Ричард Доукинс
Жеффри Р.Бэйлис. "Амьтны зан байдал".
Бид генээрээ бүтээгдсэн. Амьтад бид тэднийг хадгалж үлдэхийн тулд оршин тогтнож, зөвхөн тэдний оршин тогтнох машин болж үйлчилдэг бөгөөд үүний дараа бид зүгээр л хаягддаг. Хувиа хичээсэн генийн ертөнц бол харгис хэрцгий өрсөлдөөн, хэрцгий мөлжлөг, хууран мэхлэлтийн ертөнц юм. Харин байгальд ажиглагдсан илэрхий өгөөмөр зан үйлийн талаар юу хэлэх вэ: зөгийнүүд үүрээ хамгаалахын тулд дайсныг хатгуулж амиа хорлодог, эсвэл шувууд шонхор ойртож буйг сэрэмжлүүлэхийн тулд амь насаа дэнчин тавьдаг уу? Энэ нь генийн аминч үзлийн үндсэн хуультай зөрчилдөж байна уу? Арга ч үгүй: Доукинс хувиа хичээсэн ген нь бас маш зальтай ген гэдгийг харуулж байна. Мөн тэр үзэл бодол нь итгэл найдварыг эрхэмлэдэг Хомо сапиенс- дэлхий дээрх цорын ганц нь - хувиа хичээсэн генийн санаа зорилгын эсрэг босох чадвартай. Энэ ном бол зэвсэг барих уриалга юм. Энэ бол гарын авлага, тунхаг бичиг бөгөөд түгшүүртэй роман шиг сэтгэл татам юм. Хувиа хичээсэн ген бол Ричард Доукинсийн гайхалтай анхны ном бөгөөд арван гурван хэлээр орчуулагдсан олон улсын бестселлер номын хамгийн алдартай ном хэвээр байна. Анхны хэвлэлд гарсан маш сонирхолтой эргэцүүлэл, томоохон шинэ бүлгүүдийг агуулсан энэхүү шинэ хэвлэлд зориулж тэмдэглэл бичсэн.
"...сайн эрдэмтэй, ухаантай, маш сайн бичсэн... мансуурмаар гайхалтай."
Сэр Питер Медовер. Үзэгч
Ричард Доукинс бол Оксфордын их сургуулийн амьтан судлалын багш, Нью коллежийн зөвлөлийн гишүүн, "Сохор цаг үйлдвэрлэгч" номын зохиолч юм.
"Ийм төрлийн шинжлэх ухааны алдартай бүтээл нь уншигчдад бараг л суут ухаантан мэт сэтгэгдэл төрүүлэх боломжийг олгодог."
Нью Йорк Таймс
Орос хэвлэлд өмнөх үг
Английн алдарт эволюционист Р.Доукинсийн “Хувиа хичээсэн ген” номын хоёр дахь хэвлэлийг орчуулан уншигчдад толилуулж байгаадаа ховорхон баяртай байна. Анхны хэвлэлтэй нь танилцсан цагаас л орчуулах шаардлага надад тодорхой болсон. Хэзээ нэгэн цагт бид энэхүү гайхамшигт байгалийн судлаач-философичийн бусад бүтээлүүд болох "Өргөтгөсөн фенотип", ялангуяа "Сохор цагчин" -ыг орос хэл дээр үзэх болно гэж найдаж байна.
Уншигчдын сэтгэгдлийг алдагдуулахгүйн тулд би номын агуулгыг тоймлохгүй, гэхдээ Доукинсыг биширч байсан ч түүний зарим заалттай болзолгүйгээр санал нийлэхгүй байгаа тул би хэд хэдэн санал бодлоо илэрхийлэх болно.
Доукинс бол итгэлтэй Дарвинист юм. Эцсийн эцэст, хувиа хичээсэн генийг бүхэлд нь Дарвины хоёр мэдэгдлээс гаргаж авсан болно. Нэгдүгээрт, Дарвин "Бидний хувьд удамшлын бус өөрчлөлт нь чухал биш" гэж бичсэн, хоёрдугаарт, хэрэв ямар нэгэн зүйлээс өөр зүйлд ашигтай шинж чанар олдвол, тэр ч байтугай төрөл зүйлийн доторх тэмцлийг харгалзан үзвэл өөр хувь хүн гэдгийг ойлгож, тодорхой зааж өгсөн. ижил төрлийнх нь байгалийн шалгарлын онолын хувьд шийдвэрлэх боломжгүй асуудал болно. Гэсэн хэдий ч бүлгийн сонголт, төрөл төрөгсдийн сонголт, генийн талаархи үндэслэл, алтруизмын хувьсал гэх мэт ойлголтууд өргөн тархсан байна.Даукинс ийм үзэл баримтлалыг тууштай эсэргүүцдэг бөгөөд номын туршид өөрийн онцлог шинж чанар, овсгоо самбаагаараа тэднийг эсэргүүцдэг. Ямар ч амьд амьтны зан авир хэчнээн өгөөмөр мэт санагдаж байсан ч энэ нь эцэстээ энэ шинж чанарыг тодорхойлдог "хувиа хичээсэн ген" популяцид тохиолдох давтамж нэмэгдэхэд хүргэдэг гэж маргаж байна.
Энэ бүхэн үнэн, гэхдээ... генетикийн түвшинд хувиа хичээх үзэл гэж яг юу вэ?
Зохиогч нь "анхдагч шөл" гэсэн өргөн тархсан ойлголтоос үндэслэсэн бөгөөд үүний үндсэн дээр өөрсдийн хуулбарыг бий болгох чадвартай анхдагч ген-репликатор молекулууд үүссэн. Үеийн үед хуулбарлан, тэд үүрд мөнх болно. Хуулбарлагчид гарч ирснээс хойш тэдний хооронд нөөцийн төлөөх тэмцэл эхэлдэг бөгөөд энэ хугацаанд тэд өөрсдийгөө "амьд үлдэх машин - фенотип" -ийг бүтээдэг. Эхлээд эдгээр нь эсүүд, дараа нь олон эсийн формацууд - нарийн төвөгтэй организмууд юм. Бидний бие бол үхэшгүй репликатор генээр өөрсдийн хэрэгцээнд зориулан бүтээгдсэн түр зуурын бүтэц юм.
Ийм мэдэгдэлтэй маргаж болно. Эцсийн эцэст генүүд мөнхийн биш бөгөөд хуулбарлах явцад тэдгээрийн синтез нь хагас консерватив байдаг. Хуваагдсан эсүүдэд ДНХ-ийн дөнгөж 50% нь эх эсээс удамшдаг, ДНХ-ийн хоёр дахь хэлхээ шинээр бий болж, 50 үеийн дараа популяцид анхны генийн эзлэх хувь 2^50 дахин буурдаг.
Үүнтэй ижил зүйл фенотипийн бүтэц - цитоплазм ба эсийн мембран. Охин эсүүд эх эсийн цитоплазмын 50%, үр удам нь 25% гэх мэтийг удамшдаг.Фен болон генийн ялгаа нь тэдний хуулбар шууд биш, түүний тухай мэдээлэл генд агуулагддаг. Гэхдээ фенотипийн орчингүй, тусад нь авсан ген нь хүчгүй бөгөөд хуулбарлах боломжгүй юм.
Дулаан "анхны шөл"-д хөвж буй анхны хуулбарлах генийн дүр зураг үнэн байхааргүй дэндүү тэнэг юм. Амжилттай хуулбарлагч мутаци нь анхдагч далайн бүх эзэлхүүнээр шингэлдэг. Ийм хувьслын титэм нь С.Лемийн тодорхойлсон Соларис гарагийн сэтгэн бодох далай байж болох юм. Гэхдээ ийм хувьсал байж болохгүй: дэлхийн гидросферийн нийт эзэлхүүнээр шингэлсэн амжилттай хуулбарлагчдын уулзалт, хамтарсан үйл ажиллагааны магадлал нь тэг юм.
Тэгэхээр эс амьдрал үүсэхээс өмнө үүссэн бололтой. Репликаторууд нь хагас нэвчилттэй мембранаар хүрээлэгдсэн анхдагч цэврүүтүүдэд үржиж, одоо туршилтаар (Oparin coacervates, Fax microspheres) эсвэл далайн хөөсөнцөрт (Egami marigranules) олддог. Анхны эсээс амьд гэж үзэж болохуйц оршин тогтнохын төлөөх тэмцлийн давуу тал нь зөвхөн өөрийгөө хуулбарладаг (эдгээр "даффодил" нь дөнгөж үхэж байсан) төдийгүй бүтцийг нь хуулбарладаг байв. анхдагч цитоплазм ба мембраны. Генүүдийн оршин тогтнох хамгийн сайн арга бол эсэд нэг удаа хуулбарлах, үлдсэн цаг хугацаа, нөөцийг бусад полимерүүдийг хуулбарлахад зарцуулах явдал юм.
Энэ хувиа хичээсэн байдал мөн үү - би мэдэхгүй. Үүний оронд ийм стратеги нь Н.Г.Чернышевскийн дэвшүүлсэн "үндэслэлтэй эгоизм" гэсэн ойлголттой төстэй юм. Эсвэл биологийн үзэгдлийг дүрслэхдээ ерөнхийдөө "алтруизм", "эгоизм" гэх мэт нэр томьёог орхих нь дээр болов уу? Эцсийн эцэст, "алтруизмын ген" гэсэн санаа нь Дарвинизмыг эцэс төгсгөлгүй "шүд, хумсны тэмцэл" болгон буцалгана гэж үздэг хүмүүстэй тэмцэлдэх явцад үүссэн. Энэ хоёр үзэл бодол нь шулуун замаас ухарсан явдал юм.
Аливаа шүүлтийн ач холбогдол, ач холбогдолгүй байдлыг тодорхойлоход хялбар байдаг гэж агуу хүмүүсийн нэг хэлэв: хэрэв эсрэгээр нь үнэн бол шүүлт нь эдгээр үнэлгээг өгөх ёстой. Доукинс: "Тэд [генүүд - B.M.] нь хуулбарлагчид бөгөөд бид бол тэдний амьд үлдэхэд шаардлагатай машинууд юм." Эсрэг заалт нь: "Бид хуулбарлагч эсүүд бөгөөд генүүд нь бидний оршин тогтноход шаардлагатай санах ойн матрицын хэсэг юм." Кибернетикийн үүднээс авч үзвэл бид бүгдээрээ фон Нейман автоматыг өөрөө хуулбарладаг. Хуулбарлах, матрицыг хуулбарлах нь амьдрал биш юм. Амьдрал нь генетикийн кодоос эхэлдэг бөгөөд хуулбарлагч нь зөвхөн өөрийн бүтцийг төдийгүй түүнтэй ямар ч холбоогүй бусад бүтцийг үржүүлдэг.
