பிராய்ட் எஸ்., 1856-1939). ஒரு சிறந்த மருத்துவர் மற்றும் உளவியலாளர், மனோ பகுப்பாய்வின் நிறுவனர். எஃப். மொராவியன் நகரமான ஃப்ரீபர்க்கில் பிறந்தார். 1860 ஆம் ஆண்டில், குடும்பம் வியன்னாவுக்கு குடிபெயர்ந்தது, அங்கு அவர் ஜிம்னாசியத்தில் கௌரவத்துடன் பட்டம் பெற்றார், பின்னர் பல்கலைக்கழகத்தின் மருத்துவ பீடத்தில் நுழைந்தார் மற்றும் 1881 இல் மருத்துவத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார்.

எஃப். நரம்பியல் துறையில் தத்துவார்த்த ஆராய்ச்சிக்கு தன்னை அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்று கனவு கண்டார், ஆனால் ஒரு நரம்பியல் நிபுணராக தனியார் பயிற்சிக்கு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. நரம்பியல் நோயாளிகளின் சிகிச்சைக்காக அந்த நேரத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட பிசியோதெரபி நடைமுறைகளில் அவர் திருப்தி அடையவில்லை, மேலும் அவர் ஹிப்னாஸிஸுக்கு திரும்பினார். மருத்துவ நடைமுறையின் செல்வாக்கின் கீழ், எஃப். 1885-1886 இல். அவர் பாரிஸில் உள்ள சார்கோட் ஜே.எம். கிளினிக்கில் கலந்து கொண்டார், அங்கு ஹிப்னாஸிஸ் வெறிநோயாளிகளின் ஆய்வு மற்றும் சிகிச்சையில் பயன்படுத்தப்பட்டது. 1889 இல் - நான்சிக்கு ஒரு பயணம் மற்றும் மற்றொரு பிரெஞ்சு ஹிப்னாஸிஸ் பள்ளியின் வேலையைப் பற்றி அறிந்தேன். செயல்பாட்டு மனநோய்க்கான முக்கிய வழிமுறை, நனவின் கோளத்திற்கு வெளியே இருப்பது, நடத்தை செல்வாக்கு போன்ற மன செயல்முறைகள் இருப்பதைப் பற்றி எஃப்.க்கு ஒரு யோசனை இருந்தது என்பதற்கு இந்த பயணம் பங்களித்தது, மேலும் நோயாளிக்கு அதைப் பற்றி தெரியாது.

எஃப். இன் அசல் கோட்பாட்டின் உருவாக்கத்தில் தீர்க்கமான தருணம், ஹிப்னாஸிஸிலிருந்து புறப்படும் ஒரு வழிமுறையாக, நரம்பியல் நோய்களுக்கு அடியில் இருக்கும் மறக்கப்பட்ட அனுபவங்களுக்கு ஊடுருவியது. பல, மற்றும் மிகவும் கடுமையான நிகழ்வுகளில், ஹிப்னாஸிஸ் சக்தியற்றதாகவே இருந்தது, ஏனெனில் அது சமாளிக்க முடியாத எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டது. F. நோய்க்கிருமி பாதிப்புகளுக்கு வேறு வழிகளைத் தேட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இறுதியில் கனவுகளின் விளக்கம், சுதந்திரமாக மிதக்கும் சங்கங்கள், சிறிய மற்றும் பெரிய மனநோயியல் வெளிப்பாடுகள், அதிகப்படியான அதிகரித்த அல்லது குறைந்த உணர்திறன், இயக்கக் கோளாறுகள், நாக்கு சறுக்கல்கள், மறதி போன்றவற்றில் அவற்றைக் கண்டறிந்தனர். குழந்தை பருவத்தில் குறிப்பிடத்தக்க நபர்களுடன் தொடர்புடைய நோயாளியின் உணர்வுகளை மருத்துவரிடம் மாற்றும் நிகழ்வை வரைந்தார்.

உளவியல் மற்றும் ஆராய்ச்சி முறையின் அசல் வடிவம் - உளவியல் பகுப்பாய்வு என்று அழைக்கப்படும் இந்த மாறுபட்ட பொருள் F. இன் ஆராய்ச்சி மற்றும் விளக்கம். ஒரு புதிய உளவியல் திசையாக மனோ பகுப்பாய்வின் மையமானது மயக்கத்தின் கோட்பாடு ஆகும்.

F. இன் அறிவியல் செயல்பாடு பல தசாப்தங்களை உள்ளடக்கியது, இதன் போது அவரது கருத்து குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது, இது மூன்று காலகட்டங்களின் நிபந்தனை ஒதுக்கீட்டிற்கான அடிப்படையை வழங்குகிறது.

முதல் காலகட்டத்தில், உளப்பகுப்பாய்வு அடிப்படையில் நரம்பியல் நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான ஒரு முறையாக இருந்தது, மன வாழ்க்கையின் இயல்பு பற்றிய பொதுவான முடிவுகளை அவ்வப்போது முயற்சித்தது. "கனவுகளின் விளக்கம்" (1900), "எவ்வளவு வாழ்க்கையின் உளவியல்" (1901) போன்ற இந்த காலகட்டத்தின் எஃப். போன்ற படைப்புகள் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை. F. அடக்கப்பட்ட பாலியல் ஆசை - "பாலியல் கோட்பாடு பற்றிய மூன்று கட்டுரைகள்" (1905) - மனித நடத்தையில் முக்கிய ஊக்கமளிக்கும் சக்தியாக கருதப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், மனோ பகுப்பாய்வு பிரபலமடையத் தொடங்கியது, எஃப் சுற்றிலும் மனோ பகுப்பாய்வு (1902) படிக்க விரும்பும் பல்வேறு தொழில்களின் (மருத்துவர்கள், எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள்) பிரதிநிதிகளின் வட்டம் இருந்தது. உளநோய்களின் ஆய்வில் பெறப்பட்ட உண்மைகளை ஆரோக்கியமான மக்களின் மன வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு F. இன் விரிவாக்கம் பெரும் விமர்சனத்தை சந்தித்தது.

இரண்டாவது காலகட்டத்தில், F. இன் கருத்து ஆளுமை மற்றும் அதன் வளர்ச்சியின் பொதுவான உளவியல் கோட்பாடாக மாறியது. 1909 ஆம் ஆண்டில், அவர் அமெரிக்காவில் சொற்பொழிவு செய்தார், அது ஒரு முழுமையான, சுருக்கமாக இருந்தாலும், மனோ பகுப்பாய்வு விளக்கமாக வெளியிடப்பட்டது - "உளவியல் பகுப்பாய்வு: ஐந்து விரிவுரைகள்" (1910). மிகவும் பரவலான வேலை "உளவியல் பகுப்பாய்வு விரிவுரைகளுக்கான அறிமுகம்" ஆகும், இதில் முதல் இரண்டு தொகுதிகள் 1916-1917 இல் மருத்துவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட விரிவுரைகளின் பதிவாகும்.

மூன்றாவது காலகட்டத்தில், எஃப். - ஃப்ராய்டியனிசத்தின் போதனைகள் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டு அதன் தத்துவ நிறைவு பெற்றது. கலாச்சாரம், மதம், நாகரிகம் ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அடிப்படையாக மனோதத்துவக் கோட்பாடு மாறியுள்ளது. உள்ளுணர்வுகளின் கோட்பாடு மரணத்தின் மீதான ஈர்ப்பு, அழிவு - "இன்பத்தின் கொள்கைக்கு அப்பால்" (1920) பற்றிய கருத்துக்களால் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டது. போர்க்கால நரம்பியல் சிகிச்சையில் F. ஆல் பெறப்பட்ட இந்த யோசனைகள், போர்கள் மரண உள்ளுணர்வின் விளைவாகும், அதாவது மனித இயல்பு காரணமாகும் என்ற முடிவுக்கு அவரை இட்டுச் சென்றது. மனித ஆளுமையின் மூன்று-கூறு மாதிரியின் விளக்கம் - "நான் மற்றும் அது" (1923) அதே காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தது.

இவ்வாறு, F. ஆன்மாவின் அசல் தன்மையைக் கைப்பற்றிய பல கருதுகோள்கள், மாதிரிகள், கருத்துகளை உருவாக்கியது மற்றும் அதைப் பற்றிய அறிவியல் அறிவின் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் உறுதியாக நுழைந்தது. பாரம்பரிய கல்வி உளவியல் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள பழக்கமில்லை என்று அறிவியல் பகுப்பாய்வு வட்டத்தில் நிகழ்வுகள் ஈடுபட்டுள்ளன.

ஆஸ்திரியாவை நாஜிக்கள் ஆக்கிரமித்த பிறகு, எஃப். உளவியல் பகுப்பாய்வு சங்கங்களின் சர்வதேச ஒன்றியம், பாசிச அதிகாரிகளுக்கு கணிசமான தொகையை மீட்கும் தொகையாக செலுத்தி, எஃப்.ஐ இங்கிலாந்திற்கு விட்டுச் செல்ல அனுமதி பெற்றது. இங்கிலாந்தில் அவர் உற்சாகமாக வரவேற்கப்பட்டார், ஆனால் F. இன் நாட்கள் எண்ணப்பட்டன. அவர் 23 செப்டம்பர் 1939 அன்று தனது 83 வயதில் லண்டனில் இறந்தார்.

ஃப்ராய்ட் சிக்மண்ட்

1856-1939) ஒரு ஆஸ்திரிய நரம்பியல் நிபுணர் மற்றும் மனோ பகுப்பாய்வு நிறுவனர் ஆவார். வியன்னாவிற்கு வடகிழக்கே சுமார் இருநூற்று நாற்பது கிலோமீட்டர் தொலைவில் மொராவியா மற்றும் சிலேசியாவின் எல்லைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள ஃப்ரீபெர்க்கில் (இப்போது Příbor) மே 6, 1856 இல் பிறந்தார். ஏழு நாட்களுக்குப் பிறகு, சிறுவனுக்கு விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டு இரண்டு பெயர்கள் - ஷ்லோமோ மற்றும் சிகிஸ்மண்ட். அவர் தனது பேரன் பிறப்பதற்கு இரண்டரை மாதங்களுக்கு முன்பு இறந்த தனது தாத்தாவிடமிருந்து ஷ்லோமோ என்ற எபிரேய பெயரைப் பெற்றார். பதினாறு வயதில்தான் அந்த இளைஞன் சிகிஸ்மண்ட் என்ற பெயரை சிக்மண்ட் என்று மாற்றிக்கொண்டான்.

அவரது தந்தை ஜேக்கப் பிராய்ட், பிராய்டின் தாயார் அமலியா நடன்சனை மணந்தார், அவரை விட மிகவும் வயதானவர் மற்றும் அவரது முதல் திருமணத்திலிருந்து இரண்டு மகன்களைப் பெற்றிருந்தார், அவர்களில் ஒருவர் அமலியாவின் வயதுடையவர். அவர்களின் முதல் குழந்தை பிறந்த நேரத்தில், பிராய்டின் தந்தைக்கு 41 வயது, அவரது தாயார் 21 வயதை எட்டுவதற்கு மூன்று மாதங்கள் மட்டுமே இருந்தன. அடுத்த பத்து ஆண்டுகளில், பிராய்ட் குடும்பத்தில் ஏழு குழந்தைகள் பிறந்தனர் - ஐந்து மகள்கள் மற்றும் இரண்டு மகன்கள், அவர்களில் ஒருவர் பிறந்த சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, சிகிஸ்மண்ட் இரண்டு வயதிற்குள் இறந்தார்.

பொருளாதார வீழ்ச்சி, தேசியவாதத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் ஒரு சிறிய நகரத்தில் மேலும் வாழ்க்கையின் பயனற்ற தன்மை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய பல சூழ்நிலைகள் காரணமாக, பிராய்ட் குடும்பம் 1859 இல் லீப்ஜிக்கிற்கும், பின்னர் ஒரு வருடம் கழித்து வியன்னாவிற்கும் குடிபெயர்ந்தது. பிராய்ட் ஆஸ்திரியப் பேரரசின் தலைநகரில் கிட்டத்தட்ட 80 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்.

