղաքական կուսակցությունների անպատրաստ լինելով բնաջնջման մոտալուտ սպառնալիքին։ Շատ առումներով ջարդարարների գործողություններին նպաստել է հայ բնակչության առավել մարտունակ մասի՝ տղամարդկանց մոբիլիզացումը թուրքական բանակ, ինչպես նաև Կոստանդնուպոլսի հայ մտավորականության ոչնչացումը։ Որոշակի դեր խաղաց նաև այն, որ արևմտահայերի որոշ հասարակական և հոգևորական շրջանակներում կարծում էին, որ տեղահանությունը պատվիրած թուրքական իշխանություններին անհնազանդությունը կարող է հանգեցնել միայն զոհերի թվի ավելացման։

Սակայն տեղ-տեղ հայ բնակչությունը համառ դիմադրություն ցույց տվեց թուրք վանդալներին։ Վանի հայերը, դիմելով ինքնապաշտպանության, հաջողությամբ հետ են մղել թշնամու հարձակումները, քաղաքը պահել իրենց ձեռքում մինչև ռուսական զորքերի և հայ կամավորների ժամանումը։ Բազմիցս գերադաս թշնամու ուժերին զինված դիմադրություն են ցույց տվել հայերը՝ Շապին Գարախիսարը, Մուշը, Սասունը, Շատախը։ Մուսա լեռան պաշտպանների էպոսը Սուետիայում շարունակվեց քառասուն օր։ 1915-ի հայության ինքնապաշտպանությունը հերոսական էջ է ժողովրդի ազգային-ազատագրական պայքարում։

1918 թվականին Հայաստանի դեմ ագրեսիայի ժամանակ թուրքերը, գրավելով Կարակլիսը, կոտորեցին հայ բնակչությանը՝ սպանելով մի քանի հազար մարդու։ 1918 թվականի սեպտեմբերին թուրքական զորքերը գրավեցին Բաքուն և ադրբեջանցի ազգայնականների հետ կազմակերպեցին տեղի հայ բնակչության կոտորածը։

1920 թվականի հայ-թուրքական պատերազմի ժամանակ թուրքական զորքերը գրավեցին Ալեքսանդրապոլը։ Շարունակելով իրենց նախորդների՝ երիտթուրքերի քաղաքականությունը, քեմալականները ձգտում էին ցեղասպանություն կազմակերպել Արևելյան Հայաստանում, որտեղ տեղի բնակչությունից բացի, կուտակվել էին Արևմտյան Հայաստանից փախստականների զանգվածներ։ Ալեքսանդրապոլում և շրջանի գյուղերում թուրք զավթիչները վայրագություններ են արել, ոչնչացրել խաղաղ հայ բնակչությանը, թալանել ունեցվածքը։ Խորհրդային Հայաստանի Հեղկոմը տեղեկություն է ստացել քեմալականների վայրագությունների մասին։ Հաղորդագրություններից մեկում ասվում էր. «Մոտ 30 գյուղ սպանվել է Ալեքսանդրապոլի շրջանում և Ախալքալաքի շրջանում, նրանցից մի քանիսը, ովքեր կարողացել են փախչել, գտնվում են ամենաանհանգիստ վիճակում»: Այլ հաղորդագրություններում նկարագրված է իրավիճակը Ալեքսանդրապոլի շրջանի գյուղերում. «Բոլոր գյուղերը թալանված են, չկա ապաստան, հացահատիկ, հագուստ, վառելիք, գյուղերի փողոցները լցված են դիակներով, այս ամենը լրացվում է. քաղցն ու ցուրտը, մեկը մյուսի հետևից տանում են զոհերին... Բացի այդ, ասկերներն ու խուլիգանները հեգնում են իրենց գերիներին և ավելի դաժան միջոցներով փորձում պատժել ժողովրդին, ուրախանալով ու վայելելով, ծնողներին ենթարկում են տարբեր տանջանքների, ստիպում նրանց։ իրենց 8-9 տարեկան աղջիկներին հանձնել դահիճներին...»:

1921 թվականի հունվարին Խորհրդային Հայաստանի կառավարությունը բողոքեց Թուրքիայի արտաքին գործերի կոմիսարին այն բանի համար, որ թուրքական զորքերը Ալեքսանդրապոլի գավառում «խաղաղ աշխատավոր բնակչության դեմ շարունակական բռնություններ, կողոպուտներ և սպանություններ էին իրականացնում...»։ Տասնյակ հազարավոր հայեր դարձան թուրք զավթիչների վայրագությունների զոհը։ Զավթիչները նաև ահռելի նյութական վնաս են հասցրել Ալեքսանդրապոլի թաղամասին։

1918-20-ին Ղարաբաղի կենտրոն Շուշի քաղաքը դարձավ հայ բնակչության ջարդերի ու կոտորածների թատերաբեմ։ 1918 թվականի սեպտեմբերին թուրքական զորքերը ադրբեջանցի մուսավաթականների աջակցությամբ շարժվեցին դեպի Շուշի՝ ճանապարհին ավերելով հայկական գյուղերը և ոչնչացնելով նրանց բնակչությունը, 1918 թվականի սեպտեմբերի 25-ին թուրքական զորքերը գրավեցին Շուշին։ Բայց շուտով, Առաջին համաշխարհային պատերազմում Թուրքիայի պարտությունից հետո, նրանք ստիպված եղան լքել այն։ դեկտ. 1918 Բրիտանացիները մտան Շուշի, Շուտով մուսավաթական Խոսրով-բեյ Սուլթանովը նշանակվեց Ղարաբաղի գեներալ-նահանգապետ։ Թուրք զինվորական հրահանգիչների օգնությամբ ստեղծեց քրդական ցնցող ջոկատներ, որոնք մուսավաթական բանակի մասերի հետ միասին տեղակայվեցին Շուշայի հայկական հատվածում, խռովարարների ուժերը անընդհատ համալրվում էին, քաղաքում կային բազմաթիվ թուրք սպաներ։ . 1919 թվականի հունիսին տեղի ունեցան Շուշայի հայերի առաջին ջարդերը. հունիսի 5-ի գիշերը քաղաքում և շրջակա գյուղերում սպանվել է առնվազն 500 հայ։ 1920 թվականի մարտի 23-ին թուրք-մուսավաթական ավազակախմբերը սարսափելի կոտորած են իրականացրել Շուշայի հայ բնակչության դեմ՝ սպանելով ավելի քան 30 հազար մարդու և հրկիզելով քաղաքի հայկական հատվածը։

1915-16-ի ցեղասպանությունից փրկված և այլ երկրներում ապաստան գտած Կիլիկիայի հայերը Թուրքիայի պարտությունից հետո սկսեցին վերադառնալ հայրենիք։ Ըստ դաշնակիցների կողմից սահմանված ազդեցության գոտիների բաժանման՝ Կիլիկիան ընդգրկվել է Ֆրանսիայի ազդեցության գոտում։ 1919-ին Կիլիկիայում ապրում էր 120-130 հազար հայ; հայերի վերադարձը շարունակվեց, և մինչև 1920 թվականը նրանց թիվը հասավ 160000-ի։ Կիլիկիայում տեղակայված ֆրանսիական զորքերի հրամանատարությունը միջոցներ չի ձեռնարկել հայ բնակչության անվտանգությունն ապահովելու համար. Թուրքական իշխանությունները մնացել են գետնին, մահմեդականներին չեն զինաթափել։ Սրանից օգտվեցին քեմալականները, որոնք սկսեցին հայ բնակչության կոտորածը։ 1920 թվականի հունվարին 20-օրյա ջարդերի ժամանակ մահացավ 11 հազար մավաշցի հայ բնակիչ, մնացած հայերը գնացին Սիրիա։ Շուտով թուրքերը պաշարում են Աջնը, որտեղ հայ բնակչությունն այն ժամանակ կազմում էր հազիվ 6000 մարդ։ Աջնայի հայերը թուրքական զորքերին համառ դիմադրություն ցույց տվեցին, որը տևեց 7 ամիս, սակայն հոկտեմբերին թուրքերին հաջողվեց գրավել քաղաքը։ Աջնայի շուրջ 400 պաշտպանների հաջողվել է ճեղքել պաշարման օղակը և փախչել։

1920 թվականի սկզբին Ուրֆայի հայ բնակչության մնացորդները տեղափոխվեցին Հալեպ՝ մոտ 6 հազար մարդ։

1920 թվականի ապրիլի 1-ին քեմալական զորքերը պաշարեցին Այնթապը։ 15-օրյա հերոսական պաշտպանության շնորհիվ Այնթափի հայերը փրկվեցին կոտորածից։ Բայց երբ ֆրանսիական զորքերը լքեցին Կիլիկիան, 1921-ի վերջին Այնթապի հայերը տեղափոխվեցին Սիրիա։ 1920-ին քեմալականները ոչնչացրեցին Զեյթունի հայ բնակչության մնացորդները։ Այսինքն՝ քեմալականներն ավարտին հասցրին երիտթուրքերի կողմից սկսված Կիլիկիայի հայ բնակչության բնաջնջումը։

Հայ ժողովրդի ողբերգության վերջին դրվագը 1919-22 թվականների հունա-թուրքական պատերազմի ժամանակ Թուրքիայի արևմտյան շրջաններում հայերի կոտորածն էր։ 1921 թվականի օգոստոս-սեպտեմբեր ամիսներին թուրքական զորքերը ռազմական գործողությունների ընթացքում շրջադարձային պահի հասան և սկսեցին ընդհանուր հարձակում հունական զորքերի դեմ։ Սեպտեմբերի 9-ին թուրքերը ներխուժեցին Իզմիր և կոտորեցին հույն և հայ բնակչությանը, թուրքերը խորտակեցին Իզմիրի նավահանգստում գտնվող նավերը, որոնց վրա կային հայ և հույն փախստականներ՝ հիմնականում կանայք, ծերեր, երեխաներ…

Հայոց ցեղասպանությունն իրականացրել են Թուրքիայի կառավարությունները։ Նրանք են քսաներորդ դարի առաջին ցեղասպանության հրեշավոր հանցագործության գլխավոր մեղավորները։ Թուրքիայում իրականացված Հայոց ցեղասպանությունը հսկայական վնաս հասցրեց հայ ժողովրդի նյութական և հոգևոր մշակույթին։

1915-23-ին և դրան հաջորդած տարիներին հայկական վանքերում պահվող հազարավոր հայկական ձեռագրեր ոչնչացվեցին, հարյուրավոր պատմաճարտարապետական ​​հուշարձաններ ավերվեցին, մարդկանց սրբավայրերը պղծվեցին։ Թուրքիայի տարածքում պատմաճարտարապետական ​​հուշարձանների ոչնչացումը, հայ ժողովրդի մշակութային բազմաթիվ արժեքների յուրացումը շարունակվում է մինչ օրս։ Հայ ժողովրդի ապրած ողբերգությունը արտացոլվել է հայ ժողովրդի կյանքի և սոցիալական վարքագծի բոլոր ասպեկտներում՝ ամուր տեղավորվելով նրա պատմական հիշողության մեջ։ Ցեղասպանության ազդեցությունը զգացել է ինչպես դրա անմիջական զոհը դարձած սերունդը, այնպես էլ հետագա սերունդները։

Աշխարհի առաջադեմ հասարակական կարծիքը դատապարտեց թուրք ջարդարարների չարագործ հանցագործությունը, որոնք փորձում էին ոչնչացնել աշխարհի հնագույն քաղաքակիրթ ժողովուրդներից մեկին։ Շատ երկրների հասարակական և քաղաքական գործիչներ, գիտնականներ, մշակութային գործիչներ ցեղասպանությունը որակեցին որպես մարդկության դեմ ուղղված ծանրագույն հանցագործություն, մասնակցեցին հայ ժողովրդին, մասնավորապես՝ փախստականներին, որոնք ապաստան գտան աշխարհի շատ երկրներում, մարդասիրական օգնության իրականացմանը։ աշխարհ. Առաջին համաշխարհային պատերազմում Թուրքիայի պարտությունից հետո երիտթուրքերի առաջնորդներին մեղադրեցին Թուրքիային իր համար աղետալի պատերազմի մեջ ներքաշելու մեջ և դատարանի առաջ կանգնեցրին։ Ռազմական հանցագործներին առաջադրված մեղադրանքների թվում էր նաեւ Օսմանյան կայսրության հայերի կոտորածը կազմակերպելու եւ իրագործելու մեղադրանքը։ Սակայն երիտթուրքերի մի շարք ղեկավարներ հեռակա դատապարտվեցին մահապատժի, քանի որ Թուրքիայի պարտությունից հետո նրանց հաջողվեց փախչել երկրից։ Նրանցից ոմանց (Թալիաթ, Բեհաեթդին Շաքիր, Ջեմալ փաշա, Սաիդ Հալիմ և այլն) նկատմամբ մահապատիժը հետագայում իրականացվեց հայ ժողովրդի վրիժառուների կողմից։

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո ցեղասպանությունը որակվեց որպես մարդկության դեմ ուղղված ծանրագույն հանցագործություն։ Ցեղասպանության վերաբերյալ իրավական փաստաթղթերը հիմնված էին Նյուրնբերգի միջազգային ռազմական տրիբունալի կողմից մշակված հիմնարար սկզբունքների վրա, որը դատում էր նացիստական ​​Գերմանիայի գլխավոր ռազմական հանցագործներին։ Այնուհետև ՄԱԿ-ն ընդունեց մի շարք որոշումներ ցեղասպանության վերաբերյալ, որոնցից հիմնականներն են Ցեղասպանության հանցագործությունը կանխելու և պատժելու մասին կոնվենցիան (1948թ.) և Կոնվենցիան ռազմական հանցագործությունների և հանցագործությունների նկատմամբ վաղեմության ժամկետի չկիրառման մասին։ մարդկության դեմ, ընդունվել է 1968թ.

1989 թվականին Հայկական ԽՍՀ Գերագույն խորհուրդն ընդունեց «Ցեղասպանության մասին» օրենք, որով Արևմտյան Հայաստանում և Թուրքիայում հայերի ցեղասպանությունը դատապարտվեց որպես մարդկության դեմ ուղղված հանցագործություն։ Հայկական ԽՍՀ Գերագույն խորհուրդը խնդրել է ԽՍՀՄ Գերագույն խորհրդին ընդունել Թուրքիայում Հայոց ցեղասպանությունը դատապարտող որոշում։ 1990 թվականի օգոստոսի 23-ին ՀԽՍՀ Գերագույն խորհրդի կողմից ընդունված Հայաստանի Անկախության հռչակագրում հայտարարվում է, որ «Հայաստանի Հանրապետությունը սատարում է Օսմանյան Թուրքիայում և Արևմտյան Հայաստանում 1915 թվականի Հայոց ցեղասպանության միջազգային ճանաչման գործին»։

1915 թվականին թուլացած Օսմանյան կայսրությունում ապրում էր 2 միլիոն հայ։ Բայց Առաջին համաշխարհային պատերազմի քողի տակ թուրքական կառավարությունը սիստեմատիկորեն կոտորեց 1,5 միլիոն մարդ՝ փորձելով համախմբել ողջ թուրք ժողովրդին՝ ստեղծելով նոր կայսրություն՝ մեկ լեզվով և մեկ կրոնով:

Հայերի և այլ փոքրամասնությունների, այդ թվում ասորիների, Պոնտոսի և Անատոլիայի հույների էթնիկ զտումները այսօր հայտնի են որպես Հայոց ցեղասպանություն:

Չնայած ողջ աշխարհի հայերի և ակտիվիստների ճնշմանը, Թուրքիան դեռևս հրաժարվում է ճանաչել ցեղասպանությունը՝ ասելով, որ հայերի դիտավորյալ սպանություն չի եղել:

Տարածաշրջանի պատմություն

Հայերը Հարավային Կովկասում ապրել են մ.թ.ա 7-րդ դարից և պայքարել են այլ խմբերի նկատմամբ վերահսկողության համար, ինչպիսիք են մոնղոլական, ռուսական, թուրքական և պարսկական կայսրությունները: 4-րդ դարում Հայաստանի կառավարող արքան դարձավ քրիստոնյա։ Նա պնդում էր, որ կայսրության պաշտոնական կրոնը քրիստոնեությունն է, թեև մ.թ. 7-րդ դարում Հայաստանը շրջապատող բոլոր երկրները մահմեդական էին։ Հայերը շարունակեցին դավանել քրիստոնյաները՝ չնայած նրան, որ բազմիցս նվաճվել էին և ստիպված էին ապրել դաժան իշխանության ներքո:

Ցեղասպանության արմատները Օսմանյան կայսրության փլուզման մեջ են։ 20-րդ դարի սկզբին երբեմնի լայն տարածում գտած Օսմանյան կայսրությունը փլուզվում էր եզրերի շուրջ։ Օսմանյան կայսրությունը կորցրեց իր ողջ տարածքը Եվրոպայում 1912-1913 թվականների Բալկանյան պատերազմների ժամանակ՝ անկայունություն ստեղծելով ազգայնական էթնիկ խմբերի շրջանում։

Առաջին ջարդ

Դարասկզբին լարվածությունն աճեց հայերի և թուրքական իշխանությունների միջև։ Սուլթան Աբդել Համիդ II-ը, որը հայտնի է որպես «Արյունոտ սուլթան», 1890 թվականին լրագրողին ասել է. «Ես նրանց ականջին մի տուփ կտամ, որը կստիպի նրանց հրաժարվել իրենց հեղափոխական հավակնություններից»:

1894-ին «արկղ ականջին» կոտորածը հայկական ջարդերից առաջինն էր։ Օսմանյան զորքերի զինվորականներն ու քաղաքացիական անձինք հարձակվել են Արևելյան Անատոլիայի հայկական գյուղերի վրա, որի հետևանքով զոհվել է 8 հազար հայ, այդ թվում՝ երեխաներ։ Մեկ տարի անց Ուրֆայի Մայր տաճարում այրվել է 2500 հայուհի։ Մոտավորապես նույն ժամանակ, 5000 հոգանոց խումբ սպանվեց Կոստանդնուպոլսում կոտորածները կանխելու համար միջազգային միջամտության խնդրանքով ցույցերից հետո: Պատմաբանների հաշվարկներով մինչև 1896 թվականը մահացել է ավելի քան 80000 հայ։

Երիտասարդ թուրքերի վերելքը

1909 թվականին օսմանյան սուլթանը գահընկեց արվեց քաղաքական նոր խմբի՝ երիտթուրքերի կողմից, մի խումբ, որը ձգտում էր կառավարման ժամանակակից, արեւմտյան ոճի: Սկզբում հայերը հույս ունեին, որ տեղ կունենան նոր պետության մեջ, բայց շուտով հասկացան, որ նոր կառավարությունը այլատյաց է և բացառում է բազմազգ թուրք հասարակությանը։ Օսմանյան կայսրության մնացած տարածքներում թուրքական իշխանությունը ամրապնդելու համար երիտթուրքերը մշակեցին հայ բնակչությանը բնաջնջելու գաղտնի ծրագիր։

Առաջին համաշխարհային պատերազմ

1914 թվականին թուրքերը մտան Առաջին համաշխարհային պատերազմ՝ Գերմանիայի և Ավստրո-Հունգարական կայսրության կողմից։ Պատերազմի բռնկումը հիանալի հնարավորություն կտա մեկընդմիշտ լուծելու «հայկական հարցը».

