Hva betyr det for en person å leve? Først av alt, opplev en følelse av lykke, fylde av eksistensen din, nyt å være i verden. Og det er vanskelig å innrømme at for hovedpersonen i Lermontovs dikt med samme navn, Mtsyri, kan lykke bety noe annet. I følge Lermontov selv er frihet den viktigste verdien i livet til enhver person.
Ønsket om å finne vilje til tross for alt
Spørsmålet om hva det vil si å leve for Mtsyri kan besvares entydig - å være fri. For helten er det viljen som er den primære verdien. Det er interessant at ingenting i heltens liv bidro på noen måte til å vekke en tørst etter frihet i ham. Tross alt er hovedverdien innenfor murene til et kloster ydmykhet og fromhet, og en person som er for frihetselskende er mest sannsynlig ganske enkelt syndig. Imidlertid glemmer Mtsyri, i tillegg til forskriftene om klosterlivet, ikke forskriftene til landet sitt.
Kaukasus er et symbol på frihet
Handlingen i diktet finner sted i det enorme Kaukasus-fjellene, som for Lermontov selv alltid symboliserte frihet. Blant den ville og samtidig vakre naturen, som kan inspirere til romantiske opplevelser, blant fjellklatrene som er vant til fullstendig frihet, kan du føle deg virkelig fri. Kaukasus ble et symbol på frihet i dikterens arbeid, og uttrykker en av de viktigste verdiene til hovedpersonen - Mtsyri. Han er et sant fjellbarn, og ingen mengde liv i et kloster kan endre dette.
Selv om han ble tatt hjemmefra ganske tidlig alder, husker han familien sin, sine vakre søstre, så vel som farens formidable våpen. Minnet vekket i helten kaller ham til frihet. Han er fullstendig overveldet av denne lidenskapen. Hva betyr det for Mtsyri å leve om ikke å være fri? Dette spørsmålet kan kalles retorisk. I sitt arbeid viser den store russiske poeten styrken til den menneskelige ånden, som besitter noe som du kan overvinne eventuelle vanskeligheter på veien til drømmen din.
Monastisk "fengsel" for helten
Heltens liv i klosteret kan ikke kalles vanskelig eller vanskelig. Munkene tar seg av nybegynneren på sin egen måte, og ønsker ham bare det beste. Det de ser på som bra, viser seg imidlertid å være et ekte fengsel for Mtsyri. De forstår ikke hva det vil si å leve for Mtsyri. Ekte vesen er der, utenfor det tette klosteret. De som har tilbrakt hele livet innenfor dens grenser, kan ikke forstå den fulle verdien av frihet for hovedpersonen. For ham er det ingenting høyere enn vilje. Selv kjærlighet viser seg senere å være henvist til bakgrunnen.
Sann verdi
Og så løper Mtsyri fra klosteret inn i en stormfull, stormfull natt. Munkene er redde for dette tordenværet, men hovedpersonen nyter det bare. Hva det betydde å leve i Mtsyris sinn vises i hans ønsker: han ønsker å bli ett med de rasende elementene, måle sin styrke med et forferdelig dyr, oppleve varmen fra den brennende solen.
Alle disse episodene danner heltens liv i frihet. Det er lyst og rikt, det kan ikke sammenlignes med kjedelig innesperring innenfor murene til et kloster. Poeten i sitt verk stiller spørsmålet: hva er bedre - lange år med liv i fred, men i fangenskap, eller fullstendig frihet, som varer bare noen få dager?
Hva innebar det å leve for Mtsyri? Kort svar
Den romantiske helten gir et helt entydig svar på dette spørsmålet: det er og har aldri vært en høyere verdi enn frihet. Han snakker svært foraktelig om livet i klosteret - Mtsyri er klar til å bytte ut to liv med ett, "fullt av bekymringer." Men han er bestemt til å leve bare tre dager i frihet. Og denne gangen er verdig å vie et helt dikt til det.
Ved å svare på spørsmålet om hva det vil si å leve for Mtsyri, kan hver student tenke på sine egne verdier. Kan en person som er tvunget til å leve et liv som ikke er hans eget være lykkelig? Hvem er tvunget til å leve i henhold til verdier pålagt utenfra? Selv om han blir vant til denne tilværelsen, kan den ikke være lykkelig.
Mtsyri tilbrakte hele livet i fangenskap. Og han drømmer om bare én ting - å få fullstendig frihet, å ikke være bundet av noe. Han ønsker å føle aromaen av denne friheten, å puste den dypt inn. Også hovedperson drømmer om å vende tilbake til sitt hjemland, igjen å se de menneskene som er kjære for ham. Og det er dette ønsket som presser ham til å forlate det tette klosteret.
Å kjempe mot en leopard som et symbol på konfrontasjon
På Mtsyris vei er det også hindringer. Spesielt en av de mest alvorlige vanskelighetene han måtte møte var en kamp med en vill leopard. Dyret var personifiseringen av hans tidligere liv. Det symboliserte trelldom, og kampen mot det var en test for Mtsyri. Er han verdig et nytt liv? Er det verdt det for at drømmen hans om et bedre liv skal bli en realitet? Og Mtsyri kjemper mot det forferdelige dyret med bare hender. Med dette viser Lermontov hva en person som kjemper for sin høyeste verdi kan være i stand til. Hovedpersonens frihet står på spill i denne kampen. Kampen med leoparden viser i hele sin bredde hva det innebar å leve for Mtsyri. Han vil ikke nøye seg med det avmålte og forutsigbare livet som er forberedt for ham. Og for dette ønskets skyld er han klar til å sette sin egen eksistens på spill.
I essayet "Hva betyr det å leve for Mtsyri," kan en student understreke: det virkelige liv er frihet, muligheten til å gjøre det hjertet ditt ønsker, å være der du vil. Hovedpersonen innser verdien av disse tingene mens han er i fangenskap. For muligheten til å tilbringe i det minste litt tid i sitt hjemland, er Mtsyri klar til å dø og kjempe mot den forferdelige leoparden. Denne historien bør lære alle viktigheten av å sette pris på det de har. Tross alt, nå har hver person frihet, er fri til å gjøre hva han vil. Det virkelige liv er frihet.
I diktet "Mtsyri" av M.Yu. Lermontov skrev om en fjellgutt. Forfatteren indikerte ikke nasjonaliteten til helten. Mtsyri ble tatt til fange av en russisk offiser. Barnet blir slave mot sin vilje. Mtsyri er bildet av en helt som tørster etter frihet og uavhengighet.
Munken forbarmet seg over gutten og ga ham ly i klosteret. Den tidligere fangen bodde i noen tid innenfor klostermurene, nådde ungdomsårene og rømte deretter. Han ble funnet noen dager senere, døende. Han forteller om hva som fikk Mtsyri, som ser ut til å ha alt for livet, til å rømme i sin siste bekjennelse til munken. Hver person har sin egen hensikt. Mtsyri ble ikke skapt for å være en munk. Det varme blodet fra fjellklatrene renner i ham. Han liker ikke den monastiske livsstilen.