இந்த நேரத்தில், அவர் ஜிம்னாசியத்தில் அற்புதமாக பட்டம் பெற்றார், 1873 இல் தனது 17 வயதில் அவர் வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தின் மருத்துவ பீடத்தில் நுழைந்தார், அதில் இருந்து அவர் 1881 இல் பட்டம் பெற்றார், மருத்துவ பட்டம் பெற்றார். பல ஆண்டுகளாக, பிராய்ட் E. Brücke Physiological Institute மற்றும் Vienna City Hospital இல் பணியாற்றினார். 1885-1886 ஆம் ஆண்டில், அவர் பாரிஸில் பிரபல பிரெஞ்சு மருத்துவர் ஜே. சார்கோட்டுடன் சல்பெட்ரியரில் ஆறு மாத பயிற்சியை முடித்தார். பயிற்சியிலிருந்து திரும்பியதும், அவர் மார்த்தா பெர்னேஸை மணந்தார், இறுதியில் ஆறு குழந்தைகளின் தந்தையானார் - மூன்று மகள்கள் மற்றும் மூன்று மகன்கள்.

1886 ஆம் ஆண்டில் ஒரு தனியார் பயிற்சியைத் திறந்த பிறகு, Z. பிராய்ட் நரம்பு நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான பல்வேறு முறைகளைப் பயன்படுத்தினார் மற்றும் நரம்பியல் தோற்றம் பற்றிய தனது புரிதலை முன்வைத்தார். 1990 களில், மனோ பகுப்பாய்வு என்ற புதிய ஆராய்ச்சி மற்றும் சிகிச்சை முறைக்கு அவர் அடித்தளம் அமைத்தார். இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அவர் முன்வைத்த மனோதத்துவ சிந்தனைகளை உருவாக்கினார்.

அடுத்த இரண்டு தசாப்தங்களில், S. பிராய்ட் கிளாசிக்கல் மனோதத்துவத்தின் கோட்பாடு மற்றும் நுட்பத்திற்கு மேலும் பங்களிப்புகளை செய்தார், தனிப்பட்ட நடைமுறையில் அவரது யோசனைகள் மற்றும் சிகிச்சை முறைகளைப் பயன்படுத்தினார், ஒரு நபரின் மயக்கமான இயக்கங்களைப் பற்றிய அவரது ஆரம்பக் கருத்துக்களைச் செம்மைப்படுத்த அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஏராளமான படைப்புகளை எழுதி வெளியிட்டார். மற்றும் பல்வேறு துறைகளில் மனோதத்துவ யோசனைகளின் பயன்பாடு அறிவு.

Z. பிராய்ட் சர்வதேச அங்கீகாரத்தைப் பெற்றார், நண்பர்களாக இருந்தார் மற்றும் ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன், தாமஸ் மான், ரொமைன் ரோலண்ட், அர்னால்ட் ஸ்வீக், ஸ்டீபன் ஸ்வீக் மற்றும் பலர் போன்ற அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய நபர்களுடன் கடிதப் பரிமாற்றம் செய்தார்.

1922 ஆம் ஆண்டில், லண்டன் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் யூத வரலாற்று சங்கம் ஆகியவை ஃபிலோ, மைமோனிடிஸ், ஸ்பினோசா, ஐன்ஸ்டீன் ஆகியோருடன் பிராய்ட் உட்பட ஐந்து பிரபலமான யூத தத்துவஞானிகளின் தொடர் விரிவுரைகளை ஏற்பாடு செய்தன. 1924 இல், வியன்னா சிட்டி கவுன்சில் Z. பிராய்டுக்கு கௌரவ குடிமகன் என்ற பட்டத்தை வழங்கியது. அவரது எழுபதாவது பிறந்தநாளில், அவருக்கு உலகம் முழுவதும் இருந்து வாழ்த்துத் தந்திகளும் கடிதங்களும் வந்தன. 1930 இல் அவருக்கு இலக்கியத்திற்கான கோதே பரிசு வழங்கப்பட்டது. அவரது எழுபத்தைந்தாவது பிறந்தநாளை முன்னிட்டு, அவர் பிறந்த வீட்டில் ஃப்ரீபெர்க்கில் ஒரு நினைவு தகடு அமைக்கப்பட்டது.

பிராய்டின் 80வது பிறந்தநாளின் போது, ​​தாமஸ் மான், அகாடமிக் சொசைட்டி ஆஃப் மெடிக்கல் சைக்காலஜிக்கு தனது உரையை வாசித்தார். இந்த முறையீட்டில் வர்ஜீனியா வூல்ஃப், ஹெர்மன் ஹெஸ், சால்வடார் டாலி, ஜேம்ஸ் ஜாய்ஸ், பாப்லோ பிக்காசோ, ரொமைன் ரோலண்ட், ஸ்டீபன் ஸ்வீக், ஆல்டஸ் ஹக்ஸ்லி, எச்.ஜி. வெல்ஸ் உட்பட சுமார் இருநூறு பிரபல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் கையெழுத்திட்டனர்.

இசட். பிராய்ட் அமெரிக்க உளவியல் பகுப்பாய்வு சங்கம், பிரெஞ்சு உளவியல் பகுப்பாய்வு சங்கம் மற்றும் பிரிட்டிஷ் ராயல் மருத்துவ உளவியல் சங்கம் ஆகியவற்றின் கௌரவ உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவருக்கு ராயல் சொசைட்டியின் தொடர்புடைய உறுப்பினர் என்ற அதிகாரப்பூர்வ பட்டம் வழங்கப்பட்டது.

மார்ச் 1938 இல் ஆஸ்திரியாவின் நாஜி படையெடுப்பிற்குப் பிறகு, எஸ். பிராய்ட் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் உயிருக்கு ஆபத்து ஏற்பட்டது. நாஜிக்கள் வியன்னா சைக்கோஅனாலிடிக் சொசைட்டியின் நூலகத்தைக் கைப்பற்றினர், Z. பிராய்டின் வீட்டிற்குச் சென்று, அங்கு ஒரு முழுமையான சோதனை நடத்தி, அவரது வங்கிக் கணக்கைப் பறிமுதல் செய்தனர், மேலும் அவரது குழந்தைகளான மார்ட்டின் மற்றும் அன்னா பிராய்டை கெஸ்டபோவிற்கு வரவழைத்தனர்.

பிரான்சுக்கான அமெரிக்க தூதுவரின் உதவி மற்றும் ஆதரவிற்கு நன்றி, W.S. புல்லிட், இளவரசி மேரி போனபார்டே மற்றும் பிற செல்வாக்கு மிக்க நபர்களான இசட். பிராய்ட் ஆகியோர் வெளியேற அனுமதி பெற்று 1938 ஜூன் தொடக்கத்தில் பாரிஸ் வழியாக லண்டனுக்குச் செல்வதற்காக வியன்னாவை விட்டு வெளியேறினர்.

Z. பிராய்ட் தனது வாழ்நாளின் கடைசி ஒன்றரை வருடங்களை இங்கிலாந்தில் கழித்தார். அவர் லண்டனில் தங்கிய முதல் நாட்களில், அவரை எச்ஜி வெல்ஸ், ப்ரோனிஸ்லாவ் மாலினோவ்ஸ்கி, ஸ்டீபன் ஸ்வீக் ஆகியோர் பார்வையிட்டனர், அவர் சால்வடார் டாலி, ராயல் சொசைட்டியின் செயலாளர்கள், அறிமுகமானவர்கள், நண்பர்கள் ஆகியோரை அழைத்து வந்தார். வயது முதிர்ந்த போதிலும், 1923 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரலில் முதன்முதலில் அவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட புற்றுநோயின் வளர்ச்சி, பல அறுவை சிகிச்சைகளுடன் சேர்ந்து, 16 ஆண்டுகளாக அவரால் பொறுத்துக் கொள்ளப்பட்டது, எஸ். பிராய்ட் நோயாளிகளின் தினசரி பகுப்பாய்வுகளை மேற்கொண்டார் மற்றும் அவரது கையால் எழுதப்பட்ட பொருட்களில் தொடர்ந்து பணியாற்றினார்.

செப்டம்பர் 21, 1938 இல், இசட். பிராய்ட் தனது கலந்துகொண்ட மருத்துவரான மேக்ஸ் ஷூரை அவர்களின் முதல் சந்திப்பில் பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கொடுத்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றும்படி கேட்டுக் கொண்டார். தாங்க முடியாத துன்பத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக, M. Schur இரண்டு முறை தனது பிரபலமான நோயாளிக்கு ஒரு சிறிய அளவிலான மார்பின் மருந்தை வழங்கினார், இது மனோ பகுப்பாய்வு நிறுவனரின் தகுதியான மரணத்திற்கு போதுமானதாக மாறியது. செப்டம்பர் 23, 1939 இல், Z. பிராய்ட் சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, வியன்னாவில் தங்கியிருந்த அவரது நான்கு சகோதரிகள் நாஜிகளால் ஒரு சுடுகாட்டில் எரிக்கப்படுவார்கள் என்று தெரியாமல் இறந்தார்.

இசட். பிராய்டின் பேனாவிலிருந்து உளவியல் பகுப்பாய்வின் மருத்துவ பயன்பாட்டின் நுட்பம் பற்றிய பல்வேறு படைப்புகள் மட்டுமல்ல, கனவுகளின் விளக்கம் (1900), தி சைக்கோபாத்தாலஜி ஆஃப் எவ்ரிடே லைஃப் (1901), அறிவும் அதன் உறவும் போன்ற புத்தகங்களும் வெளிவந்தன. மயக்கம் (1905), "பாலியல் கோட்பாடு பற்றிய மூன்று கட்டுரைகள்" (1905), டபிள்யூ. ஜென்சன் (1907) எழுதிய "டெலிரியம் அண்ட் ட்ரீம்ஸ் இன் கிராடிவா", "லியோனார்டோ டா வின்சியின் நினைவுகள்" (1910), "டோடெம் மற்றும் தபூ" " (1913) , உளப்பகுப்பாய்வு அறிமுகம் பற்றிய விரிவுரைகள் (1916/17), இன்பக் கொள்கைக்கு அப்பால் (1920), மனித சுயத்தின் வெகுஜன உளவியல் மற்றும் பகுப்பாய்வு (1921), சுயமும் அதுவும் (1923), தடுப்பு, அறிகுறி மற்றும் பயம் ), ஒரு மாயையின் எதிர்காலம் (1927), தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் பாரிசைட் (1928), கலாச்சாரத்தின் மீதான அதிருப்தி (1930), மோசஸ் தி மேன் மற்றும் ஏகத்துவ மதம் (1938) மற்றும் பிற.

பணம் சம்பாதிக்க வேண்டிய அவசியம் அவரை துறையில் தங்க அனுமதிக்கவில்லை, அவர் முதலில் உடலியல் நிறுவனத்தில் நுழைந்தார், பின்னர் வியன்னா மருத்துவமனைக்கு சென்றார், அங்கு அவர் மருத்துவராக பணிபுரிந்தார்.

1885 ஆம் ஆண்டில், பிராய்ட் பிரைவேட்டோசென்ட் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார், மேலும் அவருக்கு வெளிநாட்டில் அறிவியல் பயிற்சிக்கான உதவித்தொகை வழங்கப்பட்டது.

1885-1886 இல், அவர் பாரிஸில் மனநல மருத்துவர் ஜீன்-மார்ட்டின் சார்கோட்டுடன் சல்பெட்ரியர் கிளினிக்கில் பயிற்சி பெற்றார். அவரது கருத்துகளின் செல்வாக்கின் கீழ், ஆன்மாவின் கவனிக்க முடியாத மாறும் அதிர்ச்சிகள் மனோ-நரம்பு நோய்களுக்கு காரணமாக இருக்கலாம் என்ற முடிவுக்கு வந்தார்.

பாரிஸிலிருந்து திரும்பியதும், பிராய்ட் வியன்னாவில் ஒரு தனியார் பயிற்சியைத் தொடங்கினார், அங்கு அவர் நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சையளிக்க ஹிப்னாஸிஸ் முறையைப் பயன்படுத்தினார். முதலில், இந்த முறை பயனுள்ளதாகத் தோன்றியது: முதல் சில வாரங்களில், பிராய்ட் பல நோயாளிகளின் உடனடி குணப்படுத்துதலை அடைந்தார். ஆனால் விரைவில் தோல்விகள் ஏற்பட்டன, மேலும் ஹிப்னாடிக் சிகிச்சையில் அவர் ஏமாற்றமடைந்தார்.

ஃப்ராய்ட் ஹிஸ்டீரியா பற்றிய ஆய்வுக்கு திரும்பினார் மற்றும் இலவச சங்கத்தின் (அல்லது "பேச்சு சிகிச்சை") பயன்பாட்டின் மூலம் துறையில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைச் செய்தார். ஆஸ்திரிய மருத்துவர் ஜோசப் ப்ரூயருடன் சேர்ந்து வெறித்தனமான நிகழ்வுகள் மற்றும் உளவியல் சிகிச்சையின் சிக்கல்கள் பற்றிய அவரது கூட்டு ஆராய்ச்சியின் முடிவுகள் "வெறி பற்றிய ஆய்வுகள்" (1895) என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டன.

