Ko je biografija Sigmunda Frojda. Sigmund Freud: biografija, zanimljive činjenice, video. Sigmund Freud - biografija ličnog života

Najpoznatiji austrijski psihoanalitičar, psihijatar i neurolog Sigmund Freud postao je pionir u oblasti psihoanalize. Njegove ideje označile su početak prave revolucije u psihologiji i izazivaju burne rasprave čak i danas. Hajde da se okrenemo kratka biografija Sigmund Frojd.

Priča

Frojdova priča započela je u gradu Frajbergu, koji se danas zove Příbor i nalazi se u Češkoj. Budući naučnik rođen je 6. maja 1856. godine i postao je treće dijete u porodici. Frojdovi roditelji su imali dobre prihode zahvaljujući trgovini tekstilom. Sigmundova majka je druga žena oca Jacoba Frojda, koji je već imao dva sina. Međutim, iznenadna revolucija uništila je ružičaste planove i porodica Frojd je morala da se oprosti od svog doma. Nastanili su se u Leizpigu, a nakon godinu dana otišli su u Beč. Frojda nikada nisu privlačili razgovori o porodici i detinjstvu. Razlog tome bila je atmosfera u kojoj je dječak odrastao - siromašan, prljav prostor, stalna buka i neugodni susjedi. Ukratko, Sigmund Freud je u to vrijeme bio u okruženju koje je moglo negativno utjecati na njegovo učenje.

djetinjstvo

Sigmund je uvijek izbjegavao da priča o svom djetinjstvu, iako su njegovi roditelji voljeli sina i polagali velike nade u njegovu budućnost. Zato su se podsticali hobiji u književnosti i filozofiji. Uprkos svojoj mladosti, Frojd je davao prednost Shakespeareu, Kantu i Nietzscheu. Pored filozofije, strani jezici, posebno latinski, bili su ozbiljan hobi u mladićevom životu. Ličnost Sigmunda Frojda je zaista ostavila ozbiljan trag u istoriji.

Njegovi roditelji su učinili sve da ništa ne ometa njegovo učenje, što je dječaku omogućilo da bez problema prije vremena uđe u gimnaziju i uspješno je završi.

Međutim, nakon diplomiranja situacija nije bila tako ružičasta kako se očekivalo. Nepravedno zakonodavstvo je omogućilo oskudan izbor budućih profesija. Frojd nije razmatrao druge opcije osim medicine, smatrajući industriju i trgovinu nedostojnim sektorima za delatnost obrazovanog čoveka. Međutim, ni medicina nije inspirisala Sigmundovu ljubav, pa je mladić nakon škole proveo mnogo vremena razmišljajući o svojoj budućnosti. Psihologija je na kraju postala Frojdov izbor. Predavanje o Geteovom delu „Priroda“ pomoglo mu je da donese odluku. Medicina je ostala po strani; Freud se zainteresovao za proučavanje nervnog sistema životinja i objavio dostojne članke na ovu temu.

Diplomiranje

Nakon što je dobio diplomu, Frojd je sanjao da se bavi naukom, ali potreba da se zaradi za život učinila je svoje. Neko vrijeme sam morao vježbati pod vodstvom prilično uspješnih terapeuta. Već 1885. Frojd je odlučio da pokuša i otvori ličnu ordinaciju za neuropatologiju. Dobre preporuke terapeuta pod kojima je Freud radio pomogle su mu da dobije željenu radnu dozvolu.

Ovisnost o kokainu

Malo poznata činjenica koju psihoanalitičari znaju je ovisnost o kokainu. Djelovanje lijeka impresioniralo je filozofa, te je objavio mnoge članke u kojima je pokušao otkriti svojstva tvari. Unatoč činjenici da je bliski prijatelj filozofa umro od destruktivnog djelovanja praha, to ga uopće nije uznemirilo, a Freud je nastavio s entuzijazmom proučavati tajne ljudske podsvijesti. Ove studije su dovele i samog Sigmunda do zavisnosti. I samo dugogodišnje uporno liječenje pomoglo je da se riješi ovisnosti. Uprkos poteškoćama, filozof nikada nije odustao od studija, pisao je članke i pohađao razne seminare.

Razvoj psihoterapije i formiranje psihoanalize

Tokom godina rada sa poznatim terapeutima, Frojd je uspeo da ostvari mnogo korisnih kontakata, što ga je u budućnosti dovelo do stažiranja kod psihijatra Žana Šarkoa. U tom periodu dogodila se revolucija u svijesti filozofa. Budući psihoanalitičar proučavao je osnove hipnoze i svojim očima promatrao kako se uz pomoć ovog fenomena stanje Charcotovih pacijenata popravlja. U to vrijeme, Freud je počeo prakticirati metodu liječenja kao što je lagani razgovor s pacijentima, dajući im priliku da se oslobode misli nakupljenih u njihovim glavama i promijene svoju percepciju svijeta. Ova metoda liječenja postala je zaista učinkovita i omogućila je da se hipnoza ne koristi na pacijentima. Cijeli proces oporavka odvijao se isključivo u jasnoj svijesti pacijenta.

Nakon uspješnog korištenja metode razgovora, Frojd je zaključio da je svaka psihoza posljedica prošlosti, bolnih sjećanja i proživljenih emocija kojih se prilično teško riješiti sami. U istom periodu, filozof je predstavio svetu teoriju da je većina ljudskih problema posledica Edipovog kompleksa i infantilnosti. Freud je također vjerovao da je seksualnost osnova mnogih psiholoških problema kod ljudi. Svoje pretpostavke je potkrijepio u djelu “Tri eseja o teoriji seksualnosti”. Ova teorija stvorila je pravu senzaciju u svijetu psihologije; burne rasprave između psihijatara trajale su dugo, ponekad dovodeći do pravih skandala. Mnogi su čak bili mišljenja da je i sam naučnik postao žrtva mentalnog poremećaja. Sigmund Frojd je do kraja svojih dana istraživao takav pravac kao što je psihoanaliza.

Freudova djela

Jedno od najpopularnijih djela psihoterapeuta danas je djelo pod nazivom "Tumačenje snova". U početku rad nije dobio priznanje među kolegama, a tek su u budućnosti mnoge ličnosti iz oblasti psihologije i psihijatrije cijenile Frojdove argumente. Teorija se zasnivala na činjenici da snovi, kako je vjerovao naučnik, imaju snažan utjecaj na fiziološko stanje osobe. Nakon što je knjiga objavljena, Freud je počeo biti pozivan da drži predavanja na raznim univerzitetima u Njemačkoj i Sjedinjenim Državama. Za naučnika je ovo zaista bilo veliko dostignuće.

Nakon “Tumačenja snova” svijet je vidio sljedeće djelo – “Psihopatologija svakodnevnog života. Postao je osnova za stvaranje topološkog modela psihe.

Frojdovim fundamentalnim radom smatra se rad pod nazivom "Uvod u psihoanalizu". Ovaj rad je osnova koncepta, kao i načina tumačenja teorije i metoda psihoanalize. Rad jasno pokazuje naučnikovu filozofiju mišljenja. Ova baza će u budućnosti služiti kao osnova za stvaranje skupa mentalnih procesa i pojava, čija je definicija „nesvjesno“.

Frojda su proganjali i društveni fenomeni; psihoanalitičar je svoje mišljenje o tome šta utiče na svest društva, ponašanje vođe, privilegije i poštovanje koje daje moć izneo u knjizi „Masovna psihologija i analiza ljudskog ja“. Knjige Sigmunda Frojda ne gube na svojoj aktuelnosti do danas.

Tajno društvo "Komitet"

Godina 1910. donijela je razdor u timu sljedbenika i učenika Sigmunda Frojda. Mišljenje naučnika da su psihološki poremećaji i histerija potiskivanje seksualne energije nije naišlo na odgovore među studentima filozofa, a neslaganje s ovom teorijom dovelo je do kontroverzi. Beskrajne rasprave i rasprave izluđivale su Frojda, pa je odlučio da zadrži samo one koji su se pridržavali osnova njegove teorije. Tri godine kasnije nastalo je virtuelno tajno društvo koje se zvalo „Komitet“. Život Sigmunda Freuda pun je velikih otkrića i zanimljivih istraživanja.

Porodica i djeca

Naučnik decenijama nije imao kontakt sa ženama, čak bi se moglo reći da se plašio njihovog društva. Ovo čudno ponašanje izazvalo je mnogo šala i nagađanja, što je Freuda dovelo u nezgodne situacije. Filozof je dugo tvrdio da može sasvim dobro bez ženskog uplitanja u njegov lični prostor. Ali Sigmund ipak nije mogao pobjeći od ženskog šarma. Ljubavna priča je prilično romantična: na putu do štamparije, naučnik je zamalo pao pod točkove kočije; uplašeni putnik je u znak izvinjenja poslao Frojdu poziv na bal. Poziv je prihvaćen, a već na tom događaju filozof je upoznao Martu Beirnais, koja mu je postala supruga. Sve vreme od veridbi do početka zajedničkog života, Frojd je komunicirao i sa Martinom sestrom Minom. Zbog toga je u porodici bilo čestih skandala, žena je bila kategorički protiv toga i uvjerila je muža da prekine svaku komunikaciju sa sestrom. Stalni skandali umorili su Sigmunda i on je slijedio njena uputstva.

Marta je Frojdu rodila šestoro dece, nakon čega je naučnik odlučio da potpuno napusti seksualni život. Ana je bila poslednje dete u porodici. Upravo je ona provela posljednje godine njegovog života sa svojim ocem i nakon njegove smrti nastavila njegov rad. Centar za dječiju psihoterapiju u Londonu nosi ime Ane Frojd.

poslednje godine života

Kontinuirano istraživanje i mukotrpan rad uvelike su utjecali na Frojdovo stanje. Naučniku je dijagnostikovan rak. Nakon dobijanja vijesti o bolesti, uslijedio je niz operacija koje nisu donijele željeni rezultat. Sigmundova posljednja želja bila je da zamoli doktora da ga spasi od patnje i pomogne mu da umre. Stoga je u septembru 1939. velika doza morfija prekinula Frojdov život.

Naučnik je dao zaista veliki doprinos razvoju psihoanalize. Izgrađeni su muzeji i podignuti spomenici u njegovu čast. Najznačajniji muzej posvećen Frojdu nalazi se u Londonu, u kući u kojoj je naučnik živeo, u koju se sticajem okolnosti preselio iz Beča. Važan muzej nalazi se u rodnom gradu Příboru, u Češkoj Republici.

Činjenice iz života naučnika

Pored velikih dostignuća, biografija naučnika je puna mnogih zanimljivih činjenica:

• Frojd je izbegavao brojeve 6 i 2, pa je tako izbegavao „paklenu sobu“, broj 62. Ponekad je manija dostizala tačku apsurda, a 6. februara naučnik se nije pojavio na ulicama grada, skrivajući se od negativnog. događaji koji bi se mogli dogoditi tog dana.
• Nije tajna da je Frojd svoje gledište smatrao jedinim ispravnim i zahtevao najveću pažnju od slušalaca svojih predavanja.
• Sigmund je imao fenomenalno pamćenje. Nije imao problema da se seti beleški ili važnih činjenica iz knjiga. Zato je učenje jezika, čak i tako složenih kao što je latinski, bilo relativno lako za Frojda.
• Frojd nikada nije gledao ljude u oči; mnogi su fokusirali svoju pažnju na ovu osobinu. Priča se da se upravo iz tog razloga poznati kauč pojavio u ordinaciji psihoanalitičara, što je pomoglo da se izbjegnu ovi neugodni pogledi.

Publikacije Sigmunda Frojda su predmet rasprave u savremeni svet. Naučnik je doslovno revolucionirao koncept psihoanalize i dao neprocjenjiv doprinos razvoju ove oblasti.

Neki čisto naučni termini iz njegove teorije o razvoju ličnosti i seksualnom poreklu neuroloških kompleksa i bolesti čvrsto su se ustalili u svakodnevnom životu ljudi.

Sigmund Frojd je bio prvorođenac i miljenik svoje majke, koja je posle njega imala još sedmoro dece. Sigmundov otac je imao 4 djece iz prvog braka. Frojd je studirao na Univerzitetu u Beču i uvek je bio sposoban student. Ali njegovo studiranje je trajalo 8 godina, jer je nekoliko puta prelazio sa jednog fakulteta na drugi, ne mogavši ​​se konačno odlučiti za koju profesiju će izabrati. Sigmund se na kraju odlučio za medicinu nakon što je zaključio da je njegova početna odluka da postane političar bila uzaludna: Freud je shvatio da će njegove mogućnosti u ovoj profesiji biti vrlo ograničene jer je bio Jevrej.

Frojd je počeo da sprovodi naučna istraživanja proučavajući ljudski nervni sistem. To ga je navelo da proučava bolesti nervni sistem i mogući načini njihovog liječenja. Eksperimentisao je sa hipnozom, entuzijastično proučavao kokain kao terapeutsko sredstvo, a 1896. godine ušao je u privatnu praksu kao specijalista za bolesti nervnog sistema. Iste godine, sa 30 godina, oženio se Martom Bernays.

Krajem 90-ih Frojd je doživeo težak nervni slom izazvan agonijom i smrću njegovog oca i gubitkom interesovanja za seks nakon rođenja njegovog poslednjeg deteta. U procesu analiziranja teških snova, pa čak i noćnih mora koje su ga proganjale u to vrijeme, počeo je koristiti psihoanalizu, taj „lijek za razgovor“ koji je prvi razvio i koristio njegov učitelj Joseph Breuer. Tokom narednih 40 godina, Frojdov život je prošao u atmosferi domaće stabilnosti i velikih naučnih dostignuća. Uspio je oko sebe okupiti mnoge talentovane naučnike, kao što su Carl Jung, Alfred Adler, Sandor Ferenczi i Ernst Jones. Kada su nacisti došli na vlast 1933. godine, spalili su Frojdove naučne radove, proglasivši ih "jevrejskom pornografijom". Tek 1938. Frojd je uspeo da pobegne u London. Grčka princeza Marie Bonaparte, bliska prijateljica i bivši Frojdov pacijent, platila je za njega otkupninu od 20.000 funti. Prošle godine Frojd je svoj život proveo u Londonu. Tamo je umro 1939. od raka vilice.

Frojd je svoju profesiju učinio proučavanjem seksualnih tajni i tajni ljudi oko sebe, ali je činio sve da svoj intimni život sakrije od svih. On je jednostavno uništio mnoga od svojih privatnih pisama, a ona nekoliko koja su preživjela do danas pohranjena su u biblioteci američkog Kongresa i biće otvorena za istraživače tek 2000. godine.

Sa 16 godina, Sigmund se prvi put u životu zaljubio. Njegova voljena Gisela Fluse odbila je njegovu ljubav. Osvetio joj se tako što se zaljubio u njenu majku. Sve do 26. godine Frojd tada nije pokazivao interesovanje za žene. Godine 1882. upoznao je Martu Bernays, mršavu, lijepu djevojku iz jevrejske porodice. Napunila je 21 godinu. Četiri godine su bili zaručeni, razmjenjivali stotine pisama, ali su se sastajali prilično rijetko, iako je Freud živio nedaleko od nje. Frojd je bio veoma strastven i ljubomoran dopisnik.

Na kraju su uspjeli uštedjeti dovoljno novca i vjenčali se 1886. Nakon nekoliko selidbi, nastanili su se u jednoj kući u Beču, gdje su živjeli do 1938. godine. Tokom prvih devet godina braka, Marta je imala šestoro dece. Godine 1895. kod njih je došla Martina sestra Minna i živjela s njima dvije godine. Frojd je bio veran Marti, ali je počeo da se udaljava od nje. Bacio se na posao, a Marta je imala dovoljno kućnih poslova i briga. Ona je bila zadužena za celu kuću i uvek se trudila da stvori sve uslove da njen muž radi i opušta se. Frojd je kasnije priznao da se Marta nikada nije osećala opušteno i opušteno kada je komunicirala s njim.

Ubrzo nakon očeve smrti, Frojd je upoznao i sprijateljio se sa Wilhelmom Fliesom, istaknutim berlinskim specijalistom za bolesti uha, nosa i grla. Postali su jako vezani jedno za drugo, često su razmjenjivali pisma i sastajali se na “konvencijama”, kako su sami nazivali ove sastanke. Frojd je napisao: „Radujem se našem sledećem susretu sa velikim nestrpljenjem... Moj život je tužan... Samo susret sa tobom može da učini da se ponovo osećam bolje.” Flis se prema svom prijatelju odnosio veoma pažljivo i brižno. Pokušao je da odvikne Frojda od navike pušenja 20 cigara dnevno. Sam Freud je, inače, tvrdio da su pušenje, upotreba droga i kockanje samo uzaludan pokušaj da se zamijeni "primitivna navika" - masturbacija. Tokom jedne od njihovih „konvencija“, Frojd se onesvestio. Kasnije je o incidentu govorio ovako: “Osnova svega je neka vrsta nekontrolisanog homoseksualnog osjećaja.” Prijateljstvo sa Fliesom prekinuto je 1903. godine, uglavnom zbog Frojdove reakcije na Wilhelmovu teoriju univerzalne biseksualnosti. Frojd je prvo odbacio ovu teoriju, a zatim je počeo da tvrdi da ju je prvi izneo sam i odlučio da napiše veliki naučni rad na ovu temu. Frojd je verovao da je svaka ličnost biseksualna, pa je čak izjavio: „U svaki seksualni čin uključene su četiri odvojene ličnosti“.

Najbolji dan

Kružile su glasine da su Frojd i sestra njegove žene Minna ljubavnici. Minna je bila ljepša i mnogo pametnija od svoje sestre Marte. Frojd je voleo da razgovara s njom i priča joj o svojoj teoriji psihoanalize. Jednom je napisao da je Minna veoma slična sebi: oboje su bili „nekontrolisani, strastveni i ne baš dobri ljudi“. Marta je, za razliku od njih, bila, po njegovim rečima, „veoma dobra osoba“. Frojd je voleo da putuje. Mina ga je često pratila, a Marta je ostala kod kuće sa decom. Glavni izvor glasina da su Freud i Minna bili ljubavnici bio je Carl Jung, Frojdov učenik. Navodno je on jednom od svojih prijatelja rekao da su ga Minna i Martha odvojeno inicirali u ovu tajnu. Konkretno, Jung je jednom američkom profesoru rekao da mu je jednog dana 1907. godine, kada je bio u posjeti Frojdovoj kući u Beču, Minna rekla da je Frojd jako voli i da između njih postoji vrlo blizak odnos. Jung je bio veoma uznemiren i obratio se samom Frojdu za pojašnjenje. Takođe je predložio da mu Freud pristupi kao psihoanalitičar i postane njegov pacijent. Frojd je hladno odbio ovu ponudu.

Frojd je imao nezasitan seksualni apetit, ali sam seks je za njega bio i intelektualna zabava. Upravo je napunio 40 godina kada je jednom napisao Fliessu: "Za mene više ne postoji seksualno uzbuđenje." Živio je u skladu sa zahtjevima strogog moralnog kodeksa, koji je napisao za sebe. Uprkos činjenici da su sve njegove teorije tvrdile da su seksualni impulsi u osnovi gotovo svih ljudskih ponašanja i postupaka, Frojd je pokušao da ne dozvoli da ti impulsi imaju bilo kakav uticaj na njegovo ponašanje. On je ipak bio ugledan oženjen čovjek i uvijek je smatrao da porodica ne može biti jaka dok žena ne postane majka. Šestoro djece, koja su se rodila gotovo jedno za drugim, djelimično je ugasila njegove želje, natjeravši ga da više razmišlja o kontraceptivnim sredstvima. Godine 1908. napisao je: "Porodični život prestaje da pruža zadovoljstvo koje je isprva obećao. Svi kontraceptivi koji danas postoje smanjuju čulno zadovoljstvo, pogađaju partnere na najranjivija mjesta i čak ih mogu razboljeti." 1909. godine Freud stigao je u SAD sa Jungom i još nekoliko kolega da tamo drži javna predavanja. Jednog jutra, Frojd je priznao Jungu da je sanjao erotske snove o američkim ženama. "Spavao sam veoma loše otkako sam došao u Ameriku", priznao je Frojd. "Stalno sanjam o prostitutkama." "Pa, zašto ne učinite nešto da riješite ovaj problem?" upita Jung. Frojd je ustuknuo od njega užasnuto: "Ali ja sam oženjen!" - uzviknuo je.

Freudove teorije tvrde da su seksualne sile te koje oblikuju individualno ponašanje. Kultura prigušuje i potiskuje instinktivnu seksualnu energiju i usmjerava je na stvaranje stereotipa društvenog ponašanja kod date osobe. Frojdov vlastiti život dijelom je dokaz jedne od njegovih izjava. Ovu misao je smatrao tragičnom, ali istinitom. Evo ga: „Seksualni život civilizovanog muškarca je ozbiljno osakaćen.”

1840 - Jakov Freud seli se u Frajberg.

1835, 18. avgusta - Majka Sigmunda Frojda, Amalija Malka Natanson (1835-1930), rođena je u Brodiju u severoistočnoj Galiciji (danas oblast Lavov, Ukrajina). Deo djetinjstva provela je u Odesi, gdje su se nastanila njena dva brata, a potom su se njeni roditelji preselili u Beč.

1855, 29. jula - u Beču je obavljen brak roditelja S. Frojda, Jacoba Freuda i Amalije Nathanson. Ovo je Jacobov treći brak; gotovo da nema podataka o njegovom drugom braku s Rebeccom.

1855 - Rođen Jovan (Johan). Freud- sin Emmanuela i Marije Freud, nećak Z. Freuda, sa kojim je bio nerazdvojan prve 3 godine života.

1856. - Rođena je Paulina Freud - kćerka Emmanuela i Marije Frojd, nećakinje Z. Freuda.

Sigismund ( Sigmund) Shlomo Freud rođen je 6. maja 1856. godine u moravskom gradu Frajbergu u Austrougarskoj (danas grad Příbor, a nalazi se u Češkoj) u tradicionalnoj jevrejskoj porodici 40-godišnjeg oca Jakuba Frojda i njegovih 20 godina. -godišnja supruga Amalija Natanson. Bio je prvorođenac mlade majke.

1958. - rođena je prva od sestara S. Frojda, Ana. 1859. - Rođena je Berta Freud- druga kćerka Emanuela i Marije Freud, nećakinja S. Freuda.

Godine 1859. porodica se preselila u Lajpcig, a zatim u Beč. U gimnaziji je pokazao lingvističke sposobnosti i diplomirao sa odličnim uspjehom (prvi učenik).

1860. - Rođena je Rouz (Regina Deborah), druga i najomiljenija Frojdova sestra.

1861. - U Vandsbeku kod Hamburga rođena je Martha Bernays, buduća supruga S. Frojda. Iste godine rođena je treća sestra S. Frojda, Maria (Mitzi).

1862. - Rođena je Dolphy (Esther Adolphine), četvrta sestra S. Frojda.

1864. - Rođena je Paula (Paulina Regina), peta sestra S. Frojda.

1865. - Sigmund počinje osnovne studije (godinu dana ranije nego inače, S. Frojd ulazi u komunalnu gimnaziju u Leopoldstadtu, gdje je 7 godina bio prvi učenik u klasi).

1866 - Rođen je Aleksandar (Gotthold Ephraim), brat Sigmunda, posljednje dijete u porodici Jacoba i Amalije Frojd.

1872. - tokom ljetnih praznika u rodnom gradu Frajbergu, Frojd doživljava svoju prvu ljubav, njegova izabranica je Gisela Flux.

1873. - Z. Freud upisuje Medicinski fakultet Univerziteta u Beču.

1876 ​​- S. Freud upoznaje Josepha Breuera i Ernsta von Fleischl-Marxow, koji su mu kasnije postali najbolji prijatelji.

1878 - promijenio ime u Sigismund.

