Kdo je životopis Sigmunda Freuda. Sigmund Freud: biografie, zajímavá fakta, video. Sigmund Freud - biografie osobního života

Nejslavnější rakouský psychoanalytik, psychiatr a neurolog Sigmund Freud se stal průkopníkem v oblasti psychoanalýzy. Jeho myšlenky znamenaly začátek skutečné revoluce v psychologii a dodnes vyvolávají vzrušené diskuse. Pojďme se obrátit na krátký životopis Sigmund Freud.

Příběh

Freudův příběh začal ve městě Freiberg, které se dnes jmenuje Příbor a nachází se v České republice. Budoucí vědec se narodil 6. května 1856 a stal se třetím dítětem v rodině. Freudovi rodiče měli dobrý příjem díky obchodu s textilem. Sigmundova matka je druhou manželkou otce Jacoba Freuda, který už měl dva syny. Růžové plány však zhatila náhlá revoluce a rodina Freudových se musela se svým domovem rozloučit. Usadili se v Leizpigu a po roce odešli do Vídně. Freuda nikdy nepřitahovaly rozhovory o rodině a dětství. Důvodem byla atmosféra, ve které chlapec vyrůstal - chudá, špinavá oblast, neustálý hluk a nepříjemní sousedé. Stručně řečeno, Sigmund Freud byl v té době v prostředí, které mohlo mít negativní dopad na jeho učení.

Dětství

Sigmund se vždy vyhýbal mluvení o svém dětství, ačkoli jeho rodiče milovali svého syna a vkládali velké naděje do jeho budoucnosti. Proto byly podporovány záliby v literatuře a filozofii. Navzdory svému mládí dal Freud přednost Shakespearovi, Kantovi a Nietzschemu. Kromě filozofie byly cizí jazyky, zejména latina, vážným koníčkem v životě mladého muže. Osobnost Sigmunda Freuda skutečně zanechala vážnou stopu v historii.

Jeho rodiče dělali vše pro to, aby mu nic nepřekáželo ve studiu, což chlapci umožnilo bez problémů vstoupit na gymnázium s předstihem a úspěšně ho dokončit.

Po promoci však nebyla situace tak růžová, jak se očekávalo. Nespravedlivá legislativa poskytovala mizivý výběr budoucích povolání. O jiných možnostech kromě medicíny Freud neuvažoval, průmysl a obchod považoval za nedůstojné sektory pro činnost vzdělaného člověka. Sigmundovu lásku však neinspirovala ani medicína, a tak mladý muž po škole hodně času přemýšlel o své budoucnosti. Psychologie se nakonec stala Freudovou volbou. Při rozhodování mu pomohla přednáška o Goethově díle „Příroda“. Medicína zůstala stranou, Freud se začal zajímat o studium nervového systému zvířat a publikoval hodné články na toto téma.

Promoce

Po obdržení diplomu Freud snil o tom, že se ponoří do vědy, ale potřeba vydělat si na živobytí si vybrala svou daň. Nějakou dobu jsem musela cvičit pod vedením docela úspěšných terapeutů. Již v roce 1885 se Freud rozhodl udělat pokus a otevřít osobní ordinaci pro neuropatologii. Dobrá doporučení od terapeutů, pod kterými Freud pracoval, mu pomohla získat kýžené pracovní povolení.

Závislost na kokainu

Málo známým faktem, který psychoanalytici vědí, je závislost na kokainu. Účinek drogy na filozofa zapůsobil a publikoval mnoho článků, ve kterých se snažil odhalit vlastnosti látky. Navzdory skutečnosti, že blízký přítel filozofa zemřel na destruktivní účinky prášku, to ho vůbec netrápilo a Freud pokračoval ve studiu tajemství lidského podvědomí s nadšením. Tyto studie přivedly samotného Sigmunda k závislosti. A teprve mnohaleté vytrvalé léčení pomohlo zbavit se závislosti. Přes potíže se filozof nikdy nevzdal studia, psal články a navštěvoval různé semináře.

Rozvoj psychoterapie a vznik psychoanalýzy

Za léta spolupráce se slavnými terapeuty se Freudovi podařilo navázat mnoho užitečných kontaktů, které ho v budoucnu přivedly na stáž u psychiatra Jeana Charcota. V tomto období došlo k revoluci ve vědomí filozofa. Budoucí psychoanalytik studoval základy hypnózy a na vlastní oči pozoroval, jak se s pomocí tohoto jevu zlepšil stav Charcotových pacientů. V této době začal Freud praktikovat způsob léčby, jako je lehký rozhovor s pacienty, což jim dalo příležitost zbavit se myšlenek nahromaděných v hlavě a změnit jejich vnímání světa. Tento způsob léčby se stal skutečně účinným a umožnil nepoužívat u pacientů hypnózu. Celý proces zotavení probíhal výhradně za jasného vědomí pacienta.

Po úspěšném použití konverzační metody došel Freud k závěru, že jakákoli psychóza je důsledkem minulosti, bolestivých vzpomínek a prožitých emocí, kterých se vlastními silami dost těžko zbavujete. Ve stejném období filozof představil světu teorii, že většina lidských problémů je důsledkem oidipovského komplexu a infantility. Freud také věřil, že sexualita je základem mnoha psychických problémů lidí. Své předpoklady doložil v díle „Tři eseje o teorii sexuality“. Tato teorie vyvolala ve světě psychologie skutečnou senzaci, vášnivé diskuse mezi psychiatry pokračovaly dlouhou dobu, někdy vedly ke skutečným skandálům. Mnozí byli dokonce toho názoru, že se sám vědec stal obětí duševní poruchy. Sigmund Freud až do konce svých dnů zkoumal směr jako psychoanalýza.

Freudova díla

Jednou z nejpopulárnějších prací psychoterapeuta je dnes dílo nazvané „Výklad snů“. Zpočátku se dílo nedostalo uznání mezi kolegy a teprve v budoucnu ocenilo Freudovy argumenty mnoho osobností z oblasti psychologie a psychiatrie. Teorie byla založena na skutečnosti, že sny, jak věřil vědec, mají silný vliv na fyziologický stav člověka. Po vydání knihy začal být Freud zván k přednáškám na různých univerzitách v Německu a Spojených státech. Pro vědce to byl opravdu velký úspěch.

Po „Výkladu snů“ svět viděl další dílo – „Psychopatologie každodenního života. Stala se základem pro vytvoření topologického modelu psychiky.

Za Freudovo základní dílo je považováno dílo s názvem „Úvod do psychoanalýzy“. Tato práce je základem konceptu, stejně jako způsobů výkladu teorie a metod psychoanalýzy. Práce jasně ukazuje vědcovu filozofii myšlení. V budoucnu bude tato základna sloužit jako základ pro vytvoření souboru mentálních procesů a jevů, jejichž definice je „Nevědomí“.

Freud byl také pronásledován sociálními jevy; psychoanalytik vyjádřil svůj názor na to, co ovlivňuje vědomí společnosti, chování vůdce, privilegia a respekt, který dává moc, v knize „Masová psychologie a analýza lidského já“. Knihy Sigmunda Freuda dodnes neztrácejí na aktuálnosti.

Tajná společnost "Výbor"

Rok 1910 přinesl do týmu následovníků a studentů Sigmunda Freuda neshody. Názor vědce, že psychické poruchy a hysterie jsou potlačením sexuální energie, nenašel odezvu mezi studenty filozofa a nesouhlas s touto teorií vedl ke kontroverzi. Nekonečné diskuse a debaty přiváděly Freuda k šílenství a rozhodl se ponechat si jen ty, kteří se drželi základů jeho teorie. O tři roky později vznikla virtuální tajná společnost, která se jmenovala „Výbor“. Život Sigmunda Freuda je plný velkých objevů a zajímavých výzkumů.

Rodina a děti

Po desetiletí se vědec s ženami nestýkal, dalo by se dokonce říci, že se jejich společnosti bál. Toto podivné chování vyvolalo spoustu vtipů a spekulací, které Freuda dostaly do nepříjemných situací. Filosof dlouho tvrdil, že se dokáže dobře obejít bez ženských zásahů do jeho osobního prostoru. Ale Sigmund stále nemohl uniknout ženskému kouzlu. Milostný příběh je docela romantický: na cestě do tiskárny vědec málem spadl pod kola kočáru, vyděšený cestující na znamení omluvy poslal Freudovi pozvánku na ples. Pozvání bylo přijato a již na akci se filozof setkal s Marthou Beirnaisovou, která se stala jeho manželkou. Po celou dobu od zasnoubení do začátku jejich společného života Freud také komunikoval s Marthinou sestrou Minnou. Z tohoto důvodu byly v rodině časté skandály, manželka byla kategoricky proti a přesvědčila svého manžela, aby zastavil veškerou komunikaci se svou sestrou. Neustálé skandály Sigmunda unavovaly a on se řídil jejími pokyny.

Martha porodila Freudovi šest dětí, po kterých se vědec rozhodl úplně opustit sexuální život. Anna byla posledním dítětem v rodině. Právě ona strávila poslední roky jeho života se svým otcem a po jeho smrti pokračovala v jeho díle. Londýnské dětské psychoterapeutické centrum je pojmenováno po Anně Freudové.

poslední roky života

Neustálý výzkum a pečlivá práce velmi ovlivnily Freudův stav. Vědci byla diagnostikována rakovina. Po obdržení zpráv o nemoci následovala série operací, které nepřinesly kýžený výsledek. Sigmundovým posledním přáním bylo požádat lékaře, aby ho zachránil před utrpením a pomohl mu zemřít. Freudův život proto v září 1939 přerušila velká dávka morfia.

Vědec skutečně významně přispěl k rozvoji psychoanalýzy. Na jeho počest byla postavena muzea a postaveny pomníky. Nejvýznamnější muzeum věnované Freudovi se nachází v Londýně, v domě, kde vědec žil, kam se vlivem okolností přestěhoval z Vídně. Významné muzeum se nachází v domovském městě Příbor v České republice.

Fakta ze života vědce

Kromě velkých úspěchů je biografie vědce plná mnoha zajímavých faktů:

• Freud se vyhnul číslům 6 a 2, a tak se vyhnul „pekelné místnosti“, číslu 62. Někdy mánie dosáhla bodu absurdity a 6. února se vědec neobjevil v ulicích města, čímž se skryl před negativními události, které se v ten den mohly stát.
• Není žádným tajemstvím, že Freud považoval svůj názor za jediný správný a vyžadoval si od posluchačů svých přednášek maximální pozornost.
• Sigmund měl fenomenální paměť. Nedělalo mu problém zapamatovat si jakékoliv poznámky nebo důležitá fakta z knih. Proto bylo učení se jazykům, a to i tak složitým, jako je latina, pro Freuda poměrně snadné.
• Freud se nikdy nedíval lidem do očí, mnoho lidí zaměřilo svou pozornost na tuto vlastnost. Kolují zvěsti, že právě z tohoto důvodu se slavný gauč objevil v psychoanalytické kanceláři, což pomohlo vyhnout se těmto trapným pohledům.

Publikace Sigmunda Freuda jsou předmětem diskuse v moderní svět. Vědec doslova revolucionizoval koncept psychoanalýzy a neocenitelně přispěl k rozvoji tohoto oboru.

Některé čistě vědecké termíny z jeho teorie o vývoji osobnosti a sexuálním původu neurologických komplexů a nemocí se pevně usadily v každodenním životě lidí.

Sigmund Freud byl prvorozený a oblíbenec své matky, která po něm měla dalších sedm dětí. Sigmundův otec měl z prvního manželství 4 děti. Freud studoval na vídeňské univerzitě a byl vždy schopným studentem. Studium mu ale trvalo 8 let, protože několikrát přecházel z jedné fakulty na druhou a nemohl se nakonec rozhodnout, jaké povolání si vybrat. Sigmund se nakonec rozhodl pro medicínu poté, co dospěl k závěru, že jeho počáteční rozhodnutí stát se politikem bylo marné: Freud si uvědomil, že jeho možnosti v této profesi budou velmi omezené, protože byl Žid.

Freud začal provádět vědecký výzkum studující lidský nervový systém. To ho přivedlo ke studiu nemocí nervový systém a možné způsoby jejich léčby. Experimentoval s hypnózou, nadšeně studoval kokain jako terapeutický prostředek a v roce 1896 vstoupil do soukromé praxe jako specialista na choroby nervového systému. Téhož roku, ve věku 30 let, se oženil s Marthou Bernaysovou.

Na konci 90. let utrpěl Freud těžké nervové zhroucení způsobené agónií a smrtí svého otce a ztrátou zájmu o sex po narození jeho posledního dítěte. V procesu analyzování obtížných snů a dokonce i nočních můr, které ho v té době pronásledovaly, začal používat psychoanalýzu, onen „mluvící lék“, který jako první vyvinul a používal jeho učitel Joseph Breuer. Během následujících 40 let byl Freudův život stráven v atmosféře domácí stability a velkých vědeckých úspěchů. Podařilo se mu kolem sebe shromáždit mnoho talentovaných vědců, jako byli Carl Jung, Alfred Adler, Sandor Ferenczi a Ernst Jones. Když se nacisté v roce 1933 dostali k moci, spálili Freudova vědecká díla a prohlásili je za „židovskou pornografii“. Teprve v roce 1938 se Freudovi podařilo uprchnout do Londýna. Řecká princezna Marie Bonaparte, blízká přítelkyně a bývalá Freudova pacientka, za něj zaplatila výkupné ve výši 20 000 liber. Minulý rok Freud strávil svůj život v Londýně. Zemřel tam v roce 1939 na rakovinu čelisti.

Freud si dal za své povolání studovat sexuální tajemství a tajemství lidí kolem sebe, ale dělal všechno možné, aby před všemi skryl svůj intimní život. Jednoduše zničil mnoho svých soukromých dopisů a těch pár, které se dochovaly dodnes, je uloženo v knihovně Kongresu USA a badatelům se otevře až v roce 2000.

Ve věku 16 let se Sigmund poprvé v životě zamiloval. Jeho milovaná Gisela Fluse jeho lásku odmítla. Pomstil se jí tím, že se zamiloval do její matky. Až do 26 let pak Freud neprojevoval o ženy zájem. V roce 1882 potkal Marthu Bernaysovou, hubenou, hezkou dívku z židovské rodiny. Bylo jí 21 let. Čtyři roky byli zasnoubení, vyměnili si stovky dopisů, ale setkávali se poměrně zřídka, ačkoli Freud žil nedaleko od ní. Freud byl velmi vášnivý a žárlivý dopisovatel.

Nakonec se jim podařilo našetřit dostatek peněz a v roce 1886 se vzali. Po několika stěhování se usadili v domě ve Vídni, kde žili až do roku 1938. Během prvních devíti let manželství měla Martha šest dětí. V roce 1895 k nim přišla Marthina sestra Minna a žila s nimi dva roky. Freud byl věrný Martě, ale začal se od ní vzdalovat. Vrhl se do práce a Marta měla dost domácích prací a starostí. Měla na starosti celý dům a manželovi se vždy snažila vytvořit všechny podmínky pro práci i odpočinek. Freud později přiznal, že Martha se při komunikaci s ním nikdy necítila v pohodě a v pohodě.

Brzy po smrti svého otce se Freud setkal a spřátelil s Wilhelmem Fliessem, významným berlínským specialistou na choroby ucha, nosu a krku. Velmi se k sobě připoutali, často si vyměňovali dopisy a scházeli se na „sjezdech“, jak sami tato setkání nazývali. Freud napsal: „S velkou netrpělivostí se těším na naše další setkání... Můj život je smutný... Pouze setkání s vámi mi může pomoci cítit se znovu lépe.“ Fliss se ke svému příteli choval velmi opatrně a starostlivě. Pokusil se odnaučit Freuda od zvyku kouřit 20 doutníků denně. Sám Freud mimochodem tvrdil, že kouření, užívání drog a hazardní hry jsou jen marným pokusem nahradit „primitivní zvyk“ – masturbaci. Během jedné z jejich „konvencí“ Freud omdlel. Později o incidentu mluvil takto: „Základem toho všeho je nějaký druh nekontrolovatelného homosexuálního cítění. Přátelství s Fliessem skončilo v roce 1903, především kvůli Freudově reakci na Wilhelmovu teorii univerzální bisexuality. Freud nejprve tuto teorii odmítal a pak začal tvrdit, že ji poprvé předložil on sám, a rozhodl se na toto téma napsat velkou vědeckou práci. Freud věřil, že každá osobnost je bisexuální, a dokonce prohlásil: „V každém sexuálním aktu se podílejí čtyři samostatné osobnosti.

Nejlepší ze dne

Kolovaly zvěsti, že Freud a sestra jeho manželky Minna byli milenci. Minna byla krásnější a mnohem chytřejší než její sestra Martha. Freud s ní rád mluvil a vyprávěl jí o své teorii psychoanalýzy. Jednou napsal, že Minna je sobě velmi podobná: oba byli „nekontrolovatelní, vášniví a nepříliš dobří lidé“. Martha, na rozdíl od nich, byla podle jeho slov „velmi dobrý člověk“. Freud rád cestoval. Minna ho často doprovázela a Martha zůstávala s dětmi doma. Hlavním zdrojem pověstí, že Freud a Minna byli milenci, byl Carl Jung, Freudův žák. Byl to on, kdo údajně řekl jednomu ze svých přátel, že ho do tohoto tajemství zasvětily Minna a Martha odděleně. Konkrétně Jung řekl jednomu americkému profesorovi, že jednoho dne v roce 1907, když navštívil Freudův dům ve Vídni, mu Minna řekla, že ji Freud velmi miluje a že je mezi nimi velmi blízký vztah. Jung byl velmi rozrušený a obrátil se na samotného Freuda, aby mu to vysvětlil. Také navrhl, aby se k němu Freud obrátil jako psychoanalytik a stal se jeho pacientem. Freud tuto nabídku chladně odmítl.