1892 ஆம் ஆண்டில், ஃப்ராய்ட் ஒரு புதிய சிகிச்சை முறையை உருவாக்கி பயன்படுத்தினார் - வலியுறுத்தல் முறை, நோயாளியை தொடர்ந்து அதிர்ச்சிகரமான சூழ்நிலைகள் மற்றும் காரணிகளை நினைவில் வைத்து இனப்பெருக்கம் செய்வதில் கவனம் செலுத்துகிறது. 1895 ஆம் ஆண்டில், அவர் மன மற்றும் நனவை அடையாளம் காண்பதில் உள்ள அடிப்படை சட்டவிரோதம் மற்றும் மயக்கமான மன செயல்முறைகளைப் படிப்பதன் முக்கியத்துவம் பற்றிய முடிவுக்கு வந்தார்.

1896 முதல் 1902 வரை, சிக்மண்ட் பிராய்ட் மனோ பகுப்பாய்வின் அடித்தளத்தை உருவாக்கினார். மனித ஆன்மாவின் ஒரு புதுமையான ஆற்றல்மிக்க மற்றும் ஆற்றல்மிக்க மாதிரியை அவர் உறுதிப்படுத்தினார், இதில் மூன்று அமைப்புகள் உள்ளன: மயக்கம் - முன்நினைவு - நனவு.

மார்ச் 30, 1896 இல் பிரெஞ்சு மொழியில் வெளியிடப்பட்ட நியூரோஸின் நோயியல் பற்றிய ஒரு கட்டுரையில் "உளவியல் பகுப்பாய்வு" என்ற கருத்தை அவர் முதலில் பயன்படுத்தினார்.

பிராய்டால் உருவாக்கப்பட்ட நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான மனோதத்துவ முறையானது, சில விதிகளின்படி, நோயாளியின் மன வாழ்க்கையின் எந்தவொரு உறுப்பு (இலவச சங்கங்களின் முறை), கனவுகளின் விளக்கம் மற்றும் பல்வேறு பிழைகள் பற்றி தன்னிச்சையாக எழும் சங்கங்களை பகுப்பாய்வு செய்வதில் அடங்கும். செயல்கள் (நாக்கு சறுக்கல்கள், நாக்கு சறுக்கல்கள், மறத்தல், முதலியன) .p.) மனோ பகுப்பாய்வின் உதவியுடன், இந்த நிகழ்வுகளின் உண்மையான (உணர்வற்ற) காரணங்களை தனிமைப்படுத்தி, இந்த காரணங்களை நனவுக்கு கொண்டு வருதல் நோயாளியின்.

இந்த காலகட்டத்தின் பிராய்டின் மனோதத்துவ ஆய்வுகளின் பொதுமைப்படுத்தலின் விளைவாக கிளாசிக் படைப்புகள் "கனவுகளின் விளக்கம்" (1900), "எவ்வளவு வாழ்க்கையின் மனநோயியல்" (1901), "விட் அண்ட் இட்ஸ் ரிலேஷன் டு தி மயக்கம்" (1905) மற்றும் பிற வெளியிடப்பட்டன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்.

அந்த நேரத்தில் ஃபிராய்டின் நோயாளிகளில் பல நரம்பியல் நோய்களுக்கான காரணங்கள் பல்வேறு பாலியல் பிரச்சனைகளாக இருந்தன, எனவே பிராய்ட் குழந்தை பருவத்தில் பாலியல் மற்றும் அதன் வளர்ச்சி பற்றிய ஆராய்ச்சிக்கு திரும்பினார். அப்போதிருந்து, பிராய்ட் ஒரு நபரின் முழு மன வளர்ச்சியின் மையத்தில் பாலுணர்வின் வளர்ச்சியை வைத்தார் ("பாலியல் கோட்பாடு பற்றிய மூன்று கட்டுரைகள்", 1905) மற்றும் கலை போன்ற மனித கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வுகளை அவர்களுக்கு விளக்க முயன்றார் ("லியோனார்டோ டா வின்சி", 1913), பழமையான மக்களின் உளவியலின் அம்சங்கள் ("டோட்டெம் அண்ட் டேபூ", 1913) போன்றவை.

1902 இல், பிராய்ட் வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியரானார்.

1908 இல் (ஈஜென் ப்ளூலர் மற்றும் கார்ல் குஸ்டாவ் ஜங் ஆகியோருடன் சேர்ந்து) அவர் இயர்புக் ஆஃப் சைக்கோஅனாலிடிக் மற்றும் சைக்கோபாதாலாஜிக்கல் ரிசர்ச் மற்றும் 1910 இல், இன்டர்நேஷனல் சைக்கோஅனாலிடிக் அசோசியேஷன் ஆகியவற்றை நிறுவினார்.

1912 ஆம் ஆண்டில், பிராய்ட் மருத்துவ உளவியல் பகுப்பாய்வின் சர்வதேச பத்திரிகையை நிறுவினார்.

1915-1917 இல் அவர் வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தில் மனோ பகுப்பாய்வு பற்றி விரிவுரை செய்தார் மற்றும் அவற்றை வெளியிடுவதற்கு தயார் செய்தார். அதே நேரத்தில், அவரது புதிய படைப்புகள் அச்சில் இருந்து வெளிவந்தன, அங்கு அவர் மயக்கத்தின் ரகசியங்களைப் பற்றிய தனது ஆராய்ச்சியைத் தொடர்ந்தார்.

ஜனவரி 1920 இல், பிராய்டுக்கு வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தில் சாதாரண பேராசிரியர் பட்டம் வழங்கப்பட்டது.

1920 களில், விஞ்ஞானி மனோ பகுப்பாய்வின் புதிய சிக்கல்களை உருவாக்கினார்: அவர் டிரைவ்களின் கோட்பாட்டைத் திருத்தினார் ("இன்பக் கொள்கைக்கு அப்பால்", 1920), "லைஃப் டிரைவ்கள்" மற்றும் "டெத் டிரைவ்களை" முன்னிலைப்படுத்தினார், ஆளுமை கட்டமைப்பின் புதிய மாதிரியை முன்மொழிந்தார் (I, இது மற்றும் சூப்பரேகோ), சமூக வாழ்க்கையின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து அம்சங்களையும் புரிந்து கொள்ள மனோ பகுப்பாய்வின் கருத்துக்களை விரிவுபடுத்தியது.

1927 இல் அவர் ஒரு மாயையின் எதிர்காலத்தை வெளியிட்டார், இது மதத்தின் கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் பற்றிய மனோ பகுப்பாய்வு பனோரமா, பிந்தையதை ஒரு வெறித்தனமான நியூரோசிஸ் நிலையில் விளக்குகிறது. 1929 இல் அவர் தனது தத்துவப் படைப்புகளில் ஒன்றான கலாச்சாரத்தில் கவலையை வெளியிட்டார். அதில், பிராய்ட் ஒரு கோட்பாட்டை விவரித்தார், அதன் படி ஈரோஸ், லிபிடோ, விருப்பம் மற்றும் மனித ஆசை ஆகியவை சிந்தனையாளரின் படைப்பாற்றலின் பொருளாகும், ஆனால் கலாச்சார நிறுவனங்கள், சமூக கட்டாயங்கள் மற்றும் உலகத்துடன் நிரந்தர மோதலின் நிலையில் உள்ள ஆசைகளின் மொத்தமாகும். தடைகள், பெற்றோர்கள், பல்வேறு அதிகாரங்கள், பொது சிலைகள் போன்றவற்றில் உருவகப்படுத்தப்பட்டவை. 1939 ஆம் ஆண்டில், பிராய்ட் மோசஸ் மற்றும் ஏகத்துவம் என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், இது தத்துவ மற்றும் கலாச்சார பிரச்சனைகளின் மனோதத்துவ புரிதலுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

பிராய்டுக்கு 1930 இல் இலக்கியப் பரிசு வழங்கப்பட்டது. கோதே. அவர் அமெரிக்க உளவியல் பகுப்பாய்வு சங்கம், பிரெஞ்சு உளவியல் பகுப்பாய்வு சங்கம், பிரிட்டிஷ் ராயல் மருத்துவ உளவியல் சங்கம் ஆகியவற்றின் கௌரவ உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

1938 இல், ஆஸ்திரியாவை நாஜி ஜெர்மனி கைப்பற்றிய பிறகு, பிராய்ட் கிரேட் பிரிட்டனுக்கு குடிபெயர்ந்தார்.

1923 ஆம் ஆண்டில், ஃப்ராய்டுக்கு தாடை புற்றுநோய் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது, அவர் சுருட்டுக்கு அடிமையானதால் ஏற்பட்டது. இந்த சந்தர்ப்பத்தில் நடவடிக்கைகள் தொடர்ந்து மேற்கொள்ளப்பட்டன மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அவரை துன்புறுத்தியது. 1939 கோடையில், சிக்மண்ட் பிராய்டின் உடல்நிலை மோசமடையத் தொடங்கியது, அதே ஆண்டு செப்டம்பர் 23 அன்று அவர் இறந்தார்.

பிராய்டின் படைப்புகள் மனிதன் மற்றும் அவனது உலகம் பற்றிய முன்னரே இருந்த கருத்துக்களில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் புதிய யோசனைகள் மற்றும் உளவியல் கோட்பாடுகளை உருவாக்க அடித்தளம் அமைத்தது.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், வியன்னா, லண்டன் மற்றும் ப்ரிபோர் ஆகிய இடங்களில் அவர்களுக்கு அருங்காட்சியகங்கள் உள்ளன. பிராய்ட். பிராய்டின் நினைவுச்சின்னங்கள் லண்டன், பிரிபோர், ப்ராக் ஆகிய இடங்களில் நிறுவப்பட்டுள்ளன.

சிக்மண்ட் பிராய்ட் மார்தா பெர்னேஸை மணந்தார், குடும்பத்தில் ஆறு குழந்தைகள் இருந்தனர். இளைய மகள் அண்ணா (1895-1982) தனது தந்தையைப் பின்பற்றி, குழந்தை மனோதத்துவத்தை நிறுவினார், முறைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் மனோ பகுப்பாய்வுக் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், அவரது எழுத்துக்களில் மனோ பகுப்பாய்வு கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறைக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைச் செய்தார்.

RIA நோவோஸ்டி மற்றும் திறந்த மூலங்களின் தகவல்களின் அடிப்படையில் பொருள் தயாரிக்கப்பட்டது

மனோதத்துவத்தின் பிறப்பு

1890 களில் வியன்னாவில் மனோ பகுப்பாய்வின் வரலாறு தொடங்குகிறது, அப்போது சிக்மண்ட் பிராய்ட் நரம்பியல் மற்றும் வெறித்தனமான நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான மிகவும் பயனுள்ள வழியை உருவாக்க பணியாற்றினார். சற்றே முன்னதாக, பிராய்ட் ஒரு குழந்தைகள் மருத்துவமனையில் நரம்பியல் ஆலோசனையின் விளைவாக மன செயல்முறைகளின் ஒரு பகுதி தன்னைப் பற்றி உணரவில்லை என்ற உண்மையை எதிர்கொண்டார், மேலும் அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​பேச்சு குறைபாடுள்ள பல குழந்தைகளுக்கு கரிம காரணங்கள் இல்லை என்பதைக் கண்டறிந்தார். இந்த அறிகுறிகளின் நிகழ்வு. பின்னர் 1885 ஆம் ஆண்டில், பிராய்ட் பிரெஞ்சு நரம்பியல் நிபுணரும் மனநல மருத்துவருமான ஜீன் மார்ட்டின் சார்கோட்டின் கீழ் சல்பெட்ரியர் கிளினிக்கில் இன்டர்ன்ஷிப்பைப் பெற்றார். சார்கோட் தனது நோயாளிகள் பெரும்பாலும் பக்கவாதம், குருட்டுத்தன்மை, கட்டிகள் போன்ற உடலியல் நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர், அதே நேரத்தில் இதுபோன்ற நிகழ்வுகளின் சிறப்பியல்பு எந்த கரிம கோளாறுகளும் இல்லை என்பதில் கவனத்தை ஈர்த்தார். சார்கோட்டின் பணிக்கு முன்னர், வெறித்தனமான அறிகுறிகளைக் கொண்ட பெண்களுக்கு வேகஸ் கருப்பை இருப்பதாகக் கருதப்பட்டது ( வெறிகிரேக்க மொழியில் "கருப்பை" என்று பொருள்), ஆனால் ஆண்களும் இதே போன்ற மனோதத்துவ அறிகுறிகளை அனுபவிக்கலாம் என்று பிராய்ட் கண்டறிந்தார். பிராய்ட் தனது வழிகாட்டி மற்றும் சக ஊழியரான ஜோசப் ப்ரூயர் மூலம் ஹிஸ்டீரியா சிகிச்சைக்கான பரிசோதனைகளை நன்கு அறிந்திருந்தார். இந்த சிகிச்சையானது ஹிப்னாஸிஸ் மற்றும் கதர்சிஸ் ஆகியவற்றின் கலவையாகும், மேலும் இந்த முறையைப் போலவே உணர்ச்சிகளை வெளியேற்றும் செயல்முறைகள் "அபிரேக்ஷன்" என்று அழைக்கப்பட்டன.

பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகள் கனவுகளை கடந்த நாளின் இயந்திர நினைவுகளின் தொகுப்பாகவோ அல்லது அர்த்தமற்ற அருமையான படங்களின் தொகுப்பாகவோ கருதினாலும், பிராய்ட் மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்களின் பார்வையை ஒரு கனவு ஒரு குறியிடப்பட்ட செய்தியாக உருவாக்கினார். ஒரு கனவின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு விவரம் தொடர்பாக நோயாளிகளுக்கு எழும் தொடர்புகளை பகுப்பாய்வு செய்து, பிராய்ட் கோளாறுக்கான காரணத்தைப் பற்றி ஒரு முடிவை எடுத்தார். அவர்களின் நோயின் தோற்றத்தை உணர்ந்து, நோயாளிகள், ஒரு விதியாக, குணப்படுத்தப்பட்டனர்.

ஒரு இளைஞனாக, ஃப்ராய்ட் ஹிப்னாஸிஸ் மற்றும் மனநோயாளிகளுக்கு உதவுவதில் அதன் பயன்பாட்டில் ஆர்வம் காட்டினார். பின்னர், அவர் ஹிப்னாஸிஸைக் கைவிட்டார், அதை விரும்பினார் இலவச சங்கம் முறைமற்றும் கனவு பகுப்பாய்வு. இந்த முறைகள் மனோ பகுப்பாய்வின் அடிப்படையாக மாறியது. ஃபிராய்ட் ஹிஸ்டீரியா என்று அழைத்ததில் ஆர்வமாக இருந்தார், இப்போது அது கன்வெர்ஷன் சிண்ட்ரோம் என்று அறியப்படுகிறது.

சின்னங்கள், வெளிப்படையான கனவின் வழக்கமான கூறுகளைப் போலன்றி, உலகளாவிய (வெவ்வேறு நபர்களுக்கு ஒரே மாதிரியானவை) மற்றும் நிலையான பொருளைக் கொண்டுள்ளன. சின்னங்கள் கனவுகளில் மட்டுமல்ல, விசித்திரக் கதைகளிலும், புராணங்களிலும், அன்றாட பேச்சுகளிலும், கவிதை மொழியிலும் காணப்படுகின்றன. சின்னங்களால் கனவுகளில் சித்தரிக்கப்பட்ட பொருட்களின் எண்ணிக்கை குறைவாக உள்ளது.

கனவு விளக்கம் முறை

கனவுகளை விளக்குவதற்கு ஃப்ராய்ட் பயன்படுத்திய முறை இதுதான். கனவின் உள்ளடக்கம் அவருக்குச் சொல்லப்பட்ட பிறகு, பிராய்ட் இந்த கனவின் தனிப்பட்ட கூறுகள் (படங்கள், சொற்கள்) பற்றி அதே கேள்வியைக் கேட்கத் தொடங்கினார் - இதைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது கதை சொல்பவருக்கு இந்த உறுப்பு பற்றி என்ன நினைவுக்கு வருகிறது? அந்த நபர் தனது மனதில் தோன்றிய ஒவ்வொரு எண்ணத்தையும், அவற்றில் சில கேலிக்குரியதாகவோ, பொருத்தமற்றதாகவோ அல்லது ஆபாசமாகவோ தோன்றினாலும் அதைப் பொருட்படுத்தாமல் தெரிவிக்க வேண்டும்.

இந்த முறையின் காரணம் அதுதான் மன செயல்முறைகள் கண்டிப்பாக தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, மற்றும் ஒரு நபர், ஒரு கனவின் கொடுக்கப்பட்ட உறுப்பு தொடர்பாக அவரது மனதில் தோன்றுவதைக் கேட்கும் போது, ​​அவரது தலையில் ஒரு எண்ணம் வந்தால், இந்த எண்ணம் எந்த வகையிலும் தற்செயலானதாக இருக்க முடியாது; இது நிச்சயமாக இந்த உறுப்புடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும். எனவே, மனோதத்துவ ஆய்வாளர் ஒருவரின் கனவை தானே விளக்குவதில்லை, மாறாக கனவு காண்பவருக்கு இதில் உதவுகிறார். கூடுதலாக, கனவுகளின் சில சிறப்பு கூறுகள் கனவுகளின் உரிமையாளரின் உதவியின்றி ஒரு மனோதத்துவ ஆய்வாளரால் இன்னும் விளக்கப்படலாம். இவை சின்னங்கள் - நிலையான, உலகளாவிய பொருளைக் கொண்ட கனவுகளின் கூறுகள், இந்த சின்னங்கள் யாருடைய கனவில் தோன்றும் என்பதைப் பொறுத்தது அல்ல.

வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள்

பிராய்டின் புத்தகங்கள்

• "கனவுகளின் விளக்கம்", 1900
• "டோட்டெம் மற்றும் தபூ", 1913
• "உளவியல் பகுப்பாய்விற்கு அறிமுகம் பற்றிய விரிவுரைகள்", 1916-1917
• "நான் மற்றும் அது", 1923
• மோசஸ் மற்றும் ஏகத்துவம், 1939

இலக்கியம்

1. பிரையன் டி. ஃப்ராய்டியன் உளவியல் மற்றும் பிந்தைய பிராய்டியன்கள். - Refl-புத்தகம். - 1997.
2. ஜெய்கார்னிக். "வெளிநாட்டு உளவியலில் ஆளுமை கோட்பாடுகள்". - மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். - 1982.
3. லகான் ஜே. கருத்தரங்குகள். புத்தகம் 1. மனோ பகுப்பாய்வு நுட்பத்தில் பிராய்டின் வேலை (1953-1954) எம்: க்னோசிஸ் / லோகோஸ், 1998.
4. லகான் ஜே. கருத்தரங்குகள். புத்தகம் 2. பிராய்டின் கோட்பாட்டில் "நான்" மற்றும் மனோ பகுப்பாய்வு நுட்பத்தில் (1954-1955) எம்: க்னோசிஸ் / லோகோஸ், 1999.
5. மார்சன், பி. "25 முக்கிய புத்தகங்கள் ஆன் சைக்கோஅனாலிசிஸ்." உரல் லிமிடெட். - 1999
6. பிராய்ட், சிக்மண்ட். 26 தொகுதிகளில் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், பதிப்பகம் "VEIP", 2005 - பதிப்பு. தொடர்கிறது.
7. பால் பெர்ரிஸ். "சிக்மண்ட் பிராய்ட்"

1885 இலையுதிர்காலத்தில், ஸ்காலர்ஷிப்பைப் பெற்ற பிறகு, பிராய்ட் பிரபல மனநல மருத்துவர் சார்கோட்டுடன் பயிற்சிக்குச் சென்றார். பிராய்ட் சார்கோட்டின் ஆளுமையால் ஈர்க்கப்பட்டார், ஆனால் இளம் மருத்துவரின் ஹிப்னாஸிஸ் பரிசோதனைகள் இன்னும் ஈர்க்கக்கூடியவை. பின்னர், சால்பெட்ரியரில், பிராய்ட் ஹிஸ்டீரியா நோயாளிகளை சந்திக்கிறார் மற்றும் பக்கவாதம் போன்ற கடுமையான உடல் அறிகுறிகள் ஒரு ஹிப்னாடிஸ்ட்டின் வார்த்தைகளால் விடுவிக்கப்படுகின்றன என்ற அற்புதமான உண்மை. இந்த நேரத்தில், பிராய்ட் முதன்முறையாக நனவும் ஆன்மாவும் ஒரே மாதிரியானவை அல்ல, மனநல வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதி இருப்பதாக யூகிக்கிறார், அதைப் பற்றி அந்த நபருக்கு தெரியாது. பிராய்டின் பழைய கனவு - ஒரு நபர் எப்படி ஆனார் என்ற கேள்விக்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க, எதிர்கால கண்டுபிடிப்பின் வரையறைகளை எடுக்கத் தொடங்குகிறது.

வியன்னாவுக்குத் திரும்பிய பிராய்ட், "மருத்துவ சங்கத்தில்" ஒரு விளக்கக்காட்சியை உருவாக்கி, தனது சக ஊழியர்களின் முழு நிராகரிப்பை எதிர்கொள்கிறார். விஞ்ஞான சமூகம் அவரது யோசனைகளை நிராகரிக்கிறது, மேலும் அவற்றை வளர்ப்பதற்கான தனது சொந்த வழியைக் கண்டுபிடிக்க அவர் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார். 1877 ஆம் ஆண்டில், பிராய்ட் பிரபல வியன்னாவின் உளவியலாளர் ஜோசப் ப்ரூயரை சந்தித்தார், மேலும் 1895 இல் அவர்கள் ஹிஸ்டீரியாவில் ஆய்வுகள் என்ற புத்தகத்தை எழுதினார்கள். ப்ரூயரைப் போலல்லாமல், இந்த புத்தகத்தில் அதிர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய பாதிப்பை வெளிப்படுத்தும் அவரது கேடார்டிக் முறையை முன்வைக்கிறார், பிராய்ட் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்திய நிகழ்வை நினைவில் வைத்திருப்பதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார்.

பிராய்ட் தனது நோயாளிகளைக் கேட்கிறார், அவர்களின் துன்பத்திற்கான காரணங்கள் அவருக்கு அல்ல, ஆனால் அவர்களுக்கே தெரியும் என்று நம்புகிறார். அவை நினைவகத்தில் சேமிக்கப்படும் ஒரு விசித்திரமான வழியில் அறியப்படுகின்றன, ஆனால் நோயாளிகளுக்கு அவற்றை அணுக முடியாது. நோயாளிகள் குழந்தைப் பருவத்தில் எப்படி மயக்கப்பட்டார்கள் என்பதைப் பற்றிய கதைகளை பிராய்ட் கேட்கிறார். 1897 இலையுதிர்காலத்தில், உண்மையில் இந்த நிகழ்வுகள் நடந்திருக்காது, மன யதார்த்தத்திற்கு நினைவகத்திற்கும் கற்பனைக்கும் வித்தியாசம் இல்லை என்பதை அவர் உணர்ந்தார். முக்கியமானது "உண்மையில்" என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது அல்ல, ஆனால் இந்த மனநல யதார்த்தம் எவ்வாறு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை பகுப்பாய்வு செய்வது - நினைவுகள், ஆசைகள் மற்றும் கற்பனைகளின் உண்மை. இந்த யதார்த்தத்தைப் பற்றி எப்படி அறிந்து கொள்வது? நோயாளி தனது மனதில் தோன்றுவதைச் சொல்ல அனுமதிப்பது, அவரது எண்ணங்கள் சுதந்திரமாக ஓட அனுமதிப்பது. ஃப்ராய்ட் இலவச சங்கத்தின் முறையைக் கண்டுபிடித்தார். இயக்கத்தின் போக்கு வெளியில் இருந்து வரும் எண்ணங்களின் மீது திணிக்கப்படாவிட்டால், எதிர்பாராத துணை இணைப்புகளில், தலைப்பிலிருந்து தலைப்புக்கு மாறுதல், திடீர் நினைவுகள், அவற்றின் சொந்த தர்க்கம் வெளிப்படும். மனதிற்கு தோன்றுவதைச் சொல்வது மனோதத்துவத்தின் அடிப்படை விதி.