Den unge mannen tiltrekkes av frihet, og det er grunnen til at han gjør en vågal flukt. Mtsyri forteller sin mentor om opplevelsene til sin feiende sjel. Innenfor murene til klosteret fant han ikke personer i slekt med ham. Alt her er fremmed for ham. Han ønsket å finne sin sjelevenn og kose seg med henne. Den målbevisste unge mannen ønsket å se stedene der han ble født, men han var ikke bestemt til å komme dit. I tre dager vandret han sulten, risikerte livet, men angrer ikke. Mtsyri dør som en stolt enstøing. Hans drømmer klarte ikke å gå i oppfyllelse.
Han forteller sin mentor at han tross alt har sett et fritt liv, og selv om han er døende, angrer han ikke på dagene tilbrakt i frihet. Den unge mannen så pittoreske landskap med fjell og elver. Mtsyri beundret skjønnheten i den rasende naturen: en storm, et tordenvær, et tre i brann fra lynet. Han møtte en vakker ung jente, og den unge mannen utviklet til og med følelser for henne. Mtsyri, en jagerfly av natur, gikk inn i en dødelig kamp med leoparden. Han beseiret ham, men fikk dødelige sår.
På slutten av diktet dør den opprørske unge mannen. Men han dør ubeseiret. Lermontov viser oss i en poetisk stil at han av hensyn til ønsket om å få frihet ofret livet og angret ikke. Poeten identifiserer bildet av Mtsyri med seg selv. Lermontov selv streber etter uavhengighet. Han viet hele sitt liv til kampen mot lovløshet. Høysamfunnet likte ikke dikteren. Men til slutten av sitt korte liv klarte han å forbli seg selv.
Mtsyri - temaet for frihet i diktet
Etterfølgeren til den berømte russiske forfatteren Alexander Sergeevich Pushkin, som selv var i stand til å oppnå betydelig suksess i denne saken, og også bli berømt og ikke mindre stor, var Lermontov Mikhail Yuryevich veldig ofte ikke enig i uttalelsene til læreren hans, og trodde at lykke eksisterer, men det kan bare merkes å få en følelse av frihet og uavhengighet.
Frihet og følelsen av den til det fulle, det er det som for Lermontov var det grunnleggende prinsippet i hele hans liv.
Han prøvde og prøvde alltid å gjøre alt for å gjenspeile dette i verkene sine. Det er i dem at refleksjoner om frihet oppstår, ikke bare ytre, men også indre frihet til den menneskelige sjelen.
"Enhver person bør søke frihet og fred, for bare på denne måten kan han finne sann lykke!" – Slik forklarte denne forfatteren sitt syn på dette emnet.
Temaet frihet gjenspeiles veldig tydelig i dikterens verk som diktet "Mtsyri", "Demon" og mange andre. Faktisk blir det rett og slett deres hovedbetydning.
Det er verdt å merke seg at Lermontov drømte om frihet siden barndommen, og det er grunnen til at han selv i ung alder drømmer om å lage et dikt om en flyktet munk, som i en betydelig del av livet drømmer om å få frihet og ende opp i sitt liv. hjem, som var for ham, det er et tegn på frihet.
Det er imidlertid rimelig å merke seg at søket etter ideelle karakterer for dette diktet var så nøye og grundig at tilblivelsen av dette verket strekker seg over mange år.
Hele denne tiden valgte han ut hver karakter og tenkte gjennom hver eneste detalj av arbeidet hans, som han behandlet med spesiell frykt.
Flere interessante essays
- Essay basert på Kustodievs maleri Portrait of Chaliapin, klasse 8 (beskrivelse)
- Kritiker Latunsky i romanen Master og Margarita Bulgakova essay
Kritiker O. Latunsky (M. A. Bulgakov nevner ikke navnet hans, bare den første bokstaven) - mindre karakter roman, en moderne representant for litterære og kunstneriske Moskva
- Essay resonnement Patriotisme
Livsomstendigheter krever noen ganger manifestasjon av slike egenskaper som patriotisme. Patriotisme er ansvar for hjemlandet, varm kjærlighet til det. Dette er en pliktfølelse som er nødvendig for alle mennesker som bor på jorden.
Lermontov, etter å ha skrevet denne tweeten, ser ut til å kopiere den til seg selv. Det er mye å lære av dette produktet, og samtidig er det enda mer fruktig og saftig. Lermontov tok visse øyeblikk fra livet sitt som bekrefter visse elementer fra romanen
Nå begynner fenomenet med et ungdomsidol på en eller annen måte merkelig. Blant mine jevnaldrende ser jeg jevnlig hobbyer for noen uverdige individer som praktisk talt er ingenting og samtidig er valgt som et idol å følge.
Hva betyr det for en person å leve? Først av alt, opplev en følelse av lykke, fylde av eksistensen din, nyt å være i verden. Og det er vanskelig å innrømme at for hovedpersonen i Lermontovs dikt med samme navn, Mtsyri, kan lykke bety noe annet. I følge Lermontov selv er frihet den viktigste verdien i livet til enhver person.
Ønsket om å finne vilje til tross for alt
Spørsmålet om hva det vil si å leve for Mtsyri kan besvares entydig - å være fri. For helten er det viljen som er den primære verdien. Det er interessant at ingenting i heltens liv bidro på noen måte til å vekke en tørst etter frihet i ham. Tross alt er hovedverdien innenfor murene til et kloster ydmykhet og fromhet, og en person som er for frihetselskende er mest sannsynlig ganske enkelt syndig. Imidlertid glemmer Mtsyri, i tillegg til forskriftene om klosterlivet, ikke forskriftene til landet sitt.
Kaukasus er et symbol på frihet
Handlingen i diktet finner sted i det enorme Kaukasus-fjellene, som for Lermontov selv alltid symboliserte frihet. Blant den ville og samtidig vakre naturen, som kan inspirere til romantiske opplevelser, blant fjellklatrene som er vant til fullstendig frihet, kan du føle deg virkelig fri. Kaukasus ble et symbol på frihet i dikterens arbeid, og uttrykker en av de viktigste verdiene til hovedpersonen - Mtsyri. Han er et sant fjellbarn, og ingen mengde liv i et kloster kan endre dette.
Selv om han ble tatt hjemmefra i en veldig tidlig alder, husker han familien, de vakre søstrene og farens formidable våpen. Minnet vekket i helten kaller ham til frihet. Han er fullstendig overveldet av denne lidenskapen. Hva betyr det for Mtsyri å leve om ikke å være fri? Dette spørsmålet kan kalles retorisk. I sitt arbeid viser den store russiske poeten styrken til den menneskelige ånden, som besitter noe som du kan overvinne eventuelle vanskeligheter på veien til drømmen din.