1881. - Frojd je diplomirao na Univerzitetu u Beču i stekao zvanje doktora medicine. Potreba za zaradom nije mu dozvolila da ostane na odeljenju i upisao je prvo Fiziološki institut, a potom i bečku bolnicu, gde je radio kao lekar na hirurškom odeljenju, prelazeći sa jednog odeljenja na drugo.

Godine 1885. dobio je titulu privatnog docenta i dobio je stipendiju za naučnu praksu u inostranstvu, nakon čega odlazi u Pariz na kliniku Salpêtrière kod poznatog psihijatra J.M. Charcot, koji je koristio hipnozu za liječenje mentalnih bolesti. Praksa na klinici Charcot ostavila je veliki utisak na Freuda. pred njegovim očima odvijalo se ozdravljenje pacijenata sa histerijom, koji su patili uglavnom od paralize.

Po povratku iz Pariza, Frojd otvara privatnu ordinaciju u Beču. Odmah odlučuje da isproba hipnozu na svojim pacijentima. Prvi uspjeh je bio inspirativan. U prvih nekoliko sedmica postigao je trenutno izlječenje nekoliko pacijenata. Po Beču se proširila glasina da je dr. Freud bio čudotvorac. Ali ubrzo je došlo do zastoja. Postao je razočaran hipnotičkom terapijom, kao i lijekovima i fizikalnom terapijom.

1886. Frojd se oženio Martom Bernajs. Nakon toga su dobili šestoro djece - Matildu (1887-1978), Jean Martin (1889-1967, nazvan po Charcot), Oliver (1891-1969), Ernst (1892-1970), Sofiju (1893-1920) i Annu (1895). -1982). Ana je bila ta koja je postala sljedbenik svog oca, osnovala dječju psihoanalizu, sistematizirala i razvila psihoanalitičku teoriju, te svojim radovima dala značajan doprinos teoriji i praksi psihoanalize.

Godine 1891. Frojd se preselio u kuću u Beču IX, Berggasse 19, gdje je živio sa svojom porodicom i primao pacijente do prisilne emigracije u junu 1937. Iste godine počinje Frojdov razvoj, zajedno sa J. Breuerom, posebne metode hipnoterapije - tzv. katartika (od grčkog katharsis - čišćenje). Zajedno nastavljaju proučavati histeriju i njeno liječenje katarzičnom metodom.

Godine 1895. objavili su knjigu “Istraživanje histerije” koja po prvi put govori o odnosu između pojave neuroze i nezadovoljnih nagona i emocija potisnutih iz svijesti. Frojda zanima i drugo stanje ljudske psihe, slično hipnotičkom – sanjanje. Iste godine otkriva osnovnu formulu za tajnu snova: svaki od njih je ispunjenje želje. Ova pomisao ga je toliko pogodila da je čak u šali predložio da se zakuca spomen-ploča na mjestu gdje se to dogodilo. Pet godina kasnije, izložio je ove ideje u svojoj knjizi Tumačenje snova, koju je dosledno smatrao svojim najboljim radom. Razvijajući svoje ideje, Freud zaključuje da je glavna sila koja usmjerava sve ljudske radnje, misli i želje energija libida, odnosno moć seksualne želje. Ljudsko nesvjesno je ispunjeno tom energijom i stoga je u stalnom sukobu sa sviješću – oličenjem moralnih normi i moralnih principa. Tako dolazi do opisa hijerarhijske strukture psihe, koja se sastoji od tri „nivoa“: svesti, predsvesnog i nesvesnog.

Godine 1895. Freud je konačno napustio hipnozu i počeo prakticirati metodu slobodnih asocijacija - terapiju razgovorom, kasnije nazvanu "psihoanaliza". On je prvi put upotrebio koncept "psihoanalize" u članku o etiologiji neuroza, objavljenom na francuskom 30. marta 1896. godine.

Od 1885. do 1899. Frojd je intenzivno radio, bavio se dubinskom samoanalizom i radio na svojoj najznačajnijoj knjizi Tumačenje snova.
Nakon objavljivanja knjige, Frojd razvija i unapređuje svoju teoriju. Uprkos negativnoj reakciji intelektualne elite, Frojdove izvanredne ideje postepeno dobijaju na prihvatanju među mladim lekarima u Beču. Zaokret ka pravoj slavi i velikom novcu dogodio se 5. marta 1902. godine, kada je car Fransoa-Josef I potpisao zvaničan dekret kojim je Sigmundu Frojdu dodijeljeno zvanje docenta. Iste godine oko Frojda su se okupili studenti i istomišljenici i formiran je psihoanalitički krug „srijedom“. Frojd piše „Psihopatologiju svakodnevnog života“ (1904), „Dosetljivost i njen odnos prema nesvesnom“ (1905). Na Frojdov 50. rođendan, njegovi učenici su mu uručili medalju koju je izradio K. M. Schwerdner. Na poleđini medalje su prikazani Edip i Sfinga.

Godine 1907. uspostavlja kontakt sa školom psihijatara iz Ciriha i mladi švajcarski doktor K.G. postaje njegov učenik. Jung. Freud je polagao velike nade u ovog čovjeka - smatrao ga je najboljim nasljednikom svoje zamisli, sposobnim da vodi psihoanalitičku zajednicu. Godina 1907., prema samom Frojdu, bila je prekretnica u istoriji psihoanalitičkog pokreta – dobio je pismo od E. Bleulera, koji je prvi u naučnim krugovima izrazio zvanično priznanje Frojdove teorije. U martu 1908. Frojd je postao počasni građanin Beča. Do 1908. Frojd je imao sledbenike širom sveta, „Psihološko društvo u sredu“, koje se sastajalo kod Frojda, transformisano je u „Bečko psihoanalitičko društvo“, a 26. aprila 1908. održan je prvi Međunarodni psihoanalitički kongres u Bristolu. Hotel u Salzburgu, u kojem su 42 psihologa, od kojih su polovina bili praktičari analitičari.

Frojd nastavlja aktivno da radi, psihoanaliza postaje nadaleko poznata širom Evrope, SAD i Rusije. 1909. držao je predavanja u SAD-u, 1910. u Nirnbergu se sastao Drugi međunarodni kongres o psihoanalizi, a potom su kongresi postali redovni. Godine 1912. Frojd je osnovao časopis International Journal of Medical Psychoanalysis. Godine 1915-1917 drži predavanja iz psihoanalize u svojoj domovini, na Univerzitetu u Beču, i priprema ih za objavljivanje. Objavljuju se njegovi novi radovi u kojima nastavlja istraživanje tajni nesvjesnog. Sada njegove ideje nadilaze samo medicinu i psihologiju, već se tiču ​​i zakonitosti razvoja kulture i društva. Mnogi mladi doktori dolaze da studiraju psihoanalizu direktno kod njenog osnivača.

U januaru 1920. Frojd je dobio titulu redovnog profesora na univerzitetu. Pokazatelj prave slave bilo je odavanje počasti 1922. godine od strane Univerziteta u Londonu pet velikih genija čovječanstva - Filona, ​​Memonida, Spinoze, Frojda i Ajnštajna. Bečka kuća na adresi Berggasse 19 bila je prepuna poznatih ličnosti, prijave za Frojdove termine stizale su iz različitih zemalja, a činilo se da je bila rezervisana mnogo godina unapred. Pozvan je da drži predavanja u SAD.

Godine 1923. sudbina je Freuda podvrgla teškim iskušenjima: razvio je rak vilice uzrokovan ovisnošću o cigarama. Operacije su se ovom prilikom neprestano izvodile i mučile ga do kraja života. “Ego i id”, jedno od najvažnijih Frojdovih djela, izlazi iz štampe. . Alarmantna društveno-politička situacija izaziva masovne nemire i nemire. Frojd se, ostajući vjeran prirodno-naučnoj tradiciji, sve više okreće temama psihologije mase, psihološkoj strukturi religijskih i ideoloških dogmi. Nastavljajući da istražuje ponor nesvesnog, on sada dolazi do zaključka da dva podjednako snažna principa upravljaju osobom: želja za životom (Eros) i želja za smrću (Thanatos). Instinkt uništenja, sile agresije i nasilja ispoljavaju se previše jasno oko nas da ih ne primjećujemo. Godine 1926., povodom 70. rođendana Sigmunda Frojda, primao je čestitke iz cijelog svijeta. Među onima koji su čestitali bili su Georg Brandes, Albert Einstein, Romain Rolland, bečki burgomajstor, ali je akademski Beč ignorisao godišnjicu.

Frojdova majka je umrla 12. septembra 1930. u 95. godini. Frojd je u pismu Ferencziju napisao: "Nisam imao pravo da umrem dok je ona bila živa, sada imam ovo pravo. Na ovaj ili onaj način, vrednosti života su se značajno promenile u dubini moje svesti .” 25. oktobra 1931. godine postavljena je spomen ploča na kući u kojoj je rođen Sigmund Frojd. Tim povodom gradske ulice su okićene zastavama. Frojd piše pismo zahvalnosti gradonačelniku Přibora, u kojem napominje:
„Duboko u meni još uvek živi srećno dete iz Frajburga, prvorođenče mlade majke, koje je svoje neizbrisive utiske ponelo sa zemlje i vazduha tih mesta.”

Godine 1932. Frojd je završio rad na rukopisu “Nastavak predavanja o uvodu u psihoanalizu”. Godine 1933. fašizam je došao na vlast u Njemačkoj i zapaljene su Frojdove knjige, kao i mnoge druge koje nove vlasti nisu bile prihvatljive. Na to Frojd primjećuje: "Kakav smo napredak napravili! U srednjem vijeku bi me spalili, u naše dane oni su zadovoljni da spale moje knjige." U ljeto, Frojd počinje rad na Mojsiju čovjeku i monoteističkoj religiji.

Godine 1935. Freud je postao počasni član Kraljevskog medicinskog društva u Velikoj Britaniji. Bračni par Frojd je 13. septembra 1936. proslavio svoje zlatno venčanje. Na današnji dan u posjetu im je došlo četvero njihove djece. Progon Jevreja od strane nacionalsocijalista je sve veći, a skladište Međunarodne psihoanalitičke izdavačke kuće u Lajpcigu je zaplenjeno. U avgustu je u Marienbadu održan Međunarodni psihoanalitički kongres. Mjesto održavanja kongresa odabrano je tako da se Anna Freud, ako je potrebno, može brzo vratiti u Beč kako bi pomogla svom ocu. Godine 1938. održan je posljednji sastanak rukovodstva Bečkog psihoanalitičkog udruženja na kojem je donesena odluka o napuštanju zemlje. Ernest Jones i Marie Bonaparte žure u Beč da pomognu Frojdu. Strane demonstracije prisiljavaju nacistički režim da dozvoli Frojdu da emigrira. Međunarodna psihoanalitička publikacija osuđena je na likvidaciju.

Vlasti su 23. avgusta 1938. zatvorile Bečko psihoanalitičko društvo. 4. juna Frojd napušta Beč sa suprugom i kćerkom Anom i putuje Orijent ekspresom preko Pariza do Londona.
U Londonu Frojd prvo živi u ulici Elsvorti 39, a 27. septembra seli se u svoj poslednji dom, 20 Maresfield Gardens.
Porodica Sigmunda Frojda živjela je u ovoj kući od 1938. godine. Do 1982. ovdje je živjela Anna Freud. Sada postoji muzej i istraživački centar u isto vrijeme.

Muzejska ekspozicija je veoma bogata. Porodica Frojd imala je sreće - uspeli su da uklone skoro sav nameštaj iz svog austrijskog doma. Tako sada posjetitelji imaju priliku da se dive primjercima austrijskog drvenog namještaja iz 18. i 19. stoljeća, foteljama i stolovima u bedermajer stilu. Ali, naravno, "hit sezone" je kauč čuvenog psihoanalitičara, na kojem su njegovi pacijenti ležali tokom seansi. Osim toga, Freud je cijeli svoj život proveo skupljajući predmete antičke umjetnosti - sve horizontalne površine u njegovom uredu prekrivene su primjerima starogrčke, staroegipatske i starorimske umjetnosti. Uključujući i sto za koji je Frojd pisao ujutro.

U avgustu 1938. u Parizu je održan posljednji prijeratni Međunarodni psihoanalitički kongres. U kasnu jesen, Frojd je ponovo počeo da sprovodi psihoanalitičke sesije, viđajući četiri pacijenta dnevno. Frojd piše "Opis psihoanalize", ali ga nikada ne uspeva da završi. U ljeto 1939. Frojdovo stanje je počelo sve više da se pogoršava. 23. septembra 1939. godine, nešto prije ponoći, Freud umire nakon što je od svog doktora Maxa Schura (u skladu s unaprijed dogovorenim uvjetom) izmolio injekciju smrtonosne doze morfija. Frojdovo tijelo kremirano je 26. septembra u Golder's Green Crematoriumu. Pogrebnu riječ drži Ernest Jones. Nakon njega Stefan Zweig drži pogrebnu riječ na njemačkom. Pepeo sa tijela Sigmunda Frojda stavlja se u grčku vazu koja dobio je na poklon od Marie Bonaparte.

Danas je Frojdova ličnost postala legendarna, a njegova dela jednoglasno su prepoznata kao nova prekretnica u svetskoj kulturi. Filozofi i pisci, umjetnici i reditelji pokazuju interesovanje za otkrića psihoanalize. Za Frojdovog života objavljena je knjiga Stefana Cvajga "Isceljenje i psiha". Jedno od njegovih poglavlja posvećeno je „ocu psihoanalize“, njegovoj ulozi u konačnoj revoluciji u idejama o medicini i prirodi bolesti. Nakon Drugog svjetskog rata u SAD-u psihoanaliza je postala „druga religija“ i počast joj odaju vrhunski majstori američke kinematografije: Vincent Minnelli, Elia Kazan, Nicholas Ray, Alfred Hitchcock, Charlie Chaplin. Jedan od najvećih francuskih filozofa Žan Pol Sartr piše scenario o Frojdovom životu, a nešto kasnije holivudski reditelj Džon Hjuston snima film po njemu... Danas je nemoguće imenovati nijednog velikog pisca ili naučnika, filozof ili reditelj dvadesetog veka koji nije iskusio bi bio pod direktnom ili indirektnom uticajem psihoanalize. Tako se ispunilo obećanje mladog bečkog doktora koje je dao budućoj supruzi Marti – on je zaista postao veliki čovek.

Na osnovu materijala Međunarodne psihoanalitičke konferencije „Sigmund Frojd – osnivač nove naučne paradigme: psihoanaliz u teoriji i praksi“ (do 150. godišnjice rođenja Sigmunda Frojda).

Da li želite da istražite dubine svog nesvesnog? -psihoterapeut psihoanalitička škola je spremna da vas prati na ovom uzbudljivom putu.

Austrijski psihoanalitičar, psihijatar i neurolog

kratka biografija

Sigmund Frojd(tačna transkripcija - Freud; od njemačkog: Sigmund Freud, IPA (njemački) [ˈziːkmʊnt ˈfʁɔʏt]; puno ime Sigismund Shlomo Freud, Njemački Sigismund Schlomo Freud; 6. maj 1856, Frajberg, Austrijsko carstvo - 23. septembar 1939, London) - austrijski psiholog, psihoanalitičar, psihijatar i neurolog.

Sigmund Frojd je najpoznatiji kao osnivač psihoanalize, koja je imala značajan uticaj na psihologiju, medicinu, sociologiju, antropologiju, književnost i umetnost 20. veka. Frojdovi pogledi na ljudsku prirodu bili su inovativni za njegovo vrijeme i tokom čitavog života istraživača nastavili su da izazivaju odjek i kritiku u naučnoj zajednici. Interesovanje za teorije naučnika traje do danas.

Među Frojdovim dostignućima najvažniji su razvoj trokomponentnog strukturnog modela psihe (koji se sastoji od „Id”, „Ja” i „Super-Ego”), identifikacija specifičnih faza razvoja psihoseksualne ličnosti, stvaranje teorije Edipovog kompleksa, otkrivanje odbrambenih mehanizama koji funkcionišu u psihi, psihologizacija koncepta "nesvesnog", otkrivanje transfera i kontratransfera, te razvoj terapijskih tehnika kao što su slobodna asocijacija i san. interpretacija.

Uprkos činjenici da je uticaj Freudovih ideja i ličnosti na psihologiju neosporan, mnogi istraživači smatraju njegove radove intelektualnim nadrilekarstvom. Gotovo svaki temeljni postulat frojdovske teorije kritiziran je od strane istaknutih naučnika i pisaca kao što su Karl Jaspers, Erich Fromm, Albert Ellis, Karl Kraus i mnogi drugi. Empirijsku osnovu Freudove teorije Frederick Crews i Adolf Grünbaum nazvali su "neadekvatnom", psihoanalizu je Peter Medawar nazvao "prevarom", Frojdovu teoriju Karl Popper je smatrao pseudonaučnom, što, međutim, nije zaustavilo istaknutog austrijskog psihijatra i psihoterapeuta. , direktor bečke neurološke klinike Viktor Frankl iz svog temeljnog rada “Teorija i terapija neuroza” priznaje: “A ipak, čini mi se, psihoanaliza će biti temelj za psihoterapiju budućnosti. […] Dakle, Frojdov doprinos stvaranju psihoterapije ne gubi na vrednosti, a ono što je uradio je neuporedivo.”

Tokom svog života, Frojd je napisao i objavio ogroman broj naučnih radova - kompletna zbirka njegovih radova sastoji se od 24 toma. Imao je zvanja doktora medicine, profesora, počasnog doktora prava sa Univerziteta Clark i bio je strani član Kraljevskog društva u Londonu, dobitnik Goethe nagrade i počasni član Američkog psihoanalitičkog udruženja, Francuskog psihoanalitičkog društva i Britansko psihološko društvo. Objavljene su mnoge biografske knjige ne samo o psihoanalizi, već i o samom naučniku. Svake godine o Freudu se objavi više radova nego o bilo kojem drugom psihološkom teoretičaru.

Djetinjstvo i adolescencija

Sigmund Frojd je rođen 6. maja 1856. godine u malom (oko 4.500 stanovnika) gradiću Frajbergu u Moravskoj, koji je u to vreme pripadao Austriji. Ulica u kojoj je Frojd rođen - Schlossergasse - sada nosi njegovo ime. Frojdov djed po ocu zvao se Šlomo Frojd; umro je u februaru 1856. godine, malo prije rođenja svog unuka - u njegovu čast je potonji nazvan. Sigmundov otac, Jacob Freud, bio je oženjen dva puta i iz prvog braka imao dva sina - Filipa i Emanuela (Emmanuel). Drugi put se oženio sa 40 godina - Amalijom Natanson, koja je bila upola mlađa od njega. Sigmundovi roditelji su bili Jevreji koji su došli iz Nemačke. Jacob Freud je imao svoju skromnu trgovinu tekstilom. Sigmund je živeo u Frajbergu prve tri godine svog života, sve dok 1859. posledice industrijske revolucije u srednjoj Evropi nisu zadale težak udarac malom biznisu njegovog oca, praktično ga uništivši - kao i skoro ceo Frajberg, koji se našao u značajan pad: nakon toga kako restauracija obližnjih željeznica godine, grad je doživljavao period rastuće nezaposlenosti. Iste godine, par Frojd je dobio ćerku Anu.

Porodica je odlučila da se preseli i napusti Freiberg, preselivši se u Lajpcig, gde su proveli samo godinu dana i, bez značajnijeg uspeha, preselili se u Beč. Sigmund je prilično teško preživio preseljenje iz rodnog grada - prisilno razdvajanje od polubrata Filipa, s kojim je bio u bliskim prijateljskim odnosima, posebno je snažno utjecalo na stanje djeteta: Filip je čak djelimično zamijenio Sigmundovog oca. Porodica Frojd, u teškoj materijalnoj situaciji, nastanila se u jednom od najsiromašnijih delova grada – Leopoldštatu, koji je u to vreme bio svojevrsni bečki geto, naseljen siromašnima, izbeglicama, prostitutkama, Ciganima, proleterima i Jevrejima. Ubrzo su stvari za Jacoba počele da se popravljaju i Frojdovi su se mogli preseliti na pogodnije mesto za život, iako nisu mogli da priušte luksuz. Istovremeno, Sigmund se ozbiljno zainteresovao za književnost - ljubav prema čitanju, koju mu je usadio otac, zadržao je do kraja života.

Iz sećanja iz ranog detinjstva

„Bio sam sin svojih roditelja […] , živeći mirno i udobno u ovom malom provincijskom gnijezdu. Kada sam imao oko tri godine, moj otac je bankrotirao i morali smo da napustimo selo i preselimo se u veliki grad. Uslijedio je niz dugih i teških godina od kojih, čini mi se, ništa nije vrijedno sjećanja.”

U početku je majka bila uključena u obrazovanje svog sina, ali onda ju je zamijenio Jacob, koji je zaista želio da Sigmund dobije dobro obrazovanje i uđe u privatnu gimnaziju. Kućna priprema i izuzetne akademske sposobnosti omogućile su Sigmundu Frojdu da položi prijemni ispit sa devet godina i uđe u gimnaziju godinu dana pre roka. U to vrijeme u porodici Freud je već bilo osmoro djece, a Sigmund se među svima isticao svojom marljivošću i strašću za učenjem svega novog; Roditelji su ga u potpunosti podržavali i trudili se da stvore atmosferu u kući koja će doprinijeti uspješnom studiranju njihovog sina. Dakle, dok su druga djeca učila uz svijeće, Sigmund je dobio petrolejku, pa čak i posebnu sobu. Kako ga ništa ne bi ometalo, ostaloj djeci je zabranjeno puštati muziku koja je uznemiravala Sigmunda. Mladić se ozbiljno zanimao za književnost i filozofiju - čitao je Šekspira, Kanta, Hegela, Šopenhauera, Ničea, savršeno je znao nemački, učio grčki i latinski, tečno govorio francuski, engleski, španski i italijanski. Dok je studirao u gimnaziji, Sigmund je pokazao odlične rezultate i brzo postao prvi učenik u svojoj klasi, koji je diplomirao s odličnim uspjehom ( summa cum laude) u dobi od sedamnaest godina.

Po završetku srednje škole, Sigmund je dugo sumnjao u svoju buduću profesiju - međutim, njegov izbor je bio prilično oskudan zbog njegovog društvenog statusa i antisemitskog raspoloženja koje je vladalo u to vrijeme i bilo je ograničeno na trgovinu, industriju, pravo i medicinu. . Prve dvije opcije mladić je odmah odbacio zbog visokog obrazovanja, a pravosuđe je također izblijedjelo u drugi plan zajedno s mladalačkim ambicijama u oblasti politike i vojnih poslova. Frojd je dobio podsticaj da donese konačnu odluku od Getea - jednog dana, čuvši profesora kako na jednom od svojih predavanja čita misliočev esej pod naslovom „Priroda“, Sigmund je odlučio da upiše Medicinski fakultet, iako nije imao najmanji interes za medicinu - kasnije je to više puta priznao i napisao: "Nisam osjećao nikakvu predispoziciju da se bavim medicinom i postanem doktor", a u kasnijim godinama čak je rekao da se nikada nije osjećao "lako" u medicini, a uopšte nije sebe smatrao pravim doktorom.

Profesionalni razvoj

U jesen 1873. sedamnaestogodišnji Sigmund Frojd upisao je medicinski fakultet Univerziteta u Beču. Prva godina studija nije bila direktno vezana za kasniju specijalnost i sastojala se od mnogih kurseva humanitarne prirode - Sigmund je pohađao brojne seminare i predavanja, još uvijek nije konačno odabrao specijalnost po svom ukusu. Za to vrijeme doživio je mnoge poteškoće povezane s njegovom nacionalnošću - zbog antisemitskog raspoloženja koje je vladalo u društvu, došlo je do brojnih sukoba između njega i njegovih kolega iz razreda. Uporno trpeći redovno ismevanje i napade svojih vršnjaka, Sigmund je počeo da razvija upornost karaktera, sposobnost da dostojno odbije u svađi i sposobnost da izdrži kritiku: „Od ranog detinjstva bio sam primoran da se navikavam na život. u opoziciji i zabranjen je „većinskim sporazumom“. Tako su postavljeni temelji za određeni stepen nezavisnosti prosuđivanja.”