Freud měl neukojitelný sexuální apetit, ale sex sám byl pro něj také intelektuální zábavou. Právě mu bylo 40, když jednou napsal Fliessovi: "Sexuální vzrušení už pro mě neexistuje." Žil v souladu s požadavky přísného mravního kodexu, který si sepsal pro sebe. Navzdory skutečnosti, že všechny jeho teorie tvrdily, že sexuální impulsy jsou základem téměř veškerého lidského chování a jednání, Freud se snažil nedovolit, aby tyto impulsy měly jakýkoli vliv na jeho vlastní chování. Byl to koneckonců úctyhodný ženatý muž a vždy tvrdil, že rodina nemůže být silná, dokud se žena nestane matkou. Šest dětí, které se narodily téměř jedno po druhém, částečně uhasilo jeho touhy a přinutilo ho více přemýšlet o antikoncepci. V roce 1908 napsal: "Rodinný život přestává poskytovat potěšení, které zpočátku sliboval. Všechny antikoncepční prostředky, které dnes existují, snižují smyslové potěšení, napadají partnery na nejzranitelnějších místech a mohou je dokonce způsobit nemocem." V roce 1909 Freud přijel s Jungem a několika dalšími kolegy do USA, aby tam veřejně přednášel. Jednoho rána se Freud Jungovi přiznal, že má erotické sny o amerických ženách. "Od té doby, co jsem přišel do Ameriky, spím velmi špatně," přiznal Freud. "Stále sním o prostitutkách." "No, proč neuděláte něco pro vyřešení tohoto problému?" zeptal se Jung. Freud před ním zděšeně ucukl: "Ale já jsem ženatý!" - zvolal.

Freudovy teorie tvrdí, že jsou to sexuální síly, které formují individuální chování. Kultura tlumí a potlačuje instinktivní sexuální energii a směřuje ji k utváření stereotypů sociálního chování u daného jedince. Freudův vlastní život je částečně důkazem jednoho z jeho tvrzení. Tuto myšlenku považoval za tragickou, ale pravdivou. Tady je: "Sexuální život civilizovaného muže je vážně ochromen."

1840 – Jakub Freud stěhuje do Freibergu.

1835, 18. srpna - Matka Sigmunda Freuda, Amalia Malka Natansonová (1835-1930), se narodila v Brodech v severovýchodní Haliči (nyní Lvovská oblast, Ukrajina). Část dětství prožila v Oděse, kde se usadili její dva bratři, poté se její rodiče přestěhovali do Vídně.

1855, 29. července - ve Vídni se konal sňatek rodičů S. Freuda, Jacoba Freuda a Amálie Nathansonové. Toto je Jacobovo třetí manželství; o jeho druhém manželství s Rebeccou nejsou téměř žádné informace.

1855 – narodil se John (Johan). Freud- syn Emmanuela a Marie Freudových, synovec Z. Freuda, se kterým byl první 3 roky života nerozlučný.

1856 – narodila se Paulina Freud – dcera Emmanuela a Marie Freudových, neteře Z. Freuda.

Zikmund ( Sigmund) Šlomo Freud se narodil 6. května 1856 v moravském městě Freiberg v Rakousku-Uhersku (dnes město Příbor a nachází se v České republice) v tradiční židovské rodině 40letého otce Jakuba Freuda a jeho 20. -letá manželka Amalia Natanson. Byl prvorozený mladé matky.

1958 – narodila se první ze sester S. Freuda Anna. 1859 – narodila se Bertha Freud- druhá dcera Emmanuela a Marie Freud, neteř S. Freuda.

V roce 1859 se rodina přestěhovala do Lipska a poté do Vídně. Na gymnáziu prokázal jazykové schopnosti a odmaturoval s vyznamenáním (první student).

1860 – Narodila se Rose (Regina Deborah), Freudova druhá a nejoblíbenější sestra.

1861 – ve Wandsbeku u Hamburku se narodila Martha Bernays, budoucí manželka S. Freuda. Ve stejném roce se narodila třetí sestra S. Freuda Maria (Mitzi).

1862 – narodila se Dolphy (Esther Adolphine), čtvrtá sestra S. Freuda.

1864 – narodila se Paula (Paulina Regina), pátá sestra S. Freuda.

1865 – Sigmund zahajuje vysokoškolské studium (o rok dříve než obvykle nastupuje S. Freud na obecní gymnázium v ​​Leopoldstadtu, kde byl po 7 let prvním studentem ve třídě).

1866 – Narodil se Alexander (Gotthold Ephraim), bratr Sigmunda, poslední dítě v rodině Jacoba a Amálie Freudových.

1872 - o letních prázdninách v rodném Freibergu zažívá Freud svou první lásku, jeho vyvolenou je Gisela Flux.

1873 – Z. Freud nastupuje na lékařskou fakultu vídeňské univerzity.

1876 ​​- S. Freud se setkává s Josephem Breuerem a Ernstem von Fleischl-Marxowem, kteří se později stali jeho nejlepšími přáteli.

1878 – změnil si jméno na Zikmund.

1881 – Freud promoval na vídeňské univerzitě a získal titul doktora medicíny. Potřeba výdělku mu nedovolila zůstat na oddělení a nastoupil nejprve do Fyziologického ústavu a poté do vídeňské nemocnice, kde pracoval jako lékař na chirurgickém oddělení a přecházel z jednoho oddělení na druhé.

V roce 1885 získal titul privatdozent a bylo mu uděleno stipendium na vědeckou stáž v zahraničí, po které odešel do Paříže na kliniku Salpêtrière ke slavnému psychiatrovi J.M. Charcot, který používal hypnózu k léčbě duševních chorob. Praxe na klinice Charcot udělala na Freuda velký dojem. před jeho očima se odehrávalo léčení pacientů s hysterií, kteří trpěli především ochrnutím.

Po návratu z Paříže si Freud otevírá soukromou praxi ve Vídni. Okamžitě se rozhodne vyzkoušet hypnózu na svých pacientech. První úspěch byl inspirativní. V prvních týdnech dosáhl okamžitého uzdravení několika pacientů. Po Vídni se rozšířila fáma, že Dr. Freud byl divotvůrce. Brzy však došlo k neúspěchům. Stal se rozčarováním z hypnotické terapie, stejně jako z drogové a fyzikální terapie.

V roce 1886 se Freud oženil s Marthou Bernaysovou. Následně se jim narodilo šest dětí - Matilda (1887-1978), Jean Martin (1889-1967, pojmenované po Charcotovi), Oliver (1891-1969), Ernst (1892-1970), Sophia (1893-1920) a Anna (1895). -1982). Byla to Anna, která se stala následovnicí svého otce, založila dětskou psychoanalýzu, systematizovala a rozvíjela psychoanalytickou teorii a ve svých dílech významně přispěla k teorii a praxi psychoanalýzy.

V roce 1891 se Freud přestěhoval do domu ve Vídni IX, Berggasse 19, kde žil se svou rodinou a přijímal pacienty až do své nucené emigrace v červnu 1937. Ve stejném roce začíná Freud společně s J. Breuerem vývoj speciální metody hypnoterapie - tzv. katarzi (z řeckého katharsis - očista). Společně pokračují ve studiu hysterie a její léčby katarzní metodou.

V roce 1895 vydali knihu „Research on Hysteria“, která poprvé hovoří o vztahu mezi vznikem neurózy a neuspokojenými pudy a emocemi potlačenými z vědomí. Freuda zajímá i jiný stav lidské psychiky, podobný hypnotiku – snění. V témže roce objevuje základní vzorec tajemství snů: každý z nich je naplněním touhy. Tato myšlenka ho zasáhla natolik, že dokonce v žertu navrhl přibít pamětní desku na místě, kde se to stalo. O pět let později tyto myšlenky nastínil ve své knize The Interpretation of Dreams, kterou trvale považoval za své nejlepší dílo. Freud rozvíjí své myšlenky a dochází k závěru, že hlavní silou, která řídí všechny lidské činy, myšlenky a touhy, je energie libida, tedy síla sexuální touhy. Lidské nevědomí je naplněno touto energií, a proto je v neustálém rozporu s vědomím - ztělesněním mravních norem a mravních zásad. Dochází tak k popisu hierarchické struktury psychiky, skládající se ze tří „úrovní“: vědomí, předvědomí a nevědomí.

V roce 1895 Freud konečně opustil hypnózu a začal praktikovat metodu volné asociace - terapii mluvením, později nazývanou "psychoanalýza". Poprvé použil pojem „psychoanalýza“ v článku o etiologii neuróz, publikovaném ve francouzštině 30. března 1896.

V letech 1885 až 1899 prováděl Freud intenzivní praxi, zabýval se hloubkovou sebeanalýzou a pracoval na své nejvýznamnější knize The Interpretation of Dreams.
Po vydání knihy Freud svou teorii rozvíjí a zdokonaluje. Navzdory negativní reakci intelektuální elity si Freudovy mimořádné myšlenky postupně získávají přijetí mezi mladými lékaři ve Vídni. Obrat ke skutečné slávě a velkým penězům nastal 5. března 1902, kdy císař Francois-Joseph I. podepsal oficiální dekret udělující Sigmundu Freudovi titul docenta. Ve stejném roce se studenti a podobně smýšlející lidé shromáždili kolem Freuda a vytvořil se psychoanalytický kruh „ve středu“. Freud píše „Psychopatologie každodenního života“ (1904), „Důvtip a jeho vztah k nevědomí“ (1905). K 50. narozeninám Freudovi jeho studenti předali medaili vyrobenou K. M. Schwerdnerem. Na zadní straně medaile je vyobrazen Oidipus a Sfinga.

V roce 1907 navázal kontakt se školou psychiatrů z Curychu a jeho žákem se stal mladý švýcarský lékař K.G. Jung. Freud do tohoto muže vkládal velké naděje – považoval ho za nejlepšího nástupce svého duchovního dítěte, schopného vést psychoanalytickou komunitu. Rok 1907 byl podle samotného Freuda přelomový v dějinách psychoanalytického hnutí – obdržel dopis od E. Bleulera, který jako první ve vědeckých kruzích vyjádřil oficiální uznání Freudově teorii. V březnu 1908 se Freud stal čestným občanem Vídně. V roce 1908 měl Freud své následovníky po celém světě, „Strední psychologická společnost“, která se sešla u Freuda, byla přeměněna na „Vídeňskou psychoanalytickou společnost“ a 26. dubna 1908 se v Bristolu konal první mezinárodní psychoanalytický kongres. Hotel v Salcburku, ve kterém 42 psychologů, z nichž polovina byli praktikující analytici.

Freud nadále aktivně pracuje, psychoanalýza se stává široce známou po celé Evropě, USA a Rusku. V roce 1909 přednášel v USA, v roce 1910 se v Norimberku sešel Druhý mezinárodní kongres psychoanalýzy a poté se kongresy staly pravidelnými. V roce 1912 založil Freud časopis International Journal of Medical Psychoanalysis. V letech 1915-1917 psychoanalýzu přednáší ve své domovině na vídeňské univerzitě a připravuje je k vydání. Vycházejí jeho nové práce, kde pokračuje v bádání o tajemstvích nevědomí. Nyní jeho myšlenky přesahují jen medicínu a psychologii, ale týkají se i zákonitostí rozvoje kultury a společnosti. Mnoho mladých lékařů přichází studovat psychoanalýzu přímo k jejímu zakladateli.

V lednu 1920 získal Freud na univerzitě titul řádného profesora. Ukazatelem skutečné slávy bylo vyznamenání v roce 1922 Londýnskou univerzitou pěti velkým géniům lidstva – Philo, Memonides, Spinoza, Freud a Einstein. Vídeňský dům na Berggasse 19 byl zaplněn celebritami, registrace na Freudovy schůzky přicházely z různých zemí a zdálo se, že je zamluvený na mnoho let dopředu. Je zván na přednášky do USA.

V roce 1923 osud podrobil Freuda těžkým zkouškám: onemocněl rakovinou čelisti způsobenou závislostí na doutníků. Operace při této příležitosti byly neustále prováděny a trápily ho až do konce jeho života. „Ego a Id“, jedno z Freudových nejdůležitějších děl, vychází z tisku. . Alarmující společensko-politická situace vyvolává masové nepokoje a nepokoje. Freud, zůstávajíc věrný přírodovědné tradici, se stále více obrací k tématům masové psychologie, psychologické struktury náboženských a ideologických dogmat. Pokračuje ve zkoumání propasti nevědomí a nyní dospívá k závěru, že člověku vládnou dva stejně silné principy: touha po životě (Eros) a touha po smrti (Thanatos). Pud ničení, síly agrese a násilí se kolem nás projevují příliš jasně, než abychom si jich nevšimli. V roce 1926, u příležitosti 70. narozenin Sigmunda Freuda, přijímal gratulace z celého světa. Mezi gratulanty byli Georg Brandes, Albert Einstein, Romain Rolland, vídeňský purkmistr, ale akademická Vídeň výročí ignorovala.

12. září 1930 zemřela Freudova matka ve věku 95 let. Freud v dopise Ferenczimu napsal: "Neměl jsem právo zemřít, když byla naživu, teď toto právo mám. Tak či onak se hodnoty života v hloubi mého vědomí výrazně změnily." .“ Na rodném domě Sigmunda Freuda byla 25. října 1931 instalována pamětní deska. Při této příležitosti jsou ulice města vyzdobeny vlajkami. Freud píše děkovný dopis starostovi města Přibor, ve kterém poznamenává:
"Hluboko ve mně stále žije šťastné dítě z Freiburgu, prvorozené mladé matce, která získala své nesmazatelné dojmy ze země a vzduchu těchto míst."

V roce 1932 Freud dokončil práci na rukopisu „Pokračování přednášek o úvodu do psychoanalýzy“. V roce 1933 se v Německu dostal k moci fašismus a Freudovy knihy byly spolu s mnoha dalšími, které nebyly přijatelné pro nové úřady, zapáleny. K tomu Freud poznamenává: "Jaký pokrok jsme udělali! Ve středověku by mě spálili, v dnešní době se spokojili s tím, že spálí moje knihy." V létě Freud začíná pracovat na Mojžíšovi člověku a Monoteistickém náboženství.

V roce 1935 se Freud stal čestným členem Královské lékařské společnosti ve Velké Británii. 13. září 1936 slavili manželé Freudovi zlatou svatbu. V tento den je přišly navštívit čtyři jejich děti. Pronásledování Židů národními socialisty se zvyšuje a sklad Mezinárodního psychoanalytického nakladatelství v Lipsku je zabaven. V srpnu se v Mariánských Lázních konal Mezinárodní psychoanalytický kongres. Místo konání kongresu bylo vybráno tak, aby umožnilo Anně Freudové, aby se v případě potřeby rychle vrátila do Vídně a pomohla svému otci. V roce 1938 se konalo poslední setkání vedení Vídeňské psychoanalytické asociace, na kterém bylo rozhodnuto opustit zemi. Ernest Jones a Marie Bonaparte spěchají do Vídně, aby pomohli Freudovi. Zahraniční demonstrace nutí nacistický režim, aby umožnil Freudovi emigrovat. Mezinárodní psychoanalytická publikace byla odsouzena k likvidaci.

23. srpna 1938 úřady uzavřely Vídeňskou psychoanalytickou společnost. 4. června opouští Freud se svou ženou a dcerou Annou Vídeň a cestuje Orient Expressem přes Paříž do Londýna.
V Londýně žije Freud nejprve na Elsworty Road 39 a 27. září se stěhuje do svého posledního domova, 20 Maresfield Gardens.
V tomto domě žila od roku 1938 rodina Sigmunda Freuda. Do roku 1982 zde žila Anna Freud. Nyní je zde muzeum a výzkumné centrum zároveň.

Expozice muzea je velmi bohatá. Rodina Freudových měla štěstí – podařilo se jim vyndat téměř veškeré zařízení svého rakouského domova. Návštěvníci tak nyní mají možnost obdivovat ukázky rakouského dřevěného nábytku z 18. a 19. století, křesla a stolky ve stylu bedermeieru. Ale samozřejmě „hitem sezóny“ je slavný psychoanalytický gauč, na kterém leželi jeho pacienti během sezení. Freud navíc celý život sbíral předměty starověkého umění – všechny vodorovné plochy v jeho pracovně jsou pokryty ukázkami starověkého řeckého, staroegyptského a starořímského umění. Včetně stolu, kde Freud po ránu psal.

V srpnu 1938 se v Paříži konal poslední předválečný mezinárodní psychoanalytický kongres. Na konci podzimu začal Freud znovu provádět psychoanalytická sezení a denně navštěvoval čtyři pacienty. Freud píše „Nástin psychoanalýzy“, ale nikdy se mu ji nepodaří dokončit. V létě 1939 se Freudův stav začal stále více zhoršovat. 23. září 1939, krátce před půlnocí, Freud umírá poté, co si vyprosil u svého lékaře Maxe Schura (v souladu s předem dohodnutou podmínkou) injekci smrtelné dávky morfia. 26. září bylo Freudovo tělo zpopelněno v Golderově zeleném krematoriu. Pohřební řeč vede Ernest Jones. Po něm přednese pohřební řeč Stefan Zweig v němčině. Popel z těla Sigmunda Freuda je umístěn do řecké vázy, která dostal darem od Marie Bonaparte.