Monastisk "fengsel" for helten
Heltens liv i klosteret kan ikke kalles vanskelig eller vanskelig. Munkene tar seg av nybegynneren på sin egen måte, og ønsker ham bare det beste. Det de ser på som bra, viser seg imidlertid å være et ekte fengsel for Mtsyri. De forstår ikke hva det vil si å leve for Mtsyri. Ekte vesen er der, utenfor det tette klosteret. De som har tilbrakt hele livet innenfor dens grenser, kan ikke forstå den fulle verdien av frihet for hovedpersonen. For ham er det ingenting høyere enn vilje. Selv kjærlighet viser seg senere å være henvist til bakgrunnen.
Sann verdi
Og så løper Mtsyri fra klosteret inn i en stormfull, stormfull natt. Munkene er redde for dette tordenværet, men hovedpersonen nyter det bare. Hva det betydde å leve i Mtsyris sinn vises i hans ønsker: han ønsker å bli ett med de rasende elementene, måle sin styrke med et forferdelig dyr, oppleve varmen fra den brennende solen.
Alle disse episodene danner heltens liv i frihet. Det er lyst og rikt, det kan ikke sammenlignes med kjedelig innesperring innenfor murene til et kloster. Poeten i sitt verk stiller spørsmålet: hva er bedre - lange år med liv i fred, men i fangenskap, eller fullstendig frihet, som varer bare noen få dager?
Hva innebar det å leve for Mtsyri? Kort svar
Den romantiske helten gir et helt entydig svar på dette spørsmålet: det er og har aldri vært en høyere verdi enn frihet. Han snakker svært foraktelig om livet i klosteret - Mtsyri er klar til å bytte ut to liv med ett, "fullt av bekymringer." Men han er bestemt til å leve bare tre dager i frihet. Og denne gangen er verdig å vie et helt dikt til det.
Ved å svare på spørsmålet om hva det vil si å leve for Mtsyri, kan hver student tenke på sine egne verdier. Kan en person som er tvunget til å leve et liv som ikke er hans eget være lykkelig? Hvem er tvunget til å leve i henhold til verdier pålagt utenfra? Selv om han blir vant til denne tilværelsen, kan den ikke være lykkelig.
Mtsyri tilbrakte hele livet i fangenskap. Og han drømmer om bare én ting - å få fullstendig frihet, å ikke være bundet av noe. Han ønsker å føle aromaen av denne friheten, å puste den dypt inn. Hovedpersonen drømmer også om å returnere til hjemlandet, igjen å se de menneskene som er kjære for ham. Og det er dette ønsket som presser ham til å forlate det tette klosteret.
Å kjempe mot en leopard som et symbol på konfrontasjon
På Mtsyris vei er det også hindringer. Spesielt en av de mest alvorlige vanskelighetene han måtte møte var en kamp med en vill leopard. Dyret var personifiseringen av hans tidligere liv. Det symboliserte trelldom, og kampen mot det var en test for Mtsyri. Er han verdig et nytt liv? Er det verdt det for at drømmen hans om et bedre liv skal bli en realitet? Og Mtsyri kjemper mot det forferdelige dyret med bare hender. Med dette viser Lermontov hva en person som kjemper for sin høyeste verdi kan være i stand til. Hovedpersonens frihet står på spill i denne kampen. Kampen med leoparden viser i hele sin bredde hva det innebar å leve for Mtsyri. Han vil ikke nøye seg med det avmålte og forutsigbare livet som er forberedt for ham. Og for dette ønskets skyld er han klar til å sette sin egen eksistens på spill.
I essayet "Hva betyr det å leve for Mtsyri," kan en student understreke: det virkelige liv er frihet, muligheten til å gjøre det hjertet ditt ønsker, å være der du vil. Hovedpersonen innser verdien av disse tingene mens han er i fangenskap. For muligheten til å tilbringe i det minste litt tid i sitt hjemland, er Mtsyri klar til å dø og kjempe mot den forferdelige leoparden. Denne historien bør lære alle viktigheten av å sette pris på det de har. Tross alt, nå har hver person frihet, er fri til å gjøre hva han vil. Det virkelige liv er frihet.
«Slike to lever i ett,
Men bare full av angst,
Jeg ville byttet det hvis jeg kunne"
"Jeg er denne lidenskapen i nattens mørke
Næret med tårer og melankoli;
Henne før himmel og jord
Jeg innrømmer nå høyt
Og jeg ber ikke om tilgivelse.»
Arbeidsprøve
Temaet for frihet i diktet "Mtsyri" er nøkkelen; det avsløres ved hjelp av de medfølgende temaene kjærlighet til livet og kjærlighet til moderlandet. Dette valget av hovedtema er ikke tilfeldig: "Mtsyri" er et verk som tilhører den romantiske bevegelsen, som er dominert av ideen om en enkelt persons kamp med skjebnen selv, misnøye med nåtiden og ønsket for høyere idealer gjennom å overvinne hindringer. Ofte er konflikten mellom personlighet og skjebne tragisk. Vi finner bekreftelse på denne ideen i plottet til diktet: hovedpersonen, etter å ha valgt kampens vei, berøvelsens vei, berører drømmen sin, dør. Men i sin død finner han en så etterlengtet frihet! Forfatteren skildrer Mtsyri på en uvanlig måte - utad er han ikke en fighter i det hele tatt, ikke en romantisk helt, men en svak, skrøpelig gutt, men dette er forfatterens intensjon: det viktigste er ikke ytre, men indre frihet, frihet til personlighet, åndsfrihet.
Mtsyri ble født fri, han er et barn av fjellene, et barn av Kaukasus (utførelsen av frihet for Lermontov), han kan ikke forsone seg med livet i fangenskap, men ønsker å reise hjem, hvor det er frihet, en frisk vind. Det er ikke for ingenting at forfatteren navngir helten sin Mtsyri, som betyr "fremmed": han er i et fremmed land, på en eller annen måte er han ikke fri. Mtsyri velger å leve i frihet i tre dager og dø, i stedet for å eksistere resten av dagene i et kloster, som er et fengsel for helten. Naturen, som legemliggjørelsen av absolutt frihet, reagerer på hver følelse i sjelen til den lyriske helten og føler med ham. Rømningsscenen, som er et vendepunkt i skjebnen til den fangede sirkasseren, er ledsaget av en storm, et tordenvær; elementet er eksponenten for rømlingens følelsesmessige opplevelser: "Fortell meg, hva kan du gi meg mellom disse veggene i retur for det korte, men levende vennskapet mellom et stormfullt hjerte og et tordenvær?"
Når han befinner seg utenfor klosterets murer, blir flyktningen møtt av mild natur, og gir ham sin skjønnhet: «Guds hage blomstret rundt meg. Regnbueantrekket til plantene holdt blomstene av himmelske tårer ..." Så viktig for å avsløre ideen om verket og spesielt for å avsløre temaet frihet, naturen er utstyrt med hele spekteret av menneskelige følelser, den er animert. For å oppnå dette målet tyr forfatteren til teknikken for personifisering. Metaforer, epiteter og sammenligninger er også mye brukt. Midlene til kunstnerisk representasjon og historiens hurtighet er rettet mot å avsløre det sentrale temaet i verket: temaet frihet oppnådd gjennom konfrontasjon, kamp med omverdenen, en kamp full av tragedie og deprivasjon. Men bare streve fremover, overvinne hindringer kan føre helten til målet hans - frihet, uansett i denne verden han oppnår det eller i en annen.