பிராய்ட் சமரசம் செய்யாதவர். அவர் ஹிப்னாஸிஸை மறுக்கிறார், ஏனெனில் இது அறிகுறிகளை நிவர்த்தி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டது, மேலும் கோளாறின் காரணங்களை நீக்குவதில் அல்ல. வெறியின் பாலியல் நோயியல் பற்றிய தனது கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளாத ஜோசப் ப்ரூயருடன் அவர் தனது நட்பை தியாகம் செய்கிறார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பிராய்ட் குழந்தை பருவ பாலியல் பற்றி பேசியபோது, ​​​​பியூரிட்டன் சமூகம் அவரைப் புறக்கணிக்கும். கிட்டத்தட்ட 10 ஆண்டுகளுக்கு, இது அறிவியல் மற்றும் மருத்துவ சமூகத்திலிருந்து பிரிக்கப்படும். இது வாழ்க்கையின் கடினமான காலகட்டமாக இருந்தது, இருப்பினும், மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது. 1897 இலையுதிர்காலத்தில், பிராய்ட் தனது சுயபரிசோதனையைத் தொடங்குகிறார். தனது சொந்த ஆய்வாளர் இல்லாததால், அவர் தனது நண்பர் வில்ஹெல்ம் ஃப்ளைஸுடன் கடிதப் பரிமாற்றத்தை நாடினார். ஒரு கடிதத்தில், பிராய்ட் தனது நோயாளிகளிடம் முன்பு சந்தித்த பல மயக்கமான எண்ணங்களைத் தனக்குள் கண்டுபிடித்ததாகக் கூறுவார். பின்னர், இந்த கண்டுபிடிப்பு மன நெறி மற்றும் நோயியல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வித்தியாசத்தை கேள்விக்குட்படுத்த அனுமதிக்கும்.

விஷயத்தின் சுய அறிவின் மனோதத்துவ செயல்முறை மற்றவரின் இருப்பின் முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. மனோதத்துவ ஆய்வாளர் ஒரு சாதாரண உரையாசிரியராக அல்ல, பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட விஷயத்தைப் பற்றி தனக்குத் தெரியாத ஒன்றை அறிந்தவராக அல்ல. ஒரு மனோதத்துவ ஆய்வாளர் என்பது ஒரு சிறப்பு வழியில் கேட்பவர், நோயாளியின் பேச்சில் அவர் சொல்வதைக் கேட்கிறார், ஆனால் அவர் கேட்கவில்லை. கூடுதலாக, பகுப்பாய்வாளர் என்பது யாருக்கு இடமாற்றம் செய்யப்படுகிறது, நோயாளி யாருடன் தொடர்புடையவர், அவருக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பிற நபர்களிடம் தனது அணுகுமுறையை மீண்டும் உருவாக்குகிறார். படிப்படியாக, பிராய்ட் மனோ பகுப்பாய்வு சிகிச்சைக்கான பரிமாற்றத்தின் முக்கியத்துவத்தை புரிந்துகொள்கிறார். மனோ பகுப்பாய்வின் இரண்டு மிக முக்கியமான கூறுகள் இடமாற்றம் மற்றும் இலவச தொடர்பு என்பது படிப்படியாக அவருக்குத் தெளிவாகிறது.

பின்னர் ஃப்ராய்ட் கனவுகளின் விளக்கம் எழுதத் தொடங்கினார். கனவுகளின் விளக்கம் மயக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அரச பாதை என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார். இந்த ஒரு சொற்றொடரில், பிராய்டின் வார்த்தையின் அணுகுமுறையில் உள்ள அனைத்து எச்சரிக்கையையும் ஒருவர் படிக்கலாம். முதலில், விளக்கம், விளக்கம் அல்ல. இது ஜோதிடத்துடன் தொடர்புடைய மனோ பகுப்பாய்வு, பண்டைய நூல்களின் விளக்கம் மற்றும் ஹைரோகிளிஃப்களை விளக்கும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரின் பணி. இரண்டாவது, பாதை. மனப்பகுப்பாய்வு என்பது அறிகுறிகளைப் போக்குவதற்கான நடைமுறை அல்ல, இது ஹிப்னாஸிஸ் ஆகும். மனோ பகுப்பாய்வு என்பது பொருள் தனது சொந்த உண்மைக்கு, அவரது மயக்கமான ஆசைக்கு செல்லும் பாதை. இந்த ஆசை கனவின் மறைந்த உள்ளடக்கத்தில் இல்லை, ஆனால் வெளிப்படையான மற்றும் மறைக்கப்பட்டவற்றுக்கு இடையில், ஒன்றை மற்றொன்றாக மாற்றும் வடிவத்தில் அமைந்துள்ளது. மூன்றாவதாக, இது புரிதலுக்கான பாதை, மயக்கத்திற்கான பாதை அல்ல. மனோ பகுப்பாய்வின் குறிக்கோள், மயக்கத்தில் ஊடுருவுவது அல்ல, ஆனால் தன்னைப் பற்றிய விஷயத்தின் அறிவை விரிவுபடுத்துவதாகும். இறுதியாக, நான்காவதாக, பிராய்ட் மயக்கத்தைப் பற்றி துல்லியமாகப் பேசுகிறார், ஆழ்மனதைப் பற்றி அல்ல. பிந்தைய சொல், ஏதோ கீழே அமைந்துள்ள மற்றும் ஏதோ மேலே உள்ள இயற்பியல் இடத்தைக் குறிக்கிறது. பிராய்ட் மூளை உட்பட மன சாதனத்தின் நிகழ்வுகளை உள்ளூர்மயமாக்கும் முயற்சிகளிலிருந்து விலகிச் செல்கிறார்.

சிக்மண்ட் பிராய்ட் தனது கண்டுபிடிப்பை மூன்றாவது அறிவியல் புரட்சியாக நியமிப்பார், இது உலகின் மற்றும் தன்னைப் பற்றிய மனிதனின் பார்வையை மாற்றியது. பூமியானது பிரபஞ்சத்தின் மையம் அல்ல என்பதை நிரூபித்த முதல் புரட்சியாளர் கோபர்நிக்கஸ் ஆவார். இரண்டாவது மனிதனின் தெய்வீக தோற்றத்தை சவால் செய்த சார்லஸ் டார்வின். இறுதியாக, மனித ஈகோ அதன் சொந்த வீட்டில் எஜமானர் அல்ல என்று பிராய்ட் அறிவிக்கிறார். அவரது புகழ்பெற்ற முன்னோடிகளைப் போலவே, பிராய்டும் மனிதகுலத்தின் மீது ஏற்படுத்தப்பட்ட நாசீசிஸ்டிக் காயத்திற்கு மிகவும் பணம் செலுத்தினார். நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட பொதுமக்களின் அங்கீகாரத்தைப் பெற்றாலும், அவரால் திருப்தி அடைய முடியாது. 1909 இல் அவர் மனோ பகுப்பாய்வின் அறிமுகத்தைப் பற்றி விரிவுரை செய்வதற்காக விஜயம் செய்த அமெரிக்கா, அங்கு அவர் "பேங்குடன்" பெறப்பட்டார், அவரது கருத்துக்கள் மீதான அதன் நடைமுறை அணுகுமுறை ஏமாற்றமளிக்கிறது. மனோ பகுப்பாய்வு அரச ஆதரவைப் பெற்ற சோவியத் யூனியன், 1920களின் இறுதியில் மனோ பகுப்பாய்வுப் புரட்சியைக் கைவிட்டு சர்வாதிகாரப் பாதையில் இறங்கியது. மனோ பகுப்பாய்வு பெற்று வரும் புகழ் பிராய்டை பயமுறுத்துகிறது, அவருடைய கருத்துக்கள் நிராகரிக்கப்படும் அறியாமை. தனது சந்ததியினரை துஷ்பிரயோகம் செய்வதைத் தடுக்கும் முயற்சியில், பிராய்ட் சர்வதேச மனோ பகுப்பாய்வு இயக்கங்களை உருவாக்குவதில் பங்கேற்கிறார், ஆனால் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் அவர்களில் தலைமைப் பதவிகளை வகிக்க மறுக்கிறார். ஃப்ராய்ட் தெரிந்துகொள்ளும் ஆசையில் மூழ்கி இருக்கிறார், கட்டுப்படுத்தும் ஆசையில் அல்ல.

1923 ஆம் ஆண்டில், சிக்மண்ட் பிராய்டின் வாயில் ஒரு கட்டியை மருத்துவர்கள் கண்டுபிடித்தனர். ஃபிராய்டு ஒரு தோல்வியுற்ற அறுவை சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார், அதைத் தொடர்ந்து 32 பேர் அவரது வாழ்நாளில் எஞ்சியிருந்த 16 ஆண்டுகளில், புற்றுநோய் கட்டியின் வளர்ச்சியின் விளைவாக, தாடையின் ஒரு பகுதியை மாற்றியமைக்க வேண்டியிருந்தது. பேசுவதையும் கடினமாக்கியது. 1938 ஆம் ஆண்டில், அன்ஸ்க்லஸின் விளைவாக ஆஸ்திரியா நாஜி ஜெர்மனியின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, கெஸ்டபோ பெர்காஸ்ஸே 19 இல் உள்ள ஃப்ராய்டின் குடியிருப்பைத் தேடுகிறது, அவரது மகள் அன்னா விசாரணைக்காக அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். இது இனி தொடர முடியாது என்பதை உணர்ந்த பிராய்ட், புலம்பெயர்ந்து செல்ல முடிவு செய்கிறார். அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஒன்றரை ஆண்டுகளாக, பிராய்ட் லண்டனில் வசிக்கிறார், அவரது குடும்பத்தினர் மற்றும் அவரது நெருங்கிய நண்பர்களால் மட்டுமே சூழப்பட்டார். அவர் தனது கடைசி மனோ பகுப்பாய்வு பணிகளை முடித்து, வளரும் கட்டியுடன் போராடுகிறார். செப்டம்பர் 1939 இல், பிராய்ட் தனது நண்பரும் மருத்துவருமான மேக்ஸ் ஷூருக்கு தனது நோயாளிக்கு கடைசியாக ஒரு சேவையை வழங்குவதாக உறுதியளித்ததை நினைவுபடுத்துகிறார். ஷுர் தனது வார்த்தையைக் கடைப்பிடித்தார், செப்டம்பர் 23, 1939 அன்று, பிராய்ட் கருணைக்கொலை மூலம் காலமானார், அவர் தனது சொந்த மரணத்தின் தருணத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

தனக்குப் பிறகு, பிராய்ட் ஒரு பெரிய இலக்கிய மரபை விட்டுச் சென்றார், ரஷ்ய மொழியில் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் 26 தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளன. இன்றுவரை அவரது படைப்புகள் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளன, சிறந்த பாணியில் எழுதப்பட்டவை, அவை மீண்டும் மீண்டும் பிரதிபலிப்பு தேவைப்படும் யோசனைகளைக் கொண்டுள்ளன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் பிரபலமான ஆய்வாளர்களில் ஒருவர் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. ஜாக் லக்கான் தனது படைப்பின் திட்டத்திற்கு "பேக் டு பிராய்டு" என்று தலைப்பிட்டார். சிக்மண்ட் பிராய்ட் தனது பணியின் நோக்கம் ஒரு நபர் எப்படி ஆனார் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று பலமுறை கூறினார். இந்த ஆசை அவரது அனைத்து மரபுகளிலும் பிரதிபலிக்கிறது.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் உளவியல் மற்றும் மனநல மருத்துவத்தில் ஒரு புதிய திசையை உருவாக்கும் காலம் - மனோ பகுப்பாய்வு. இந்த போக்கின் முன்னோடி ஆஸ்திரிய உளவியலாளர் சிக்மண்ட் பிராய்ட் ஆவார். அதன் செயல்பாட்டின் காலம் அறிவியல் செயல்பாடு 45 வயதாக இருந்தது. இந்த நேரத்தில் அவர் உருவாக்கினார்:

• ஆளுமை கோட்பாடு, இந்த கருத்து அறிவியல் வரலாற்றில் முதல் இருந்தது;
• நரம்பியல் சிகிச்சை முறை;
• ஆழ்ந்த மன செயல்முறைகளைப் படிப்பதற்கான முறை;
• சுயபரிசோதனை மற்றும் அவரது சிகிச்சை நடைமுறையைப் பயன்படுத்தி பல மருத்துவ அவதானிப்புகளை முறைப்படுத்தினார்.

அவரது வருங்கால வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்களைப் பற்றி, Z. பிராய்ட் கேலி செய்தார்:

என் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் கஷ்டப்படட்டும், நாங்கள் அவர்களை எளிதாக்க மாட்டோம். ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த வழியில் "ஹீரோவின் பரிணாமத்தை" கற்பனை செய்ய முடியும், மேலும் அனைவரும் சரியாக இருப்பார்கள்; அவர்களின் தவறுகளால் நான் ஏற்கனவே மகிழ்ந்திருக்கிறேன்.

