Selve bildet av den sentrale karakteren reflekterte ideer om hva som skulle være, om det menneskelige idealet, som tilhører ulike tidsepoker. Helten til et epos er alltid perfeksjonen av fysiske og moralske kvaliteter, men hvis de sentrale karakterene i Iliaden først og fremst ble preget av fysisk styrke og militære talenter, så Odyssevs- verdenslitteraturens første helt der kroppslig perfeksjon kombineres med et høyt sinn.
Røttene til bildet av Odysseus går tilbake til antikken. Mytologiske Odyssevs er oldebarnet til guden Hermes, beskytteren for handel og tyver, som han arvet intelligens, fingerferdighet og praktisk. Hans bestefar Autolycus er "den store edsbryteren og tyven," foreldrene hans er Laertes og Anticlea. Men diktet understreker ikke lenger heltens guddommelige opphav, selv om han, som er typisk for en episk helt, er en modig kriger, en mester i hånd-til-hånd kamp og bueskyting. Men mange mennesker overgår ham i militær dyktighet og fysisk styrke. Odyssevs har ingen like i intelligens, list, initiativ, tålmodighet og i kunsten å råd og ord. I Odyssey tvinges styrke for første gang til å vike for intelligens. Intelligens i seg selv er en etisk nøytral kvalitet. Den manifesterer seg i Odyssevs i et vidt spekter: fra egoistisk list til sublim visdom. "Mange sinn" og et lyst sinn er hovedfordelene til Odyssevs. Homer skildrer også sin vilje, virksomhet, sin grådige nysgjerrighet, interesse for nye land, livet, kjærligheten til familien, hjemlandet, men den «gudlige» Odyssevs er også utstyrt med menneskelige svakheter: han er arrogant, skrytende, utsatt for øyeblikkelig frykt og fortvilelse .
Alle forskere understreker den fantastiske bredden i bildet av Odysseus, hans åpenhet. Odyssevs, med sitt rush inn i det ukjente og samtidig ønsket om å reise hjem, vekker gudenes misunnelse, opplever livets fylde. Han er den mest kontroversielle og derfor den mest moderne av alle heltene i det gamle eposet. T. G. Malchukova lister opp: "Odyssevs er en konge, en leder, en gjest, en tiggervandrer. Han er fredselskende, men under andre omstendigheter kan han være grusom. Han har et oppfinnsomt sinn, praktisk og kontemplativt, og flinke hender, dyktige av ethvert arbeid. Han er en kriger, spydmann, bueskytter, først i hånd-til-hånd kamp, rådets ektemann, veltalende taler og diplomat, sjømann, styrmann, kjøpmann, noen ganger sjørøver, atlet, plogmann, høster, snekker, murer , salmaker."
En slik fullstendig avsløring av bildet gjør det klassisk i ovennevnte forstand. Odyssevs legemliggjør det eldgamle kravet om balanse, avvisning av ekstremer. Dette er et helhetlig bilde, presentert i alle livssituasjoner som kan ramme en mann. Bare Homer portretterte mennesket i all sin fylde: Odyssevs er en klok konge, en kjærlig ektemann og far, en modig kriger, en veltalende og oppfinnsom politiker, en modig vandrer, en elsker av gudinnen, en lidende eksil, en lovgiver, en triumferende hevner, og favoritten til Athena. Odyssevs, ifølge klassikeren fra det tjuende århundres litteratur J. Joyce, er det mest "avrundede", komplette bildet i hele verdenslitteraturens historie, og Joyce lager sin egen, moderne versjon av Odyssevs - dette er Leopold Bloom, helten av romanen hans "Ulysses".
Det er viktig å understreke at Homers Odyssevs er arkitekten bak sin egen lykke, og samtidig befrir han samfunnet for vilkårlighet og anarki, og gjenoppretter rettferdighet. Odysseus' suksesser vokser ut av tålmodigheten hans, som lar ham overvinne vanskelige problemer og hindringer på vei hjem.
Den kanadiske vitenskapsmannen N. Fry snakker om klok balanse i Odysseen: «Odysseen er historien om eventyrene til en helt som trygt unngikk utrolige farer og kom tilbake i siste øyeblikk for å gjenvinne sin kone og straffe skurkene. Men den moralske tilfredsstillelsen som leseren opplever er basert på vår fullstendige aksept av bildet av natur, samfunn og lov skapt av forfatteren: den rettmessige eieren returnerer til seg selv alt som rettmessig tilhører ham."