Dnes se Freudova osobnost stala legendární a jeho díla jsou jednomyslně uznávána jako nový milník ve světové kultuře. Filozofové a spisovatelé, umělci a režiséři projevují zájem o objevy psychoanalýzy. Za Freudova života vyšla kniha Stefana Zweiga „Léčení a psychika“. Jedna z jeho kapitol je věnována „otci psychoanalýzy“, jeho roli v konečné revoluci v představách o medicíně a povaze nemocí. Po druhé světové válce v USA se psychoanalýza stala „druhým náboženstvím“ a vzdali jí hold vynikající mistři americké kinematografie: Vincent Minnelli, Elia Kazan, Nicholas Ray, Alfred Hitchcock, Charlie Chaplin. Jeden z největších francouzských filozofů Jean Paul Sartre píše scénář o životě Freuda a o něco později podle něj hollywoodský režisér John Huston natočí film... Dnes nelze jmenovat žádného významného spisovatele či vědce, filozof nebo režisér dvacátého století, který nezažil, by byl přímo či nepřímo ovlivněn psychoanalýzou. Splnil se tak slib mladého vídeňského lékaře, který dal své budoucí ženě Martě – stal se skutečně velkým mužem.

Na základě materiálů Mezinárodní psychoanalytické konference „Sigmund Freud – zakladatel nového vědeckého paradigmatu: psychoanaliz v teorii a praxi“ (k 150. výročí narození Sigmunda Freuda).

Chcete prozkoumat hlubiny svého nevědomí? -psychoterapeut psychoanalytická škola je připravena vás na této vzrušující cestě doprovázet.

Rakouský psychoanalytik, psychiatr a neurolog

krátký životopis

Sigmund Freud(správný přepis - Freud; od němčiny: Sigmund Freud, IPA (německy) [ˈziːkmʊnt ˈfʁɔʏt]; celé jméno Sigismund Shlomo Freud, německy Sigismund Schlomo Freud; 6. května 1856, Freiberg, Rakouské císařství - 23. září 1939, Londýn) - rakouský psycholog, psychoanalytik, psychiatr a neurolog.

Sigmund Freud je známý především jako zakladatel psychoanalýzy, která měla významný vliv na psychologii, medicínu, sociologii, antropologii, literaturu a umění 20. století. Freudovy názory na lidskou povahu byly na svou dobu inovativní a po celý život výzkumníka nadále vyvolávaly rezonanci a kritiku ve vědecké komunitě. Zájem o vědcovy teorie trvá dodnes.

Mezi Freudovy úspěchy patří vývoj třísložkového strukturálního modelu psychiky (skládající se z „Id“, „Já“ a „Super-Ego“), identifikace specifických fází psychosexuálního vývoje osobnosti, vytvoření teorie oidipovského komplexu, objev obranných mechanismů fungujících v psychice, psychologizace pojmu „nevědomí“, objev přenosu a protipřenosu a rozvoj terapeutických technik, jako je volná asociace a sen výklad.

Navzdory skutečnosti, že vliv Freudových myšlenek a osobnosti na psychologii je nepopiratelný, mnozí badatelé považují jeho díla za intelektuální šarlatánství. Téměř každý postulát zásadní pro Freudovu teorii byl kritizován prominentními vědci a spisovateli, jako jsou Karl Jaspers, Erich Fromm, Albert Ellis, Karl Kraus a mnoho dalších. Empirický základ Freudovy teorie označili Frederick Crews a Adolf Grünbaum za „neadekvátní“, psychoanalýzu označil za „podvod“ Peter Medawar, Freudovu teorii považoval Karl Popper za pseudovědeckou, což však nezastavilo vynikajícího rakouského psychiatra a psychoterapeuta , ředitel vídeňské neurologické kliniky Viktor Frankl ze své základní práce „Teorie a terapie neuróz“ přiznává: „A přesto se mi zdá, že psychoanalýza bude základem pro psychoterapii budoucnosti. […] Freudův příspěvek k vytvoření psychoterapie proto neztrácí na hodnotě a to, co udělal, je nesrovnatelné.“

Freud za svůj život napsal a publikoval obrovské množství vědeckých prací – kompletní sbírku jeho děl tvoří 24 svazků. Byl držitelem titulů doktor medicíny, profesor, čestný doktor práv z Clark University a byl zahraničním členem Královské společnosti v Londýně, vítězem Goethovy ceny a čestným členem Americké psychoanalytické asociace, Francouzské psychoanalytické společnosti. a Britská psychologická společnost. Bylo vydáno mnoho biografických knih nejen o psychoanalýze, ale také o vědci samotném. Každý rok vychází o Freudovi více prací než o kterémkoli jiném psychologickém teoretikovi.

Dětství a dospívání

Sigmund Freud se narodil 6. května 1856 v malém (asi 4500 obyvatel) městečku Freiberg na Moravě, které v té době patřilo Rakousku. Ulice, kde se Freud narodil – Schlossergasse – nyní nese jeho jméno. Freudův dědeček z otcovy strany se jmenoval Shlomo Freud; zemřel v únoru 1856, krátce před narozením svého vnuka - na jeho počest byl pojmenován. Sigmundův otec Jacob Freud byl dvakrát ženatý a z prvního manželství měl dva syny - Philipa a Emmanuela (Emmanuela). Podruhé se oženil ve 40 letech – s Amalií Nathansonovou, která byla o polovinu mladší než on. Sigmundovi rodiče byli Židé, kteří pocházeli z Německa. Jacob Freud měl svůj vlastní skromný obchod s textilem. Sigmund žil první tři roky svého života ve Freibergu, až v roce 1859 zasadily následky průmyslové revoluce ve střední Evropě zdrcující ránu malému podniku jeho otce, který jej prakticky zruinoval – stejně jako téměř celý Freiberg, který se ocitl v r. výrazný pokles: po tom jak obnova blízkého železnice, město zažívalo období rostoucí nezaměstnanosti. Ve stejném roce se manželům Freudovým narodila dcera Anna.

Rodina se rozhodla přestěhovat a opustila Freiberg a přestěhovala se do Lipska, kde strávila pouhý rok a bez výraznějších úspěchů se přestěhovala do Vídně. Sigmund stěhování z rodného města přežíval poměrně těžce - na stav dítěte mělo zvláště silný dopad nucené odloučení od nevlastního bratra Filipa, s nímž měl úzké přátelské vztahy: Filip dokonce částečně nahradil Sigmundova otce. Rodina Freudových se v tíživé finanční situaci usadila v jedné z nejchudších čtvrtí města - Leopoldstadtu, což bylo v té době jakési vídeňské ghetto, obývané chudinou, uprchlíky, prostitutkami, cikány, proletáři a Židy. Brzy se to pro Jacoba začalo zlepšovat a Freudovi se mohli přestěhovat do vhodnějšího místa k životu, i když si nemohli dovolit luxus. Ve stejné době se Sigmund začal vážně zajímat o literaturu - lásku ke čtení, kterou mu vštípil otec, si zachoval po celý život.

Ze vzpomínek na rané dětství

„Byl jsem synem svých rodičů […] , žijící klidně a pohodlně v tomto malém provinčním hnízdě. Když mi byly asi tři roky, můj otec zkrachoval a my jsme museli opustit naši vesnici a přestěhovat se do velkého města. Následovala řada dlouhých a těžkých let, z nichž, jak se mi zdá, nic nestojí za připomenutí.“

Zpočátku se matka podílela na výchově svého syna, ale pak ji nahradil Jacob, který opravdu chtěl, aby Sigmund získal dobré vzdělání a vstoupil do soukromého gymnázia. Domácí příprava a výjimečné akademické schopnosti umožnily Sigmundu Freudovi složit přijímací zkoušku v devíti letech a nastoupit na gymnázium rok před plánovaným termínem. V této době bylo v rodině Freudových již osm dětí a Sigmund mezi všemi vynikal svou pílí a vášní učit se všemu novému; Rodiče ho plně podporovali a snažili se v domě vytvořit atmosféru, která by přispěla k úspěšnému studiu jejich syna. Takže zatímco ostatní děti studovaly při svíčkách, Sigmund dostal petrolejovou lampu a dokonce i samostatný pokoj. Aby ho nic nerozptylovalo, bylo ostatním dětem zakázáno hrát hudbu, která Sigmunda rušila. Mladý muž se vážně zajímal o literaturu a filozofii – četl Shakespeara, Kanta, Hegela, Schopenhauera, Nietzscheho, uměl perfektně německy, učil se řečtinu a latinu, mluvil plynně francouzsky, anglicky, španělsky a italsky. Během studia na gymnáziu vykazoval Sigmund vynikající výsledky a rychle se stal prvním studentem ve své třídě, který absolvoval s vyznamenáním ( summa cum laude) v sedmnácti letech.

Po absolvování střední školy Sigmund dlouho pochyboval o svém budoucím povolání – jeho výběr byl však vzhledem k jeho společenskému postavení a v té době vládnoucím antisemitským náladám omezen na obchod, průmysl, právo a lékařství. . První dvě možnosti mladík pro své vysoké vzdělání okamžitě odmítl, do pozadí ustoupila i judikatura spolu s mladickými ambicemi v oblasti politiky a vojenství. Freud dostal podnět ke konečnému rozhodnutí od Goetha – jednoho dne, když Sigmund na jedné ze svých přednášek slyšel profesora číst esej myslitele nazvanou „Příroda“, rozhodl se zapsat na lékařskou fakultu, i když neměl. sebemenší zájem o medicínu - následně to opakovaně přiznal a napsal: „Necítil jsem žádné predispozice k tomu, abych vykonával medicínu a stal se lékařem,“ a v pozdějších letech dokonce řekl, že se v medicíně nikdy necítil „v pohodě“ a obecně se nikdy nepovažoval za skutečného lékaře.

Profesionální vývoj

Na podzim roku 1873 vstoupil sedmnáctiletý Sigmund Freud na lékařskou fakultu vídeňské univerzity. První rok studia přímo nesouvisel s následnou specializací a sestával z mnoha kurzů humanitního charakteru – Sigmund navštěvoval četné semináře a přednášky, přesto si nakonec nevybral specialitu podle svého gusta. Během této doby zažil mnoho potíží spojených s jeho národností – kvůli antisemitským náladám, které ve společnosti vládly, docházelo mezi ním a jeho spolužáky k četným střetům. Sigmund vytrvale snášel pravidelný posměch a útoky ze strany svých vrstevníků a začal si vypěstovat houževnatost charakteru, schopnost důstojně odmítnout hádku a schopnost odolávat kritice: „Od raného dětství jsem byl nucen zvykat si na to, že jsem v opozici a byl zakázán „většinovou dohodou“. Byly tak položeny základy pro určitý stupeň nezávislosti úsudku.“

Sigmund začal studovat anatomii a chemii, ale největší potěšení získal z přednášek slavného fyziologa a psychologa Ernsta von Brückeho, který na něj měl významný vliv. Freud navíc navštěvoval hodiny, které vyučoval významný zoolog Karl Klaus; seznámení s tímto vědcem otevřelo široké vyhlídky na samostatnou výzkumnou praxi a vědeckou práci, k níž Sigmund tíhnul. Úsilí ambiciózního studenta bylo korunováno úspěchem a v roce 1876 dostal příležitost provést svou první výzkumnou práci v Ústavu zoologického výzkumu v Terstu, jehož jedno z oddělení vedl Klaus. Právě tam Freud napsal první článek publikovaný Akademií věd; byl věnován zjišťování rozdílů mezi pohlavími u říčních úhořů. Během svého působení pod Klausem se "Freud rychle vyznamenal mezi ostatními studenty, což mu umožnilo stát se dvakrát členem Terstského ústavu zoologického výzkumu, v letech 1875 a 1876."

Freud se nadále zajímal o zoologii, ale poté, co získal místo výzkumného pracovníka ve Fyziologickém ústavu, byl zcela ovlivněn Brückovými psychologickými myšlenkami a přestěhoval se do své laboratoře pro vědeckou práci a opustil zoologický výzkum. „Pod jeho [Brückeho] vedením pracoval student Freud na vídeňském fyziologickém institutu a strávil mnoho hodin u mikroskopu. […] Nikdy nebyl šťastnější než během let strávených v laboratoři studiem struktury nervových buněk v míše zvířat.“ Vědecká práce zcela zachytila ​​Freuda; studoval mimo jiné podrobnou stavbu živočišných a rostlinných tkání a napsal několik článků o anatomii a neurologii. Zde, ve Fyziologickém ústavu, se Freud koncem 70. let 19. století setkal s lékařem Josephem Breuerem, s nímž ho pojilo pevné přátelství; Oba měli podobné charaktery a společný pohled na život, takže rychle našli vzájemné porozumění. Freud obdivoval Breuerův vědecký talent a mnohému se od něj naučil: „Stal se mým přítelem a pomocníkem v těžkých podmínkách mé existence. Jsme zvyklí sdílet s ním všechny naše vědecké zájmy. Z těchto vztahů jsem samozřejmě získal hlavní užitek.“

V roce 1881 Freud složil závěrečné zkoušky s výborným prospěchem a získal doktorát, což však nezměnilo jeho životní styl – zůstal pracovat v laboratoři pod Brückem a doufal, že nakonec zaujme další uvolněné místo a pevně se připojí k vědecké práce . Freudův nadřízený, který viděl jeho ambice a zvážil finanční potíže, kterým čelil kvůli chudobě své rodiny, se rozhodl Sigmunda odradit od vědecké kariéry. Brücke v jednom ze svých dopisů poznamenal: „Mladý muži, vybral sis cestu, která nikam nevede. Na dalších 20 let nebudou na katedře psychologie žádná volná místa a vy nemáte dost peněz na živobytí. Nevidím jiné řešení: opustit ústav a začít vykonávat lékařskou praxi." Freud dbal na rady svého učitele – do jisté míry to usnadnilo i to, že v témže roce potkal Marthu Bernaysovou, zamiloval se do ní a rozhodl se s ní oženit; v souvislosti s tím Freud potřeboval peníze. Martha patřila do židovské rodiny s bohatými kulturními tradicemi – její děd Isaac Bernays byl rabínem v Hamburku a jeho dva synové, Michael a Jacob, učili na univerzitách v Mnichově a Bonnu. Marthin otec, Berman Bernays, pracoval jako sekretářka pro Lorenze von Steina.

Freud neměl dostatečné zkušenosti k otevření soukromé praxe – na vídeňské univerzitě získal výhradně teoretické znalosti, zatímco klinickou praxi bylo třeba rozvíjet samostatně. Freud se rozhodl, že se k tomu nejlépe hodí vídeňská městská nemocnice. Sigmund začal s operací, ale po dvou měsících od této myšlenky upustil, protože práce byla příliš únavná. Freud se rozhodl změnit pole působnosti a přešel na neurologii, ve které mohl dosáhnout jistých úspěchů - studoval metody diagnostiky a léčby dětí s obrnou, ale i různých poruch řeči (afázie), publikoval řadu prací o tato témata, která se stala známou ve vědeckých a lékařských kruzích. Vlastní termín „dětská mozková obrna“ (nyní obecně přijímaný). Freud získal pověst vysoce kvalifikovaného neurologa. Jeho vášeň pro medicínu přitom rychle vyprchala a ve třetím roce práce na vídeňské klinice z ní byl Sigmund zcela zklamán.

V roce 1883 se rozhodl jít pracovat na psychiatrické oddělení, které vedl Theodor Meynert, uznávaná vědecká autorita ve svém oboru. Období práce pod vedením Meynerta bylo pro Freuda velmi produktivní - při zkoumání problémů srovnávací anatomie a histologie publikoval vědecké práce jako „Případ mozkového krvácení s komplexem základních nepřímých symptomů spojených s kurdějemi“ (1884) , "K otázce středního umístění olivového těla", "Případ svalové atrofie s rozsáhlou ztrátou citlivosti (porucha citlivosti na bolest a teplotu)" (1885), "Komplexní akutní neuritida nervů míchy a mozku" , "Původ sluchového nervu", "Pozorování těžké jednostranné ztráty citlivosti u pacienta s hysterií" (1886). Kromě toho Freud psal články do Všeobecného lékařského slovníku a vytvořil řadu dalších prací o mozkové hemiplegii u dětí a afázii. Poprvé v životě Sigmunda přemohla práce a stala se pro něj skutečnou vášní. Zároveň mladý muž, který usiloval o vědecké uznání, pociťoval pocit nespokojenosti se svou prací, protože podle jeho vlastního názoru nedosáhl skutečně významného úspěchu; Freudův psychický stav se rychle zhoršoval, pravidelně byl ve stavu melancholie a deprese.

Freud krátce působil ve venerickém oddělení kožního oddělení, kde se zabýval souvislostí syfilis a nemocí nervového systému. Ve volném čase se věnoval laboratornímu výzkumu. Ve snaze rozšířit své praktické dovednosti co nejvíce pro další samostatnou soukromou praxi přešel Freud od ledna 1884 na oddělení nervových chorob. Brzy poté vypukla v sousední rakouské Černé Hoře epidemie cholery a tamní vláda požádala o pomoc při zajišťování lékařské kontroly na hranicích – většina Freudových starších kolegů se přihlásila dobrovolně a jeho přímý nadřízený byl v té době na dvouměsíční dovolené; Vzhledem k panujícím okolnostem zastával Freud dlouho funkci vedoucího lékaře oddělení.