Би эргэлзэж буйгаа кибернетикч Паттигийн хэлсэн үгээр дуусгах болно: "Генотип ба фенотипийн хооронд ямар ч ялгаа байхгүй, эсвэл шинж чанарын тодорхойлолт ба шинж чанарын хооронд (өөрөөр хэлбэл, тайлбарыг холбосон кодлох үйл явц байхгүй тохиолдолд). Олон төлөвийг нэг болгон бууруулж тайлбарласан объектын хувьд энэ нь байгалийн шалгарлын замаар хувьсал байж чадахгүй."
Доукинсын зөв: "Бүх амьдрал хуулбарлах нэгжүүдийн ялгаатай оршин тогтнох замаар хувьсан өөрчлөгддөг." Гэхдээ хуулбарлах нэгжүүд нь зөвхөн хуулбарлагч генүүд биш, харин фенотип шинж чанартай салангид нэгдлүүд юм. Үүнийг би нэгэн цагт биологийн анхны аксиом буюу Вайсман-фон Нейманы аксиом гэж нэрлэсэн. Мөн бид "эгоизм" ба "альтруизм" гэсэн нэр томъёог ёс суртахууны үзэгчдэд үлдээх болно. Гадаа хүний нийгэмхуулбарлах нэгжийг амжилттай хуулбарлах магадлал их эсвэл бага байна.
Та намайг шүүмжлэлд хэт автсан гэж бодож магадгүй. Тиймээс би Доукинсийн номын хамгийн их таалагдсан зүйлийг хэлэхийг яарав. Энэ бол Ч. 11 - "Memes: шинэ хуулбарлагчид." Дэлгэрэнгүй Дарвин ch. XIV төрөл зүйлийн гарал үүсэл нь төрөл зүйлийн хувьсал ба хүний хэлний хувьсал хоёрын хооронд тодорхой зүйрлэлийг анхлан харуулсан юм. Доукинс хэл шинжлэлийн мэдээллийн сувгаар дамждаг хүн төрөлхтний соёлын тогтвортой элементүүд болох "мем" гэсэн ойлголтыг танилцуулав. Гентэй төстэй мемүүдийн жишээ бол "аялгуу, санаа, онцлох үг, илэрхийлэл, шөл хийх эсвэл нуман хаалга барих арга" юм. Би өөрийнхөө нэрийн өмнөөс: Коперник, Дарвин, Эйнштейний онол, бүх залбирал, зан үйлийн хамт шашин, диалектик материализм гэх мэт үгс, тэдгээрийг нэгтгэх аргуудыг нэмж хэлье (Би хаалтанд тэмдэглэнэ. Би орос хэл дээрх мем гэдэг үгийг "дурсамж, дурсамж" гэсэн үгтэй зүйрлэн буулгах байсан ч "мем"-ийн транскрипц нь уран зохиолд аль хэдийн орж ирсэн.) Манай генүүд хромосом дээр байрладагтай адил мемүүд ч мөн адил нутагшсан байдаг. хүний ой санамж, үг хэллэгээр буюу бичгээр дамжуулан үеэс үед дамждаг.
Ричард Доукинс "Хувиа хичээсэн ген" номондоо маш сонирхолтой бөгөөд маргаантай онолыг тайлбарлажээ. Энэ нь Дарвины хувьслын онолоос өөр юм. Зохиогч хувьслын гол нэгж нь хувь хүн (амьтан, хүн, ургамал) биш, харин тусдаа ген гэж үздэг.
Доукинс ген нь хувьслын бүх үйл явцыг удирддаг гэж үздэг учраас уг ном яг ийм нэрийг авсан юм. Түүний гол ажил бол амьд үлдэх явдал юм. Амьд хувь хүнийг зөвхөн мэдээлэл дамжуулах хэрэгсэл гэж ойлгодог. Ерөнхийдөө ген нь энэ хүн хэрхэн амьдрах, ямар нөхцөлд, хэр удаан оршин тогтнох нь хамаагүй. Хамгийн гол нь энэ хувь хүнээр дамжиж ген хадгалагддаг. Доукинс энэ онолыг олон жишээнүүдийн тусламжтайгаар тайлбарласан нь хувьслыг өөр нүдээр бодоход хүргэдэг.
Энэ номонд мөн "меме" гэсэн нэр томъёог дурдсан байдаг бөгөөд энэ нь тухайн үед ашиглагдаагүй боловч одоо нэлээд түгээмэл хэрэглэгддэг. Түүний тусламжтайгаар зохиолч соёлын өвийн дамжуулалтыг тайлбарласан бөгөөд үүний ачаар бид зөвхөн генийг дамжуулахад оролцдог сүнсгүй роботууд биш юм. Гэсэн хэдий ч Доукинс хүн төрөлхтний тухай биш харин амьтдын тухай ярьж байна. Тухайлбал, шувууд, амьтад хувьслын явцад хуримтлуулсан мэдлэг, туршлагаа бусдад дамжуулах зан үйлтэй байдаг гэж тэр хэлэв. Энэ бүхэн маш сонирхолтой санагдаж байна.
Энэхүү ном нь 20-р зууны төгсгөлд бичигдсэн бөгөөд түүнээс хойш түүнд хандах хандлага өөрчлөгдсөн. Зарим үед зохиолчийн санааг нэлээд нааштайгаар хүлээн авч байсан бол зарим үед түүний бодол маш их шүүмжлэл дагуулдаг. Зохиогч шинэ хэвлэлд номын эхэнд анх орсон зүйлийг тусгаад зогсохгүй шинэ бүлгүүд, шүүмжлэгчдийн санал бодол, асуултуудыг нийтэлж, дараа нь хэлэлцэж буй сэдвийн талаар өөрийн бодлоо илэрхийлэв. Заримдаа тэр хэдэн жилийн өмнө тодорхой баримтуудыг анхаарч үзээгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг, заримдаа тэр энэ эсвэл тэр нөхцөл байдлыг өөрөөр тайлбарладаг. Энэ нь уншигчдын таашаалд нийцсэн харилцан ярианы мэдрэмжийг бий болгодог. Сэдэв нь нэлээд төвөгтэй хэдий ч зохиолч үүнийг хүртээмжтэй байдлаар гаргаж, өгүүллэгийн туршид олон жишээ татсан.
Манай вэбсайтаас та Ричард Доукинсийн "Хувиа хичээсэн ген" номыг fb2, rtf, epub, pdf, txt форматаар үнэ төлбөргүй, бүртгэлгүйгээр татаж авах, номыг онлайнаар унших эсвэл онлайн дэлгүүрээс худалдаж авах боломжтой.
Энэхүү үндсэндээ үхсэн сургаал одоо хүртэл хэр алдартай хэвээр байгаагийн тод илрэл бол Ричард Доукинсийн шинжлэх ухааны хувьд бичиг үсэг тайлагдаагүй "Хувиа хичээсэн ген" номонд ихээхэн эрэлт хэрэгцээтэй байгаа явдал юм. Доукинс ген нь биднийг бүтээж, улмаар генийг тарааж, үржүүлэх боломжтой гэсэн онолыг дэвшүүлжээ. Логик ашиглан огт логикгүй дүгнэлтэд хүрэхийн тулд тэрээр шинжлэх ухааны уран зөгнөлийн утгагүй элэглэл бичээд зогсохгүй хамгийн хатуу редукционизмыг ардаа орхиж, организмыг генийн үйлчилгээнд энгийн биологийн машинуудын байрлалд шилжүүлсэн.
Эцсийн эцэст, Доукинс онцлон тэмдэглэв, генүүд олон үе дамждаг бол хүмүүс ганцхан амьдралтай байдаг. Ген бол жолооч, харин хүн бол ердөө л 5 сая миль гүйсэн эсвэл 120 жил амьдарсаны дараа аль нь түрүүлж байгаа нь хамаагүй шинэ загвараар солигдох ёстой машин юм. Доукинсын санал бол тахиа бол зүгээр л өндөгнөөс илүү их өндөг гаргах төхөөрөмж гэсэн эртний итгэл үнэмшилтэй төстэй юм.
Гэхдээ яагаад генийг хувиа хичээсэн гэж нэрлэдэг вэ? Тиймээс генүүд бидэнтэй адил амьд үлдэх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг бөгөөд тэдгээр нь организмын оршин тогтнох, тэр ч байтугай амьдарч буй зүйлийнхээ талаар санаа зовохгүйгээр өөрсдийн оршин тогтнохыг баталгаажуулдаг гэж Доукинс үзэж байна. Энэ онолын дагуу хувьслын дасан зохицох үйл явц нь үеэс үед дасан зохицох зорилго нь организмын оршин тогтнохыг хангах биш харин генийн нөхөн үржих чадварыг нэмэгдүүлэх явдал юм. Ийм дасан зохицох нь организмын оршин тогтнох баталгааг хангахгүй байсан ч хувиа хичээсэн ген нь үүнийг анхаарч үздэггүй.
Амьдралын бүх зүйл генээр тодорхойлогддог гэсэн үндсэн сургаал байдаг тул Доукинсын хэлснээр "бид бүгд хувиа хичээсэн төрсөн" гэж (энэ үндэслэл нь үндэслэлгүй байж болох ч) үндэслэлтэй юм. Мөн тэрээр байгалийн шалгарал нь бусдыг хуурч мэхлэгч, худал хэлдэг, бултдаг, мөлждөг хүмүүсийг илүүд үздэг - хүүхдүүдийг ёс суртахуунгүй авирлахад хүргэдэг генүүд бусад генүүдээс илүү байдаг гэж тэр үздэг. Энэхүү номын зохиогчийн хэлснээр альтруизм нь байгалийн шалгарлын хандлагатай зөрчилддөг тул үр ашиггүй байдаг. Үрчлэгдсэн хүүхдүүдийг авах практикт мөн адил хамаарна; Энэ нь "бидний зөн совин, хувиа хичээсэн генийн ашиг сонирхолд харшилж байна" гэж Доукинс үзэж байна.
Аз болоход цөөхөн хүн Доукинсын хэт материалист үзлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч Энроны тухай бид харсанчлан түүний санаанууд нь нийгэм, худалдаа, аж үйлдвэр, засгийн газрын дарвинизмын хамгийн харгис хэрцгий илрэлүүдийн шинжлэх ухааны үндэслэлийг (эсвэл заримд нь тийм юм шиг санагддаг) өгдөг. Доукинс өөрийгөө шашингүй үзэлтэн гэж нэрлэдэг бөгөөд халамжтай Бүтээгч эсвэл халамжтай хүмүүст итгэдэггүй гэжээ. Хувийн Бурханд итгэдэггүй олон хүмүүнлэгтнүүдээс ялгаатай нь тэрээр тодорхой бус, материаллаг, хувиа хичээсэн аливаа зүйлийг зүгээр л үгүйсгэдэг.