Den universelle, arketypiske betydningen av bildet avsløres av ordene til T.G. Malchukova: «Odysseen er en myte som skapes på nytt til enhver tid, og Odyssevs er en prototype, en evig repeterende arketype, som Platons idé. Derfor moderne mann- dette er Odyssevs kledd annerledes og navngitt annerledes, og livet til en moderne helt, eller til og med en episode av det, er en allegori av Odysseen. Derfor har dette bildet en helt unik plass i den påfølgende litteraturhistorien. Dens historie inkluderer inkarnasjoner i de eldgamle tragediene til Aischylos og Euripides, Cicero og Seneca, i Dantes "Divine Comedy" (1307-1321) ("Helvete", sirkel VIII), i "Troilus og Cressida" (1602) Shakespeare, i uferdig skuespill av I.V. Goethe om Odysseus og Nausicaä og i verkene til mange andre forfattere. På 1900-tallet ble det skapt bilder med samme betydning som Homers i romanene til ireren J. Joyce «Ulysses» (1922) og den greske «Odyssey» (1938) av grekeren N. Kazantzakis. Ulike episoder av historien om Odyssevs har inspirert kunstnere og komponister til alle tider, slik at vi kan si at hver kulturell epoke tilbyr sin egen tolkning av bildet av Odyssevs, mer og mer fjernt fra den homeriske episke helten.
Mer for meg selv, for ikke å lete et annet sted, men kanskje for deg, har jeg samlet det jeg anser som interessant fra det som nå er tilgjengelig i litteratur og kunst om den historiske Odyssevs:
Betydningen av navnet Odysseus:
- Navnet "Odyssevs" kommer sannsynligvis fra det gamle greske - "oδύσσομαι" ("å være sint", "å være sint") og betyr dermed "Han som er sint" eller "Han som hater".
- Etymologien til ordet for navnet Οδυσσεύς (Odyssevs) kan også komme fra roten Ζεύς (Zeus), som, ifølge det mytologiske treet, Odyssevs har en direkte familieforbindelse.
- på andre språk blir Odysseus referert til som Ulysses, Ulis, Ulisses, Ulixes, etc.
- Foreløpig har navnet Odyssevs også en felles betydning. Odyssey i dag kalles en lang, spennende reise.
Historisk og mytologisk genealogi av Odysseus:
Odysseus er sønn av Laertes og Anticlea,
født i Alalkomenia, Boeotia.- Laertes- faren til Odysseus på sin side - sønnen til Acrisius og Chalcomedus
- Acrisius- sønn av den øverste guden Zevs og Euriodia.
- Zevs- bestefar til Odysseus, sjef for de olympiske gudene, tredje sønn av titanen Kronos (tid) og Rhea (nåværende). Bror til Hades, Hestia, Demeter, Hera og Poseidon. Zevs er himmelens gud, torden og lyn, som har ansvaret for hele verden. Zevs fordeler godt og ondt på jorden, og bestemmer skjebnen til mennesker. Zevs forutser fremtiden og kunngjør skjebnen gjennom drømmer, så vel som torden og lyn, og andre hendelser i den åndelige og fysiske verden. Hele den sosiale ordenen ble bygget av Zeus, han ga lover til mennesker, etablerte kongers makt, beskytter også familien og hjemmet, overvåker overholdelse av tradisjoner og skikker.
- Anticlea- mor til Odysseus, datter av Autolycus - var en venn av Artemis - jaktens gudinne.
- Autolycus- Odyssevs' morfarsønn av Hermes og Chione,ble berømt som den beste av tyvene, i stand til å transformere og endre utseendet til gjenstander. Han fikk kallenavnet "den mest utspekulerte av hellenerne" - Odysseus har sannsynligvis arvet sin list fra denne bestefaren. Autolycus var også en kjent bryter og pugilist. Det var Autolycus som lærte den berømte helten og atleten Hercules kunsten å bryte.
- Hermes- oldefar til Odyssevs, far til Autolycus, gud for handel, profitt, rasjonalitet, fingerferdighet, lureri, bedrag, tyveri og veltalenhet, som gir rikdom og inntekt i handel, gud for krigere og idrettsutøvere. Beskytter for heralder, ambassadører, hyrder og reisende; skytshelgen for magi og astrologi. Guds sendebud og veileder for de dødes sjeler til Hades underverden. Han fant opp mål, tall, alfabetet og lærte folk.