Výzkum kokainu

V roce 1884 se Freud dočetl o pokusech jistého německého vojenského lékaře s novou drogou – kokainem. Vědecké práce obsahovaly tvrzení, že tato látka může zvýšit vytrvalost a výrazně snížit únavu. Freud se začal extrémně zajímat o to, co četl, a rozhodl se na sobě provést řadu experimentů. První zmínka o této látce jedním vědcem pochází z 21. dubna 1884 – v jednom ze svých dopisů Freud poznamenal: „Dostal jsem kokain a pokusím se otestovat jeho účinky, použiji ho v případech srdečních chorob, např. stejně jako nervové vyčerpání, zvláště v hrozném stavu abstinence morfia." Účinek kokainu na vědce silně zapůsobil, drogu charakterizoval jako účinné analgetikum umožňující provádět nejsložitější chirurgické operace; Nadšený článek o této látce vyšel z Freudova pera v roce 1884 a byl nazván „Na kolu“. Vědec dlouho užíval kokain jako lék proti bolesti, sám ho užíval a předepisoval ho své snoubence Martě. Freud, obdivovaný „magickými“ vlastnostmi kokainu, trval na jeho užívání svým přítelem Ernstem Fleischlem von Marxowem, který onemocněl vážnou infekční chorobou, měl amputovaný prst a trpěl silnými bolestmi hlavy (a také trpěl závislostí na morfinu). Freud poradil svému příteli, aby užíval kokain jako lék na zneužívání morfia. Kýženého výsledku se nikdy nedosáhlo – von Marxov se následně rychle stal na nové látce závislý a začal mít časté záchvaty podobné deliriu tremens, doprovázené strašnými bolestmi a halucinacemi. Z celé Evropy přitom začaly přicházet zprávy o otravě kokainem a závislosti na něm, o katastrofálních důsledcích jeho užívání.

Freudovo nadšení však nepolevilo - zkoumal kokain jako anestetikum pro různé chirurgické operace. Výsledkem vědcovy práce byla obsáhlá publikace v „Central Journal of General Therapy“ o kokainu, ve které Freud nastínil historii užívání kokových listů jihoamerickými indiány, popsal historii pronikání rostliny do Evropy a podrobně výsledky jeho vlastních pozorování účinku vyvolaného užíváním kokainu. Na jaře roku 1885 měl vědec přednášku o této látce, ve které uznal možné negativní důsledky jejího užívání, ale poznamenal, že nepozoroval žádné případy závislosti (to se stalo předtím, než se von Marxovův stav zhoršil). Freud zakončil přednášku slovy: „Neváhám doporučit užívání kokainu v subkutánních injekcích 0,3-0,5 gramu, aniž bych se obával jeho hromadění v těle.“ Kritika na sebe nenechala dlouho čekat - již v červnu se objevila první velká díla odsuzující Freudův postoj a dokazující jeho nedůslednost. Vědecké spory ohledně vhodnosti užívání kokainu pokračovaly až do roku 1887. Během tohoto období Freud publikoval několik dalších prací - „O otázce studia účinků kokainu“ (1885), „O obecných účincích kokainu“ (1885), „Kokainová mánie a kokainofobie“ (1887).

Začátkem roku 1887 věda konečně vyvrátila nejnovější mýty o kokainu – byl „veřejně odsouzen jako jedna z pohrom lidstva spolu s opiem a alkoholem“. Freud, v té době již závislý na kokainu, trpěl až do roku 1900 bolestmi hlavy, infarkty a častým krvácením z nosu. Pozoruhodné je, že Freud na sobě nejen zakusil ničivé účinky nebezpečné látky, ale také ji nevědomky (protože v té době ještě nebyla prokázána škodlivost závislosti na kokainu) rozšířil mezi mnoho známých. E. Jones tuto skutečnost své biografie tvrdošíjně skrýval a raději ji nezdůrazňoval, ale tato informace se stala spolehlivě známou z publikovaných dopisů, v nichž Jones uvedl: „Než bylo nebezpečí drog identifikováno, Freud již představoval společenskou hrozbu, protože prosazoval všichni, které jsem znal, brali kokain."

Zrození psychoanalýzy

V roce 1885 se Freud rozhodl zúčastnit se soutěže mezi mladšími lékaři, jejíž vítěz získal právo na vědeckou stáž v Paříži u slavného psychiatra Jeana Charcota. Kromě samotného Freuda bylo mezi uchazeči mnoho nadějných lékařů a Sigmund nebyl v žádném případě oblíbený, jak si byl dobře vědom; jeho jedinou šancí byla pomoc vlivných profesorů a vědců v akademických kruzích, s nimiž měl dříve možnost spolupracovat. Freud získal podporu Brückeho, Meynerta, Leydesdorffa (ve své soukromé klinice pro duševně nemocné Freud krátce nahradil jednoho z lékařů) a několika dalších vědců, které znal, a vyhrál soutěž, když získal třináct hlasů na podporu proti osmi. Možnost studovat u Charcota byla pro Sigmunda velkým úspěchem, v souvislosti s nadcházející cestou vkládal velké naděje do budoucna. Krátce před odjezdem tedy své nevěstě nadšeně napsal: „Malá princezno, moje malá princezno. Ach, jak úžasné to bude! Přijedu s penězi... Pak odjedu do Paříže, stanu se velkým vědcem a vrátím se do Vídně s velkou, prostě obrovskou svatozářou nad hlavou, okamžitě se vezmeme a já vyléčím všechny nevyléčitelné nervózní pacienty. “

Na podzim roku 1885 přijel Freud do Paříže za Charcotem, který byl v té době za zenitem své slávy. Charcot studoval příčiny a léčbu hysterie. Zejména neurologovou hlavní prací bylo studium využití hypnózy – použití této metody mu umožnilo jak navodit, tak odstranit takové hysterické symptomy, jako je ochrnutí končetin, slepota a hluchota. Pod Charcotem pracoval Freud na klinice Salpêtrière. Inspirován Charcotovými metodami práce a ohromen jeho klinickými úspěchy, nabídl své služby jako překladatel svých mentorských přednášek do němčiny, k čemuž dostal jeho svolení.

V Paříži se Freud začal zajímat o neuropatologii, studoval rozdíly mezi pacienty, kteří zažili paralýzu kvůli fyzickému traumatu, a těmi, u kterých se vyvinuly příznaky paralýzy kvůli hysterii. Freud byl schopen zjistit, že hysteričtí pacienti se velmi liší v závažnosti ochrnutí a umístění zranění, a také odhalil (s pomocí Charcota) přítomnost určitých souvislostí mezi hysterií a problémy sexuální povahy. Na konci února 1886 Freud opustil Paříž a rozhodl se strávit nějaký čas v Berlíně, kde měl příležitost studovat dětské nemoci na klinice Adolfa Baginského, kde strávil několik týdnů před návratem do Vídně.

13. září téhož roku se Freud oženil se svou milovanou Marthou Bernayovou, která mu následně porodila šest dětí - Matildu (1887-1978), Martina (1889-1969), Olivera (1891-1969), Ernsta (1892-1966), Sophie (1893-1920) a Anna (1895-1982). Po návratu do Rakouska začal Freud pracovat v ústavu pod vedením Maxe Kassovitze. Zabýval se překlady a recenzemi vědecké literatury a vedl soukromou praxi, především práci s neurotiky, což „naléhavě zařadilo na pořad jednání otázku terapie, která nebyla pro vědce zabývající se výzkumnými činnostmi tak relevantní“. Freud věděl o úspěších svého přítele Breuera a možnostech úspěšného využití jeho „katartické metody“ k léčbě neuróz (tuto metodu objevil Breuer při práci s pacientkou Annou O, později ji znovu použil společně s Freudem a poprvé ji popsal v r. Studie o hysterii), ale Charcot, který zůstal pro Sigmunda nespornou autoritou, byl k této technice velmi skeptický. Freudova vlastní zkušenost mu řekla, že Breuerův výzkum byl velmi slibný; Počínaje prosincem 1887 se při práci s pacienty stále více uchyloval k používání hypnotické sugesce. Prvních skromných úspěchů v této praxi však dosáhl až o rok později, a proto se obrátil na Breuera s návrhem na spolupráci.

„Pacientky, které se k nim obracely, byly především ženy trpící hysterií. Nemoc se projevovala různými příznaky – strachy (fobie), ztráta citlivosti, nechuť k jídlu, rozdvojená osobnost, halucinace, křeče atd. Pomocí lehké hypnózy (naznačený stav podobný spánku) Breuer a Freud požádali své pacienty, aby promluvili o událostech, které se nikdy předtím nestaly.provázely nástup příznaků nemoci. Ukázalo se, že když si to pacienti dokázali zapamatovat a „promluvit“, příznaky alespoň na chvíli zmizely.<…>Hypnóza oslabila kontrolu vědomí a někdy ji úplně odstranila. To usnadnilo hypnotizovanému pacientovi vyřešit úkol, který si Breuer a Freud stanovili – „vylít svou duši“ v příběhu o zážitcích vytěsněných z vědomí.

Yaroshevsky M. G. "Sigmund Freud - vynikající výzkumník lidského duševního života"

Při práci s Breuerem si Freud postupně začal uvědomovat nedokonalost katarzní metody a hypnózy obecně. V praxi se ukázalo, že její účinnost není zdaleka tak vysoká, jak Breuer tvrdil, a v některých případech léčba nepřinesla vůbec žádné výsledky – zejména hypnóza nebyla schopna překonat odpor pacienta, vyjádřený v potlačení traumatického vzpomínky. Často se vyskytovali pacienti, kteří nebyli vůbec vhodní k navození do hypnotického stavu a stav některých pacientů se po sezeních zhoršoval. V letech 1892 až 1895 začal Freud hledat jinou metodu léčby, která by byla účinnější než hypnóza. Pro začátek se Freud snažil zbavit potřeby používat hypnózu pomocí metodologického triku – tlakem na čelo, aby pacientovi naznačoval, že si musí pamatovat události a zážitky, které se předtím v jeho životě odehrály. Hlavním úkolem, který vědec řešil, bylo získat požadované informace o pacientově minulosti v jeho normálním (a ne hypnotickém) stavu. Použití dlaňového překrytí mělo určitý účinek, umožnilo člověku se vzdálit od hypnózy, ale stále to zůstávalo nedokonalou technikou a Freud pokračoval v hledání řešení problému.

Odpověď na otázku, která vědce tak zaměstnávala, se ukázala být zcela náhodně navržena knihou jednoho z Freudových oblíbených spisovatelů Ludwiga Börna. Jeho esej „Umění stát se originálním spisovatelem za tři dny“ končil slovy: „Napiš vše, co si o sobě myslíš, o svých úspěších, o turecké válce, o Goethovi, o trestním procesu a jeho soudcích, o svých šéfech - a prostřednictvím „Po tři dny budete ohromeni tím, kolik zcela nových, neznámých myšlenek ve vás leží.“ Tato myšlenka přiměla Freuda, aby použil celou řadu informací, které o sobě klienti hlásili v dialogu s ním, jako klíč k pochopení jejich psychiky.

Následně se metoda volné asociace stala hlavní metodou ve Freudově práci s pacienty. Mnoho pacientů uvedlo, že tlak lékařů – neustálý tlak „promluvit“ každou myšlenku, která je napadne – jim ztěžuje soustředění. To je důvod, proč Freud opustil „metodologický trik“ lisování na čelo a dovolil svým klientům říkat, co chtěli. Podstatou techniky volné asociace je dodržovat pravidlo, podle kterého je pacient vyzván, aby svobodně, bez skrývání, vyjádřil své myšlenky na téma navržené psychoanalytikem, aniž by se snažil soustředit. Podle Freudových teoretických principů se tedy myšlení bude nevědomě pohybovat směrem k tomu, co je významné (co je znepokojující), překonávající odpor kvůli nesoustředěnosti. Z Freudova pohledu není žádná vynořující se myšlenka náhodná – jde vždy o derivát procesů, které nastaly (a probíhají) u pacienta. Jakákoli asociace se může stát zásadním významem pro stanovení příčin onemocnění. Použití této metody umožnilo zcela opustit používání hypnózy v sezeních a podle samotného Freuda sloužilo jako impuls pro vznik a rozvoj psychoanalýzy.

Výsledkem společné práce Freuda a Breuera bylo vydání knihy „Studies in Hysteria“ (1895). Hlavní klinický případ popsaný v této práci – případ Anny O – dal podnět ke vzniku jedné z nejdůležitějších myšlenek pro freudismus – konceptu přenosu (tato myšlenka poprvé vznikla u Freuda, když přemýšlel o případu Anny O, která byla v té době pacientkou Breuerovou, která posledně jmenovanému řekla, že od něj čeká dítě a napodobovala porod ve stavu nepříčetnosti), a také vytvořila základ pozdějších představ o oidipovském komplexu a infantilní (dětské) sexualita. Freud shrnující data získaná během spolupráce napsal: „Naši hysteričtí pacienti trpí vzpomínkami. Jejich symptomy jsou pozůstatky a symboly vzpomínek na známé (traumatické) zážitky.“ Publikace „Studies in Hysteria“ je mnohými výzkumníky nazývána „narozeninami“ psychoanalýzy. Stojí za zmínku, že v době vydání díla se Freudův vztah s Breuerem zcela rozpadl. Důvody rozdílů mezi vědci v odborných názorech dodnes zůstávají ne zcela jasné; Freudův blízký přítel a životopisec Ernest Jones se domníval, že Breuer kategoricky nepřijal Freudovy názory na důležitou roli sexuality v etiologii hysterie, a to byl hlavní důvod jejich rozchodu.

Raný vývoj psychoanalýzy

Mnoho uznávaných vídeňských lékařů – Freudových rádců a kolegů – se k němu po Breuerovi otočilo zády. Prohlášení, že za hysterií stojí vytlačené vzpomínky (myšlenky, představy) sexuální povahy, vyvolalo skandál a vytvořilo extrémně negativní postoj k Freudovi ze strany intelektuální elity. Vědec ve stejné době začal rozvíjet dlouhodobé přátelství s Wilhelmem Fliessem, berlínským otolaryngologem, který nějaký čas navštěvoval jeho přednášky. Fliess se brzy velmi sblížil s Freudem, byl odmítnut akademickou komunitou, ztratil staré přátele a zoufale potřeboval podporu a porozumění. Přátelství s Fliss se pro něj změnilo ve skutečnou vášeň, srovnatelnou s jeho láskou k jeho ženě.

října 1896 zemřel Jacob Freud, jehož smrt Sigmund pociťoval obzvláště naléhavě: na pozadí Freudova zoufalství a pocitu osamělosti se začala rozvíjet neuróza. Z tohoto důvodu se Freud rozhodl aplikovat analýzu na sebe a zkoumat vzpomínky z dětství pomocí metody volné asociace. Tato zkušenost položila základy psychoanalýzy. Žádná z předchozích metod nebyla vhodná pro dosažení požadovaného výsledku, a pak se Freud obrátil ke studiu svých vlastních snů. Freudova sebeanalýza byla extrémně bolestivá a velmi obtížná, ale ukázalo se, že je produktivní a důležitá pro jeho další výzkum:

„Všechna tato odhalení [objevení lásky k matce a nenávisti k otci] v první chvíli způsobila „takovou intelektuální paralýzu, kterou jsem si ani nedokázal představit“. Není schopen pracovat; odpor, se kterým se dříve setkal u svých pacientů, nyní Freud zažívá na vlastní kůži. Ale „conquistador-dobyvatel“ necouvl a pokračoval ve své cestě, což vedlo ke dvěma zásadním objevům: roli snů a oidipovského komplexu, základům a základním kamenům Freudovy teorie lidské psychiky.

Josep Ramon Casafont. "Sigmund Freud"

V letech 1897 až 1899 Freud intenzivně pracoval na díle, které později považoval za své nejvýznamnější – „Výklad snů“ (1900, německy Die Traumdeutung). Důležitou roli při přípravě knihy k vydání sehrál Wilhelm Fliess, kterému Freud zaslal napsané kapitoly k posouzení – právě na Fliessův návrh bylo z Interpretace odstraněno mnoho detailů. Bezprostředně po vydání kniha nezaznamenala výraznější dopad na veřejnost a dočkala se jen menší slávy. Psychiatrická komunita obecně ignorovala vydání The Interpretation of Dreams. Význam tohoto díla pro vědce po celý jeho život zůstal nepopiratelný – například v předmluvě ke třetímu anglickému vydání v roce 1931 pětasedmdesátiletý Freud napsal: „Tato kniha<…>v plném souladu s mými současnými představami... obsahuje to nejcennější z objevů, které mi příznivý osud dovolil učinit. Poznatky tohoto druhu připadají na člověka, ale jen jednou za život."

Podle Freuda mají sny zjevný a latentní obsah. Explicitní obsah je přímo to, o čem člověk mluví, když si vzpomene na svůj sen. Skrytý obsah je halucinačním naplněním nějaké touhy snícího, maskované určitými vizuálními obrazy za aktivní účasti Já, které se snaží obejít cenzurní omezení Superega, které tuto touhu potlačuje. Výklad snů podle Freuda spočívá v tom, že na základě volných asociací, které se hledají pro jednotlivé části snů, lze vyvolat určité zástupné představy, které otevírají cestu k pravému (skrytému) obsahu snu. Díky interpretaci fragmentů snu je tedy znovu vytvořen jeho obecný význam. Proces interpretace je „překlad“ explicitního obsahu snu do těch skrytých myšlenek, které jej iniciovaly.

Freud vyjádřil názor, že obrazy vnímané snílkem jsou výsledkem snové práce, vyjádřené v přemístění(nedůležité myšlenky získávají vysokou hodnotu, původně inherentní jinému fenoménu), zahušťování(v jedné reprezentaci se shoduje soubor hodnot vytvořených prostřednictvím asociativních řetězců) a výměna, nahrazení(náhrada konkrétních myšlenek symboly a obrazy), které přeměňují latentní obsah snu na explicitní. Myšlenky člověka se transformují do určitých obrazů a symbolů prostřednictvím procesu vizuální a symbolické reprezentace - ve vztahu ke snům to Freud nazval primární proces. Dále se tyto obrazy transformují do nějakého smysluplného obsahu (objeví se zápletka snu) - takto funguje recyklace ( sekundární proces). K sekundárnímu zpracování však nemusí dojít – v tomto případě se sen promění v proud podivně propletených obrazů, stane se náhlým a fragmentárním.