மயக்கத்தின் ஆழத்தைக் கண்டுபிடித்தவர்

சிக்மண்ட் பிராய்டைப் பற்றி நிறைய எழுதப்பட்டுள்ளது. மனோ பகுப்பாய்வின் நிறுவனரின் ஆளுமை எழுந்தது மற்றும் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது. அறிவியலின் வரலாற்றில் பல பிரகாசமான மற்றும் அசாதாரணமான நபர்கள் உள்ளனர், ஆனால் அவர்களில் மிகச் சிலரே இத்தகைய எதிர் மதிப்பீடுகளைப் பெற்றனர், மேலும் அவர்களின் அறிவியல் கோட்பாடுகள் அத்தகைய நிபந்தனையற்ற ஏற்றுக்கொள்ளல் அல்லது முழுமையான நிராகரிப்பை ஏற்படுத்தியது. ஆனால் சிக்மண்ட் பிராய்டின் கருத்துக்கள் மனிதனின் மனோபாலுணர்வை எவ்வாறு மதிப்பீடு செய்தாலும், நவீன கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் அவரது மகத்தான செல்வாக்கை மறுக்க முடியாது.

மூலம், "ஃபிராய்டியன் ஸ்லிப்" என்ற வெளிப்பாட்டை நாமே எத்தனை முறை பயன்படுத்தினோம் என்பதை நினைவில் வைக்க முயற்சிப்போம். விஞ்ஞானியின் கருத்துக்கள் மனநலம் மற்றும் உளவியலில் ஒரு முழு பள்ளியை உருவாக்க ஒரு உத்வேகமாக செயல்பட்டன. அவருக்கு நன்றி, மனிதனின் இயல்பு பற்றிய பார்வை திருத்தப்பட்டது. கலை மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகள் பற்றிய அவரது பகுப்பாய்வு சமகால கலை வரலாற்றின் வழிமுறையின் உருவாக்கத்தை பாதித்தது. ஆம், அவரது விருப்பமான மாணவர்கள் - ஏ. அட்லர் மற்றும் கே. ஜங் - தங்கள் சொந்த வழியில் சென்றனர், ஆனால் அவர்கள் எப்போதும் ஆராய்ச்சியாளர்களாக தங்கள் வளர்ச்சியில் ஆசிரியரின் பெரும் செல்வாக்கை அங்கீகரித்தனர். ஆனால் அதே நேரத்தில், மனித நடத்தையில் நரம்பியல் மற்றும் சுயநினைவற்ற தூண்டுதல்களின் ஒரே ஆதாரமாக லிபிடோ பற்றிய தனது கருத்துக்களை சிறிது கூட மாற்றுவதற்கு பிராய்டின் பிடிவாதமான விருப்பமின்மை பற்றி நாம் அறிவோம். மயக்கம் பற்றிய ஆய்வு மீதான அவரது கட்டுப்பாடற்ற ஆர்வம் அவரது நோயாளிகளுக்கு எப்போதும் பாதுகாப்பாக இல்லை என்பது அறியப்படுகிறது.

எரிக் ஃப்ரோம், Z. பிராய்டுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தனது புத்தகத்தில், விஞ்ஞானியின் பகுத்தறிவின் மீதான நம்பிக்கையை வலியுறுத்துகிறார்: "பகுத்தறிவின் சக்தியில் உள்ள இந்த நம்பிக்கை, பிராய்ட் அறிவொளியின் மகன் என்று கூறுகிறது, அதன் குறிக்கோள் - "Sapere aude" ("தெரிந்து கொள்ள தைரியம்" ) - பிராய்டின் ஆளுமை மற்றும் அவரது படைப்புகள் இரண்டையும் முழுமையாக தீர்மானித்தது. அவருக்குப் பதில் சொல்லத் துணிகிறேன். மனித இயல்பு பற்றிய Z. பிராய்டின் பார்வை, மக்களின் செயல்களில் மயக்கத்தின் சக்திவாய்ந்த செல்வாக்கின் அவரது கண்டுபிடிப்பு, அறிவியலின் கவனத்தின் கோளத்தில் மனித ஆன்மாவில் பகுத்தறிவற்ற நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது. இசட். பிராய்டை விட, அவருக்குப் பிடித்த மாணவர் கார்ல் ஜங் இந்தப் போக்கை உருவாக்கினார். மேலும், இசட். பிராய்ட் தனது பல கண்டுபிடிப்புகளை கோகோயின் பயன்பாட்டினால் ஏற்பட்ட மாற்றப்பட்ட உணர்வு நிலையில் செய்தார். எனவே, சிக்மண்ட் பிராய்டை ஒரு பகுத்தறிவு நபர் என்று அழைக்க முடியாது, அவர் அறிவொளி சகாப்தத்தின் ஒரு பொதுவான வாரிசாக உலகை ஒரு பரிமாணமாக உணருகிறார். என் கருத்துப்படி, அவர் அலெக்சாண்டர் பிளாக் எழுதிய சகாப்தத்தின் அறிவிப்பாளர்:

மற்றும் கருப்பு பூமி இரத்தம்
எங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறது, நரம்புகளை உயர்த்துகிறது
கேள்விப்படாத மாற்றங்கள்
காணாத கலவரங்கள்.

முதல் பார்வையில், பிரபல ஆஸ்திரிய உளவியலாளர் மற்றும் உளவியலாளரின் வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கை முழுமையாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது, ஆனால் விஞ்ஞானியின் படைப்புகள் மற்றும் சுயசரிதை பற்றி நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாகப் பழகுகிறீர்களோ, அவ்வளவு குறைவான மற்றும் மர்மமான உணர்வு எழுகிறது. உண்மை, இந்த உணர்வுக்கு சில அடிப்படைகள் உள்ளன. சில காரணங்களால், பிராய்டின் அனைத்து கடிதங்களும் வெளியிடப்படவில்லை; அவரது மனைவியின் சகோதரி மினாவுக்கு அவர் எழுதிய கடிதங்கள் 2000 ஆம் ஆண்டிலேயே பகிரங்கப்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் அவை இன்னும் வெளியிடப்படவில்லை. Z. பிராய்ட் பற்றிய வாழ்க்கை வரலாற்று புத்தகங்களில் ஒன்றின் ஆசிரியர் - பெர்ரிஸ் பால் எழுதினார்:

பிராய்டின் ஆவணங்களைப் பாதுகாக்கவும் ஆர்வமுள்ள ஆராய்ச்சியாளர்களை அவற்றிலிருந்து விலக்கி வைக்கவும் ஆசை ஒரு காப்பகத்தை உருவாக்க வழிவகுத்தது. காகிதங்கள் பூட்டு மற்றும் சாவியின் கீழ் வைக்கப்பட வேண்டும். பிராய்ட் தனது முறைகளை பகிரங்கமாக தனக்குப் பயன்படுத்திய அவமானத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. இது மனோ பகுப்பாய்வின் உள்ளார்ந்த குறிக்கோளுடன் பொருந்தவில்லை - முகப்பின் பின்னால் உள்ள உண்மையைக் கண்டறிதல் - ஆனால் பிராய்டின் சர்வாதிகார ஆளுமைக்கு மிகவும் பொருத்தமானது.

உண்மையில், ஒரு வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியரின் பணி ஒரு விஞ்ஞானியின் சிக்கலான உள் உலகத்தை வெளிப்படுத்துவதாகும், அதே நேரத்தில் அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் விவரங்களைப் பற்றிய மோசமான ஆர்வத்திற்கு ஆளாகாமல் இருக்க வேண்டும். ஆனால் ஒரு பெரிய மனிதனின் உள் உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அவரது விதியின் சூழ்நிலைகளை அடையாளம் காண்பது இன்னும் அவசியம். இன்று, பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிரபல மனநல மருத்துவரின் சமகாலத்தவர்களைப் போலவே, நாங்கள் மனதளவில் கேட்கிறோம்: டாக்டர் பிராய்ட், நீங்கள் யார்?

குடும்ப ரகசியங்கள்

சிக்மண்ட் பிராய்ட் அவர்களின் குழந்தை பருவ பதிவுகளில் நோயாளிகளின் நரம்புகள், நோய்கள் மற்றும் வாழ்க்கை பிரச்சனைகளின் தோற்றம் ஆகியவற்றைக் கண்டார். ஒருவேளை அவர்கள் விஞ்ஞானியின் வாழ்க்கையில் முக்கிய பங்கு வகித்திருக்கலாம். அவர் 1856 ஆம் ஆண்டு ஜவுளி வியாபாரி குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஃப்ராய்டின் பிறப்பிடம் செக் நகரமான ஃப்ரீபர்க் ஆகும். ஒரு குழந்தையாக, அவர் சிகிஸ்மண்ட் என்று அழைக்கப்பட்டார், மேலும் வியன்னாவுக்குச் சென்ற பிறகுதான் பிரபல மனநல மருத்துவரின் பெயர் எங்களுக்கு மிகவும் பழக்கமான ஒலியைப் பெற்றது - சிக்மண்ட். "கோல்டன் சிக்கி" - இப்படித்தான் அவரது தாயார் அமலியா நடன்சன் தனது முதல் குழந்தையை அழைத்தார். மூலம், கொஞ்சம் அறியப்பட்ட உண்மை - அமலியா ஒடெசாவைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் 16 வயது வரை இந்த நகரத்தில் வாழ்ந்தார். பெற்றோர் சிக்மண்டை வணங்கினர், சிறுவன் வியக்கத்தக்க வகையில் பரிசளிக்கப்பட்டவன் என்று நம்பினர். அவர்கள் தவறாக நினைக்கவில்லை, சிக்மண்ட் பிராய்ட் ஜிம்னாசியத்தில் இருந்து மரியாதையுடன் பட்டம் பெற முடிந்தது.

ரகசியங்கள் எங்கே? - நான் கேட்கலாமா. முதல் பார்வையில், விஞ்ஞானியின் குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமையுடன் எல்லாம் தெளிவாக உள்ளது. ஆனால் எடுத்துக்காட்டாக, பிராய்டின் தாய் ஜேக்கப் பிராய்டின் இரண்டாவது மனைவி என்பது பலருக்குத் தெரியாது, அவர் தனது கணவரை விட 20 வயது இளையவர். அவர் தனது முதல் திருமணத்திலிருந்து குழந்தைகளைப் பெற்றார், மேலும் அவர்கள் சிக்மண்டை விட மிகவும் வயதானவர்கள்.

லிட்டில் சிக்மண்ட் மாமாவாகப் பிறந்தார். அவரது மருமகன், ஜான், அவரது மாமாவை விட ஒரு வயது மூத்தவர். இரு குழந்தைகளுக்கும் இடையே சண்டை ஏற்பட்டதால் குணாதிசயங்கள்பிராய்டின் பிற்கால வளர்ச்சி, இந்த சூழ்நிலைகளை ஆரம்பத்தில் இருந்தே குறிப்பிடுவது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

வருங்கால பிரபல மனநல மருத்துவரின் தாயுடனான திருமணம் ஜேக்கப் பிராய்டுக்கு மூன்றாவது திருமணம் என்பது மிகவும் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது. ஒரு பக்தியுள்ள யூதருக்கு மூன்று திருமணங்கள் ஏற்கனவே அதிகமாக இருப்பதால், இந்த உண்மை விளம்பரப்படுத்தப்படவில்லை. ஜேக்கப்பின் இரண்டாவது மனைவியின் பெயர் ரெபேக்கா, அவளைப் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை, R. கில்ஹார்ன், R. கிளார்க் மற்றும் R. டவுன் ஆகியோரால் மேற்கொள்ளப்பட்ட சிக்மண்ட் பிராய்டின் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் பற்றிய ஒரு ஆய்வில் அவளைப் பற்றி நாம் குறிப்பிடுகிறோம். சிக்மண்ட் பிராய்டின் மனோவியல் உருவப்படத்தின் ஆசிரியரான வலேரி லேபின், பிராய்ட் குடும்பத்தில் இந்த தெளிவற்ற தருணம் சிறிய சிக்மண்டின் தந்தையின் அணுகுமுறையை பாதித்திருக்கலாம் என்று கூறுகிறார். விரும்பியோ விரும்பாமலோ தீர்ப்பது கடினம், ஆனால் குடும்பத்தில் முறைசாரா தலைவர் தாய் மற்றும் அவரது மகன் மீதான நம்பிக்கை, அவரது அற்புதமான எதிர்காலத்திற்கான அவரது லட்சியங்கள் மனோ பகுப்பாய்வின் நிறுவனர் பிராய்டில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. தானே ஒப்புக்கொண்டார். ஏற்கனவே ஒரு பிரபலமான விஞ்ஞானியாகி, அவர் எழுதினார்:

குழந்தைப் பருவத்தில் சில காரணங்களுக்காகத் தங்கள் தாய் தனித்துத் தனிமைப்படுத்தியவர்கள் பிற்கால வாழ்க்கையில் சிறப்பான தன்னம்பிக்கையையும் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையையும் காட்டுகிறார்கள் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன், இது பெரும்பாலும் வீரமாகத் தோன்றும் மற்றும் இந்த பாடங்களை வாழ்க்கையில் வெற்றிகரமாக வைத்திருக்கும்.