Odyssevs var gift med Penelope- fetter til Helen den vakre (trojaner). De hadde en eldste sønn, Telemachus (gresk. Τηλέμᾰχος - dvs. slå, slåss på avstand) og
den yngre Polyport, født etter at Odyssevs kom tilbake fra sine vandringer til Ithaka.Kort biografi om Odyssevs
Navnet Odyssevs ble gitt av hans bestefar Autolycus. Våpenskjold fra Odysseus delfin.
Odyssevs ble berømt som en deltaker i den trojanske krigen, som en av de viktigste udødelige helter fra Homers dikt "Iliaden", og hovedperson dikt "Odyssey".
Odysseus ankommer Sparta for å delta i matchmaking med Helen den vakre. Han foreslår at Elenas far, Tyndareus, binder alle frierne med en ed om hjelp til Elenas fremtidige ektemann for å unngå konflikter. Under dette besøket møter han Penelope og, etter å ha vunnet et løp for Penelopes hånd, gifter han seg med henne. Til ære for dette reiser han tre templer i Sparta: Athens Celevtia, og en statue av Poseidon Hippias i Pheneus (Arcadia). Deretter vender han tilbake til Ithaca.
Etter lange forespørsler fra den spartanske kongen Agamemnon, bestemte Odysseus seg for å delta i kampanjen mot Troja. Han ledet kefalianerne dit med 12 skip. Han var den første personen og strategen i den greske leiren, og takket være hans gode råd og deltakelse ble det uinntagelige Troja tatt. Han drepte personlig 17 trojanere, han befalte den greske "landingsstyrken" skjult i den "trojanske" hesten han oppfant. Under krigen og påfølgende ufattelige eventyr ved hjemkomsten mistet Odyssevs alle soldatene han dro til Troja med.
Etter å ha kommet hjem med sønnen Telemachus, organiserer Odyssevs en blodig massakre, og utrydder flere dusin mennesker, Penelopes friere. Opprøret til friernes slektninger ble undertrykt av Odyssevs, Telemachus og Laertes, men foreldrene til de døde frierne, fremtredende personer, reiser tiltale mot Odyssevs. Kongen av Epirus, Neoptolemos, er valgt som voldgiftsdommer. Han avsier en dom: Odyssevs blir utvist fra riket sitt i 10 år, og Telemakhos blir konge av Ithaka.
Odysseus bygde et tempel for Athena Sotera og Poseidon i Arcadia, på Mount Boreas.
Odyssevs døde fredelig i Epirus, hvor han ble æret som en helt utstyrt med postume profetier. Han ble gravlagt på Mount Perga nær Cortona i Etruria.
Livet og eventyrene til Odyssevs er beskrevet i detalj: av Homer i Iliaden, Odysseen og Telegonien, samt av Virgil, Sofokles, Euripides, Apolodorus og Ovid, i mange tegninger på antikke vaser og fresker.
Skjønner det ii biografien om Odyssevs På mange måter er det mytiske, det vil si eventyrøyeblikk, men det er en veldig stor sannsynlighet for at en ekte og på mange måter lik person, tsaren, krigerhelten og den reisende faktisk levde i antikken. Dette bekreftes praktisk talt ikke bare av det enorme antallet referanser til Odyssevs i kulturene til forskjellige nasjoner, men også av Schliemanns praktiske oppdagelse av den legendariske byen Troja, beskrevet i en rekke gamle kilder (til referanse: Schliemann søkte uten videre etter det legendariske Troja i de antikke greske tekstene til Homer... og fant det! Og det er nettopp dette som bekrefter at historiene og karakterene i Iliaden og Odysseen i det minste er basert på virkelige hendelser og karakterer fra fortiden). Således, hvis byen Troja beskrevet i mange gamle kilder er en realitet, så er Odyssevs absolutt en ekte historisk karakter, hvis karakter og liv gjenspeiles i Homers "Iliad" og "Odyssey", der Odyssevs, kongen av Ithaca. , er hovedrolleinnehaveren!
Odyssevs som en historisk, mytologisk og litterær karakter:
- Odyssevs var kjent som en utspekulert og ressurssterk taler.
- Odyssevs ble ikke bare preget av sitt mot, men også av sitt utspekulerte, ressurssterke sinn (derav kallenavnet hans "utspekulert").
- Odysseus er en av nøkkelpersonene i Iliaden, hovedpersonen i diktet "Odyssey" - to udødelige verk av den store gamle greske poeten Homer.