První psychoanalytická asociace

„Od roku 1902 se kolem mě shromáždilo několik mladých lékařů s jasným záměrem studovat psychoanalýzu, aplikovat ji v praxi a šířit ji.<…>Scházeli se u mě v určité večery, vedli předepsaným způsobem diskuse, snažili se pochopit zdánlivě zvláštní novou oblast výzkumu a probudit o ni zájem.<…>

Malý kruh se brzy rozrostl a v průběhu několika let několikrát změnil své členství. Obecně mohu přiznat, že pokud jde o bohatství a rozmanitost talentů, byl stěží horší než personál jakéhokoli klinického učitele.“

Z. Freud. "Náčrt historie psychoanalýzy" (1914)

Navzdory velmi chladné reakci vědecké komunity na vydání The Interpretation of Dreams začal Freud kolem sebe postupně formovat skupinu stejně smýšlejících lidí, kteří se začali zajímat o jeho teorie a názory. Freud začal být občas přijímán v psychiatrických kruzích, někdy ve své práci používal jeho techniky; lékařské časopisy začaly publikovat recenze jeho prací. Od roku 1902 tento vědec pravidelně hostil lékaře, umělce a spisovatele, kteří se zajímali o vývoj a šíření psychoanalytických myšlenek ve svém domě. Týdenní schůzky zahájil jeden z Freudových pacientů, Wilhelm Stekel, který již dříve úspěšně dokončil svou léčbu neurózy; Byl to právě Stekel, kdo v jednom ze svých dopisů pozval Freuda, aby se sešel u něj doma, aby prodiskutoval jeho práci, s čímž lékař souhlasil a pozval samotného Stekela a několik zvláště zainteresovaných posluchačů - Maxe Kahane, Rudolfa Reuthera a Alfreda Adlera. Vytvořený klub se jmenoval „Psychologická společnost Středa“; jeho schůze se konaly až do roku 1908. Během šesti let si společnost získala poměrně velké množství posluchačů, jejichž složení se pravidelně měnilo. Postupně získával na popularitě: „Ukázalo se, že psychoanalýza postupně vzbudila zájem o sebe a našla si přátele, dokázala, že existují vědci připravení to rozpoznat.“ Členy „Psychologické společnosti“, kteří následně získali největší slávu, byli Alfred Adler (člen společnosti od roku 1902), Paul Federn (od roku 1903), Otto Rank, Isidor Sadger (oba od roku 1906), Max Eitingon, Ludwig Biswanger a Karl Abraham (všichni od roku 1907), Abraham Brill, Ernest Jones a Sandor Ferenczi (všichni od roku 1908). 15. dubna 1908 byla společnost reorganizována a dostala nový název – „Vídeňská psychoanalytická asociace“.

Doba rozvoje „Psychologické společnosti“ a rostoucí popularita myšlenek psychoanalýzy se shodovala s jedním z nejproduktivnějších období ve Freudově díle – vyšly jeho knihy: „Psychopatologie každodenního života“ (1901, která pojednává o jednom z důležité aspekty teorie psychoanalýzy, jmenovitě lapsusy), „Důvtip a jeho vztah k nevědomí“ a „Tři eseje o teorii sexuality“ (oba 1905). Freudova popularita jako vědce a praktického lékaře neustále rostla: „Freudova soukromá praxe vzrostla natolik, že zabírala celý pracovní týden. Velmi málo jeho pacientů, tehdy nebo později, byli obyvatelé Vídně. Většina pacientů pocházela z východní Evropy: Ruska, Maďarska, Polska, Rumunska atd. Freudovy myšlenky si začaly získávat oblibu v zahraničí - zájem o jeho díla se projevil zvláště zřetelně ve švýcarském městě Curych, kde od roku 1902 psychoanalytické koncepty aktivně využívali v psychiatrii Eugen Bleuler a jeho kolega Carl Gustav Jung, kteří se zabývali výzkumem na schizofrenii. Jung, který si velmi vážil Freudových myšlenek a sám ho obdivoval, vydal v roce 1906 Psychologii demence Praecox, která byla založena na jeho vlastním vývoji Freudových koncepcí. Ten, který dostal tuto práci od Junga, ji ohodnotil poměrně vysoko a mezi těmito dvěma vědci začala korespondence, která trvala téměř sedm let. Freud a Jung se poprvé osobně setkali v roce 1907 - na mladého výzkumníka Freud silně zapůsobil, a ten zase věřil, že Jung je předurčen stát se jeho vědeckým dědicem a pokračovat ve vývoji psychoanalýzy.

Fotografie před Clarkovou univerzitou (1909). Zleva doprava: Horní řádek Hrají: Abraham Brill, Ernest Jones, Sandor Ferenczi. Spodní řada Hrají: Sigmund Freud, Granville S. Hall, Carl Gustav Jung

V roce 1908 se v Salcburku konal oficiální psychoanalytický kongres – poměrně skromně organizovaný, trval jen jeden den, ale ve skutečnosti to byla první mezinárodní akce v historii psychoanalýzy. Mezi řečníky bylo kromě samotného Freuda 8 lidí, kteří prezentovali svou práci; setkání přilákalo pouze 40 posluchačů. Právě během této řeči Freud poprvé představil jeden z pěti hlavních klinických případů – kazuistiku „krysího muže“ (také přeloženo jako „Muž s krysami“) nebo psychoanalýzu obsedantně-kompulzivní neurózy. Skutečným úspěchem, který otevřel cestu psychoanalýze k mezinárodnímu uznání, bylo Freudovo pozvání do Spojených států - v roce 1909 ho Granville Stanley Hall pozval, aby přednášel na Clark University (Worcester, Massachusetts). Freudovy přednášky byly přijaty s velkým nadšením a zájmem a vědec byl oceněn čestným doktorátem. Na konzultace se na něj obracelo stále více pacientů z celého světa. Po svém návratu do Vídně Freud pokračoval ve vydávání a publikoval několik děl, včetně Rodinné romance neurotiky a Analýza fobie u pětiletého chlapce. Povzbuzeni úspěšným přijetím ve Spojených státech a rostoucí popularitou psychoanalýzy se Freud a Jung rozhodli uspořádat druhý psychoanalytický kongres, který se konal v Norimberku ve dnech 30.–31. března 1910. Vědecká část kongresu byla na rozdíl od té neoficiální úspěšná. Na jedné straně vznikla Mezinárodní psychoanalytická asociace, ale zároveň se Freudovi nejbližší spolupracovníci začali rozdělovat do protichůdných skupin.

Rozkol v psychoanalytické komunitě

Navzdory neshodám v psychoanalytické komunitě Freud nezastavil svou vlastní vědeckou práci - v roce 1910 vydal Pět přednášek o psychoanalýze (které četl na Clark University) a několik dalších malých prací. Ve stejném roce vyšla kniha „Leonardo da Vinci. Vzpomínky na dětství“, věnované velkému italskému umělci Leonardu da Vinci.

O rozdílech s Alfredem Adlerem

„Věřím, že Adlerovy názory jsou nesprávné, a proto nebezpečné pro budoucí vývoj psychoanalýzy. Jsou to vědecké chyby způsobené chybnými metodami; to jsou však čestné chyby. I když odmítáme obsah Adlerových názorů, lze rozpoznat jejich logiku a důležitost.“

Po druhém psychoanalytickém kongresu v Norimberku se konflikty, které se do té doby připravovaly, eskalovaly až na hranici možností, což znamenalo začátek rozkolu v řadách Freudových nejbližších spolupracovníků a kolegů. První, kdo opustil Freudův vnitřní kruh, byl Alfred Adler, jehož neshody se zakladatelem psychoanalýzy začaly v roce 1907, kdy vyšla jeho práce „Studie orgánové méněcennosti“, která vyvolala rozhořčení mnoha psychoanalytiků. Adlera navíc značně zneklidnila pozornost, kterou Freud věnoval svému chráněnci Jungovi; v tomto ohledu Jones (který Adlera charakterizoval jako „zasmušilého a zarputilého muže, jehož chování osciluje mezi nevrlost a zasmušilost“) napsal: „Jakékoli nekontrolované dětské komplexy by se mohly projevit v rivalitě a žárlivosti o jeho [Freudovu] přízeň. Požadavek být „oblíbeným dítětem“ měl také důležitý materiální motiv, protože ekonomické postavení mladých analytiků do značné míry záviselo na pacientech, které jim Freud mohl odkázat. Vzhledem k preferencím Freuda, který kladl hlavní důraz na Junga, a Adlerovým ambicím se vztah mezi nimi rychle zhoršil. Zároveň se Adler neustále hádal s ostatními psychoanalytiky a bránil prioritu svých nápadů.

Freud a Adler se v řadě bodů neshodli. Za prvé Adler považoval touhu po moci za hlavní motiv určující lidské chování, zatímco Freud přisoudil hlavní roli sexualitě. Za druhé byl v Adlerových studiích osobnosti kladen důraz na sociální prostředí člověka – největší pozornost věnoval Freud nevědomí. Za třetí, Adler považoval Oidipův komplex za výmysl, a to zcela odporovalo Freudovým představám. I když však zakladatel psychoanalýzy odmítal základní myšlenky Adlera, uznal jejich důležitost a částečnou platnost. Navzdory tomu byl Freud donucen vyloučit Adlera z psychoanalytické společnosti, poslouchal požadavky zbytku jejích členů. Adlerova příkladu následoval jeho nejbližší spojenec a přítel Wilhelm Stekel.

O rozdílech s Carlem Gustavem Jungem

"Možná se v budoucnu přistihneme, že budeme přeceňovat Junga a jeho práci." Před veřejností se tváří nepříznivě, odvrací se ode mě, tedy od své minulosti. Ale obecně je můj úsudek v této otázce velmi podobný vašemu. Neočekávám žádný okamžitý úspěch, ale spíše neustálý boj. Každý, kdo slíbí lidstvu osvobození od břemene sexu, bude oslavován jako hrdina a bude mu dovoleno chrlit nesmysly, které se mu zlíbí."

z dopisu Sigmunda Freuda Ernestu Jonesovi

Krátce nato opustil okruh Freudových nejbližších spolupracovníků i Carl Gustav Jung – jejich vztah zcela pokazily rozdíly ve vědeckých názorech; Jung nepřijal Freudův postoj, že represe se vždy vysvětlují sexuálním traumatem, a kromě toho se aktivně zajímal o mytologické obrazy, spiritualistické jevy a okultní teorie, což Freuda velmi dráždilo. Jung navíc zpochybnil jedno z hlavních ustanovení Freudovy teorie: nepovažoval nevědomí za individuální fenomén, ale za dědictví předků - všech lidí, kteří kdy žili na světě, to znamená, že je považoval za „kolektivní nevědomí“. “. Jung také neakceptoval Freudovy názory na libido: jestliže pro posledně jmenovaného tento koncept znamenal psychickou energii zásadní pro projevy sexuality, zaměřenou na různé předměty, pak pro Junga bylo libido prostě označení obecného napětí. Ke konečnému zlomu mezi oběma vědci došlo po vydání Jungových Symbolů transformace (1912), které kritizovaly a zpochybňovaly Freudovy základní postuláty, a ukázalo se, že je pro oba nesmírně bolestivé. Kromě toho, že Freud ztratil velmi blízkého přítele, byly pro něj silnou ranou názorové rozdíly s Jungem, v němž zpočátku viděl pokračovatele, pokračovatele rozvoje psychoanalýzy. Svou roli sehrála i ztráta podpory ze strany celé curyšské školy – s odchodem Junga přišlo psychoanalytické hnutí o řadu talentovaných vědců.

V roce 1913 dokončil Freud dlouhou a velmi obtížnou práci na základním díle „Totem a tabu“. „Od té doby, co jsem napsal Výklad snů, jsem na ničem nepracoval s takovou důvěrou a nadšením,“ napsal o knize. Mimo jiné práci věnovanou psychologii primitivních národů považoval Freud za jeden z největších vědeckých protiargumentů curyšské psychoanalytické školy vedené Jungem: „Totem a tabu“ podle autora měly konečně oddělit svůj vnitřní kruh od disidentů. O posledně jmenovaném následně Freud napsal následující:

„Obě regresivní hnutí, která se vzdalují od psychoanalýzy [Adlerova „individuální psychologie“ a Jungova „analytická psychologie“, které nyní musím porovnat, také odhalují podobnosti v tom, že pomocí vznešených principů, jakoby z hlediska věčného , hájí výhody pro ně předsudky. Pro Adlera tuto roli hraje relativita všech znalostí a právo jednotlivce individuálně s pomocí umělecké prostředky spravovat vědecký materiál. Jung volá po kulturním a historickém právu mládeže shodit okovy, které na ni chtělo uvalit tyranské stáří, otupělé ve svých názorech.

Sigmund Freud. „Esej o historii psychoanalýzy“

Neshody a hádky s bývalými soudruhy vědce nesmírně unavovaly. V důsledku toho se (na návrh Ernesta Jonese) rozhodl vytvořit organizaci, jejímž hlavním cílem by bylo zachování základních principů psychoanalýzy a ochrana osobnosti samotného Freuda před agresivními útoky oponentů. Freud přijal s velkým nadšením návrh sjednotit důvěryhodný okruh analytiků; v dopise Jonesovi přiznal: „Mou představivost okamžitě zaujala vaše představa o vytvoření tajné rady složené z nejlepších a nejdůvěryhodnějších lidí mezi námi, kteří se postarají o další rozvoj psychoanalýzy, až Jsem pryč...". Společnost se zrodila 25. května 1913 – kromě Freuda do ní patřili Ferenczi, Abraham, Jones, Rank a Sachs. O něco později, z iniciativy samotného Freuda, se ke skupině připojil Max Eitingon. Existence komunity zvané „Výbor“ byla utajována, její akce nebyly propagovány.

Válečná a poválečná léta

"Výbor" v plné síle (1922). Zleva doprava: Oni stojí Hrají: Otto Rank, Karl Abraham, Max Eitingon, Ernest Jones. Sedící Hrají: Sigmund Freud, Sandor Ferenczi, Hans Sachs

Začala první světová válka a Vídeň upadla, což přirozeně ovlivnilo Freudovu praxi. Ekonomická situace vědce se rapidně zhoršila, v důsledku čehož se u něj rozvinuly deprese. Nově vytvořený výbor se ukázal být posledním okruhem stejně smýšlejících lidí ve Freudově životě: „Stali jsme se posledními soudruhy, které mu bylo souzeno mít,“ vzpomínal Ernest Jones. Freud, který se potýkal s finančními potížemi a měl dostatek volného času kvůli sníženému počtu pacientů, obnovil svou vědeckou činnost: „<…>Freud se stáhl do sebe a věnoval se vědecké práci.<…>Věda ztělesňovala jeho práci, jeho vášeň, jeho relaxaci a byla spásou před vnějšími nepřízní a vnitřními zkušenostmi.“ Následující roky se pro něj staly velmi produktivními - v roce 1914 vyšly z jeho pera díla „Michelangelův Mojžíš“, „Úvod do narcismu“ a „Esej o historii psychoanalýzy“. Ve stejné době Freud pracoval na sérii esejů, které Ernest Jones nazývá nejhlubšími a nejdůležitějšími ve vědecké práci vědce - jsou to „Pohony a jejich osud“, „Represe“, „Nevědomí“, „Metapsychologický dodatek k Nauka o snech“ a „Smutek a melancholie“

Ve stejném období se Freud vrátil k dříve opuštěnému konceptu „metapsychologie“ (tento termín byl poprvé použit v dopise Fliessovi v roce 1896). Stala se jednou z klíčových v jeho teorii. Pod slovem „metapsychologie“ Freud chápal teoretický základ psychoanalýzy a také specifický přístup ke studiu psychiky. Podle vědce lze psychologické vysvětlení považovat za úplné (tj. „metapsychologické“) pouze tehdy, pokud prokáže přítomnost konfliktu nebo spojení mezi úrovněmi psychiky ( topografie), určuje množství a druh vynaložené energie ( ekonomika) a rovnováha sil ve vědomí, které mohou být zaměřeny na spolupráci nebo proti sobě ( dynamika). O rok později vyšla práce „Metapsychologie“, která vysvětluje hlavní ustanovení jeho učení.

Freudův život se s koncem války změnil jen k horšímu - našetřené peníze byl nucen utratit na stáří, pacientů bylo ještě méně, jedna z jeho dcer Sophia zemřela na chřipku. Nicméně, vědecká činnost Vědcova práce se nezastavila - napsal díla „Beyond the Pleasure Principle“ (1920), „Psychology of the Masses“ (1921), „I and It“ (1923). V dubnu 1923 byl Freudovi diagnostikován nádor patra; operace k jeho odstranění byla neúspěšná a málem stála vědce život. Následně musel podstoupit dalších 32 operací. Brzy se rakovina začala šířit a Freud si nechal odstranit část čelisti – od té chvíle používal extrémně bolestivou protézu, která zanechávala nehojící se rány, navíc mu bránila i mluvit. Začalo nejtemnější období ve Freudově životě: už nemohl přednášet, protože mu posluchači nerozuměli. Až do jeho smrti se o něj starala jeho dcera Anna: „Byla to ona, kdo jezdil na kongresy a konference, kde předčítal texty proslovů, které připravil její otec.“ Série smutných událostí pro Freuda pokračovala: ve věku čtyř let zemřel jeho vnuk Heinele (syn zesnulé Sophie) na tuberkulózu a o něco později jeho blízký přítel Karl Abraham; Freuda začal přemáhat smutek a žal a v jeho dopisech se stále častěji začala objevovat slova o jeho vlastní blížící se smrti.