Ինչպես սկսվեց Հայոց ցեղասպանությունը 1915թ

Զինվորական ղեկավարները մեղադրում էին հայերին դաշնակիցներին աջակցելու մեջ՝ ենթադրելով, որ ժողովուրդը բնականաբար համակրում է քրիստոնյա Ռուսաստանին։ Հետեւաբար թուրքերը զինաթափեցին ողջ հայ բնակչությանը։ Հայ ժողովրդի նկատմամբ թուրքական կասկածամտությունը դրդեց կառավարությանը ձգտել հայերին «հեռացնել» Արևելյան ճակատի երկայնքով պատերազմական գոտիներից:

Կոդավորված հեռագրերով փոխանցված հայերին բնաջնջելու մանդատը անմիջապես երիտթուրքերից էր։ 1915 թվականի ապրիլի 24-ի երեկոյան զինված հրետակոծություններ սկսվեցին, երբ 300 հայ մտավորականներ՝ Կոստանդնուպոլսի քաղաքական առաջնորդներ, մանկավարժներ, գրողներ և կրոնական առաջնորդներ, բռնի կերպով հեռացվեցին իրենց տներից, խոշտանգվեցին, ապա կախաղան բարձրացվեցին կամ գնդակահարվեցին։

Մահվան երթը սպանեց շուրջ 1,5 միլիոն հայերի՝ անցնելով հարյուրավոր մղոններ և տևեց մի քանի ամիս: Անապատային տարածքներով անցնող անուղղակի երթուղիները հատուկ ընտրվել էին երթերը երկարացնելու և քարավանները թուրքական գյուղերում պահելու համար։

Հայ ազգաբնակչության անհետացումից հետո մահմեդական թուրքերը արագ տիրացան այն ամենին, ինչ մնացել էր։ Թուրքերը ոչնչացրել են հայկական մշակութային ժառանգության մնացորդները, այդ թվում՝ հին ճարտարապետության գլուխգործոցները, հին գրադարաններն ու արխիվները։ Թուրքերը հողին հավասարեցրին ամբողջ քաղաքները, այդ թվում՝ երբեմնի ծաղկուն Խարբերդը, Վանը և հնագույն մայրաքաղաք Անին, որպեսզի վերացնեն երեք հազարամյա քաղաքակրթության բոլոր հետքերը:

Հայաստանի Հանրապետությանը ոչ մի դաշնակից ուժ չօգնեց, և այն փլուզվեց։ Պատմական Հայաստանի միակ չնչին հատվածը, որը պահպանվել է, ամենաարևելյան շրջանն է, քանի որ այն դարձել է Խորհրդային Միության կազմում: Մինեսոտայի համալսարանի Հոլոքոստի և ցեղասպանության ուսումնասիրության կենտրոնը հավաքել է գավառական և շրջանային տվյալներ, որոնք ցույց են տալիս, որ 1914 թվականին կայսրությունում կար 2,133,190 հայ, իսկ 1922 թվականին՝ ընդամենը մոտ 387,800:

Ձախողված Զենքի կոչ արևմուտքում

Այն ժամանակ միջազգային ազդարարները և ազգային դիվանագետները ճանաչեցին կատարված վայրագությունները որպես մարդկության դեմ ուղղված ոճրագործություն:

Լեսլի Դևիսը՝ Խարբերդում ԱՄՆ հյուպատոսը, նշել է. «Այս կանանց և երեխաներին ամառվա կեսին քշեցին անապատից, կողոպտեցին և թալանեցին իրենց ունեցածով… որից հետո բոլոր նրանք, ովքեր չմահացան, միևնույն ժամանակ սպանվեցին քաղաքի մոտ։ քաղաք»։

Պերուում Շվեդիայի դեսպան Գուստաֆ Ավգուստ Կոսվա Անկարսվարդը 1915թ.-ին մի նամակում գրում էր. Հայկական հարցին. Դրա միջոցները բավականին պարզ են և բաղկացած են հայ ժողովրդի բնաջնջումից»։

Նույնիսկ Հայաստանում ԱՄՆ դեսպան Հենրի Մորգենթաուն նշել է. «Երբ թուրքական իշխանությունները հրամայեցին այս տեղահանությունները, նրանք պարզապես մահապատժի էին ենթարկում մի ամբողջ ռասայի»։

The New York Times-ը նույնպես լայնորեն անդրադարձել է հարցին՝ 1915 թվականին 145 հոդված՝ «Դիմում Թուրքիային դադարեցնելու կոտորածը» վերնագրերով։ Թերթը հայերի դեմ իրականացվող գործողությունները որակել է որպես «համակարգված, «պատժամիջոցային» և «կառավարության կողմից կազմակերպված»։

Դաշնակից տերությունները (Մեծ Բրիտանիա, Ֆրանսիա և Ռուսաստան) արձագանքեցին կոտորածների մասին լուրերին` նախազգուշացնելով Թուրքիային. պատասխանատու է նման հարցերի համար»: Զգուշացումը ոչ մի ազդեցություն չի ունեցել։

Քանի որ օսմանյան օրենսդրությունն արգելում էր լուսանկարել հայ տեղահանվածներին, լուսանկարչական փաստաթղթերը, որոնք ցույց են տալիս էթնիկ զտումների ծանրությունը, հազվադեպ են: Գերմանական ռազմական առաքելության սպաները, ի հեճուկս ակտի, արձանագրել են համակենտրոնացման ճամբարներում տեղի ունեցող վայրագությունները։ Թեև շատ լուսանկարներ գաղտնալսվել են օսմանյան հետախուզության կողմից, կորել Գերմանիայում Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ կամ մոռացվել փոշոտ արկղերում, Ամերիկայի Հայոց ցեղասպանության թանգարանն այս լուսանկարներից մի քանիսը լուսանկարել է առցանց արտահանման միջոցով:

Հայոց ցեղասպանության ճանաչում

Այսօր հայերը ոգեկոչում են ցեղասպանության ժամանակ զոհվածների հիշատակը 1915 թվականի ապրիլի 24-ին, այն օրը, երբ մի քանի հարյուր հայ մտավորականներ և մասնագետներ ձերբակալվեցին և մահապատժի ենթարկվեցին որպես ցեղասպանության սկիզբ։

1985 թվականին ԱՄՆ-ն այս օրը անվանել է «Մարդու անմարդկային անմարդկայնության հիշատակի ազգային օր»՝ ի պատիվ ցեղասպանության բոլոր զոհերի, հատկապես Թուրքիայում իրականացված ցեղասպանության զոհ դարձած մեկուկես միլիոն հայկական ծագմամբ մարդկանց։ «

Այսօր Հայոց ցեղասպանության ճանաչումը բուռն թեմա է, քանի որ Թուրքիան քննադատում է գիտնականներին մահացությունը պատժելու և թուրքերին մեղադրելու մահերի համար, ինչը, ըստ կառավարության, սովի և պատերազմի դաժանության պատճառով է: Փաստորեն, խոսելով Թուրքիայում Հայոց ցեղասպանության մասին, դա պատժվում է օրենքով։ 2014 թվականի դրությամբ ընդհանուր առմամբ 21 երկիր հրապարակայնորեն կամ օրինական կերպով ճանաչել է այս էթնիկ զտումները Հայաստանում որպես ցեղասպանություն։

2014 թվականին՝ ցեղասպանության 99-րդ տարելիցին ընդառաջ, Թուրքիայի վարչապետ Ռեջեփ Թայիփ Էրդողանը ցավակցություն է հայտնել հայ ժողովրդին և ասել. «Առաջին համաշխարհային պատերազմի դեպքերը մեր ընդհանուր ցավն են»։

Սակայն շատերը կարծում են, որ առաջարկներն անօգուտ են, քանի դեռ Թուրքիան չի ճանաչել 1,5 միլիոն մարդու կորուստը որպես ցեղասպանություն։ Ի պատասխան Էրդողանի առաջարկի՝ Հայաստանի նախագահ Սերժ Սարգսյանն ասել է. «Հանցագործություն կատարելուց հրաժարվելը հենց այս հանցագործության ուղղակի շարունակությունն է։ Միայն ճանաչումն ու դատապարտումը կարող է կանխել ապագայում նման հանցագործությունների կրկնությունը»։

Վերջին հաշվով, այս ցեղասպանության ճանաչումը կարևոր է ոչ միայն տուժած էթնիկ խմբերի վերացման, այլ նաև Թուրքիայի՝ որպես ժողովրդավարական պետության զարգացման համար։ Եթե ​​անցյալը հերքվում է, ապա ցեղասպանություն դեռ տեղի է ունենում։ 2010 թվականին Շվեդիայի խորհրդարանի բանաձևում ասվում էր, որ «ցեղասպանության ժխտումը լայնորեն ճանաչվում է որպես ցեղասպանության վերջին փուլ՝ ամրացնելով ցեղասպանության մեղավորների անպատժելիությունը և հստակորեն ճանապարհ հարթելով ապագա ցեղասպանությունների համար»:

Երկրներ, որոնք չեն ճանաչում Հայոց ցեղասպանությունը

Հայոց ցեղասպանությունը ճանաչող երկրներն այն երկրներն են, որոնք պաշտոնապես ընդունում են 1915-1923 թվականներին Օսմանյան կայսրության կողմից իրականացված հայերի համակարգված ջարդերն ու բռնի տեղահանությունները։

Թեև Հոլոքոստի և ցեղասպանության ուսումնասիրման պատմական և ակադեմիական հաստատություններն ընդունում են Հայոց ցեղասպանությունը, շատ երկրներ հրաժարվում են դա անել՝ Թուրքիայի Հանրապետության հետ իրենց քաղաքական հարաբերությունները պահպանելու համար։ Ադրբեջանն ու Թուրքիան միակ երկրներն են, որոնք հրաժարվում են ճանաչել Հայոց ցեղասպանությունը և սպառնում են տնտեսական և դիվանագիտական ​​հետևանքներով նրանց համար, ովքեր ճանաչում են:

Հայոց ցեղասպանության հուշահամալիրը կառուցվել է 1967 թվականին Երևանի Ծիծեռնակաբերդի բլրի վրա։ 1995 թվականին բացված Հայոց ցեղասպանության թանգարան-ինստիտուտը փաստեր է ներկայացնում ջարդերի սարսափի մասին։

Թուրքիային մի քանի անգամ հորդորել են ճանաչել Հայոց ցեղասպանությունը, սակայն ցավալի փաստն այն է, որ կառավարությունը հերքում է «ցեղասպանություն» բառը՝ որպես կոտորածների ճշգրիտ տերմին։

Փաստեր Հայոց ցեղասպանությունը ճանաչող երկրների, հուշահամալիրի և ժխտման քրեականացման մասին

1915 թվականի մայիսի 25-ին Անտանտի իշխանությունները հայտարարություն տարածեցին, որում ասվում էր, որ Հայոց ցեղասպանությանը մասնակցող Օսմանյան կառավարության աշխատակիցներն անձամբ պատասխանատվություն են կրելու մարդկության դեմ հանցագործությունների համար։ Մի քանի երկրների խորհրդարաններ այս իրադարձությունը որպես ցեղասպանություն սկսեցին ճանաչել 20-րդ դարի երկրորդ կեսից։

Թուրքիայի ձախափնյա և կանաչ քաղաքական կուսակցությունը՝ Կանաչների ձախ կուսակցությունը, միակն է, որ ճանաչում է Հայոց ցեղասպանությունը երկրում։

Ուրուգվայը դարձավ առաջին երկիրը, որը ճանաչեց 1965 թվականին և կրկին 2004 թվականին:

Կիպրոսն այն երկիրն էր, որը ճանաչեց Հայոց ցեղասպանությունը` առաջին անգամ 1975, 1982 և 1990 թվականներին: Ավելին, նա առաջինն էր, ով բարձրացրեց այս հարցը ՄԱԿ-ի Գլխավոր ասամբլեայում։ Հայոց ցեղասպանության ժխտումը քրեականացված է նաև Կիպրոսում։

Ֆրանսիան նաև քրեականացրել է Հայոց ցեղասպանության ժխտումը 2016 թվականին՝ ճանաչելով այն 1998 և 2001 թվականներին։ Օրինագիծն ընդունելուց հետո, որը քրեականացվել է 2016 թվականի հոկտեմբերի 14-ին, այն ընդունվել է Ֆրանսիայի Ազգային ժողովի կողմից 2017 թվականի հուլիսին։ Այն նախատեսում է մեկ տարվա ազատազրկում կամ 45 հազար եվրո տուգանք։

Հունաստանը ճանաչեց իրադարձությունը որպես ցեղասպանություն 1996 թվականին և 2014 թվականի ակտի համաձայն՝ չպատժելը պատժվում է մինչև երեք տարվա ազատազրկմամբ և 30,000 եվրոյի չափով տուգանքով:

Երկրներ, որոնք ճանաչում են Հայոց ցեղասպանությունը. Շվեյցարիա և հիշատակի օրենսդրություն

Շվեյցարիան ճանաչել է Հայոց ցեղասպանությունը 2003 թվականին, երբ ժխտումը հանցագործություն է։ Թուրք քաղաքական գործիչ, իրավաբան և ձախ ազգայնական հայրենասիրական կուսակցության նախագահ Դողու Փերինչեքը դարձել է Հայոց ցեղասպանության ժխտման համար քրեական պատասխանատվության ենթարկված առաջին անձը։ Որոշումն ընդունվել է Շվեյցարիայի դատարանի կողմից 2007թ.

Փերինսի գործը 2005 թվականին Լոզանում Հայոց ցեղասպանությունը որպես միջազգային սուտ որակելու արդյունքն էր: Նրա գործը բողոքարկվել է Մարդու իրավունքների եվրոպական դատարանի Մեծ պալատ։ Նրա որոշումը հօգուտ իրեն էր՝ խոսքի ազատության հիմքով։ Ըստ դատարանի՝ «Պարոն Փերինչեքը հակասական բանավեճում պատմական, իրավական և քաղաքական բնույթի ելույթ է ունեցել»։

Չնայած նրան, որ նա ցմահ ազատազրկման էր դատապարտվել 2013 թվականի օգոստոսին, ի վերջո ազատ է արձակվել 2014 թվականին։ Ազատ արձակվելուց հետո նա միացավ «Արդարություն և զարգացում» կուսակցությանը և Ռեջեփ Թայիփ Էրդողանին։

Փաստեր Հայոց ցեղասպանությունը ճանաչող երկրների և հուշահամալիրի մասին

Լյուքսեմբուրգի Մեծ Դքսությունը Հայոց ցեղասպանությունը ճանաչելու մասին հայտարարեց 2015 թվականին այն բանից հետո, երբ Պատգամավորների պալատը միաձայն ընդունեց բանաձեւ։

Ջարդերը ճանաչելու Բրազիլիայի որոշումը հաստատվել է Դաշնային Սենատի կողմից։

Ինչ վերաբերում է Բոլիվին, ապա ցեղասպանությունը ճանաչող բանաձեւը միաձայն հավանության է արժանացել Սենատի եւ Պատգամավորների պալատի կողմից՝ արտաքին գործերի նախարարության աջակցությամբ։

Բուլղարիան դարձավ մեկ այլ երկիր, որը ճանաչեց Հայոց ցեղասպանությունը 2015 թվականին, սակայն դրան հաջորդեցին քննադատությունները: 2015 թվականի ապրիլի 24-ին Բուլղարիայում օգտագործվեց «Հայ ժողովրդի զանգվածային բնաջնջում Օսմանյան կայսրությունում» արտահայտությունը։ Նրանց քննադատել են «ցեղասպանություն» եզրույթը չօգտագործելու համար։ Բուլղարիայի վարչապետ Բոյկո Բորիսովը հայտարարել է, որ արտահայտությունը կամ արտահայտությունը բուլղարական «ցեղասպանություն» բառն է։

Գերմանիան երկու անգամ հայտարարեց իր ճանաչման մասին՝ 2005 և 2016 թվականներին։ Առաջին բանաձեւն ընդունվել է 2016թ. Նույն թվականին՝ հուլիսին, Գերմանիայի Բունդեսթագը նրան միայն մեկ ձայն տվեց «ցեղասպանություն» անվանված իրադարձության դեմ։

10 փաստ 1915 թվականի Հայոց ցեղասպանության մասին

Այսօր թուրքական կառավարությունը դեռևս հերքում է, որ մոտ 1,5 միլիոն հայերի ջարդն այն ներկայացրեց որպես «ցեղասպանություն»: Սա այն դեպքում, երբ հարգված պատմաբանների բազմաթիվ գիտական ​​հոդվածներ և հռչակագրեր վկայում էին, որ ջարդերին նախորդած իրադարձությունները, ինչպես նաև հայերի սպանության դեպքերը անդառնալիորեն դարձնում են պատմության այս պահը առաջին Հոլոքոստներից մեկը:

1. Ըստ պատմության՝ թուրք ժողովուրդը ժխտում է ցեղասպանությունը՝ ասելով. «Հայերը թշնամի ուժ էին... և նրանց սպանդը անհրաժեշտ ռազմական միջոց էր»։

«Պատերազմը», որի մասին հիշատակվում է, Առաջին համաշխարհային պատերազմն է, և Հայոց ցեղասպանությանը նախորդող իրադարձությունները, որոնք Հոլոքոստի պատմության առաջին գծում էին, ավելի քան 20 տարով նախորդեցին Առաջին համաշխարհային պատերազմին:

Թուրք ականավոր քաղաքական գործիչ Դողու Փերինչեքը 2008 թվականին Շվեյցարիա այցելելիս քննադատության է ենթարկվել Հայոց ցեղասպանությունը ժխտելու համար: Ինչպես նշում է The Telegraph-ը, Պերյչեկը շվեյցարական դատարանի կողմից տուգանվել է այն բանից հետո, երբ նա ցեղասպանությունն անվանել է «միջազգային սուտ»։ Նա բողոքարկել է մեղադրանքը 2013 թվականին, և Մարդու իրավունքների եվրոպական դատարանը որոշել է, որ Շվեյցարիայի դատարանի մեղադրանքները «խախտում են խոսքի ազատության իրավունքը»։

Ներկայումս Ամալ Քլունին (այո, նոր տիկին Ջորջ Քլունին) միացել է իրավաբանական թիմին, որը կներկայացնի Հայաստանը բողոքարկելու այս բողոքարկումը: Ըստ The Telegraph-ի, Քլունիին կմիանա նրա պալատների ղեկավար Ջեֆրի Ռոբերթսոնը, CC, ով նաև հեղինակել է 2014 թվականի հոկտեմբերին «Անհարմար ցեղասպանություն. ով է հիշում հայերին հիմա» գիրքը:

Random House-ի հրատարակիչները հայտարարել են, որ գիրքը «...կասկածից վեր է, որ 1915 թվականի սարսափելի իրադարձությունները դարձել են մարդկության դեմ հանցագործություն, որն այժմ հայտնի է որպես ցեղասպանություն»:

Ակնհայտ է Փերինեկի զայրույթի հեգնանքը՝ իրեն առաջադրված մեղադրանքների առնչությամբ. Փերինեքը Թուրքիայի ներկայիս օրենքների կողմնակիցն է, որոնք դատապարտում են քաղաքացիներին Հայոց ցեղասպանության մասին խոսելու համար։

1. Հայոց ցեղասպանության քննարկումն անօրինական է Թուրքիայում

Թուրքիայում Հայոց ցեղասպանության քննարկումը համարվում է հանցագործություն, որը պատժվում է ազատազրկմամբ։ 2010 թվականին Թուրքիայի վարչապետ Ռեջեփ Թայիփ Էրդողանը փաստացի սպառնացել է արտաքսել 100,000 հայերի՝ ի պատասխան Համայնքների պալատ ներկայացված Հայոց ցեղասպանության հիշատակի օրինագծի:

Արտաքին հարաբերությունների թղթակից Դեմիեն Մաքելրոյը հոդվածում մանրամասնում է իրադարձությունները։ Այս հայտարարությունը, որը հետագայում «շանտաժ» անվանեց հայ պատգամավոր Հրայր Կարապետյանը, օրինագծի հրապարակումից հետո արել է Էրդողանը.

«Ներկայումս մեր երկրում ապրում է 170 հազար հայ։ Նրանցից միայն 70,000-ն են Թուրքիայի քաղաքացիներ, բայց մենք հանդուրժում ենք մնացած 100,000-ին… Եթե պետք լինի, ես կարող եմ այս 100,000-ին ասել, որ վերադառնան իրենց երկիր, քանի որ նրանք իմ քաղաքացիները չեն: Ես նրանց իմ երկրում պահելու կարիք չունեմ։

«Այս հայտարարությունը ևս մեկ անգամ ապացուցում է, որ այսօր Թուրքիայում կա Հայոց ցեղասպանության վտանգ, ուստի համաշխարհային հանրությունը պետք է ճնշում գործադրի Անկարայի վրա՝ ճանաչելու ցեղասպանությունը», - պատասխանել է Կարապետյանը Էրդողանի նուրբ սպառնալիքներին։

1. Ամերիկան ​​շահագրգռված էր իրադարձությունները որպես ցեղասպանություն նշելու մեջ

Թեև ամերիկյան կառավարությունն ու լրատվամիջոցները 1,5 միլիոն հայերի կոտորածն անվանեցին «վայրագություններ» կամ «ջարդեր», «ցեղասպանություն» բառը հազվադեպ էր հայտնվում ամերիկյան ժողովրդի մեջ՝ 1915-ից 1923 թվականներին տեղի ունեցած իրադարձությունները նկարագրելիս: Որ «Հայոց ցեղասպանություն» բառերը հայտնվել են New York Times-ում։ Քոլգեյթ համալսարանի հումանիտար գիտությունների պրոֆեսոր Պետր Բալաքյանը և Հարվարդի Քենեդու անվան կառավարման դպրոցի դասախոս Սամանթա Փաուերը նամակ են գրել Times-ի խմբագրին, որը հետագայում հրապարակվել է:

Նամակում Բալաքյանը և Սիլան պատժում են The Times-ին և այլ լրատվամիջոցներին 1915 թվականին տեղի ունեցած վայրագությունները որպես ցեղասպանություն չպիտակավորելու համար։

«Հայերի բնաջնջումը ճանաչվել է որպես ցեղասպանություն՝ շնորհիվ ցեղասպանության և Հոլոքոստի գիտնականների կոնսենսուսի ամբողջ աշխարհում։ Սա չճանաչելը մանրացնում է մարդու իրավունքների ահռելի մասշտաբի հանցագործությունը»,- ասվում է նամակի մի հատվածում: «Դա հեգնական է, քանի որ 1915 թվականին New York Times-ը հրապարակել է 145 հոդված Հայոց ցեղասպանության մասին և պարբերաբար օգտագործել «համակարգված», «պետական ​​պլանավորում» և «բնաջնջում» բառերը։

Ներկայումս ԱՄՆ Կոնգրեսի Ներկայացուցիչների պալատի կողմից քննարկվում է 1915 թվականի իրադարձությունները որպես Ամերիկայի ցեղասպանություն ճանաչելու հարցը։ Առաջարկվող բանաձեւն ամփոփված է որպես «Հայոց ցեղասպանության բանաձեւ», սակայն դրա պաշտոնական անվանումն է՝ «Հ. 106-րդ բանաձեւը կամ Հայոց ցեղասպանության բանաձեւի վերաբերյալ ԱՄՆ փաստաթղթի վերահաստատումը»:

1. Կրոնի դերը Հայոց ցեղասպանության մեջ

Հայոց ցեղասպանության կրոնական ակունքները սկսվում են 15-րդ դարից, երբ Հայաստանի կառավարությունը կլանվեց Օսմանյան կայսրության մեջ: Օսմանյան կայսրության ղեկավարները հիմնականում մահմեդականներ էին։ Քրիստոնյա հայերը Օսմանյան կայսրության կողմից համարվում էին փոքրամասնություններ, և թեև նրանց «թույլատրվում էր որոշակի ինքնավարություն պահպանել», նրանք հիմնականում վերաբերվում էին որպես երկրորդ կարգի քաղաքացիների. այսինքն՝ հայերը զրկված էին ընտրելու իրավունքից, ավելի բարձր հարկեր էին վճարում, քան մահմեդականները և զրկված էին բազմաթիվ այլ իրավական և տնտեսական իրավունքներից: Վիրավորանքներն ու նախապաշարմունքները գերակշռում էին Օսմանյան կայսրության ղեկավարների մոտ, քանի որ հայերի անարդար վերաբերմունքը բռնության մեջ էր մտնում քրիստոնյա փոքրամասնությունների դեմ։

1900-ականների սկզբին Օսմանյան կայսրությունը կազմաքանդվեց և գրավվեց երիտթուրքերի կողմից։ Սկզբում երիտթուրքերը ձևավորվեցին որպես առաջնորդներ, որոնք կուղղորդեին երկիրը և նրա քաղաքացիներին դեպի ավելի ժողովրդավարական և սահմանադրորեն հիմնավորված տեղ: Սկզբում հայերը ոգևորված էին այս հեռանկարով, սակայն հետագայում իմացան, որ երիտթուրքերի արդիականացումը կներառի բնաջնջումը որպես նոր պետության «թուրքացման» միջոց։

Երիտթուրքերի իշխանությունը կատալիզատոր կդառնա այն բանի համար, որն այժմ հայտնի է որպես աշխարհում առաջին ցեղասպանություններից մեկը:

Կրոնի դերն այս ցեղասպանությունում դիտվում էր, քանի որ քրիստոնեությունը մշտապես դիտվում էր որպես երիտթուրքերի ռազմատենչ հետևորդների կողմից իրականացված Հոլոքոստի արդարացում: Նմանապես, հրեա քաղաքացիների բնաջնջումը Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ նացիստական ​​Գերմանիայի արդարացումն էր:

1. Սուլթանի ապտակ

Պատմության համաձայն՝ թուրք դիկտատոր սուլթան Աբդուլ Համիդ II-ը 1890 թվականին լրագրողին ուղղված այս չարագուշակ սպառնալիքն է արել.