- Odyssevs er en karakter i antikke greske myter, lignelser og eventyr.
- Odyssevs er en karakter og et bilde i kunst, skulpturer, etc.
Odyssevs - prototypen på søket etter fortidens ideelle mann (utdrag fra Wikipedia)
Bildet og karakteren til Odyssevs er mest fullstendig avslørt i Homers dikt "Iliaden" og "Odysseen". Selv om diktene er heltemodige, er ikke heltetrekkene i hovedpersonens bilde hovedsaken. De tar et baksete til slike egenskaper som intelligens, list, oppfinnsomhet og klokskap. Hovedtrekket til Odysseus er det uimotståelige ønsket om å vende hjem til familien.
Etter begge homeriske dikt å dømme, er Odyssevs en virkelig episk helt og samtidig det som kalles en "omfattende utviklet personlighet" (πολύτροπον ἀνέρος): en modig kriger og en intelligent militærleder, en erfaren kampspeider, den første stridsspeideren. og løpende, en modig sjømann, en dyktig snekker, jeger, kjøpmann, ivrig eier, historieforteller. Han er en kjærlig sønn, ektemann og far, men han er også elskeren av de snikende vakre nymfene Kirka og Calypso. Bildet av Odyssevs er vevd av motsetninger, hyperboler og grotesk. Den fremhever den flytende menneskelige natur, dens evne til å metamorfose i den evige søken etter nye aspekter ved tilværelsen. Odyssevs er patronisert av den kloke og krigerske Athena, og selv ligner han noen ganger havguden Proteus med sin evne til enkelt å endre utseende. I løpet av ti år med hjemkomst dukker han opp som en sjømann, en røver, en sjaman som tilkaller de dødes sjeler (scener i Hades), et offer for et forlis, en gammel tigger, etc.
Man føler at helten "deler seg i to": han opplever oppriktig venners død, lidelse, lengter etter å komme hjem, men han liker også livets spill, spiller lett og dyktig rollene som tilbys ham av omstendighetene (en mann ved navn "Ingen" i hulen til Polyphemus, bosatt på Kreta, innbygger på øya Sira, etc.). I hans personlighet og skjebne henger det tragiske og komiske, høye følelser (patriotisme, respekt for gudene) og hverdagslig prosa uløselig sammen. Andre negative sider ved Odyssevs personlighet vises også, som de som ethvert vanlig menneske har - noen ganger oppfører han seg ikke på den beste måten: han er grådig, redder seg selv det beste stykket på festen, forventer gaver selv fra Polyfemus, viser grusomhet til slaver, løgner og unnvikelser for enhver fordels skyld. Og likevel er den generelle balansen og sympatien til fordel for Odyssevs – en lidende, en patriot og en utrettelig reisende, en kriger, en vismann, en oppdager av nye rom og nye menneskelige muligheter. Odyssevs innser til slutt, omvender seg og takler lidenskapene sine og når alltid målet sitt!
Odyssevs er en kreativ, søkende person, som stadig søker og vandrer. Men, som i en labyrint, er det i hver vandring en risiko for å gå seg vill. Klarer du å komme deg ut av labyrinten, komme deg til arnestedet ditt, da blir du annerledes. Odysseus sine vandringer er veien til Sentrum, til Ithaka, det vil si veien til seg selv. I hver av oss er det noe fra Odyssevs, når vi leter etter oss selv håper vi å nå målet, og når vi når det finner vi hjemlandet vårt, hjem, familie og oss selv igjen, med en ny mening!
Odysseus er en av de berømte heltene i diktene "Iliad" og "Odyssey" av Homer. Hva var Odyssevs kjent for? Hvilke bragder oppnådde Odyssevs?
Homer - den første antikke greske poeten, levde på 800-tallet f.Kr. Hans episke dikt viser den praktfulle verden av gammel gresk mytologi og hadde stor innflytelse på utviklingen av europeisk kultur.
Den felles helten i begge Homers dikt- Odyssevs, konge av Ithaka, deltaker i den trojanske krigen.
Hvis han i Iliaden er en av de mindre karakterene i beleiringen av Troja, så er han hovedpersonen i Odysseen.
Biografi om Odyssevs
Navnet "Odyssevs" på gammelgresk betyr "sint" eller "rasende". Romerne kalte ham Ulysses.