Хэрэв амьд үлдэх нь амжилтанд хүрэхтэй тэнцэх юм бол (Даукинсийн үзэж байгаагаар) үсэрхийлсэн хорт хавдар нь маш амжилттай байдаг. Мэдээжийн хэрэг, тэр эзнийг нь алах хүртэл. Гэсэн хэдий ч (бидний хувь заяаг ДНХ хянадаг гэж үзвэл) эзэн нас барах үед хорт хавдар үүсгэдэг хувиа хичээсэн генүүд нь хожмын хуулбарууд болох эзний үр удмын генетикийн бүтцэд өөрсдийгөө нэвтрүүлж, оршин тогтнох боломжийг аль хэдийн баталгаажуулж чадсан. Энэ ген нь ижил генийг дахин дахин давтах болно ... гамшигт нөхцөл байдал хорт хавдар шиг тархах хүртэл.
Шим мандлын үүднээс хүний үйл ажиллагаа нь хорт хавдартай адил бөгөөд амьдрах орчноо сүйтгэх хүртэл үржиж, хуулбарладаг гэсэн мэдрэмж байдаг. Нэгэнт хүн төрөлхтөн сансар огторгуйд хөл тавьсан тул бид хайрт Дэлхийгээ үхэхээр орхиж, шинэ гаригийн системийг өөрсдөө халдварлах анхны алхмыг хийж, улмаар бидний цаашдын оршин тогтнох баталгаа болж байна.
Хувиа хичээсэн ген бол 1976 онд Ричард Доукинсийн бичсэн хувьслын тухай уран зөгнөлт бус бүтээл юм. Энэ нь шавьжнаас хүн хүртэлх бүх амьтны ертөнцийн хувьслын болон зан үйлийн үйл явцад дүн шинжилгээ хийх замаар хувьслын стратегийн талаарх Доукинсийн үзэл бодлыг илчилдэг. Доукинс мөн соёлын хувьсал: нийгэм дэх үзэл санаа, технологи, шашин шүтлэг гэх мэт хөгжил зэрэгтэй ижил төстэй зүйл хийж, анх удаа меме буюу соёлын мэдээллийн нэгж гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлсэн.
Ричард Доукинс. Хувиа хичээсэн ген. – М.: Корпус, AST, 2017. – 512 х.
Хураангуйг татаж авах ( хураангуй) хэлбэрээр эсвэл форматтай (тойм нь номын эзлэхүүний 4% орчим байна)
Бүлэг 1. Бид яагаад амьдардаг вэ?
Миний зорилго бол эгоизм ба альтруизмын биологийг судлах явдал юм. Амжилтанд хүрсэн генийн зонхилох чанар нь харгис хувиа хичээсэн зан байх ёстой гэж би үздэг. Гэсэн хэдий ч зарим тохиолдолд ген нь амьтдын түвшинд хязгаарлагдмал хэлбэрийн алтруизмыг сурталчлах замаар өөрийн хувиа хичээсэн зорилгодоо хүрэх хамгийн сайн чадвартай байдаг. Бүх зүйл өөр гэдэгт бид итгэхийг хүсч байгаа ч бүх нийтийн хайр, бүх зүйлийн сайн сайхан байдал нь хувьслын хувьд утгагүй ойлголт юм.
Гишүүд нь нийтийн сайн сайхны төлөө харамгүй, харамгүй хамтран ажилладаг нийгмийг бий болгохыг хичээвэл хүний биологийн байгалийн тусламжид найдаж болохгүй. Бид хувиа хичээсэн төрөлх учраас өгөөмөр сэтгэл, өгөөмөр сэтгэлийг заахыг хичээцгээе.
Хүн бол сурч боловсрох, хойч үедээ өвлүүлэн үлдээх үр дүнд олж авсан соёлын нөлөөнд автдаг цорын ганц амьд амьтан юм. Зарим хүмүүсийн үзэж байгаагаар соёлын үүрэг маш их тул хувиа хичээсэн ч бай, үгүй ч бай хүний мөн чанарыг ойлгоход ген огт хамаагүй. Бусад нь тэдэнтэй санал нийлэхгүй байна.
Гэр бүл, үндэстэн, арьсны өнгө, төрөл зүйл эсвэл бүх амьд биетийн түвшинд альтруизм дуусах ёстой гэсэн ёс зүйн санаан дахь төөрөгдөл нь толинд тусгалаа олдог шиг биологи дахь альтруизмын илрэлийн түвшний талаархи төөрөгдөл юм. хувьслын онолын дагуу хүлээх ёстой. Бүлгийн сонгон шалгаруулалтыг баримтлагч ч гэсэн дайтаж буй хоёр бүлгийн гишүүдийн хооронд дайсагналцсан нь гайхах зүйлгүй - нэг холбооны гишүүд эсвэл цэргүүд шиг тэд хязгаарлагдмал нөөцийн төлөөх тэмцэлд өөрсдийн бүлэгт тусалдаг. Гэхдээ энэ тохиолдолд тэр аль түвшинг чухал гэж үзэхийг ямар үндэслэлээр шийдэх вэ гэж асуух нь зүйтэй болов уу?
Бие даасан ашиг сонирхол бүхий сонгон шалгаруулалтын үндсэн нэгж нь төрөл зүйл биш, бүлэг биш, бүр хатуухан хэлэхэд хувь хүн биш гэдгийг би шаардах болно. Үндсэн нэгж нь удамшлын нэгж болох ген юм.
Бүлэг 2. Репликаторууд
Аяндаа үүссэн үйл явц нь биологичид, химичүүд 3-4 тэрбум жилийн өмнө тэнгисээс бүрддэг гэж үздэг "анхны шөл" үүсэх ёстой байв. Хэзээ нэгэн цагт онцгой гайхалтай молекул санамсаргүйгээр үүссэн. Бид түүнийг дуудна хуулбарлагч. Энэ нь одоо байгаа хамгийн том, хамгийн нарийн төвөгтэй молекул байх албагүй, гэхдээ өөрөө хуулбарлах чадвартай байсан.
Цагаан будаа. 1. Репликаторууд
Дэлхий дээр "тогтвортой байдлын" шинэ хэлбэр гарч ирэв. Өмнө нь шөлөнд аль нэг төрлийн нарийн төвөгтэй молекулууд элбэг байдаггүй байсан байх, учир нь төрөл бүрийн молекул үүсэх нь тухайн эсвэл өөр тодорхой тохиргоонд барилгын блокуудын санамсаргүй хослолоос хамаардаг байв. Репликатор гарч ирснээр түүний хуулбарууд далай даяар хурдан тархсан байх магадлалтай.
Аливаа хуулбарлах үйл явцын талаар анхаарах нэг чухал зүйл бол энэ нь төгс бус байдаг. Хуулбарлах явцад биологийн хуулбарлагчийн гаргасан алдаа нь бодит сайжруулалтад хүргэдэг бөгөөд амьдралын дэвшилтэт хувьслын хувьд зарим алдаа гарах нь чухал байв.
Урт насалдаг репликаторууд илүү олон болсон. Нэг төрлийн репликаторын өөр нэг шинж чанар нь популяциар тархахад илүү чухал үүрэг гүйцэтгэх байсан нь түүний үржих хурд буюу "үржил шим" байв. Репликатор молекулуудын гуравдахь шинж чанар нь сонгон шалгаруулалтаар хадгалагдан үлдсэн байх ёстой зүйл бол хуулбарлах нарийвчлал юм.
Дарвин өөрөө онцолсон бидний үндэслэлийн дараагийн чухал холбоос бол (хэдийгээр ургамал, амьтдыг бодож байсан ч) бол өрсөлдөөн юм. Төрөл бүрийн хуулбарлагчдын хооронд оршин тогтнохын төлөө тэмцэл өрнөж байв. Тэд тэмцэж байгаагаа мэдээгүй бөгөөд үүнд санаа тавьдаггүй байв.
Хуулбарлагчид зөвхөн оршин тогтноод зогсохгүй өөрсдийн тасралтгүй оршин тогтнохыг баталгаажуулдаг тодорхой сав, тээвэрлэгчийг бий болгож эхлэв. Үүний зэрэгцээ хуулбарлагчид амьд үлдэж, оршин тогтнох боломжтой амьд үлдэх машинуудыг бүтээж чаджээ. Машинуудын хэмжээ нэмэгдэж, сайжирч, энэ үйл явц нь хуримтлагдаж, дэвшилттэй байв. Тэд урт замыг туулсан, эдгээр хуулбарлагчид. Одоо тэд ген нэрийн дор оршдог бөгөөд бид тэдний хувьд амьд үлдэх машин болж үйлчилдэг.
Бүлэг 3. Үхэшгүй мөнх спираль
"Бид" зөвхөн хүмүүс биш. Энэ "бид" нь бүх амьтан, ургамал, бактери, вирусыг агуулдаг. Янз бүрийн төрлийн амьд үлдэх машинууд нь гадна болон дотооддоо ихээхэн ялгаатай байдаг. Үүний зэрэгцээ, тэдэнд байгаа хуулбарлагчид, i.e. генүүд нь бүх амьд биетүүдэд үндсэндээ ижил байдаг молекулууд - ДНХ молекулуудаар төлөөлдөг.
ДНХ молекулууд хоёрыг зөөвөрлөнө чухал функцууд. Нэгдүгээрт, тэдгээрийг хуулбарласан, өөрөөр хэлбэл. өөрсдийнхөө хуулбарыг үүсгэх. Хоёрдугаарт, энэ нь өөр бодис болох уургийн молекулын үйлдвэрлэлийг шууд бусаар хянадаг. Энэ нөлөө нь нэг талын шинж чанартай байдаг: олж авсан шинж чанарууд нь өвлөгддөггүй. Амьдралынхаа туршид хичнээн их мэдлэг, ухаан хуримтлуулсан ч түүний ганц дусал ч үр хүүхдэд удамшлын хувьд дамждаггүй.
Сүүлийн зургаан зуун сая жилийн хугацаанд хуулбарлагчид булчин, зүрх, нүд зэрэг амьд үлдэх машин бүтээх технологид гайхалтай ахиц дэвшил гаргасан (энэ нь хэд хэдэн удаа бие даан хөгжсөн).
Генетикийн нэгж нь бага байх тусам бусад хүмүүст энэ нь илүү их байдаг - энэ нь хэд хэдэн удаа давтагдах магадлал өндөр байдаг. Урьдчилан байгаа дэд нэгжүүдийн хөндлөн огтлолын үр дүнд үүссэн санамсаргүй холбоо ердийн аргашинэ генетикийн нэгж бий болсон.
Ховор боловч хувьслын асар их ач холбогдолтой өөр нэг аргыг цэгийн мутаци гэж нэрлэдэг. Цэгийн мутаци гэдэг нь номын үсгийн алдаатай харгалзах алдаа юм. Энэ нь ховор тохиолддог, гэхдээ удамшлын нэгж урт байх тусам мутацийн үр дүнд түүнд өөрчлөлт гарах магадлал өндөр байх нь тодорхой юм.