Effektiv forberedelse til Unified State-eksamenen (alle fag) -
"Det er ingen lykke i verden, men det er fred og vilje," skrev den store russiske poeten A.S. Pushkin i 1834. Hans etterfølger, Lermontov, ville neppe vært enig i disse linjene: for ham eksisterte lykke og var uløselig forbundet med vilje. Frihet, som ifølge Lermontov er det grunnleggende prinsippet i menneskelivet. I mange av verkene hans dukker det opp refleksjoner rundt frihet, spesielt over indre frihet. "Jeg leter etter frihet og fred!" – slik stiller dikteren dette problemet for seg selv. Temaet for frihet i diktene "Mtsyri", "Demon" og mange andre blir det viktigste.
Selv i sin ungdom bestemte Lermontov seg for å skrive et dikt om en flyktet munk som kjempet for sine idealer. Men letingen etter idealer som kan danne grunnlaget for menneskelivet strekker seg over mange år. Som et resultat kommer dikteren opp med ideen om "Mtsyri", der frihet viser seg å være et slikt ideal. Lermontovs skildring av en frihetselskende personlighet i diktet "Mtsyri" begynner med en beskrivelse av livet til denne helten.
Det er merkelig at ingenting i Mtsyris liv bidro til tørsten etter frihet som våknet i ham: mens han fortsatt var en veldig ung gutt, ble han tatt til fange. Deretter blir Mtsyri oppdratt som en fremtidig munk; dag og natt ser han bare kjedelige klostervegger foran seg. Hovedverdien i klosteret er ydmykhet og underkastelse til Gud, mens overdreven fritenking regnes som synd. Men den unge nybegynneren glemmer ikke andre pakter, paktene i sitt frie land.
Handlingen til "Mtsyri" finner sted nær Kaukasusfjellene, som Lermontov selv oppfattet som en øy av frihet i tsar-Russland: "Kaukasus! fjerntliggende land! Frihetens hjem er enkelt!» Folk som var mislikt av regimet og dissidenter ble tradisjonelt eksilert til Kaukasus (poeten selv slapp ikke unna denne skjebnen). Blant den ville, vakre naturen, som vekker romantiske følelser, blant de enkle fjellklatrene som er vant til fullstendig frihet, kunne man føle seg uavhengig av det sekulære samfunnets lover. Alle disse sensasjonene gjenspeiles i diktet "Mtsyri", der Lermontov legger sin beundring for Kaukasus i munnen til hovedpersonen. Kaukasus blir et symbol på frihet i Lermontovs dikt "Mtsyri".
Mtsyri er et ekte fjellbarn, og intet kloster kan drepe minnet deres. Til tross for at han ble hentet hjemmefra veldig ung, husker den unge mannen perfekt landsbyen sin, de vakre søstrene hans og farens formidable våpen. Og viktigst av alt, husker Mtsyri sitt «stolte, urokkelige blikk». Det våkne minnet kaller helten til frihet, og selv om Mtsyri ikke engang vet hvor "fedrenes land" er, er han fullstendig overveldet av denne lidenskapen. I diktet "Mtsyri" viser Lermontov kraften til den opprørske menneskelige ånden, som er i stand til å overvinne eventuelle hindringer.
Mtsyris liv i klosteret er ikke så ille, munkene tar seg av ham på sin egen måte og ønsker ham lykke til, men godhet i deres forståelse blir til et fengsel for den unge mannen. Det virkelige liv han ser bare utover murene til dette fengselet, som han så desperat streber etter å forlate. Det er hjemlandet hans, det er kamper, lange kampanjer og kjærlighet, det er alt han ble fratatt siden barndommen. For en slik frihets skyld kan du risikere livet ditt - dette motivet lyder tydelig i diktet fra de første linjene. En stormfull, stormfull natt løper Mtsyri fra klosteret, men tordenværet som skremte munkene skremmer ham ikke, men gjør ham glad. Omfavn stormen, risiker livet ditt ved å gå ned til den sydende strømmen, opplev udyrets raseri og solens brennende hete - dette er episodene som utgjør livet til en ung mann i frihet. Lyst og rikt, det er slett ikke som en kjedelig klostertilværelse. Lermontov stiller spørsmålet: hva er bedre, lange år med et rolig, velnært liv i fangenskap, eller noen dager preget av fullstendig frihet?
En romantisk helt, som Mtsyri, gir et utvetydig svar på dette: bare et fritt liv kan kalles livet i full rett. Han snakker foraktelig om årene tilbrakt i klosteret:
«Slike to lever i ett,
Men bare full av angst,
Jeg ville byttet det hvis jeg kunne"
Men den unge mannen er forutbestemt til å leve bare tre dager i frihet, men det er i disse dager, ifølge Lermontov, som er verdig et helt dikt.
Omstendighetene er stablet mot Mtsyri: han er fysisk svak, og klosteret har drept i ham den naturlige følelsen av natur som kan føre ham hjem. Den unge mannen forstår også at ingen har ventet på ham i hjemlandet hans på lenge; slektningene hans er tilsynelatende døde. Men til tross for dette gir helten ikke opp: han tar seg gjennom den "evige skogen". I motsetning til mange romantiske helter, er Mtsyri ikke bare en passiv drømmer, han kjemper for sin frihet, "krangler med skjebnen." Det var nettopp dette som tiltrakk Lermontov til ham. En slik helt, internt fri og målrettet, var nødvendig på Lermontovs tid, en tid med åndelig stagnasjon og inaktivitet.
Diktet reiser også en annen viktig sak: umuligheten av liv uten frihet generelt. Når du først leser "Mtsyri", virker det uklart hvorfor helten dør, fordi sårene som ble påført ham av leoparden ikke er dødelige. Men den frihetselskende Mtsyri, som pustet inn i fritt liv og plutselig ble revet bort fra det igjen, kan rett og slett ikke forestille seg videre liv i fangenskap. Selv på randen av døden avviker han ikke fra sine idealer. Hans tilståelse høres ikke trist og angrende ut, men stolt og lidenskapelig:
"Jeg er denne lidenskapen i nattens mørke
Næret med tårer og melankoli;
Henne før himmel og jord
Jeg innrømmer nå høyt
Og jeg ber ikke om tilgivelse.»
Døden er ikke i stand til å bryte Mtsyri, og derfor kan vi si at han overvinner døden. Ekte frihet venter ham utenfor denne verden - dette motivet, tradisjonelt for romantiske poeter, lyder i Lermontovs dikt med fornyet kraft. Mtsyri dør med tanken «om et søtt land», et land med frihet, og etter hans død får han den ønskede friheten.
Denne publikasjonen avslører temaet frihet i diktet "Mtsyri"; analysen vil være nyttig for elever i 8. klasse når de søker etter materiale til et essay om emnet "Frihetstemaet i diktet "Mtsyri"".