«Ես շուտով կբնակեցնեմ այս հայերին»,- ասաց նա։ «Ես նրանց մի ապտակ կտամ, որը կստիպի նրանց... հրաժարվել իրենց հեղափոխական հավակնություններից»:

Մինչև 1915 թվականի Հայոց ցեղասպանությունը, այս սպառնալիքներն իրականացվել են 1894-1896 թվականներին հազարավոր հայերի կոտորածների ժամանակ։ Ըստ Մարդու իրավունքների միացյալ խորհրդի՝ քրիստոնյա հայերի բարեփոխումների կոչերը հանգեցրել են «...ավելի քան 100,000 հայ գյուղացիների սպանվել են սուլթանի հատուկ գնդերի կողմից իրականացված համատարած ջարդերի ժամանակ»:

Օսմանյան կայսրության տիրակալը գահընկեց արվեց երիտթուրքեր կոչվող խմբի կողմից։ Հայերը հույս ունեին, որ այս նոր ռեժիմը կհանգեցնի իրենց ժողովրդի համար արդար և արդար հասարակության: Ցավոք, խումբը դարձավ Հայոց ցեղասպանության առաքիչ Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։

1. երիտթուրքեր

1908 թվականին մի խումբ «բարեփոխիչներ», որոնք իրենց անվանում էին «երիտթուրքեր», տապալեցին Սուլթան Համիդին և ձեռք բերեցին Թուրքիայի ղեկավարությունը։ Ի սկզբանե երիտթուրքերի նպատակը թվում էր, որ երկիրը տանելու է դեպի հավասարություն և արդարություն, և հայերը փոփոխությունների լույսի ներքո հույս ունեին խաղաղության հասնելու իրենց ժողովրդի մեջ:

Սակայն արագորեն պարզ դարձավ, որ երիտթուրքերի նպատակը երկիրը «գայթակղելն» ու հայերին լիկվիդացնելն է։ Երիտասարդ թուրքերն առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ տեղի ունեցած Հայոց ցեղասպանության կատալիզատորներն էին և պատասխանատու էին գրեթե երկու միլիոն հայերի սպանության համար։

Շատերը զարմանում են, թե ինչու երիտթուրքերի հանցագործությունները չեն վերաբերվում որպես Հոլոքոստի ժամանակ նացիստական ​​կուսակցության հանցագործություններին:

Գիտնականներն ու պատմաբանները նշում են, որ դրա պատճառը կարող է լինել թուրքերի հանցագործությունների համար պատասխանատվության բացակայությունը։ 1918 թվականին Օսմանյան կայսրության հանձնվելուց հետո երիտթուրքերի առաջնորդները փախան Գերմանիա, որտեղ նրանց խոստացան ազատվել ցանկացած հալածանքից իրենց վայրագությունների համար։

Այդ ժամանակվանից ի վեր թուրքական կառավարությունը, Թուրքիայի մի քանի դաշնակիցների հետ միասին, հերքել է, որ ցեղասպանություն երբևէ տեղի է ունեցել: 1922 թվականին Հայոց ցեղասպանությունն ավարտվեց՝ Օսմանյան կայսրությունում թողնելով ընդամենը 388.000 հայ։

1. 1915 թվականի Հայոց ցեղասպանության պատճառներն ու հետևանքները.

«Ցեղասպանություն» տերմինը վերաբերում է կոնկրետ խմբի մարդկանց համակարգված զանգվածային սպանություններին։ «Ցեղասպանություն» անվանումը չի ստեղծվել միայն 1944 թվականին, երբ լեհ-հրեա փաստաբան Ռաֆայել Լեմկինն օգտագործել է տերմինը դատական ​​գործընթացների ընթացքում՝ նկարագրելու նացիստական ​​բարձրագույն առաջնորդների կատարած հանցագործությունները: Լիմոնը ստեղծել է բառը` համատեղելով հունարեն «խումբ» կամ «ցեղ» (geno-) և լատիներեն «սպանել» (cide) բառը:

1949 թվականին CBS-ի հարցազրույցում Լեմկինը հայտարարեց, որ տերմինի իր ոգեշնչումը գալիս է այն փաստից, որ մարդկանց կոնկրետ խմբերի սիստեմատիկ սպանությունները «այնքան անգամ են եղել անցյալում», ինչպես հայերը:

1. Նմանություններ Ցեղասպանության և Հոլոքոստի միջև

Կան մի քանի ապացույցներ, որոնք ենթադրում են, որ Հայոց ցեղասպանությունը ոգեշնչում էր Ադոլֆ Հիտլերի համար, նախքան նա ղեկավարել էր նացիստական ​​կուսակցությունը՝ փորձելով բնաջնջել մի ամբողջ ազգ: Այս կետը շատ բուռն քննարկումների առարկա է դարձել հատկապես հայերի վերաբերյալ Հիտլերի ենթադրյալ մեջբերումների առնչությամբ:

Շատ ցեղասպանագետներ հայտարարել են, որ 1939 թվականի սեպտեմբերի 1-ին Լեհաստան ներխուժելուց մեկ շաբաթ առաջ Հիտլերը հարցրել է. «Ո՞վ է այսօր խոսում հայերի բնաջնջման մասին»։

Համաձայն 2013 թվականի ապրիլի կեսերին Midwestern Quarterly-ում հրապարակված հոդվածի՝ Հանիբալ Թրևիսի կողմից, իսկապես հնարավոր է, որ, ինչպես շատերն են պնդում, Հիտլերի մեջբերումը իրականում կամ ինչ-որ կերպ զարդարված չի եղել պատմաբանների կողմից: Անողոք Թրևիսը նշում է, որ Ցեղասպանության և Հոլոքոստի միջև մի քանի զուգահեռներ թափանցիկ են:

Երկուսն էլ օգտագործել են էթնիկ «մաքրում» կամ «մաքրում» հասկացությունը։ Ըստ Թրևիսի՝ «Մինչ երիտթուրքերը գիտակցում էին «ներքին թշնամիների՝ բնիկ քրիստոնյաների զուտ ավլումը», ըստ Կոստանդնուպոլսում Գերմանիայի այն ժամանակվա դեսպանի... Ինքը՝ Հիտլերը, «մաքրում» կամ «մաքրում» էր օգտագործում՝ որպես բնաջնջման բառակապակցություն: «

Թրեվիսը նաև նշում է, որ նույնիսկ եթե Հիտլերի տխրահռչակ մեջբերումը հայերի մասին երբեք տեղի չի ունեցել, այն ոգեշնչումները, որոնք նա և նացիստական ​​կուսակցությունը ստացել են Հայոց ցեղասպանության տարբեր ասպեկտներից, անհերքելի են:

1. Ի՞նչ է տեղի ունեցել Հայոց ցեղասպանության ժամանակ.

Հայոց ցեղասպանությունը պաշտոնապես սկսվել է 1915 թվականի ապրիլի 24-ին։ Այս ընթացքում երիտթուրքերը հավաքագրեցին մարդկանց մահաբեր կազմակերպություն, որոնք ուղարկվել էին հայերին հալածելու։ Այս խմբի կազմում կային մարդասպաններ և նախկին բանտարկյալներ։ Ըստ պատմության՝ սպաներից մեկը հրահանգել է անվանել այն վայրագությունները, որոնք պետք է տեղի ունենան «...քրիստոնեական տարրերի լիկվիդացիա»։

Ցեղասպանությունը տեղի ունեցավ այսպես.

Հայերը բռնի կերպով հեռացվեցին իրենց տներից և ուղարկվեցին «մահվան երթերի», որոնք ներառում էին առանց սննդի և ջրի արշավներ Միջագետքի անապատով: Երթի մասնակիցներին հաճախ մերկ էին պատռում և ստիպում քայլել մինչև մահանալը։ Նրանք, ովքեր կանգ են առել հետաձգման կամ հանգստի համար, գնդակահարվել են

Միակ հայերը, ովքեր փրկվել են, ենթարկվել են կրոնափոխության և/կամ վատ վերաբերմունքի: Ցեղասպանության զոհերի որոշ երեխաներ առևանգվեցին և ստիպեցին ընդունել իսլամ. այս երեխաները պետք է դաստիարակվեին թուրք ընտանիքի տանը։ Որոշ հայուհիների բռնաբարել են և ստիպել որպես ստրուկ ծառայել թուրքական «հարեմներում»։

1. Հայոց ցեղասպանության ոգեկոչում

1915 թվականին տեղի ունեցած դաժան հոլոքոստի 100-րդ տարելիցին միջազգային ջանքեր են գործադրվել ոգեկոչելու զոհերի և նրանց ընտանիքների հիշատակը։ 100-ամյակի առաջին պաշտոնական միջոցառումը տեղի է ունեցել Ֆլորիդայի Ատլանտյան համալսարանում՝ Հարավային Ֆլորիդայում: ԱՐՄԵՆՊՐԵՍ-ը նշում է, որ ընկերության առաքելությունն է «պահպանել հայկական մշակույթը և նպաստել դրա տարածմանը»:

Արևմտյան ափին Լոս Անջելեսի խորհրդական Փոլ Քըրքորյանը կընդունի Հայոց ցեղասպանության 100-րդ տարելիցին նվիրված արվեստի մրցույթի հայտերը: Ըստ West Side Today-ի հայտարարության, Քըրքորյանը հայտարարել է, որ մրցույթը «...եղեռնի պատմությունը հարգելու և մեր ապագայի խոստումն ընդգծելու միջոց է»: Նա շարունակեց. «Հուսով եմ, որ արվեստագետներն ու ուսանողները, ովքեր հոգ են տանում մարդու իրավունքների մասին, կներգրավվեն և կօգնեն հարգել հայ ժողովրդի հիշատակը»։

Արտասահմանում Ավստրալիայի Հայ դատի հանձնախումբը (ANC) պաշտոնապես մեկնարկել է OnThisDay քարոզարշավը, որի նպատակն է հարգել Հայոց ցեղասպանությունից տուժածներին: Ըստ Asbares-ի, ANC Australia-ն պատրաստել է ավստրալական արխիվներից այս թերթերի հատվածների ընդարձակ կատալոգը, ներառյալ Sydney Morning Herald-ի, The Age-ի, Argus-ի և օրվա այլ նշանավոր հրապարակումների, և դրանք ամեն օր կհրապարակի Facebook-ում:

ANC Ավստրալիայի գործադիր տնօրեն Վաչե Գահրամանյանը նշեց, որ հրապարակված տեղեկատվությունը կներառի Հայոց ցեղասպանության «սարսափների» մասին բազմաթիվ հոդվածներ, ինչպես նաև զեկույցներ այս ընթացքում Ավստրալիայի մարդասիրական ջանքերի մասին:

Իրավիճակն այսօր

Թուրքիայի նախագահ Ռեջեփ Թայիփ Էրդողանը «...հրավերներ է ուղարկել այն 102 պետությունների ղեկավարներին, որոնց զինվորները կռվել են Առաջին համաշխարհային պատերազմում՝ հրավիրելով նրանց մասնակցելու ապրիլի 23-24-ը կայանալիք հոբելյանական միջոցառմանը»: ժամանակ հայերը կհավաքվեն՝ ոգեկոչելու Օսմանյան կայսրությունում տեղի ունեցած ցեղասպանության 100-րդ տարելիցը։ Հրավերն ընդունվել է Հայաստանի քաղաքացիների դժգոհությամբ, որոնք այն համարել են «անբարեխիղճ», «կատակ» և «քաղաքական մանևր» Էրդողանի կողմից։

Հայոց ցեղասպանությունը Օսմանյան կայսրությունում

«Ցեղասպանություն» հասկացությունն ամրագրված է 1948 թվականի «Ցեղասպանության հանցագործությունը կանխելու և պատժելու մասին» կոնվենցիայում՝ որպես «ազգային, էթնիկ, ռասայական խմբի» դեմ ուղղված հանցագործություն։ Սակայն Կոնվենցիան ցեղասպանության հայեցակարգում ներառում է նաև այնպիսի կատեգորիա, ինչպիսին է «կրոնական խումբ», որը ոչ մի կերպ չի ձևավորվում կենսաբանական հիմքերով։ Տվյալ դեպքում ցեղասպանություն հասկացությունը պետք է բխի մարդկանց ոչնչացումից կամ հալածանքից՝ նրանց ծագման որոշակի ընդհանրության հիման վրա, այլ կերպ ասած՝ հետապնդումներից՝ սոցիալական, կենսաբանական կամ այլ խմբի պատկանելության պատճառով։ Ազգությունը կամ ռասան, հետևաբար, միայն հատուկ դեպք է ցեղասպանություն հասկացության մեջ:

Հետազոտական ​​գրականության մեջ ընդունված է Հայոց ցեղասպանության հետևյալ պարբերականացումը.

1. Ռուս-թուրքական պատերազմ 1877–1878 թթ Սան Ստեֆանոյի խաղաղության պայմանագիր. Բեռլինի կոնգրեսը և Հայկական հարցի առաջացումը.
2. 1894–1896 թվականների հայկական ջարդերը
3. Երիտթուրքական վարչակարգի ստեղծումը.
4. Առաջին համաշխարհային պատերազմը և Հայոց ցեղասպանությունը.
5. քեմալական շարժում. Հայ-թուրքական պատերազմ. Կոտորած Կիլիկիայում. Լոզանի պայմանագիր.

Ռուս-թուրքական պատերազմը, Բեռլինի պայմանագիրը և 1894–1896 թվականների հայկական ջարդերը.

Օսմանյան կայսրության հայերը, չլինելով մահմեդական, համարվում էին երկրորդ կարգի քաղաքացիներ՝ դիմիներ։ Ռուս-թուրքական պատերազմից հետո 1878-ին Բեռլինի համագումարում Պորտան (Օսմանյան կայսրության կառավարությունը) ձեռնամուխ եղավ հայերի վիճակի հետ կապված բարեփոխումներ իրականացնելու և նրանց անվտանգությունը երաշխավորելու համար։ Սակայն Բեռլինի պայմանագրի պայմանների կատարումը սաբոտաժի ենթարկվեց սուլթան Աբդուլ Համիդ II-ի կառավարության կողմից, որը մտավախություն ուներ, որ բարեփոխումները կհանգեցնեն արևելյան Թուրքիայում հայերի գերիշխանությանն ու անկախության հաստատմանը։ Աբդուլ Համիդը Գերմանիայի դեսպան ֆոն Ռադոլինին ասել է, որ ինքը գերադասում է մեռնել, քան ենթարկվել հայերի ճնշմանը և թույլ տալ, որ ինքնավարության հետ կապված բարեփոխումներ իրականացվեն։ Կիպրոսի կոնվենցիայի հիման վրա անգլիացիները Օսմանյան կայսրության արևելյան գավառներ ուղարկեցին իրենց հյուպատոսներին, որոնք հաստատեցին հայերի նկատմամբ վատ վերաբերմունքը։ 1880 թվականին Բեռլինի պայմանագիրը ստորագրած վեց երկրները նոտա են հղել Պորտային և պահանջել կոնկրետ բարեփոխումներ՝ «հայերի կյանքի և ունեցվածքի անվտանգությունն ապահովելու համար»։ Սակայն Թուրքիան չի կատարել նոտայի պայմանները, եւ նրա կողմից ձեռնարկված միջոցները բրիտանական հյուպատոսական զեկույցում որակվել են որպես «գերազանց ֆարս»։

1877-1878 թվականների ռուս-թուրքական պատերազմի ավարտից հետո։ Կովկասից և Բալկանյան երկրներից վտարված մահմեդականները, մասնավորապես՝ չերքեզներն ու քրդերը, սկսեցին զանգվածաբար տեղափոխվել հիմնականում հայերով և այլ քրիստոնյա ժողովուրդներով բնակեցված տարածքներ։ Քրիստոնյաների կողմից իրենց հողերից վտարված փախստականներն իրենց ատելությունը փոխանցեցին տեղի քրիստոնյաներին։ Կրոնական անհանդուրժողականությունը լրացվում էր սուր սոցիալ-տնտեսական հակամարտություններով՝ փախստականների անկայունություն, գյուղատնտեսական ռեսուրսների շուրջ հակամարտություններ։ Այս ամենը միասին հակամարտությունների տեղիք տվեց, և թուրքական իշխանությունների ներկայացուցիչները տեղում ոչ միայն չէին պաշտպանում հայերին քրդերի և չերքեզների հարձակումներից, այլ հաճախ իրենք էին կանգնած հայկական գյուղերի արշավանքների հետևում։

Հակառակ կողմից բազմաթիվ զոհերի վերաբերյալ կա նաև մեկ այլ տեսակետ. «Թուրքերը խորը անարդարության զոհ են, մենք երբեք չենք խոսում նրանց զոհերի մասին, մինչդեռ մենք շատ ավելի հաճախ ենք խոսում հայ զոհերի մասին, քան Հոլոքոստի զոհերը, բայց թուրք զոհերն ավելի շատ են, քան հայ զոհերը»: .

1894-1896 թվականների կոտորածները բաղկացած էր երեք հիմնական դրվագներից՝ Սասունի կոտորածը, 1895թ.

Սասունի շրջանում քուրդ առաջնորդները տուրք են պարտադրել հայ բնակչությանը։ Միաժամանակ օսմանյան կառավարությունը պահանջում էր վերադարձնել պետական ​​հարկերի պարտքերը, որոնք նախկինում ներվել էին քրդերի կողոպուտների փաստերով։ 1894 թվականի սկզբին տեղի ունեցավ Սասունի հայերի ապստամբությունը։ Թուրքական զորքերի և քրդերի ջոկատների կողմից ապստամբությունը ճնշելու ընթացքում, տարբեր հաշվարկներով, կոտորվել է 3-ից 10 հազար և ավելի հայ։

Հայկական ջարդերի գագաթնակետը տեղի ունեցավ 1895 թվականի սեպտեմբերի 18-ից հետո, երբ Թուրքիայի մայրաքաղաք Ստամբուլի Բաբ Ալի թաղամասում, որտեղ գտնվում էր սուլթանի նստավայրը, տեղի ունեցավ բողոքի ցույց։ Ցույցը ցրելուն հաջորդած ջարդերի ընթացքում զոհվել է ավելի քան 2000 հայ։ Թուրքերի նախաձեռնած Կոստանդնուպոլսի հայերի դեմ իրականացված կոտորածը հանգեցրեց ամբողջ Փոքր Ասիայի հայերի կոտորածին:

Հաջորդ ամառ մի խումբ հայ զինյալներ՝ արմատական ​​Դաշնակցություն կուսակցության ներկայացուցիչներ, փորձեցին եվրոպական ուշադրությունը հրավիրել հայ բնակչության անտանելի վիճակի վրա՝ գրավելով Թուրքիայի կենտրոնական բանկը՝ Կայսերական Օսմանյան բանկը։ Միջադեպի հանգուցալուծմանը մասնակցել է ՌԴ դեսպանատան առաջին վիշապագնաց Վ.Մաքսիմովը։ Նա վստահեցրեց, որ մեծ տերությունները բարեփոխումների համար անհրաժեշտ ճնշում կգործադրեն Բարձր նավահանգստի վրա և խոսք տվեց, որ ակցիայի մասնակիցներին հնարավորություն կտրվի ազատորեն լքել երկիրը եվրոպական նավերից մեկով։ Այնուամենայնիվ, իշխանությունները հրամայեցին հարձակումները հայերի վրա սկսել դեռ նախքան դաշնակցականների բանկը լքելը։ Եռօրյա ջարդերի արդյունքում, տարբեր հաշվարկներով, զոհվել է 5000-ից 8700 մարդ։

ժամանակահատվածում 1894–1896 թթ. Օսմանյան կայսրությունում, ըստ տարբեր աղբյուրների, ոչնչացվել է 50-ից 300 հազար հայ։

Երիտթուրքական վարչակարգի հաստատումը և հայկական ջարդերը Կիլիկիայում

Երկրում սահմանադրական ռեժիմ հաստատելու համար մի խումբ երիտասարդ թուրք սպաներ և պետական ​​պաշտոնյաներ ստեղծեցին գաղտնի կազմակերպություն, որը հետագայում դարձավ Ittihad ve terakki (Միասնություն և առաջադիմություն) կուսակցության հիմքը, որը կոչվում է նաև երիտթուրքեր։ 1908 թվականի հունիսի վերջին երիտթուրքական սպաները ապստամբություն բարձրացրին, որը շուտով վերաճեց համընդհանուր ապստամբության. երիտթուրքերին միացան հույն, մակեդոնացի, ալբանացի և բուլղարացի ապստամբները։ Մեկ ամիս անց սուլթանը ստիպված եղավ էական զիջումների գնալ, վերականգնել Սահմանադրությունը, համաներում շնորհել ապստամբության առաջնորդներին, շատ հարցերում կատարել նրանց հրահանգները։