Odysseus er sønn av Argonaut Laertes og Artemis sin følgesvenn Anticlea. I følge legenden var Odysseus' bestefar Zevs, den øverste olympiske guden.
Odysseus' kone er Penelope, navnet hennes har blitt et symbol på ekteskapelig troskap. I tjue lange år ventet hun på at mannen hennes skulle komme tilbake fra militærkampanjen, og lurte mange friere.
Skjebnesvangre hendelser i livet til Odysseus:
- deltakelse i matchmaking med Helen den vakre, der Odyssevs møter sin fremtidige kone Penelope;
- deltakelse i den trojanske krigen;
- beskyttelse av kroppen til Achilles;
- opprettelsen av den trojanske hesten;
- en ti år lang reise til sjøs og mange eventyr der Odyssevs mister alle sine følgesvenner;
- tilbake til Ithaca i dekke av en gammel tigger;
- den brutale utryddelsen av Penelopes tallrike friere;
- glad familiegjenforening.
Kjennetegn ved Odyssevs
Homer skapte bildet av en omfattende utviklet person. Odyssevs er ikke bare en modig helt og vinner på slagmarken, han utfører også bragder blant monstre og trollmenn.
Han er utspekulert og fornuftig, grusom, men hengiven til sitt hjemland, familie og venner, nysgjerrig og utspekulert. Odyssevs er en utmerket foredragsholder og klok rådgiver, en modig sjømann og en dyktig snekker og handelsmann. Han nektet evig ungdom og kjærlighet, tilbudt av nymfen Calypso, som var forelsket i ham, for å vende tilbake til hjemlandet, til familien.
Takket være sin list og oppfinnsomhet overvant Odyssevs mange farer på vei hjem.
I hovedsak er Odyssevs' reise en vei inn i det ukjente, forståelse og mestring av det ukjente, en vei til seg selv og tilegnelse av sin egen personlighet.
Den legendariske helten fremstår i Homers dikt som en representant for hele menneskeheten, som oppdager og lærer verden. Bildet av Odyssevs legemliggjorde all den menneskelige naturens rikdom, dens svakheter og vidstrakte.
Mange forfattere og poeter vendte seg til bildet av Odyssevs: Sofokles, Ovid, Dante, Shakespeare, Lope de Vega, P. Corneille, L. Feuchtwanger, D. Joyce, T. Pratchett og andre.
I dag er en odyssé en lang, farlig, eventyrfylt reise.
ODYSSEY er et gresk episk dikt, sammen med Iliaden, tilskrevet Homer. Blir fullført senere enn Iliaden, "O." grenser til det tidligere eposet, men utgjør ikke en direkte fortsettelse av Iliaden. Temaet for «Odysseen» er vandringen til den utspekulerte Odyssevs, kongen av Ithaka, på vei tilbake fra det trojanske felttoget; i separate referanser er det episoder av sagaen, hvor tidspunktet falt sammen med perioden mellom handlingen til Iliaden og handlingen til Odysseen.
KOMPOSISJON "O". bygget på svært arkaisk materiale. Handlingen om en ektemann som returnerer ukjent til sitt hjemland etter lange vandringer og ender opp i sin kones bryllup er en av de utbredte folklore-komplottene, og det samme er handlingen om «en sønn som skal på leting etter sin far». Nesten alle episoder av Odyssevs' vandringer har mange eventyrlige paralleller. Selve formen på fortellingen i første person, brukt til fortellingene om Odyssevs vandringer, er tradisjonell i denne sjangeren og er kjent fra egyptisk litteratur fra begynnelsen av det 2. årtusen.
Fortellerteknikk i "O." generelt er det nær Iliaden, men det yngre eposet utmerker seg ved større kunst i å kombinere mangfoldig materiale. Individuelle episoder er mindre isolerte i naturen og danner integrerte grupper. Odysseen er mer kompleks i komposisjon enn Iliaden.
Handlingen i Iliaden presenteres i en lineær sekvens, i Odysseen er denne sekvensen forskjøvet: fortellingen begynner midt i handlingen, og lytteren lærer om de tidligere hendelsene først senere, fra Odyssevs egen historie om hans vandringer, d.v.s. et av de kunstneriske virkemidlene er retrospeksjon .
"Sang"-teorien, som forklarte fremveksten av store dikt ved mekanisk "sammenføyning" av individuelle "sanger", ble derfor sjelden brukt på "O."; Kirchhoffs hypotese om at "O." er mye mer utbredt blant forskere. er en omarbeiding av flere «små epos» («Telemachy», «Vanderings», «Return of Odysseus», etc.).