சிக்மண்ட் பிராய்டின் குழந்தை பருவ அதிர்ச்சி மற்றும் மனோ பகுப்பாய்வு யோசனைகளின் உருவாக்கம்

குழந்தைப் பருவத்தில் "உளவியல் பகுப்பாய்வின் தந்தை" மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய பிற அத்தியாயங்கள் இருந்ததா? ஒருவேளை ஆம். விஞ்ஞானி தனது குழந்தை பருவ அனுபவங்களை பகுப்பாய்வு செய்தார், உள்நோக்கத்தின் அனுபவம் அவற்றை நினைவகத்தின் மேற்பரப்பில் இழுக்க உதவியது. இதுவே கிளாசிக்கல் மனோ பகுப்பாய்வின் கருத்துக்களை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாக அமைந்தது. Z. பிராய்டுக்கு, அவரே, அவரது குழந்தைப் பருவ அதிர்ச்சிகள் மற்றும் சுயநினைவற்ற அனுபவங்கள் படிப்பின் பொருளாக செயல்பட்டன. கனவுகளின் விளக்கத்தில், விஞ்ஞானி குழந்தை பருவத்தில் ஒரு குழந்தை முற்றிலும் சுயநலவாதி என்றும், சகோதர சகோதரிகளுடன் கூட போட்டியிடும் தனது தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய முயல்கிறது என்றும் வலியுறுத்தினார்.

சிக்மண்ட் ஒரு வயதாக இருந்தபோது, ​​அவருக்கு ஒரு சகோதரர் இருந்தார் - ஜூலியஸ், குழந்தை நீண்ட காலம் வாழவில்லை மற்றும் நோயால் இறந்தது. சோகம் நடந்த சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, சிக்மண்டிற்கு ஒரு விபத்து ஏற்பட்டது: இரண்டு வயது குழந்தை மலத்திலிருந்து விழுந்தது, அவரது கீழ் தாடை மேசையின் விளிம்பில் மிகவும் கடினமாகத் தாக்கியது, அதனால் காயம் தைக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. காயம் ஆறி, எல்லாம் மறந்து போனது. ஆனால் சுயபரிசோதனையின் செயல்பாட்டில், பிராய்ட் இந்த சம்பவத்தை சுய தீங்கு என்று கருதுவதற்கு காரணம் இருந்தது. லிட்டில் சிக்மண்ட் தனது சகோதரனுக்காக தனது தாயிடம் பொறாமைப்பட்டார், குழந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, குழந்தை தனது பொறாமைக்காக தன்னை மன்னிக்க முடியவில்லை, உடல் வலி ஆன்மீக வலியை மூழ்கடிக்கிறது. இந்த கடுமையான சுயபரிசோதனை பல நோயாளிகளுக்கு நியூரோசிஸின் ஆதாரங்களைக் கண்டறிய ஃப்ராய்டை அனுமதித்தது.

"அன்றாட வாழ்க்கையின் மனநோயியல்" என்ற படைப்பு ஒரு வழக்கை விவரிக்கிறது, தனது கணவர் மீதான குற்ற உணர்வு ஒரு இளம் பெண்ணை அறியாமல் தன்னைத்தானே காயப்படுத்திக் கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்தியது, இதன் விளைவாக ஏற்படும் உணர்ச்சித் தடுப்பு நரம்பு நோயை ஏற்படுத்தியது. முதல் பார்வையில், பாதிக்கப்பட்டவரின் வேண்டுமென்றே செயல்கள் எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை என்றாலும் - அவள் தற்செயலாக வண்டியில் இருந்து விழுந்து கால் உடைந்தாள். மனோ பகுப்பாய்வின் செயல்பாட்டில், அதிர்ச்சிக்கு முந்தைய சூழ்நிலைகளை பிராய்ட் கண்டுபிடித்தார்: உறவினர்களைப் பார்க்க, ஒரு இளம் பெண் கான்கானை நிகழ்த்தும் கலையை வெளிப்படுத்தினார். அங்கிருந்த அனைவரும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர், ஆனால் கணவர் தனது மனைவியின் நடத்தையால் மிகவும் வருத்தப்பட்டார், அவர் "ஒரு பெண்ணைப் போல" நடந்து கொண்டார் என்று கூறினார். விரக்தியடைந்த பெண் தூக்கமில்லாத இரவைக் கழித்தாள், காலையில் அவள் ஒரு வண்டியில் சவாரி செய்ய விரும்பினாள். அவள் குதிரைகளைத் தானே தேர்ந்தெடுத்தாள், பயணத்தின் போது குதிரைகள் பயமுறுத்தும் மற்றும் ஓட்டுநர் அவற்றின் கட்டுப்பாட்டை இழக்க நேரிடும் என்று அவள் தொடர்ந்து பயந்தாள். இதைப் போன்ற ஒன்று நடந்தவுடன், அவள் வண்டியில் இருந்து குதித்து கால் உடைந்தாள், அவளுக்கு அடுத்த வண்டியில் இருந்த யாருக்கும் காயம் ஏற்படவில்லை. எனவே அந்த இளம் பெண் தன்னை அறியாமலேயே தன்னைத் தண்டித்துக்கொண்டாள், அவளால் இனி கான்கன் நடனமாட முடியாது. அதிர்ஷ்டவசமாக, மன அதிர்ச்சியை நனவான நிலைக்கு மாற்ற முடிந்தது, Z. பிராய்ட் ஒரு நரம்பு நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு பெண்ணை குணப்படுத்தினார்.

எனவே சிறந்த மனநல மருத்துவரின் குழந்தை பருவ பதிவுகள் மற்றும் அதிர்ச்சிகள் அவருக்கு மனோ பகுப்பாய்வு கோட்பாட்டை உருவாக்குவதிலும் நோயாளிகளின் வெற்றிகரமான சிகிச்சையிலும் உதவியது.

பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கிறார்

உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, சிக்மண்ட் பிராய்ட் வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தின் மருத்துவத் துறையில் நுழைந்தார். மருத்துவம் அவரை ஈர்க்கவில்லை, ஆனால் யூதர்களுக்கு எதிரான தப்பெண்ணம் மிகவும் அதிகமாக இருந்தது, மேலும் தொழில் தேர்வு சிறியதாக இருந்தது: வணிகம், வர்த்தகம், சட்டம் அல்லது மருத்துவம். எனவே அவர் தனது எதிர்காலத்தை மருத்துவத்துடன் வெறுமனே நீக்கும் முறை மூலம் இணைத்தார். பிராய்ட் ஒரு மனிதாபிமான மனநிலையில் இருந்தார், அவர் பிரெஞ்சு, ஆங்கிலம், ஸ்பானிஷ் மற்றும் இத்தாலிய மொழிகளில் சரளமாக இருந்தார், ஜெர்மன் அவருக்கு கிட்டத்தட்ட சொந்தமாக இருந்தது. இளமையில், ஹெகல், ஸ்கோபன்ஹவுர், நீட்சே, கான்ட் ஆகியோரின் படைப்புகளைப் படிக்க விரும்பினார். ஜிம்னாசியத்தில், அவர் தனது இலக்கியப் படைப்புகளுக்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பரிசுகளைப் பெற்றார்.

பல்கலைக்கழகத்தில், பிராய்ட், தனது படிப்புகளுக்கு மேலதிகமாக, வெற்றிகரமாக அறிவியல் ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்டார், தங்கமீனின் நரம்பு செல்களின் முன்னர் அறியப்படாத பண்புகளை விவரித்தார், ஈலின் இனப்பெருக்க பண்புகளை ஆய்வு செய்தார். அதே காலகட்டத்தில், அவர் ஒரு அபாயகரமான கண்டுபிடிப்பைச் செய்தார் - பிராய்ட் சில நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிக்க கோகோயின் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார், இந்த பொருளின் விளைவு கணிசமாக செயல்திறனை அதிகரித்ததால், அவர் அதை தானே பயன்படுத்தினார். பிராய்ட் இது ஒரு சஞ்சீவி என்று கருதினார், மேலும் கோகோயின் போதைப்பொருள் மற்றும் ஒரு நபர் மீது பேரழிவு விளைவை ஏற்படுத்துகிறது என்று நிரூபிக்கப்பட்டபோது மட்டுமே கோகோயின் பயன்படுத்த மறுத்துவிட்டார்.

பாதை தேர்வு

1881 இல், Z. பிராய்ட் மருத்துவப் பட்டம் பெற்றார், பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, மூளை உடற்கூறியல் நிறுவனத்தில் பணியாற்றத் தொடங்கினார். மனோ பகுப்பாய்வின் எதிர்கால நிறுவனர் நடைமுறை மருத்துவத்தில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, அவர் ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகளில் அதிக ஆர்வம் காட்டினார். இருப்பினும், அறிவியல் பணிக்கான குறைந்த ஊதியம் காரணமாக, பிராய்ட் ஒரு நரம்பியல் நிபுணராக தனியார் பயிற்சிக்கு செல்ல முடிவு செய்தார். ஆனால் விதி வேறுவிதமாக ஆணையிட்டது: 1885 இல் பெறப்பட்ட ஆராய்ச்சி உதவித்தொகை அவரை பாரிஸுக்குச் சென்று ஜீன் சார்கோட்டுடன் பயிற்சி பெற அனுமதித்தது. சார்கோட் அந்த நேரத்தில் மிகவும் பிரபலமான நரம்பியல் நிபுணராக இருந்தார், அவர் நோயாளிகளை ஹிப்னாடிக் நிலையில் வைத்து வெற்றிகரமாக ஹிஸ்டீரியா சிகிச்சை செய்தார். உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, பக்கவாதம், காது கேளாமை போன்ற சோமாடிக் நோய்களில் ஹிஸ்டீரியா தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. எனவே ஜீன் சார்கோட் முறை பலரைக் காப்பாற்ற உதவியது. மற்றும் பிராய்ட் சிகிச்சை சிகிச்சையில் ஹிப்னாஸிஸைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்த்தாலும், சார்கோட்டின் அனுபவம், எதிர்காலப் பாதையின் தேர்வில் அவரது வழிமுறை கணிசமாக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. Z. பிராய்ட் நரம்பியல் செய்வதை நிறுத்திவிட்டு மனநோயாளியாக ஆனார்.

முதல் காதல் மற்றும் திருமணம்

இது விசித்திரமாகத் தோன்றும், ஆனால் பிராய்ட் மிகவும் கூச்ச சுபாவமுள்ள நபர் மற்றும் நியாயமான பாலினத்திற்கு தன்னை மிகவும் கவர்ச்சிகரமானவர் அல்ல என்று கருதினார். வெளிப்படையாக, எனவே, அவர் 30 வயது வரை அவர்களுடன் நெருங்கிய உறவைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அதைவிட அழகானது அவருடைய முதல் காதல் கதை. அவர் தனது வருங்கால மனைவி மார்தா பெர்னேஸை தற்செயலாக சந்தித்தார். ஒரு இளம் மருத்துவர் தெருவைக் கடந்து கொண்டிருந்தார், அவரது கைகளில் ஒரு அறிவியல் கட்டுரையின் கையெழுத்துப் பிரதி இருந்தது, திடீரென்று ஒரு திருப்பத்தின் பின்னால் இருந்து ஒரு வண்டி தோன்றுகிறது, இது மனச்சோர்வு இல்லாத விஞ்ஞானியை அவரது காலில் இருந்து தட்டுகிறது. கையெழுத்துப் பிரதியின் பக்கங்கள் சிதைந்து சேற்றில் விழுகின்றன. பிராய்ட் தனது கோபத்தை வெளிப்படுத்த முடிவு செய்தவுடன், அவர் ஒரு அழகான பெண்ணின் முகத்தை மிகவும் குற்ற உணர்ச்சியுடன் பார்க்கிறார். சிக்மண்ட் பிராய்ட் உடனடியாக தனது மனநிலையை மாற்றினார், அவர் சில விசித்திரமான உற்சாகத்தை உணர்ந்தார், முற்றிலும் விஞ்ஞான விளக்கத்திற்கு அப்பாற்பட்டார், அவர் புரிந்து கொண்டார் - இது காதல். மேலும் ஒரு அழகான அந்நியரின் வண்டி வெகுதூரம் சென்றது. உண்மை, அடுத்த நாள் அவர்கள் அவரை பந்துக்கு அழைப்பைக் கொண்டு வந்தனர், அங்கு வியக்கத்தக்க வகையில் ஒத்த இரண்டு பெண்கள் அவரை அணுகினர் - சகோதரிகள் மார்த்தா மற்றும் மினா பெர்னேஸ்.