Sigmund je počeo da studira anatomiju i hemiju, ali je najveće zadovoljstvo imao predavanja poznatog fiziologa i psihologa Ernsta von Brückea, koji je na njega imao značajan uticaj. Osim toga, Frojd je pohađao časove koje je vodio eminentni zoolog Karl Klaus; Poznanstvo sa ovim naučnikom otvorilo je široke perspektive za samostalnu istraživačku praksu i naučni rad, kome je Sigmund težio. Napori ambicioznog studenta okrunjeni su uspjehom, te je 1876. dobio priliku da svoj prvi istraživački rad obavi na Institutu za zoološka istraživanja u Trstu, čiji je jedan od odjela vodio Klaus. Tamo je Freud napisao prvi članak koji je objavila Akademija nauka; bila je posvećena utvrđivanju spolnih razlika kod riječnih jegulja. Dok je radio pod Klausom, "Frojd se brzo istakao među ostalim studentima, što mu je omogućilo da dva puta, 1875. i 1876. godine, postane član Instituta za zoološka istraživanja u Trstu."

Frojd je ostao zainteresovan za zoologiju, ali nakon što je dobio poziciju istraživača na Institutu za fiziologiju, postao je potpuno pod uticajem Brückeovih psiholoških ideja i preselio se u svoj laboratorij radi naučnog rada, napuštajući zoološka istraživanja. „Pod njegovim [Brückeovim] vodstvom, student Frojd je radio na Bečkom institutu za fiziologiju, provodeći mnogo sati pred mikroskopom. […] Nikada nije bio sretniji nego tokom godina provedenih u laboratoriji proučavajući strukturu nervnih ćelija u kičmenoj moždini životinja.” Naučni rad je potpuno zarobio Freuda; proučavao je, između ostalog, detaljnu strukturu životinjskih i biljnih tkiva i napisao nekoliko članaka iz anatomije i neurologije. Ovdje, na Fiziološkom institutu, krajem 1870-ih, Frojd je upoznao doktora Josepha Breuera, sa kojim je razvio snažno prijateljstvo; Obojica su imali slične karaktere i zajedničke poglede na život, pa su brzo našli međusobno razumijevanje. Frojd se divio Breuerovim naučnim talentima i od njega mnogo naučio: „Postao mi je prijatelj i pomoćnik u teškim uslovima mog postojanja. Navikli smo da s njim dijelimo sva naša naučna interesovanja. Naravno, od ovih odnosa sam dobio glavnu korist.”

Godine 1881. Frojd je položio završne ispite sa odličnim ocenama i doktorirao, što, međutim, nije promenilo njegov stil života - ostao je da radi u laboratoriji pod Brückeom, nadajući se da će na kraju zauzeti sledeće upražnjeno mesto i čvrsto se povezati sa naučnim radom. rad . Frojdov supervizor, uvidjevši njegovu ambiciju i s obzirom na finansijske poteškoće s kojima se suočio zbog siromaštva svoje porodice, odlučio je da odvrati Sigmunda od istraživačke karijere. U jednom od svojih pisama, Brücke je naveo: „Mladiću, izabrao si put koji ne vodi nikuda. Na odsjeku psihologije nema slobodnih mjesta u narednih 20 godina, a nemate dovoljno novca za život. Ne vidim drugo rešenje: napustite institut i počnite da se bavite medicinom.” Frojd je poslušao savet svog učitelja - u izvesnoj meri to je olakšala činjenica da je iste godine upoznao Martu Bernays, zaljubio se u nju i odlučio da je oženi; u vezi s tim, Frojdu je bio potreban novac. Marta je pripadala jevrejskoj porodici sa bogatom kulturnom tradicijom - njen deda, Isak Bernajs, bio je rabin u Hamburgu, a njegova dva sina, Majkl i Jakob, predavali su na univerzitetima u Minhenu i Bonu. Martin otac, Berman Bernays, radio je kao sekretar za Lorenca von Steina.

Frojd nije imao dovoljno iskustva da otvori privatnu ordinaciju - na Univerzitetu u Beču je sticao isključivo teorijsko znanje, dok je kliničku praksu trebalo samostalno razvijati. Frojd je odlučio da je bečka gradska bolnica najprikladnija za to. Sigmund je počeo sa operacijom, ali je odustao od te ideje nakon dva mjeseca, smatrajući da je posao previše dosadan. Odlukom da promijeni polje djelovanja, Frojd se prebacio na neurologiju, u čemu je uspio postići određene uspjehe – proučavajući metode dijagnosticiranja i liječenja djece s paralizom, kao i raznim poremećajima govora (afazija), objavio je niz radova o ove teme, koje su postale poznate u naučnim i medicinskim krugovima. Posjeduje izraz "cerebralna paraliza" (sada općeprihvaćen). Freud je stekao reputaciju visoko kvalifikovanog neurologa. Istovremeno, njegova strast za medicinom brzo je nestala, a u trećoj godini rada na bečkoj klinici, Sigmund se potpuno razočarao u nju.

Godine 1883. odlučio je da radi na psihijatrijskom odjelu, koji je vodio Theodor Meynert, priznati naučni autoritet u svojoj oblasti. Period rada pod vodstvom Meynerta bio je vrlo produktivan za Freuda - istražujući probleme komparativne anatomije i histologije, objavio je naučne radove kao što su "Slučaj cerebralne hemoragije s kompleksom osnovnih indirektnih simptoma povezanih sa skorbutom" (1884.) , „O pitanju srednjeg položaja maslinovog tijela“, „Slučaj atrofije mišića sa velikim gubitkom osjetljivosti (poremećena osjetljivost na bol i temperaturu)“ (1885.), „Složeni akutni neuritis nerava kičmene moždine i mozga“ , "Porijeklo slušnog živca", "Promatranje teškog jednostranog gubitka osjetljivosti kod pacijenta s histerijom" (1886). Osim toga, Freud je napisao članke za Opći medicinski rječnik i stvorio niz drugih radova o cerebralnoj hemiplegiji kod djece i afaziji. Po prvi put u životu, posao je preplavio Sigmunda i za njega se pretvorio u pravu strast. U isto vrijeme, mladić, koji je težio naučnom priznanju, osjećao je nezadovoljstvo svojim radom, jer, po njegovom mišljenju, nije postigao istinski značajan uspjeh; Frojdovo psihičko stanje se brzo pogoršavalo, redovno je bio u stanju melanholije i depresije.

Kratko vrijeme Frojd je radio u veneričkom odjelu dermatološkog odjela, gdje je proučavao vezu između sifilisa i bolesti nervnog sistema. Svoje slobodno vrijeme posvetio je laboratorijskim istraživanjima. U nastojanju da što više proširi svoje praktične vještine za dalju samostalnu privatnu praksu, od januara 1884. Freud prelazi na odjel za nervne bolesti. Ubrzo nakon toga, u susjednoj Austriji Crnoj Gori izbila je epidemija kolere, a vlada te zemlje je zatražila pomoć u obezbjeđivanju medicinske kontrole na granici – većina Frojdovih starijih kolega se prijavila kao volonter, a njegov neposredni rukovodilac je u to vrijeme bio na dvomjesečnom odmoru; S obzirom na preovlađujuće okolnosti, Frojd je dugo bio na poziciji glavnog liječnika odjela.

Istraživanje kokaina

Godine 1884. Freud je čitao o eksperimentima izvjesnog njemačkog vojnog doktora s novom drogom - kokainom. Naučni radovi uključuju tvrdnje da ova supstanca može povećati izdržljivost i značajno smanjiti umor. Frojd se izuzetno zainteresovao za ono što je pročitao i odlučio je da izvede niz eksperimenata na sebi. Prvi pomen ove supstance od strane naučnika datira od 21. aprila 1884. godine - u jednom od svojih pisama Frojd je primetio: „Dobio sam malo kokaina i pokušaću da testiram njegovo dejstvo, koristeći ga u slučajevima srčanih oboljenja, kao i nervna iscrpljenost, posebno u užasnom stanju povlačenja morfija.” Efekat kokaina ostavio je snažan utisak na naučnika; on je drogu okarakterisao kao efikasan analgetik, koji omogućava izvođenje najsloženijih hirurških operacija; Oduševljeni članak o toj supstanci došao je iz Freudovog pera 1884. godine i nazvan je “O koka-koli”. Naučnik je dugo vremena koristio kokain kao lek protiv bolova, sam ga je koristio i prepisivao svojoj verenici Marti. Zadivljen “magičnim” svojstvima kokaina, Frojd je insistirao da ga koristi njegov prijatelj Ernst Fleischl von Marxow, koji je bio bolestan od teške zarazne bolesti, amputiran prst i patio od jakih glavobolja (a takođe je patio od zavisnosti od morfijuma). Frojd je savetovao svog prijatelja da koristi kokain kao lek za zloupotrebu morfijuma. Željeni rezultat nikada nije postignut - von Marxov je nakon toga brzo postao ovisan o novoj supstanci, te su počeli imati česte napade poput delirium tremensa, praćene strašnim bolovima i halucinacijama. Istovremeno su iz cijele Evrope počeli stizati izvještaji o trovanju kokainom i ovisnosti o njemu, o pogubnim posljedicama njegove upotrebe.

Međutim, Frojdov entuzijazam nije jenjavao – istraživao je kokain kao anestetik za razne hirurške operacije. Rezultat naučnikovog rada bila je obimna publikacija u “Central Journal of General Therapy” o kokainu, u kojoj je Freud izložio istoriju upotrebe listova koke od strane Indijanaca Južne Amerike, opisao istoriju prodora biljke u Evropu i detaljno opisao rezultate njegovih vlastitih zapažanja o učinku koje je proizvela upotreba kokaina. U proljeće 1885. naučnik je održao predavanje o ovoj supstanci, u kojem je priznao moguće negativne posljedice njene upotrebe, ali je primijetio da nije uočio nijedan slučaj ovisnosti (to se dogodilo prije nego što se stanje von Marxova pogoršalo). Frojd je predavanje završio rečima: „Ne ustručavam se da savetujem upotrebu kokaina u potkožnim injekcijama od 0,3-0,5 grama, bez brige o njegovom nagomilavanju u telu. Kritika nije dugo čekala – već u junu pojavila su se prva veća djela koja su osudila Frojdov stav i dokazala njegovu nedosljednost. Naučne kontroverze o preporučljivosti upotrebe kokaina nastavile su se sve do 1887. Tokom ovog perioda, Frojd je objavio još nekoliko radova - "O pitanju proučavanja efekata kokaina" (1885), "O opštim efektima kokaina" (1885), "Kokainmanija i kokainofobija" (1887).

Do početka 1887. nauka je konačno razotkrila najnovije mitove o kokainu – on je “javno osuđen kao jedna od pošasti čovječanstva, zajedno s opijumom i alkoholom”. Frojd, koji je tada već bio zavisnik od kokaina, patio je od glavobolje, srčanih udara i čestih krvarenja iz nosa sve do 1900. godine. Važno je napomenuti da je Freud ne samo iskusio destruktivne efekte opasne tvari na sebe, već ju je i nesvjesno (pošto u to vrijeme još nije bila dokazana štetnost ovisnosti o kokainu) proširio na mnoge poznanike. E. Jones je tvrdoglavo skrivao ovu činjenicu iz svoje biografije i radije je ne isticao, ali je ta informacija postala pouzdano poznata iz objavljenih pisama u kojima je Jones izjavio: „Frojd je prije nego što je identificirana opasnost od droge već predstavljao društvenu prijetnju, jer je gurao svi koje sam poznavao uzimali su kokain."

Rođenje psihoanalize

Godine 1885. Frojd je odlučio da učestvuje na takmičenju među mlađim doktorima, čiji je pobednik dobio pravo na naučni staž u Parizu kod poznatog psihijatra Žana Šarkoa. Pored samog Frojda, među kandidatima je bilo mnogo doktora koji obećavaju, a Sigmund nikako nije bio favorit, što je dobro znao; jedina šansa mu je bila pomoć uticajnih profesora i naučnika u akademskim krugovima sa kojima je ranije imao prilike da radi. Dobivši podršku Brückea, Meynerta, Leydesdorffa (u svojoj privatnoj klinici za mentalno bolesne, Frojd je nakratko zamijenio jednog od doktora) i nekoliko drugih naučnika koje je poznavao, Frojd je pobijedio na takmičenju, dobivši trinaest glasova za svoju podršku protiv osam. Šansa da studira kod Charcota bila je veliki uspjeh za Sigmunda, polagao je velike nade u budućnost u vezi sa predstojećim putovanjem. Tako je, neposredno prije odlaska, oduševljeno napisao svojoj nevjesti: „Mala princezo, moja mala princezo. Oh, kako će to biti divno! Doći ću sa novcem... Onda ću otići u Pariz, postati veliki naučnik i vratiti se u Beč sa velikim, prosto ogromnim oreolom nad glavom, odmah ćemo se venčati, i izlečiću sve neizlečive nervozne pacijente. ”

U jesen 1885. Frojd je stigao u Pariz da vidi Šarkoa, koji je u to vreme bio u zenitu svoje slave. Charcot je proučavao uzroke i liječenje histerije. Konkretno, glavni posao neurologa bio je proučavanje upotrebe hipnoze - upotreba ove metode omogućila mu je da izazove i eliminiše takve histerične simptome kao što su paraliza udova, sljepoća i gluvoća. Pod Charcotom, Frojd je radio na klinici Salpêtrière. Inspirisan Charcotovim metodama rada i zadivljen njegovim kliničkim uspesima, ponudio je svoje usluge kao prevodilac predavanja svog mentora na nemački, za šta je dobio njegovu dozvolu.

U Parizu se Freud zainteresovao za neuropatologiju, proučavajući razlike između pacijenata koji su doživjeli paralizu zbog fizičke traume i onih koji su razvili simptome paralize zbog histerije. Freud je uspio ustanoviti da se histerični pacijenti uvelike razlikuju po težini paralize i lokaciji ozljeda, a također je otkrio (uz pomoć Charcota) prisutnost određenih veza između histerije i problema seksualne prirode. Krajem februara 1886. Frojd je napustio Pariz i odlučio da neko vreme provede u Berlinu, imajući priliku da proučava dečije bolesti na klinici Adolfa Baginskog, gde je proveo nekoliko nedelja pre povratka u Beč.

13. septembra iste godine Frojd se oženio svojom voljenom Martom Bernej, koja mu je potom rodila šestoro dece - Matildu (1887-1978), Martina (1889-1969), Olivera (1891-1969), Ernsta (1892-1966), Sophie (1893-1920) i Anna (1895-1982). Nakon povratka u Austriju, Freud je počeo raditi na institutu pod vodstvom Maksa Kassovitza. Bavio se prevodima i pregledima naučne literature, a vodio je privatnu praksu, uglavnom radeći sa neurotičarima, što je „hitno stavilo na dnevni red pitanje terapije, što nije bilo toliko relevantno za naučnike koji se bave istraživačkim radom“. Frojd je znao za uspehe svog prijatelja Breuera i mogućnosti uspešnog korišćenja njegove „katarzične metode“ za lečenje neuroza (ovu metodu je otkrio Breuer radeći sa pacijentkinjom Anom O, a kasnije je ponovo korišćen zajedno sa Freudom i prvi put je opisan u Studije o histeriji), ali Charcot, koji je ostao neosporan autoritet za Sigmunda, bio je vrlo skeptičan prema ovoj tehnici. Frojdovo sopstveno iskustvo govorilo mu je da je Breuerovo istraživanje veoma obećavajuće; Počevši od decembra 1887. sve više je pribjegavao upotrebi hipnotičke sugestije u radu s pacijentima. Međutim, prve skromne uspjehe u ovoj praksi postigao je tek godinu dana kasnije, pa se obratio Breueru s prijedlogom za zajednički rad.

“Pacijenti koji su im se obraćali bile su uglavnom žene koje pate od histerije. Bolest se manifestirala raznim simptomima - strahovima (fobijama), gubitkom osjetljivosti, odbojnošću prema hrani, podijeljenom ličnošću, halucinacijama, grčevima itd. Koristeći laganu hipnozu (sugerirano stanje slično snu), Breuer i Freud su tražili od svojih pacijenata da razgovaraju o događajima koji se nikada ranije nisu dogodili, pratili su pojavu simptoma bolesti. Ispostavilo se da kada su pacijenti uspjeli da to upamte i "razgovaraju", simptomi su nestali, barem na neko vrijeme.<…>Hipnoza je oslabila kontrolu svijesti, a ponekad je i potpuno uklonila. To je hipnotiziranom pacijentu olakšalo rješavanje zadatka koji su postavili Breuer i Frojd – da “izlije svoju dušu” u priči o iskustvima potisnutim iz svijesti.”

Yaroshevsky M. G. “Sigmund Freud - izvanredan istraživač ljudskog mentalnog života”

Dok je radio sa Breuerom, Frojd je postepeno počeo da shvata nesavršenost katarzične metode i hipnoze uopšte. U praksi se pokazalo da njena efikasnost nije ni izbliza tako visoka kao što je Breuer tvrdio, a u nekim slučajevima lečenje uopšte nije dalo rezultate – posebno hipnoza nije bila u stanju da savlada otpor pacijenta, izražen u suzbijanju traumatskih bolesti. uspomene. Često je bilo pacijenata koji uopšte nisu bili pogodni za uvođenje u hipnotičko stanje, a stanje nekih pacijenata se pogoršavalo nakon seansi. Između 1892. i 1895. Frojd je počeo da traži drugi metod lečenja koji bi bio efikasniji od hipnoze. Za početak, Frojd je pokušao da se riješi potrebe za hipnozom, koristeći metodološki trik - pritiskanje na čelo kako bi sugerirao pacijentu da se mora sjetiti događaja i iskustava koja su se ranije dogodila u njegovom životu. Glavni zadatak koji je naučnik rešio bio je da dobije potrebne informacije o prošlosti pacijenta u njegovom normalnom (a ne hipnotičkom) stanju. Upotreba prekrivača na dlanu imala je izvestan efekat, omogućavajući da se odmakne od hipnoze, ali je i dalje ostala nesavršena tehnika, a Frojd je nastavio da traži rešenje za problem.

Ispostavilo se da je odgovor na pitanje koje je toliko zaokupljalo naučnika sasvim slučajno sugerisala knjiga jednog od Frojdovih omiljenih pisaca, Ludwiga Börnea. Njegov esej „Umetnost da se postane originalan pisac za tri dana“ završio je rečima: „Pišite sve što mislite o sebi, o svojim uspesima, o turskom ratu, o Geteu, o krivičnom procesu i njegovim sudijama, o svojim šefovima - i kroz "Tri dana ćete biti zapanjeni koliko potpuno novih, nepoznatih ideja leži u vama." Ova ideja potaknula je Frojda da koristi čitav niz informacija koje su klijenti izvještavali o sebi u dijalozima s njim kao ključ za razumijevanje njihove psihe.

Kasnije je metoda slobodne asocijacije postala glavna metoda u Freudovom radu s pacijentima. Mnogi pacijenti su izjavili da im pritisak doktora – uporni pritisak da se „izgovori“ svaka misao koja im padne na pamet – otežava koncentraciju. Zato je Frojd napustio „metodološki trik“ pritiskanja čela i dozvolio svojim klijentima da govore šta god žele. Suština tehnike slobodne asocijacije je da slijedi pravilo prema kojem se pacijent poziva da slobodno, bez prikrivanja, izrazi svoje misli o temi koju je predložio psihoanalitičar, bez pokušaja koncentracije. Dakle, prema Frojdovim teorijskim principima, misao će se nesvjesno kretati prema onome što je značajno (ono što brine), savladavajući otpor zbog nedostatka koncentracije. Sa Frojdove tačke gledišta, nijedna nova misao nije slučajna – ona je uvek derivat procesa koji su se desili (i dešavaju se) kod pacijenta. Svaka povezanost može postati fundamentalno važna za utvrđivanje uzroka bolesti. Upotreba ove metode omogućila je potpuno napuštanje upotrebe hipnoze u seansama i, prema samom Freudu, poslužila je kao poticaj za formiranje i razvoj psihoanalize.

Rezultat zajedničkog rada Freuda i Breuera bilo je objavljivanje knjige “Studije histerije” (1895.). Glavni klinički slučaj opisan u ovom radu - slučaj Ane O - dao je podsticaj nastanku jedne od najvažnijih ideja za frojdizam - koncepta transfera (ova ideja se prvi put pojavila kod Frojda kada je razmišljao o slučaju Ane O, koja je u to vrijeme bila pacijent Breuer, koja je potonjoj rekla da od njega očekuje dijete i imitirala porođaj u stanju ludila), a također je bila osnova kasnijih ideja o Edipovom kompleksu i infantilnom (djetinjastom) seksualnost. Rezimirajući podatke dobijene tokom saradnje, Frojd je napisao: „Naši histerični pacijenti pate od sećanja. Njihovi simptomi su ostaci i simboli sjećanja na poznata (traumatska) iskustva.” Publikaciju “Studije o histeriji” mnogi istraživači nazivaju “rođendanom” psihoanalize. Vrijedi napomenuti da je do trenutka kada je djelo objavljeno, Freudov odnos s Breuerom potpuno prekinut. Razlozi razilaženja naučnika u profesionalnim stavovima do danas nisu sasvim jasni; Freudov bliski prijatelj i biograf Ernest Jones smatrao je da Breuer kategorički nije prihvatio Frojdove stavove o važnoj ulozi seksualnosti u etiologiji histerije, i to je bio glavni razlog njihovog raskida.

Rani razvoj psihoanalize

Mnogi ugledni bečki doktori - Frojdovi mentori i kolege - okrenuli su mu leđa prateći Breuera. Izjava da su u osnovi histerije potisnuta sjećanja (misli, ideje) seksualne prirode izazvala je skandal i formirala krajnje negativan stav prema Freudu od strane intelektualne elite. Istovremeno, naučnik je počeo da razvija dugogodišnje prijateljstvo sa Wilhelmom Fliesom, berlinskim otorinolaringologom koji je neko vreme pohađao njegova predavanja. Fliess se ubrzo veoma zbližio sa Frojdom, kojeg je akademska zajednica odbacila, izgubio je stare prijatelje i očajnički mu je bila potrebna podrška i razumevanje. Prijateljstvo sa Flissom za njega se pretvorilo u pravu strast, uporedivu sa ljubavlju prema ženi.

23. oktobra 1896. umro je Jacob Freud, čiju je smrt Sigmund osjetio posebno akutno: na pozadini Frojdovog očaja i osjećaja usamljenosti, počela se razvijati neuroza. Iz tog razloga je Freud odlučio primijeniti analizu na sebe, ispitujući sjećanja iz djetinjstva metodom slobodnog asocijacija. Ovo iskustvo je postavilo temelje psihoanalize. Nijedna od prethodnih metoda nije bila prikladna za postizanje željenog rezultata, a onda se Freud okrenuo proučavanju vlastitih snova. Frojdova samoanaliza bila je izuzetno bolna i veoma teška, ali se pokazala produktivnom i važnom za njegova dalja istraživanja:

“Sva ta otkrića [otkrivanje ljubavi prema majci i mržnje prema ocu] u prvom trenutku izazvala su “toliku intelektualnu paralizu koju nisam mogao ni zamisliti.” Nesposoban je za rad; otpor na koji je ranije nailazio kod svojih pacijenata, Freud sada doživljava na vlastitoj koži. Ali “konkvistador-osvajač” nije lecnuo i nastavio je svojim putem, što je rezultiralo dvama fundamentalnim otkrićima: ulozi snova i Edipovog kompleksa, temelja i kamena temeljca Frojdove teorije o ljudskoj psihi.”