Սահմանադրության և նոր օրենքների վերականգնումը նշանակում էր մահմեդականների ավանդական գերազանցության ավարտը քրիստոնյաների, մասնավորապես՝ հայերի նկատմամբ։ Առաջին փուլում հայերը աջակցում էին երիտթուրքերին, նրանց կարգախոսները կայսրության ժողովուրդների համընդհանուր հավասարության և եղբայրության մասին ամենադրական արձագանքը գտան հայ բնակչության շրջանում։ Հայաբնակ շրջաններում նոր կարգերի հաստատման առիթով տոնակատարություններ էին անցկացվում, երբեմն բավական բուռն, ինչը լրացուցիչ ագրեսիա առաջացրեց իր արտոնյալ դիրքը կորցրած մահմեդական բնակչության շրջանում։

Նոր օրենքները թույլ էին տալիս քրիստոնյաներին զենք կրել, ինչը հանգեցրեց բնակչության հայ հատվածի ակտիվ զինմանը։ Ե՛վ հայերը, և՛ մահմեդականները միմյանց մեղադրում էին զանգվածային զինելու մեջ։ 1909-ի գարնանը Կիլիկիայում սկսվեց հակահայկական ջարդերի նոր ալիք։ Առաջին ջարդերը տեղի են ունեցել Ադանայում, ապա ջարդերը տարածվել են Ադանայի և Հալեպի վիլայեթների այլ քաղաքներում։ Կարգը պահպանելու համար ուղարկված երիտթուրքերի զորքերը Ռումելիայից ոչ միայն չեն կարողացել պաշտպանել հայերին, այլեւ ջարդարարների հետ միասին մասնակցել են ավազակային հարձակումների ու սպանությունների։ Կիլիկիայի կոտորածի արդյունքը՝ 20 հազար զոհված հայ. Շատ հետազոտողներ այն կարծիքին են, որ ջարդի կազմակերպիչները եղել են երիտթուրքերը կամ առնվազն Ադանայի վիլայեթի երիտթուրքական իշխանությունները։

1909 թվականից երիտթուրքերը սկսեցին բնակչության բռնի թուրքացման արշավը և արգելեցին ոչ թուրքական էթնիկ նպատակների հետ կապված կազմակերպությունները։ Թուրքականացման քաղաքականությունը հաստատվել է 1910 և 1911 թվականների իթթիհատական ​​համագումարներում։

Առաջին համաշխարհային պատերազմը և Հայոց ցեղասպանությունը

Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ Հայոց ցեղասպանությունը նախապատրաստվում էր դեռ պատերազմից առաջ։ 1914 թվականի փետրվարին (Սարաևոյում Ֆրանց Ֆերդինանդի սպանությունից չորս ամիս առաջ) իթթիհադականները կոչ արեցին բոյկոտել հայկական ձեռնարկությունները, իսկ երիտթուրքերի ղեկավարներից մեկը՝ դոկտոր Նազիմը, շրջագայության մեկնեց Թուրքիա՝ անձամբ վերահսկելու դրա իրականացումը։ բոյկոտը։

1914 թվականի օգոստոսի 4-ին հայտարարվեց մոբիլիզացիա, իսկ արդեն օգոստոսի 18-ին Կենտրոնական Անատոլիայից սկսեցին տեղեկություններ ստանալ հայկական ունեցվածքի կողոպուտի մասին՝ «բանակի համար միջոցներ հայթայթելու» կարգախոսով։ Միաժամանակ իշխանությունները զինաթափել են երկրի տարբեր շրջանների հայերին՝ խլելով անգամ խոհանոցային դանակները։ Հոկտեմբերին ավազակային հարձակումներն ու ռեկվիզիաները բուռն ընթացքի մեջ էին, սկսվեցին հայ քաղաքական գործիչների ձերբակալությունները, սկսվեցին սպանությունների մասին առաջին հաղորդագրությունները: Բանակ զորակոչված հայերի մեծ մասն ուղարկվել է հատուկ աշխատանքային գումարտակներ։

1914 թվականի դեկտեմբերի սկզբին թուրքերը հարձակման անցան Կովկասյան ճակատում, սակայն 1915 թվականի հունվարին Սարիկամիշի ճակատամարտում ջախջախիչ պարտություն կրելով՝ ստիպված նահանջեցին։ Ռուսական բանակի հաղթանակին մեծապես նպաստել են Ռուսական կայսրությունում ապրող հայերի հայ կամավորների գործողությունները, որոնք հանգեցրել են ընդհանրապես հայերի դավաճանության մասին կարծիքի տարածմանը։ Նահանջող թուրքական զորքերը տապալեցին առաջնագծի շրջանների քրիստոնյա բնակչության վրա կրած պարտության ողջ զայրույթը՝ իրենց ճանապարհին կոտորելով հայերին, ասորիներին և հույներին։ Միաժամանակ երկրով մեկ շարունակվեցին նշանավոր հայերի ձերբակալությունները և հայկական գյուղերի վրա հարձակումները։

1915 թվականի սկզբին տեղի ունեցավ երիտթուրքական ղեկավարների գաղտնի ժողովը։ Երիտթուրք կուսակցութեան ղեկավարներէն դոկտոր Նազիմ պէյը անոր ընթացքին հանդէս եկաւ հետեւեալ ելոյթով. «Հայ ժողովրդին պետք է արմատից ոչնչացնել, որ մեր հողի վրա ոչ մի հայ չմնա, և հենց այս անունը մոռացվի, հիմա պատերազմ է, էլի նման հնարավորություն չի լինի, մեծ տերությունների միջամտությունն ու Համաշխարհային մամուլի աղմկահարույց բողոքներն աննկատ կմնան, և եթե իմանան, ապա կկանգնեն կատարված փաստի առաջ, և այդպիսով հարցը կլուծվի».. Նազիմ բեյին աջակցել են հանդիպման մյուս մասնակիցները։ Կազմվեց հայերի տոտալ բնաջնջման ծրագիր։

Հենրի Մորգենթաուն (1856-1946), Օսմանյան կայսրությունում ԱՄՆ դեսպանը (1913-1916), հետագայում գիրք է գրել Հայոց ցեղասպանության մասին. «Տեղահանության իրական նպատակը կողոպուտն ու ավերածությունն էր, սա իսկապես կոտորածի նոր մեթոդ է: Երբ թուրքական իշխանությունները հրամայեցին այս տեղահանությունները, նրանք իրականում մահապատժի էին ենթարկում մի ամբողջ ժողովրդի»:.

Թուրքական կողմի դիրքորոշումն այն է, որ տեղի է ունեցել հայկական ապստամբություն. Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ հայերը անցել են Ռուսաստանի կողմը, գրանցվել ռուսական բանակում որպես կամավորներ, կազմել հայկական կամավորական ջոկատներ, որոնք կռվել են կովկասյան ճակատում ռուսական զորքերի հետ միասին։

1915-ի գարնանը հայերի զինաթափումը եռում էր։ Թուրքական, քրդական և չերքեզական անկանոն զորքերի ջոկատները կոտորել են Ալաշկերտի դաշտի հայկական գյուղերը, Զմյուռնիայի (Իզմիր) մոտ սպանվել են բանակ զորակոչված հույները, սկսվել է Զեյթունի հայ բնակչության տեղահանությունը։

Ապրիլի առաջին օրերին կոտորածներ սկսվեցին Վանի վիլայեթի հայկական և ասորական գյուղերում։ Ապրիլի կեսերին Վան քաղաք սկսեցին ժամանել շրջակա գյուղերից փախստականներ, որոնք զեկուցում էին այնտեղ կատարվողի մասին։ Վիլայեթի վարչակազմի հետ բանակցելու հրավիրված հայկական պատվիրակությունը ոչնչացվել է թուրքերի կողմից։ Տեղեկանալով այդ մասին՝ Վանի հայերը որոշեցին պաշտպանվել և հրաժարվեցին զենքերը հանձնել։ Թուրքական զորքերը և քրդերի ջոկատները պաշարել են քաղաքը, սակայն հայերի դիմադրությունը կոտրելու բոլոր փորձերն անհաջող են անցել։ Մայիսին ռուսական զորքերի և հայ կամավորների առաջապահ ջոկատները հետ մղեցին թուրքերին և վերացրեցին Վանի պաշարումը։

1915 թվականի ապրիլի 24-ին Ստամբուլում ձերբակալվեցին, ապա ոչնչացվեցին հայ մտավորականության մի քանի հարյուր ամենահայտնի ներկայացուցիչները՝ գրողներ, արվեստագետներ, իրավաբաններ, հոգևորականության ներկայացուցիչներ։ Միաժամանակ սկսվեց ողջ Անատոլիայի հայկական համայնքների լուծարումը։ Ապրիլի 24-ը հայ ժողովրդի պատմության մեջ մտավ որպես սեւ օր.

1915 թվականի հունիսին պատերազմի նախարար և Օսմանյան կայսրության կառավարության փաստացի ղեկավար Էնվեր փաշան և ներքին գործերի նախարար Թալեաթ փաշան քաղաքացիական իշխանություններին հանձնարարեցին սկսել հայերի տեղահանությունը Միջագետք։ Այս հրամանը գրեթե հաստատ մահ էր նշանակում՝ Միջագետքում հողերը աղքատ են, քաղցրահամ ջրի լուրջ պակաս կար, և անհնար է անմիջապես այնտեղ բնակեցնել 1,5 միլիոն մարդու։

Տրապիզոնի և Էրզրումի վիլայեթների բռնագաղթված հայերը Եփրատի հովտով քշվեցին Քեմախի կիրճը։ 1915 թվականի հունիսի 8-ին, 9-ին, 10-ին կիրճում գտնվող անպաշտպան մարդիկ ենթարկվեցին թուրք զինվորների և քրդերի հարձակմանը։ Կողոպուտից հետո գրեթե բոլոր հայերը կոտորվեցին, միայն մի քանիսին հաջողվեց փախչել։ Չորրորդ օրը «ազնվական» ջոկատ է ուղարկվել, պաշտոնապես՝ քրդերին «պատժելու»։ Այս ջոկատը վերջ դրեց ողջ մնացածներին։

1915-ի աշնանը երկրի ճանապարհներով շարժվում էին նիհարած ու հոշոտված կանանց ու երեխաների սյուները։ Տեղահանվածների սյունակները լցվեցին Հալեպ, որտեղից փրկված սակավաթիվներին ուղարկեցին Սիրիայի անապատները, որտեղ նրանց մեծ մասը զոհվեց:

Օսմանյան կայսրության պաշտոնական իշխանությունները փորձեցին թաքցնել գործողության մասշտաբներն ու վերջնական նպատակը, սակայն օտարերկրյա հյուպատոսներն ու միսիոներները հաղորդագրություններ ուղարկեցին Թուրքիայում տեղի ունեցող վայրագությունների մասին։ Սա ստիպեց երիտթուրքերին գործել ավելի զգուշավոր։ 1915 թվականի օգոստոսին գերմանացիների խորհրդով թուրքական իշխանություններն արգելեցին հայերին սպանել այն վայրերում, որտեղ դա կարող էին տեսնել ամերիկյան հյուպատոսները։ Նույն թվականի նոյեմբերին Ջեմալ փաշան փորձեց դիմել Հալեպի գերմանական դպրոցի տնօրենին ու դասախոսներին, ինչի շնորհիվ աշխարհը տեղեկացավ Կիլիկիայում հայերի տեղահանությունների ու կոտորածների մասին։ 1916 թվականի հունվարին շրջաբերական է ուղարկվել, որով արգելվում է լուսանկարել մահացածների մարմինները։

1916 թվականի գարնանը բոլոր ճակատներում ստեղծված ծանր իրավիճակի պատճառով երիտթուրքերը որոշեցին արագացնել ոչնչացման գործընթացը։ Այն ներառում էր նախկինում տեղահանված հայերը, որոնք սովորաբար բնակեցված էին անապատային տարածքներում։ Միաժամանակ թուրքական իշխանությունները ճնշում են անապատներում մահացող հայերին մարդասիրական օգնություն ցուցաբերելու չեզոք երկրների ցանկացած փորձ։

1916 թվականի հունիսին իշխանությունները պաշտոնանկ արեցին Դեր-Զորի նահանգապետ Ալի Սուադին, ով ազգությամբ արաբ էր, քանի որ հրաժարվում էր բնաջնջել տեղահանված հայերին։ Նրա փոխարեն նշանակվել է իր անողոքությամբ հայտնի Սալիհ Զեքին։ Զեքիի գալով տարագրվածների բնաջնջման գործընթացն ավելի արագացավ։

1916 թվականի աշնանը աշխարհն արդեն գիտեր հայերի կոտորածի մասին։ Կատարվածի մասշտաբներն անհայտ էին, թուրքերի վայրագությունների մասին հաղորդումները ընկալվում էին որոշակի անվստահությամբ, բայց պարզ էր, որ Օսմանյան կայսրությունում այնպիսի բան է տեղի ունեցել, որը նախկինում չէր տեսել։ Թուրքիայի ռազմական նախարար Էնվեր փաշայի խնդրանքով Կոստանդնուպոլսից հետ է կանչվել Գերմանիայի դեսպան կոմս Վոլֆ-Մետերնիչը. երիտթուրքերը զգում էին, որ նա չափազանց ակտիվ բողոքում էր հայերի ջարդերի դեմ։

ԱՄՆ նախագահ Վուդրո Վիլսոնը հոկտեմբերի 8-ը և 9-ը հայտարարեց Հայաստանին աջակցության օրեր. այս օրերին ողջ երկիրը նվիրատվություններ էր հավաքում հայ փախստականներին օգնելու համար։

1917 թվականին իրավիճակը Կովկասյան ճակատում կտրուկ փոխվեց։ Փետրվարյան հեղափոխությունը, անհաջողությունները Արևելյան ճակատում, բոլշևիկյան էմիսարների ակտիվ աշխատանքը բանակը քայքայելու ուղղությամբ հանգեցրին ռուսական բանակի մարտունակության կտրուկ նվազմանը։ Հոկտեմբերյան հեղաշրջումից հետո ռուսական ռազմական հրամանատարությունը ստիպված եղավ զինադադար կնքել թուրքերի հետ։ Օգտվելով դրան հաջորդած ռազմաճակատի փլուզումից և ռուսական զորքերի անկարգապահ դուրսբերումից՝ 1918 թվականի փետրվարին թուրքական զորքերը գրավեցին Էրզրումը, Կարսը և հասան Բաթում։ Առաջ շարժվող թուրքերն անխնա բնաջնջեցին հայերին ու ասորիներին։ Միակ խոչընդոտը, որը ինչ-որ կերպ խոչընդոտում էր թուրքերի առաջխաղացմանը, հայկական կամավորական ջոկատներն էին, որոնք ծածկում էին հազարավոր փախստականների դուրսբերումը։

1918 թվականի հոկտեմբերի 30-ին թուրքական կառավարությունը Անտանտի երկրների հետ կնքեց Մուդրոսի զինադադարը, ըստ որի, ի թիվս այլ բաների, թուրքական կողմը պարտավորվում էր վերադարձնել տեղահանված հայերին, զորքերը դուրս բերել Անդրկովկասից և Կիլիկիայից։ Այն հոդվածներում, որոնք ուղղակիորեն շոշափում էին Հայաստանի շահերը, ասվում էր, որ բոլոր ռազմագերիներին և ներկալված հայերին պետք է հավաքել Կոստանդնուպոլսում, որպեսզի նրանք առանց որևէ պայմանի հանձնվեն դաշնակիցներին։ 24-րդ հոդվածն ուներ հետևյալ բովանդակությունը. «Հայկական վիլայեթներից մեկում անկարգությունների դեպքում դաշնակիցներն իրենց իրավունք են վերապահում գրավել դրա մի մասը».

Համաձայնագրի ստորագրումից հետո թուրքական նոր կառավարությունը, միջազգային հանրության ճնշման ներքո, դատական ​​գործընթաց է սկսել ցեղասպանության կազմակերպիչների դեմ։ 1919–1920 թթ Երկրում ստեղծվեցին արտակարգ ռազմական տրիբունալներ, որոնք հետաքննում էին երիտթուրքերի հանցագործությունները։ Այդ ժամանակ ողջ երիտթուրքական վերնախավը փախուստի մեջ էր՝ Թալեաթը, Էնվերը, Ջեմալը և այլք, վերցնելով կուսակցական հիմնադրամը, լքեցին Թուրքիան։ Նրանք հեռակա կարգով մահապատժի են դատապարտվել, սակայն պատժվել են միայն մի քանի ցածրաստիճան հանցագործներ։

«Նեմեսիս» գործողություն

1919 թվականի հոկտեմբերին Դաշնակցություն կուսակցության Երևանի IX համագումարում Շահան Նաթալիի նախաձեռնությամբ որոշում է կայացվել «Նեմեսիս» պատժիչ գործողություն իրականացնելու մասին։ Հայերի կոտորածին մասնակցած 650 անձանցից կազմվել է ցուցակ, որոնցից 41-ը ընտրվել են որպես հիմնական մեղավորներ։ Գործողությունն իրականացնելու համար ստեղծվել է Պատասխանատու մարմին (ղեկավար՝ ԱՄՆ-ում ՀՀ դեսպան Արմեն Գարոն) և Հատուկ հիմնադրամ (ղեկավար՝ Շահան Սաչակլյան)։

1920-1922 թվականներին «Նեմեսիս» գործողության շրջանակում Թալեաթ փաշան, Ջեմալ փաշան, Սաիդ Հալիմը և արդարադատությունից փախած երիտթուրքերի մի քանի այլ առաջնորդներ հետքի են ենթարկվել և սպանվել:

Էնվերը զոհվել է Միջին Ասիայում՝ հայ Մելքումովի (նախկին Հնչակյան կուսակցության անդամ) հրամանատարությամբ գործող Կարմիր բանակի զինվորների ջոկատի հետ փոխհրաձգության ժամանակ։ Դոկտոր Նազիմը և Ջավիդ բեյը (երիտթուրքական կառավարության ֆինանսների նախարար) մահապատժի են ենթարկվել Թուրքիայում՝ Թուրքիայի Հանրապետության հիմնադիր Մուստաֆա Քեմալի դեմ դավադրությանը մասնակցելու մեղադրանքով։

Հայերի վիճակը Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո

Մուդրոսի զինադադարից հետո ջարդերից ու տեղահանություններից փրկված հայերը սկսեցին վերադառնալ Կիլիկիա՝ գրավված դաշնակիցների՝ առաջին հերթին Ֆրանսիայի խոստումներով՝ աջակցելու հայկական ինքնավարության ստեղծմանը։ Սակայն հայկական պետական ​​կազմավորման ի հայտ գալը հակասում էր քեմալականների ծրագրերին։ Ֆրանսիայի քաղաքականությունը, որը վախենում էր տարածաշրջանում Անգլիայի չափազանց կտրուկ հզորացումից, փոխվեց դեպի ավելի մեծ աջակցություն Թուրքիային, ի տարբերություն Հունաստանի, որին աջակցում էր Անգլիան։

1920 թվականի հունվարին քեմալական զորքերը սկսեցին Կիլիկիայի հայերին բնաջնջելու գործողություն։ Որոշ շրջաններում ավելի քան մեկ տարի տևած ծանր ու արյունալի պաշտպանական մարտերից հետո փրկված փոքրաթիվ հայերը ստիպված եղան գաղթել հիմնականում Ֆրանսիայի կողմից լիազորված Սիրիա:

1922–23-ին Լոզանում (Շվեյցարիա) տեղի ունեցավ մերձավորարևելյան հիմնախնդրին նվիրված համաժողով, որին մասնակցում էին Մեծ Բրիտանիան, Ֆրանսիան, Իտալիան, Հունաստանը, Թուրքիան և մի շարք այլ երկրներ։ Համաժողովն ավարտվեց մի շարք պայմանագրերի ստորագրմամբ, որոնց թվում էր Թուրքիայի Հանրապետության և դաշնակից տերությունների միջև խաղաղության պայմանագիրը, որը սահմանում էր ժամանակակից Թուրքիայի սահմանները։ Պայմանագրի վերջնական տարբերակում Հայկական հարցն ընդհանրապես չի նշվել։

Զոհերի թվի վերաբերյալ տվյալներ

1915 թվականի օգոստոսին Էնվեր փաշան հայտնում է 300.000 զոհված հայերի մասին։ Միաժամանակ, ըստ գերմանացի միսիոներ Յոհաննես Լեփսիուսի, սպանվել է մոտ 1 մլն հայ։ 1919 թվականին Լեփսիուսը վերանայեց իր գնահատականը՝ հասցնելով 1,100,000-ի։ Նրա խոսքով, միայն 1918 թվականին Անդրկովկաս օսմանյան ներխուժման ժամանակ սպանվել է 50-ից 100 հազար հայ։ 1915 թվականի դեկտեմբերի 20-ին Հալեպում Գերմանիայի հյուպատոս Ռոսլերը տեղեկացրեց Ռայխ կանցլերին, որ հիմնվելով 2,5 միլիոն հայ բնակչության ընդհանուր հաշվարկի վրա, զոհերի թիվը, ամենայն հավանականությամբ, կարող է հասնել 800,000-ի, հնարավոր է, ավելին: Միաժամանակ նա նշեց, որ եթե գնահատման համար հիմք ընդունվի 1,5 միլիոնանոց հայ բնակչությունը, ապա մահացության թիվը պետք է համամասնորեն կրճատվի (այսինքն՝ զոհերի թիվը կլինի 480.000)։ 1916 թվականին հրատարակված բրիտանացի պատմաբան և մշակութաբան Առնոլդ Թոյնբիի հաշվարկներով մոտ 600.000 հայ է մահացել։ Գերմանացի մեթոդիստ միսիոներ Էռնստ Զոմմերը տեղահանվածների թիվը գնահատել է 1,400,000։

Զոհերի թվի ժամանակակից գնահատականները տատանվում են 200,000-ից (որոշ թուրքական աղբյուրներ) մինչև 2,000,000-ից ավելի հայեր (որոշ հայկական աղբյուրներ): Ամերիկացի հայազգի պատմաբան Ռոնալդ Սյունին գնահատում է մի քանի հարյուր հազարից մինչև 1,5 միլիոն՝ 5 միլիոն: Իսրայելցի սոցիոլոգ և ցեղասպանությունների պատմության մասնագետ Իսրայել Չարնիի կողմից հրատարակված «Ցեղասպանության հանրագիտարանը» հայտնում է ոչնչացման մասին: մինչև 1,5 մլն հայ. Ամերիկացի պատմաբան Ռիչարդ Հովհաննիսյանի խոսքով, մինչև վերջերս ամենատարածված գնահատականը 1 միլիոն 500 հազար էր, սակայն վերջերս Թուրքիայի քաղաքական ճնշման արդյունքում այս գնահատականը վերանայվել է դեպի նվազ։