Arbeidsprøve
Etter min mening er M. Yu. Lermontovs dikt "Mtsyri" et verk ikke om en ung nybegynner, men om en ung opprører som ofret livet sitt for frihetens skyld. Jeg levde lite og levde i fangenskap. Slike to liv i ett, Men bare ett fullt av angst, ville jeg byttet om jeg kunne.
Som liten gutt ble Mtsyri tatt til fange og ført bort fra hjembyen, fra venner og slektninger. Men verken reisens strabaser eller den alvorlige sykdommen kunne temme hans frihetselskende sjel: Han så ut til å være rundt seks år gammel; Som en fjellgemser, engstelig og vill.
Og svak og fleksibel, som et siv. Men en smertefull sykdom i ham utviklet da hans fedres mektige ånd. Tanken på frihet, på å vende tilbake til hjemlandet, forlot aldri den voksende unge mannen. Skjønt, ser det ut til, hva hadde den unge fjellklatren å klage på? Munken som ga gutten husly, kurerte ham, ga ham husly og mat og tok seg av ham på alle mulige måter. Imidlertid kalte drømmer og minner den unge nybegynneren bort "fra tette celler og bønner."
Han ønsket å elske og hate, vinne og bli beseiret, lide og være lykkelig. Ønsket om å bli fri trakk ham ukuelig inn i den vidunderlige verden av bekymringer og kamper, hvor steiner gjemmer seg i skyene, hvor mennesker er frie som ørner. Bare et liv fylt med lidenskap og kamp ga mening for Mtsyri. Han beklaget at årene tilbrakt i klosterets «mørke vegger» var fruktløse, og som et resultat ble han til en mann som var «et barn i hjertet, en munk i hjertet». Etter å ha oppfylt sin gamle drøm, flyktet Mtsyri fra klosteret i håp om å finne en vei som ville føre ham til hjemlandet. Frigjøringens lykke varte bare i tre dager.
I en samtale med munken Mtsyri innrømmer han at livet hans, uten disse tre salige dagene, ville vært tristere og dystrere enn din maktesløse alderdom. Den unge nybegynneren klarte ikke å nå hjemlandet, og sårene han fikk i en kamp med en leopard viste seg å være dødelige. Mtsyri, som kom tilbake til de forhatte cellene, trodde at han hadde lidd fullstendig nederlag. Imidlertid virker hans død som en virkelig befrielse for meg.
Derfor er slutten på diktet ikke tragisk, men høytidelig. Da han kjørte langs den georgiske militærveien, så han restene av et kloster som en gang eksisterte. Der, blant ruinene og gravsteinene, så han en avfeldig gammel mann som fortalte dikteren om sin skjebne. Som barn ble han tatt til fange. Gutten hadde hjemlengsel og drømte lidenskapelig om å komme tilbake.
Men det rutinemessige livet i klosteret dempet gradvis melankolien. Fangen ble trukket inn i det monotone livet til en nybegynner og klarte aldri å oppfylle sin elskede drøm.
I ti år før denne begivenheten hadde M. Yu. Lermontov fostret ideen om å lage et dikt om en munk som strever etter frihet. Og den gamle mannens historie var så i tråd med poetens tanker at den bidro til å oversette ideen til det fantastiske diktet "Mtsyri". Bare, i motsetning til prototypen, gjorde Mtsyri i det minste et forsøk på å bryte ut av de sterke murene til etablert klosterliv.
Fortellingen gjennomføres i form av en monolog, så leseren føler spesielt akutt guttens fremmedgjøring, hans løsrivelse fra hverdagslige anliggender, hans minner fra hjemlandet - varmt, lyst, lett, som ikke kan sammenlignes med det grå, stille, dystre. livet i hans nåværende kloster. I diktets første kapittel er de tragiske motsetningene mellom den unge mannens åndelige styrke og livsforholdene som drev ham inn i klosterlivets trange rammer spesielt synlige.
Og så, når den unge mannen må avlegge et løfte, forsvinner han i ly av mørket. Han har vært savnet i tre dager. Han blir funnet avmagret og utmattet. «Og hans ende var nær;/ Så kom han. en munk for ham." Den døende tilståelsen begynner - elleve kapitler som forteller om tre dager med frihet, som inneholdt all tragedien og all lykken i livet hans. Mtsyris bekjennelse blir til en preken, et argument med skriftefaren hans om at frivillig slaveri er lavere enn den "fantastiske verden av angst og kamper" som åpner seg med frihet.
Mtsyri omvender seg ikke fra det han har gjort, snakker ikke om syndigheten i sine ønsker, tanker og handlinger. Som en drøm dukket bildet av faren og søstrene opp foran Mtsyri, og han prøvde å finne veien hjem. I tre dager levde og nøt han den ville naturen. Han nøt alt han ble fratatt - harmoni, enhet, brorskap. Den georgiske jenta han møter er også en del av frihet og harmoni, og smelter sammen med naturen, men han mister veien hjem. På veien møtte Mtsyri en leopard. Den unge mannen har allerede følt all kraften og gleden ved frihet, sett naturens enhet og går i kamp med en av hennes kreasjoner.
Det var lik konkurranse, der hver levende skapning forsvarte retten til å gjøre det naturen foreskrev den. Mtsyri vant, og fikk dødelige sår fra klørne til leoparden. Han blir funnet bevisstløs. Etter å ha kommet til fornuft, er Mtsyri ikke redd for døden, han er bare trist over det faktum at han ikke vil bli begravet i sitt hjemland. Mtsyri, som så skjønnheten i livet, angrer ikke på den korte varigheten av oppholdet på jorden, han gjorde et forsøk på å bryte ut av båndene sine, hans ånd er ikke brutt, fri vilje bor i hans døende kropp.
M. Yu. Lermontov med dette diktet gjorde det klart for oss at folks ambisjoner er gjennomførbare, vi trenger bare å lidenskapelig ønske noe og ikke være redde for å ta et avgjørende skritt. Mange, som den gamle mannen Lermontov møtte, finner ikke styrken til å gjøre et forsøk på å gjenvinne friheten.
Kommunal utdanningsinstitusjon "Atemar ungdomsskole"
Leksjon-samtale
Forstå frihet i diktet
M.Yu. Lermontov "Mtsyri".
Forberedt og utført
lærer i russisk språk og litteratur
Nefedova V.V.
Refleksjonstime
Forståelse av frihet i diktet av M.Yu. Lermontov "Mtsyri".
… for en ildsjel
for en mektig ånd
for en gigantisk
Dette Mtsyri har en natur.
V.G. Belinsky.
Oppgaver:
Vet alt om verbet som en del av talen
finne den studerte delen av tale.
begrunne riktig valg av stavemåte når du skriver verb
bruke verb riktig i tale.