Josep Ramon Casafont. "Sigmund Frojd"

U periodu od 1897. do 1899. godine Frojd je intenzivno radio na delu koje je kasnije smatrao svojim najvažnijim delom - „Tumačenje snova“ (1900., nemački: Die Traumdeutung). Važnu ulogu u pripremi knjige za objavljivanje odigrao je Wilhelm Fliess, kome je Frojd poslao napisana poglavlja na ocjenu – na Fliessov prijedlog mnogi detalji su uklonjeni iz Tumačenja. Neposredno po objavljivanju, knjiga nije imala značajnijeg odjeka u javnosti i stekla je tek neznatnu slavu. Psihijatrijska zajednica je generalno ignorisala objavljivanje Tumačenja snova. Važnost ovog rada za naučnika tokom njegovog života ostala je neosporna – na primer, u predgovoru trećem engleskom izdanju 1931. godine, sedamdesetpetogodišnji Frojd je napisao: „Ova knjiga<…>potpuno u skladu sa mojim trenutnim idejama... sadrži najvrednije od otkrića do kojih mi je naklonjena sudbina dozvolila. Uvidi ove vrste padaju na sudbinu osobe, ali samo jednom u životu.”

Prema Frojdu, snovi imaju manifestni i latentni sadržaj. Eksplicitan sadržaj je direktno ono o čemu osoba govori kada se prisjeća svog sna. Skriveni sadržaj je halucinantno ispunjenje neke želje sanjara, maskirano određenim vizuelnim slikama uz aktivno učešće Ja, koje nastoji da zaobiđe cenzurna ograničenja Superega, koji tu želju potiskuje. Tumačenje snova, prema Freudu, je da je na osnovu slobodnih asocijacija koje se traže za pojedine dijelove snova moguće izazvati određene zamjenske ideje koje otvaraju put do pravog (skrivenog) sadržaja sna. Tako se, zahvaljujući tumačenju fragmenata sna, ponovo stvara njegovo opšte značenje. Proces tumačenja je “prevođenje” eksplicitnog sadržaja sna u one skrivene misli koje su ga pokrenule.

Freud je izrazio mišljenje da su slike koje sanjar percipira rezultat rada iz snova, izraženog u pomak(nevažne ideje dobijaju visoku vrijednost, izvorno svojstvenu drugom fenomenu), zgušnjavanje(u jednoj predstavi poklapa se skup vrijednosti formiranih kroz asocijativne lance) i zamjena(zamjena specifičnih misli simbolima i slikama), koji pretvaraju latentni sadržaj sna u eksplicitan. Čovjekove misli se transformišu u određene slike i simbole kroz proces vizualnog i simboličkog predstavljanja – u odnosu na snove, Freud je to nazvao primarni proces. Nadalje, ove slike se pretvaraju u neki smisleni sadržaj (pojavljuje se zaplet sna) - tako funkcionira recikliranje ( sekundarni proces). Međutim, do sekundarne obrade možda neće doći - u ovom slučaju san se pretvara u tok čudno isprepletenih slika, postaje nagao i fragmentaran.

Prva psihoanalitička asocijacija

„Od 1902. oko mene se okupilo nekoliko mladih doktora sa jasnom namjerom da proučavaju psihoanalizu, primjenjuju je u praksi i šire.<…>Određene večeri su se okupljali kod mene, vodili rasprave na propisan način, pokušavali da shvate naizgled čudnu novu oblast istraživanja i probude interesovanje za nju.<…>

Mali krug je ubrzo porastao, mijenjajući svoje članstvo nekoliko puta tokom nekoliko godina. Općenito, mogu priznati da u smislu bogatstva i raznolikosti talenata nije bio inferioran u odnosu na osoblje bilo kojeg kliničkog nastavnika.”

Z. Freud. "Skica istorije psihoanalize" (1914.)

Uprkos vrlo hladnoj reakciji naučne zajednice na objavljivanje Tumačenja snova, Frojd je postupno počeo oko sebe da formira grupu istomišljenika koji su se zainteresovali za njegove teorije i stavove. Freud je povremeno bio prihvaćen u psihijatrijskim krugovima, ponekad koristeći svoje tehnike u svom radu; medicinski časopisi počeli su objavljivati ​​recenzije njegovih radova. Od 1902. godine naučnik je redovno ugostio doktore, umjetnike i pisce zainteresovane za razvoj i širenje psihoanalitičkih ideja u svom domu. Nedeljne sastanke je započeo jedan od Frojdovih pacijenata, Wilhelm Stekel, koji je prethodno uspešno završio kurs lečenja neuroze; Upravo je Stekel u jednom od svojih pisama pozvao Frojda da se sastanu u njegovoj kući kako bi razgovarali o njegovom radu, na šta je doktor pristao, pozvavši samog Stekela i nekoliko posebno zainteresovanih slušalaca - Maksa Kahanea, Rudolfa Reutera i Alfreda Adlera. Formirani klub zvao se “Psihološko društvo srijede”; njegovi sastanci su održavani do 1908. Tokom šest godina društvo je steklo prilično veliki broj slušalaca, čiji se sastav redovno mijenjao. Neprekidno je stekao popularnost: „Pokazalo se da je psihoanaliza postepeno izazivala interesovanje za sebe i pronašla prijatelje, dokazala da postoje naučnici spremni da je prepoznaju.“ Tako su članovi „Psihološkog društva“ koji su kasnije stekli najveću slavu bili Alfred Adler (član društva od 1902), Paul Federn (od 1903), Otto Rank, Isidor Sadger (obojica od 1906), Max Eitingon, Ludwig Biswanger i Karl Abraham (svi iz 1907.), Abraham Brill, Ernest Jones i Sandor Ferenczi (svi iz 1908.). Dana 15. aprila 1908. društvo je reorganizovano i dobilo novo ime - „Bečko psihoanalitičko udruženje“.

Vrijeme razvoja “Psihološkog društva” i rastuća popularnost ideja psihoanalize poklopili su se s jednim od najproduktivnijih perioda u Frojdovom radu – objavljene su njegove knjige: “Psihopatologija svakodnevnog života” (1901., koja govori o jednom od važnim aspektima teorije psihoanalize, naime lapsusima), "Dosjetljivost i njen odnos prema nesvjesnom" i "Tri eseja o teoriji seksualnosti" (oba 1905.). Frojdova popularnost kao naučnika i lekara je stalno rasla: „Frojdova privatna praksa se toliko povećala da je zaokupila čitavu radnu nedelju. Vrlo malo njegovih pacijenata, tada ili kasnije, bili su stanovnici Beča. Većina pacijenata dolazila je iz istočne Evrope: Rusije, Mađarske, Poljske, Rumunije, itd.” Frojdove ideje počele su da dobijaju popularnost u inostranstvu – interesovanje za njegova dela posebno se jasno manifestovalo u švajcarskom gradu Cirihu, gde su od 1902. godine psihoanalitičke koncepte aktivno koristili u psihijatriji Eugen Bleuler i njegov kolega Carl Gustav Jung, koji su se bavili istraživanjem. o šizofreniji. Jung, koji je visoko cijenio Freudove ideje i sam mu se divio, objavio je 1906. godine Psihologiju demencije Praecox, koja je bila zasnovana na njegovom vlastitom razvoju Freudovih koncepata. Ovaj potonji, pošto je ovaj rad dobio od Junga, dao ga je prilično visokom ocenom i započela je prepiska između dva naučnika koja je trajala skoro sedam godina. Freud i Jung su se prvi put lično sreli 1907. godine - mladog istraživača je Freud jako impresionirao, koji je zauzvrat vjerovao da je Jung predodređen da postane njegov naučni nasljednik i nastavi razvoj psihoanalize.

Fotografija ispred Univerziteta Clark (1909). S lijeva na desno: Gornji red: Abraham Brill, Ernest Jones, Sandor Ferenczi. Donji red Zvijezde: Sigmund Freud, Granville S. Hall, Carl Gustav Jung

Godine 1908. u Salzburgu je održan službeni psihoanalitički kongres - prilično skromno organiziran, trajao je samo jedan dan, ali je zapravo bio prvi međunarodni događaj u historiji psihoanalize. Među govornicima, pored samog Frojda, bilo je 8 ljudi koji su predstavili svoj rad; sastanak je privukao samo 40-ak slušalaca. Tokom ovog govora Frojd je prvi put predstavio jedan od pet glavnih kliničkih slučajeva - istoriju slučaja "Čoveka pacova" (koji se takođe prevodi kao "Čovek sa pacovima"), ili psihoanalizu opsesivno-kompulzivne neuroze. Pravi uspjeh koji je psihoanalizi otvorio put međunarodnom priznanju bio je Frojdov poziv u Sjedinjene Države - 1909. Granville Stanley Hall ga je pozvao da održi kurs predavanja na Univerzitetu Clark (Worcester, Massachusetts). Frojdova predavanja su primljena sa velikim entuzijazmom i interesovanjem, a naučnik je dobio počasni doktorat. Sve više pacijenata iz cijelog svijeta obraćalo mu se za konsultacije. Po povratku u Beč, Frojd je nastavio da objavljuje, objavljujući nekoliko radova, uključujući Porodičnu romansu neurotičara i Analiza fobije kod petogodišnjeg dečaka. Ohrabreni uspješnim prijemom u Sjedinjenim Državama i rastućom popularnošću psihoanalize, Frojd i Jung odlučili su da organizuju drugi psihoanalitički kongres, koji je održan u Nirnbergu 30-31. marta 1910. godine. Naučni dio kongresa je bio uspješan, za razliku od nezvaničnog. S jedne strane, osnovano je Međunarodno psihoanalitičko udruženje, ali su se u isto vrijeme Frojdovi najbliži saradnici počeli dijeliti u suprotstavljene grupe.

Raskol u psihoanalitičkoj zajednici

Uprkos nesuglasicama unutar psihoanalitičke zajednice, Frojd nije prekinuo sopstveni naučni rad – 1910. objavio je Pet predavanja o psihoanalizi (koja je pročitao na Univerzitetu Klark) i nekoliko drugih manjih radova. Iste godine izlazi knjiga „Leonardo da Vinči. Uspomene iz detinjstva“, posvećen velikom italijanskom umetniku Leonardu da Vinčiju.

O razlikama sa Alfredom Adlerom

“Vjerujem da su Adlerovi stavovi netačni i stoga opasni za budući razvoj psihoanalize. To su naučne greške zbog pogrešnih metoda; međutim, to su česte greške. Iako se odbacuje sadržaj Adlerovih stavova, može se prepoznati njihova logika i važnost.”

Nakon drugog psihoanalitičkog kongresa u Nirnbergu, sukobi koji su se tada spremali eskalirali su do krajnjih granica, označivši početak raskola u redovima najbližih Freudovih saradnika i kolega. Prvi koji je napustio Frojdov uži krug bio je Alfred Adler, čiji su neslaganja sa osnivačem psihoanalize počela 1907. godine, kada je objavljeno njegovo delo „Studija inferiornosti organa“, što je izazvalo ogorčenje mnogih psihoanalitičara. Osim toga, Adler je bio jako uznemiren pažnjom koju je Frojd poklanjao svom štićeniku Jungu; s tim u vezi, Jones (koji je Adlera okarakterizirao kao „tmurnog i privrženog čovjeka, čije ponašanje oscilira između mrzovoljnosti i mrzovolje“) napisao je: „Svaki nekontrolirani kompleksi iz djetinjstva mogli bi naći izraz u rivalstvu i ljubomori za njegovu [Frojdovu] naklonost. Zahtjev da se bude „omiljeno dijete“ imao je i važan materijalni motiv, budući da je ekonomski položaj mladih analitičara umnogome ovisio o pacijentima koje im je Freud mogao uputiti. Zbog preferencija Frojda, koji je glavni naglasak stavio na Junga, i Adlerove ambicije, odnos između njih se brzo pogoršao. Istovremeno, Adler se stalno svađao s drugim psihoanalitičarima, braneći prioritet svojih ideja.

Frojd i Adler se nisu slagali u nekoliko tačaka. Prvo, Adler je želju za moći smatrao glavnim motivom koji određuje ljudsko ponašanje, dok je Freud glavnu ulogu pridavao seksualnosti. Drugo, naglasak u Adlerovim studijama ličnosti stavljen je na društveno okruženje osobe – Frojd je najveću pažnju posvetio nesvesnom. Treće, Adler je Edipov kompleks smatrao izmišljotinom, a to je u potpunosti proturječilo Freudovim idejama. Međutim, odbacujući ideje fundamentalne za Adlera, osnivač psihoanalize je prepoznao njihovu važnost i delimičnu validnost. Uprkos tome, Frojd je bio primoran da izbaci Adlera iz psihoanalitičkog društva, povinujući se zahtevima ostalih njegovih članova. Adlerov primjer slijedio je njegov najbliži saveznik i prijatelj Wilhelm Stekel.

O razlikama sa Carlom Gustavom Jungom

“Možda ćemo se naći u tome da precjenjujemo Junga i njegov rad u budućnosti. Pred javnošću izgleda nepovoljno, okrećući se od mene, odnosno od svoje prošlosti. Ali generalno, moj sud o ovom pitanju je vrlo sličan vašem. Ne očekujem trenutni uspjeh, već stalnu borbu. Svako ko obećava čovječanstvu oslobođenje od tereta seksa bit će pozdravljen kao heroj i dozvoljeno mu da izgovara sve gluposti koje želi.”

iz pisma Sigmunda Frojda Ernestu Džonsu

Nedugo kasnije, Carl Gustav Jung je također napustio krug Freudovih najbližih saradnika - njihov odnos je potpuno pokvarile razlike u naučnim pogledima; Jung nije prihvatio Frojdov stav da se represije uvijek objašnjavaju seksualnom traumom, a osim toga, aktivno su ga zanimale mitološke slike, spiritualističke pojave i okultne teorije, što je Freuda jako iritiralo. Štaviše, Jung je osporio jednu od glavnih odredbi Frojdove teorije: smatrao je nesvesno ne individualnom pojavom, već nasleđem predaka – svih ljudi koji su ikada živeli na svetu, odnosno smatrao ga je „kolektivnom nesvesnom“. ”. Jung također nije prihvatio Freudove stavove o libidu: ako je za potonjeg ovaj koncept značio psihičku energiju temeljnu za manifestacije seksualnosti, usmjerenu na različite objekte, onda je za Junga libido bio jednostavno oznaka opće napetosti. Konačni prekid između dva naučnika dogodio se nakon objavljivanja Jungovih Simbola transformacije (1912), koji su kritikovali i doveli u pitanje Frojdove osnovne postulate, a pokazao se izuzetno bolnim za obojicu. Pored činjenice da je Frojd izgubio veoma bliskog prijatelja, jak udarac za njega su bile razlike u stavovima sa Jungom, u kome je u početku video nasljednika, nastavljača razvoja psihoanalize. Gubitak podrške cijele ciriške škole također je igrao ulogu - odlaskom Junga, psihoanalitički pokret je izgubio niz talentiranih naučnika.

Godine 1913. Frojd je završio dug i veoma složen rad na temeljnom delu „Totem i tabu“. „Od kada sam napisao Tumačenje snova, nisam radio na bilo čemu sa takvim samopouzdanjem i entuzijazmom“, napisao je o knjizi. Između ostalog, Frojd je rad posvećen psihologiji primitivnih naroda smatrao jednim od najvećih naučnih kontraargumenata ciriškoj školi psihoanalize koju je vodio Jung: „Totem i tabu“, prema autoru, trebalo je da konačno odvojiti svoj unutrašnji krug od disidenata. O ovom poslednjem, Frojd je kasnije napisao sledeće:

„Oba regresivna kretanja koja se udaljavaju od psihoanalize [Adlerova „individualna psihologija“ i Jungova „analitička psihologija“, koje sada moram da uporedim, takođe otkrivaju sličnosti u tome uz pomoć uzvišenih principa, kao sa stanovišta večnog , oni brane prednosti za svoje predrasude. Za Adlera tu ulogu igra relativnost svih znanja i prava pojedinca uz pomoć umetničkim sredstvima upravljati naučnim materijalom. Jung vapi za kulturno-istorijskim pravom mladosti da skine okove koje joj je tiranska starost, otupjela u svojim pogledima, htjela nametnuti.”

Sigmund Frojd. "Esej o istoriji psihoanalize"

Nesuglasice i svađe s bivšim drugovima izuzetno su umorile naučnika. Kao rezultat toga (na prijedlog Ernesta Jonesa) odlučio je stvoriti organizaciju čiji bi glavni ciljevi bili očuvanje temeljnih principa psihoanalize i zaštita ličnosti samog Frojda od agresivnih napada protivnika. Frojd je sa velikim entuzijazmom prihvatio predlog da se ujedini krug analitičara od poverenja; u pismu Jonesu, priznao je: „Moju maštu je odmah zaokupila vaša ideja o stvaranju tajnog vijeća, sastavljenog od najboljih i najpouzdanijih ljudi među nama, koji će se pobrinuti za daljnji razvoj psihoanalize kada Otišao sam...”. Društvo je rođeno 25. maja 1913. godine - pored Frojda, u njemu su bili Ferenczi, Abraham, Jones, Rank i Sachs. Nešto kasnije, na inicijativu samog Freuda, grupi se pridružio i Max Eitingon. Postojanje zajednice, nazvane „Komitet“, držano je u tajnosti, njeno djelovanje se nije oglašavalo.

Ratne i poslijeratne godine

"Komitet" u punoj snazi ​​(1922). S lijeva na desno: Oni stoje Zvijezde: Otto Rank, Karl Abraham, Max Eitingon, Ernest Jones. Sjedi: Sigmund Freud, Sandor Ferenczi, Hans Sachs

Počeo je Prvi svjetski rat, a Beč je propao, što je prirodno uticalo na Frojdovu praksu. Ekonomska situacija naučnika se brzo pogoršala, zbog čega je razvio depresiju. Ispostavilo se da je novoformirani Komitet bio posljednji krug istomišljenika u Frojdovom životu: „Postali smo posljednji drugovi koje mu je ikada suđeno“, prisjetio se Ernest Jones. Freud, koji je imao finansijskih poteškoća i imao dovoljno slobodnog vremena zbog smanjenog broja pacijenata, nastavio je sa svojim naučnim aktivnostima: “<…>Frojd se povukao u sebe i okrenuo naučnom radu.<…>Nauka je personificirala njegov rad, njegovu strast, njegovu opuštenost i bila je spas od vanjskih nedaća i unutrašnjih iskustava.” Sljedeće godine za njega su postale vrlo produktivne - 1914. iz njegovog pera izlaze djela "Mikelanđelov Mojsije", "Uvod u narcizam" i "Esej o istoriji psihoanalize". Istovremeno, Frojd je radio na nizu eseja koje Ernest Džons naziva najdubljim i najvažnijim u naučnom radu naučnika - to su „Pogoni i njihova sudbina“, „Represija“, „Nesvesno“, „Metapsihološki dodatak na doktrina snova” i “Tuga i melanholija”

Tokom istog perioda, Frojd se vratio prethodno napuštenom konceptu „metapsihologije“ (termin je prvi put upotrebljen u pismu Fliessu 1896. godine). Postao je jedan od ključnih u njegovoj teoriji. Pod riječju “metapsihologija” Frojd je shvatio teorijske osnove psihoanalize, kao i specifičan pristup proučavanju psihe. Prema naučniku, psihološko objašnjenje se može smatrati potpunim (tj. „metapsihološkim“) samo ako se utvrdi prisustvo sukoba ili povezanosti između nivoa psihe ( topografija), određuje količinu i vrstu utrošene energije ( ekonomija) i ravnotežu snaga u svijesti, koja može biti usmjerena na zajednički rad ili suprotstavljanje jedni drugima ( dinamika). Godinu dana kasnije objavljeno je djelo “Metapsihologija” koje objašnjava glavne odredbe njegovog učenja.

Završetkom rata Frojdov život se promijenio samo na gore - bio je primoran da potroši novac koji je uštedio za starost, pacijenata je bilo još manje, jedna od njegovih kćerki, Sofija, umrla je od gripe. ipak, naučna djelatnost Naučnikov rad nije prestao - napisao je djela "Izvan principa zadovoljstva" (1920), "Psihologija masa" (1921), "Ja i to" (1923). U aprilu 1923. Freudu je dijagnosticiran tumor nepca; operacija uklanjanja je bila neuspešna i zamalo je koštala naučnika života. Nakon toga je morao na još 32 operacije. Ubrzo je rak počeo da se širi, a Frojdu je uklonjen deo vilice - od tog trenutka je koristio izuzetno bolnu protezu koja je ostavljala nezaceljene rane, a pored toga mu je onemogućavala i da govori. Počeo je najmračniji period u Frojdovom životu: više nije mogao da drži predavanja jer ga publika nije razumela. Do smrti o njemu se brinula njegova kćerka Ana: “Upravo je ona išla na kongrese i konferencije, gdje je čitala tekstove govora koje je pripremio njen otac.” Serija tužnih događaja za Frojda se nastavila: u dobi od četiri godine, njegov unuk Heinele (sin pokojne Sofije) umire od tuberkuloze, a nešto kasnije umire njegov bliski prijatelj Karl Abraham; Freuda su počele obuzimati tuga i tuga, a riječi o njegovoj vlastitoj smrti počele su se sve češće pojavljivati ​​u njegovim pismima.

Poslednje godine života i smrti

U ljeto 1930. Frojd je nagrađen Geteovom nagradom za značajan doprinos nauci i književnosti, što je naučniku donelo veliko zadovoljstvo i doprinelo širenju psihoanalize u Nemačkoj. Međutim, ovaj događaj je bio zasjenjen još jednim gubitkom: u devedeset petoj godini, Frojdova majka Amalija umrla je od gangrene. Najstrašnija suđenja za naučnika tek su počinjala - 1933. Adolf Hitler je izabran za njemačkog kancelara, a nacionalsocijalizam je postao državna ideologija. Nova vlada usvojila je niz diskriminatornih zakona usmjerenih protiv Jevreja, a knjige koje su bile u suprotnosti s nacističkom ideologijom su uništene. Uz djela Hajnea, Marksa, Mana, Kafke i Ajnštajna, zabranjena su i dela Frojda. Psihoanalitičko udruženje je raspušteno po nalogu vlade, mnogi njegovi članovi su proganjani, a sredstva su mu konfiskovana. Mnogi Frojdovi saradnici su mu uporno predlagali da napusti zemlju, ali je on odlučno odbijao.

Godine 1938., nakon pripajanja Austrije Njemačkoj i naknadnog progona Jevreja od strane nacista, Frojdova situacija se znatno zakomplikovala. Nakon hapšenja njegove kćeri Ane i ispitivanja od strane Gestapoa, Frojd je odlučio da napusti Treći Rajh i ode u Englesku. Ispostavilo se da je teško provesti plan: u zamjenu za pravo na odlazak iz zemlje, vlasti su zahtijevale impresivnu količinu novca, koju Freud nije imao. Naučnik je morao da pribegne pomoći uticajnih prijatelja kako bi dobio dozvolu da emigrira. Tako se njegov dugogodišnji prijatelj William Bullitt, tada američki ambasador u Francuskoj, zauzeo u Frojdovo ime kod predsjednika Franklina Roosevelta. Peticiji se pridružio i njemački ambasador u Francuskoj grof von Welzeck. Zajedničkim naporima Frojd je dobio pravo da napusti zemlju, ali je pitanje „duga prema njemačkoj vladi“ ostalo neriješeno. Frojdu je pomogao da to riješi njegov dugogodišnji prijatelj (i pacijent i student), princeza Marie Bonaparte, koja je pozajmila potrebna sredstva.