Ulempen med denne konstruksjonen er at den river i stykker handlingen om "ektemannens tilbakevending", hvis integritet er bevist av parallelle historier i andre folks folklore, som har en mer primitiv form enn "O."; en teoretisk meget plausibel hypotese om en eller flere "proto-odysseys", dvs. dikt som inneholdt hele handlingen og dannet grunnlaget for den kanoniske "O", møter store vanskeligheter når de prøver å rekonstruere handlingsforløpet til enhver "proto". -odyssé”.
Diktet åpner, etter den vanlige appellen til musen, Kort beskrivelse situasjon: alle deltakerne i den trojanske kampanjen, som slapp unna døden, har kommet trygt hjem, bare Odyssevs vansmer seg bort fra familien sin, tvangsholdt av nymfen Calypso. Ytterligere detaljer blir lagt inn i munnen til gudene som diskuterer spørsmålet om Odysseus på deres råd: Odysseus er på den fjerne øya Ogygia, og forføreren Calypso ønsker å holde ham hos henne, i håp om at han vil glemme hjemlandet Ithaca, . .. men, forgjeves, ønsker å se selv røyk , stiger opp fra sine hjemlige kyster i det fjerne, ber han til den eneste døden.
Gudene gir ham ikke hjelp fordi Poseidon er sint på ham, hvis sønn, Kyklopen Polyphemus, en gang ble blindet av Odyssevs. Athena, som beskytter Odysseus, tilbyr å sende gudenes budbringer Hermes til Calypso med en ordre om å løslate Odysseus, og hun drar selv til Ithaka, til Odyssevs sønn Telemachus. I Ithaca på denne tiden fester friere som frier til Penelope daglig i Odyssevs hus og sløser bort rikdommen hans. Athena oppfordrer Telemachus til å gå til Nestor og Menelaos, som har kommet tilbake fra Troja, for å finne ut om faren deres og forberede seg på hevn på frierne (bok 1).
Den andre boken gir et bilde av Ithacan-folkeforsamlingen. Telemachus kommer med en klage mot frierne, men folket er maktesløse mot den adelige ungdommen, som krever at Penelope velger noen. Underveis dukker bildet av den "rimelige" Penelope opp, som bruker triks for å utsette samtykke til ekteskap. Ved hjelp av Athena utstyrer Telemachus et skip og forlater i all hemmelighet Ithaca til Pylos for å besøke Nestor (bok 2). Nestor informerer Telemachus om at akaerne vender tilbake fra Troja og om Agamemnons død. Etter å ha rømt, takket være gudinnen Leucotheas mirakuløse inngripen, fra stormen som Poseidon reiste, svømmer Odysseus i land. Scheria, der glade mennesker bor - Phaeacians, sjøfolk som har fantastiske skip, raske, "som lette vinger eller tanker," uten å trenge et ror og forstå tankene til skipsmennene deres.
Møtet til Odyssevs på kysten med Nausicaa, datteren til den feaciske kong Alminoes, som kom til havet for å vaske klær og spille ball med tjenerne, utgjør innholdet i den 6. boken, rik på idylliske øyeblikk. Alcinous, sammen med sin kone Aretha, tar imot vandreren i et luksuriøst palass (bok 7) og arrangerer spill og en fest til ære for ham, der den blinde sangeren Demodocus synger om Odysseus' bedrifter og derved får gjesten til å gråte ( bok 8). Bildet av Phaeacians lykkelige liv er veldig nysgjerrig. Det er grunn til å tro at, ifølge mytens opprinnelige betydning, er feacerne dødens skipsbyggere, bærere til de dødes rike, men denne mytologiske betydningen i Odysseyen er allerede glemt, og dødens skipsmenn har blitt erstattet av et fabelaktig "morsomt" folk av sjøfolk som fører en fredelig og frodig livsstil der man, sammen med funksjonene i livet til handelsbyene Ionia på 800-700-tallet, også kan se minner fra epoken av Kretas makt.
Til slutt avslører Odyssevs navnet sitt for Phaeacians og snakker om sine skjebnesvangre eventyr på veien fra Troja. Odyssevs' historie opptar diktets 9. - 12. bok og inneholder en rekke folkloreplotter, ofte funnet i eventyr fra moderne tid. Formen på fortellingen i første person er også tradisjonell for historier om fantastiske eventyr sjøfolk og er kjent for oss fra egyptiske monumenter fra det 2. årtusen f.Kr. e. (den såkalte "forliste historien").