Բացի այդ, ըստ Յոհաննես Լեփսիուսի, 250.000-ից 300.000 հայեր բռնի կերպով մահմեդականացվել են, ինչը հարուցել է որոշ մահմեդական առաջնորդների բողոքը: Այսպիսով, Քութահիայի մուֆթին հայերի բռնի դավանափոխությունը հակասում է իսլամին։ Հարկադիր իսլամ ընդունելը քաղաքական նպատակներ ուներ՝ ոչնչացնել հայկական ինքնությունը և նվազեցնել հայերի թիվը, որպեսզի խաթարվի հայերի ինքնավարության կամ անկախության պահանջների հիմքերը:

Հայոց ցեղասպանության ճանաչում

ՄԱԿ-ի Մարդու իրավունքների ենթահանձնաժողով 1987 թվականի հունիսի 18 - Եվրախորհրդարան որոշում ընդունեց ճանաչել 1915-1917 թվականների Օսմանյան կայսրությունում Հայոց ցեղասպանությունը և դիմել Եվրոպայի խորհրդին՝ ճնշում գործադրելու Թուրքիայի վրա ցեղասպանությունը ճանաչելու համար։

18 հունիսի 1987թ.՝ Եվրոպայի խորհուրդ ընդունեց որոշում, ըստ որի՝ երիտթուրքերի կառավարության կողմից իրականացված 1915 թվականի Հայոց ցեղասպանությունը ճանաչելուց այսօրվա Թուրքիայի մերժումը անհաղթահարելի խոչընդոտ է դառնում Թուրքիայի՝ Եվրախորհուրդ մտնելու համար։

Իտալիա - Իտալիայի 33 քաղաքներ 1915 թվականին ճանաչել են հայ ժողովրդի ցեղասպանությունը Օսմանյան Թուրքիայում։ Առաջինը 1997 թվականի հուլիսի 17-ին Բագնոկապալիոյի քաղաքային խորհուրդն էր։ Այսօր դրանք ներառում են Լուգոն, Ֆուզինյանոն, Ս.Ազուտա Սուլը, Սանտերնո, Կոտինյոլա, Մոլարոլոն, Ռուսին, Կոնսելիսը, Կամպոնոզարան, Պադովան և այլք, Հայոց ցեղասպանության ճանաչման հարցը Իտալիայի խորհրդարանի օրակարգում է։ Այն քննարկվել է 3 ապրիլի 2000թ. 2019 թվականի մարտի 18-ին Լացիո մարզը ճանաչեց Հայոց ցեղասպանությունը։ Լացիոյի շրջանային խորհրդարանը Իտալիայի 136-րդ խորհրդարանն է, որն ընդունել է Հայոց ցեղասպանությունը ճանաչող բանաձեւ։

Ֆրանսիա - 1998 թվականի մայիսի 29-ին Ֆրանսիայի Ազգային ժողովն ընդունեց 1915 թվականին Օսմանյան կայսրությունում Հայոց ցեղասպանությունը ճանաչող օրինագիծ։

2000 թվականի նոյեմբերի 7-ին Ֆրանսիայի Սենատը կողմ քվեարկեց Հայոց ցեղասպանության մասին բանաձեւին։ Սենատորները, սակայն, որոշ չափով փոխել են բանաձեւի տեքստը՝ «Ֆրանսիան պաշտոնապես ճանաչում է Օսմանյան Թուրքիայում Հայոց ցեղասպանության փաստը» բնօրինակը փոխարինելով «Ֆրանսիան պաշտոնապես ճանաչում է, որ հայերը եղել են 1915 թվականի ցեղասպանության զոհերը»։ 2001 թվականի հունվարի 18-ին Ֆրանսիայի Ազգային ժողովը միաձայն ընդունել է բանաձեւ, համաձայն որի Ֆրանսիան ճանաչում է 1915-1923 թվականներին Օսմանյան Թուրքիայում Հայոց ցեղասպանության փաստը։

2011 թվականի դեկտեմբերի 22-ին Ֆրանսիայի խորհրդարանի ստորին պալատը հավանություն տվեց Հայոց ցեղասպանության ժխտումը քրեականացնող օրինագծին։ Հունվարի 6-ին Ֆրանսիայի նախագահի պաշտոնը զբաղեցնող Նիկոլա Սարկոզին օրինագիծն ուղարկել է Սենատի հաստատմանը: Սակայն 2012 թվականի հունվարի 18-ին Սենատի Սահմանադրական հանձնաժողովը մերժեց Հայոց ցեղասպանության ժխտումը քրեականացնող օրինագիծը՝ տեքստը համարելով անընդունելի։

2016 թվականի հոկտեմբերի 14-ին Ֆրանսիայի Սենատն ընդունեց մարդկության դեմ կատարված բոլոր հանցագործությունների ժխտումը քրեականացնող օրինագիծ՝ դրանց թվում ներառելով Օսմանյան կայսրությունում Հայոց ցեղասպանությունը։

Բելգիա - 1998 թվականի մարտին Բելգիայի Սենատն ընդունում է բանաձեւ, ըստ որի՝ ճանաչվում է 1915 թվականին Օսմանյան Թուրքիայում տեղի ունեցած Հայոց ցեղասպանության փաստը, և դիմում է ժամանակակից Թուրքիայի կառավարությանը՝ այն ճանաչելու համար։

Շվեյցարիա - 1915 թվականի Հայոց ցեղասպանության ճանաչման հարցը պարբերաբար բարձրացվում էր Շվեյցարիայի խորհրդարանում Անգելինա Ֆանկեւացերի գլխավորած պատգամավորական խմբի կողմից։

2003 թվականի դեկտեմբերի 16-ին Շվեյցարիայի խորհրդարանը քվեարկեց Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ և դրանից հետո արևելյան Թուրքիայում հայերի սպանությունները պաշտոնապես ճանաչելու մասին որպես ցեղասպանություն:

Ռուսաստան - 1995 թվականի ապրիլի 14-ին Պետդուման հայտարարություն ընդունեց՝ դատապարտելով 1915-1922 թվականների Հայոց ցեղասպանության կազմակերպիչներին։ եւ երախտագիտություն հայտնելով հայ ժողովրդին, ինչպես նաեւ ապրիլի 24-ը ճանաչել որպես Հայոց ցեղասպանության զոհերի հիշատակի օր։

Կանադա - 1996 թվականի ապրիլի 23-ին՝ Հայոց ցեղասպանության 81-րդ տարելիցին ընդառաջ, Քվեբեկի մի խումբ պատգամավորների առաջարկով Կանադայի խորհրդարանն ընդունում է Հայոց ցեղասպանությունը դատապարտող բանաձեւ։ «Համայնքների պալատը գրեթե մեկուկես միլիոն հայերի կյանք խլած ողբերգության 81-րդ տարելիցի կապակցությամբ և ի նշան մարդկության դեմ կատարված այլ հանցագործությունների, որոշում է ապրիլի 20-ից 27-ը նշանակել շաբաթը։ Մարդու նկատմամբ մարդու անմարդկային վերաբերմունքի զոհերի հիշատակի շաբաթ»,- ասված է բանաձեւում։

Լիբանան - 3 ապրիլի, 1997 Լիբանանի Ազգային ժողովն ընդունեց բանաձեւ, որով ապրիլի 24-ը ճանաչեց որպես հայ ժողովրդի ողբերգական կոտորածի հիշատակի օր։ Բանաձեւը կոչ է անում Լիբանանի ժողովրդին ապրիլի 24-ին համախմբվել հայ ժողովրդի հետ։ 2000 թվականի մայիսի 12-ին Լիբանանի խորհրդարանը ճանաչեց և դատապարտեց 1915 թվականին օսմանյան իշխանությունների կողմից հայ ժողովրդի նկատմամբ իրականացված ցեղասպանությունը։

Ուրուգվայ - 1965 թվականի ապրիլի 20-ին Ուրուգվայի Սենատի և Ներկայացուցիչների պալատի գլխավոր ասամբլեան ընդունեց «Հայոց ցեղասպանության զոհերի հիշատակի օրվա մասին» օրենքը։

Արգենտինա - 1998 թվականի ապրիլի 16-ին Բուենոս Այրեսի օրենսդիր մարմինն ընդունել է հուշագիր, որում համերաշխություն է հայտնում Արգենտինայի հայ համայնքին, որը նշում է Օսմանյան կայսրությունում Հայոց ցեղասպանության 81-րդ տարելիցը։ 1998 թվականի ապրիլի 22-ին Արգենտինայի Սենատն ընդունեց հայտարարություն, որով դատապարտում էր ցանկացած տեսակի ցեղասպանություն՝ որպես մարդկության դեմ հանցագործություն։ Նույն հայտարարության մեջ Սենատն իր համերաշխությունն է հայտնում ցեղասպանության զոհ դարձած բոլոր ազգային փոքրամասնություններին, հատկապես ընդգծելով իր մտահոգությունը ցեղասպանության կազմակերպիչների անպատժելիության վերաբերյալ։ Հայտարարության հիմքում որպես ցեղասպանության դրսեւորում բերված են Աֆրիկայի հայ, հրեա, քուրդ, պաղեստինցի, գնչու և շատ ժողովուրդների կոտորածի օրինակներ։

Հունաստան - 1996 թվականի ապրիլի 25-ին Հունաստանի խորհրդարանը որոշեց ապրիլի 24-ը ճանաչել որպես 1915 թվականին Օսմանյան Թուրքիայի կողմից իրականացված հայ ժողովրդի ցեղասպանության զոհերի հիշատակի օր։

Ավստրալիա - 1997 թվականի ապրիլի 17-ին Հարավային Ավստրալիայի Նոր Ուելս նահանգի խորհրդարանը որոշում ընդունեց, որում, բավարարելով տեղի հայկական սփյուռքի կարիքները, դատապարտեց Օսմանյան կայսրության տարածքում տեղի ունեցած իրադարձությունները՝ դրանք որակելով որպես. 20-րդ դարի առաջին ցեղասպանությունը, ապրիլի 24-ը ճանաչվեց որպես հայ զոհերի հիշատակի օր և կոչ արեց Ավստրալիայի կառավարությանը քայլեր ձեռնարկել Հայոց ցեղասպանության պաշտոնական ճանաչման ուղղությամբ։ 1998 թվականի ապրիլի 29-ին նույն նահանգի Օրենսդիր ժողովը որոշում է կայացրել խորհրդարանի շենքում հուշարձան կանգնեցնել՝ ի հիշատակ 1915 թվականի Հայոց ցեղասպանության զոհերի։

ԱՄՆ - 2000 թվականի հոկտեմբերի 4-ին ԱՄՆ Կոնգրեսի արտաքին հարաբերությունների կոմիտեն ընդունեց թիվ 596 բանաձեւը, որով ճանաչվեց 1915-1923 թվականներին Թուրքիայում հայ ժողովրդի ցեղասպանության փաստը։ Տարբեր ժամանակներում Հայոց ցեղասպանությունը ճանաչել են 49 նահանգ (որից 35-ը օրենքի մակարդակով) և Կոլումբիայի շրջանը։ Նահանգների ցանկում՝ Ալյասկա, Արիզոնա, Արկանզաս, Կալիֆորնիա, Կոլորադո, Կոնեկտիկուտ, Դելավեր, Ֆլորիդա, Ջորջիա, Հավայան կղզիներ, Այդահո, Իլինոյս, Կանզաս, Կենտուկի, Լուիզիանա, Մեն, Մերիլենդ, Մասաչուսեթս, Միչիգան, Մինեսոտա, Միսսուրի, Մոնտանա, Նեբրասկա, Նևադա, Նյու Հեմփշիր, Նյու Ջերսի, Նյու Մեքսիկո, Նյու Յորք, Հյուսիսային Կարոլինա, Հարավային Կարոլինա, Հյուսիսային Դակոտա, Օհայո, Օկլահոմա, Օրեգոն, Փենսիլվանիա, Ռոդ Այլենդ, Թենեսի, Տեխաս, Յուտա, Վերմոնտ, Վիրջինիա, Վաշինգտոն, Վիսկոնսին, Ինդիանա. 2017 թվականին Այովա և Ինդիանա նահանգները դա արեցին, իսկ 2019 թվականի մարտի 20-ին. – Ալաբամա. Միսիսիպին մնում է միակ նահանգը, որը դա չի արել։

Սլովակիա - 2004 թվականի նոյեմբերի 30-ին Սլովակիայի Ազգային ժողովը ճանաչեց Հայոց ցեղասպանության փաստը։ .

Սլովենիա - 2004 թվականին ճանաչել է Հայոց ցեղասպանությունը։

Լեհաստան - 2005 թվականի ապրիլի 19-ին Լեհաստանի Սեյմը ճանաչեց Հայոց ցեղասպանությունը Օսմանյան կայսրությունում 20-րդ դարի սկզբին։ Խորհրդարանի հայտարարության մեջ նշվում է, որ «այս հանցագործության զոհերի հիշատակի նկատմամբ հարգանքը և դրա դատապարտումը ողջ մարդկության, բոլոր պետությունների և բարի կամքի տեր մարդկանց պարտքն է»։

Կիպրոս - Կիպրոսի խորհրդարանը Հայոց ցեղասպանությունը ճանաչող բանաձեւ է ընդունել 1982թ.

Վենեսուելա- 2005 թվականի հուլիսի 14-ին Վենեսուելայի խորհրդարանը հայտարարեց Հայոց ցեղասպանությունը ճանաչելու մասին՝ նշելով. «90 տարի է անցել 20-րդ դարի առաջին ցեղասպանության կատարումից, որը նախապես ծրագրված և իրականացվել էր երիտթուրքերի կողմից, ընդունելով. պանթուրքիզմի գաղափարով, ընդդեմ հայերի, որի արդյունքում 1,5 մլն մարդ».

Լիտվա- 2005 թվականի դեկտեմբերի 15-ին Լիտվայի Սեյմը Հայոց ցեղասպանությունը դատապարտող բանաձեւ է ընդունել։ «Սեյմը, դատապարտելով 1915 թվականին Օսմանյան կայսրությունում թուրքերի կողմից հայ ժողովրդի ցեղասպանության փաստը, կոչ է անում Թուրքիայի Հանրապետությանը ճանաչել այս պատմական փաստը»,- ասված է փաստաթղթում։

Չիլի - 2007 թվականի հուլիսի 6-ին Չիլիի Սենատը միաձայն կոչ արեց երկրի կառավարությանը դատապարտել հայ ժողովրդի դեմ իրականացված ցեղասպանությունը։ «Այդ սարսափելի գործողությունները 20-րդ դարի առաջին էթնիկ զտումն էին, և շատ ավելի վաղ, քան նման գործողությունները ստացան իրենց իրավական ձևակերպումը, արձանագրվեց հայ ժողովրդի մարդու իրավունքների կոպիտ ոտնահարման փաստը»,- ասված է Սենատի հայտարարության մեջ։

Մեծ Բրիտանիա - 2010 թվականի փետրվարին բրիտանական խորհրդարանի անդամների մեծամասնությունը կողմ քվեարկեց Օսմանյան Թուրքիայի տարածքում հայերի և ասորիների ցեղասպանության փաստի ճանաչմանը։

Բոլիվիա - 2014 թվականի նոյեմբերի 26-ին Բոլիվիայի խորհրդարանի երկու պալատները ճանաչեցին Հայոց ցեղասպանությունը։ «1915 թվականի ապրիլի 24-ի լույս 24-ի գիշերը Օսմանյան կայսրության իշխանությունները, «Միասնություն և առաջադիմություն» կուսակցության ղեկավարները սկսեցին հայ մտավորականության ներկայացուցիչների, քաղաքական գործիչների, գիտնականների, գրողների, մշակութային գործիչների, հոգևորականների ձերբակալություններն ու ծրագրված արտաքսումը։ , բժիշկներ, հասարակական գործիչներ ու մասնագետներ, իսկ հետո պատմական Արևմտյան Հայաստանի և Անատոլիայի տարածքում հայ խաղաղ բնակչության ջարդ»,- ասված է հաղորդագրությունում։

Բուլղարիա - 2015 թվականի ապրիլին Բուլղարիայի խորհրդարանը բանաձեւ է ընդունել, որով դատապարտում է հայերի «զանգվածային սպանությունները» Օսմանյան Թուրքիայում։ Պատգամավորները ձեռնպահ մնացին «ցեղասպանություն» բառակապակցությունից.

Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցի- 2015 թվականի ապրիլի 12-ին Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու առաջնորդ Ֆրանցիսկոսը Օսմանյան կայսրությունում հայերի ջարդերի 100-րդ տարելիցին նվիրված պատարագի ժամանակ 1915 թվականին հայերի կոտորածներն անվանեց 20-րդ դարի առաջին ցեղասպանություն. «Անցյալ դարում մարդկությունը երեք ահռելի ու աննախադեպ ողբերգություն ապրեց, առաջին ողբերգությունը, որը շատերը համարում են «20-րդ դարի առաջին ցեղասպանությունը», հարվածեց հայ ժողովրդին»։

Սիրիա -Սուրիոյ խորհրդարանի նախագահը 2015-ին յայտարարեց, որ Սուրիան լիովին կը ճանչնայ Հայոց Ցեղասպանութիւնը։ 2020 թվականի փետրվարի 13-ին սիրիացի խորհրդարանականները միաձայն ընդունել են Օսմանյան Թուրքիայում Հայոց ցեղասպանությունը ճանաչող և դատապարտող բանաձև։

Լյուքսեմբուրգ - 2015 թվականի մայիսի 6-ին Լյուքսեմբուրգի Մեծ Դքսության խորհրդարանը միաձայն պաշտպանեց Հայոց ցեղասպանության մասին բանաձեւը։

Բրազիլիա - Հայոց ցեղասպանությունը ճանաչվել է Ռիո դե Ժանեյրոյի պետական ​​մակարդակով. 2015 թվականի հուլիսին նահանգի խորհրդարանը ապրիլի 24-ը հռչակեց Հայոց ցեղասպանության զոհերի ճանաչման և հիշատակի օր, իսկ նահանգապետը ստորագրեց օրենքը:

Պարագվայ - 2015 թվականի հոկտեմբերի 29-ին Պարագվայի Սենատը միաձայն ընդունել է Օսմանյան Թուրքիայում Հայոց ցեղասպանությունը ճանաչող և դատապարտող բանաձեւ։

Իսպանիա - Երկրի 12 քաղաքները ճանաչել են Հայոց ցեղասպանությունը. 2016 թվականի հուլիսի 28-ին Ալիկանտեի քաղաքային խորհուրդն ընդունել է ինստիտուցիոնալ հռչակագիր և հրապարակայնորեն դատապարտել հայ ժողովրդի ցեղասպանությունը Օսմանյան Թուրքիայում. 2015 թվականի նոյեմբերի 25-ին Ալզիրա քաղաքը ճանաչվեց որպես ցեղասպանություն։

Ուկրաինա - Հայոց ցեղասպանությունը տեղական մակարդակով ճանաչվել է երկրի մի շարք շրջաններում։ Մի քանի շրջանային, քաղաքային և մարզային խորհուրդների պատգամավորներ 2010-ից 2017 թվականներին պաշտպանել են Ուկրաինայի Գերագույն Ռադայի պատգամավորներին ուղղված կոչը՝ ապրիլի 24-ը Հայոց ցեղասպանության զոհերի հիշատակի օր հայտարարելու կոչով։ Օսմանյան կայսրությունում Հայոց ցեղասպանության ճանաչման մասին բանաձեւի նախագիծը երկրի խորհրդարանում գրանցված է 2013 թվականից։

չեխ – 2017 թվականի ապրիլի 25-ին Չեխիայի խորհրդարանը կողմ քվեարկեց Հայոց ցեղասպանության ճանաչմանը։

Դանիա - Դանիայի խորհրդարանը հունվարին դատապարտեց Օսմանյան կայսրությունում հայերի ջարդերը, սակայն ընդունված բանաձեւում բացակայում է «ցեղասպանություն» բառը։

Նիդեռլանդներ - 2018 թվականի փետրվարի 22-ին Նիդերլանդների խորհրդարանը որոշեց ճանաչել Հայոց ցեղասպանությունը և առանձին բանաձեւով որոշել, որ 2018 թվականի ապրիլի 24-ին Նիդերլանդների կառավարության անդամը ներկա կգտնվի Երևանում հիշատակի միջոցառումներին։ Հետագայում Նիդեռլանդների կաբինետի ներկայացուցիչը պետք է հինգ տարին մեկ ներկայանա նման միջոցառումներին։

Լիբիա - Լիբիայի ժամանակավոր կառավարությունը 2019 թվականի ապրիլի 18-ին հայտարարեց Օսմանյան Թուրքիայում Հայոց ցեղասպանությունը ճանաչելու մասին։

Պորտուգալիա - Պորտուգալիայի խորհրդարանի կողմից 2019 թվականի ապրիլի 26-ին ընդունվել է 1915 թվականին Օսմանյան Թուրքիայում Հայոց ցեղասպանության ճանաչման մասին որոշումը։

Ցեղասպանության ժխտում

Աշխարհի երկրների մեծ մասը պաշտոնապես չի ճանաչել Հայոց ցեղասպանությունը։ Թուրքիայի Հանրապետության իշխանությունները ակտիվորեն հերքում են Հայոց ցեղասպանության փաստը, նրանց աջակցում են Ադրբեջանի իշխանությունները։

Թուրքիայի իշխանությունները կտրականապես հրաժարվում են ճանաչել ցեղասպանության փաստը։ Թուրք պատմաբանները նշում են, որ 1915 թվականի իրադարձությունները ոչ մի կերպ էթնիկ զտում չէին, և բախումների արդյունքում մեծ թվով թուրքեր իրենք զոհվեցին հայերի ձեռքով։