U ljeto 1939. Frojd je posebno teško patio od progresivne bolesti. Naučnik se obratio dr. Maxu Schur-u, koji se brinuo o njemu, prisjećajući se svog ranijeg obećanja da će mu pomoći da umre. Isprva se Ana, koja nikada nije napuštala bolesnog oca, opirala njegovim željama, ali je ubrzo pristala. Schur je 23. septembra ubrizgao Frojdu dozu morfija dovoljnu da prekine život starca oslabljenog bolešću. U tri sata ujutro, Sigmund Frojd je umro. Tijelo naučnika kremirano je u Golders Greenu, a pepeo je stavljen u drevnu etruščansku vazu koju je Frojdu dala Marie Bonaparte. Vaza u kojoj se nalazi pepeo naučnika stoji u mauzoleju Ernesta Džordža u Golders Grinu. U noći 1. januara 2014. godine nepoznate osobe su se ušunjale u krematorijum gdje je stajala vaza s pepelom Marte i Sigmunda Frojda i razbile je. Nakon toga, čuvari krematorijuma su vazu s pepelom para premjestili na sigurnije mjesto.

Veliki doprinos nauci

Među Frojdovim dostignućima najvažniji su razvoj trokomponentnog strukturnog modela psihe (koji se sastoji od „Id”, „Ja” i „Super-Ego”), identifikacija specifičnih faza razvoja psihoseksualne ličnosti, stvaranje teorije Edipovog kompleksa, otkrivanje odbrambenih mehanizama koji funkcionišu u psihi, psihologizacija pojma "nesvesno", otkrivanje transfera i kontratransfera, kao i razvoj terapijskih tehnika kao što je metoda slobodno udruživanje i tumačenje snova.

Jedno od Frojdovih glavnih naučnih dostignuća je razvoj originala za svoje vreme strukturni model ljudske psihe. Tokom brojnih kliničkih opservacija, naučnik je sugerisao prisustvo suprotnosti između nagona, otkrivajući da društveno određene zabrane često ograničavaju ispoljavanje bioloških impulsa. Na osnovu dobijenih podataka, Frojd je razvio koncept mentalne organizacije, identifikujući tri strukturna elementa ličnosti: "Ono" (ili "Id", nemački Das es), "Ja" (ili "Ego", nemački Ego) i "Super -Ja” (ili “Super-Ego”, njemački: Das Über-Ich). " To“, prema frojdovskom konceptu, označava nepoznatu silu koja kontrolira nečije postupke i služi kao osnova za dvije druge manifestacije ličnosti, koje sadrže energiju za njih. " I" - ovo je, u suštini, ličnost osobe, personifikacija njegovog uma, "ja" vrši kontrolu nad svim procesima koji se odvijaju u psihi pojedinca, a njegova glavna funkcija je održavanje odnosa između nagona i akcija. " Super-ego"je mentalni autoritet koji uključuje "roditeljski autoritet, introspekciju, ideale, savjest - u metaforičkom smislu, "Super-Ja" djeluje kao unutrašnji glas, cenzor, sudac."

Još jedno od najvažnijih Freudovih dostignuća je otkriće psihoseksualne faze razvoja osoba. U najopćenitijem smislu, pojam “psihoseksualni razvoj” se razumije kao “kretanje djeteta od infantilnih načina zadovoljavanja želja ka zrelijim, što mu u konačnici omogućava da stupi u seksualni kontakt sa osobom suprotnog spola”. Psihoseksualni razvoj je izuzetno važan za razvoj ličnosti – upravo tokom prolaska svih njegovih faza stvaraju se preduslovi za buduće seksualne, emocionalne i komunikativne probleme. Frojd je identifikovao pet takvih faza: oralni, analni, falični, latentni i genitalni.

Osnova za cjelokupnu Frojdovu psihoanalitičku teoriju bio je koncept Edipov kompleks, čija je suština označavanje ambivalentnog stava djeteta prema roditeljima; Sam pojam karakterizira čovjekovo ispoljavanje nesvjesnih nagona, u kojima se ljubav graniči s mržnjom prema roditeljima. U Frojdovom shvaćanju, dječak je erotski vezan za svoju majku i nastoji je posjedovati, a oca doživljava kao rivala i prepreku ispunjenju te želje (za djevojčicu je situacija suprotna i naziva se „kompleks Electra ”). Edipov kompleks se razvija u dobi od tri do šest godina, a njegovo uspješno rješavanje (identifikacija sa roditeljem istog pola, ili „identifikacija sa agresorom“) je od suštinske važnosti za dijete. Rezolucija („destrukcija“) kompleksa vodi ka prelasku iz falične faze razvoja u latentnu i predstavlja temelj za formiranje „Super-ega“; autoritet roditelja se, tako, „kreće“ unutar psihe - razrešeni Edipov kompleks postaje glavni izvor krivice (sa kojim „Super-Ego“ utiče na „ja“) i istovremeno označava kraj period infantilne seksualnosti pojedinca.

Bitan za razvoj frojdizma bio je naučnikov opis odbrambeni mehanizmi funkcioniranje u ljudskoj psihi. Odbrana je, prema Freudu, psihološki mehanizam za suzbijanje anksioznosti, koji, za razliku od konstruktivnih akcija usmjerenih na rješavanje problemske situacije, iskrivljuje ili negira stvarnost, primjećuju Frager i Fadiman. Odbrambeni mehanizmi se odnose na “ja” osobe, koja se mora suočiti s masom raznih prijetnji iz vanjskog svijeta i željama “Id-a”, koje su sputane “Super-egom”; Freud je uzeo značajnu ulogu njihovo istraživanje, ali nije pokušao da ih klasifikuje - to je preduzela njegova ćerka Ana, koja je u svom radu “Ja i odbrambeni mehanizmi” (1936) sistematizovala mentalne fenomene koje je naučnik prethodno opisao. Freud je opisao sljedeće odbrambene mehanizme: potiskivanje, projekcija, pomicanje, racionalizacija, formiranje reakcija, regresija, sublimacija i poricanje.

Kamen temeljac Frojdove teorije bilo je otkriće bez svijesti- dijelovi ljudske psihe koji se po obimu, sadržaju i principima funkcioniranja razlikuju od svijesti. U topografskoj teoriji, nesvjesno se smatra jednim od sistema mentalnog aparata. Nakon pojave trokomponentnog modela svijesti („Ono“, „Ja“ i „Super-Ego“), nesvjesno se izražava isključivo pridjevom, odnosno odražava mentalni kvalitet koji je podjednako karakterističan za svakoga. od tri strukture psihe. Glavne karakteristike nesvesnog, prema Freudu, su sledeće: sadržaj nesvesnog je reprezentacija nagona; sadržaj nesvesnog je regulisan primarnim procesima, posebno kondenzacijom i pomeranjem; podstaknuti energijom nagona, sadržaji nesvesnog imaju tendenciju da se vrate u svest, manifestujući se u ponašanju (povratak potisnutog sadržaja), ali se u stvari mogu pojaviti u predsvesti samo u obliku iskrivljenom cenzurom „Super -Ego”; Dječije želje se često bilježe u nesvjesnom.

Freud je razvio jedan od glavnih alata psihoanalitičara u radu s pacijentom. metoda slobodnih asocijacija. Slobodne asocijacije su izjave zasnovane na proizvoljnom izražavanju bilo kakvih misli o bilo čemu. Istoimena metoda je u osnovi psihoanalize i jedna je od njenih glavnih tehnika. Slobodne asocijacije se u psihoanalizi smatraju signalom o prisutnosti ideja ili fantazija koje osoba ne može ostvariti bez analitičke pomoći psihologa, budući da se nalaze u predsvijesti. Svaka povezanost može postati fundamentalno važna za utvrđivanje uzroka bolesti. Upotreba ove metode omogućila je potpuno napuštanje upotrebe hipnoze u seansama i, prema samom Freudu, poslužila je kao poticaj za formiranje i razvoj psihoanalize.

Drugi važan alat za psihoanalitičara u njegovom radu predstavlja tehnologija tumačenje snova. Tumačenje snova je proces otkrivanja značenja i značenja snova, čiji je cilj dešifriranje njihovog nesvjesnog sadržaja. Prema Frojdu, snovi su mentalni fenomeni koji su odraz nečega što postoji u ljudskoj duši, čega sam sanjar nije svjestan; tako, pojedinac nikada ne shvati pravo značenje svog sna. Rad psihoanalitičara se, shodno tome, svodi na otkrivanje ovog značenja osobi. Gradeći slobodne asocijacije na pojedine dijelove sna, osoba otkriva njegovu pravu suštinu, nesvjesno se fokusirajući na njegov stvarni sadržaj. Proces tumačenja je prevođenje manifestni sadržaj snova(odnosno, njegova radnja) u skriveni sadržaj.

Ništa manje važan za psihoanalitičku terapiju nije fenomen koji je otkrio Freud transfer i kontratransfer. Transfer je fenomen koji se opaža u odnosu između dvoje ljudi i manifestuje se u prenošenju osjećaja i naklonosti jednih prema drugima. U procesu psihoanalize, transfer se karakteriše kao premještanje nesvjesnih ideja, želja, nagona, stereotipa mišljenja i ponašanja s jedne osobe na drugu, dok iskustvo prošlosti postaje model interakcije u sadašnjosti. Termin „kontratransfer“, shodno tome, odnosi se na obrnuti proces transfera, odnosno na prenošenje emotivnog stava prema osobi iz njegove prošlosti od strane analitičara na svog klijenta.

Naučno naslijeđe

Djela Sigmunda Frojda

• 1899 Tumačenje snova
• 1901 Psihopatologija svakodnevnog života
• 1905 Tri eseja o teoriji seksualnosti
• 1913 Totem i tabu
• 1915 Atrakcije i njihove sudbine
• 1920 Izvan principa zadovoljstva
• 1921 Psihologija masa i analiza ljudskog "ja"
• 1927 Budućnost jedne iluzije
• 1930 Nezadovoljstvo kulturom

Frojdovi ideološki prethodnici

Na razvoj Frojdovog psihoanalitičkog koncepta značajno su uticali mnogi različiti naučnici i istraživači. Istraživači prvenstveno primjećuju utjecaj evolucijske teorije Charlesa Darwina, biogenetskog zakona Ernsta Haeckela, "katarzične metode" Josepha Breuera i teorije Jean Charcota o efektima hipnoze za liječenje histerije. Freud je izvukao mnoge ideje iz djela Gottfrieda Leibniza (posebno iz njegove doktrine o monadama - najmanjim duhovnim i mentalnim česticama), Carla Gustava Carusa (naime pretpostavke da se nesvjesna mentalna aktivnost manifestira kroz iskustva i snove), Eduarda Hartmanna i njegove „Filozofije nesvesnog“, Johann Fridrih Herbart (koji je tvrdio da se određeni ljudski nagoni mogu potisnuti izvan praga svesti) i Arthur Šopenhauer (koji je istakao „volju za životom“, koju je Frojd označio kao Eros). Nemački filozof i psiholog Theodor Lipps, koji je posvetio nekoliko radova nesvjesnim mentalnim procesima, imao je značajan utjecaj na formiranje Frojdovih stavova. Na psihoanalizu su uticale i ideje Gustava Fechnera - koncepti principa zadovoljstva, mentalne energije, kao i interesovanje za proučavanje agresije proizašli su iz njegovog razvoja.

Osim toga, Freud je bio pod utjecajem ideja Friedricha Nietzschea, Clemensa Brentana i mnogih eminentnih naučnika - na primjer, Ernsta Brückea. Mnogi koncepti koji su bili originalni za svoje vrijeme, sada tradicionalno povezani s imenom Freud, zapravo su djelomično posuđeni - na primjer, nesvjesno kao područje psihe proučavali su Goethe i Schiller; jedan od elemenata mentalne organizacije - "Ono" - Freud je pozajmio od njemačkog doktora Georga Groddecka; teorija Edipovog kompleksa - inspirisana Sofoklovim delom „Kralj Edip“; metoda slobodne asocijacije nije rođena kao nezavisna tehnika, već kao rezultat prerade pristupa Josepha Breuera; Ideja tumačenja snova također nije bila nova - prve ideje o njihovoj simbolici iznio je Aristotel.

Uticaj i značaj Freudovih ideja

Istraživači primećuju da je uticaj Frojdovih ideja na zapadnu civilizaciju 20. veka bio dubok i trajan, - Larry Kjell (doktor psihologije, vanredni profesor Državni univerzitet New York) i Daniel Ziegler (doktorat, dekan postdiplomske škole Univerziteta Villanova) primjećuju da je “u cijeloj ljudskoj istoriji vrlo malo ideja imalo tako širok i snažan utjecaj”. Prema ovim autorima, glavna dostignuća naučnika uključuju stvaranje prve sveobuhvatne teorije ličnosti, razvoj sistema kliničkih opservacija (zasnovanog na sopstvenoj analizi i terapijskom iskustvu) i formiranje originalne metode lečenja neurotičnih poremećaja. koji se ne može proučavati ni na koji drugi način. Robert Frager (dr., osnivač i predsjednik Instituta za transpersonalnu psihologiju) i James Fadiman (doktorat, predavač na Univerzitetu San Francisco i Univerzitetu Stanford) nazivaju Frojdove naučne stavove radikalnim i inovativnim za njegovo vrijeme, tvrdeći da ideje naučnika nastavljaju i danas da imaju značajan uticaj na psihologiju, medicinu, sociologiju, antropologiju, književnost i umetnost. Frager i Fadiman primjećuju da su brojna Freudova otkrića - na primjer, prepoznavanje važnosti snova i otkriće energije nesvjesnih procesa - danas općenito prihvaćena, iako se mnogi drugi aspekti njegove teorije aktivno kritiziraju. Istraživači zaključuju: "Bez obzira na vrijeme, Freud je figura na koju se u psihologiji treba računati."

Čuveni ruski psiholog Mihail Jaroševski takođe je mišljenja da su Frojdovi radovi odredili pravac razvoja psihologije u 20. veku i da i danas izazivaju interesovanje, a savremena psihoterapija je naučila lekcije naučnika, „odabirući iz njih sve što pobuđuje stvaralaštvo mislio.” Carlos Nemirovsky, psihijatar i član Udruženja za psihoanalizu Buenos Airesa i Međunarodnog udruženja psihoanalize, naziva Frojda neumornim istraživačem, entuzijastom, daleko od konformiste, i piše: „Danas možemo dopuniti, osporiti ili promijeniti naglasak u Freudovo naslijeđe, ali i dalje njegova metoda – njegov pristup istraživanju – nastavlja postojati uz samo manje izmjene.” Francuski psihoanalitičar Andre Green sa svoje strane kaže: „Nijedan ortodoksni sledbenik Frojda, iako je dao značajan doprinos nauci, nije u stanju da ponudi ništa suštinski novo.

Jedan od najsjajnijih naučnikovih sljedbenika, francuski psiholog i filozof Jacques Lacan, okarakterizirao je Frojdovo učenje kao „kopernikansku revoluciju“. Frojdov drug i učenik Sándor Ferenczi, opisujući uticaj naučnika na medicinu, napisao je: „Čudno, pre Freuda, istraživači su smatrali da je gotovo nemoralno razmatrati seksualne probleme i psihološku stranu ljubavnih odnosa“; To je ono što je navelo Freuda da preispita praksu i teoriju terapije, koja je potpuno propala u pokušajima liječenja neuroza. Ferenczi je napomenuo da je najvažnije dostignuće naučnika stvaranje specifičnog jezika i tehnike za proučavanje nesvjesnog, pomaganje u procesu tumačenja snova i neurotičnih, psihotičnih simptoma u svakodnevnom životu. Kao i Lacan, Ferenczi naziva Frojdova otkrića „velikom revolucijom“, upoređujući ih sa uvođenjem udaraljki, radiologije, bakteriologije i hemije u medicinu. Istraživač završava članak riječima: „Frojd je eksplodirao strogu razgraničenu granicu između nauka o prirodi i duhu.<…>Frojdov uticaj na medicinu imao je dubok uticaj na razvoj ove nauke. Moguće je da je želja za njegovim razvojem postojala i ranije, ali je za njegovu stvarnu implementaciju bila potrebna pojava ličnosti takvog značaja kao što je Freud.”

Ruski filozof Sergej Marejev je sugerisao da se frojdizam može smatrati jednim od tri glavna, pored marksizma i hrišćanstva, sistema pogleda na svet 20. veka; Mareev piše da se Frojdov uticaj u velikoj meri manifestovao u psihologiji i filozofiji. Prema istraživaču, Frojdov doprinos filozofiji leži u iznošenju fundamentalno nove tvrdnje, koja kaže da „mentalni život osobe uopšte nije tok utisaka i reakcija, već sadrži određenu supstancu, određenu konstantu, koja ne samo da nije pod utjecajem vanjskih utisaka, već ih „naprotiv, definira iznutra, dajući im značenje koje je potpuno neobjašnjivo ni iz sadašnjosti ni iz prošlog iskustva“. Dakle, objašnjava Mareev, Frojd je doveo u pitanje dominantnu ideju u empirijskoj nauci o duši kao nematerijalnom principu – shodno tome, osnivač psihoanalize je konceptu „duše“ vratio strogo naučno značenje (iako delimično reformisano); kao rezultat toga, ovaj koncept je izašao izvan okvira same filozofije, kojoj su ga empirijski naučnici ranije pripisivali.

Druga domaća istraživačica, psihologinja Ljudmila Obukhova, piše da glavna tajna Frojdovog ogromnog uticaja leži u dinamičkoj teoriji razvoja ličnosti koju je razvio, a koja je dokazala da je „za razvoj čoveka glavna stvar druga osoba, a ne objekti koji ga okružuju. njega.” Pozivajući se na Džejmsa Votsona, Obukhova je primetila da je Frojd bio daleko ispred svog vremena i (zajedno sa Čarlsom Darvinom) "razbio uske, krute granice zdravog razuma svog vremena i očistio novu teritoriju za proučavanje ljudskog ponašanja". E. P. Koryakina primjećuje značajan utjecaj Frojda na razvoj kulturne misli u 20. stoljeću - glavni doprinos naučnika u ovoj oblasti je stvaranje originalnog koncepta kulture, prema kojem su sve kulturne vrijednosti proizvod sublimacije, ili, drugim riječima, proces kulturom podjarmljivanja energije „Ono“ i njenog preusmjeravanja sa seksualnih ciljeva na duhovne (umjetničke). Korjakina piše: „Kultura se, u shvaćanju psihoanalitičke teorije, zasniva na prinudi i zabrani nagona, ona je mehanizam za suzbijanje primarnih želja koje prijete društvu, ona usmjerava instinkte, uključujući agresivnost, u drugom pravcu, i zato kultura je, sa stanovišta Frojda, izvor mentalne bolesti pojedinca.”

Frojd je imao značajan uticaj na evoluciju teorija ličnosti - njegovi pogledi na ljudski razvoj, ujedinjeni u okviru psihoanalize, i dalje su dobro poznati u psihologiji. Malo je ideja u istoriji ljudske civilizacije imalo tako širok i dubok uticaj kao Frojdova. Popularnost Freudovih koncepata nastavlja da se širi i prodire u različita naučna polja. Kao što je Jerome Neu (doktorat, profesor na Univerzitetu Kalifornije, Santa Cruz) primetio: „Još ima mnogo toga da se nauči od Frojda.“

Kritika

Na Zapadu je Frojdova psihoanaliza, već na samom pojavljivanju, bila kritikovana, posebno od strane fenomenološki orijentisanih autora kao što su K. Jaspers, A. Kronfeld, K. Schneider, G.-J. Weitbrecht i mnogi drugi. U početku je odbacivanje Frojdovog koncepta od strane evropskih psihijatara bilo odlučno i široko rasprostranjeno - sa nekoliko izuzetaka, kao što su E. Bleuler i V. P. Serbsky. Većina psihijatara smatrala je Frojdovsku školu marginalnom sektom koja se bavi psihoterapijom neuroza, čiji je sam koncept predstavljen kao fantom - nediferencirana grupa somatoneuroloških poremećaja koji graniče sa normom. Međutim, 1909. godine počelo je “osvajanje” Frojdovog učenja u Sjedinjenim Državama, a nakon Drugog svjetskog rata u njemačkoj psihijatriji.

K. Jaspers je bezuslovno poštovao Frojda kao osobu i naučnika i prepoznavao je značajan doprinos njegovih teorija nauci, ali je psihoanalitički pravac istraživanja smatrao neproduktivnom vulgarizacijom ideja Šopenhauera i Ničea, „proizvodom mita -maštanje”, a sam pokret psihoanalize bio je sektaški. Visoko cijeneći Freudove pojedinačne hipoteze i empirijski materijal koji je prikupio, Jaspers je ipak ukazao na fantastičnu prirodu mnogih njegovih generalizacija. Jaspers je psihoanalizu nazvao „popularnom psihologijom“, koja omogućava prosječnom čovjeku da lako objasni bilo šta. Za K. Jaspersa, frojdizam je, baš kao i marksizam, surogat vjere. Prema Jaspersu, “psihoanaliza snosi značajan dio odgovornosti za opći pad duhovnog nivoa moderne psihopatologije”.

E. Kraepelin je takođe imao negativan stav prema frojdizmu, tvrdeći:

Na osnovu različitog iskustva, tvrdim da dugotrajno i uporno ispitivanje pacijenata o njihovim intimnim iskustvima, kao i uobičajeno snažno naglašavanje seksualnih odnosa i povezanih savjeta, može dovesti do najnepovoljnijih posljedica.

- Kraepelin, E. Uvod u Psihijatrijsku kliniku

Poznate antropologinje Margaret Mead, Ruth Benedict, Cora DuBois i Franz Boas prikupile su dokaze da opovrgnu univerzalnost takvih osnovnih frojdovskih koncepata kao što su libido, destruktivni i nagoni smrti, urođeni infantilni seksualni stadiji i Edipov kompleks. Brojni od ovih koncepata su eksperimentalno testirani i utvrđeno je da su netačni. Robert Sears je, razmatrajući ove eksperimentalne podatke u svom radu "Pregled objektivnih studija psihoanalitičkih koncepata", zaključio:

Prema kriterijumima fizičkih nauka, psihoanaliza nije originalan nauka...<…>Psihoanaliza se zasniva na metodama koje ne dozvoljavaju ponovljiva zapažanja, nedostaju im samoevidentnost ili denotativna valjanost, i u određenoj mjeri su pod utjecajem subjektivnih predrasuda promatrača. Kada se takva metoda koristi za otkrivanje psiholoških faktora koji bi trebali imati objektivnu valjanost, ona u potpunosti propada.

Psihoanaliza je bila proganjana u Njemačkoj dolaskom nacista na vlast i vrlo brzo se našla u sličnoj situaciji u SSSR-u (iako su Freudove teorije tamo kratko vrijeme bile prilično popularne). Psihoanaliza kao naučni pravac u psihologiji pojavila se u Rusiji još pre 1917. godine, njeni sledbenici su izdavali svoj naučni časopis, a među pristalicama Frojdovog učenja bili su istaknuti članovi Ruske akademije nauka. U Petrogradu je organizovana posebna analitička grupa za decu sa neurotičnim poremećajima, a do kraja decenije uspešno su funkcionisali institut za obuku, ambulanta i eksperimentalna škola zasnovana na psihoanalitičkim principima. Freudova djela su aktivno prevođena na ruski. Jedna od visokoškolskih ustanova glavnog grada bila je obuka psihoanalitičara. Međutim, do sredine 1920-ih, psihoanaliza je izbačena iz okruženja zvanične nauke. Najoštrije kontradikcije između pristalica i protivnika Frojda pojavile su se tokom rasprave o mogućnosti kombinovanja psihoanalize sa marksizmom:

„Objekat kritike u ovim raspravama često nije bio sam Frojd, već različiti tumači i tumači njegovih ideja.<…>Stoga, da bi se iznijela optužba protiv psihoanalize, nije bilo nimalo teško pronaći bilo koji broj glupih ideja koje se promiču kao frojdovske - na primjer, tvrdnja izvjesnog analitičara (citirana tokom jedne od sovjetskih polemičkih kampanja protiv Frojda) da je komunistički slogan „Proleteri svih zemalja, ujedinite se!“ zapravo je nesvjesna manifestacija homoseksualizma. Jednako gruba i pojednostavljena tumačenja pronađena su u polju književne kritike, gdje se činilo da psihoanaliza može postići malo osim potrage za faličkim simbolima. Ali jasno je da se tako složena i višestruka teorija kao što je psihoanaliza mora ocijeniti svojim najboljim, a ne najgorim manifestacijama.”