Урт хугацааны чухал үр дагавартай өөр нэг ховор алдаа буюу мутацийг урвуу гэж нэрлэдэг. Энэ нь хромосомын хэсэг нь салж, 180 ° эргэлдэж, энэ эргэлдэх байрлалд дахин байр сууриа эзэлсний үр дүнд үүсдэг.
"Ген" гэж би олон үеийн туршид оршин тогтнох хангалттай жижиг, олон тооны хуулбараар тархсан генетикийн нэгжийг хэлж байна. Төрөл бүрийн мутацийн үр дүнд хромосомын өгөгдсөн хэсэг нь кроссинг-оверын үед эвдрэх эсвэл өөрчлөгдөх магадлал өндөр байх тусам миний энэ нэр томъёогоор ген гэж нэрлэх нь бага байх болно.
Зарим судлаачид тухайн зүйлийг байгалийн шалгарлын нэгж гэж үздэг бол зарим нь тухайн зүйлийн доторх популяци эсвэл бүлэг, зарим нь хувь хүн гэж үздэг. Би бие даасан генийг байгалийн шалгарлын үндсэн нэгж, тиймээс бие даасан ашиг сонирхлын функциональ нэгж гэж үзэхийг илүүд үздэг.
Байгалийн шалгарал нь хамгийн ерөнхий хэлбэрээр организмын ялгаатай оршин тогтнохыг хэлнэ. Зарим организм оршин тогтнож, зарим нь устаж үгүй болох боловч энэхүү сонгомол үхэл нь дэлхий дээр ямар нэгэн нөлөө үзүүлэхийн тулд организм бүр олон тооны хуулбар хэлбэрээр оршин тогтнох ёстой бөгөөд ядаж зарим организм нь хуулбар хэлбэрээр оршин тогтнох чадвартай байх ёстой. хувьслын тодорхой хугацааны туршид. Жижиг удамшлын нэгжүүд эдгээр шинж чанартай байдаг боловч хувь хүн, бүлэг, зүйл нь ийм шинж чанаргүй байдаг.
Энэ ген нь өвөө, эмээгээс ач хүү, ач охиндоо дамждаг бөгөөд өөрчлөгдөөгүй, бусад гентэй холилдохгүйгээр завсрын үе дамжин дамждаг. Хэрэв генүүд хоорондоо байнга нийлдэг бол бидний ойлгож байгаагаар байгалийн шалгарал боломжгүй байх байсан. Генийн биет байдлын өөр нэг тал нь хэзээ ч хөгширдөггүй; тэр сая эсвэл дөнгөж зуун жил нас барах магадлалтай.
Генетикийн үүднээс авч үзвэл хувь хүн, бүлгүүд хувьслын цаг хугацааны хувьд тогтвортой байдаггүй. Хэрэв танд байгаа бүх организмын хооронд сонголт байгаа бол хувьсал нь боломжгүй юм, тэдгээр нь тус бүр нь зөвхөн нэг хувь юм! Бэлгийн нөхөн үржихүй нь хуулбарлах зүйл биш юм. Тухайн хүн ам бусад популяцид “бохирдсон” шиг тухайн хүний үр удамд бэлгийн хамтрагчийнхаа үр “бохирдсон” байдаг.
Богино настай "муу" генийг ямар шинж чанаруудаар шууд таньж болох вэ? Ийм олон нийтийн шинж чанарууд хэд хэдэн байж болох ч тэдгээрийн нэг нь ялангуяа энэ номын сэдэвтэй нягт холбоотой байдаг: генетикийн түвшинд альтруизм нь муу шинж чанар, хувиа хичээх нь сайн шинж юм.
Генүүд нь удамшлын санд агуулагдах аллельтай (бэлгийн хамтрагчийн ижил ген) амьд үлдэхийн төлөө шууд өрсөлддөг тул эдгээр аллель нь дараагийн үеийн хромосомд байр сууриа эзлэхийг эрмэлздэг. Зан төлөв нь аллелийн зардлаар удмын санд оршин тогтнох боломжийг нэмэгдүүлэх зорилготой аливаа ген нь тодорхойлсноор амьд үлдэхийг эрмэлздэг (үндсэндээ энэ бол тавтологи юм). Ген нь эгоизмын үндсэн нэгжийг илэрхийлдэг.
Бүлэг 4. Генийн машин
Генүүд амьд үлдэх машинынхаа үйл ажиллагааг шууд бус утсаараа утсаараа хүүхэлдэйчин шиг, харин компьютерийн программист шиг шууд бусаар зохицуулдаг. Тэдний хийж чадах зүйл бол машиндаа шаардлагатай зааварчилгааг урьдчилан өгөх явдал юм; Дараа нь машинууд өөрсдөө ажилладаг бөгөөд генүүд нь тэдний дотор идэвхгүй суудаг. Тэд яагаад ийм идэвхгүй байдаг вэ? Тэд яагаад жолоогоо атгаж, шат шатандаа удирдаж болохгүй гэж. Цаг хугацааны хоцрогдолтой холбоотой асуудлаас болж энэ нь боломжгүй зүйл юм.
Уургийн нийлэгжилтийг зохицуулах замаар генүүд нөлөө үзүүлдэг. Энэ бол дэлхийд нөлөөлөх маш хүчтэй арга боловч удаан арга юм. Үр хөврөлийг бий болгохын тулд та уургийн утсыг хэдэн сарын турш тэвчээртэй татах хэрэгтэй. Зан үйлийн гол онцлог нь өндөр хурд юм. Энд цагийг сараар биш, секундын хэдэн секундээр хэмждэг. Бидний эргэн тойрон дахь ертөнцөд ямар нэг зүйл болж байна; толгой дээгүүр шар шувуу гялсхийж, өндөр өвсний чимээ шуугианаас болж хохирогч байгаа нь секундын хэдэн мянганы дотор илчлэв. мэдрэлийн системүйл ажиллагаа явуулж, булчин чангарч - үсрэлт, хэн нэгний амьдралыг аварсан эсвэл тасалдсан. Генүүд ийм хурдан хариу үйлдэл үзүүлэх чадваргүй байдаг.
Манай нарийн төвөгтэй ертөнцөд таамаглал дэвшүүлэх нь маш найдваргүй үйл ажиллагаа юм. Амьд үлдэх машинаас гаргасан аливаа шийдвэр нь мөрийтэй тоглоомтой адил бөгөөд генүүд тархийг урьдчилан програмчлах ёстой бөгөөд ингэснээр дунджаар ялалтыг баталгаажуулах шийдвэр гаргадаг. Байгаль орчны нөхцөл байдал хангалттай урьдчилан тааварлах боломжгүй үед генийн таамаглал гаргах асуудлыг шийдэх нэг арга бол амьд үлдэх машиныг хангах явдал юм. суралцах чадвар.
Ирээдүйг дуурайж чадах амьд үлдэх машинууд нь зөвхөн туршилт, алдаагаар суралцаж чаддаг машинуудаас хэд хэдэн алхам урагшилдаг. Загвар хийх чадварын хувьсал нь эцсийн эцэст субъектив ухамсарт хүргэсэн бололтой.
Этологичдын уламжлалт үзэл баримтлал бол харилцааны дохио нь илгээгч болон хүлээн авагчийн харилцан ашиг тусын тулд хувьсан өөрчлөгддөг.
Бүлэг 5. Түрэмгийлэл: тогтвортой байдал ба хувиа хичээсэн машин
Байгалийн шалгарал нь хүрээлэн буй орчноо хамгийн сайн ашиглахын тулд амьд үлдэх машинуудаа чиглүүлдэг генүүдийг илүүд үздэг. Энэ нь бидний болон бусад төрлийн амьд үлдэх бусад машинуудыг хамгийн сайн ашиглах явдал юм.
Нэг төрлийн амьтдын төлөөлөгчид бие биетэйгээ маш төстэй, генийг хадгалах машин, амьдрах орчинд амьдардаг, ижил амьдралын хэв маягийг удирддаг тул шаардлагатай бүх нөөцийн төлөө хамгийн шууд өрсөлддөг. Амьд үлдэх машины логик үйл ажиллагааны чиглэл нь өрсөлдөгчөө алж, дараа нь хамгийн сайн нь тэднийг идэх явдал юм.
Арслангууд арсланг агнадаггүй, учир нь энэ нь тэдний хувьд юм Үгүйхувьслын хувьд тогтвортой стратеги байх болно. Каннибал стратеги нь тогтворгүй байх болно. Хариу цохилтын аюул хэтэрхий их байна. Энэ нь янз бүрийн зүйлийн гишүүдийн хоорондын зөрчилдөөнд бага байдаг; Олон идэштэн амьтад тулалдахын оронд зугтдаг нь ийм учиртай.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд бид Дарвинаас хойшхи хувьслын онолын хамгийн чухал бүтээн байгуулалтуудын нэг болох ESS-ийн тухай ойлголтыг эргэн харах болно гэж би мэдэрч байна. Энэ нь ашиг сонирхлын зөрчилтэй бүх тохиолдолд хамаарна, жишээлбэл. бараг хаа сайгүй.
Хувиа хичээсэн ген бүр тухайн генийн санд улам бүр олшрохыг хичээдэг. Үндсэндээ энэ нь оршин сууж буй бие махбодоо амьд үлдэх, нөхөн үржихийн тулд програмчлахад тусалдаг. Энэ бүлгийн гол санаа нь аливаа ген нь бусад биед өөрийн хуулбарыг бий болгоход тусалж чадна гэсэн үг юм. Энэ тохиолдолд бид генийн хувиа хичээсэн байдлаас үүдэлтэй хувь хүний альтруизмын талаар ярьж болно. Алтруист зан үйлийн хувьсал өөрчлөгдөхийн тулд альтруист хүний нийт эрсдэл нь хүлээн авагчийн нийт ашигаас бага байх ёстой.
Бүлэг 7. Гэр бүл төлөвлөлт
Би үйл ажиллагааны хоёр төрлийг ялгадаг: хүүхэд төрүүлэх, хүүхэд асрах. Энэ хувь хүний амьд үлдэх машин нь асарч, үр удмаа үлдээх гэсэн хоёр өөр төрлийн шийдвэр гаргах ёстой. Тухайн зүйлийн экологийн онцлогоос хамааран арчилгаа, үржүүлэх стратегийн янз бүрийн хослол нь хувьслын хувьд тогтвортой байж болно.
Уинн-Эдвардсын хэлснээр, хүн ам хэт олон үр удмаа төрүүлж, энэ практикийн буруугийн талаар хатуу арга барилд суралцахын оронд популяци нь шаталсан бүтэц, нутаг дэвсгэрт албан тушаалын төлөөх албан ёсны өрсөлдөөнийг өөрсдийн тоог өлсгөлөнд нэрвэгдэх түвшнээс арай доогуур байлгах арга хэрэгсэл болгон ашигладаг. өөрөө зохих ёсоороо авдаг.түүнд хүндэтгэл үзүүлэх.