Det første eventyret er fortsatt ganske realistisk: Odyssevs og hans følgesvenner plyndrer byen av Cyconians (i Thrakia), men så bærer en storm skipene hans langs bølgene i mange dager, og han ender opp i fjerne, fantastiske land. Til å begynne med er det et land med fredelige lotofager, "lotusspisere", en fantastisk søt blomst; Etter å ha smakt det, glemmer en person sitt hjemland og forblir for alltid en lotussamler.
Så befinner Odyssevs seg i Kyklopenes (Cyclopes) land, enøyde monstre, der kannibalgiganten Polyphemus sluker flere av Odyssevs sine følgesvenner i hulen hans. Odyssevs redder seg selv ved å dope og blende Polyfemus, og forlater deretter hulen, sammen med sine andre kamerater, hengende under magen til langullede sauer. Odyssevs unngår hevn fra de andre kyklopene ved forsiktig å kalle seg "Ingen": syklopene spør Polyfemos hvem som fornærmet ham, men etter å ha mottatt svaret "ingen", nekter de å gripe inn; Imidlertid blir blendingen av Polyfemus kilden til mange uhell for Odyssevs, siden han fra nå av er hjemsøkt av vreden til Posidon, faren til Polyfemus (bok 9).
Sjøfolkets folklore er preget av legenden om vindens gud, Aeolus, som bor på en flytende øy. Aeolus ga vennlig Odyssevs en pels med ugunstige vinder bundet i den, men ikke langt fra deres hjemlige kyster, løste Odyssevss følgesvenner pelsen, og stormen kastet dem igjen i havet. Så befinner de seg igjen i landet til kannibalgigantene, laestrygonerne, hvor «dagens og nattens veier samles» (grekerne hørte tydeligvis fjerne rykter om de korte nettene i nordsommeren); Laestrygonerne ødela alle Odysseus sine skip, bortsett fra ett, som deretter landet på øya til trollkvinnen Kirke (Circe).
Kirka, som en typisk folkeheks, bor i en mørk skog, i et hus hvorfra røyk stiger over skogen; hun forvandler Odyssevs’ følgesvenner til griser, men Odyssevs, ved hjelp av en fantastisk plante angitt av Hermes, overvinner trolldommen og nyter Kirkas kjærlighet i et år (bok 10). Så, på instruks fra Kirka, drar han til de dødes rike for å stille spørsmål ved sjelen til den berømte tebanske spåmannen Tiresias.
I sammenheng med Odyssey er behovet for å besøke de dødes rike fullstendig umotivert, men dette elementet i legenden inneholder, tilsynelatende i naken form, den viktigste mytologiske betydningen av hele handlingen om "reisene" til ektemannen og hans gjenkomst (død og oppstandelse; jf. s. 19). om Ithaka og Telemachos reise, og fra 5. bok er oppmerksomheten nesten utelukkende konsentrert rundt Odyssevs: motivet om den hjemvendte ektemannens ugjenkjennelighet brukes, som vi har sett, i samme funksjon som fraværet av helten i Iliaden, og likevel mister ikke lytteren Odyssevs av syne – og dette vitner også om forbedringen av den episke fortellerkunsten.