Frank Brenner. "Neustrašiva misao: Psihoanaliza u Sovjetskom Savezu"

Od 1930-ih, sa stanovišta zvanične sovjetske psihološke nauke, Frojd je postao „zločinac broj 1“. Ovo je u velikoj mjeri olakšano ličnim nesklonošću Josifa Staljina prema psihoanalizi. U Sovjetskom Savezu, Freudove teorije su sada shvaćene isključivo "kao prljave riječi povezane sa seksualnom izopačenošću". Za zvaničnu ideologiju frojdizam je bio neprihvatljiv iz još jednog razloga: psihoanaliza je pojedinca posmatrala izolovano, ne vodeći računa o njegovoj povezanosti sa društvom. Rezultat konfrontacije bio je vrlo tužan: „Već 1930. godine obustavljena je svaka aktivnost sovjetskog psihoanalitičkog pokreta i od tog trenutka spominjanje frojdovske teorije bilo je dopušteno samo u smislu osude. Poput mnogih drugih obećavajućih kulturnih trendova uzrokovanih samom revolucijom, psihoanaliza je iskorijenjena i uništena Staljinovim terorom.”

Međutim, kritika psihoanalize nije bila samo zbog političkih razloga. Nakon Frojdove smrti 1939., burne rasprave oko psihoanalize i samog naučnika nisu prestale - naprotiv, rasplamsale su se s novom snagom. Kontroverze u procjenama Frojdovog doprinosa nauci traju do danas. Biolog i Nobelovac Peter Medawar je opisao psihoanalizu kao "najveću intelektualnu prevaru dvadesetog vijeka". Filozof nauke Karl Poper bio je kritičan prema Frojdovim učenjima. Popper je tvrdio da teorije psihoanalize nemaju prediktivnu moć i da je nemoguće postaviti eksperiment koji bi ih mogao opovrgnuti (odnosno, psihoanaliza se ne može krivotvoriti); stoga su ove teorije pseudonaučne. Osim Karla Poppera, Freudove ideje kritizirali su Frederick Crews i Adolf Grünbaum, koji su uočili nedostatnost empirijske osnove psihoanalize i neprovjerljivost njenih glavnih odredbi; naučnici su nazvali frojdizam izgrađen na spekulativnom rasuđivanju i „uvidima“.

Tako je A. Grünbaum istakao da se trajni terapijski uspjeh, na kojem se temelji Frojdova izjava o etiološkim dokazima metode slobodnih asocijacija, nikada nije dogodio u stvarnosti, što je Freud bio prisiljen priznati i na početku i na samom kraju. njegove karijere, i privremeni terapijski Rezultati se ne mogu objasniti stvarnom efektivnošću ove metode, već placebo efektom. “Nije li previše jednostavno da bude istina da neko može da položi mentalno problematičnu osobu na kauč i slobodnom druženju otkrije etiologiju njene ili njegove bolesti? U poređenju sa otkrivanjem uzroka velikih somatskih bolesti, ovo izgleda gotovo kao čudo, osim ako istinito“- piše A. Grünbaum. On napominje da se tokom proteklog vijeka psihoanalitički tretman nije pokazao efikasnijim od kontrolne grupe sličnih pacijenata čije represije nisu uklonjene. Grünbaum dovodi u pitanje djelotvornost metode slobodnog udruživanja u određivanju uzroka i neurotičnih simptoma i snova ili grešaka i lapsusa (i naziva kombinaciju prvog, drugog i trećeg, što ostavlja dojam „hvale vrijedne sveobuhvatnosti centralna teorija represije”, “pseudoujedinjenje” i “sumnjivo ujedinjenje”). On napominje da, prema pomnim istraživanjima, takozvane “slobodne asocijacije” zapravo nisu slobodne, već zavise od suptilnih nagoveštaja psihoanalitičara pacijentu i stoga ne mogu pouzdano jamčiti za sadržaj navodnih represija koje one navodno oslobađaju.

Frojdovu naučnu ostavštinu kritizirao je Erich Fromm, koji je vjerovao da naučnik, pod utjecajem „buržoaskog materijalizma“, „nije mogao zamisliti psihičke sile koje nemaju fiziološki izvor – otuda Frojdova privlačnost seksualnosti“. Fromm je takođe bio skeptičan prema strukturi ljudske ličnosti koju je izneo Frojd („Id“, „Ja“ i „Super-Ego“), smatrajući je hijerarhijskom – odnosno poričući mogućnost slobodnog postojanja osobe koja nije pod jaram društva. Prepoznajući naučnikovu zaslugu u proučavanju nesvjesnog, Fromm je smatrao Frojdov pogled na ovaj fenomen preuskim – prema osnivaču psihoanalize, sukob između bića i mišljenja je sukob između mišljenja i infantilne seksualnosti; Fromm je takav zaključak smatrao pogrešnim, kritikujući samo Frojdovo shvatanje seksualnosti, koje ju je ignorisalo kao mogući proizvod impulsa određenih socio-ekonomskim i kulturnim faktorima. Još jedan važan "stub" psihoanalitičke teorije - koncept Edipovog kompleksa - također je kritizirao Fromm:

“Frojd je napravio grešku objašnjavajući privrženost dječaka majci seksualnošću. Stoga je Frojd pogrešno protumačio svoje otkriće, nije shvatio da je vezanost za majku jedna od najdubljih emocionalnih veza (ne nužno seksualnih) ukorijenjenih u istinskom (humanističkom) postojanju osobe. Drugi aspekt Edipovog kompleksa, neprijateljski stav sina prema ocu, takođe je pogrešno protumačio Frojd, koji je ovaj sukob posmatrao kao seksualni, dok njegovo poreklo leži u prirodi patrijarhalnog društva: „Drugi deo Edipovog kompleksa, odnosno neprijateljsko rivalstvo sa ocem, koje kulminira željom da ga se ubije, takođe je istinito zapažanje, koje, međutim, ne mora nužno biti povezano sa privrženošću majci. Frojd daje univerzalni značaj osobini karakterističnoj samo za patrijarhalno društvo. U patrijarhalnom društvu, sin se pokorava volji oca; on pripada ocu, a njegovu sudbinu određuje otac. Da bi bio očev naslednik – odnosno da bi uspeo u širem smislu – on ne samo da mora da ugodi svom ocu, već mu se mora potčiniti i zameniti testament očevom. Kao što znamo, ugnjetavanje dovodi do mržnje, do želje da se oslobodimo tlačitelja i na kraju ga uništimo. Ova situacija se jasno vidi, na primjer, kada stari seljak vlada svojim sinom i ženom kao diktator dok ne umre. Ako se to uskoro ne dogodi, ako sin, nakon što je napunio 30, 40, 50 godina, ipak mora prihvatiti nadmoć oca, onda će ga zaista mrzeti kao tlačitelja. Danas je ova situacija u velikoj mjeri ublažena: otac najčešće ne posjeduje imovinu koju bi sin mogao naslijediti, budući da napredak mladih uvelike ovisi o njihovim sposobnostima, a samo u rijetkim slučajevima, poput privatnog vlasništva, dugovječnost oca drži sina u podređenom položaju. Međutim, ova situacija je nastala ne tako davno, i s pravom možemo reći da je nekoliko hiljada godina, unutar patrijarhalnog društva, postojao sukob između oca i sina, zasnovan na očevoj kontroli nad sinom i želji sina da se oslobodi od ovaj diktat. Frojd je video ovaj sukob, ali nije shvatio da je to karakteristika patrijarhalnog društva, već ga je tumačio kao seksualno rivalstvo između oca i sina.”

Leibin V. M. “Otkrića i ograničenja Freudove teorije”

Erich Fromm je u suštini kritizirao svaki značajan aspekt frojdovske teorije, uključujući koncepte transfera, narcizma, karaktera i tumačenja snova. Fromm je tvrdio da je psihoanalitička teorija prilagođena potrebama buržoaskog društva, „koncentracija na probleme seksa zapravo je udaljila od kritike društva i stoga je djelomično bila reakcionarna politička priroda. Ako je osnova svih psihičkih poremećaja nesposobnost osobe da riješi svoje seksualne probleme, onda nema potrebe za kritičkom analizom ekonomskih, društvenih i političkih faktora koji stoje na putu razvoja individualnosti. S druge strane, politički radikalizam se počeo posmatrati kao svojevrsni znak neuroze, pogotovo što su Frojd i njegovi sljedbenici liberalnog buržuja smatrali uzorom mentalno zdrave osobe. Lijevi ili desni radikalizam počeli su se objašnjavati kao posljedice neurotskih procesa poput Edipovog kompleksa, a prije svega neurotičnim su proglašena politička uvjerenja koja su se razlikovala od pogleda liberalne srednje klase.”

Robert Carroll, dr., u Skeptic's Dictionary, kritizirao je psihoanalitički koncept nesvjesnog, koji pohranjuje sjećanja na traumu iz djetinjstva, kao suprotan modernim idejama o funkcionisanju implicitnog pamćenja: „Psihoanalitička terapija je u mnogim aspektima zasnovana na traganje za onim što vjerovatno ne postoji (potisnuta sjećanja iz djetinjstva), pretpostavkom koja je vjerovatno pogrešna (da su iskustva iz djetinjstva uzrok problema pacijenata) i terapijskom teorijom koja gotovo da nema šanse da bude tačna (da donosi potisnuta sjećanja dolazak u svijest je bitan dio toka liječenja)."

Leslie Stevenson, filozof i predavač emeritus na Univerzitetu St. Andrews, koji je detaljno raspravljao o Frojdovim konceptima u Deset teorija ljudske prirode (1974.), primijetio je da zagovornici frojdizma mogu "lako na pežorativan način analizirati motivaciju njegovih kritičara" - odnosno da svaki pokušaj sumnje u istinitost koncepta koji dijele pripisuju nesvjesnom otporu. U suštini, Frojdizam je zatvoreni sistem koji neutrališe svaki dokaz falsifikata, i može se percipirati kao ideologija čije je prihvatanje obavezno za svakog psihoanalitičara. Empirijska verifikacija Frojdovog psihoanalitičkog koncepta je gotovo nemoguć zadatak iz više razloga: prvo, posledice traumatskog detinjstva nisu uvek podložne eliminaciji; drugo, “ispravna” teorija može dati loše rezultate ako se “pogrešno” primjenjuje u kliničkoj praksi; treće, kriterijumi za lečenje neurotičnih bolesti nisu jasno definisani. Stivenson takođe primećuje:

„Psihoanaliza je manje skup naučnih hipoteza koje se moraju podvrgnuti empirijskom testiranju, već prvenstveno način razumijevanja ljudi, sagledavanja značenja njihovih postupaka, grešaka, šala, snova i neurotičnih simptoma. […] Mnogi frojdovski koncepti mogu se smatrati dopunama uobičajene načine razumijevanje ljudi jedni o drugima u smislu svakodnevnih pojmova - ljubav, mržnja, strah, anksioznost, nadmetanje, itd. A kod iskusnog psihoanalitičara može se vidjeti neko ko je stekao duboko intuitivno razumijevanje izvora ljudske motivacije i savladao umjetnost tumačenja djelovanja ovih mnogo različitih složenih mehanizama u specifičnim situacijama, bez obzira na teorijske stavove kojih se pridržava."

Stevenson L. “Deset teorija o ljudskoj prirodi”

Frojdova ličnost je takođe bila podvrgnuta ozbiljnoj kritici. Konkretno, optužen je da je „nenaučan“, tvrdilo se da su njegova klinička istraživanja često bila pogrešna, a on sam je pokazao seksizam. Osim toga, naučnik je optužen da pruža psihološku osnovu za gotovo svaku bolest - čak i za alergije ili astmu. Primjena psihoanalitičkih metoda na književna djela više puta je kritikovana: tumačenje književnih tekstova iz perspektive frojdovske teorije, prema brojnim istraživačima, zasniva se na „lažnoj i pogrešnoj“ pretpostavci, prema kojoj nesvjesne misli i želje autora su izražene na papiru, a mnogi književni junaci nisu ništa više, kao projekcije psihe njihovog tvorca. Neki od Frojdovih protivnika nazivali su ga ne naučnikom, već briljantnim dramaturgom, „Šekspirom 20. veka“, „u dramama koje je izmislio, borbom zlikovca („Ono“), heroja („Super-Ego“) i svega ostalog. vrti se oko seksa.”

Prema istraživanju Američkog psihoanalitičkog udruženja, unatoč činjenici da je psihoanaliza raširena u mnogim humanističkim znanostima, odjeli za psihologiju (barem u Sjedinjenim Državama) je tretiraju samo kao povijesni artefakt. Brojni autori primećuju da je sa naučne tačke gledišta, Frojdovo učenje mrtvo i kao teorija razvoja i kao terapijska tehnika: empirijski dokazi o prolasku osobe kroz faze psihoseksualnog razvoja nikada nisu dobijeni, a takođe su i nije bilo dokaza da su transferi i katarza razlozi efikasnosti psihoanalitičke terapije. Također trenutno nema dokaza da je psihoanaliza produktivnija metoda liječenja od drugih oblika psihoterapije. Profesor Medicinskog fakulteta na Harvardu, Drew Western, na primjer, naziva frojdovsku teoriju arhaičnom i zastarjelom.

Čuveni psiholog G. Yu. Eysenck je takođe proučavao Frojdovo učenje. Zaključio je da se nije pojavila uvjerljiva eksperimentalna podrška za Frojdove teorije. Eysenck je primijetio da se dugo vremena "superiornost psihoanalize jednostavno pretpostavljala na osnovu pseudonaučnih argumenata bez ikakvih objektivnih dokaza", a slučajevi koje je Frojd opisao ne predstavljaju takve dokaze, jer je postojalo ono što je on tvrdio kao "lijek". zaista nema leka. Konkretno, čuveni "Čovjek vuk", suprotno tvrdnjama o tome, uopće nije izliječen, jer su simptomi njegovog poremećaja u stvari trajali narednih 60 godina pacijentovog života, tokom kojih je bio stalno liječen. Tretman “čovjeka pacova” također je bio neuspješan. Slična je situacija i sa čuvenim slučajem Breuerovog “izlječenja” Ane O.: zapravo, kao što su istoričari pokazali, dijagnoza histerije koju je postavila pacijentica bila je pogrešna - žena je bolovala od tuberkuloznog meningitisa i bila je u bolnici dugo sa simptomima ove bolesti.

Na osnovu mnogih studija, Eysenck dolazi do zaključka da se remisija bez liječenja („spontana remisija“) razvija kod neurotičnih pacijenata jednako često kao i oporavak nakon psihoanalize: oko 67% pacijenata s ozbiljnim simptomima oporavilo se u roku od dvije godine. Na osnovu činjenice da psihoanaliza nije ništa efikasnija od placeba, Eysenck zaključuje da je teorija na kojoj se temelji nije tačna, kao i da je „potpuno neetično prepisivati ​​je pacijentima, naplaćivati ​​im novac ili obučavati terapeute u tako neefikasnom metod.” . Osim toga, Eysenck pruža dokaze da psihoanaliza također može imati negativan učinak na pacijente, pogoršavajući njihovo psihičko i fizičko stanje.

Knjige o Sigmundu Frojdu

• Dadun, Roger. Freud. - M.: Kh.G.S, 1994. - 512 str.
• Casafont, Josep Ramon. Sigmund Freud / trans. sa španskog A. Berkova. - M.: AST, 2006. - 253 str. - (Biografija i kreativnost).
• Jones, Ernest.Život i djela Sigmunda Frojda / trans. sa engleskog V. Starovoitova. - M.: Humanitarni AGI, 1996. - 448 str.
• Šterensis, Mihail. Sigmund Frojd. - ISRADON / IsraDon, Phoenix, 2012. - 160 str. - (Oznaka u istoriji).
• Nadeždin, Nikolaj. Sigmund Frojd. "Izvan svijesti." - Major, 2011. - 192 str. - (Neformalne biografije).
• Ferris, Paul. Sigmund Freud / trans. sa engleskog Ekaterina Martinkevich. - Minsk: Potpuri, 2001. - 448 str.
• Stone, Irving. Strasti uma. Biografski roman o Sigmundu Frojdu / prev. sa engleskog I. Usacheva. - M.: AST, 2011. - 864 str.
• Babin, Pjer. Sigmund Frojd. Tragičar u doba nauke / prev. od fr. Elena Sutotskaya. - M.: AST, 2003. - 144 str. - (Nauka. Otkriće).
• Berry, Ruth. Sigmund Frojd. Vodič za početnike. Život i učenje osnivača psihoanalize. - Hippo, 2010. - 128 str.
• Wittels, Fritz. Freud. Njegova ličnost, nastava i škola / prev. s njim. G. Taubman. - KomKniga, 2007. - 200 str.
• Markus, Georg. Sigmund Frojd i tajne duše. Biografija / prev. sa engleskog A. Zhuravel. - AST, 2008. - 336 str.
• Brown, James. Frojdovska psihologija i postfrojdovci / trans. s engleskog - M.: Refl-book, 1997. - 304 str. - (Aktualna psihologija).
• Lukimson P. Frojd: istorija slučaja. - M.: Mlada garda, 2014. - 461 str., l. ill. - (Život izuzetnih ljudi; broj 1651 (1451)). - 5000 primjeraka.

Refleksija u kulturi

Književnost i bioskop

Frojd je nekoliko puta spominjan u djelima beletristike. Naučnik se pojavio kao lik u romanima:

• "Strasti uma" (1971) Irvinga Stouna,
• "Ragtime" (1975) Edgara Doctorow,
• "The White Hotel" (1981) D. M. Thomasa,
• "When Nietzsche Wept" (1992) Irvina Yaloma,
• “Kutija snova” (2003) D. Madsona,
• "Ubistvo prema Freudu" (2006) Jeda Rubenfelda,
• "The Little Book" (2008) Selden Edwards,
• "Bečki trougao" (2009) Brenda Webster.

S. Frojd i njegova teorija imali su značajan uticaj na poznatog ruskog i američkog pisca Vladimira Nabokova – uprkos njegovom pažljivo dokumentovanom i poznatom nesklonosti Frojdu i psihoanalitičkim interpretacijama uopšte, uticaj oca osnivača psihoanalize na pisca može pratiti u mnogim romanima; na primjer, Nabokovljevi opisi incesta u romanu Lolita jasno su slični Frojdovom razumijevanju teorije zavođenja. Osim Lolite, reference na Freudova djela nalaze se i u mnogim drugim Nabokovljevim radovima, uprkos brojnim napadima na psihoanalizu i žigosanju Frojda kao „bečkog šarlatana“. Na primjer, autor knjige The Talking Cure: književne reprezentacije psihoanalize Jeffrey Berman, profesor na engleskom na Univerzitetu u Albanyju), piše: „Frojd je centralna figura u Nabokovljevom životu, koji uvek prati senku pisca.

Freud je više puta postao heroj dramskih djela - na primjer, “Histerija” (1993.) Terryja Johnsona, “The Talking Cure” (2002.) Christophera Hamptona (snimio David Cronenberg 2011. pod naslovom “Opasna metoda”) , “Porcupine” (2008) Michael Merino, Freud's Last Session (2009) Mark Germain.

Naučnik je postao i lik u brojnim filmovima i televizijskim serijama - njihova kompletna lista prema IMDb katalogu je 71 film.

Muzeji i spomenici

U Frojdovu čast podignuto je nekoliko spomenika - u Londonu, u Beču kod naučnikove alma mater - njegove statue (u gradu se nalazi i njegova stela); Na kući u kojoj je istraživač rođen u gradu Příboru nalazi se spomen ploča. U Austriji su Freudovi portreti korišteni u dizajnu šilinga - kovanica i novčanica. Postoji nekoliko muzeja posvećenih sjećanju na Freuda. Jedan od njih, Freud Dream Museum, nalazi se u Sankt Peterburgu; Otvorena je 1999. godine na stogodišnjicu objavljivanja „Tumačenja snova” i posvećena je naučnim teorijama, snovima, umetnosti i raznim antikvitetima. Muzej je instalacija na temu snova i nalazi se u zgradi Istočnoevropskog instituta za psihoanalizu.

Veći muzej Sigmunda Frojda nalazi se u Beču na adresi Bergasse 19 - u kući u kojoj je naučnik radio većinu svog života. Muzej je nastao 1971. godine uz pomoć Anne Freud i trenutno se nalazi u prostorijama bivšeg stana i radne sobe istraživača; njegova kolekcija sadrži veliki broj originalni predmeti enterijera, antikviteti koji su pripadali naučniku, originali mnogih rukopisa i obimna biblioteka. Osim toga, muzej prikazuje filmske snimke iz arhiva porodice Freud, uz komentar Ane Freud, te ima dvorane za predavanja i izložbe.

Muzej Sigmunda Frojda postoji iu Londonu i nalazi se u zgradi u kojoj je živeo osnivač psihoanalize nakon što je bio primoran da emigrira iz Beča. Muzej ima veoma bogatu postavku koja sadrži originalne predmete za domaćinstvo naučnika, prevezene iz njegovog doma na Bergasse. Osim toga, izložba uključuje mnoge antikvitete iz Freudove lične kolekcije, uključujući djela antičke grčke, starorimske i staroegipatske umjetnosti. U zgradi muzeja nalazi se istraživački centar.

Spomenik Frojdu (Beč)

Sigmund Freud (Freud; njemački: Sigmund Freud; puno ime: Sigismund Shlomo Freud, njemački: Sigismund Schlomo Freud). Rođen 6. maja 1856. u Frajbergu, Austrijsko carstvo - umro 23. septembra 1939. u Londonu. Austrijski psiholog, psihijatar i neurolog.

Sigmund Frojd je najpoznatiji kao osnivač psihoanalize, koja je imala značajan uticaj na psihologiju, medicinu, sociologiju, antropologiju, književnost i umetnost 20. veka. Frojdovi pogledi na ljudsku prirodu bili su inovativni za njegovo vrijeme i tokom čitavog života istraživača nastavili su da izazivaju odjek i kritiku u naučnoj zajednici. Interesovanje za teorije naučnika traje do danas.

Među Frojdovim dostignućima najvažniji su razvoj trokomponentnog strukturnog modela psihe (koji se sastoji od „Id”, „Ja” i „Super-Ego”), identifikacija specifičnih faza razvoja psihoseksualne ličnosti, stvaranje teorije Edipovog kompleksa, otkrivanje odbrambenih mehanizama koji funkcionišu u psihi, psihologizacija koncepta "nesvesnog", otkrivanje transfera i kontratransfera, te razvoj terapijskih tehnika kao što su slobodna asocijacija i san. interpretacija.

Uprkos činjenici da je uticaj Freudovih ideja i ličnosti na psihologiju neosporan, mnogi istraživači smatraju njegove radove intelektualnim nadrilekarstvom. Gotovo svaki temeljni postulat frojdovske teorije kritiziran je od strane istaknutih naučnika i pisaca, kao što su Erich Fromm, Albert Ellis, Karl Kraus i mnogi drugi. Empirijsku osnovu Freudove teorije Frederick Crews i Adolf Grünbaum nazvali su „neadekvatnom“, psihoanalizu je Peter Medawar nazvao „prevarom“, Freudovu teoriju Karl Popper je smatrao pseudonaučnom, što, međutim, nije zaustavilo istaknutog austrijskog psihijatra i psihoterapeuta. , direktor bečke neurološke klinike, iz pisanja svog temeljnog rada “Teorija i terapija neuroza” priznaje: “A ipak, čini mi se, psihoanaliza će biti temelj za psihoterapiju budućnosti... Dakle, doprinos dat Frojdovom stvaranju psihoterapije ne gubi svoju vrijednost, a ono što je učinio je neuporedivo.”