Экологич Дэвид Лак зэрлэг шувуудын шүүрч авах хэмжээг судалжээ. Аливаа байгалийн нөхцөл байдлын хувьд шүүрч авах хамгийн оновчтой хэмжээ байдаг. Вин-Эдвардс хэлэхдээ: "Бүх хүмүүсийн хичээх ёстой хамгийн чухал оновчтой зүйл бол бүхэл бүтэн бүлгийнх юм." Лак хэлэхдээ: "Хувиа хичээсэн хүн бүр өсгөсөн дэгдээхэйнийхээ тоог нэмэгдүүлэх боломжтой шүүрч авах хэмжээг сонгодог."
Lack-ийн хэлснээр хувь хүмүүс альтруизмтай ямар ч холбоогүй шалтгаанаар шүүрч авах хэмжээгээ зохицуулдаг. Тэд энэ бүлэгт байгаа нөөцийг шавхахгүйн тулд жирэмслэлтээс хамгаалах аргыг хэрэглэдэггүй. Бодит үр удмаас амьд үлдсэн төлийн тоог нэмэгдүүлэхийн тулд тэд жирэмслэлтээс хамгаалах дадлага хийдэг.
Хэт олон хүүхэдтэй хүмүүс хүн ам нь бүхэлдээ үхэж байгаадаа биш, харин амьд үлдсэн хүүхэд багатай учраас л хохирдог. Олон тооны хүүхэд төрөхийг тодорхойлдог генүүд нь дараагийн удамд дамждаггүй их хэмжээгээр, эдгээр генийг тээж яваа хүүхдүүдийн улмаас цөөхөн хэд нь насанд хүрдэг. Бүх нийтийн сайн сайхан байдал байгальд байдаггүй тул альтруист төрөлтийг хянах шаардлагагүй.
Жирэмслэлтээс хамгаалах хэрэгслийн хэрэглээг заримдаа "байгалийн бус" гэж шүүмжилдэг. Тийм ээ, энэ үнэн - маш ер бусын. Асуудал нь бүх нийтийн сайн сайхан байдал нь мөн чанаргүй байдаг. Бидний ихэнх нь ерөнхий сайн сайхан байдлыг маш их хүсдэг гэж би боддог. Гэсэн хэдий ч хэрэв хүн төрөлтийг зүй бусаар зохицуулахгүй бол байгалийн бус ерөнхий сайн сайхан байдалд хүрэх боломжгүй, учир нь энэ нь байгальд байгаатай харьцуулахад илүү их золгүй явдалд хүргэх болно. Ерөнхий халамж бол амьтны ертөнцийн урьд өмнө нь мэддэг байсан хамгийн агуу өгөөмөр тогтолцоо юм. Гэсэн хэдий ч аливаа альтруист систем нь түүнийг ашиглахад бэлэн байдаг хувиа хичээсэн хүмүүсийн хүчирхийллээс хамгаалагдаагүй тул дотооддоо тогтворгүй байдаг.
Эцэг эх нь үржил шимийг бүх нийтийн ашиг тусын тулд хязгаарлахаас илүү оновчтой болгох үүднээс гэр бүл төлөвлөлтийг хийдэг. Тэд амьд үлдсэн төлийнхөө тоог нэмэгдүүлэхийг хичээдэг бөгөөд энэ нь хэт олон ч биш, цөөхөн ч биш гэсэн үг юм. Нэг хүний хэт олон үр удмыг тодорхойлсон генүүд удамшлын санд хадгалагддаггүй, учир нь ийм генийг тээж яваа үр удам нь ихэвчлэн насанд хүртлээ үлддэг.
Бүлэг 8. Үе үеийн тулаан
Эцэг эхийн хөрөнгө оруулалт (PI) нь "эцэг эхийн өөр үр удамд хөрөнгө оруулах чадвараар дамжуулан үр удмаа эсэн мэнд үлдэх боломжийг (болон нөхөн үржихүйн амжилтыг) нэмэгдүүлдэг хувь хүний үр удамд оруулсан аливаа хөрөнгө оруулалт" гэж тодорхойлсон. ER нь аль хэдийн төрсөн эсвэл ирээдүйд төрөх магадлалтай бусад үр удмын дундаж наслалт буурсанаар хэмжигддэг.
Насанд хүрсэн хүн бүр амьдралынхаа туршид хүүхэддээ (бусад төрөл төрөгсөд болон өөртөө) хөрөнгө оруулалт хийх боломжтой тодорхой хэмжээний RF-тэй байдаг. RW нь түүний бүхий л амьдралынхаа туршид цуглуулж эсвэл бэлтгэж чадах бүх хоол хүнс, хүлээхэд бэлэн байгаа бүх эрсдэл, нялх үрсийнхээ сайн сайхны төлөө санаа тавих бүх хүч, хүчин чармайлтаас бүрддэг.
Хүүхдийн дунд шимтгэлийг тэгш бус хуваарилснаар эх хүн ямар нэгэн ашиг тус авч чадах уу? Ээж нь яагаад дуртай зүйлтэй байх ёстой гэсэн генетикийн шалтгаан байхгүй. Түүний бүх хүүхдүүдтэй харьцах харьцаа ижил байна (1/2). Гэсэн хэдий ч зарим хүмүүс бусдаас илүү дээр бооцоо тавьж болно. Зарим сул гахайн эхийн генийн тоо нь түүний ах дүү нартай яг ижил байдаг. Гэхдээ түүний дундаж наслалт бага байна. Ээж нь ийм гахайг тэжээхээс татгалзаж, RW-ийн бүх хувийг дүү нартаа хуваарилснаар ашиг тусаа өгөх боломжтой.
Эндээс авч болох цорын ганц хүний ёс суртахуун бол бид хүүхдүүддээ альтруизмыг сургах ёстой, учир нь энэ нь тэдний биологийн мөн чанарын нэг хэсэг болно гэж найдаж болохгүй.
Бүлэг 9. Хүйсүүдийн тулаан
Түнш бүрийг нөгөөгөө мөлжихийг эрэлхийлж, үр удмаа өсгөхөд илүү их хувь нэмэр оруулахыг албадахыг хичээдэг хувь хүн гэж харж болно. Хүн бүр эсрэг хүйстнийхээ аль болох олон хүнтэй хосолж, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх ажлыг хамтрагчдаа даатгах нь зөв.
Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хооронд нэг үндсэн ялгаа байдаг бөгөөд энэ нь амьтан, ургамлын бүх төлөөлөгчдөөс эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг ялгах боломжийг олгодог. Энэ нь эр бэлгийн эс буюу "гамет" нь эмэгтэйчүүдийн бэлгийн эсээс хамаагүй жижиг бөгөөд олон байдагт оршино. Үрийн шингэн, өндөг нь ижил тооны генийг өгдөг боловч өндөг нь илүү их шим тэжээлийг өгдөг; үнэндээ эр бэлгийн эс нь шим тэжээлийг огт агуулдаггүй бөгөөд тэдний генийг аль болох хурдан өндөг рүү шилжүүлэхийг баталгаажуулдаг. Тиймээс хүүхэд төрөх үед аав нь үр хөврөлд өгөх ёстой байсан 50% -иас бага нөөцийг өгдөг.
Эрэгтэй хүн өөр өөр эмтэй нийлснээр маш богино хугацаанд олон хүүхэд төрүүлэх чадвартай. Энэ нь зөвхөн эх нь бүх тохиолдолд шинэ үр хөврөл бүрийн зохих тэжээлийг өгдөг учраас л боломжтой юм. Энэ нөхцөл байдал нь эмэгтэй хүнтэй болох хүүхдийн тоог хязгаарладаг ч эрэгтэй хүний хүүхэд төрүүлэх нь бараг хязгааргүй юм. Энэ мөчөөс эхлэн эмэгтэйчүүдийн мөлжлөг эхэлдэг.
Амьтад ажиглагддаг төрөл бүрийн хосолсон системүүд - моногами, садар самуун, гарем гэх мэтийг эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн ашиг сонирхлын зөрчилдөөн дээр үндэслэн тайлбарлаж болно. Эмэгтэй, эрэгтэй хүн бүр нөхөн үржихүйд насан туршдаа оруулах хувь нэмрийг нэмэгдүүлэхийг "хүсдэг". Эр бэлгийн эс, өндөгний хэмжээ, тоо хоёрын хооронд үндсэн ялгаа байдаг тул эрэгтэйчүүд ихэвчлэн завхайрч, үр удмаа халамжлах хандлагагүй байдаг. Эмэгтэйчүүд үүнийг миний жинхэнэ эр хүн ба гэрийн тав тухтай байдлын стратеги гэж нэрлэдэг хоёр заль мэхийг ашиглан эсэргүүцэхийг хичээдэг. Эмэгтэйчүүдийн эдгээр стратегийн аль нэгийг ашиглах хандлага, түүнчлэн эрчүүдийн тэдэнд үзүүлэх хариу үйлдэл нь тухайн зүйлийн экологийн шинж чанараас хамаардаг.
Бэлгийн дур булаам, гялалзсан өнгөний хандлага нь эрэгтэйчүүдэд ихэвчлэн ажиглагддаг бол эмэгтэйчүүд ихэвчлэн уйтгартай саарал хүрэн өнгөтэй байдаг. Эрэгтэй, эмэгтэй аль аль нь махчин амьтдаас зайлсхийхийг хичээдэг тул сонголт нь аль алинд нь тодорхой хэмжээгээр дарамт шахалт үзүүлэх ёстой бөгөөд энэ нь аль аль хүйсийн хувьд үл үзэгдэх өнгө үүсгэдэг. Хоёр эсрэг тэсрэг сонгомол хүчин зүйл байдаг: генийн сангаас тод өнгөний генийг устгадаг махчин амьтад, үл мэдэгдэх өнгөний генийг устгадаг хос түншүүд.
Олон соёл иргэншилд моногами нь ердийн зүйл юм. Манай нийгэмд эцэг эхийн аль алиных нь үр хойчдоо оруулсан хувь нэмэр их, тэгш бус байдал нь анзаарагддаггүй. Хүүхдийг асран хүмүүжүүлэх ажлын ихэнх нь ээжийн нуруун дээр байдаг нь эргэлзээгүй ч аавууд хүүхдээ өсгөн хүмүүжүүлэхэд оруулсан мөнгөө олохын тулд шаргуу ажиллах шаардлагатай болдог. Гэсэн хэдий ч садар самуун явагддаг, олон эхнэртэй байхыг хуульчилсан нийгэм байдаг. гаремууд. Энэхүү гайхалтай олон янз байдал нь хүмүүсийн амьдрах арга барилыг ген гэхээсээ илүү соёлоор тодорхойлдог болохыг харуулж байна.