Pedagogisk:
2) Utvikle:
Hukommelsesutvikling
Utvikling av oppmerksomhet
Taleutvikling
3). Utdanning:
Ansvarsfølelse for ens handlinger
Å dyrke kjærlighet til naturen, familie og venner
Mål:
hjelpe elevene med å se originaliteten og tragedien til diktets helt,
identifisere i ham de grunnleggende ambisjonene for frihet, for familie, for hjemland,
bestemme måter å lage et bilde på,
angi sammenhengen mellom tittelen, epigrafen, temaet og ideen til verket,
å dyrke patriotisme og kjærlighet til moderlandet.
Utstyr:
multimedia projektor,
datamaskin,
presentasjon,
testskall KRABBE
Ordforrådsarbeid : bekjennelse, ydmykhet, omvendelse.
Forarbeid av studenter : Skriv ned hvilke kunstneriske virkemidler poeten bruker når han tegner sin helt? Undersøk historien til diktets tittel . Lær dine favorittpassasjer fra diktet,
I løpet av timene
JEG. org øyeblikk.
-Hei folkens. Sitt ned.
a) Innledningsforedrag ved lærer.
Gutter, i flere leksjoner var dere i grepet av Lermontovs dikt. De gledet seg da Mtsyri klarte å rømme fra klosteret. Som jeg ønsket å hjelpe ham med å finne veien hjem! Vi leste episoden av kampen med leoparden med den største spenningen. Det er gledelig at den unge mannen beseiret det sterke og forræderske dyret, men døde av sårene hans. Vi lytter til hans tilståelse før hans død. Hva er dette? Ydmykhet? Samvittighetsnag? Eller er dette en protest mot slaveri? Svaret får vi under videre analyse av arbeidet.
(Lysbilde nr. 1 fra presentasjonen)
Temaet for leksjonen vår: "Forstå frihet i diktet av M.Yu. Lermontov "Mtsyri". Mål for leksjonen: å bedre forstå den åndelige verdenen til den unge mannen, å se originaliteten og tragedien til diktets helt, for å bestemme hvordan man lager et bilde, for å identifisere forfatterens holdning til helten. La oss ta V.G.s ord som epigrafen for leksjonen. Belinsky:
…for en ildsjel
for en mektig ånd
for en gigantisk
Dette Mtsyri har en natur.
På slutten av leksjonen må du svare meg, avslører denne epigrafen temaet for leksjonen vår?
II. Forberedelse for oppfatning av nytt materiale.
– Si meg, har du noen gang kommet over betydningen av ordet bekjennelse, hva tror du det betyr?
Arbeid med datamaskin
(Lysbilde nr. 2 fra presentasjonen):
Ordforrådsarbeid.
-La oss lese den eksakte leksikalske betydningen av dette ordet.
Tilståelse– 1- omvendelse for synder;
La oss skrive ned noen flere nye ord, etter å ha lært betydningen av disse, håper jeg du vil bruke i dag i klassen i svarene dine
Ydmykhet- vilje til å underkaste seg andres vilje.
Anger- innrømmelse av feil.
III. Sjekker lekser.
Gutter, husk hva som er spesielt med komposisjonen til diktet "Mtsyri"? Minn meg på hvordan sammensetningen av et verk er.
(Komposisjon er strukturen til et verk, arrangementet av dets deler, fortellingsmetoden, bruken av plott og ekstra plottelementer (drømmer, sanger, forfatterens digresjoner, monologer).)
(Det særegne ved komposisjonen til Lermontovs dikt "Mtsyri" er at den består av 26 kapitler, hvorav to er utstilling, en beskrivelse av helten, og forfatteren gir oss ikke et detaljert portrett av den unge mannen, men peker på de viktigste egenskapene til hans natur; 24 kapitler er Mtsyris historie om tre dager brukt i frihet.)
For dagens leksjon ba jeg deg finne og skrive ut sitater fra teksten til diktet om emnet, hva er hensikten med Mtsyris flukt? Og hva betyr det for ham å være fri?
Sitater:
(a) For lenge siden bestemte jeg meg for å // Se på de fjerne feltene, // Finn ut om jorden er vakker, // Finn ut om vi er født til frihet eller fengsel // Vi er født inn i denne verden.
b) ...Mitt brennende bryst // Trykk med lengsel mot brystet til en annen, // Selv om det ikke er kjent, men kjært.
c) Jeg levde lite, og levde i fangenskap. // Dette er to liv i ett, // Men bare fulle av angst, // Jeg ville byttet det om jeg kunne.
d) ...Jeg har ett mål - // Å reise til hjemlandet mitt - // Hadde det i sjelen min.)
– Hvilken konklusjon kan vi trekke av å lese sitatene?
(Mtsyris idé om frihet er forbundet med drømmen om å vende tilbake til hjemlandet. Å være fri betyr for ham å rømme fra klosterfangenskap og returnere til hjemlandsbyen, for å rømme "fra en fremmed familie")
(Lysbilde nr. 3 fra presentasjonen)
-Ja, folkens, mens han bodde i klosteret, sluttet ikke den unge mannen å se "levende drømmer":
Om kjære, kjære og slektninger,
Om steppenes ville vilje,
Om lette, gale hester,
Om romvesenkamper mellom steinene...
- Bildet av en ukjent, men ønsket "fantastisk verden av angst og kamp" levde konstant i sjelen hans.
IV. Forklaring av nytt materiale.
(Lermontov stoler på at Mtsyri forteller om opplevelsen sin selv, siden helten, bedre enn noen annen, kan formidle sine tanker, følelser, opplevelser, helten selv vurderer alt han så og opplevde i naturen.)
(Lysbilde nr. 4 fra presentasjonen)
-Hva kaller helten historien sin?
(Tilståelse.)
-La oss lese betydningen av dette ordet igjen.
(Lysbilde nr. 5 fra presentasjonen)
Tilståelse– 1- omvendelse for synder;
2- ærlig tilståelse av noe;
3- kommunisere dine tanker og synspunkter.
– I hvilken betydning brukes det i verket?
(Det er ingen omvendelse her, siden helten ikke har noe å omvende seg fra. Mtsyri har ingen synder. Helten beskriver sitt syn på livet, snakker om drømmene sine, snakker om tre dager tilbrakt i frihet.)
- Han begynner historien sin med ordene: "Kan sjelen fortelles?"
(Lysbilde nr. 6 fra presentasjonen)
-La oss lese denne passasjen. (Kapittel 3.)
I den siste leksjonen slo vi fast at forfatteren ikke gir et detaljert portrett av Mtsyri, siden dette ikke er viktig for å avsløre karakteren til helten.
(Lysbilde nr. 7 fra presentasjonen)
- Hvorfor kjenner vi ikke navnet Mtsyri?
(Hovedsaken i helten er sjelen, den indre verden, det er nettopp dette Lermontov fokuserer på. Heltens navn er en hemmelighet. I stedet for ordet "Mtsyri")
- Hva betyr det? Vi hadde en individuell oppgave om å forske på historien til dikttittelen. Vær så snill, Alyosha.
(Mtsyri oversatt fra georgisk: 1) ikke-tjenende munk, nybegynner; 2) "utlending", "utlending". Lermontov erstattet den originale tittelen på diktet - "Beri" (på georgisk - munk) med "Mtsyri", som er mer egnet for å uttrykke ideen om verket.)