Tokom svog života, Frojd je napisao i objavio ogroman broj naučnih radova - kompletna zbirka njegovih radova sastoji se od 24 toma. Imao je zvanja doktora medicine, profesora, počasnog doktora prava sa Univerziteta Clark i bio je strani član Kraljevskog društva u Londonu, dobitnik Goethe nagrade i počasni član Američkog psihoanalitičkog udruženja, Francuskog psihoanalitičkog društva i Britansko psihološko društvo. Objavljene su mnoge biografske knjige ne samo o psihoanalizi, već i o samom naučniku. Svake godine o Freudu se objavi više radova nego o bilo kojem drugom psihološkom teoretičaru.

Sigmund Frojd je rođen 6. maja 1856. godine u malom (oko 4.500 stanovnika) gradiću Frajbergu u Moravskoj, koji je u to vreme pripadao Austriji. Ulica u kojoj je Frojd rođen - Schlossergasse - sada nosi njegovo ime. Frojdov djed po ocu zvao se Šlomo Frojd; umro je u februaru 1856. godine, malo prije rođenja svog unuka - u njegovu čast je potonji nazvan.

Sigmundov otac, Jacob Freud, bio je oženjen dva puta i iz prvog braka imao dva sina - Filipa i Emanuela (Emmanuel). Drugi put se oženio sa 40 godina - Amalijom Natanson, koja je bila upola mlađa od njega. Sigmundovi roditelji su bili Jevreji koji su došli iz Nemačke. Jacob Freud je imao svoju skromnu trgovinu tekstilom. Sigmund je živeo u Frajbergu prve tri godine svog života, sve dok 1859. posledice industrijske revolucije u srednjoj Evropi nisu zadale težak udarac malom biznisu njegovog oca, praktično ga uništivši - kao i skoro ceo Frajberg, koji se našao u značajan pad: nakon toga Kako je završena obnova obližnje željeznice, grad je doživio period rastuće nezaposlenosti. Iste godine, par Frojd je dobio ćerku Anu.

Porodica je odlučila da se preseli i napustila je Freiberg, preselivši se u Lajpcig - Frojdovi su tamo proveli samo godinu dana i, bez značajnog uspeha, preselili se u Beč. Sigmund je prilično teško preživio preseljenje iz rodnog grada - prisilno razdvajanje od polubrata Filipa, s kojim je bio u bliskim prijateljskim odnosima, posebno je snažno utjecalo na stanje djeteta: Filip je čak djelimično zamijenio Sigmundovog oca. Porodica Frojd, u teškoj materijalnoj situaciji, nastanila se u jednom od najsiromašnijih delova grada – Leopoldštatu, koji je u to vreme bio svojevrsni bečki geto, naseljen siromašnima, izbeglicama, prostitutkama, Ciganima, proleterima i Jevrejima. Ubrzo su stvari za Jacoba počele da se popravljaju i Frojdovi su se mogli preseliti na pogodnije mesto za život, iako nisu mogli da priušte luksuz. Istovremeno, Sigmund se ozbiljno zainteresovao za književnost - ljubav prema čitanju, koju mu je usadio otac, zadržao je do kraja života.

Po završetku srednje škole, Sigmund je dugo sumnjao u svoju buduću profesiju - međutim, njegov izbor je bio prilično skroman zbog njegovog društvenog statusa i antisemitskog raspoloženja koje je vladalo u to vrijeme i bilo je ograničeno na trgovinu, industriju, pravo i lijek. Prve dvije opcije mladić je odmah odbacio zbog visokog obrazovanja, a pravosuđe je također izblijedjelo u drugi plan zajedno s mladalačkim ambicijama u oblasti politike i vojnih poslova. Frojd je dobio podsticaj da donese konačnu odluku od Getea - jednog dana, nakon što je na jednom od svojih predavanja čuo profesora kako čita esej mislioca pod naslovom „Priroda“, Sigmund je odlučio da se upiše na Medicinski fakultet. Dakle, Frojdov izbor je pao na medicinu, iako ga za ovo drugo nije ni najmanje zanimalo - on je to kasnije više puta priznao i napisao: „Nisam osećao nikakvu predispoziciju da se bavim medicinom i profesijom lekara“, a u kasnijim godinama je čak rekao da se u medicini nikada nisam osećao „spokojno“, i uopšte nisam sebe smatrao pravim doktorom.

U jesen 1873. sedamnaestogodišnji Sigmund Frojd upisao je medicinski fakultet Univerziteta u Beču. Prva godina studija nije bila direktno vezana za kasniju specijalnost i sastojala se od mnogih kurseva humanitarne prirode - Sigmund je pohađao brojne seminare i predavanja, još uvijek nije konačno odabrao specijalnost po svom ukusu. Za to vrijeme doživio je mnoge poteškoće povezane s njegovom nacionalnošću - zbog antisemitskog raspoloženja koje je vladalo u društvu, došlo je do brojnih sukoba između njega i njegovih kolega iz razreda. Uporno trpeći redovno ismevanje i napade svojih vršnjaka, Sigmund je počeo da razvija otpornost karaktera, sposobnost da dostojno odbije u svađi i sposobnost da izdrži kritiku: „Od ranog djetinjstva bio sam primoran da se navikavam na to da sam u opoziciji i da me zabranjuju „sporazumom većine“. Tako su postavljeni temelji za određeni stepen nezavisnosti u prosuđivanju.".

Sigmund je počeo da studira anatomiju i hemiju, ali je najveće zadovoljstvo imao predavanja poznatog fiziologa i psihologa Ernsta von Brückea, koji je na njega imao značajan uticaj. Osim toga, Frojd je pohađao časove koje je vodio eminentni zoolog Karl Klaus; Poznanstvo sa ovim naučnikom otvorilo je široke perspektive za samostalnu istraživačku praksu i naučni rad, kome je Sigmund težio. Napori ambicioznog studenta okrunjeni su uspjehom, te je 1876. dobio priliku da svoj prvi istraživački rad obavi na Institutu za zoološka istraživanja u Trstu, čiji je jedan od odjela vodio Klaus. Tamo je Freud napisao prvi članak koji je objavila Akademija nauka; bila je posvećena utvrđivanju spolnih razlika kod riječnih jegulja. Dok je radio pod vodstvom Klausa “Frojd se brzo istakao među ostalim studentima, što mu je omogućilo da dva puta, 1875. i 1876. godine, postane član Instituta za zoološka istraživanja u Trstu.”.

Frojd je ostao zainteresovan za zoologiju, ali nakon što je dobio poziciju istraživača na Institutu za fiziologiju, postao je potpuno pod uticajem Brückeovih psiholoških ideja i preselio se u svoj laboratorij radi naučnog rada, napuštajući zoološka istraživanja. „Pod njegovim [Brückeovim] vodstvom, student Frojd je radio na Bečkom institutu za fiziologiju, sedeći mnogo sati pred mikroskopom. ...Nikad nije bio tako sretan kao tokom godina provedenih u laboratoriji proučavajući strukturu nervnih ćelija kičmene moždine životinja.”. Naučni rad je potpuno zarobio Freuda; proučavao je, između ostalog, detaljnu strukturu životinjskih i biljnih tkiva i napisao nekoliko članaka iz anatomije i neurologije. Ovdje, na Fiziološkom institutu, krajem 1870-ih, Frojd je upoznao doktora Josepha Breuera, sa kojim je razvio snažno prijateljstvo; Obojica su imali slične karaktere i zajedničke poglede na život, pa su brzo našli međusobno razumijevanje. Frojd se divio Breuerovim naučnim talentima i naučio mnogo od njega: “Postao mi je prijatelj i pomagač u teškim uslovima mog postojanja. Navikli smo da s njim dijelimo sva naša naučna interesovanja. Naravno, od ovih odnosa sam dobio glavnu korist.”.

Godine 1881. Frojd je položio završne ispite sa odličnim ocenama i doktorirao, što, međutim, nije promenilo njegov stil života - ostao je da radi u laboratoriji pod Brückeom, nadajući se da će na kraju zauzeti sledeće upražnjeno mesto i čvrsto se povezati sa naučnim radom. rad . Frojdov supervizor, uvidjevši njegovu ambiciju i s obzirom na finansijske poteškoće s kojima se suočio zbog siromaštva svoje porodice, odlučio je da odvrati Sigmunda od istraživačke karijere. U jednom od svojih pisama, Brücke je naveo: “Mladiću, izabrao si put koji ne vodi nikuda. Na odsjeku psihologije nema slobodnih mjesta u narednih 20 godina, a nemate dovoljno novca za život. Ne vidim drugo rešenje: napustite institut i počnite da se bavite medicinom.”. Frojd je poslušao savet svog učitelja - u izvesnoj meri to je olakšala činjenica da je iste godine upoznao Martu Bernays, zaljubio se u nju i odlučio da je oženi; u vezi s tim, Frojdu je bio potreban novac. Marta je pripadala jevrejskoj porodici sa bogatom kulturnom tradicijom - njen deda, Isak Bernajs, bio je rabin u Hamburgu, a njegova dva sina, Majkl i Jakob, predavali su na univerzitetima u Minhenu i Bonu. Martin otac, Berman Bernays, radio je kao sekretar za Lorenca von Steina.

Frojd nije imao dovoljno iskustva da otvori privatnu ordinaciju - na Univerzitetu u Beču je sticao isključivo teorijsko znanje, dok je kliničku praksu trebalo samostalno razvijati. Frojd je odlučio da je bečka gradska bolnica najprikladnija za to. Sigmund je počeo sa operacijom, ali je odustao od te ideje nakon dva mjeseca, smatrajući da je posao previše dosadan. Odlukom da promijeni polje djelovanja, Frojd se prebacio na neurologiju, u čemu je uspio postići određene uspjehe – proučavajući metode dijagnosticiranja i liječenja djece s paralizom, kao i raznim poremećajima govora (afazija), objavio je niz radova o ove teme, koje su postale poznate u naučnim i medicinskim krugovima. Posjeduje izraz "cerebralna paraliza" (sada općeprihvaćen). Freud je stekao reputaciju visoko kvalifikovanog neurologa. Istovremeno, njegova strast za medicinom brzo je nestala, a u trećoj godini rada na bečkoj klinici, Sigmund se potpuno razočarao u nju.

Godine 1883. odlučio je da radi na psihijatrijskom odjelu, koji je vodio Theodor Meynert, priznati naučni autoritet u svojoj oblasti. Period rada pod vodstvom Meynerta bio je vrlo produktivan za Freuda - istražujući probleme komparativne anatomije i histologije, objavio je naučne radove kao što su "Slučaj cerebralne hemoragije s kompleksom osnovnih indirektnih simptoma povezanih sa skorbutom" (1884.) , „O pitanju srednjeg položaja maslinovog tijela“, „Slučaj atrofije mišića sa velikim gubitkom osjetljivosti (poremećena osjetljivost na bol i temperaturu)“ (1885.), „Složeni akutni neuritis nerava kičmene moždine i mozga“ , "Porijeklo slušnog živca", "Promatranje teškog jednostranog gubitka osjetljivosti kod pacijenta s histerijom" (1886).

Osim toga, Freud je napisao članke za Opći medicinski rječnik i stvorio niz drugih radova o cerebralnoj hemiplegiji kod djece i afaziji. Po prvi put u životu, posao je preplavio Sigmunda i za njega se pretvorio u pravu strast. U isto vrijeme, mladić, koji je težio naučnom priznanju, osjećao je nezadovoljstvo svojim radom, jer, po njegovom mišljenju, nije postigao istinski značajan uspjeh; Frojdovo psihičko stanje se brzo pogoršavalo, redovno je bio u stanju melanholije i depresije.

Kratko vrijeme Frojd je radio u veneričkom odjelu dermatološkog odjela, gdje je proučavao vezu između sifilisa i bolesti nervnog sistema. Svoje slobodno vrijeme posvetio je laboratorijskim istraživanjima. U nastojanju da što više proširi svoje praktične vještine za dalju samostalnu privatnu praksu, od januara 1884. Freud prelazi na odjel za nervne bolesti. Ubrzo nakon toga, u susjednoj Austriji Crnoj Gori izbila je epidemija kolere, a vlada te zemlje je zatražila pomoć u obezbjeđivanju medicinske kontrole na granici – većina Frojdovih starijih kolega se prijavila kao volonter, a njegov neposredni rukovodilac je u to vrijeme bio na dvomjesečnom odmoru; S obzirom na preovlađujuće okolnosti, Frojd je dugo bio na poziciji glavnog liječnika odjela.

Godine 1884. Freud je čitao o eksperimentima izvjesnog njemačkog vojnog doktora s novom drogom - kokainom. Naučni radovi uključuju tvrdnje da ova supstanca može povećati izdržljivost i značajno smanjiti umor. Frojd se izuzetno zainteresovao za ono što je pročitao i odlučio je da izvede niz eksperimenata na sebi.

Prvi spomen ove supstance od strane naučnika datira od 21. aprila 1884. godine - u jednom od svojih pisama Frojd je primetio: „Nabavio sam malo kokaina i pokušaću da testiram njegove efekte u slučajevima srčanih bolesti, kao i u slučajevima nervne iscrpljenosti, posebno u strašnom stanju odvikavanja od morfijuma.”. Efekat kokaina ostavio je snažan utisak na naučnika; on je drogu okarakterisao kao efikasan analgetik, koji omogućava izvođenje najsloženijih hirurških operacija; Oduševljeni članak o supstanci došao je iz Freudovog pera 1884. godine i nazvan je "O koka-koli". Naučnik je dugo vremena koristio kokain kao lek protiv bolova, sam ga je koristio i prepisivao svojoj verenici Marti. Zadivljen “magičnim” svojstvima kokaina, Frojd je insistirao da ga koristi njegov prijatelj Ernst Fleischl von Marxow, koji je bio bolestan od teške zarazne bolesti, amputiran prst i patio od jakih glavobolja (a takođe je patio od zavisnosti od morfijuma).

Frojd je savetovao svog prijatelja da koristi kokain kao lek za zloupotrebu morfijuma. Željeni rezultat nikada nije postignut - von Marxov je nakon toga brzo postao ovisan o novoj supstanci, te su počeli imati česte napade poput delirium tremensa, praćene strašnim bolovima i halucinacijama. Istovremeno su iz cijele Evrope počeli stizati izvještaji o trovanju kokainom i ovisnosti o njemu, o pogubnim posljedicama njegove upotrebe.

Međutim, Frojdov entuzijazam nije jenjavao – istraživao je kokain kao anestetik za razne hirurške operacije. Rezultat naučnikovog rada bila je obimna publikacija u “Central Journal of General Therapy” o kokainu, u kojoj je Freud izložio istoriju upotrebe listova koke od strane Indijanaca Južne Amerike, opisao istoriju prodora biljke u Evropu i detaljno opisao rezultate njegovih vlastitih zapažanja o učinku koje je proizvela upotreba kokaina. U proljeće 1885. naučnik je održao predavanje o ovoj supstanci, u kojem je priznao moguće negativne posljedice njene upotrebe, ali je primijetio da nije uočio nijedan slučaj ovisnosti (to se dogodilo prije nego što se stanje von Marxova pogoršalo). Frojd je završio predavanje rečima: „Ne oklevam da preporučim upotrebu kokaina u potkožnim injekcijama od 0,3-0,5 grama, bez brige o njegovom nakupljanju u organizmu.. Kritika nije dugo čekala – već u junu pojavila su se prva veća djela koja su osudila Frojdov stav i dokazala njegovu nedosljednost. Naučne kontroverze o preporučljivosti upotrebe kokaina nastavile su se sve do 1887. Tokom ovog perioda, Frojd je objavio još nekoliko radova - “O pitanju proučavanja efekata kokaina” (1885), "O opštim efektima kokaina" (1885), "Zavisnost od kokaina i fobija od kokaina" (1887).

Do početka 1887. nauka je konačno razotkrila najnovije mitove o kokainu – on je “javno osuđen kao jedna od pošasti čovječanstva, zajedno s opijumom i alkoholom”. Frojd, koji je tada već bio zavisnik od kokaina, patio je od glavobolje, srčanih udara i čestih krvarenja iz nosa sve do 1900. godine. Važno je napomenuti da je Freud ne samo iskusio destruktivne efekte opasne tvari na sebe, već ju je i nesvjesno (pošto u to vrijeme još nije bila dokazana štetnost ovisnosti o kokainu) proširio na mnoge poznanike. E. Jones je ovu činjenicu svoje biografije tvrdoglavo skrivao i radije je ne isticao, ali je ta informacija postala pouzdano poznata iz objavljenih pisama u kojima je Jones naveo: “Prije nego što su opasnosti od droge identificirane, Frojd je već bio društvena prijetnja, jer je tjerao sve koje je znao da uzimaju kokain.”.

Godine 1885. Frojd je odlučio da učestvuje na takmičenju među mlađim doktorima, čiji je pobednik dobio pravo na naučni staž u Parizu kod poznatog psihijatra Žana Šarkoa.

Pored samog Frojda, među kandidatima je bilo mnogo doktora koji obećavaju, a Sigmund nikako nije bio favorit, što je dobro znao; jedina šansa mu je bila pomoć uticajnih profesora i naučnika u akademskim krugovima sa kojima je ranije imao prilike da radi. Dobivši podršku Brückea, Meynerta, Leydesdorffa (u svojoj privatnoj klinici za mentalno bolesne, Frojd je nakratko zamijenio jednog od doktora) i nekoliko drugih naučnika koje je poznavao, Frojd je pobijedio na takmičenju, dobivši trinaest glasova za svoju podršku protiv osam. Šansa da studira kod Charcota bila je veliki uspjeh za Sigmunda, polagao je velike nade u budućnost u vezi sa predstojećim putovanjem. Tako je, neposredno prije odlaska, oduševljeno pisao svojoj nevjesti: „Mala princezo, moja mala princezo. Oh, kako će to biti divno! Doći ću sa novcem... Onda ću otići u Pariz, postati veliki naučnik i vratiti se u Beč sa velikim, prosto ogromnim oreolom iznad glave, odmah ćemo se venčati, i sve ću izlečiti neizlječivi neurotični pacijenti.”.

U jesen 1885. Frojd je stigao u Pariz da vidi Šarkoa, koji je u to vreme bio u zenitu svoje slave. Charcot je proučavao uzroke i liječenje histerije. Konkretno, glavni posao neurologa bio je proučavanje upotrebe hipnoze - upotreba ove metode omogućila mu je da izazove i eliminiše takve histerične simptome kao što su paraliza udova, sljepoća i gluvoća. Pod Charcotom, Frojd je radio na klinici Salpêtrière. Inspirisan Charcotovim metodama rada i zadivljen njegovim kliničkim uspesima, ponudio je svoje usluge kao prevodilac predavanja svog mentora na nemački, za šta je dobio njegovu dozvolu.

U Parizu se Freud zainteresovao za neuropatologiju, proučavajući razlike između pacijenata koji su doživjeli paralizu zbog fizičke traume i onih koji su razvili simptome paralize zbog histerije. Freud je uspio ustanoviti da se histerični pacijenti uvelike razlikuju po težini paralize i lokaciji ozljeda, a također je otkrio (uz pomoć Charcota) prisutnost određenih veza između histerije i problema seksualne prirode. Krajem februara 1886. Frojd je napustio Pariz i odlučio da neko vreme provede u Berlinu, imajući priliku da proučava dečije bolesti na klinici Adolfa Baginskog, gde je proveo nekoliko nedelja pre povratka u Beč.

13. septembra iste godine Frojd se oženio svojom voljenom Martom Bernej, koja mu je potom rodila šestoro dece - Matildu (1887-1978), Martina (1889-1969), Olivera (1891-1969), Ernsta (1892-1966), Sophie (1893-1920) i Anna (1895-1982). Nakon povratka u Austriju, Freud je počeo raditi na institutu pod vodstvom Maksa Kassovitza. Bavio se prevodima i pregledima naučne literature, a vodio je privatnu praksu, uglavnom radeći sa neurotičarima, što je „hitno stavilo na dnevni red pitanje terapije, što nije bilo toliko relevantno za naučnike koji se bave istraživačkim radom“. Frojd je znao za uspehe svog prijatelja Breuera i mogućnosti uspešnog korišćenja njegove „katarzične metode“ za lečenje neuroza (ovu metodu je otkrio Breuer radeći sa pacijentkinjom Anom O, a kasnije je ponovo korišćen zajedno sa Freudom i prvi put je opisan u Studije o histeriji), ali Charcot, koji je ostao neosporan autoritet za Sigmunda, bio je vrlo skeptičan prema ovoj tehnici. Frojdovo sopstveno iskustvo govorilo mu je da je Breuerovo istraživanje veoma obećavajuće; Počevši od decembra 1887. sve više je pribjegavao upotrebi hipnotičke sugestije u radu s pacijentima.

Dok je radio sa Breuerom, Frojd je postepeno počeo da shvata nesavršenost katarzične metode i hipnoze uopšte. U praksi se pokazalo da njena efikasnost nije ni izbliza tako visoka kao što je Breuer tvrdio, a u nekim slučajevima lečenje uopšte nije dalo rezultate – posebno hipnoza nije bila u stanju da savlada otpor pacijenta, izražen u suzbijanju traumatskih bolesti. uspomene. Često je bilo pacijenata koji uopšte nisu bili pogodni za uvođenje u hipnotičko stanje, a stanje nekih pacijenata se pogoršavalo nakon seansi. Između 1892. i 1895. Frojd je počeo da traži drugi metod lečenja koji bi bio efikasniji od hipnoze. Za početak, Frojd je pokušao da se riješi potrebe za hipnozom, koristeći metodološki trik - pritiskanje na čelo kako bi sugerirao pacijentu da se mora sjetiti događaja i iskustava koja su se ranije dogodila u njegovom životu. Glavni zadatak koji je naučnik rešio bio je da dobije potrebne informacije o prošlosti pacijenta u njegovom normalnom (a ne hipnotičkom) stanju. Upotreba prekrivača na dlanu imala je izvestan efekat, omogućavajući da se odmakne od hipnoze, ali je i dalje ostala nesavršena tehnika, a Frojd je nastavio da traži rešenje za problem.

Ispostavilo se da je odgovor na pitanje koje je toliko zaokupljalo naučnika sasvim slučajno sugerisala knjiga jednog od Frojdovih omiljenih pisaca, Ludwiga Börnea. Njegov esej „Umetnost da se postane originalan pisac za tri dana“ završio je rečima: “Napišite sve što mislite o sebi, o svojim uspjesima, o turskom ratu, o Geteu, o krivičnom procesu i njegovim sudijama, o svojim šefovima - i za tri dana ćete se zaprepastiti koliko potpuno novih, nepoznatih stvari leži skrivene u tebi ideje za tebe". Ova ideja potaknula je Frojda da koristi čitav niz informacija koje su klijenti izvještavali o sebi u dijalozima s njim kao ključ za razumijevanje njihove psihe.

Kasnije je metoda slobodne asocijacije postala glavna metoda u Freudovom radu s pacijentima. Mnogi pacijenti su izjavili da im pritisak doktora – uporni pritisak da se „izgovori“ svaka misao koja im padne na pamet – otežava koncentraciju. Zato je Frojd napustio „metodološki trik“ pritiskanja čela i dozvolio svojim klijentima da govore šta god žele. Suština tehnike slobodne asocijacije je da slijedi pravilo prema kojem se pacijent poziva da slobodno, bez prikrivanja, izrazi svoje misli o temi koju je predložio psihoanalitičar, bez pokušaja koncentracije. Dakle, prema Frojdovim teorijskim principima, misao će se nesvjesno kretati prema onome što je značajno (ono što brine), savladavajući otpor zbog nedostatka koncentracije. Sa Frojdove tačke gledišta, nijedna nova misao nije slučajna – ona je uvek derivat procesa koji su se desili (i dešavaju se) kod pacijenta. Svaka povezanost može postati fundamentalno važna za utvrđivanje uzroka bolesti. Upotreba ove metode omogućila je potpuno napuštanje upotrebe hipnoze u seansama i, prema samom Freudu, poslužila je kao poticaj za formiranje i razvoj psihoanalize.