Хэрэв амьтад бүлгээрээ амьдардаг бол тэдний ген нь бүлэглэхээс илүү ашиг тустай байх ёстой. Бүлэг амьдрахын олон ашиг тус нь махчин амьтдаас зайлсхийхэд хялбар байдагтай холбоотой юм. Ийм нэг онолыг В.Гэмилтон “Хувиа хичээсэн сүргийн геометр” хэмээх бүтээлдээ дэгжин томъёолсон байдаг.
Би Hymenoptera дахь ажилчдын хатадтай харилцах харилцааг тайлбарлахын тулд тариалангийн зүйрлэл ашигласан. Тэдний ферм бол генийн ферм юм. Ажилчид ээжийгээ өөрсдийнхөө генийн хуулбарыг өөрсдөөсөө илүү үр дүнтэй үйлдвэрлэгч болгон ашигладаг. Генүүд угсрах шугамаас гарч, нөхөн үржихүйн хувь хүн гэж нэрлэгддэг саванд савлагдсан байдаг. Нийгмийн шавжнууд хүн төрөлхтнөөс эрт дээр үеэс суурьшмал байдал, "ферм аж ахуй" нь ан агнах, цуглуулахаас илүү үр дүнтэй болохыг олж мэдсэн.
Бүлэг 11. Мем бол шинэ хуулбарлагчид юм
Миний үндэслэл хувьслын явцад үүссэн аливаа амьтанд хамаарах ёстой. Хэрэв тухайн зүйлийг авч үзэхээс хасах гэж байгаа бол үүнийг хийх тодорхой бөгөөд зайлшгүй шалтгаан байх ёстой. Хомо сапиенсийн төрөл зүйлийн онцгой шинж чанарыг хүлээн зөвшөөрөх хангалттай шалтгаан бий юу? Үүнийг эерэгээр хариулах ёстой гэж би бодож байна. Хүнд байдаг ер бусын бүх зүйлийг "соёл" гэсэн ганц үгэнд багтааж болно.
Соёлын өвийг дамжуулах нь генетикийн дамжуулалттай төстэй: үндсэндээ консерватив шинж чанартай тул ямар нэгэн хувьслын хэлбэрийг бий болгож чадна. Жишээлбэл, хэл нь генетикийн бус аргаар "хөгждөг" бөгөөд генетикийн хувьсалаас хэд хэдэн удаа хурдтай байдаг. Хувцас, хоолны загвар, зан үйл, зан заншил, урлаг, архитектур, технологи, технологи - энэ бүхэн түүхэн цаг хугацаанд хөгжиж, энэ хөгжил нь үүнтэй ямар ч холбоогүй, маш хурдацтай генийн хувьсалтай төстэй юм.
Орчин үеийн хүний хувьслыг ойлгохын тулд хувьслын талаарх бидний үзэл баримтлалын цорын ганц үндэс болох генийг орхих ёстой. Эцэст нь генийн гол онцлог нь юу вэ? Үнэн хэрэгтээ тэд хуулбарлагчид юм. Физикийн хуулиуд Ертөнцийн бүх ажиглагдаж болох цэгүүдэд хүчинтэй гэж үздэг. Бүх нийтийн шинж чанартай ижил төстэй биологийн хууль байдаг уу?
Мэдэхгүй, хэрвээ мөрийцөх хэрэг гарвал бүх амьд биетүүд хувилдаг нэгжүүдийн ялгаатай оршин тогтнох замаар хувьсан өөрчлөгддөг гэсэн үндсэн хууль дээр мөрийцөх байсан. Манай гариг дээр саяхан шинэ төрлийн хуулбарлагч бий болсон гэж бодож байна. Шинэ шөл бол хүн төрөлхтний соёлын шөл юм. Мөн шинэ хуулбарлагч нь меме юм.
Мемемийн жишээнд аялгуу, санаа, онцлох үг, илэрхийлэл, шөл хийх, нуман хаалга барих аргууд орно. Ген нь удмын сангаар тархаж, эр бэлгийн эс эсвэл өндөгөөр дамжин нэг биеэс нөгөөд шилждэгтэй адил мемүүд ч мөн адил утгаар тархаж, нэг тархинаас нөгөө тархи руу дамждаг бөгөөд үүнийг ерөнхийд нь дуураймал гэж нэрлэж болохуйц процессоор дамжуулдаг.
Меме санд багтсан сайн меме амьд үлдэх нь түүний сэтгэлзүйн гайхалтай сэтгэл татам байдлаас шалтгаална. Мемүүдийн хувьд генийн хувьд үржил шим нь урт наслалтаас хамаагүй чухал юм. Хэрэв өгөгдсөн меме нь шинжлэх ухааны санааг илэрхийлдэг бол түүний тархалт нь энэ санааг эрдэмтдэд хэр хүлээн зөвшөөрөгдөхөөс хамаарна; Хэдэн жилийн турш шинжлэх ухааны сэтгүүлд гарсан ишлэлүүдийг тоолох замаар түүний оршин тогтнох талаар ойролцоогоор тооцоолж болно. Хэрэв меме нь алдартай дуу бол түүний меме бассейнд тархсан байдлыг гудамжинд шүгэлдэж буй хүмүүсийн тоогоор дүгнэж болно.
"Меме-санаа" гэж нэг тархинаас нөгөө тархи руу дамжуулж болох тодорхой нэгж гэж тодорхойлж болно. Тиймээс Дарвины онолын дурсамж бол бүх тархинд агуулагддаг санааны салшгүй суурь юм; Энэ онолыг хэн ойлгодог. Энэ тохиолдолд, энэ онолын талаархи янз бүрийн хүмүүсийн санаа бодлын ялгаа нь тодорхойлолтоор бол мемений нэг хэсгийг бүрдүүлдэггүй.
Генийн санд харилцан уялдаатай генийн цогцолбор үүсч болно. Меме бассейнд үүнтэй төстэй зүйл тохиолддог уу? Өгөгдсөн сайн мем нь бусад тодорхой мемүүдтэй холбогддог уу, ийм холбоо нь холбогдох мемүүдийг амьд үлдэхэд хувь нэмэр оруулдаг уу?
Тодорхой жишээ татахад, шашны үндэс суурийг бэхжүүлэхэд маш үр дүнтэй сургаалын нэг тал бол тамын галын аюул юм. Тэд хоёулаа бие биенээ бэхжүүлж, меме бассейнд бие биенээ амьд үлдэхэд хувь нэмрээ оруулсан учраас энэ нь Бурханы меметэй холбоотой байв. Шашны меме цогцолборын өөр нэг гишүүнийг итгэл гэж нэрлэдэг. Энэ нь нотлох баримт байхгүй, тэр ч байтугай нотлох баримтыг үл тоомсорлосон сохор итгэлийг хэлж байна.
Сохор итгэлийн меме нь оновчтой эрэл хайгуулаас татгалзах гэх мэт энгийн, ухамсартай башир арга замаар өөрийгөө хадгалж үлддэг. Сохор итгэл юуг ч зөвтгөж чадна. Хэрэв хүн өөр бурханд мөргөж, эсвэл өөр өөр зан үйлийг дагаж мөрдвөл харалган итгэл нь түүнийг үхэлд хүргэдэг. Сохор итгэлийн дурсамжууд тархах өөрийн гэсэн өршөөлгүй арга замуудтай; Энэ нь зөвхөн шашинд төдийгүй эх оронч үзэл, улс төрд ч хамаатай.
Би харилцан уялдаатай меме цогцолборууд нь ижил төстэй генийн цогцолбортой адил хувьсан өөрчлөгдөхийг санал болгож байна. Сонголт нь хүрээлэн буй орчныг өөрсдийн ашиг тусын тулд ашигладаг мемүүдийг илүүд үздэг. Энэхүү соёлын орчин нь сонгон шалгаруулалтад хамаарах бусад дурсамжуудаас бүрддэг. Тиймээс меме сан нь эцэстээ хувьслын хувьд тогтвортой багц шинж чанарыг олж авдаг бөгөөд энэ нь шинэ мемүүд нэвтрэхэд хэцүү болж хувирдаг.
Соёлын шинж чанаруудын хувьсал, тэдгээрийн оршин тогтнох талаар авч үзэхдээ бид хэний оршин тогтнох тухай ярьж байгаагаа тодорхой хэлэх ёстой. Бидний харж байгаачлан биологичид генийн түвшинд (эсвэл амтаас хамааран хувь хүн, бүлэг, зүйлийн түвшинд) давуу талыг эрэлхийлдэг. Гэсэн хэдий ч бидний хэн нь ч тухайн соёлын шинж чанарын хувьсал нь зөвхөн энэ шинж чанарт ашигтай байсан тул өөр замаар биш, нэг замаар явагддаг гэж урьд өмнө бодож байгаагүй. Шашин шүтлэг, хөгжим, зан үйлийн бүжиг гэх мэт зүйлсийн оршин тогтнохыг тодорхойлдог энгийн биологийн үнэт зүйлсийг хайх шаардлагагүй, гэхдээ тэдгээр нь байж болох юм. Генүүд амьд үлдэх машинуудаа хурдан дуурайх чадвартай тархиар тоноглосны дараа мемүүд автоматаар шилжинэ.
Хүнд өвөрмөц шинж чанар байдаг бөгөөд түүний хөгжил нь мемүүдээр эсвэл тэдгээртэй холбоогүй байж болно: энэ бол түүний ухамсартай алсын хараатай байх чадвар юм. Хэдийгээр бид хувь хүн үндсэндээ хувиа хичээсэн гэж таамаглаж байсан ч бидний ухамсартай алсын хараа - ирээдүйг дуурайх чадвар нь биднийг сохор хувиа хичээгчдийн хамгийн муу хувиа хичээсэн хэтрүүлгээс аварч чадна. Бидний тархинд зөвхөн амин хувиа хичээсэн ашиг сонирхол гэхээсээ илүү урт хугацааны ашиг сонирхлыг харуулдаг ядаж нэг механизм байдаг.
Хүн төрөлхөөсөө өөрт бий болсон хувиа хичээсэн генүүд, шаардлагатай бол хүмүүжсэний үр дүнд олж авсан хувиа хичээсэн генийн нөлөөг эсэргүүцэх чадвартай. Бид байгальд хаана ч байхгүй, түүхэндээ хэзээ ч байгаагүй цэвэр амин хувиа хичээх сэтгэлийг зориудаар хөгжүүлж, тэжээх чадвартай. Бид генийн машин мэт бүтээгдэж, меме машинууд болон хүмүүжсэн ч бүтээгчидийнхээ эсрэг эргэх хүч бидэнд бий. Бид бол хувиа хичээгчдийн дарангуйллын эсрэг босох чадвартай дэлхий дээрх цорын ганц амьтад юм.