Poslední roky života a smrti

V létě 1930 byla Freudovi udělena Goethova cena za významný přínos vědě a literatuře, což vědci přineslo velké uspokojení a přispělo k rozšíření psychoanalýzy v Německu. Tuto událost však zastínila další ztráta: ve věku devadesáti pěti let zemřela Freudova matka Amálie na gangrénu. Nejstrašnější procesy pro vědce právě začínaly - v roce 1933 byl Adolf Hitler zvolen kancléřem Německa a národní socialismus se stal státní ideologií. Nová vláda přijala řadu diskriminačních zákonů namířených proti Židům a knihy, které odporovaly nacistické ideologii, byly zničeny. Spolu s díly Heineho, Marxe, Manna, Kafky a Einsteina byla zakázána i díla Freudova. Psychoanalytická asociace byla rozpuštěna vládním nařízením, mnoho jejích členů bylo pronásledováno a její finanční prostředky byly zabaveny. Mnoho Freudových spolupracovníků vytrvale navrhovalo, aby opustil zemi, ale on to rozhodně odmítl.

V roce 1938, po připojení Rakouska k Německu a následné perzekuci Židů nacisty, se Freudova situace výrazně zkomplikovala. Po zatčení dcery Anny a výslechu gestapem se Freud rozhodl opustit Třetí říši a odejít do Anglie. Ukázalo se, že je obtížné plán realizovat: výměnou za právo opustit zemi úřady požadovaly impozantní množství peněz, které Freud neměl. Vědec se musel uchýlit k pomoci vlivných přátel, aby získal povolení k emigraci. Tak se jeho dlouholetý přítel William Bullitt, tehdejší velvyslanec USA ve Francii, přimlouval za Freuda u prezidenta Franklina Roosevelta. K peticím se připojil i německý velvyslanec ve Francii hrabě von Welzeck. Společným úsilím získal Freud právo opustit zemi, ale otázka „dluhu vůči německé vládě“ zůstala nevyřešena. Freudovi ho pomohla vyřešit jeho dlouholetá přítelkyně (a také pacientka a studentka), princezna Marie Bonaparte, která zapůjčila potřebné finanční prostředky.

V létě 1939 trpěl Freud zvláště velmi progresivní nemocí. Vědec se obrátil na doktora Maxe Schura, který se o něj staral, a vzpomněl si na jeho dřívější slib, že mu pomůže zemřít. Anna, která nikdy neopustila stranu svého nemocného otce, nejprve jeho přáním odolávala, ale brzy souhlasila. 23. září Schur píchl Freudovi dávku morfia dostačující k ukončení života nemocného oslabeného starého muže. Ve tři hodiny ráno zemřel Sigmund Freud. Vědcovo tělo bylo zpopelněno v Golders Green a popel byl umístěn do starověké etruské vázy, kterou Freudovi darovala Marie Bonaparte. Váza obsahující vědcův popel stojí v mauzoleu Ernesta George v Golders Green. V noci na 1. ledna 2014 se neznámé osoby vkradly do krematoria, kde stála váza s popelem Marthy a Sigmunda Freudových, a rozbili ji. Poté správci krematoria přemístili vázu s popelem manželů na bezpečnější místo.

Hlavní příspěvky k vědě

Mezi Freudovy úspěchy patří vývoj třísložkového strukturálního modelu psychiky (skládající se z „Id“, „Já“ a „Super-Ego“), identifikace specifických fází psychosexuálního vývoje osobnosti, vytvoření teorie oidipovského komplexu, objev obranných mechanismů fungujících v psychice, psychologizace pojmu „nevědomí“, objev přenosu a protipřenosu, stejně jako vývoj takových terapeutických technik, jako je metoda tzv. volná asociace a výklad snů.

Jedním z Freudových hlavních vědeckých úspěchů je vývoj originálu na svou dobu strukturální model lidské psychiky. V průběhu četných klinických pozorování vědec navrhl přítomnost opozice mezi pohony a odhalil, že společensky podmíněné zákazy často omezují projevy biologických impulsů. Na základě získaných dat vyvinul Freud koncept mentální organizace a identifikoval tři strukturální prvky osobnosti: „To“ (nebo „Id“, německy Das es), „Já“ (nebo „Ego“, německy Ego) a „Super -I“ (nebo „Super-Ego“, německy: Das Über-Ich). " To“, podle freudovského konceptu, označuje neznámou sílu, která řídí jednání člověka a slouží jako základ pro dva další projevy osobnosti, obsahující pro ně energii. " já“ - to je v podstatě osobnost člověka, zosobnění jeho mysli, „já“ vykonává kontrolu nad všemi procesy probíhajícími v psychice jedince a jeho hlavní funkcí je udržovat vztah mezi instinkty a činy. " Super-ego"je mentální autorita, která zahrnuje "rodičovskou autoritu, introspekci, ideály, svědomí - v přeneseném smyslu "Super-já" působí jako vnitřní hlas, cenzor, soudce."

Dalším z Freudových nejdůležitějších úspěchů je objev psychosexuální fáze vývoje osoba. V nejobecnějším smyslu je pojem „psychosexuální vývoj“ chápán jako „pohyb dítěte od infantilních způsobů uspokojování tužeb ke zralejším, což mu nakonec umožňuje vstoupit do sexuálního kontaktu s osobou opačného pohlaví“. Psychosexuální vývoj je nesmírně důležitý pro rozvoj osobnosti - právě v průběhu všech jeho fází se vytvářejí předpoklady pro budoucí sexuální, emocionální a komunikační problémy. Freud identifikoval pět takových stádií: orální, anální, falické, latentní a genitální.

Základem celé Freudovy psychoanalytické teorie byl koncept Oidipův komplex, jehož podstatou je označení ambivalentního postoje dítěte k jeho rodičům; tento termín sám o sobě charakterizuje projevy nevědomých pudů, ve kterých láska hraničí s nenávistí k rodičům. Ve Freudově chápání je chlapec eroticky připoután ke své matce a snaží se ji vlastnit a svého otce vnímá jako soupeře a překážku naplnění této touhy (u dívky je situace opačná a nazývá se „Electra Complex“. “). Oidipovský komplex se rozvíjí ve věku od tří do šesti let a jeho úspěšné vyřešení (identifikace s rodičem stejného pohlaví, resp. „identifikace s agresorem“) je pro dítě zásadně důležité. Rozřešení („zničení“) komplexu vede k přechodu z falického stádia vývoje do latentního a je základem pro vytvoření „Super-Ega“; autorita rodičů se tak „pohybuje“ uvnitř psychiky – vyřešený oidipovský komplex se stává hlavním zdrojem viny (kterým „super-ego“ ovlivňuje „já“) a zároveň značí konec období infantilní sexuality jedince.

Pro rozvoj freudismu byl důležitý popis vědce obranné mechanismy fungování v lidské psychice. Obrana je podle Freuda psychologickým mechanismem čelit úzkosti, která na rozdíl od konstruktivních akcí zaměřených na řešení problémové situace zkresluje nebo popírá realitu, poznamenávají Frager a Fadiman. Obranné mechanismy se vztahují k „já“ člověka, který musí čelit masu různých hrozeb z vnějšího světa a touhám „Id“, které jsou omezovány „super-egem“; Freud vzal významná role jejich výzkum, ale nepokoušel se je klasifikovat – toho se ujala jeho dcera Anna, která ve své práci „Já a obranné mechanismy“ (1936) systematizovala mentální jevy dříve popsané vědcem. Freud popsal následující obranné mechanismy: represe, projekce, vytěsnění, racionalizace, tvorba reakce, regrese, sublimace a popření.

Základním kamenem Freudovy teorie byl objev nevědomý- části lidské psychiky, které se liší objemem, obsahem a principy fungování od vědomí. V topografické teorii je nevědomí považováno za jeden ze systémů duševního aparátu. Po vzniku třísložkového modelu vědomí („Ono“, „Já“ a „Super-Ego“) je nevědomí vyjádřeno výhradně pomocí přídavného jména, to znamená, že odráží mentální kvalitu, která je pro každého stejně charakteristická. ze tří struktur psychiky. Hlavní rysy nevědomí jsou podle Freuda následující: obsah nevědomí je reprezentace pudů; obsah nevědomí je regulován primárními procesy, zejména kondenzací a přemístěním; podněcované energií pudů mají obsahy nevědomí tendenci se vracet do vědomí, projevující se chováním (návrat potlačovaného obsahu), ale ve skutečnosti se mohou objevit v předvědomí pouze ve formě zkreslené cenzurou „Super -Ego"; Dětské touhy jsou často zaznamenány v nevědomí.

Freud vyvinul jeden z hlavních nástrojů psychoanalytika při práci s pacientem. metoda volné asociace. Volné asociace jsou výroky založené na svévolném vyjádření jakýchkoli myšlenek ohledně čehokoli. Stejnojmenná metoda je základem psychoanalýzy a je jednou z jejích hlavních technik. V psychoanalýze jsou volné asociace považovány za signál o přítomnosti nápadů nebo fantazií, které nemůže člověk realizovat bez analytické pomoci psychologa, protože jsou v předvědomí. Jakákoli asociace se může stát zásadním významem pro stanovení příčin onemocnění. Použití této metody umožnilo zcela opustit používání hypnózy v sezeních a podle samotného Freuda sloužilo jako impuls pro vznik a rozvoj psychoanalýzy.

Dalším důležitým nástrojem psychoanalytika v jeho práci je technologie výklad snu. Interpretace snů je proces odhalování významu a významu snů, zaměřený na dešifrování jejich nevědomého obsahu. Podle Freuda jsou sny duševní jevy, které jsou odrazem něčeho existujícího v lidské duši, čeho si snící sám neuvědomuje; jedinec si tak nikdy neuvědomí pravý význam svého snu. Práce psychoanalytika tedy spočívá v odhalení tohoto významu člověku. Budováním volných asociací k jednotlivým částem snu člověk odhaluje jeho pravou podstatu a nevědomky se zaměřuje na jeho skutečný obsah. Procesem tlumočení je překlad projevit obsah snu(tedy její děj) v skrytý obsah.

Neméně důležitý pro psychoanalytickou terapii je fenomén objevený Freudem převod a protipřevod. Přenos je fenomén pozorovaný ve vztahu dvou lidí a projevuje se přenosem citů a náklonností k sobě navzájem. V procesu psychoanalýzy je přenos charakterizován jako přesun nevědomých představ, tužeb, pudů, stereotypů myšlení a chování z jednoho jedince na druhého, zatímco zkušenost z minulosti se stává modelem interakce v přítomnosti. Pojem „protipřevod“ tedy označuje obrácený proces přenosu, a to přenos emocionálního postoje k osobě z minulosti analytikem na svého klienta.

Vědecké dědictví

Díla Sigmunda Freuda

• 1899 Výklad snu
• 1901 Psychopatologie každodenního života
• 1905 Tři eseje o teorii sexuality
• 1913 Totem a tabu
• 1915 Atrakce a jejich osudy
• 1920 Nad rámec principu potěšení
• 1921 Psychologie mas a analýza lidského „já“
• 1927 Budoucnost jedné iluze
• 1930 Nespokojenost s kulturou

Freudovi ideologičtí předchůdci

Vývoj Freudova psychoanalytického konceptu byl významně ovlivněn mnoha různými vědci a výzkumníky. Badatelé si všímají především vlivu evoluční teorie Charlese Darwina, biogenetického zákona Ernsta Haeckela, „katartické metody“ Josepha Breuera a teorie Jeana Charcota o účincích hypnózy k léčbě hysterie. Freud čerpal mnoho námětů z děl Gottfrieda Leibnize (zejména z jeho nauky o monádách - nejmenších duchovních a duševních částicích), Carla Gustava Caruse (zejména předpoklad, že nevědomá duševní činnost se projevuje prostřednictvím zážitků a snů), Eduarda Hartmanna a jeho „Filozofie nevědomí“, Johann Friedrich Herbart (který tvrdil, že určité lidské pudy mohou být potlačeny za prahem vědomí) a Arthur Schopenhauer (který zdůraznil „vůli žít“, kterou Freud označil jako Eros). Významný vliv na utváření Freudových názorů měl německý filozof a psycholog Theodor Lipps, který věnoval několik prací nevědomým duševním procesům. Psychoanalýzu ovlivnily i myšlenky Gustava Fechnera - z jeho vývoje vycházely koncepty principu slasti, mentální energie a také zájem o studium agrese.

Freud byl navíc ovlivněn myšlenkami Friedricha Nietzscheho, Clemense Brentana a mnoha význačných vědců – například Ernsta Brückeho. Mnoho konceptů, které byly na svou dobu originální, nyní tradičně spojované se jménem Freud, byly ve skutečnosti částečně vypůjčeny - například nevědomí jako oblast psychiky studovali Goethe a Schiller; jeden z prvků mentální organizace – „To“ – si Freud vypůjčil od německého lékaře Georga Groddecka; teorie oidipovského komplexu - inspirovaná Sofoklovým dílem „Oidipus král“; metoda volné asociace se nezrodila jako samostatná technika, ale jako výsledek přepracování přístupu Josepha Breuera; Myšlenka interpretace snů také nebyla nová - první myšlenky o jejich symbolice vyjádřil Aristoteles.

Vliv a význam Freudových myšlenek

Výzkumníci poznamenávají, že vliv Freudových myšlenek na západní civilizaci 20. století byl hluboký a trvalý, - Larry Kjell (doktor psychologie, docent Státní univerzita New York) a Daniel Ziegler (PhD, děkan Graduate School of Villanova University) poznamenávají, že „v celé lidské historii mělo jen velmi málo myšlenek tak široký a silný dopad“. Mezi hlavní úspěchy vědce podle těchto autorů patří vytvoření první ucelené teorie osobnosti, rozvoj systému klinických pozorování (na základě vlastní analýzy a terapeutických zkušeností) a vytvoření originální metody léčby neurotických poruch. které nelze studovat jiným způsobem. Robert Frager (Ph.D., zakladatel a prezident Institutu transpersonální psychologie) a James Fadiman (Ph.D., vyučující na University of San Francisco a Stanford University) označují Freudovy vědecké názory na svou dobu za radikální a inovativní, argumentují že vědcovy myšlenky pokračují dodnes a mají nadále významný vliv na psychologii, medicínu, sociologii, antropologii, literaturu a umění. Frager a Fadiman poznamenávají, že řada Freudových objevů - například uznání důležitosti snů a objev energie nevědomých procesů - je nyní obecně přijímána, ačkoli mnoho dalších aspektů jeho teorie je aktivně kritizováno. Vědci uzavírají: "Bez ohledu na čas je Freud postavou, se kterou je třeba v psychologii počítat."

Slavný ruský psycholog Michail Yaroshevsky je také toho názoru, že Freudova díla určovala směr vývoje psychologie ve 20. století a stále vzbuzují zájem, a moderní psychoterapie se poučila z vědce, „vybírala z nich vše, co vzrušuje tvůrčí myslel." Carlos Nemirovsky, psychiatr a člen Asociace psychoanalýzy v Buenos Aires a Mezinárodní asociace psychoanalýzy, nazývá Freuda neúnavným badatelem, nadšencem, zdaleka ne konformním, a píše: „Dnes můžeme doplnit, zpochybnit nebo změnit důraz v Freudův odkaz, ale stále jeho metoda – jeho přístup k výzkumu – nadále existuje jen s malými úpravami.“ Francouzský psychoanalytik Andre Green zase prohlašuje: „Žádný ortodoxní Freudův stoupenec, přestože významně přispěl k vědě, není schopen nabídnout nic zásadně nového.

Jeden z nejjasnějších následovníků vědce, francouzský psycholog a filozof Jacques Lacan, charakterizoval Freudovo učení jako „koperníkovskou revoluci“. Freudův soudruh a student Sándor Ferenczi při popisu vlivu vědce na medicínu napsal: „Před Freudem vědci kupodivu považovali za téměř nemorální uvažovat o sexuálních problémech a psychologické stránce milostných vztahů“; To vedlo Freuda k přehodnocení praxe a teorie terapie, která zcela selhala při pokusech léčit neurózy. Ferenczi poznamenal, že nejdůležitějším úspěchem vědce je vytvoření specifického jazyka a techniky pro studium nevědomí, která pomáhá v procesu interpretace snů a neurotických, psychotických symptomů v každodenním životě. Stejně jako Lacan nazývá Ferenczi Freudovy objevy „velkou revolucí“ a přirovnává je k zavedení bicích nástrojů, radiologie, bakteriologie a chemie do medicíny. Badatel končí článek slovy: „Freud rozbil přísnou demarkační hranici mezi vědami o přírodě a duchu.<…>Freudův vliv na medicínu měl hluboký dopad na rozvoj této vědy. Je možné, že touha po jejím rozvoji existovala již dříve, ale její skutečná realizace vyžadovala vznik osobnosti takového významu, jako je Freud.“

Ruský filozof Sergei Mareev navrhl, že freudianismus může být považován za jeden ze tří hlavních, spolu s marxismem a křesťanstvím světonázorových systémů 20. století; Mareev píše, že Freudův vliv se do značné míry projevil v psychologii a filozofii. Freudův přínos filozofii podle badatele spočívá v předložení zásadně nového tvrzení, které říká, že „duševní život člověka není vůbec tokem dojmů a reakcí, ale obsahuje určitou substanci, určitou konstantu, která nejen že není ovlivněn vnějšími dojmy, ale „naopak je definuje zevnitř a dává jim význam, který je zcela nevysvětlitelný ani ze současnosti, ani z minulé zkušenosti“. Tak, vysvětluje Mareev, Freud zpochybnil dominantní myšlenku v empirické vědě o duši jako o nehmotném principu – v souladu s tím zakladatel psychoanalýzy vrátil konceptu „duše“ přísně vědecký význam (i když částečně přeformovaný); v důsledku toho toto pojetí přesáhlo rámec samotné filozofie, jemuž bylo dříve empirickými vědci připisováno.