Rezultat zajedničkog rada Freuda i Breuera bilo je objavljivanje knjige "Studije o histeriji" (1895.). Glavni klinički slučaj opisan u ovom radu - slučaj Ane O - dao je podsticaj nastanku jedne od najvažnijih ideja za frojdizam - koncepta transfera (ova ideja se prvi put pojavila kod Frojda kada je razmišljao o slučaju Ane O, koja je u to vrijeme bila pacijent Breuer, koja je potonjoj rekla da od njega očekuje dijete i imitirala porođaj u stanju ludila), a također je bila osnova kasnijih ideja o Edipovom kompleksu i infantilnom (djetinjastom) seksualnost. Rezimirajući podatke dobijene tokom saradnje, Frojd je napisao: “Naši histerični pacijenti pate od sjećanja. Njihovi simptomi su ostaci i simboli sjećanja na poznata (traumatična) iskustva.". Publikaciju “Studije o histeriji” mnogi istraživači nazivaju “rođendanom” psihoanalize. Vrijedi napomenuti da je do trenutka kada je djelo objavljeno, Freudov odnos s Breuerom potpuno prekinut. Razlozi razilaženja naučnika u profesionalnim stavovima do danas nisu sasvim jasni; Freudov bliski prijatelj i biograf Ernest Jones smatrao je da Breuer kategorički nije prihvatio Frojdove stavove o važnoj ulozi seksualnosti u etiologiji histerije, i to je bio glavni razlog njihovog raskida.

Mnogi ugledni bečki doktori - Frojdovi mentori i kolege - okrenuli su mu leđa prateći Breuera. Izjava da su u osnovi histerije potisnuta sjećanja (misli, ideje) seksualne prirode izazvala je skandal i formirala krajnje negativan stav prema Freudu od strane intelektualne elite. Istovremeno, naučnik je počeo da razvija dugogodišnje prijateljstvo sa Wilhelmom Fliesom, berlinskim otorinolaringologom koji je neko vreme pohađao njegova predavanja. Fliess se ubrzo veoma zbližio sa Frojdom, kojeg je akademska zajednica odbacila, izgubio je stare prijatelje i očajnički mu je bila potrebna podrška i razumevanje. Prijateljstvo sa Flissom za njega se pretvorilo u pravu strast, uporedivu sa ljubavlju prema ženi.

23. oktobra 1896. umro je Jacob Freud, čiju je smrt Sigmund osjetio posebno akutno: na pozadini Frojdovog očaja i osjećaja usamljenosti, počela se razvijati neuroza. Iz tog razloga je Freud odlučio primijeniti analizu na sebe, ispitujući sjećanja iz djetinjstva metodom slobodnog asocijacija. Ovo iskustvo je postavilo temelje psihoanalize. Nijedna od prethodnih metoda nije bila prikladna za postizanje željenog rezultata, a onda se Freud okrenuo proučavanju vlastitih snova.

U periodu od 1897. do 1899. godine Frojd je intenzivno radio na delu koje je kasnije smatrao svojim najvažnijim delom - „Tumačenje snova“ (1900., nemački: Die Traumdeutung). Važnu ulogu u pripremi knjige za objavljivanje odigrao je Wilhelm Fliess, kome je Frojd poslao napisana poglavlja na ocjenu – na Fliessov prijedlog mnogi detalji su uklonjeni iz Tumačenja. Neposredno po objavljivanju, knjiga nije imala značajnijeg odjeka u javnosti i stekla je tek neznatnu slavu. Psihijatrijska zajednica je generalno ignorisala objavljivanje Tumačenja snova. Važnost ovog rada za naučnika tokom njegovog života ostala je neosporna - na primer, u predgovoru trećem engleskom izdanju 1931. godine, sedamdesetpetogodišnji Frojd je napisao: „Ova knjiga... u potpunom skladu sa mojim trenutnim idejama... sadrži najvrednije otkrića do kojih mi je naklonjena sudbina omogućila. Uvidi ove vrste padaju na sudbinu osobe, ali samo jednom u životu.”.

Prema Frojdu, snovi imaju manifestni i latentni sadržaj. Eksplicitan sadržaj je direktno ono o čemu osoba govori kada se prisjeća svog sna. Skriveni sadržaj je halucinantno ispunjenje neke želje sanjara, maskirano određenim vizuelnim slikama uz aktivno učešće Ja, koje nastoji da zaobiđe cenzurna ograničenja Superega, koji tu želju potiskuje. Tumačenje snova, prema Freudu, je da je na osnovu slobodnih asocijacija koje se traže za pojedine dijelove snova moguće izazvati određene zamjenske ideje koje otvaraju put do pravog (skrivenog) sadržaja sna. Tako se, zahvaljujući tumačenju fragmenata sna, ponovo stvara njegovo opšte značenje. Proces tumačenja je “prevođenje” eksplicitnog sadržaja sna u one skrivene misli koje su ga pokrenule.

Frojd je izrazio mišljenje da su slike koje sanjar percipira rezultat rada snova, izraženog u pomeranju (nevažne ideje dobijaju visoku vrednost prvobitno svojstvenu drugom fenomenu), kondenzaciji (u jednoj ideji se poklapaju mnoga značenja nastala asocijativnim lancima) i supstituciji (zamjena specifičnih misli simbolima i slikama) koje pretvaraju latentni sadržaj sna u eksplicitan. Čovjekove misli se transformišu u određene slike i simbole kroz proces vizualnog i simboličkog predstavljanja – u odnosu na snove, Freud je to nazvao primarnim procesom. Zatim se ove slike pretvaraju u neki smisleni sadržaj (pojavljuje se radnja sna) - tako funkcionira sekundarna obrada (sekundarni proces). Međutim, do sekundarne obrade možda neće doći - u ovom slučaju san se pretvara u tok čudno isprepletenih slika, postaje nagao i fragmentaran.

Uprkos vrlo hladnoj reakciji naučne zajednice na objavljivanje Tumačenja snova, Frojd je postupno počeo oko sebe da formira grupu istomišljenika koji su se zainteresovali za njegove teorije i stavove. Freud je povremeno bio prihvaćen u psihijatrijskim krugovima, ponekad koristeći svoje tehnike u svom radu; medicinski časopisi počeli su objavljivati ​​recenzije njegovih radova. Od 1902. godine naučnik je redovno ugostio doktore, umjetnike i pisce zainteresovane za razvoj i širenje psihoanalitičkih ideja u svom domu. Nedeljne sastanke je započeo jedan od Frojdovih pacijenata, Wilhelm Stekel, koji je prethodno uspešno završio kurs lečenja neuroze; Upravo je Stekel u jednom od svojih pisama pozvao Frojda da se sastanu u njegovoj kući kako bi razgovarali o njegovom radu, na šta je doktor pristao, pozvavši samog Stekela i nekoliko posebno zainteresovanih slušalaca - Maksa Kahanea, Rudolfa Reutera i Alfreda Adlera.

Formirani klub je dobio ime "Psihološko društvo srijedom"; njegovi sastanci su održavani do 1908. Tokom šest godina društvo je steklo prilično veliki broj slušalaca, čiji se sastav redovno mijenjao. Stalno je stekao popularnost: “Pokazalo se da je psihoanaliza postepeno izazvala interesovanje za sebe i pronašla prijatelje, te dokazala da postoje naučni radnici spremni da to prepoznaju.”. Tako su članovi „Psihološkog društva“ koji su kasnije stekli najveću slavu bili Alfred Adler (član društva od 1902), Paul Federn (od 1903), Otto Rank, Isidor Sadger (obojica od 1906), Max Eitingon, Ludwig Biswanger i Karl Abraham (svi iz 1907.), Abraham Brill, Ernest Jones i Sandor Ferenczi (svi iz 1908.). Dana 15. aprila 1908. društvo je reorganizovano i dobilo novo ime - „Bečko psihoanalitičko udruženje“.

Vrijeme razvoja “Psihološkog društva” i rastuća popularnost ideja psihoanalize poklopili su se s jednim od najproduktivnijih perioda u Frojdovom radu – objavljene su njegove knjige: “Psihopatologija svakodnevnog života” (1901., koja govori o jednom od važnim aspektima teorije psihoanalize, naime lapsusima), "Dosjetljivost i njen odnos prema nesvjesnom" i "Tri eseja o teoriji seksualnosti" (oba 1905.). Frojdova popularnost kao naučnika i lekara je stalno rasla: “Frojdova privatna praksa je toliko narasla da je zauzela cijelu radnu sedmicu. Vrlo malo njegovih pacijenata, tada ili kasnije, bili su stanovnici Beča. Većina pacijenata dolazila je iz istočne Evrope: Rusije, Mađarske, Poljske, Rumunije, itd.”.

Frojdove ideje počele su da dobijaju popularnost u inostranstvu – interesovanje za njegova dela posebno se jasno manifestovalo u švajcarskom gradu Cirihu, gde su od 1902. godine psihoanalitičke koncepte aktivno koristili u psihijatriji Eugen Bleuler i njegov kolega Carl Gustav Jung, koji su se bavili istraživanjem. o šizofreniji. Jung, koji je visoko cijenio Freudove ideje i sam mu se divio, objavio je 1906. godine Psihologiju demencije Praecox, koja je bila zasnovana na njegovom vlastitom razvoju Freudovih koncepata. Ovaj potonji, pošto je ovaj rad dobio od Junga, dao ga je prilično visokom ocenom i započela je prepiska između dva naučnika koja je trajala skoro sedam godina. Freud i Jung su se prvi put lično sreli 1907. godine - mladi istraživač je jako impresionirao Freuda, koji je zauzvrat vjerovao da je Jung predodređen da postane njegov naučni nasljednik i nastavi razvoj psihoanalize.

Godine 1908. u Salzburgu je održan službeni psihoanalitički kongres - prilično skromno organiziran, trajao je samo jedan dan, ali je zapravo bio prvi međunarodni događaj u historiji psihoanalize. Među govornicima, pored samog Frojda, bilo je 8 ljudi koji su predstavili svoj rad; sastanak je privukao samo 40-ak slušalaca. Tokom ovog govora Frojd je prvi put predstavio jedan od pet glavnih kliničkih slučajeva - istoriju slučaja "Čoveka pacova" (koji se takođe prevodi kao "Čovek sa pacovima"), ili psihoanalizu opsesivno-kompulzivne neuroze. Pravi uspjeh koji je psihoanalizi otvorio put međunarodnom priznanju bio je Frojdov poziv u Sjedinjene Države - 1909. Granville Stanley Hall ga je pozvao da održi kurs predavanja na Univerzitetu Clark (Worcester, Massachusetts).

Frojdova predavanja su primljena sa velikim entuzijazmom i interesovanjem, a naučnik je dobio počasni doktorat. Sve više pacijenata iz cijelog svijeta obraćalo mu se za konsultacije. Po povratku u Beč, Frojd je nastavio da objavljuje, objavljujući nekoliko radova, uključujući Porodičnu romansu neurotičara i Analiza fobije kod petogodišnjeg dečaka. Ohrabreni uspješnim prijemom u Sjedinjenim Državama i rastućom popularnošću psihoanalize, Frojd i Jung odlučili su da organizuju drugi psihoanalitički kongres, koji je održan u Nirnbergu 30-31. marta 1910. godine. Naučni dio kongresa je bio uspješan, za razliku od nezvaničnog. S jedne strane, osnovano je Međunarodno psihoanalitičko udruženje, ali su se u isto vrijeme Frojdovi najbliži saradnici počeli dijeliti u suprotstavljene grupe.

Uprkos nesuglasicama unutar psihoanalitičke zajednice, Frojd nije prekinuo sopstveni naučni rad – 1910. objavio je Pet predavanja o psihoanalizi (koja je pročitao na Univerzitetu Klark) i nekoliko drugih manjih radova. Iste godine izlazi knjiga „Leonardo da Vinči. Uspomene iz detinjstva”, posvećena velikom italijanskom umetniku.

Nakon drugog psihoanalitičkog kongresa u Nirnbergu, sukobi koji su se tada spremali eskalirali su do krajnjih granica, označivši početak raskola u redovima najbližih Freudovih saradnika i kolega. Prvi koji je napustio Frojdov uži krug bio je Alfred Adler, čiji su neslaganja sa osnivačem psihoanalize počela 1907. godine, kada je objavljeno njegovo delo „Studija inferiornosti organa“, što je izazvalo ogorčenje mnogih psihoanalitičara. Osim toga, Adler je bio jako uznemiren pažnjom koju je Frojd poklanjao svom štićeniku Jungu; s tim u vezi, Jones (koji je Adlera okarakterizirao kao „tmurnog i zamišljenog čovjeka, čije ponašanje varira između mrzovoljnosti i mrzovolje“) napisao je: “Svaki nekontrolirani kompleksi iz djetinjstva mogli bi naći izraz u rivalstvu i ljubomori zbog njegove [Frojdove] naklonosti. Zahtjev da se bude „omiljeno dijete“ imao je i važan materijalni motiv, budući da je ekonomski položaj mladih analitičara umnogome ovisio o pacijentima koje im je Freud mogao uputiti.. Zbog preferencija Frojda, koji je glavni naglasak stavio na Junga, i Adlerove ambicije, odnos između njih se brzo pogoršao. Istovremeno, Adler se stalno svađao s drugim psihoanalitičarima, braneći prioritet svojih ideja.

Frojd i Adler se nisu slagali u nekoliko tačaka. Prvo, Adler je želju za moći smatrao glavnim motivom koji određuje ljudsko ponašanje, dok Freud je glavnu ulogu pripisao seksualnosti. Drugo, naglasak u Adlerovim studijama ličnosti stavljen je na društveno okruženje osobe - Frojd je najviše pažnje posvetio nesvesnom. Treće, Adler je Edipov kompleks smatrao izmišljotinom, a to je u potpunosti proturječilo Freudovim idejama. Međutim, odbacujući ideje fundamentalne za Adlera, osnivač psihoanalize je prepoznao njihovu važnost i delimičnu validnost. Uprkos tome, Frojd je bio primoran da izbaci Adlera iz psihoanalitičkog društva, povinujući se zahtevima ostalih njegovih članova. Adlerov primjer slijedio je njegov najbliži saveznik i prijatelj Wilhelm Stekel.

Nedugo kasnije, Carl Gustav Jung je također napustio krug Freudovih najbližih saradnika - njihov odnos je potpuno pokvarile razlike u naučnim pogledima; Jung nije prihvatio Frojdov stav da se represije uvijek objašnjavaju seksualnom traumom, a osim toga, aktivno su ga zanimale mitološke slike, spiritualističke pojave i okultne teorije, što je Freuda jako iritiralo. Štaviše, Jung je osporio jednu od glavnih odredbi frojdovske teorije: smatrao je nesvesno ne individualnom pojavom, već nasleđem predaka - svih ljudi koji su ikada živeli na svetu, odnosno smatrao ga je kao "kolektivno nesvesno".

Jung također nije prihvatio Freudove stavove o libidu: ako je za potonjeg ovaj koncept značio psihičku energiju temeljnu za manifestacije seksualnosti, usmjerenu na različite objekte, onda je za Junga libido bio jednostavno oznaka opće napetosti. Konačni prekid između dva naučnika dogodio se nakon objavljivanja Jungovih Simbola transformacije (1912), koji su kritikovali i doveli u pitanje Frojdove osnovne postulate, a pokazao se izuzetno bolnim za obojicu. Pored činjenice da je Frojd izgubio veoma bliskog prijatelja, jak udarac za njega su bile razlike u stavovima sa Jungom, u kome je u početku video nasljednika, nastavljača razvoja psihoanalize. Gubitak podrške cijele ciriške škole također je igrao ulogu - odlaskom Junga, psihoanalitički pokret je izgubio niz talentiranih naučnika.

Godine 1913. Frojd je završio dug i veoma složen rad na svom fundamentalnom delu "Totem i tabu". “Od kada sam napisao Tumačenje snova, nisam radio na bilo čemu s takvim samopouzdanjem i entuzijazmom.”, pisao je o ovoj knjizi. Između ostalog, Frojd je rad posvećen psihologiji primitivnih naroda smatrao jednim od najvećih naučnih kontraargumenata ciriškoj školi psihoanalize koju je vodio Jung: „Totem i tabu“, prema autoru, trebalo je da konačno odvojiti svoj unutrašnji krug od disidenata.

Počeo je Prvi svjetski rat, a Beč je propao, što je prirodno uticalo na Frojdovu praksu. Ekonomska situacija naučnika se brzo pogoršala, zbog čega je razvio depresiju. Ispostavilo se da je novoformirani Komitet bio posljednji krug istomišljenika u Frojdovom životu: „Postali smo posljednji drugovi koje mu je ikada suđeno“, prisjetio se Ernest Jones. Frojd se, suočavajući se sa finansijskim poteškoćama i imajući dovoljno slobodnog vremena zbog smanjenog broja pacijenata, nastavio sa naučnim radom: „Frojd se povukao u sebe i okrenuo naučnom radu. ...Nauka je personificirala njegov rad, njegovu strast, njegovu opuštenost i bila je spas od vanjskih nedaća i unutrašnjih iskustava.” Sljedeće godine za njega su postale vrlo produktivne - 1914. iz njegovog pera izlaze djela "Mikelanđelov Mojsije", "Uvod u narcizam" i "Esej o istoriji psihoanalize". Istovremeno, Frojd je radio na nizu eseja koje Ernest Džons naziva najdubljim i najvažnijim u naučnom radu naučnika - to su „Pogoni i njihova sudbina“, „Represija“, „Nesvesno“, „Metapsihološki dodatak na doktrina snova” i “Tuga i melanholija”

Tokom istog perioda, Frojd se vratio prethodno napuštenom konceptu „metapsihologije“ (termin je prvi put upotrebljen u pismu Fliessu 1896. godine). Postao je jedan od ključnih u njegovoj teoriji. Pod riječju “metapsihologija” Frojd je shvatio teorijske osnove psihoanalize, kao i specifičan pristup proučavanju psihe. Prema naučniku, psihološko objašnjenje se može smatrati potpunim (tj. „metapsihološkim“) samo ako utvrdi prisustvo sukoba ili povezanost između nivoa psihe (topografije), odredi količinu i vrstu potrošene energije ( ekonomija) i ravnoteža snaga u svijesti, koja može biti usmjerena na zajednički rad ili suprotstavljanje (dinamika). Godinu dana kasnije objavljeno je djelo “Metapsihologija” koje objašnjava glavne odredbe njegovog učenja.

Završetkom rata Frojdov život se promijenio samo na gore - bio je primoran da potroši novac koji je uštedio za starost, pacijenata je bilo još manje, jedna od njegovih kćerki, Sofija, umrla je od gripe. Ipak, naučna aktivnost naučnika nije prestala - napisao je radove "Izvan principa zadovoljstva" (1920), "Psihologija masa" (1921), "Ja i to" (1923).

U aprilu 1923. Freudu je dijagnosticiran tumor nepca; operacija uklanjanja je bila neuspešna i zamalo je koštala naučnika života. Nakon toga je morao na još 32 operacije. Ubrzo je rak počeo da se širi, a Frojdu je uklonjen deo vilice - od tog trenutka je koristio izuzetno bolnu protezu koja je ostavljala nezaceljene rane, a pored toga mu je onemogućavala i da govori. Počeo je najmračniji period u Frojdovom životu: više nije mogao da drži predavanja jer ga publika nije razumela. Do smrti o njemu se brinula njegova kćerka Ana: “Upravo je ona išla na kongrese i konferencije, gdje je čitala tekstove govora koje je pripremio njen otac.” Serija tužnih događaja za Frojda se nastavila: u dobi od četiri godine, njegov unuk Heinele (sin pokojne Sofije) umire od tuberkuloze, a nešto kasnije umire njegov bliski prijatelj Karl Abraham; Freuda su počele obuzimati tuga i tuga, a riječi o njegovoj vlastitoj smrti počele su se sve češće pojavljivati ​​u njegovim pismima.

U ljeto 1930. Frojd je nagrađen Geteovom nagradom za značajan doprinos nauci i književnosti, što je naučniku donelo veliko zadovoljstvo i doprinelo širenju psihoanalize u Nemačkoj. Međutim, ovaj događaj je bio zasjenjen još jednim gubitkom: u devedeset petoj godini, Frojdova majka Amalija umrla je od gangrene. Najstrašnija suđenja za naučnika tek su počinjala - 1933. Adolf Hitler je izabran za njemačkog kancelara, a nacionalsocijalizam je postao državna ideologija. Nova vlada usvojila je niz diskriminatornih zakona usmjerenih protiv Jevreja, a knjige koje su bile u suprotnosti s nacističkom ideologijom su uništene. Uz djela Hajnea, Marksa, Mana, Kafke i Ajnštajna, zabranjena su i dela Frojda. Psihoanalitičko udruženje je raspušteno po nalogu vlade, mnogi njegovi članovi su proganjani, a sredstva su mu konfiskovana. Mnogi Frojdovi saradnici su mu uporno predlagali da napusti zemlju, ali je on odlučno odbijao.

Godine 1938., nakon pripajanja Austrije Njemačkoj i naknadnog progona Jevreja od strane nacista, Frojdova situacija se znatno zakomplikovala. Nakon hapšenja njegove kćeri Ane i ispitivanja od strane Gestapoa, Frojd je odlučio da napusti Treći Rajh i ode u Englesku. Ispostavilo se da je teško provesti plan: u zamjenu za pravo na odlazak iz zemlje, vlasti su zahtijevale impresivnu količinu novca, koju Freud nije imao. Naučnik je morao da pribegne pomoći uticajnih prijatelja kako bi dobio dozvolu da emigrira. Tako se njegov dugogodišnji prijatelj William Bullitt, tada američki ambasador u Francuskoj, zauzeo u Frojdovo ime kod predsjednika Franklina Roosevelta. Peticiji se pridružio i njemački ambasador u Francuskoj grof von Welzeck. Zajedničkim naporima Frojd je dobio pravo da napusti zemlju, ali je pitanje „duga prema njemačkoj vladi“ ostalo neriješeno. Frojdu je pomogla da to riješi njegova dugogodišnja prijateljica (kao i pacijent i učenica) Marie Bonaparte, princeza Grčke i Danske, koja je pozajmila potrebna sredstva.

U ljeto 1939. Frojd je posebno teško patio od progresivne bolesti. Naučnik se obratio dr. Maxu Schur-u, koji se brinuo o njemu, prisjećajući se svog ranijeg obećanja da će mu pomoći da umre. Isprva se Ana, koja nikada nije napuštala bolesnog oca, opirala njegovim željama, ali je ubrzo pristala. Šur je 23. septembra ubrizgao Frojdu nekoliko kockica morfijuma - dozu dovoljnu da prekine život starca oslabljenog bolešću. U tri sata ujutro, Sigmund Frojd je umro. Tijelo naučnika kremirano je u Golders Greenu, a pepeo je stavljen u drevnu etruščansku vazu koju je Frojdu dala Marie Bonaparte. Vaza u kojoj se nalazi pepeo naučnika stoji u mauzoleju Ernesta Džordža u Golders Grinu.

U noći 1. januara 2014. godine nepoznate osobe su se ušunjale u krematorijum gdje je stajala vaza s pepelom Marte i Sigmunda Frojda i razbile je. Sada je londonska policija preuzela stvar. Čuvari krematorija su vazu sa pepelom bračnog para premjestili na sigurno mjesto. Razlozi napadača nisu jasni.

Djela Sigmunda Frojda:

1899 Tumačenje snova
1901 Psihopatologija svakodnevnog života
1905. Tri eseja o teoriji seksualnosti
1913 Totem i tabu
1920 Izvan principa zadovoljstva
1921 Psihologija masa i analiza ljudskog "ja"
1927. Budućnost jedne iluzije
1930. Kulturno nezadovoljstvo