Бүлэг 12. Сайн залуус эхлээд төгсдөг
Олон зэрлэг амьтан, ургамал цаг хугацааны хувьслын хэмжүүрээр тоглодог Хоригдлын парадоксын эцэс төгсгөлгүй тоглоомд оролцож байгаа гэдэгтэй би санал нэг байна. Ялалтын стратегийн чанарууд: шударга байдал, уучлал. Нүдний стратегийн нүд нь "хүндэтгэлтэй", өөрөөр хэлбэл. эхлээд хэзээ ч татгалздаггүй, мөн "уучлах", өөрөөр хэлбэл. өмнөх харгис хэрцгийг хурдан мартдаг. Тэр бас "атаархалгүй". Атаархах гэдэг нь банкны капиталаас аль болох ихийг авахыг хичээхээсээ илүү нөгөө тоглогчоосоо илүү их мөнгө хожихыг хичээх гэсэн үг юм.
Гэвч харамсалтай нь сэтгэл судлаачид "Хоригдлуудын парадокс" тоглоомыг бодит хүмүүсийн хооронд тоглоход бараг бүх тоглогчид атаархлын мэдрэмжинд автдаг тул мөнгөн дүнгээр тэдний амжилт харьцангуй бага байдаг. Олон хүмүүс магадгүй өөрөө ч мэдэлгүй банкирыг сүйрүүлэхийн тулд түүнтэй хамтран ажиллахаас өөр тоглогчийг живүүлэхийг илүүд үздэг бололтой.
Энэ алдаа нь зөвхөн тодорхой төрлийн тоглоомуудад нөлөөлдөг. Тоглоомын онолд "тэг нийлбэр" ба "тэг нийлбэргүй" тоглоомуудын хооронд ялгаа бий. Тэг нийлбэртэй тоглолтонд нэг тоглогчийн олз, нөгөө тоглогчийн хожигдол дагалддаг. Энэ төрлийн тоглоомд жишээлбэл шатар орно. Хоригдлуудын парадокс бол 0 биш нийлбэртэй тоглоом юм.
Иргэний "маргаан" гэж нэрлэгддэг зүйлд үнэндээ хамтын ажиллагааны өргөн цар хүрээтэй байдаг. Жишээлбэл, гэр бүл цуцлуулах ажиллагааг авч үзье. Гэр бүл дууссаны дараа ч гэсэн хосууд үргэлжлүүлэн хамтран ажиллаж, гэр бүл салалтыг тэг нийлбэргүй тоглоом гэж үзэх нь ашиг тусаа өгөх бүх шалтгаан бий. Хүүхдийнхээ сайн сайхан байдлыг хангалттай үндэслэл гэж үзэхгүй байсан ч хоёр өмгөөлөгчийн хөлс гэр бүлийн төсөвт ямар хохирол учруулахыг бодох хэрэгтэй. Тэгэхээр боломжийн, соёлтой хосууд хамтдаа нэг хуульч дээр очихоос эхлэх байх даа? Харамсалтай нь хэн ч үүнийг хийдэггүй. Хууль, эсвэл хамгийн чухал нь хуульчийн өөрийнх нь мэргэжлийн дүрэм үүнийг хийхийг зөвшөөрдөггүй.
Жишээлбэл, цалин хөлс, ялгаатай цалингийн талаархи маргааныг бодоод үзээрэй. Бид цалингаа нэмүүлэхээр хэлэлцээр хийхдээ атаархлын сэдэлтэй юу эсвэл бодит орлогоо нэмэгдүүлэхийн тулд хамтран ажиллаж байна уу? Бодит амьдрал дээр сэтгэлзүйн туршилтуудын нэгэн адил бид тэг нийлбэртэй тоглоом тоглож байна гэж боддог уу? Би эдгээр хэцүү асуултуудыг л асууж байна. Тэдгээрийн хариулт нь энэ номын хамрах хүрээнээс гадуур юм.
Атаархдаггүй, өршөөлгүй шударга байдлын амжилтын тухай эдгээр өөдрөг дүгнэлтүүд байгальд ч хамаатай эсэхийг асуух нь зүйн хэрэг. Тийм ээ, бид мэдээж чадна. Цорын ганц нөхцөл нь Байгаль заримдаа Хоригдлын парадокс шиг тоглоом тоглох ёстой, ирээдүйн сүүдэр урт байх ёстой, түүний тоглоомууд тэг нийлбэргүй тоглоом байх ёстой. Эдгээр нөхцөл нь амьд оршнолуудын бүх хаант улсад гарцаагүй биелдэг.
Бүлэг 13. “Генийн урт гар”
Фенотип гэдэг нэр томьёо нь генийн гадаад илрэлийг илэрхийлэхэд хэрэглэгддэг - тухайн ген нь түүний аллелуудтай харьцуулахад хөгжлийн явцад бие махбодид үзүүлэх нөлөө юм. Тодорхой генийн фенотип нөлөө нь жишээлбэл, ногоон нүдний өнгө байж болно. Бараг ихэнх генүүд нэгээс олон фенотип нөлөөтэй байдаг (жишээлбэл, ногоон нүд, буржгар үс). Байгалийн шалгарал нь генийн шинж чанараараа бус харин үр дагавар буюу фенотипийн нөлөөгөөр зарим генийг бусдаас илүүд үздэг.
Мейоз бол хромосомын тоо хоёр дахин багасч, үрийн шингэн, өндөг үүсдэг эсийн хуваагдлын онцгой төрөл юм. Мейоз бол бүрэн шударга сугалаа юм. Хос аллель бүрээс зөвхөн нэг нь өгөгдсөн эр бэлгийн эс эсвэл өндөг бүрт төгсдөг азтай нэгэн байж болно. Гэхдээ энэ азтай хүн аль ч хос аллелийн аль нэг байж болох ба том бүлгийн эр бэлгийн эсийн (эсвэл өндөг) судалгаагаар дунджаар нэг тал нь нэг аллель, нөгөө тал нь нөгөөг нь агуулдаг. Мейоз нь зоос шидэх шиг шударга байдаг.
Тухайн генийн фенотип нөлөөг хүрээлэн буй ертөнцөд үзүүлэх бүх нөлөөг авч үзэх хэрэгтэй. Тухайн генийн фенотипийн нөлөөлөл нь түүнийг дараагийн үе рүү шилжүүлэх хөшүүрэг юм. Эдгээр хөшүүрэг нь бие даасан бие махбодоос хэтэрч болно. Хамгийн түрүүнд санаанд орж ирдэг олдворууд бол минжний далан, шувууны үүр, хадны байшингууд юм. Хөхөө нь үрчилж авсан эцэг эхийнхээ зан үйлийг удирдах боломжийг олгодог дасан зохицох чадварыг хөхөөний генийн алсаас үзүүлж буй фенотипийн үр нөлөө гэж үзэж болно.
Үзэл баримтлалын үүднээс хувиа хичээсэн ген нь өргөтгөсөн фенотип юм. Энэ арга нь орчлон ертөнцийн хаана ч байсан амьд биетүүдэд хамаатай гэдэгт би итгэдэг. Амьдралын үндсэн нэгж, түүний гол хөдөлгүүр нь хуулбарлагч юм. Хуулбарлагчийг орчлон ертөнцийн өөрийгөө хуулдаг аливаа объект гэж нэрлэж болно. Репликаторууд нь жижиг хэсгүүдийн санамсаргүй мөргөлдөөний үр дүнд ихэвчлэн санамсаргүй байдлаар үүсдэг. Нэгэнт суулгасан бол хуулбарлагч өөрөө хязгааргүй тооны хуулбар үүсгэх чадвартай. Гэсэн хэдий ч хуулбарлах үйл явц хэзээ ч төгс байдаггүй бөгөөд хуулбарлагчдын тоонд бие биенээсээ ялгаатай хувилбарууд гарч ирдэг.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд дэлхий ертөнц хамгийн үр дүнтэй, шинэ бүтээлийн хуулбарлагчаар дүүрдэг. Хуулбарлагчид зөвхөн өөрсдийнхөө чанараас гадна эргэн тойрныхоо ертөнцөд үзүүлэх нөлөөгөөр амьд үлддэг. Манай дэлхий дээрх хуулбарлагчийн амжилт нь энэ ертөнц ямар байхаас хамаарна, өөрөөр хэлбэл. өмнөх нөхцөл байдлаас. Эдгээр нөхцлүүдийн хамгийн чухал нь бусад репликаторууд ба тэдгээрийн ертөнцөд үзүүлэх нөлөө юм.
Бие биедээ сайнаар нөлөөлдөг репликаторууд нийлээд л давамгайлж эхэлдэг. Манай дэлхий дээрх амьдралын хувьслын зарим үед бүлгүүдэд нэгдсэн эдгээр харилцан нийцтэй хуулбарлагчид салангид тээгч - эсүүд, дараа нь олон эсийн биет хэлбэрийг авч эхэлдэг. Генийн нөлөө нь бие махбодийн ханыг давж, хүрээлэн буй ертөнц дэх объектуудыг удирддаг бөгөөд тэдгээрийн дотор амьгүй биетүүд болон бусад амьд биетүүд байдаг.
Crossing over (Англи хэлнээс crossing over) нь бэлгийн нөхөн үржихүйн үед эсийн хуваагдлын үед хромосомын хэсгүүдийг солилцох үйл явц юм.
Садар самуун (Латин prōmiscuus "ялгаваргүй", "ерөнхий") - олон хамтрагчтай садар самуун, хязгааргүй бэлгийн харьцаанд орох.
Нэвтэрхий толь бичиг YouTube
-
1 / 5
Номын гарчиг дахь "хувиа хичээсэн ген" гэсэн хэллэгийг Доукинс хувьслын талаархи ген төвт үзлийг илэрхийлэх өдөөн хатгасан арга гэж сонгосон бөгөөд энэ нь хувьслыг генийн хувьсал гэж үздэг бөгөөд хувь хүний түвшинд сонгон шалгаруулалт гэж үздэг гэсэн үг юм. эсвэл популяци нь хувь хүний түвшинд сонгогдохоос бараг хэзээ ч давж гардаггүй.генийн түвшинд. Нэмж дурдахад англи хэлээр ярьдаг уншигчдын хувьд энэ нэр нь Оскар Уайлдын "Хувиа хичээсэн аварга" үлгэрийн гарчигтай нийцдэг бөгөөд энэ нь өдөөн хатгасан нөлөөг сайжруулдаг.
Бүр тодруулбал, хувь хүн өөрийн ерөнхий фитнесс, өөрөөр хэлбэл нийт авсан генийнх нь хуулбарын тоог (хувь хүний генээс ялгаатай) нэмэгдүүлэхийн тулд хувьсан өөрчлөгддөг гэж үздэг. Үүний үр дүнд популяцийн хөгжил нь хувьслын хувьд тогтвортой стратеги руу чиглэдэг. Энэхүү номонд мөн гентэй төстэй соёлын хувьслын элементийн тухай "мем" гэсэн нэр томъёог танилцуулсан бөгөөд ийм "хувиа хичээсэн" хуулбарыг соёлын элементүүд: үзэл санаа, технологийн арга техник, шашин шүтлэг, загварын хэв маяг гэх мэтчилэн байж болно гэж таамаглаж байна. Түүгээр ч зогсохгүй хүн төрөлхтний соёл биш: Шинэ Зеландын дууч шувуудын жишээн дээр дууны хэв маягийг үеэс үед дамжуулахыг авч үздэг.