Odysseus (i den romerske tradisjonen er Ulysses kongen av Ithaca, hovedpersonen i Homers dikt "Odyssey" og en av mindre karakterer«Iliaden»), er O.s mot kombinert med list og klokskap. O. selv anser utspekulert for å være hovedtrekket ved karakteren hans: «Jeg er Odysseus, sønn av Laertes, overalt ved oppfinnelsen av mange / Glorious Cunnings og hevet til himmelen av høylytte rykter.» Faren til Anticlea, O.s mor, Autolycus, «den store edsbryteren og tyven», var sønn av Hermes, en gud som var berømt for sin fingerferdighet og oppfinnsomhet. Utspekulerthet er altså et arvelig trekk ved O. Men ikke bare naturlig oppfinnsomhet, men også rik livserfaring hjelper O. i hans mangeårige vandringer. Takket være sin snarrådighet og evne til å lure fienden sin, klarer O. å takle den forferdelige kannibalen Cyclops Polyphemus, og deretter med trollkvinnen Circe, som ved hjelp av en mirakuløs trylledrikk gjør kameratene sine til griser. Homer understreker stadig at ikke bare mot og fysisk styrke, men også visdom hjelper helten hans. Blant de tallrike karakterene i Odysseen og Iliaden er O. den mest slående figuren. Det er ingen tilfeldighet at mange forfattere og poeter henvendte seg til dette bildet i sitt arbeid (Lope de Vega, Calderon, I. Pindemonte, Ya. V. Knyazhnin, L. Feuchtwanger, D. Joyce, etc.). Sammenlignet med andre helter (som Hector, Achilles, Agamemnon, Paris, etc.), hvis karakterer bestemmes av hvem som helst karakteristisk trekk, O. er en mangefasettert skikkelse. Mot, mangelen han ikke kan klandres for, eksisterer samtidig med rimelig praktisk, evnen til å vende de mest ugunstige omstendighetene til sin fordel. O. er fremmed for den sta arrogansen til de krigerheltene hvis heltemot ligger utelukkende i handling og som forakter klokskap og forsiktighet, og identifiserer dem med feighet. O.s våpen er ikke bare et sverd, men også et ord, og med dets hjelp vinner han ofte strålende seire. De fantastiske eventyrene som O. hadde en sjanse til å oppleve tjener Homer bare som en slags bakgrunn for å vise hvor mye helten hans lengter etter hjemlandet Ithaca. Ingen kraft kan rive ut minnet om sitt hjemland fra O.s sjel, og dette er storheten i hans bilde.
Essay om litteratur om emnet: Kjennetegn ved bildet av Odyssevs
Andre skrifter:
- "Filoktetes." Spørsmålet om forholdet mellom individuelle interesser og statlige interesser. Odysseus og Neptolemus, sønn av Allillas, dukker opp på øya. Lemnos, for å tvinge Filoktetes, som bruker Herkules' fantastiske bue og piler, til å dra til Troja. Filoktetes ble bitt giftig slange og etterlatt av de allierte på øya, Les mer......
- Nestor er en karakter i Iliaden og Odysseen, kongen av Pylos. I diktene fremstår N. som en gammel mann, klok på årene, hvis hovedoppgave er å hjelpe yngre helter med råd. Han blir en mekler i krangelen mellom Achilles og Agamemnon: allerede i 1. canto prøver han å forhindre Les mer......
- Mefistofeles, en av tragediens sentrale karakterer, er veldig meningsfull når det gjelder mening. M., på den ene siden, legemliggjør den verden av uren, "djevelsk" kraft som Faust inngår en avtale med, i håp om å slukke sin tørst etter umåtelig kunnskap og nytelser. Imidlertid legemliggjør M. Les mer......
- Gulliver Lemuel er en vanlig mann, en kirurg og en familiefar, som plutselig forandrer livet hans dramatisk; han drar på sjøreise, først som skipslege, og deretter som «kaptein på flere skip». G. fremstår både som en karakter, en «reisende» og som en forteller, hvis tilstedeværelse Les mer ......
- Holmes Sherlock (Mr. Holmes) er en karakter i en serie med detektivhistorier og noveller, prototypen av disse var Joseph Bell, en lærer ved en medisinsk høyskole i Edinburgh, som hadde ekstraordinære observasjonsevner og evnen til å forstå hverdagslige situasjoner ved hjelp av den deduktive metoden, som overrasket elevene hans med en Les mer ....
- Valjean Jean er en angrende straffedømt. En fattig mann og et foreldreløst barn ble i 1796, mens han fortsatt var tenåring, arrestert for småtyveri og, takket være det grusomme rettssystemet i sin tid, tilbrakte han nitten år i hardt arbeid. Utgitt i 1815, opplever han en åndelig revolusjon Les mer ......
- Behemoth er en av Wolands håndlangere, som vises i form av en enorm svart katt. I Bibelen er flodhesten trukket frem som et eksempel på det guddommelige skaperverkets uforståelige; samtidig er Behemoth et av de tradisjonelle navnene på en demon, en minion av Satan. B. i Bulgakovs roman kombinerer komisk Les mer ......
- Tarantyev Mikhey Andreevich er Oblomovs landsmann. Hvor han kom fra og hvordan han fikk tilliten til Ilya Ilyich er ukjent. T. dukker opp på de aller første sidene av romanen - "en mann på rundt førti, som tilhører en stor rase, høy, klumpete i skuldrene og i Les Mer ......