-Hvem er en munk?
(En munk er en person som frivillig ga avkall på verdslig liv (blant mennesker, i verden), en som ønsker å leve et strengt liv fullt av restriksjoner, som gir avkall på kjærlighet til en person av det motsatte kjønn, fra frihet, en person som underordner seg livet til strenge grenser og forbud. Beslutningen om å akseptere klosterordrer må være frivillig, siden ikke alle vil finne styrken til å tåle alle forbudene.)
– Tror du Mtsyris karakter lar ham ta denne veien?
(Mtsyri ble ikke skapt for klosterlivet, han elsker frihet og natur for mye til å låse seg inne, han har ennå ikke levd, så hans flukt er ønsket om å finne ut hva fred, frihet, liv er.)
(Lysbilde nr. 8 fra presentasjonen)
-Hva vil det si å leve for en helt?
(Å være i konstant søk, angst, slåss og vinne, og viktigst av alt, oppleve saligheten av "hellig frihet." I disse opplevelsene er Mtsyris brennende karakter veldig tydelig avslørt.)
-Hva er den høyeste verdien for en helt?
Frihet og hjemland.
-Hva lærte Mtsyri om seg selv da han fant seg fri?
(I frihet ble Mtsyris kjærlighet til sitt hjemland avslørt med fornyet kraft, som for den unge mannen smeltet sammen med ønsket om frihet. Og hvis helten i klosteret bare forsvant med ønsket om frihet, så lærte han i friheten "lykken" av frihet» og styrket i sin tørst etter jordisk lykke.)
(Etter å ha vært fri i 3 dager, fikk Mtsyri vite at han var modig og fryktløs. Fryktløshet, dødsforakt og en forferdelig kjærlighet til livet, en tørst etter kamp og beredskap for det avsløres i kampen med en leopard.)
Mtsyris ("brennende lidenskap" - kjærlighet til hjemlandet - gjør ham målrettet og fast. Han nekter muligheten for kjærlighetens lykke, overvinner lidelsen av sult, prøver i en desperat impuls gjennom skogen for målets skyld - " å dra til sitt hjemland." Denne drømmens død føder ham fortvilelse, men selv i en desperat impuls fremstår Mtsyri ikke svak og forsvarsløs, men en stolt og modig person som avviser medlidenhet og medfølelse.)
(Mtsyri er hardfør. Plaget av leoparden glemmer han sårene sine, samler resten av kreftene, han prøver igjen å forlate skogen.)
(Lysbilde nr. 9 fra presentasjonen)
-Hva lider helten av? Hva mangler han?
Mtsyri lider av ensomhet, av mangel på frihet, av fraværet av en «innfødt sjel».
- Han avlegger til og med en ed: (ch4)
"Mitt brennende bryst // Trykk med lengsel mot brystet til en annen, // Selv om det er ukjent, men kjært"
-Hva anser du som viktig i Mtsyris eventyr?
(Han fant den ønskede friheten, pustet fjellets frie luft, så livet, kjente sitt slektskap med naturen. Som helten selv sier, han levde i frihet.)
-Hvorfor dør Mtsyri?
(Etter å ha opplevd en følelse av frihet og igjen å finne seg selv i fengsel (i et kloster), kan han ikke leve, akkurat som et fritt dyr eller fugl fanget i et bur. Nå vet helten hva livet er, og å være i et kloster er ensbetydende med til døden for ham.)
(lysbilde nr. 10 fra presentasjonen)
Landskapsmalerier, omtale av vind, storm, fugler og dyr er svært viktige i diktet. Hvilken rolle har naturmalerier i verket?
(De er relatert til helten, og frihetens kall viser seg å være uimotståelig, som naturens kall - en fisk synger en kjærlighetssang til ham, "som en bror" er han klar til å omfavne stormen, "som en beist» han er fremmed for mennesker. Og tvert imot, naturen er fiendtlig og fremmed for munkene i klosteret, da Mtsyri rømte fra fangenskap)
-Bevis dette med ord fra teksten.
(Lysbilde nr. 11 fra presentasjonen)
("Og i nattetimen, en forferdelig time, // Da tordenværet skremte deg, // Da du trengte seg rundt alteret, // du lå nedbøyd på bakken.")
(Lysbilde nr. 11 fra presentasjonen)
(Begge i barndommen ble fratatt foreldrenes varme, begge led av ensomhet, begge elsket den frie naturen i Kaukasus, begge elsket hjemlandet sitt. Mtsyri er nær Lermontov med sin kjærlighet til frihet).
-Prøv å formulere verkets tema på nytt.
(Tragisk skjebne Mtsyri, streber etter å få frihet og vende tilbake til sitt hjemland.)
– Hva er tanken med dette arbeidet?
(Godkjenning av idealet om et fritt individ, hennes rett til liv, frihet, sympati for helten, beundring for åndens styrke)
Det var en oppgave til du måtte fullføre hjemme. Hvilke kunstneriske virkemidler bruker dikteren når han tegner sin helt? Gi eksempler.
(Hyperbole: "Å, jeg er som en bror// jeg ville være glad for å omfavne stormen!// Jeg så på skyene med øynene mine, // jeg fanget lynet med hånden min...")
-Definer hyperbole
(Hyperbol er overdreven overdrivelse)
(Metaforer: "Jeg matet denne lidenskapen i nattens mørke med tårer og lengsel", "Jeg gnagde på jordens fuktige bryst ..."
Sammenligninger: "Jeg selv, som et dyr, var fremmed for mennesker // Og jeg krøp og gjemte meg som en slange." Epitet: "Men fri ungdom er sterk, //Og døden virket ikke forferdelig!")
-Hvilken størrelse og hvilke rim er diktet skrevet på? Hvordan påvirker dette karakteren til poetisk tale?
(Diktet er skrevet med jambisk tetrameter. Rim er bare maskuline.) -
- Bevis at verket er skrevet i jambisk tetrameter?
Og den poetiske meteren og den maskuline meteren, gutter, hjelper til med å gjenfortelle følelsen av fortellerens tale (vi har tross alt en bekjennelse foran oss) og gir i tillegg maskulinitet, presisjon og skjønnhet til versene.
V. Feste materialet. Jobber med tester.
- La oss nå jobbe med datamaskinen. Vi vil bruke en test for å teste kunnskapen din om materialet.
-Hvem vil jobbe med en datamaskin?
Så langt jobber 4 personer på datamaskinen (arbeider på CRAB test-skallet).
-La oss lytte til resitasjonen av episodene du likte utenat. (leser utenat)
(Lukk test.)
VI. Oppsummering.
-La oss oppsummere samtalen vår. Hva snakket vi om i klassen i dag?
(Vi snakket om det faktum at sentrum av diktet er bildet av en frihetselskende ung mann, som han selv forteller om livet sitt og tre lykkelige dager tilbrakt i frihet, om sine drømmer og ønsker.
Lermontov sympatiserer med helten sin, som ikke hadde tid til å finne en "innfødt sjel" i denne verden, var ensom, men tålte det ikke.)