Ըստ թուրքական կողմի՝ տեղի է ունեցել հայկական ապստամբություն, և հայերի վերաբնակեցման բոլոր գործողությունները թելադրված են եղել ռազմական անհրաժեշտությամբ։ Նաև թուրքական կողմը վիճարկում է զոհված հայերի թվի թվային տվյալները և ընդգծում ապստամբությունը ճնշելու ընթացքում թուրքական զորքերի և բնակչության շրջանում զոհերի զգալի թիվը։

2008 թվականին Թուրքիայի վարչապետ Ռեջեփ Թայիփ Էրդողանն առաջարկել է Հայաստանի կառավարությանը ստեղծել պատմաբանների համատեղ հանձնաժողով՝ ուսումնասիրելու 1915 թվականի իրադարձությունները։ Թուրքիայի կառավարությունը հայտարարել է, որ պատրաստ է հայ պատմաբանների առաջ բացել այդ շրջանի բոլոր արխիվները։ Այս առաջարկին Հայաստանի նախագահ Ռոբերտ Քոչարյանը պատասխանել է, որ երկկողմ հարաբերությունների զարգացումը կառավարությունների գործն է, ոչ թե պատմաբանների, և առաջարկել է կարգավորել հարաբերությունները երկու երկրների միջև առանց որևէ նախապայմանի։ Հայաստանի արտգործնախարար Վարդան Օսկանյանը պատասխան հայտարարության մեջ նշել է, որ «Թուրքիայից դուրս գիտնականները՝ հայերը, թուրքերը և այլք, ուսումնասիրել են այս խնդիրները և արել իրենց ինքնուրույն եզրակացությունները։ Դրանցից ամենահայտնին վարչապետ Էրդողանին ուղղված նամակն է. 2006 թվականի մայիսին Ցեղասպանագետների միջազգային ասոցիացիան, որում նրանք միասին և միաձայն հաստատում են ցեղասպանության փաստը և դիմում թուրքական կառավարությանը՝ խնդրանքով ճանաչել նախորդ կառավարության պատասխանատվությունը։

2008 թվականի դեկտեմբերի սկզբին թուրք պրոֆեսորները, գիտնականները և որոշ փորձագետներ սկսեցին ստորագրահավաք բաց նամակի համար, որը հայ ժողովրդից ներողություն էր խնդրում: «Խիղճը թույլ չի տալիս չճանաչել օսմանյան հայերի 1915 թվականի մեծ դժբախտությունը»,- ասվում է նամակում։

Թուրքիայի վարչապետ Թայիփ Էրդողանը քննադատել է քարոզարշավը։ Թուրքիայի կառավարության ղեկավարն ասել է, որ «չի ընդունում նման նախաձեռնությունները»։ «Մենք այս հանցագործությունը չենք կատարել, մենք ներողություն խնդրելու բան չունենք, ով մեղավոր է, կարող է ներողություն խնդրել: Սակայն Թուրքիայի Հանրապետությունը, թուրք ազգը նման խնդիրներ չունի»: Նշելով, որ մտավորականության նման նախաձեռնությունները խոչընդոտում են երկու երկրների միջև խնդիրների կարգավորմանը, Ֆրանսիայի վարչապետը եզրափակել է. «Այս արշավները սխալ են, մի բան է հարցերին բարի նպատակներով մոտենալը, իսկ ներողություն խնդրելը բոլորովին այլ բան, անտրամաբանական է»:

Ադրբեջանի Հանրապետությունը համերաշխություն է ցուցաբերել Թուրքիայի դիրքորոշման հետ, ինչպես նաև հերքում է Հայոց ցեղասպանության փաստը։ Հեյդար Ալիևը, խոսելով ցեղասպանության մասին, ասել է, որ նման բան չկա, և դա գիտեն բոլոր պատմաբանները։

Ֆրանսիական հասարակական կարծիքում գերակշռում են նաև 1915 թվականի Օսմանյան կայսրությունում տեղի ունեցած ողբերգական իրադարձությունները ուսումնասիրող հանձնաժողովի կազմակերպման նախաձեռնությանն աջակցող միտումները։ Ֆրանսիացի հետազոտող և գրող Իվ Բենարն իր անձնական ռեսուրսի Yvesbenard.fr-ում կոչ է անում անաչառ պատմաբաններին և քաղաքական գործիչներին ուսումնասիրել օսմանյան և հայկական արխիվները և պատասխանել հետևյալ հարցերին.

• Որքա՞ն է Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ հայ զոհերի թիվը.
• Որքա՞ն է վերաբնակեցման ժամանակ զոհված հայերի զոհերի թիվը և ինչպես են նրանք մահացել։
• Քանի՞ խաղաղ թուրք է սպանվել «Դաշնակցության» կողմից նույն ժամանակահատվածում, զոհ դարձել.
• Եղե՞լ է ցեղասպանություն.

Իվ Բենարդը կարծում է, որ եղել է թուրք-հայկական ողբերգություն, բայց ոչ ցեղասպանություն։ Եվ նա կոչ է անում փոխադարձ ներման և հաշտության երկու ժողովուրդների և երկու պետությունների միջև։

Նշումներ:

1. Ցեղասպանություն // Առցանց Ստուգաբանության բառարան.
2. Spingola D. Raphael Lemkin and the Etymology of "Genocide" // Spingola D. The Ruling Elite: Death, Destruction, and Domination. Վիկտորիա: Թրաֆորդի հրատարակություն, 2014թ. էջ 662-672:
3. 1948 թվականի դեկտեմբերի 9-ի «Ցեղասպանության հանցագործությունը կանխելու և պատժելու մասին» կոնվենցիա // Միջազգային պայմանագրերի ժողովածու. V.1, մաս 2. Ունիվերսալ պայմանագրեր. ՄԱԿ. N.Y., Ժնև, 1994:
4. Հայոց ցեղասպանությունը Թուրքիայում. համառոտ պատմական ակնարկ // Genocide.ru, 08/06/2007.
5. Բեռլինի պայմանագիր // Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի պատմության ֆակուլտետի պաշտոնական կայք.
6. Կիպրոսի կոնվենցիա // «Ակադեմիկ».
7. Benard Y. Genocide arménien, et si on nous avait menti? Շարադրություն. Փարիզ, 2009 թ.
8. Kinross L. Օսմանյան կայսրության վերելքն ու անկումը. Մոսկվա: Kron-press, 1999 թ.
9. Հայոց ցեղասպանություն, 1915 // Armtown, 22.04.2011.
10. Ջեմալ փաշա // Genocide.ru.
11. Կարմիր. Մաս քսանիններորդ. Քեմալականների և բոլշևիկների միջև // ԱրԱճ.
12. Շվեյցարիան ճանաչել է հայերի սպանությունները որպես ցեղասպանություն // BBC Russian Service, 17.12.2003.
13. Հայոց ցեղասպանության միջազգային հաստատում // Հայկական ազգային ինստիտուտ. Վաշինգտոն; ԱՄՆ Ինդիանա նահանգը ճանաչել է Հայոց ցեղասպանությունը // Hayernaysor.am, 06.11.2017թ.
14. Ով է ճանաչել 1915 թվականի Հայոց ցեղասպանությունը // Արմենիկա.
15. Սլովակիայի Հանրապետության խորհրդարանի որոշումը // Genocide.org.ua .
16. Սլովենիայում Թուրքիայի դեսպանը ճանաչել է Հայոց ցեղասպանությունը. Աշոտ Գրիգորյան // Մեծ Բրիտանիայի հայ համայնք և եկեղեցական խորհուրդ.
17. Լեհաստանի խորհրդարանի բանաձեւ // Հայկական ազգային ինստիտուտ. Վաշինգտոն.
18. Կիպրոսի Ներկայացուցիչների պալատի բանաձեւ // www.armenian-genocide.org
19. Վենեսուելայի Բոլիվարական Հանրապետության Ազգային ժողով. Բանաձեւ A-56 14.07.05 // Genocide.org.ua
20. Լիտվայի ասամբլեայի բանաձեւ // Հայկական ազգային ինստիտուտ. Վաշինգտոն.
21. Չիլիի Սենատն ընդունել է Հայոց ցեղասպանությունը դատապարտող փաստաթուղթ // ՌԻԱ Նովոստի, 06.06.2007թ.
22. Բոլիվիան ճանաչում և դատապարտում է Հայոց ցեղասպանությունը // Հայոց ցեղասպանության թանգարան-ինստիտուտի կայք, 01.12.2014թ.
23. Բուլղարիայի խորհրդարանը բանաձեւ է ընդունել հայերի զանգվածային սպանությունների, բայց ոչ ցեղասպանության մասին // The Sofia Globe
24. Türkei zieht Botschafter aus Berlin ab // Bild.de, 06/02/2016.
25. Սիրիան ճանաչել է Հայոց ցեղասպանությունը // News Press
26. Զապորոժիեի պատգամավորները կոչ են արել Ուկրաինայի Գերագույն ռադային հարգել Հայոց ցեղասպանության զոհերի հիշատակը // Panarmenian.net
27. Լիբիայի ժամանակավոր կառավարությունը ոգեկոչելու է Հայոց ցեղասպանությունը // addresslibya.com
28. Թուրքիայի վարչապետը չի պատրաստվում ներողություն խնդրել Հայոց ցեղասպանության համար // Իզվեստիա, 18.12.2008.
29. Էրդողանը հայկական սփյուռքի դիրքորոշումն անվանել է «էժան քաղաքական լոբբինգ» // Armtown, 14.11.2008.
30. Լյուդմիլա Սիչևա. Թուրքիա երեկ և այսօր. Արդյո՞ք արդարացված են թյուրքական աշխարհի առաջնորդի դերի մասին պնդումները։
31. Հայոց ցեղասպանություն. չճանաչված Թուրքիայի և Ադրբեջանի կողմից // Ազատություն ռադիոկայանը, 17.02.2001թ.

Հրապարակայնությունը օգնում է լուծել խնդիրները: Ուղարկեք հաղորդագրություն, լուսանկար և տեսանյութ «Կովկասյան հանգույց»-ին ակնթարթային մեսենջերների միջոցով.

Հրապարակման համար լուսանկարներն ու տեսանյութերը պետք է ուղարկվեն Telegram-ի միջոցով՝ միաժամանակ ընտրելով «Ուղարկել ֆայլ» գործառույթը՝ «Ուղարկել լուսանկար» կամ «Ուղարկել տեսանյութ» գործառույթի փոխարեն: Telegram-ի և WhatsApp-ի ալիքներն ավելի ապահով են տեղեկատվության փոխանցման համար, քան սովորական SMS-ները: Կոճակներն աշխատում են, երբ տեղադրված են Telegram և WhatsApp հավելվածները։ Telegram-ի և WhatsApp-ի համարը +49 1577 2317856:

Ցեղասպանության պատմության մեջ որոշ պատմաբաններ առանձնացնում են երկու ժամանակաշրջան. Եթե ​​առաջին փուլում (1878-1914 թթ.) խնդիր էր դրված պահել ստրկացված ժողովրդի տարածքը և կազմակերպել զանգվածային գաղթ, ապա 1915-1922թթ. Թուրքիզմի ծրագիրը դրվել է առաջնագծում։ Առաջին համաշխարհային պատերազմից առաջ հայկական ազգային խմբի ոչնչացումն իրականացվել է համատարած միանձնյա սպանությունների համակարգի տեսքով՝ զուգորդված հայերի պարբերական ջարդերով որոշ տարածքներում, որտեղ նրանք բացարձակ մեծամասնություն էին կազմում (Սասունի կոտորած, սպանություններ ողջ ընթացքում։ կայսրությունը 1895 թվականի աշնանն ու ձմռանը, Ստամբուլի ջարդը Վանի տարածքում):

Այս տարածքում ապրող մարդկանց նախնական թիվը վիճելի է, քանի որ արխիվների զգալի մասը ոչնչացվել է։ Հայտնի է, որ XIX դարի կեսերին Օսմանյան կայսրությունում ոչ մուսուլմանները կազմում էին բնակչության մոտ 56%-ը։

Հայոց պատրիարքարանի տվյալներով՝ 1878 թվականին Օսմանյան կայսրությունում երեք միլիոն հայ էր ապրում։ 1914 թվականին Թուրքիայի Հայոց պատրիարքարանը հայերի թիվը երկրում գնահատել է 1 845 450։ 1894-1896 թվականների կոտորածների, Թուրքիայից հայերի փախուստի և բռնի մահմեդականացման պատճառով հայ բնակչությունը պակասել է ավելի քան մեկ միլիոնով։

1908 թվականի հեղափոխությունից հետո իշխանության եկած երիտթուրքերը շարունակեցին ազգային-ազատագրական շարժումը դաժանորեն ճնշելու քաղաքականությունը։ Գաղափարախոսության մեջ օսմանիզմի հին դոկտրինին փոխարինեցին պանթուրքիզմի և պանիսլամիզմի ոչ պակաս կոշտ հասկացությունները։ Սկսվեց բնակչության բռնի թուրքացման արշավը, արգելվեցին ոչ թուրքական կազմակերպությունները։

1909 թվականի ապրիլին տեղի ունեցավ Կիլիկյան կոտորածը՝ Ադանայի և Ալեպոյի վիլայեթների հայերի կոտորածը։ Ջարդի զոհ է դարձել մոտ 30 հազար մարդ, որոնց թվում եղել են ոչ միայն հայեր, այլ նաև հույներ, սիրիացիներ և քաղդեացիներ։ Ընդհանրապես, այս տարիների ընթացքում երիտթուրքերը ճանապարհ հարթեցին «Հայկական հարցի» ամբողջական լուծման համար։

1915 թվականի փետրվարին կառավարության արտահերթ նիստում երիտթուրքական գաղափարախոս դոկտոր Նազիմ բեյը ուրվագծեց հայ ժողովրդի ամբողջական և համատարած բնաջնջման ծրագիրը. Հայը մեր հողի վրա, հիշողություն...»

1915 թվականի ապրիլի 24-ին՝ այն օրը, որն այժմ նշվում է որպես Հայոց ցեղասպանության զոհերի հիշատակի օր, Կոստանդնուպոլսում սկսվեցին հայ մտավոր, կրոնական, տնտեսական և քաղաքական վերնախավի զանգվածային ձերբակալությունները, որոնք հանգեցրին մի ամբողջ գալակտիկայի ամբողջական ոչնչացմանը։ հայ մշակույթի ականավոր գործիչների. Ձերբակալվեցին և սպանվեցին հայ մտավորականության ավելի քան 800 ներկայացուցիչներ, այդ թվում՝ գրողներ Գրիգոր Զոհրապը, Դանիել Վարուժանը, Սիամանթոն, Ռուբեն Սևակը։ Չդիմանալով ընկերների մահվանը՝ մեծ կոմպոզիտոր Կոմիտասը կորցրեց խելքը։

1915 թվականի մայիս-հունիս ամիսներին Արեւմտյան Հայաստանում սկսվեց հայերի կոտորածն ու տեղահանությունը։

Օսմանյան կայսրության հայ բնակչության դեմ համընդհանուր և համակարգված արշավը բաղկացած էր հայերի անապատ արտաքսումից և դրան հաջորդած մահապատիժներից, մահապատիժներից կամ սովից կամ ծարավից: Կայսրության գրեթե բոլոր հիմնական կենտրոններից բռնագաղթի ենթարկվեցին հայերը։

1915 թվականի հունիսի 21-ին տեղահանության վերջնական ակտի ժամանակ նրա գլխավոր պատվիրատուն՝ ներքին գործերի նախարար Թալեաթ փաշան, հրամայեց տեղահանել Օսմանյան կայսրության արևելյան շրջանի տասը գավառներում բնակվող «բոլոր հայերին՝ առանց բացառության». նրանք, ովքեր օգտակար են համարվել պետությանը. Այս նոր հրահանգով տեղահանությունն իրականացվել է «տասը տոկոս սկզբունքով», ըստ որի՝ հայերը չպետք է գերազանցեն տարածաշրջանի մուսուլմանների 10%-ը։

Թուրքահայերի արտաքսման և բնաջնջման գործընթացը ավարտվեց 1920 թվականին Կիլիկիա վերադարձած փախստականների դեմ մի շարք ռազմական արշավներով և 1922 թվականի սեպտեմբերին Զմյուռնիայի (ժամանակակից Իզմիր) կոտորածի ժամանակ, երբ Մուստաֆա Քեմալի հրամանատարության տակ գտնվող զորքերը կոտորեցին։ Զմյուռնիայի հայկական թաղամասը, իսկ հետո, արևմտյան տերությունների ճնշման ներքո, փրկվածներին թույլ տրվեց տարհանվել։ Զմյուռնիայի հայերի՝ վերջին գոյատևած կոմպակտ համայնքի ոչնչացմամբ, Թուրքիայի հայ բնակչությունը գործնականում դադարեց գոյություն ունենալ իր պատմական հայրենիքում։ Փրկված փախստականները ցրվեցին աշխարհով մեկ՝ մի քանի տասնյակ երկրներում ստեղծելով սփյուռք։

Ցեղասպանության զոհերի թվի ժամանակակից գնահատականները տատանվում են 200000-ից (որոշ թուրքական աղբյուրներ) մինչև ավելի քան 2 միլիոն հայեր: Պատմաբանների մեծ մասը զոհերի թիվը գնահատում է 1-ից 1,5 միլիոն մարդ: Ավելի քան 800 հազարը դարձել է փախստական։

Զոհերի և փրկվածների ճշգրիտ թիվը դժվար է որոշել, քանի որ 1915 թվականից ի վեր, փախչելով սպանություններից և ջարդերից, շատ հայ ընտանիքներ փոխել են իրենց կրոնը (ըստ որոշ տվյալների՝ 250 հազարից մինչև 300 հազար մարդ):

Երկար տարիներ աշխարհասփյուռ հայությունը ձգտում է, որ միջազգային հանրությունը պաշտոնապես և անվերապահորեն ճանաչի ցեղասպանության փաստը։ 1915 թվականի սարսափելի ողբերգությունը ճանաչող և դատապարտող առաջին հատուկ հրամանագիրն ընդունվել է Ուրուգվայի խորհրդարանի կողմից (1965 թ. ապրիլի 20): Այնուհետև Հայոց ցեղասպանության վերաբերյալ օրենքներ, բանաձևեր և որոշումներ են ընդունվել Եվրախորհրդարանի, Ռուսաստանի Պետդումայի, այլ երկրների խորհրդարանների կողմից, մասնավորապես՝ Կիպրոսի, Արգենտինայի, Կանադայի, Հունաստանի, Լիբանանի, Բելգիայի, Ֆրանսիայի, Շվեդիայի, Շվեյցարիայի, Սլովակիայի խորհրդարանների կողմից։ , Նիդեռլանդներ, Լեհաստան, Գերմանիա, Վենեսուելա, Լիտվա, Չիլի, Բոլիվիա և Վատիկան։

Հայոց ցեղասպանությունը ճանաչել են ամերիկյան ավելի քան 40 նահանգներ, Ավստրալիայի Նոր Հարավային Ուելս նահանգը, կանադական Բրիտանական Կոլումբիա և Օնտարիո նահանգները (ներառյալ Տորոնտո քաղաքը), շվեյցարական Ժնև և Վո կանտոնները, Ուելս (Մեծ Բրիտանիա), մոտ 40 իտալական համայնքներ, տասնյակ միջազգային և ազգային կազմակերպություններ, այդ թվում՝ Եկեղեցիների համաշխարհային խորհուրդը, Մարդու իրավունքների լիգան, Էլի Վիզել մարդասիրական հիմնադրամը, Ամերիկայի հրեական համայնքների միությունը:

1995 թվականի ապրիլի 14-ին Ռուսաստանի Դաշնության Պետական ​​դուման հայտարարություն է ընդունել «1915-1922 թվականներին հայ ժողովրդի ցեղասպանությունը դատապարտելու մասին»։

ԱՄՆ կառավարությունը Օսմանյան կայսրությունում կոտորել է 1,5 միլիոն հայերի, սակայն հրաժարվում է դա ցեղասպանություն անվանել։

Միացյալ Նահանգների հայ համայնքը վաղուց է ընդունել Կոնգրեսի կողմից հայ ժողովրդի ցեղասպանության փաստը ճանաչող բանաձեւ։

Օրենսդրական այս նախաձեռնությունն իրականացնելու փորձեր Կոնգրեսում մեկ անգամ չէ, որ արվել են, սակայն դրանք հաջողությամբ չեն պսակվել։

Ցեղասպանության ճանաչման հարցը Հայաստանի և Թուրքիայի հարաբերությունների կարգավորման գործում.

Հայաստանն ու Թուրքիան դեռ դիվանագիտական ​​հարաբերություններ չեն հաստատել, իսկ 1993 թվականից պաշտոնական Անկարայի նախաձեռնությամբ հայ-թուրքական սահմանը փակ է։

Թուրքիան ավանդաբար մերժում է Հայոց ցեղասպանության մեղադրանքները՝ պնդելով, որ 1915 թվականի ողբերգության զոհերը եղել են և՛ հայեր, և՛ թուրքեր, և չափազանց ցավոտ է արձագանքում Օսմանյան կայսրությունում Հայոց ցեղասպանության միջազգային ճանաչման գործընթացին։

1965 թվականին Էջմիածնի կաթողիկոսարանի տարածքում կանգնեցվել է ցեղասպանության զոհերի հուշարձանը։ 1967 թվականին Երեւանում ավարտվեց Ծիծեռնակաբերդի (Ծիծեռնակ բերդ) բլրի վրա հուշահամալիրի շինարարությունը։ 1995 թվականին հուշահամալիրի մոտ կառուցվել է Հայոց ցեղասպանության թանգարան-ինստիտուտը։

Հայոց ցեղասպանության 100-րդ տարելիցին աշխարհասփյուռ հայերի կարգախոսն է «Հիշում եմ և պահանջում» բառերը, իսկ խորհրդանիշը՝ անմոռուկը։ Այս ծաղիկը բոլոր լեզուներով ունի խորհրդանշական նշանակություն՝ հիշել, չմոռանալ և հիշեցնել: Ծաղկի գավաթում գրաֆիկորեն պատկերված է Ծիծերկաբերդի հուշահամալիրն իր 12 հենասյուներով։ Այս խորհրդանիշն ակտիվորեն կկիրառվի ողջ 2015թ.