Další domácí badatelka, psycholožka Lyudmila Obukhova, píše, že hlavní tajemství Freudova obrovského vlivu spočívá v dynamické teorii rozvoje osobnosti, kterou vyvinul a která dokázala, že „pro lidský rozvoj je hlavní věc druhá osoba, a ne předměty, které obklopují. mu." S odkazem na Jamese Watsona Obukhova poznamenala, že Freud daleko předběhl svou dobu a (spolu s Charlesem Darwinem) „prolomil úzké, rigidní hranice zdravého rozumu své doby a uvolnil nové území pro studium lidského chování“. E. P. Koryakina si všímá významného vlivu Freuda na rozvoj kulturního myšlení ve 20. století – hlavním přínosem vědce v této oblasti je vytvoření originálního konceptu kultury, podle kterého jsou všechny kulturní hodnoty produktem sublimace, nebo, jinými slovy, proces podrobení energie „Ono“ kulturou a její přesměrování od sexuálních cílů k duchovním (uměleckým). Koryakina píše: „Kultura je v chápání psychoanalytické teorie založena na nátlaku a zákazu pudů, je to mechanismus pro potlačení primárních tužeb ohrožujících společnost, instinkty včetně agresivity směřuje jiným směrem, a proto kultura, z pohledu Freuda, je zdrojem duševní choroby jednotlivce."

Freud měl významný vliv na evoluci teorií osobnosti - jeho názory na lidský vývoj, sjednocené v rámci psychoanalýzy, zůstávají v psychologii dodnes dobře známé. Jen málo myšlenek v dějinách lidské civilizace mělo tak široký a hluboký vliv jako Freudův. Popularita Freudových konceptů se stále rozšiřuje a proniká do různých vědeckých oblastí. Jak poznamenal Jerome Neu (Ph.D., profesor na Kalifornské univerzitě v Santa Cruz): „Od Freuda je stále co učit.“

Kritika

Na Západě byla Freudova psychoanalýza již při jejím vzniku kritizována zejména fenomenologicky orientovanými autory jako K. Jaspers, A. Kronfeld, K. Schneider, G.-J. Weitbrecht a mnoho dalších. Zpočátku bylo rozhodující a rozšířené odmítnutí Freudova konceptu evropskými psychiatry – až na výjimky, jako byli E. Bleuler a V. P. Serbsky. Většina psychiatrů považovala freudovskou školu za okrajovou sektu zabývající se psychoterapií neuróz, jejíž samotný koncept byl reprezentován jako fantom – nediferencovaná skupina somatoneurologických poruch hraničící s normou. Nicméně v roce 1909 začalo „dobývání“ Freudova učení ve Spojených státech a po druhé světové válce v německé psychiatrii.

K. Jaspers bezvýhradně respektoval Freuda jako člověka a vědce a uznával významný přínos jeho teorií pro vědu, ale psychoanalytický směr výzkumu považoval za neproduktivní vulgarizaci myšlenek Schopenhauera a Nietzscheho, „produkt mýtu“. -vytvářet fantazie“ a samotné hnutí psychoanalýzy bylo sektářské. Jaspers vysoce ocenil Freudovy individuální hypotézy a empirický materiál, který shromáždil, nicméně poukázal na fantastickou povahu mnoha jeho zobecnění. Jaspers nazval psychoanalýzu „populární psychologií“, která umožňuje průměrnému člověku snadno vysvětlit cokoli. Pro K. Jasperse je freudismus, stejně jako marxismus, náhradou za víru. Podle Jasperse „psychoanalýza nese významný díl odpovědnosti za všeobecný pokles duchovní úrovně moderní psychopatologie“.

Negativní postoj k freudismu měl i E. Kraepelin, který tvrdil:

Na základě různých zkušeností tvrdím, že dlouhodobé a vytrvalé dotazování pacientů na jejich intimní zážitky, stejně jako obvyklý silný důraz na sexuální vztahy a související rady, mohou vést k nejnepříznivějším důsledkům.

- Kraepelin, E.Úvod do Psychiatrické kliniky

Známí antropologové Margaret Meadová, Ruth Benedictová, Cora DuBoisová a Franz Boas shromáždili důkazy, které vyvracejí univerzálnost takových základních freudovských konceptů, jako je libido, destruktivní instinkty a instinkty smrti, vrozená infantilní sexuální stádia a Oidipův komplex. Řada těchto konceptů byla experimentálně testována a bylo zjištěno, že jsou nesprávné. Robert Sears, který přezkoumává tato experimentální data ve své práci „Přehled objektivních studií psychoanalytických konceptů“, uzavřel:

Podle kritérií fyzikálních věd psychoanalýza není originální Věda...<…>Psychoanalýza je založena na metodách, které neumožňují opakovatelná pozorování, postrádají samozřejmost nebo denotativní validitu a jsou do určité míry ovlivněny subjektivními zaujatostmi pozorovatele. Když se taková metoda použije k odhalení psychologických faktorů, které by měly mít objektivní platnost, zcela selhává.

Psychoanalýza byla pronásledována v Německu s nástupem nacistů k moci a velmi brzy se ocitla v podobné situaci v SSSR (ačkoliv Freudovy teorie tam byly krátkou dobu docela populární). Psychoanalýza jako vědecký směr v psychologii se v Rusku objevila ještě před rokem 1917, její následovníci vydávali vlastní vědecký časopis, mezi zastánce Freudova učení patřili významní členové Ruské akademie věd. V Petrohradě byla zorganizována speciální analytická skupina pro děti s neurotickými poruchami a do konce dekády úspěšně fungoval výcvikový ústav, ambulance a experimentální škola na psychoanalytických principech. Freudova díla byla aktivně překládána do ruštiny. Jedna z vysokých škol hlavního města školila psychoanalytiky. V polovině 20. let však byla psychoanalýza z prostředí oficiální vědy vytlačena. Nejostřejší rozpory mezi zastánci a odpůrci Freuda se objevily během diskuse o možnosti kombinovat psychoanalýzu s marxismem:

„Objektem kritiky v těchto debatách často nebyl Freud sám, ale různí vykladači a vykladači jeho myšlenek.<…>Abychom mohli vznést obvinění proti psychoanalýze, nebylo vůbec těžké najít nějaké množství hloupých nápadů vydávaných za freudovské – například tvrzení jistého analytika (citovaného během jedné ze sovětských polemických kampaní proti Freudovi), že komunistické heslo „Proletáři všech zemí“, spojte se!“ je vlastně nevědomým projevem homosexuality. Stejně hrubé a zjednodušující interpretace byly nalezeny na poli literární kritiky, kde se zdálo, že psychoanalýza je schopna dosáhnout jen málo za hledáním falických symbolů. Ale je jasné, že tak složitá a mnohostranná teorie, jako je psychoanalýza, musí být posuzována podle jejích nejlepších, a ne nejhorších projevů.

Frank Brenner. „Fearless Thought: Psychoanalýza v Sovětském svazu“

Od 30. let 20. století se z pohledu oficiální sovětské psychologické vědy stal Freud „zločincem č. 1“. To bylo do značné míry usnadněno osobním odporem Josepha Stalina k psychoanalýze. V Sovětském svazu byly Freudovy teorie nyní chápány výhradně „jako sprostá slova spojená se sexuální zkažeností“. Pro oficiální ideologii byl freudismus nepřijatelný z jiného důvodu: psychoanalýza považovala jednotlivce za izolovaně, aniž by brala v úvahu jeho spojení se společností. Výsledek konfrontace byl velmi tristní: „Už v roce 1930 byla zastavena veškerá činnost sovětského psychoanalytického hnutí a od té chvíle bylo zmiňování freudovské teorie povoleno pouze jako odsouzení. Stejně jako mnoho dalších slibných kulturních trendů způsobených samotnou revolucí byla i psychoanalýza vykořeněna a zničena Stalinovým terorem.

Kritika psychoanalýzy však nebyla jen z politických důvodů. Po Freudově smrti v roce 1939 bouřlivé debaty kolem psychoanalýzy a samotného vědce neustaly – naopak, vzplanuly s novým elánem. Kontroverze v hodnocení Freudova přínosu pro vědu pokračují dodnes. Biolog a laureát Nobelovy ceny Peter Medawar popsal psychoanalýzu jako „největší intelektuální podvod dvacátého století“. Filosof vědy Karl Popper kritizoval Freudovo učení. Popper tvrdil, že teorie psychoanalýzy nemají prediktivní sílu a že je nemožné připravit experiment, který by je mohl vyvrátit (to znamená, že psychoanalýza není falsifikovatelná); proto jsou tyto teorie pseudovědecké. Kromě Karla Poppera kritizovali Freudovy myšlenky Frederick Crews a Adolf Grünbaum, kteří si všimli nedostatečnosti empirického základu psychoanalýzy a neověřitelnosti jejích hlavních ustanovení; vědci nazývali freudismus postavený na spekulativním uvažování a „pohledech“.

A. Grünbaum tak poukázal na to, že trvalý terapeutický úspěch, o který se opírá Freudův výrok o etiologickém průkazu metody volných asociací, se nikdy ve skutečnosti neuskutečnil, což byl Freud nucen přiznat jak na začátku, tak i na samém konci. jeho kariéry a dočasné terapeutické Výsledky nelze vysvětlit skutečnou účinností této metody, ale placebo efektem. „Není to příliš jednoduché na to, aby to byla pravda, že někdo může položit psychicky postiženou osobu na pohovku a odhalit etiologii její nemoci pomocí volné asociace? V porovnání se zjišťováním příčin velkých somatických onemocnění to vypadá skoro jako zázrak, ledaže skutečný“ – píše A. Grünbaum. Poznamenává, že v průběhu minulého století se psychoanalytická léčba neprokázala jako účinnější než kontrolní skupina podobných pacientů, jejichž represe nebyly odstraněny. Grünbaum zpochybňuje účinnost metody volné asociace při určování příčin jak neurotických symptomů, tak snů či omylů a uklouznutí (a nazývá kombinaci prvního, druhého a třetího, což vyvolává dojem „chvályhodné všeobjímající centrální teorie represe, „pseudo-sjednocení“ a „pochybné sjednocení“). Zmiňuje, že podle pečlivého výzkumu takzvané „volné asociace“ nejsou ve skutečnosti svobodné, ale závisí na jemných náznacích psychoanalytika k pacientovi, a proto nemohou spolehlivě ručit za obsah domnělých represí, které údajně zmírňují.

Freudův vědecký odkaz kritizoval Erich Fromm, který věřil, že vědec, ovlivněný „buržoazním materialismem“, si „nedokáže představit psychické síly, které by neměly fyziologický zdroj – odtud Freudův přitažlivost k sexualitě“. Fromm byl také skeptický ke struktuře lidské osobnosti, kterou předložil Freud („Id“, „Já“ a „Super-Ego“), protože ji považoval za hierarchickou – to znamená, že popíral možnost svobodné existence člověka, který není pod jho společnosti. Fromm uznal zásluhy vědce na studiu nevědomí a Freudův pohled na tento fenomén byl příliš úzký – podle zakladatele psychoanalýzy je konflikt mezi bytím a myšlením konfliktem mezi myšlením a infantilní sexualitou; Fromm považoval takový závěr za chybný, kritizoval Freudovo samotné chápání sexuality, který ji ignoroval jako možný produkt impulsů určovaných socioekonomickými a kulturními faktory. Další důležitý „pilíř“ psychoanalytické teorie - koncept Oidipova komplexu - byl také kritizován Fromm:

„Freud udělal chybu, když vysvětlil chlapcovu náklonnost k matce skrze sexualitu. Freud si tedy svůj objev špatně vyložil, nepochopil, že připoutanost k matce je jedním z nejhlubších emocionálních spojení (ne nutně sexuálních) zakořeněných v pravé (humanistické) existenci člověka. Další aspekt oidipovského komplexu, nepřátelský postoj syna k otci, byl také špatně interpretován Freudem, který na tento konflikt nahlížel jako na sexuální, přičemž jeho původ spočíval v povaze patriarchální společnosti: „Druhá část oidipovského komplexu, tedy nepřátelské soupeření s otcem, vrcholící touhou ho zabít, je také pravdivým pozorováním, které však nemusí být nutně spojeno s připoutaností k matce. Freud dává univerzální význam rysu, který je charakteristický pouze pro patriarchální společnost. V patriarchální společnosti se syn podřizuje vůli otce; patří otci a jeho osud určuje otec. Aby byl dědicem svého otce – tedy aby uspěl v širším slova smyslu – musí nejen potěšit svého otce, musí se mu podřídit a jeho vůli nahradit vůlí svého otce. Jak víme, útlak vede k nenávisti, k touze osvobodit se od utlačovatele a nakonec ho zničit. Tato situace je dobře vidět například tehdy, když starý rolník vládne svému synovi a manželce jako diktátor až do smrti. Pokud se tak brzy nestane, pokud syn, který dosáhl věku 30, 40, 50 let, stále musí akceptovat otcovskou nadřazenost, pak ho bude opravdu nenávidět jako utlačovatele. V dnešní době je tato situace do značné míry zmírněna: otec obvykle nevlastní majetek, který by mohl zdědit syn, neboť rozvoj mladých lidí závisí do značné míry na jejich schopnostech a jen ve výjimečných případech, jako je soukromé obchodní vlastnictví, dlouhověkost otce udržet syna v podřízeném postavení. Tato situace však nastala před nedávnem a můžeme právem říci, že několik tisíc let v patriarchální společnosti probíhal konflikt mezi otcem a synem, založený na otcově kontrole nad synem a synově touze osvobodit se od tento diktát. Freud viděl tento konflikt, ale nechápal, že je to rys patriarchální společnosti, ale vyložil to jako sexuální rivalitu mezi otcem a synem.

Leibin V. M. „Objevy a omezení Freudovy teorie“

Erich Fromm v podstatě kritizoval každý významný aspekt freudovské teorie, včetně konceptů přenosu, narcismu, charakteru a výkladu snů. Fromm tvrdil, že psychoanalytická teorie byla přizpůsobena potřebám buržoazní společnosti, „koncentrace na problémy sexu ve skutečnosti vedla od kritiky společnosti, a byla tak částečně reakční politické povahy. Pokud je základem všech duševních poruch neschopnost člověka řešit své sexuální problémy, pak není třeba kriticky analyzovat ekonomické, sociální a politické faktory, které stojí v cestě rozvoji individuality. Na druhou stranu se na politický radikalismus začalo pohlížet jako na jistý druh neurózy, zvláště když Freud a jeho následovníci považovali liberální buržoazii za vzor duševně zdravého člověka. Levý či pravicový radikalismus se začal vysvětlovat jako důsledky neurotických procesů, jako je oidipovský komplex, a především politická přesvědčení, která se lišila od názorů liberální střední třídy, byla prohlášena za neurotická.“

Robert Carroll, Ph.D., v The Skeptic's Dictionary, kritizoval psychoanalytický koncept nevědomí, které uchovává vzpomínky na traumata z dětství, což je v rozporu s moderními představami o fungování implicitní paměti: „Psychoanalytická terapie je v mnoha ohledech založena na pátrání po tom, co pravděpodobně neexistuje (potlačené vzpomínky z dětství), předpoklad, který je pravděpodobně mylný (že zkušenosti z dětství jsou příčinou problémů pacientů) a terapeutická teorie, která nemá téměř žádnou šanci být správná (která přináší potlačené vzpomínky do vědomí je nezbytnou součástí průběhu léčby).

Leslie Stevenson, filozof a emeritní přednášející na University of St. Andrews, který se podrobně zabýval Freudovými koncepty v Deset teorií lidské povahy (1974), poznamenal, že zastánci freudismu mohou „snadno analyzovat pejorativním způsobem motivaci jeho kritiků“ - to znamená připisovat jakékoli pokusy pochybovat o pravdivosti konceptu, který sdílejí, nevědomému odporu. Freudismus je v podstatě uzavřený systém, který neutralizuje jakýkoli důkaz falšování a může být vnímán jako ideologie, jejíž přijetí je pro každého psychoanalytika povinné. Empirické ověření Freudova psychoanalytického konceptu je téměř nemožným úkolem z řady důvodů: za prvé, následky traumatického dětství nelze vždy odstranit; za druhé, „správná“ teorie může přinést špatné výsledky, pokud je „špatně“ aplikována v klinické praxi; za třetí, kritéria pro léčbu neurotických onemocnění nejsou jasně definována. Stevenson také poznamenává:

„Psychoanalýza není ani tak soubor vědeckých hypotéz, které musí projít empirickým testováním, ale především způsob, jak porozumět lidem, rozpoznat význam jejich činů, chyb, vtipů, snů a neurotických symptomů. […] Mnohé freudovské koncepty lze považovat za doplňky obvyklými způsoby vzájemné porozumění lidí z hlediska každodenních pojmů – láska, nenávist, strach, úzkost, soutěživost atd. A ve zkušeném psychoanalytikovi lze vidět někoho, kdo hluboce intuitivně pochopil prameny lidské motivace a ovládá umění interpretace působení těchto mnoha různých složitých mechanismů v konkrétních situacích, bez ohledu na teoretické názory, ke kterým se hlásí."