-La oss gå tilbake til epigrafen av leksjonen. Avslører denne epigrafen temaet for leksjonen?
VII. Hjemmelekser.
Forbered deg på essayet ditt. Velg materiale fra teksten til diktet, skriv ut sitater som kjennetegner Mtsyris kjærlighet til livet og naturen, hans tørst etter bedrifter og kamp, hans lidenskapelige ønske om frihet og konstant lengsel etter hjemlandet.
Tusen takk, gutter, for leksjonen. Jeg likte aktiviteten din i dag. Jeg vil spesielt merke meg at svarene... Du kan være fri.
Hvorfor sier Mtsyri: "Men jeg kranglet forgjeves med skjebnen." Hva kaller han en krangel med skjebnen? Eksempler på resonnement over kapittelteksten:
Mtsyri kaller drømmen sin en krangel med skjebnen, fordi han drømte om familien sin, hjemlandet og kjærligheten. Han drømte om ting som er ubrukelige å drømme om i et kloster. Men dette er allerede i fortiden for ham, og det er derfor han sier: "Jeg kranglet forgjeves."
Mtsyri på slutten av livet sier at han "kranglet forgjeves ... med skjebnen." Hvorfor? Mtsyri kaller flukten fra klosteret, avgrunnen som han beundret og ble forferdet over, den unge georgiske kvinnen, kampen med leoparden - alt dette var hans tvist med skjebnen til nybegynneren. Men helten kranglet med henne og angrer ikke.»
Lermontov er et geni. Men det er nettopp derfor det er så vanskelig for vår samtid å forstå den fulle dybden av fortvilelse til Mtsyri, hovedpersonen i hans vakre dikt. Beundrere av det russiske geniet, som synger elendige lovsanger til ære for den unge munken, avslører bare hele avgrunnen av deres egen misforståelse.
Handlingen i diktet er veldig enkel. Etter skjebnens vilje ble den lille gutten tatt til fange. Og så ble han en nybegynner av et kristent kloster, som Mikhail Yuryevich ikke vil fortelle noe om. Et så stille kloster har en tvetydig effekt på alle, på hver sin måte. For noen er et slikt tilfluktssted frigjøring fra syndens makt, et symbol på frihet, men for en annen person er klosteret et sjeledrepende fengsel.
Den unge georgiske fyren vokste opp, ble munk og lengtet etter frihet. Klostermurene ble en forhatt kasematte for Mtsyri. Han er i ferd med å kveles i dette fengselet. Og dette er en spesiell type rent åndelig asfyksi, som bare oppleves av fritenkere og opprørere. Slaven kjenner ikke til en så ivrig impuls til dyrebar frihet.
Men hva er frihet? Bruker folk i klosteret håndjern og lenker?
Dette spørsmålet er like komplekst som Pontius Pilatus' spørsmål: "Hva er sannhet?" Hver banditt og hver skjøge krever frihet ikke mindre enn et veloppdragen individ. Og hver av dem forstår frihet på sin egen måte. Noen ønsker å frigjøre seg fra djevelens korrumperende innflytelse, andre fra den irriterende anstendigheten.
Kanskje ingen av de dødelige vet hva frihet er. Dessuten er det mulig at forfatteren av diktet selv ikke helt forstår hva det er. Den universelle menneskelige tragedien er at alle, uten unntak, krever frihet. Selv den mest lurte slave ønsker ikke å bli straffet for ofte, for han lengter, som en buddhist, etter frigjøring fra lidelse.
Og denne fantastiske frigjøringsånden fra vanskelighetene i et kjedelig liv besøker hver person fra tid til annen. Og slike fantastiske øyeblikk ser alltid ut til å være en gave fra Gud eller englene, hvis en person er religiøs.
Mtsyri er ivrig etter frihet, men vet ikke hvor denne vakre damen bor. Kanskje er hun et sted der, bak klostermurene? Derfor ønsker munken å rømme, uansett hvor. Bort "fra tette celler og bønner inn i den fantastiske verden av angst og kamper"! Han er klar til å ofre til Lady Freedom, men vet ikke hvordan han skal gjøre det:
«Jeg levde lite, og levde i fangenskap.
Slike to lever i ett,
Men bare full av angst,
Jeg ville byttet det hvis jeg kunne."
Derfor flykter Mtsyri ganske enkelt og bryter sine kristne løfter, for tørsten etter frihet er sterkere enn frykten for gjengjeldelse. Skjebnen kan straffe ham, men munken er klar til å betale enhver pris for frihetens flyktige lykke. Frihet er over alt! - dette er det absolutte imperativet for en person uberørt av sivilisasjonen.
Men hva er der, bak festningsmurene? Munken drikker grådig den søte luften av frihet, men en dag hører han det fjerne ringe med bjeller. Og en forferdelig tanke går inn i ham som et lyn: omverdenen vil ikke gi ham den friheten han ønsker, fordi han bærer preg av en evig slave - en mann som har avlagt et ubrytelig løfte. Denne ringingen, som gleder de fleste, høres for ham ut som en setning, som en forbannelse som fratar ham hans siste håp.
"Fra hjertet - som om noen
Jernet traff meg i brystet.
Og så skjønte jeg vagt
Hvilke spor har jeg til mitt hjemland?
Det vil aldri bli lagt."
Det er ingen frihet i klosteret, men det er ingen frihet utenfor heller! – innser den georgiske rømlingen plutselig. Og denne forferdelige forståelsen fratar håpet som gjenoppliver sjelen.
Men han trenger ikke et liv uten håp. Døden er mye mer ønskelig enn fordømt trelldom. Munken som ble såret av leoparden dør ikke av skadene han blir påført, sjelen hans forlater kroppen, fordi livet har blitt fullstendig meningsløst.
Lermontov forutser sin egen skjebne. Hans tørst etter frihet er så stor at han ufrivillig setter den inn i sjelen til favorittkarakteren hans. Den store poeten verdsetter heller ikke livet, og går med på en duell som er lett å unngå.
Hans favoritt, Mtsyri, er veldig lik den gamle greske legendariske Aesop, som bestemte seg for å dø fri og ikke en slave. Som den grå legenden sier, bestemte slaveeieren som satte sin elskede poet fri, faktisk for en utspekulert manøver: hun plasserte den gyldne koppen til tinningen deres i ranselen hans. Hun trodde at når Aesop ble anklaget for tyveri, ville han kalle seg slave, og slaver ble ikke straffet. De blir returnert til sine eiere. Men poeten gjorde noe utenkelig, utrolig: han viste påtalemyndighetene sin frihet – sin dødsdom. "Det er bedre å dø fri enn å leve lenge som en slave som drømmer om frihet," sa den store poeten i antikkens Hellas.
Kanskje var det der, i den skinnende himmelen, at Lermontov og Aesop endelig fant det som er nesten umulig å finne på jorden - den etterlengtede, revitaliserende Friheten. To fantastiske mennesker fortjener det. For de kjempet for henne, og sparte ikke livet.