Նյութը պատրաստվել է ՌԻԱ Նովոստիի տեղեկատվության և բաց աղբյուրների հիման վրա

Շատ թուրք քաղաքական գործիչներ չեն ճանաչում հայերի բնաջնջումը որպես ցեղասպանություն. Բայց այլ կերպ ինչպե՞ս կարելի է ազգային հիմքով զանգվածային սպանություն անվանել։ Թուրքիայից, Հայաստանից և այլ երկրների գիտնականները հավաքել են ավելի քան մեկ միլիոն մարդու կյանք խլած կոտորածի փաստագրական ապացույցներ:

Այն սկսվել է հայերի պատմական հայրենիքից՝ Ստամբուլից մոտ 1000 կիլոմետր հեռավորության վրա։

1915 թվականի ապրիլի 24-ի լույս 24-ի գիշերը թուրք ժանդարմները ձերբակալեցին մայրաքաղաքի հայ մտավորականության ավելի քան 200 ներկայացուցիչներին՝ աշխատակիցների, լրագրողների, ուսուցիչների, բժիշկների, դեղագործների, ձեռնարկատերերի և բանկիրների։

Կես տարի է, ինչ Օսմանյան կայսրությունը ներքաշվել է Առաջին համաշխարհային պատերազմի մեջ։ Ձերբակալվածները մեղադրվում են դավաճանության և հակառակորդին օգնելու մեջ։ Մարզերում շարունակվում են հայ համայնքի նշանավոր ներկայացուցիչների ձերբակալությունները։ Հայերին կտտանքների են ենթարկում և հրապարակայնորեն մահապատժի են ենթարկում. Բայց իրական մղձավանջը դեռ առջևում է: Ցեղասպանության կազմակերպիչները ծրագրում են երկրի երեսից ջնջել մի ամբողջ ազգ.

Մինչև 19-րդ դարի երկրորդ կեսը հայերը կարևոր դեր են խաղացել Օսմանյան կայսրության կյանքում։ Լինելով քրիստոնյա՝ նրանք, ինչպես այլ ոչ մահմեդական ժողովուրդների ներկայացուցիչները, դարերով դուրս են մնացել պետական ​​ծառայությունից։

Սակայն նրանցից շատերին հաջողվեց մեծ կարողություն կուտակել։ Ոչ միայն Արևելյան Անատոլիայի Հայկական լեռնաշխարհում, այլև Ստամբուլում նրանք վերահսկում էին տնտեսության մի շարք առանցքային ոլորտներ՝ մետաքսի և տեքստիլ արդյունաբերությունը, գյուղատնտեսությունը, նավաշինությունը և ծխախոտի արդյունաբերությունը։

Հայկական փոքրամասնությունից մարդիկ առաջինն էին, որ ժամանակակից դրամատիկական և օպերային արվեստը տեղափոխեցին թուրքական հող։ Նրանք եվրոպական տիպի առաջին օսմանյան վեպերի հեղինակներն էին։

Ստամբուլում հրատարակվող 22 թերթերից 9-ը տպագրվել են հայերեն։ 1856 թվականին Օսմանյան կայսրությունում բարեփոխման հրամանագիր է հռչակվել։ Բոլոր սուբյեկտները, անկախ կրոնական պատկանելությունից, իրավունք էին ստանում զբաղեցնել բարձրագույն պետական ​​պաշտոն։ Դրանից հետո մայրաքաղաքում էլ ավելի շատ հայություն կար։

Միայն 19-րդ դարի վերջին երրորդում էր, որ օսմանյան իշխանությունների և հայ փոքրամասնության հարաբերությունները կտրուկ վատթարացան։

Ամեն ինչ սկսվեց 1877 թ. Ռուս-թուրքական պատերազմի ժամանակ հայ համայնքի ղեկավարները դիմել են ռուս կայսրին՝ Ասիական Թուրքիայի հայկական շրջանները գրավելու կամ օսմանյան սուլթան Աբդուլ-Համիդ II-ից ինքնավարություն ստանալու խնդրանքով։ Նրանց հույսերը չարդարացան։

Բայց հաջորդ տարի կնքված Սան Ստեֆանոյի հաշտության պայմանագրի պայմաններով սուլթանի կառավարությունը պարտավորվեց պաշտպանել քրիստոնյաներին կրոնական հալածանքներից և հավասարեցնել նրանց իրավունքները մուսուլմաններին։ Ավելին, բարեփոխումը պետք է իրականացվեր եվրոպացի դիտորդների հսկողության ներքո։

Օսմանյան տիրակալների համար այս զիջումները իսկական նվաստացում էին։ Ավելին, նրանց բազմազգ կայսրությունն արդեն պայթում էր կարերի մեջ։

Դեռևս 1875 թվականին Սուլթանի գլխավոր վեզիրը հայտարարեց պետական ​​սնանկության մասին։ Արտաքին պարտքի վճարման վերահսկողությունն անցել է եվրոպացիներին.

Հաջորդ տարի սերբերը, չեռնոգորացիները և բուլղարները ապստամբեցին թուրքական տիրապետության դեմ։ Իսկ 1878 թվականի Բեռլինի կոնգրեսի որոշմամբ Օսմանյան կայսրությունը կորցրեց հսկայական տարածքներ Բալկաններում։

Աբդուլ-Համիդ II-ը, ով կառավարում էր Թուրքիան 1876 թվականից, իր քրիստոնյա հպատակների ապստամբությունները և եվրոպական տերությունների միջամտությունը դիտում էր որպես դավադրություն իր կայսրության և իսլամի դեմ: Երբ հայ հեղափոխականներն ու անկախության մարտիկները սկսեցին ահաբեկչություններ կազմակերպել օսմանյան պաշտոնյաների դեմ և կազմակերպել պարտիզանական ջոկատներ, նա դիմեց կոշտ միջոցների։

1894 թվականին քուրդ հեծելազորային զինյալները արյան մեջ խեղդեցին հայկական ապստամբությունը, ավերեցին ապստամբների տները և սպանեցին բազմաթիվ խաղաղ բնակիչների։ Ե՛վ Անատոլիայում, և՛ Ստամբուլում հետագա տարիներին մահմեդականները մեկ անգամ չէ, որ կոտորել են հայերին՝ սպանելով առնվազն 80 հազար մարդու։ Շատ պատմաբաններ կարծում են, որ ջարդերը կարող էին տեղի ունենալ սուլթանի անձնական հրահանգով:

Մի քանի տարվա հարաբերական անդորրից հետո հայ փոքրամասնություն-իշխանություն առճակատումը կրկին սրվում է։ 1913 թվականին պետական ​​հեղաշրջման արդյունքում իշխանության են եկել «Միասնություն եւ առաջադիմություն» կոմիտեի մի խումբ ղեկավարներ։ Երկրում հաստատվում է ռազմական դիկտատուրա։

Այս կազմակերպությունը երիտթուրքերի շարժման ծայրահեղ ազգայնական թեւն է, որը 1909 թվականին գահընկեց արեց սուլթան Աբդուլ-Համիդ II-ին և գահին նստեցրեց իր կամային թույլ եղբորը՝ Մեհմեդ V-ին։

Երկիրը սահմանադրական միապետություն է հռչակել։ Այժմ սուլթանը միայն ֆորմալ կառավարիչ է։ Ամբողջ իրական իշխանությունը կենտրոնացած է այսպես կոչված «եռյակի» անդամների ձեռքում, որը բաղկացած է երկու բարձրաստիճան սպաներից և հեռագրատան մեկ նախկին աշխատակցից՝ Էնվեր փաշա, Ջեմալ փաշա և Թալեաթ փաշա։

Նրանց նպատակն է ամեն գնով փրկել քայքայվող իշխանությունը։ Ազգային ինքնավարության ցանկացած ցանկություն նրանք համարում են դավաճանություն։ Նրանք համոզված են թուրքերի՝ որպես «տիտղոսակիր ազգի» ներկայացուցիչների գերազանցության մեջ կայսրության մնացած ժողովուրդների նկատմամբ։ Եվ մենք վճռական ենք՝ ստեղծելու զուտ թուրքական մահմեդական պետություն։

Ազգայնական քարոզչությունը ակտիվանում է Օսմանյան կայսրության հերթական նվաստացուցիչ պարտությունից հետո։ Հեղաշրջումից մեկ տարի առաջ Բալկանյան առաջին պատերազմի արդյունքում նա կորցնում է իր գրեթե բոլոր եվրոպական տարածքները։

Բալկաններում թուրքական տիրապետության ավելի քան 500 տարին ավարտվում է. Հարյուր հազարավոր մահմեդականներ փախչում են Փոքր Ասիա, հիմնականում՝ հայերով բնակեցված տարածքներ։ Թուրքերի համար այս փախստականները աղքատ համակրոններ են, որոնց պետք է պատսպարել ու տեղավորել նոր վայրում: Եվ հանուն սրա՝ քրիստոնյաներին վտարելը և նրանց ունեցվածքը խլելը մեղք չէ։

Հակահայկական հիստերիան իր գագաթնակետին հասավ 1914 թվականի նոյեմբերին՝ Գերմանիայի և Ավստրո-Հունգարիայի կողմից Օսմանյան կայսրության՝ Առաջին համաշխարհային պատերազմի մեջ մտնելուց հետո։ Դիարբեքիր նահանգի նահանգապետը, կրթությամբ բժիշկ, բացահայտորեն հայերին անվանում է «վնասակար մանրէներ, որոնք վարակել են հայրենիքի մարմինը»։ Եվ ինքն իրեն հարց է տալիս՝ մի՞թե բժշկի պարտականությունը չէ ոչնչացնել վտանգավոր բացիլը։

Պատերազմ է ընթանում. Թուրքական կառավարությունն այլևս կարիք չունի գործելու դեպի Արևմուտք. Բացի այդ, կովկասյան ճակատում տեղի ունեցող իրադարձություններն իշխանություններին հակահայկական արշավ սկսելու պատրվակ են տալիս։ Այնտեղ ձմռան կեսերից օսմանյան բանակը Էնվեր փաշայի հրամանատարությամբ հարձակվում է ռուսների վրա։ Հարձակումը վերածվում է ամբողջական տապալման. Թուրք զինվորների ավելի քան երեք քառորդը մահանում է ցրտից.

1915 թվականի ապրիլին սահմանամերձ Վանի հայ բնակչությունը ապստամբեց՝ հույս ունենալով ռուսական արագ հակահարձակման վրա։ Թուրքական կայազորը վտարվեց, ավերվեցին տեղի բերդն ու պետական ​​հաստատությունները։ Խուճապ Ստամբուլում.

Պաշտոնական քարոզչությունը ուռճացնում է այս միջադեպը կայսրության փլուզմանն ուղղված համաշխարհային հակապետական ​​դավադրության մասշտաբների:

Այս իրավիճակում մոնոէթնիկ պետություն ստեղծելու վերացական գաղափարը մարմնավորված է հայերի բնաջնջման կոնկրետ ծրագրում։ Պատերազմի սկզբից ի վեր ռազմականացված խմբերի կողմից իրականացվող առանձին հայկական ջարդերը վերածվում են կազմակերպված ցեղասպանության։

Հետագայում ՆԳՆ-ի հուշագրում սա կկոչվեր Հայկական հարցի «ամբողջական և համապարփակ լուծում»։ Թերևս այն ընդունվել է «Միասնություն և առաջադիմություն» կոմիտեի կողմից 1915 թվականի ապրիլի 25-ին Ստամբուլի մոտ գտնվող Գալիպոլիում Անտանտի զորքերի բեկման և Անտանտի զորքերի վայրէջքի միջև ընկած օրերին։

Բռնաճնշումները սկսվում են հայկական էլիտայի ներկայացուցիչների ապօրինի ձերբակալությունից։ Դրան հաջորդում է արտաքսման հրամանը։ Ներքին գործերի նախարար Թալեաթ փաշան գավառապետերին հանձնարարում է ամբողջ հայ բնակչությանը տեղահանել թուրքերի կողմից վերահսկվող Սիրիայի և Միջագետքի անապատային շրջաններ։

Բայց կառավարության իրական ծրագիրը ավելի սարսափելի է: Բոլոր գավառներ են ուղարկվում Կենտկոմի հատուկ ներկայացուցիչներ, որոնք բանավոր կերպով փոխանցում են գաղտնի հրամանը տեղական իշխանություններին։

Նրանց հանձնարարված է հավաքել ու սպանել բոլոր հայ տղամարդկանց ու երիտասարդներին, բեմ առ փուլ ուղարկել կանանց ու երեխաներին՝ ակնկալիքով, որ նրանցից շատերը կմահանան հիվանդությունից, սովից ու ցրտից։

Ջարդեր կազմակերպելու Թալեաթ փաշայի և կառավարության այլ անդամների հրամանով պաշտոնական փաստաթղթեր չկան։ Իսկ ո՞վ կստորագրի նման հրամաններ ու պատասխանատվություն կկրի նման հրեշավոր ոճրագործության համար։

Սակայն պետական ​​արխիվում պահպանվել են առանձին ծառայողական գրառումներ, որոնք վկայում են բռնաճնշումներին պետական ​​բազմաթիվ կառույցների մասնակցության մասին։

Եվ կան բազմաթիվ ականատեսների վկայություններ՝ գերմանացի դիվանագետներ և բուժքույրեր, ամերիկացի հյուպատոսներ և հենց հայերը, ովքեր վերապրել են ցեղասպանությունը: Նրանց կարծիքով՝ կարելի է հստակ վերականգնել իրադարձությունների ընթացքը, որը տեղի է ունեցել 1915 թվականի ապրիլին Անատոլիայում, իսկ հետո՝ Տիգրիսի ու Եփրատի ափերին։

Հայերի մեծ մասն ապրում էր Անատոլիայի հյուսիս-արևելքում Ռուսաստանի հետ սահմանին գտնվող Էրզրում նահանգում։ Այնտեղ նախ մշակվել է տեղահանության սխեման, որը հետո կիրառվել է այլ շրջաններում։

Տեղամասերում ստեղծվում է հանձնաժողով՝ ոստիկանապետից, վարչակազմի բարձրաստիճան պաշտոնյաներից, իշխող կուսակցության կենտրոնական կոմիտեի ներկայացուցչից և մի քանի այլ անձանցից։ Հայերի ցուցակներ են պատրաստում ու ծանուցում առաջիկա «վերաբնակեցման» մասին։ Միաժամանակ պատժիչ ջոկատները հայկական բնակավայրերում ջարդեր ու ջարդեր են իրականացնում։

Մինչեւ հունիսի վերջ ժանդարմները հավաքում են Արեւելյան եւ Կենտրոնական Անատոլիայի հայկական գյուղերի բոլոր բնակիչներին։ Իսկ զինված ուղեկցությամբ մինչև տասը հազար մարդ ոտքով ուղարկվում է Սիրիայի հյուսիսից դեպի Հալեպ քաղաք 600 կիլոմետրանոց անցում։

Արևմտյան Անատոլիայից հայերին Բաղդադի երկայնքով գնացքներով տեղափոխում են երկրի հարավ-արևելք. երկաթուղի. Գյուղացիների հետևից տեղահանվում է քաղաքների հայ բնակչությունը։

Գերմանացի դիվանագետները ուղարկում են Բեռլին՝ նկարագրելով բռնաճնշումների ընթացքն ու չափը: Բայց Կայզեր Գերմանիայի կառավարությունը չի ցանկանում միջամտել դաշնակից ուժի ներքին գործերին։

Ստամբուլում Գերմանիայի դեսպան կոմս Փոլ ֆոն Վոլֆ-Մետերնիչը խնդրում է այն ժամանակվա ռեյխի կանցլեր Թեոբալդ ֆոն Բեթման-Հոլվեգին հրապարակայնորեն դատապարտել հայերի բնաջնջումը։ Ինչին նա պատասխանում է. «Մեր միակ խնդիրը Թուրքիային մեր կողքին պահելն է մինչև պատերազմի ավարտը, անկախ նրանից՝ հայերը զոհվում են դրա պատճառով, թե ոչ»։ Գերմանացի շատ սպաներ նույնիսկ որպես ռազմական խորհրդատուներ ներգրավված են տեղահանության ծրագրերի նախապատրաստման մեջ:

Մոնոէթնիկ պետություն ստեղծելու նախագծի առանցքային տարրերից է քրիստոնյա հայերի վերածումը մահմեդական թուրքերի։ Հիմա անհնար է հաշվել, թե քանի հայ կնոջ են բռնի կերպով ամուսնացրել թուրքերի հետ, և քանի հայ երեխա են տվել թուրք ընտանիքներին և ապաստարաններին՝ վերակրթվելու համար։ Որոշ հաշվարկներով կարող էր լինել 200 հազ. Հազարավոր հայ աղջիկներ վաճառվեցին բեդվիններին։ Հայ կանանց վկայությունները ուղեկցող թիմերի վայրագությունների մասին տեղեկատվության հիմնական աղբյուրներից են։

Ճանապարհին առաջին կանգառը, փաստորեն, տարանցիկ կետ է Համակենտրոնացման ճամբարՀալեպի մոտ. Նրա տասնյակ հազարավոր բանտարկյալներ մահանում են սովից, ծարավից և համաճարակներից։ Այնտեղից հայերը քշվում են Եփրատի ամայի ափերով մի ժամանակավոր ճամբարից մյուսը։ Վերջինն ու ամենամեծը կոտրվել է ժամանակակից Սիրիայի (այժմ՝ Դեյր էզ Զոր) տարածքում գտնվող Դեր Զոր քաղաքի մոտ գտնվող անապատում։

1916 թվականի գարնանը Հալեպի մերձակայքում գտնվող տարանցիկ ճամբարը ցրվեց։ Ամեն օր ավելի ու ավելի շատ հազարավոր տեղահանվածներ են ժամանում Դեր-Զոր։ Լեփ-լեցուն ճամբարում մինչեւ 200 հազար մարդ է կուտակվում։ Նրա հրամանատար Ալի Սուեդ-բեյը, ով փորձում էր մեղմել հայերի վիճակը, հեռացվում է իր պաշտոնից։ Նրա փոխարեն ներքին գործերի նախարարը նշանակում է Զեքի բեյին, ով անմիջապես կազմակերպում է ջարդը։

1916 թվականի դեկտեմբերին մի շարք ջարդերից հետո ավարտվում է ցեղասպանության երկրորդ փուլը։ Բայց ճամբարն ինքը շարունակում է գործել մինչև պատերազմի ավարտը։ Երբ 1918 թվականի հոկտեմբերին բրիտանական բանակը մտնում է Դեր Զոր, զինվորները այնտեղ գտնում են ընդամենը հազար մարդ՝ սովից ու հիվանդություններից հյուծված։

1916 թվականի դեկտեմբերին իշխանությունները դադարեցնում են հայերի բնաջնջման գործողությունը և սկսում ծածկել նրանց հետքերը։ Ճամբարների մեծ մասն այդ ժամանակ արդեն լուծարվել էր։ Անատոլիայում, ըստ պաշտոնական վիճակագրության, հայ բնակչություն ընդհանրապես չի մնացել։

Մի քանի տասնյակ հազար մարդ կարող էր փախչել Ռուսաստան։ Ավելի քան 1,2 միլիոն արտաքսվածներից մոտ 700 հազարը մահացել է բեմում։ Եվս 300 հազարը գտնվում են համակենտրոնացման ճամբարներում։ Միայն մի քանիսին հաջողվեց փախչել և ապաստանել սիրիական խոշոր քաղաքներում։ Որոշ հետազոտողների կարծիքով՝ զոհերն էլ ավելի շատ են։

1918 թվականին Օսմանյան կայսրության կապիտուլյացիայից հետո հաղթանակած արեւմտյան երկրները պահանջում են դատապարտել հայերի դեմ հանցագործությունների մեղավորներին։ Ավելի լավ խաղաղ պայմանների շուրջ բանակցելու համար նոր սուլթան Մեհմեդ VI-ը Ստամբուլում կազմակերպում է ռազմական տրիբունալ, որը մահապատժի է դատապարտում ցեղասպանության 17 կազմակերպիչների՝ պաշտոնյաների, զինվորականների և քաղաքական գործիչների: Շատ թուրքեր վրդովված են այս դատավճռից։

1920 թվականի օգոստոսին Անտանտի երկրները խիստ պայմաններով Թուրքիային պարտադրեցին Սեւրի պայմանագիրը։ Օսմանյան կայսրությունը փլուզվում է, ճանաչում է Հայաստանի անկախությունը և Անատոլիայի մի մասը հանձնում հայերին և հույներին։ Սա Անտանտի հետ սիրախաղի վերջն է:

Թուրք ազգայնականները՝ Մուստաֆա Քեմալի գլխավորությամբ, հրաժարվում են վավերացնել պայմանագիրը խորհրդարանում և մի քանի ռազմական արշավների ընթացքում հույներին դուրս են մղում Փոքր Ասիայից։ Իշխանություններին հաջողվում է իրականացնել միայն երեք մահապատիժ։ 1923 թվականի մարտի 31-ին, դեռևս Թուրքիայի Հանրապետության պաշտոնական հռչակումից առաջ, Քեմալը համաներում է հայտարարում բոլոր դատապարտյալների համար։

Ցեղասպանության երեք հիմնական մեղավորները՝ ներքին գործերի նախարար Թալեաթ փաշան, ռազմածովային ուժերի նախարարը և Սիրիայի ռազմական նահանգապետ Ջեմալը և պաշտպանության նախարար Էնվերը, փախել են Գերմանիա արդեն 1918 թվականին։

Էնվերը կմահանա մի քանի տարի անց Կարմիր բանակի հետ մարտերում՝ փորձելով հակաբոլշևիկյան ապստամբություն բարձրացնել Կենտրոնական Ասիայում: Ջեմալն ու Թալեաթը գնդակահարվելու են հայ զինյալների կողմից Նեմեսիս վրեժխնդիր գործողության ժամանակ.