Ном хэвлэгдсэнээс хойш меметик нь маш их судалгааны сэдэв болсон.
Өнөөдрийг хүртэл энэ ном гурван удаа хэвлэгдсэн. 1976, 1989, 2006 онуудад. Хоёр дахь хэвлэлд тэмдэглэл нэмж, хоёр бүлэг 12, 13-ыг нэмсэн бөгөөд эдгээр нь Р.Доукинсийн өөрийн бичсэн “Хамтын ажиллагааны хувьсал” (Р. Аксельрод) болон “Өргөтгөсөн фенотип” номнуудад үндэслэсэн болно: 24.
- Бүлэг 1. Бид яагаад амьдардаг вэ?
- Бүлэг 2. Репликаторууд
- Бүлэг 3. Үхэшгүй мөнх спираль
- Бүлэг 4. Генийн машин
- Бүлэг 5. Түрэмгийлэл: тогтвортой байдал ба хувиа хичээсэн машин
- Бүлэг 6. Генийн ахан дүүс
- Бүлэг 7. Гэр бүл төлөвлөлт
- Бүлэг 8. Үе үеийн тулаан
- Бүлэг 9. Хүйсүүдийн тулаан
- Бүлэг 10. Нурууг минь мааж, би чамайг унаад өгье
- Бүлэг 11. Мем бол шинэ хуулбарлагчид юм
- 12-р бүлэг: Сайн залуус эхлээд дуусга
- Бүлэг 13. “Генийн урт гар”
Шүүмжлэл
Энэхүү ном нь янз бүрийн шүүмжлэлд өртөж, эрдэмтэд болон нийт нийгмийн дунд хүчтэй маргаан үүсгэсэн. Эдгээр тоймуудын заримыг энд оруулав.
- «… шинжлэх ухаанч, сэргэлэн, маш сайн бичсэн... мансуурмаар гайхалтай" Сэр Питер Медовер. Үзэгч
- «… Энэ төрлийн шинжлэх ухааны алдартай бүтээл нь уншигчдад бараг л суут ухаантан мэт сэтгэгдэл төрүүлэх боломжийг олгодог" "Нью Йорк Таймс" сонин
“Хувиа хичээсэн ген” хэвлэгдсэнээс хойш арван хоёр жилийн хугацаанд гол утганомыг нийтээр хүлээн зөвшөөрч сурах бичигт оруулсан. Хэдийгээр парадоксик байдал нь гайхалтай биш боловч энэ нь парадокс юм. Энэ ном нь эхэндээ зөвхөн доромжлолд өртөж, дараа нь аажмаар улам олон дэмжигчдийг олж авсан номуудын нэг биш бөгөөд эцэст нь энэ нь маш үнэн алдартны ном болж хувирсан тул бид одоо үймээн самууныг юу үүсгэсэн бол гэж гайхаж байна. Яг эсрэгээрээ болсон. Эхлээд шүүмжүүд нь урам зоригтой байсан бөгөөд номыг маргаантай гэж үзээгүй. Олон жилийн туршид утгагүй зүйлийн нэр хүнд өсч, одоо л номыг туйлын хэт туйлширсан бүтээл гэж үзэж эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч яг тэр жилүүдэд номны хэт даврагч гэсэн нэр хүнд улам бүр нэмэгдэж, бодит агуулга нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл бодолд ойртож, улам бүр багассан юм."
Уильям Хамилтон, Жорж Уильямс, Жон Мэйнард Смит, Роберт Триверс зэрэг нэрт биологичид Доукинсийн "Хувиа хичээсэн ген" номыг магтан сайшааж, тэрээр зөвхөн тэдний санааг тайлбарлахаас илүү их зүйлийг хийсэн гэж дүгнэжээ. Жорж Уильямс ярилцлага өгөхдөө Доукинс номондоо зарим асуудлыг өөрөөсөө хамаагүй илүү авч үзсэн гэж хэлсэн. Уильям Хамилтоны хэлснээр "Хувич ген", Доукинс "Хувьслын биологийн хамгийн сүүлийн үеийн бодлын ойлгоход хэцүү сэдвүүдийг энгийн хэлээр тайлбарлах боломжгүй мэт санагдах ажлыг амжилттай гүйцэтгэсэн"нэг талаараа "Олон судлаач биологичдыг хүртэл гайхшруулж, амьдруулсан". Философич Даниел Деннеттийн хэлснээр Доукинсын ном "Зөвхөн шинжлэх ухаан төдийгүй философи хамгийн шилдэг нь". Энэхүү номонд гарсан "хувиа хичээсэн ДНХ"-ийн талаархи санаанууд нь алдартай химич Лесли Оргель болон Нобелийн шагналтанФрэнсис Крик, энэ асуудлыг илүү нарийвчлан судлахын тулд. "Амиа хичээсэн ДНХ"-ийн нэлээд хэсэг нь транспозонуудаас бүрддэг болохыг олж мэдсэний дараа Доукинсийн санаанууд бүрэн батлагдсан. Тиймээс, Доукинсийн санаанууд ДНХ-ийн дараалал нийтлэг болохоос өмнө геномын дотор юу болж байгааг тайлбарлахад тусалсан.
Амьтан судлаач, сэтгүүлч, шинжлэх ухаанч Мэтт Ридлигийн хэлснээр (Англи)орос
Америкийн нэрт генетикч Ричард Левонтин Доукинсийн хандлагыг биологийн редукционизм, үзэл сурталчлах, хүний оюун ухааны түвшин, одоо байгаа нийгмийн дэг журмыг урьдчилан тодорхойлох талаар өрөөсгөл ойлголтыг түгээх хандлага гэж тодорхойлдог.
Бид Ричард Доукинсийн хэлснээр ДНХ-ээр бие, сэтгэлийг бүтээсэн мод бэлтгэдэг роботууд юм. Гэхдээ бид төрсөн цагаасаа эхлэн тодорхойлогдсон дотоод хүчний өршөөлд автдаг гэсэн санаа нь редукционизм гэж нэрлэгдэх үзэл суртлын платформын зөвхөн нэг хэсэг юм.
Доукинс "Өргөтгөсөн фенотип" ("Генетик детерминизм ба генетикийн селекционизм" 2-р бүлэг) хэмээх дараагийн номондоо ийм шүүмжлэлд дэлгэрэнгүй хариулсан. Энэ тохиолдолд Доукинсын үзэл бодлыг хэт хялбарчилж, мушгин гуйвуулсан (Scarecrow (логик заль мэхийг) үзнэ үү). Доукинс генийн нөлөөлөл нь зөвхөн статистик шинж чанартай бөгөөд үхэлд хүргэдэггүй бөгөөд генийн нөлөөллийн нөлөөг нөлөөгөөр амархан өөрчилж болно гэж тайлбарлав. орчин, хүмүүжил, боловсрол гэх мэт. Тэгээд бүр "Хувиа хичээсэн ген"-д Доукинс ингэж бичжээ. "Бид бол хувиа хичээгчдийн дарангуйллын эсрэг босох чадвартай гараг дээрх цорын ганц амьтан". "Генийн машин" 4-р бүлэгт Доукинс ген нь зөвхөн цаг хугацааны хоцрогдолтой учраас амьтны бүх хөдөлгөөнийг "утас татах" замаар шууд удирдаж чадахгүй гэж тайлбарлав. Ген нь зөвхөн эс дэх уургийн нийлэгжилтийг удирдаж чаддаг. Тиймээс генийн хувьслын явцад хүрээлэн буй бодит байдлыг загварчлах, бие даасан шийдвэр гаргах чадвартай хөгжсөн тархи бий болох ёстой бөгөөд ген нь зөвхөн зан үйлийн ерөнхий зааварчилгааг өгдөг (өвдөлтөөс зайлсхийх, аюулаас зайлсхийх гэх мэт). Энэ чиглэлийн цаашдын хөгжил нь зарим "амьд үлдэх машин" нь генийн хяналтаас бүрэн мултрахад хүргэж болзошгүй юм. Мөн тэр номын "Мемүүд - Шинэ хуулбарлагчид" гэсэн бүлэгт тэрээр хүний зан үйлийн аливаа шинж чанарыг генээр тодорхойлдог бөгөөд заавал ямар нэгэн биологийн шинж чанартай байх ёстой гэсэн биологич нөхдийнхөө үзэл бодлыг эсэргүүцэж, мемийн тухай ойлголтыг танилцуулсан. давуу тал нь хувь хүний генийг илүү амжилттай үржүүлэхэд үйлчилдэг. Доукинс зан үйлийн зарим шинж чанарууд нь өөр шинж чанартай хуулбарлагчдын амжилтанд хувь нэмэр оруулдаг тул оршин тогтнож болно гэж онцлон тэмдэглэв. Соёл бий болсноор мэдээлэл дамжуулах генетикийн бус аргууд (үндсэндээ зөвхөн хүнд биш ч гэсэн хүнд) бий болсон гэж Доукинс тэмдэглэж, хүний хувьд удамшлын шинж чанараар бус харин соёл, хүмүүжлээр тодорхойлогддогийг үгүйсгэхгүй. Гэсэн хэдий ч энд мемеийн санаа заавал байх албагүй.
Энэ бол барууны орнуудад өргөн дэлгэрсэн ч Оросын биологичдын дунд хэзээ ч газар авч байгаагүй хувьслын ген төвт хандлага бөгөөд ихэнх хувьслын үзэлтнүүд энэ загвар дээр тулгуурлан ажилладаг.<...>Энэ нь уламжлалт бүлгийн сонгон шалгаруулалтад чиглэсэн ойлголтуудын хүрээнд ойлгоход хэцүү олон биологийн үзэгдлийг ойлгоход маш сонирхолтой бөгөөд хэрэгтэй загвар юм. Мөн энэ байр сууринаас тэднийг ойлгоход илүү хялбар байдаг. Гэвч Доукинс болон түүний багш нарын санааг, ялангуяа Оросын зарим биологичдын дунд илт редукционизмын улмаас эрс татгалзаж, олон хүн бүх зүйлийг ген болгон бууруулж болохыг ойлгодоггүй. Тэдэнд бид бүх амьд биетүүдийг хэтэрхий жижиг хэсгүүдэд хувааж, салшгүй мөн чанарыг нь устгаж байгаа юм шиг санагддаг. Энэ бол миний бодлоор хуурмаг зүйл, учир нь бид юуг ч устгадаггүй: хувьсал генийн түвшинд хэрхэн явагддагийг ойлгосны дараа бид дахин бүх организмын түвшинд шилжиж, энд ч гэсэн олон зүйл илүү тодорхой болсныг харж байна. .