எனவே அவர் தனது வருங்கால மனைவியைச் சந்தித்தார், அவருடன் அவர் 50 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வாழ்ந்தார். எல்லாவற்றையும் மீறி (மார்த்தாவின் சகோதரி மினாவுடன் நீண்ட காதல் என்று பொருள்), பொதுவாக இது மகிழ்ச்சியான திருமணமாக இருந்தது, அவர்களுக்கு ஐந்து குழந்தைகள் இருந்தனர். மகள் அண்ணா தனது தந்தையின் பணியின் வாரிசானார்.

முதல் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் அங்கீகாரம் இல்லாமை

வெளியேறும் XIX நூற்றாண்டின் எண்பதுகள் சிக்மண்ட் பிராய்டுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தன. அவர் பிரபல வியன்னா மனநல மருத்துவர் ஜோசப் பிரேயருடன் ஒத்துழைக்கத் தொடங்கினார். அவர்கள் இணைந்து இலவச சங்கத்தின் முறையை உருவாக்கினர், இது மனோ பகுப்பாய்வின் அவசியமான பகுதியாக மாறிவிட்டது. ஹிஸ்டீரியாவின் காரணங்கள் மற்றும் அதை குணப்படுத்தும் முறைகள் பற்றிய ஆய்வில் விஞ்ஞானிகளின் பணியின் போது இந்த முறை உருவாக்கப்பட்டது. 1895 ஆம் ஆண்டில், அவர்களின் கூட்டுப் புத்தகம் "ஸ்டீரியா இன் ஹிஸ்டீரியா" வெளியிடப்பட்டது. ஒருமுறை அதிர்ச்சியடைந்த நோயாளிகளின் அடக்கப்பட்ட நினைவுகளில் ஹிஸ்டீரியாவின் காரணத்தை ஆசிரியர்கள் பார்க்கிறார்கள். சோகமான நிகழ்வுகள். புத்தகம் வெளியான பிறகு, மருத்துவர்களின் ஒத்துழைப்பு திடீரென நிறுத்தப்பட்டது, பிரேயர் மற்றும் பிராய்ட் எதிரிகளாக மாறினர். இந்த இடைவெளிக்கான காரணங்கள் குறித்து Z. பிராய்டின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்களின் கருத்துக்கள் வேறுபட்டவை. ஹிஸ்டீரியாவின் பாலியல் தோற்றம் பற்றிய பிராய்டின் கோட்பாடு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக இருக்கலாம், இது உளவியல் பகுப்பாய்வின் நிறுவனர் எர்னஸ்ட் ஜோன்ஸின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியரும் மாணவருமான பிரையர் இந்த கண்ணோட்டத்தை கடைபிடிக்கிறார்.

Z. பிராய்ட் தன்னைப் பற்றி எழுதினார்: எனக்கு குறைந்த திறன்கள் அல்லது திறமைகள் உள்ளன - நான் இயற்கை அறிவியலோ அல்லது கணிதத்திலோ அல்லது எண்ணிலோ வலுவாக இல்லை. ஆனால் என்னிடம் இருப்பது, ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட வடிவத்தில் இருந்தாலும், அநேகமாக மிகவும் தீவிரமாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.

இசட். பிராய்டின் மனநலக் கோளாறுகளின் பாலுறவு நிலை பற்றிய கோட்பாட்டிற்கு I. பேயரின் அணுகுமுறை உறுதியாகத் தெரியவில்லை என்றால், வியன்னா மருத்துவ சங்கத்தின் உறுப்பினர்கள் இந்தக் கோட்பாட்டை முற்றிலும் நிராகரித்துள்ளனர், அவர்கள் Z. பிராய்டைத் தங்கள் தரவரிசையில் இருந்து விலக்கினர். இது அவருக்கு ஒரு கடினமான காலம், சக ஊழியர்களிடமிருந்து அங்கீகாரம் இல்லாத காலம் மற்றும் தனிமை. பிராய்டின் தனிமை மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தாலும். அவர் தனது கனவுகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் நடைமுறையைத் தொடங்குகிறார். 1900 இல் வெளியிடப்பட்ட அவரது படைப்பு தி இன்டர்ப்ரிடேஷன் ஆஃப் ட்ரீம்ஸ், அவரது சொந்த கனவுகளின் பகுப்பாய்வு அடிப்படையில் எழுதப்பட்டது. ஆனால் எதிர்காலத்தில் விஞ்ஞானியை மகிமைப்படுத்திய இந்த வேலை மிகவும் நட்பற்ற மற்றும் முரண்பாடான வரவேற்பைப் பெற்றது. இருப்பினும், இந்த புத்தகம் விஞ்ஞானிக்கு சமூகத்தின் விரோதத்திற்கு காரணம் அல்ல. 1905 இல் Z. பிராய்ட் "பாலியல் கோட்பாடு பற்றிய மூன்று கட்டுரைகள்" என்ற படைப்பை வெளியிட்டார். ஒரு நபர் மீது அவரது பாலியல் உள்ளுணர்வின் விதிவிலக்கான செல்வாக்கு, குழந்தைகளில் பாலுணர்வைக் கண்டுபிடிப்பது பற்றிய அவரது முடிவுகள் பொதுமக்களிடமிருந்து கடுமையான நிராகரிப்பை ஏற்படுத்தியது. ஆனால் என்ன செய்வது... நியூரோசிஸ் மற்றும் ஹிஸ்டீரியாவை குணப்படுத்தும் ஃப்ராய்டின் முறை கச்சிதமாக வேலை செய்தது. மேலும் படிப்படியாக விஞ்ஞான உலகம் அதன் சொந்த பாசாங்குத்தனமான பார்வையை கைவிட்டது. சிக்மண்ட் பிராய்டின் கருத்துக்கள் மேலும் மேலும் ஆதரவாளர்களை வென்றன.

வியன்னா சைக்கோஅனாலிடிக் சொசைட்டியை நிறுவுதல்

1902 ஆம் ஆண்டில், பிராய்ட் மற்றும் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள் உளவியல் சுற்றுச்சூழல் சங்கத்தை உருவாக்கினர், சிறிது நேரம் கழித்து, 1908 இல், கணிசமாக விரிவாக்கப்பட்ட அமைப்பு வியன்னா மனோதத்துவ சங்கம் என மறுபெயரிடப்பட்டது. கனவுகளின் விளக்கம் வெளியிடப்பட்ட சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, சிக்மண்ட் பிராய்ட் ஒரு உலகப் புகழ்பெற்ற விஞ்ஞானி ஆனார். 1909 ஆம் ஆண்டில், கிளார்க் பல்கலைக்கழகத்தில் (அமெரிக்கா) விரிவுரைகளை வழங்க அவர் அழைக்கப்பட்டார், பிராய்டின் உரைகள் மிகவும் வரவேற்கப்பட்டன, மேலும் அவருக்கு கௌரவ டாக்டர் பட்டம் வழங்கப்பட்டது.

ஆம், எல்லோரும் அவரது கோட்பாடுகளை அங்கீகரிக்கவில்லை, ஆனால் இதுபோன்ற சற்றே அவதூறான புகழ் நோயாளிகளின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்புக்கு மட்டுமே பங்களிக்கிறது. பிராய்ட் மாணவர்கள் மற்றும் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளார்: எஸ். ஃபெரென்சி, ஓ. ரேங்க், ஈ. ஜோன்ஸ், கே. ஜங். அவர்களில் பலர் பின்னர் தங்கள் ஆசிரியருடன் பிரிந்து தங்கள் சொந்த பள்ளிகளை நிறுவியிருந்தாலும், அவர்கள் அனைவரும் சிக்மண்ட் பிராய்டின் ஆளுமை மற்றும் அவரது கோட்பாட்டின் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்தனர்.

ஈரோஸ் மற்றும் தனடோஸ்

இந்த இரண்டு சக்திகளும், பிராய்டின் கூற்றுப்படி, மனிதனை ஆளுகின்றன. பாலியல் ஆற்றல் என்பது வாழ்க்கையின் ஆற்றல். மனிதனின் அழிவுகரமான பக்கத்தைப் பற்றிய எண்ணங்கள், சுய அழிவுக்கான அவனது விருப்பம் பற்றிய எண்ணங்கள் முதல் உலகப் போரின்போது பிராய்டிற்கு வருகின்றன.

அவரது வயது முதிர்ந்த போதிலும், பிராய்ட் இராணுவத்திற்காக ஒரு மருத்துவமனையில் பணிபுரிகிறார், பல குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளை எழுதுகிறார்: உளவியல் பகுப்பாய்வின் அறிமுகம், இன்பக் கொள்கைக்கு அப்பால் விரிவுரைகள். 1923 ஆம் ஆண்டில், "நான் மற்றும் அது" புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது, 1927 இல் - "ஒரு மாயையின் எதிர்காலம்", மற்றும் 1930 இல் - "நாகரிகம் மற்றும் அதில் அதிருப்தி அடைந்தவர்கள்." 1930 ஆம் ஆண்டில், பிராய்ட் கோதே பரிசைப் பெற்றார், இது இலக்கிய சாதனைக்காக வழங்கப்படுகிறது. ஜிம்னாசியத்தில் கூட அவரது இலக்கிய திறமை கவனிக்கப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. நாஜிக்கள் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு, பிராய்டால் வியன்னாவை விட்டு வெளியேற முடியவில்லை. நெப்போலியன் போனபார்ட்டின் பேத்தி மேரி போனபார்டே அவரை மரண ஆபத்தில் இருந்து காப்பாற்றினார். சிக்மண்ட் பிராய்ட் ஆஸ்திரியாவை விட்டு வெளியேற அவர் ஹிட்லருக்கு ஒரு பெரிய தொகையை கொடுத்தார். அதிசயமாக, அவரது அன்பு மகள் அண்ணா கெஸ்டபோவின் பிடியில் இருந்து காப்பாற்றப்பட்டார். குடும்பம் இங்கிலாந்தில் மீண்டும் இணைந்தது.

Z. பிராய்டின் வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள் மிகவும் கடினமாக இருந்தன, அவர் தாடை புற்றுநோயால் அவதிப்பட்டார். அவர் செப்டம்பர் 23, 1939 இல் இறந்தார்.

இலக்கியம்:

1. விட்டல்ஸ் எஃப். பிராய்ட். அவரது ஆளுமை, கற்பித்தல், பள்ளி. எல்., 1991.
2. Khjell L., Ziegler D. ஆளுமை கோட்பாடுகள். அடிப்படைகள், ஆராய்ச்சி மற்றும் பயன்பாடு. எஸ்பிபி., 1997.
3. லீபின் டபிள்யூ. சிக்மண்ட் பிராய்ட். மனோவியல் உருவப்படம். எம்., 2006.
4. கல் I. மனதின் உணர்வுகள், அல்லது பிராய்டின் வாழ்க்கை. எம்., 1994
5. பெர்ரிஸ் பால் சிக்மண்ட் பிராய்ட். - எம்: பொட்பூரி, 2001. - எஸ்.241.
6. பிராய்ட் Z. சுயசரிதை // Z. பிராய்ட். இன்பக் கொள்கைக்கு அப்பாற்பட்டது. எம்., 1992. எஸ். 91-148.
7. ஃப்ரோம் இ. சிக்மண்ட் பிராய்டின் மிஷன். அவரது ஆளுமை மற்றும் செல்வாக்கு பற்றிய பகுப்பாய்வு. எம்., 1997.
8. ஜோன்ஸ் ஈ. (1953). சிக்மண்ட் பிராய்டின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை. (தொகுதி 1, 1856-1900). உருவான ஆண்டுகள் மற்றும் பெரிய கண்டுபிடிப்புகள். நியூயார்க்: அடிப்படை புத்தகங்கள்., ப. 119

படி 15592 ஒருமுறை