1921 թվականին Բեռլինում իր հարձակումն իրականացրած Թալեաթին սպանողին գերմանական դատարանը ճանաչեց անմեղսունակ և ազատ արձակեց։

Չնայած բոլոր պատմական ապացույցներին, թուրքական կառավարությունը դեռևս հերքում է Հայոց ցեղասպանության փաստը և դրա մասշտաբները: Պաշտոնական վարկածի համաձայն՝ դա ընդամենը բռնի գաղթ էր ռազմական գործողությունների տարածքներից, որի ընթացքում եղել են ջարդեր, բայց ոչ ծրագրված բնաջնջում։

«Մենք հայերին դեմ ենք երեք պատճառով. Նախ հարստացան թուրքերի հաշվին։ Երկրորդ՝ նրանք ձգտում են ստեղծել սեփական պետություն։ Երրորդ՝ նրանք բացահայտորեն աջակցում են մեր թշնամիներին։ Նրանք օգնեցին ռուսներին Կովկասում, և մեր պարտությունն այնտեղ մեծապես պայմանավորված է նրանց գործողություններով։ Ուստի մենք հանգել ենք վճռական որոշման՝ չեզոքացնել այս ուժը մինչև պատերազմի ավարտը։ Այսուհետ մենք չենք հանդուրժի ոչ մի հայի ողջ Անատոլիայում. Թող ապրեն անապատում, ոչ մի տեղ»:

Օսմանյան կայսրության ներքին գործերի նախարար Թալեաթ փաշան Ամերիկայի դեսպան Հենրի Մորգենթաու ավագի հետ զրույցում 1915թ.

«Յուրաքանչյուր մուսուլման, ով թաքցնում է հային, տեղում մահապատժի է ենթարկվելու, իսկ նրա տունը ամբողջությամբ այրվելու է։ Եթե ​​սա պաշտոնյա է, ապա նրան կհեռացնեն ծառայությունից և կբերեն դատարան. Զինվորական անձնակազմը, որը խրախուսում է նավահանգիստներին, կպատժվի ռազմական դատարան՝ հրամաններին չենթարկվելու համար»:

Թուրքական երրորդ բանակի հրամանատար գեներալ Մեհմեդ Քամիլ փաշայի հրամանից

«Երբ եկան ու հրամայեցին պատրաստվել ճանապարհին, բոլորս զարմացանք։ Ընդամենը երեք օր առաջ մենք ստուգում էինք, թե արդյոք խաղողը հասունացել է և արդյոք ժամանակն է բերքահավաքի։ Հետո շուրջբոլորը տիրում էր խաղաղություն և հանգստություն։ Եվ հանկարծ քաղաքային աղաղակը հայտարարում է, որ մենք պարտավոր ենք հեռանալ քաղաքից, և արդեն սայլեր են սարքում մեզ դուրս հանելու համար։

Փրկվածներից մեկի հիշողություններից

«Մարդիկ պատրաստվում էին լքել իրենց հայրենիքը՝ լքելով իրենց տունն ու հողը։ Նրանք փորձել են վաճառել կահույք, սնունդ և հագուստ, քանի որ նրանց թույլ են տվել միայն մի քանի բան վերցնել իրենց հետ։ Եվ նրանք համաձայնեցին ցանկացած գնի։ Փողոցները լի էին թուրքերով և թուրք կանանցով, որոնք շրջում էին կարի մեքենաների, կահույքի, գորգերի և այլ արժեքավոր իրերի որոնումներով, որոնք կարելի էր ձեռք բերել գրեթե ոչինչով։ $25 կարի մեքենաներ վաճառվել են 50 ցենտով. Թանկարժեք գորգերը պոկվել են մեկ դոլարից էլ պակաս գնով։ Ամբողջը նման էր անգղերի խնջույքի»։

Լեսլի Դևիս, Ամերիկայի հյուպատոս Խարբերդում, Արևելյան Անատոլիա

«Որոշ մեծահարուստ հայերի զգուշացվել է, որ երեք օրից նրանք ամբողջ հայ բնակչության հետ միասին պետք է հեռանան քաղաքից՝ թողնելով պետական ​​սեփականություն հայտարարված իրենց ողջ ունեցվածքը։ Բայց թուրքերը չսպասեցին նշանակված ժամին և երկու ժամ հետո սկսեցին թալանել հայի տները։ Երկուշաբթի օրը թնդանոթների և հրացանների կրակոցները շարունակվել են ամբողջ օրը։ Երեկոյան զինվորները ներխուժել են աղջիկների մանկատուն՝ փնտրելով ծպտյալ հայերին։ Մեկ կնոջ և մի աղջկա վրա կրակել են՝ փորձելով փակել մուտքի դարպասը. Մաքրելով քաղաքը՝ ջարդարարները հրկիզել և հողին հավասարեցրել են հայկական թաղամասը, ինչպես նաև շրջակա հայկական գյուղերը»։

Արևելյան Անատոլիայի Մուշ քաղաքում գերմանական բարեգործական առաքելության շվեդ միանձնուհի Ալմա Յոհանսոնի հուշերից.

«Ամենագեղեցիկ տարեց հայ աղջիկներին պահում են գերության մեջ՝ քաղաքը ղեկավարող տեղական ավազակախմբի խռովարարներին հանգստացնելու համար: Միասնության և առաջընթացի կոմիտեի տեղական ներկայացուցիչը քաղաքի կենտրոնի տներից մեկում հավաքել է տասը ամենագրավիչ բանտարկյալներին՝ ընկերների հետ բռնաբարելու նրանց։

Օսկար Ս. Հեյզեր, Ամերիկայի հյուպատոս Տրապիզոնում, հյուսիսարևելյան Անատոլիա, 28 հուլիսի, 1915

Մեր խումբը հունիսի 14-ին 15 ժանդարմների ուղեկցությամբ քշվեց բեմի երկայնքով։ 400-500 հոգի էինք։ Քաղաքից արդեն երկու ժամ քայլելու վրա մեզ վրա հարձակվեցին որսորդական հրացաններով, հրացաններով ու կացիններով գյուղացիների ու ավազակների բազմաթիվ բանդաներ։ Մեզնից ամեն ինչ խլեցին։ Յոթից ութ օրվա ընթացքում նրանք մեկ առ մեկ սպանեցին 15 տարեկանից բարձր բոլոր տղամարդկանց ու տղաներին։ Երկու հարված հետույքով, և տղամարդը մահացել է. Ավազակները բռնեցին բոլոր գրավիչ կանանց և աղջիկներին: Շատերին ձիերով սարեր են տարել։ Ուրեմն առևանգել են նաև քրոջս, որին պոկել են իր մեկամյա երեխայից։

Մեզ թույլ չտվեցին գիշերել գյուղերում, ստիպեցին քնել մերկ գետնի վրա։ Ես տեսել եմ, որ մարդիկ խոտ են ուտում՝ քաղցը թոթափելու համար։ Իսկ այն, ինչ արեցին ժանդարմները, ավազակները և տեղի բնակիչները մթության քողի տակ, ամենևին նկարագրությունից դուրս է»։

Անատոլիայի հյուսիս-արևելքում գտնվող Բայբուրդ քաղաքից մի հայ այրու հուշերից.

«Տղամարդկանց ու տղաներին հրամայեցին առաջ գալ։ Փոքրիկ տղաներից ոմանք հագնվել էին աղջիկների պես և թաքնվել կանանց ամբոխի մեջ։ Բայց հայրս ստիպված էր հեռանալ։ Նա բեղերով հասուն մարդ էր։ Հենց որ բոլոր տղամարդկանց բաժանեցին, բլրի հետևից մի խումբ զինված մարդիկ հայտնվեցին և մեր աչքի առաջ սպանեցին նրանց։ Սվիններով դանակահարել են փորը։ Շատ կանայք չդիմացան ու իրենց ժայռից նետեցին գետը»։

Կենտրոնական Անատոլիայի Կոնյա քաղաքից փրկվածի պատմությունից

«Ճանապարհին մնացած դիակները պետք է թաղել, ոչ թե գցել ձորերը, ջրհորներն ու գետերը։ Մահացածների իրերը պետք է այրվեն»։

«Հետ մնացածներին անմիջապես գնդակահարեցին։ Նրանք մեզ քշեցին ամայի տարածքներով, անապատներով, լեռնային արահետներով, շրջանցելով քաղաքները, այնպես որ մենք ջուր ու սնունդ ստանալու տեղ չունեինք։ Գիշերը մենք թրջվում էինք ցողից, իսկ ցերեկը հյուծվում էինք կիզիչ արևի տակ։ Հիշում եմ միայն, որ մենք անընդհատ քայլում և քայլում էինք։

Վերապրածի հիշողություններից

«Իրենց ճանապարհորդության 52-րդ օրը նրանք եկան մեկ այլ գյուղ։ Այնտեղ տեղի քրդերը տարան այն ամենը, ինչ ունեին, նույնիսկ շապիկները։ Եվ հինգ օր ամբողջ շարասյունը մերկ քայլում էր կիզիչ արևի տակ։ Այս բոլոր օրերին նրանց ոչ մի կտոր հաց են տվել, ոչ մի կում ջուր։ Հարյուրավոր մարդիկ մահացան, նրանց լեզուն ածուխի պես սեւացավ։ Եվ երբ հինգերորդ օրվա վերջում նրանք հասան ջրհորի մոտ, բոլորը բնականաբար շտապեցին դեպի ջուրը, բայց ժանդարմները փակեցին նրանց ճանապարհը և արգելեցին խմել։ Նրանք պահանջում էին իրենց վճարել ջրի համար՝ մեկ բաժակի համար մեկից երեք լիրա։ Եվ երբեմն ջուր չէին տալիս, նույնիսկ գումար ստանալուց հետո»։

Արևելյան Անատոլիայի Խարբերդ քաղաքից փրկվածի հուշերից

Յուրաքանչյուր կայարանում, որտեղ էլ որ կանգ առավ մեր գնացքը, մենք տեսանք անասնագոմերի այս էշելոնների դիմաց։ Փոքրիկ վանդակապատ պատուհաններից դուրս էին ցայտում երեխաների դեմքերը: Կառքերի կողային դռները բաց էին, և ներսից պարզորոշ կարելի էր տարբերել ծերերին ու կանանց, մանուկներով երիտասարդ մայրերին, ոչխարների կամ խոզերի պես սեղմված տղամարդկանց, կանանց ու երեխաներին»։

Աննա Հարլոու Բիրգը՝ Արտաքին առաքելությունների ամերիկյան հանձնակատարների խորհրդի պատվիրակության անդամ, Ստամբուլ այցի ժամանակ, նոյեմբեր 1915թ.

«Առաջին զոհերից մեկը, որ տեսանք, ծեր հայ էր՝ մոխրագույն մորուքով։ Նրա գլխից քար է դուրս եկել, որով ջախջախել են նրա գանգը։ Քիչ այն կողմ ընկած էին վեց-ութ հոգու այրված դիակները։ Նրանցից մնացել էին ոսկորներ և հագուստի բեկորներ։ Մենք ձիով ճանապարհորդեցինք Գոլջուկ լիճով և մեկ օրում հաշվեցինք առնվազն տասը հազար սպանված հայերի դիակներ»։

Լեսլի Դևիս, Ամերիկայի հյուպատոս Խարբերդում

«Օգոստոսի 22-ին Բողազլիյանի և Էրկիլեթի (Կենտրոնական Անատոլիա) միջև ընկած բեմում վեց ուղեկցորդ ժանդարմներ մահվան ցավի տակ սկսեցին գումար կորզել աքսորյալների շարասյունից։ 120 հայ ընտանիք կարողացել է հավաքել ընդամենը տասը լիրա։ Քանի որ փողը քիչ էր, ժանդարմները կատաղեցին, ընտրեցին բոլոր տղամարդկանց՝ մոտ 200 հոգու, փակեցին տեղի իջեւանատանը։

Հետո մի քանի հոգով շղթայված դուրս հանեցին այնտեղից, խուզարկեցին, վերցրեցին գտած ամբողջ գումարը և ուղիղ կապանքներով ուղարկեցին մոտակա ձորը։ Այնուհետև ժանդարմները ինքնաձիգների կրակոցներով ազդանշան տվեցին թուրքական դահիճների տեղի ավազակախմբերին, որոնք արդեն պատրաստ էին մահակներով, քարերով, դաշույններով և դանակներով։ Նրանք հարձակվել են և սպանել 12 տարեկանից բարձր բոլոր տղամարդկանց ու տղաներին։ Այս ամբողջ ջարդը տեղի է ունեցել կանանց, մայրերի ու երեխաների աչքի առաջ։

Հաճըքյոյ գյուղի վեց հայուհիների վկայություններից՝ արձանագրված Ադանայում Գերմանիայի հյուպատոսի կողմից, 1 հոկտեմբերի 1915թ.

«Ժամանած տեղահանված հայերի շարասյունը կանգնեցվել է տեղի վարչակազմի շենքերի դիմաց։ Բոլոր տղաներին ու աղջիկներին մայրերից խլեցին ու ներս տարան. դրանից հետո շարասյունը քշվել է։ Հետո շրջակա գյուղերի բնակիչներին հայտնել են, որ ցանկացողը կարող է գալ քաղաք և իր համար երեխա ընտրել»։

Հայ առաքելական եկեղեցու Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Զավեն Տեր-Եգիյան, 15 օգոստոսի, 1915 թ.

«Թուրքերը տարել են բոլոր սեռական հասուն աղջիկներին ու աղջիկներին ու բռնաբարել։ Երկու աղջիկ դիմադրել են, իսկ հետո ժանդարմները ծեծելով սպանել են նրանց։ Ռոզա Կիրասյան անունով մի աղջիկ որոշել է ինքնակամ հանձնվել ժանդարմներից մեկին՝ ընդունելով նրա խոսքը, որ նա իրեն չի վիրավորի, ապա ամուսնացնել եղբոր հետ։ Թուրքերը Էրկիլեթից տարել են 50 աղջիկ, 12 տղա»։

Խաչիկցի վեց հայուհիների վկայություններից, սեպտեմբեր 1915 թ

«1915 թվականի հունիսի վերջին, երբ ջերմաստիճանը հասավ 46 աստիճանի, Խարբերդից 100 հոգուց բաղկացած հայ կանանց ու երեխաների խումբը արտաքսվեց։ Դիարբեքիրից արևելք նրանք հանձնվել են քրդերի մի հանցախմբին, որոնք իրենց համար ընտրել են ամենագրավիչ կանանց, աղջիկներին և երեխաներին։

Հասկանալով, թե ինչ ճակատագիր է իրենց սպասում այս հրեշների գերության մեջ, վախեցած կանայք ողջ ուժով դիմադրել են, և նրանցից ոմանք սպանվել են կատաղած քրդերի ձեռքով։ Նախքան ընտրված կանանց իրենց հետ տանելը, նրանք պատռել են գրեթե ողջ հագուստը և մերկ քշել ճանապարհով։

«Հայերի կոտորածից հետո թուրքերն ու քրդերը թալանել են նրանց դիակները՝ ավար փնտրելով։ Նրանցից մեկը սկսեց խուզարկել ինձ և նկատեց, որ ես դեռ ողջ եմ։ Ուրիշներից գաղտնի նա ինձ տարավ իր տուն։ Ինձ նոր թուրքական անուն տվեց՝ Ահմեդ: Սովորեցրեց ինձ թուրքերեն աղոթել: Ես իսկական թուրք դարձա ու հինգ տարի ապրեցի նրա հետ»։

Վերապրածի հիշողություններից

«Մարդիկ պետք է սպանեն և ուտեն թափառող շներին. Նրանք վերջերս սպանեցին ու կերան մահամերձ մի մարդու։ Ես դա գիտեմ ականատեսից։ Մի կին կտրեց իր մազերը և փոխանակեց հացի հետ։ Ես ինքս տեսա, թե ինչպես է մեկ այլ կին ճանապարհի վրա գետնից լիզում ինչ-որ կենդանու արյան լճակներ։ Մինչեւ հիմա բոլորը խոտ էին ուտում, իսկ հիմա չորացել է։ Անցյալ շաբաթ այցելեցինք մարդկանց տուն, ովքեր երեք օր չէին կերել։ Մի կին կար՝ փոքրիկ երեխային գրկին, որը փորձում էր հացի փշուրով կերակրել նրան։ Բայց նա այլեւս չէր կարող ուտել, սուլեց և մահացավ նրա գրկում:

«Քաղաքում այնքան դիակներ կային, որ տեղի սանիտարական ծառայությունները չէին կարողանում գլուխ հանել դրանց մաքրությունից, և զինվորականները մեծ եզներով վագոններ էին տրամադրել դրանք տեղափոխելու համար։ Նրանց մեջ տասը դիակ դիզեցին և սյուներով ուղարկեցին գերեզմանատուն։ Սարսափելի տեսարան էր. չծածկված, մերկ մարմինների կույտեր՝ գլուխներով, ձեռքերով ու ոտքերով կախված վագոնների կողքերից։

Ջեսի Բ. Ջեքսոն, Հալեպում Ամերիկայի հյուպատոս

«Ես ձեզ մոտ կուղարկեմ հայերի քարավանի հետևից: Մենք կվերցնենք և կկիսենք նրանց ողջ ոսկին, փողը, զարդերն ու թանկարժեք իրերը։ Դուք դրանք լաստանավերով կհասցնեք Տիգրիսի վրայով: Երբ հասնեք մեկուսի տեղ, սպանեք բոլորին և դիակները թափեք գետը: Բացեք նրանց որովայնը և լցրեք դրանք քարերով, որպեսզի վեր չլողան։ Վերցրեք նրանց բոլոր իրերը ձեզ համար: Իսկ դու ինձ կտաս ոսկու կեսը, փողն ու թանկարժեք քարերը»։

Դիարբեքիրի (Հարավային Անատոլիա) նահանգապետի` Ռեշիդ բեյի նախկին բժիշկի կոչից՝ ուղղված տեղի քրդական Ռաման կլանի առաջնորդներին, արձանագրված է նրա ներկայացուցիչներից մեկի խոսքերից.

«Հաջորդ օրը մենք կանգ առանք ճաշելու և հանդիպեցինք հայ աքսորյալների մի ամբողջ ճամբարի։ Խեղճ մարդիկ իրենց համար պարզունակ այծի կաշվից վրաններ էին շինում ստվերում թաքնվելու համար: Բայց մեծամասնությունը պառկած էր ուղիղ կիզիչ արևի տակ՝ տաք ավազի վրա։ Նրանց մեջ շատ հիվանդներ կային, ուստի թուրքերը նրանց հանգստի օր տվեցին։ Տարվա այս եղանակին դժվար է պատկերացնել ավելի ճնշող տեսարան, քան մարդկանց ամբոխը անապատի մեջտեղում: Այս դժբախտները պետք է ահավոր ծարավ լինեն»։

«Դեռ շատ փոքր երեխաներ կային, որոնք կորած թափառում էին իրենց սպանված ծնողների դիակների մեջ։ Նրանց բռնելու և ոչնչացնելու համար ամենուր ուղարկվում էին «չորս» (քրդերից և բանտերից հատուկ ազատված հանցագործներից կազմված «մահվան ջոկատներ»։ Նրանք հազարավոր երեխաներ բռնեցին ու քշեցին Եփրատի ափերը, որտեղ բռնեցին նրանց ոտքերն ու գլուխները ջախջախեցին քարերին։

Հույն ականատեսի հուշերից

«Առավոտյան աքսորյալների քարավանը շրջապատված էր հեծյալ չերքեզների ջոկատով. նրանք վերցրեցին այն ամենը, ինչ մնացել էր նրանցից և պատռեցին նրանց շորերը։ Դրանից հետո նրանք մերկ տղամարդկանց, կանանց ու երեխաների ամբոխը քշեցին հենց Քարադաղ (Եփրատի վտակ Խաբուրի ափին գտնվող սարեր)։ Այնտեղ չերքեզները դարձյալ կացիններով, սակրերով ու դաշույններով հարձակվեցին դժբախտների վրա։ Եվ սկսեցին աջ ու ձախ կտրատել ու ծակել, մինչև արյունը հոսեց գետի պես, և ամբողջ ձորը ծածկվեց անդամահատված մարմիններով։

Տեսա, թե ինչպես է Դեր Զորի նահանգապետը հետևում իր կողքից և «Բրավո»-ով ոգևորում մարդասպաններին։ Ես ինքս ինձ թաղեցի դիակների կույտի մեջ։ Երբ բոլոր մահացողները հանդարտվեցին, չերքեզները ցատկեցին։ Երեք օր անց ես և երեսուն այլ փրկվածներ դուրս եկանք քայքայված մարմինների տակից: Մենք ստիպված էինք ևս երեք օր ճանապարհորդել դեպի Եփրատ՝ առանց սննդի և ջրի։ Հերթով բոլորը ուժ կորցրին ու մեռած ընկան։ Ես միայնակ կարողացա վերջապես հասնել Հալեպ՝ ծպտված դերվիշի կերպարանքով։

Հարավային Անատոլիայի Գազիոնթեփ քաղաքից փրկված Հոսեփ Սարգսյանի պատմությունից

«Գյուղի մոտ՝ ճանապարհի եզրերին, բազմաթիվ մահացածներ էին ընկած։ Ինչպես են սպանվել, ես չգիտեմ։ Բայց ես իմ աչքերով հազարավոր դիակներ եմ տեսել։ Ամառ էր, նրանց միջից հալված ճարպը հոսեց։ Գարշահոտն այնպիսին էր, որ թուրքերը հավաքեցին բոլոր դիակները, կերոսին լցրեցին ու այրեցին»։

Վերապրածի հիշողություններից

«Հասնելով Եփրատ՝ ժանդարմները ողջ մնացած 15 տարեկանից փոքր երեխաներին նետեցին գետը։ Նրանք, ովքեր փորձել են դուրս լողալ, գնդակահարվել են ափից»։

Բայբուրդցի հայ այրու պատմությունից

«Մենք ցանկանում ենք, որ դուք հանձնարարեք ամերիկյան ապահովագրական գործակալություններին մեզ տրամադրել նրանց հետ կյանքի ապահովագրության պայմանագիր կնքած հայերի ամբողջական ցուցակը։ Գրեթե բոլորն արդեն մահացած են և իրենց հետևում չեն թողել ժառանգներ, որոնք կարող էին ստանալ համապատասխան վճարումները։ Հիմա այս ամբողջ գումարը, իհարկե, պետք է գնա գանձարան։