Stevenson L. „Deset teorií o lidské povaze“

Freudova osobnost byla také vystavena vážné kritice. Zejména byl obviněn z toho, že je „nevědecký“, argumentovalo se, že jeho klinický výzkum byl často chybný a on sám projevoval sexismus. Vědec byl navíc obviněn, že poskytuje psychologický základ pro téměř jakoukoli nemoc – dokonce i pro alergie nebo astma. Aplikace psychoanalytických metod na literární díla byla opakovaně kritizována: interpretace literárních textů z pohledu freudovské teorie je podle řady badatelů založena na „falešném a chybném“ předpokladu, podle něhož nevědomé myšlenky a touhy autora jsou vyjádřeny na papíře a mnoho literárních hrdinů není nic víc, jako projekce psychiky jejich tvůrce. Někteří Freudovi odpůrci ho nazvali ne vědcem, ale geniálním dramatikem, „Shakespeare 20. století“, „v dramatech, která vymyslel, padouch („To“), boj hrdiny („Super-Ego“) a všechno ostatní. se točí kolem sexu."

Podle výzkumu Americké psychoanalytické asociace, navzdory skutečnosti, že psychoanalýza je rozšířena v mnoha humanitních oborech, psychologická oddělení (alespoň ve Spojených státech) s ní zacházejí pouze jako s historickým artefaktem. Řada autorů poznamenává, že z vědeckého hlediska je Freudovo učení mrtvé jako teorie vývoje i jako terapeutická technika: nikdy nebyly získány empirické důkazy o tom, že člověk prošel fázemi psychosexuálního vývoje, a také nebyly žádné důkazy, že by transfery a katarze byly důvodem účinnosti psychoanalytické terapie. V současné době také neexistuje důkaz, že psychoanalýza je produktivnější metodou léčby než jiné formy psychoterapie. Profesor Harvardské lékařské fakulty Drew Western například nazývá Freudovu teorii archaickou a zastaralou.

Freudovým učením se zabýval i slavný psycholog G. Yu.Eysenck. Došel k závěru, že se neobjevila žádná přesvědčivá experimentální podpora Freudových teorií. Eysenck poznamenal, že po dlouhou dobu „se nadřazenost psychoanalýzy jednoduše předpokládala na základě pseudovědeckých argumentů bez jakýchkoli objektivních důkazů“ a případy popsané Freudem takový důkaz nepředstavují, protože to, co tvrdil jako „lék“, existoval opravdu žádný lék. Zejména slavný "Vlčí muž", na rozdíl od tvrzení o tomto, nebyl vůbec vyléčen, protože ve skutečnosti příznaky jeho poruchy přetrvávaly po dalších 60 let pacientova života, během kterých byl neustále léčen. Léčba „krysího muže“ byla rovněž neúspěšná. Podobně je tomu i se slavným případem Breuerova „vyléčení“ Anny O.: ve skutečnosti, jak prokázali historici, byla diagnóza hysterie ze strany pacientky chybná – žena trpěla tuberkulózní meningitidou a ležela v nemocnici několik let. dlouhou dobu s příznaky tohoto onemocnění.

Na základě mnoha studií Eysenck dochází k závěru, že remise bez léčby („spontánní remise“) se u neurotických pacientů rozvíjí stejně často jako zotavení po psychoanalýze: asi 67 % pacientů se závažnými symptomy se uzdravilo do dvou let. Na základě skutečnosti, že psychoanalýza není o nic účinnější než placebo, Eysenck dochází k závěru, že teorie, na které je založena, je nesprávná, a také že „je zcela neetické předepisovat ji pacientům, účtovat jim za to peníze nebo školit terapeuty v tak neúčinné metoda.” . Kromě toho Eysenck poskytuje důkazy o tom, že psychoanalýza může mít na pacienty také negativní vliv a zhoršit jejich psychický a fyzický stav.

Knihy o Sigmundu Freudovi

• Dadun, Rogere. Freud. - M.: Kh.G.S, 1994. - 512 s.
• Casafont, Josep Ramon. Sigmund Freud / přel. ze španělštiny A. Berková. - M.: AST, 2006. - 253 s. - (Životopis a kreativita).
• Jones, Ernest.Život a dílo Sigmunda Freuda / přel. z angličtiny V. Starovoitová. - M.: Humanitární AGI, 1996. - 448 s.
• Shterensis, Michail. Sigmund Freud. - ISRADON / IsraDon, Phoenix, 2012. - 160 s. - (Zaznamenejte do historie).
• Naděždín, Nikolaj. Sigmund Freud. "Za vědomím." - Major, 2011. - 192 s. - (Neformální biografie).
• Ferris, Paul. Sigmund Freud / přel. z angličtiny Jekatěrina Martinkevichová. - Minsk: Potpuri, 2001. - 448 s.
• Kámen, Irvingu. Vášně mysli. Životopisný román o Sigmundu Freudovi / přel. z angličtiny I. Usacheva. - M.: AST, 2011. - 864 s.
• Babin, Pierre. Sigmund Freud. Tragéd ve věku vědy / přel. od fr. Elena Sutocká. - M.: AST, 2003. - 144 s. - (Věda. Objev).
• Berry, Ruth. Sigmund Freud. Průvodce pro začátečníky. Život a učení zakladatele psychoanalýzy. - Hroch, 2010. - 128 s.
• Wittelsi, Fritz. Freud. Jeho osobnost, vyučování a škola / přel. s ním. G. Taubman. - KomKniga, 2007. - 200 s.
• Markus, Georg. Sigmund Freud a tajemství duše. Životopis / přel. z angličtiny A. Zhuravel. - AST, 2008. - 336 s.
• Brown, Jamesi. Freudovská psychologie a post-freudovci / přel. z angličtiny.- M.: Refl-book, 1997. - 304 s. - (Aktuální psychologie).
• Lukimson P. Freud: anamnéza. - M.: Mladá garda, 2014. - 461 s., l. nemocný. - (Život pozoruhodných lidí; Vydání 1651 (1451)). - 5000 výtisků.

Reflexe v kultuře

Literatura a film

Freud byl několikrát zmíněn v beletrii. Vědec se objevil jako postava v románech:

• "Passions of the Mind" (1971) od Irvinga Stonea,
• "Ragtime" (1975) od Edgara Doctorowa,
• "The White Hotel" (1981) od D. M. Thomase,
• "Když Nietzsche plakal" (1992) od Irvina Yaloma,
• „Krabice snů“ (2003) od D. Madsona,
• "Vražda podle Freuda" (2006) od Jeda Rubenfelda,
• "Malá kniha" (2008) od Seldena Edwardse,
• "Vídeňský trojúhelník" (2009) od Brendy Webster.

S. Freud a jeho teorie významně ovlivnili slavného ruského a amerického spisovatele Vladimira Nabokova – navzdory pečlivě zdokumentovanému a známému odporu k Freudovi a psychoanalytickým interpretacím obecně, vliv zakladatele psychoanalýzy na spisovatele může být vysledován v mnoha románech; například Nabokovovy popisy krvesmilstva v románu Lolita jsou jasně podobné Freudovu chápání teorie svádění. Kromě Lolity jsou odkazy na Freudova díla obsažena v mnoha dalších dílech Nabokova, navzdory četným útokům na psychoanalýzu a označení Freuda za „vídeňského šarlatána“. Například autor knihy The Talking Cure: Literary Representations of Psychoanalysis Jeffrey Berman, profesor v angličtině na univerzitě v Albany), píše: "Freud je ústřední postavou v Nabokovově životě, vždy sleduje spisovatelův stín."

Freud se opakovaně stal hrdinou dramatických děl – například „Hysteria“ (1993) Terryho Johnsona, „The Talking Cure“ (2002) Christophera Hamptona (natočeno Davidem Cronenbergem v roce 2011 pod názvem „A Dangerous Method“). , „Porcupine“ (2008) Michael Merino, Freud's Last Session (2009) od Marka Germaina.

Vědec se také stal postavou mnoha filmů a televizních seriálů - jejich úplný seznam podle katalogu IMDb je 71 filmů.

Muzea a památky

Na Freudovu počest bylo postaveno několik pomníků - v Londýně, ve Vídni poblíž vědcovy alma mater - jeho socha (ve městě je i jeho stéla); Na rodném domě badatele v Příboru je pamětní deska. V Rakousku byly Freudovy portréty použity při návrhu šilinků – mincí a bankovek. Památce Freuda je věnováno několik muzeí. Jedno z nich, Freudovo muzeum snů, se nachází v Petrohradě; byla otevřena v roce 1999 ke stému výročí vydání „Výklad snů“ a je věnována vědcovým teoriím, snům, umění a různým starožitnostem. Muzeum je instalací na téma snů a nachází se v budově Východoevropského institutu psychoanalýzy.

Větší muzeum Sigmunda Freuda se nachází ve Vídni na adrese Bergasse 19 – v domě, kde vědec pracoval většinu svého života. Muzeum vzniklo v roce 1971 za asistence Anny Freudové a v současné době zaujímá prostory bývalého badatelova bytu a pracovny; jeho sbírka obsahuje velký počet originální interiérové ​​předměty, starožitnosti, které patřily vědci, originály mnoha rukopisů a rozsáhlá knihovna. Kromě toho muzeum zobrazuje filmové záznamy z archivů rodiny Freudových s komentářem Anny Freud a má přednáškové a výstavní sály.

Muzeum Sigmunda Freuda existuje také v Londýně a nachází se v budově, kde zakladatel psychoanalýzy žil poté, co byl nucen emigrovat z Vídně. Muzeum má velmi bohatou expozici obsahující originální předměty z domácnosti vědce, převezené z jeho domova na Bergasse. Kromě toho výstava zahrnuje mnoho starožitností z Freudovy osobní sbírky, včetně děl starověkého řeckého, starořímského a staroegyptského umění. V budově muzea je výzkumné centrum.

Památník Freud (Vídeň)

Sigmund Freud (Freud; německy: Sigmund Freud; celé jméno: Sigismund Shlomo Freud, německy: Sigismund Schlomo Freud). Narozen 6. května 1856 ve Freibergu, Rakouské císařství – zemřel 23. září 1939 v Londýně. Rakouský psycholog, psychiatr a neurolog.

Sigmund Freud je známý především jako zakladatel psychoanalýzy, která měla významný vliv na psychologii, medicínu, sociologii, antropologii, literaturu a umění 20. století. Freudovy názory na lidskou povahu byly na svou dobu inovativní a po celý život výzkumníka nadále vyvolávaly rezonanci a kritiku ve vědecké komunitě. Zájem o vědcovy teorie trvá dodnes.

Mezi Freudovy úspěchy patří vývoj třísložkového strukturálního modelu psychiky (skládající se z „Id“, „Já“ a „Super-Ego“), identifikace specifických fází psychosexuálního vývoje osobnosti, vytvoření teorie oidipovského komplexu, objev obranných mechanismů fungujících v psychice, psychologizace pojmu „nevědomí“, objev přenosu a protipřenosu a rozvoj terapeutických technik, jako je volná asociace a sen výklad.

Navzdory skutečnosti, že vliv Freudových myšlenek a osobnosti na psychologii je nepopiratelný, mnozí badatelé považují jeho díla za intelektuální šarlatánství. Téměř každý postulát zásadní pro Freudovu teorii byl kritizován prominentními vědci a spisovateli, jako jsou Erich Fromm, Albert Ellis, Karl Kraus a mnoho dalších. Empirický základ Freudovy teorie označil Frederick Crews a Adolf Grünbaum za „neadekvátní“, psychoanalýzu označil za „podvod“ Peter Medawar, Freudovu teorii považoval Karl Popper za pseudovědeckou, což však nezastavilo vynikajícího rakouského psychiatra a psychoterapeuta , ředitel vídeňské neurologické kliniky, z psaní své základní práce „Teorie a terapie neuróz“ připouští: „A přesto se mi zdá, že psychoanalýza bude základem pro psychoterapii budoucnosti... Freud k vytvoření psychoterapie neztrácí svou hodnotu a to, co udělal, je nesrovnatelné.“

Freud za svůj život napsal a publikoval obrovské množství vědeckých prací – kompletní sbírku jeho děl tvoří 24 svazků. Byl držitelem titulů doktor medicíny, profesor, čestný doktor práv z Clark University a byl zahraničním členem Královské společnosti v Londýně, vítězem Goethovy ceny a čestným členem Americké psychoanalytické asociace, Francouzské psychoanalytické společnosti. a Britská psychologická společnost. Bylo vydáno mnoho biografických knih nejen o psychoanalýze, ale také o vědci samotném. Každý rok vychází o Freudovi více prací než o kterémkoli jiném psychologickém teoretikovi.

Sigmund Freud se narodil 6. května 1856 v malém (asi 4500 obyvatel) městečku Freiberg na Moravě, které v té době patřilo Rakousku. Ulice, kde se Freud narodil – Schlossergasse – nyní nese jeho jméno. Freudův dědeček z otcovy strany se jmenoval Shlomo Freud; zemřel v únoru 1856, krátce před narozením svého vnuka - na jeho počest byl pojmenován.

Sigmundův otec Jacob Freud byl dvakrát ženatý a z prvního manželství měl dva syny - Philipa a Emmanuela (Emmanuela). Podruhé se oženil ve 40 letech – s Amalií Nathansonovou, která byla o polovinu mladší než on. Sigmundovi rodiče byli Židé, kteří pocházeli z Německa. Jacob Freud měl svůj vlastní skromný obchod s textilem. Sigmund žil první tři roky svého života ve Freibergu, až v roce 1859 zasadily následky průmyslové revoluce ve střední Evropě zdrcující ránu malému podniku jeho otce, který jej prakticky zruinoval – stejně jako téměř celý Freiberg, který se ocitl v r. výrazný úpadek: poté Po dokončení obnovy nedaleké železnice zažilo město období rostoucí nezaměstnanosti. Ve stejném roce se manželům Freudovým narodila dcera Anna.

Rodina se rozhodla přestěhovat a opustila Freiberg a přestěhovala se do Lipska - Freudovi tam strávili pouze rok a bez výrazného úspěchu se přestěhovali do Vídně. Sigmund stěhování z rodného města přežíval poměrně těžce - na stav dítěte mělo zvláště silný dopad nucené odloučení od nevlastního bratra Filipa, s nímž měl úzké přátelské vztahy: Filip dokonce částečně nahradil Sigmundova otce. Rodina Freudových se v tíživé finanční situaci usadila v jedné z nejchudších čtvrtí města - Leopoldstadtu, což bylo v té době jakési vídeňské ghetto, obývané chudinou, uprchlíky, prostitutkami, cikány, proletáři a Židy. Brzy se to pro Jacoba začalo zlepšovat a Freudovi se mohli přestěhovat do vhodnějšího místa k životu, i když si nemohli dovolit luxus. Ve stejné době se Sigmund začal vážně zajímat o literaturu - lásku ke čtení, kterou mu vštípil otec, si zachoval po celý život.

Po absolvování střední školy Sigmund dlouho pochyboval o svém budoucím povolání – jeho výběr byl však vzhledem k jeho společenskému postavení a v té době vládnoucím antisemitským náladám omezen na obchod, průmysl, právo a lék. První dvě možnosti mladík pro své vysoké vzdělání okamžitě odmítl, do pozadí ustoupila i judikatura spolu s mladickými ambicemi v oblasti politiky a vojenství. Freud dostal podnět ke konečnému rozhodnutí od Goetha - jednoho dne, když Sigmund slyšel profesora číst esej myslitele nazvanou „Příroda“ na jedné z jeho přednášek, rozhodl se Sigmund zapsat na lékařskou fakultu. Freudova volba tedy padla na medicínu, i když o ni neměl sebemenší zájem - následně to vícekrát přiznal a napsal: „Necítil jsem žádné predispozice k výkonu medicíny a povolání lékaře“ a v r. později dokonce řekl, že v medicíně jsem se nikdy necítil „v pohodě“ a obecně jsem se nikdy nepovažoval za skutečného lékaře.

Na podzim roku 1873 vstoupil sedmnáctiletý Sigmund Freud na lékařskou fakultu vídeňské univerzity. První rok studia přímo nesouvisel s následnou specializací a sestával z mnoha kurzů humanitního charakteru – Sigmund navštěvoval četné semináře a přednášky, přesto si nakonec nevybral specialitu podle svého gusta. Během této doby zažil mnoho potíží spojených s jeho národností – kvůli antisemitským náladám, které ve společnosti vládly, docházelo mezi ním a jeho spolužáky k četným střetům. Sigmund vytrvale snášel pravidelné posměch a útoky ze strany svých vrstevníků a začal rozvíjet odolnost charakteru, schopnost důstojně odmítnout hádku a schopnost odolat kritice: „Od raného dětství jsem byl nucen zvykat si na to, že jsem v opozici a byl jsem zakázán „většinovou dohodou“. Byly tak položeny základy pro určitý stupeň nezávislosti v úsudku.".

Sigmund začal studovat anatomii a chemii, ale největší potěšení získal z přednášek slavného fyziologa a psychologa Ernsta von Brückeho, který na něj měl významný vliv. Freud navíc navštěvoval hodiny, které vyučoval významný zoolog Karl Klaus; seznámení s tímto vědcem otevřelo široké vyhlídky na samostatnou výzkumnou praxi a vědeckou práci, k níž Sigmund tíhnul. Úsilí ambiciózního studenta bylo korunováno úspěchem a v roce 1876 dostal příležitost provést svou první výzkumnou práci v Ústavu zoologického výzkumu v Terstu, jehož jedno z oddělení vedl Klaus. Právě tam Freud napsal první článek publikovaný Akademií věd; byl věnován zjišťování rozdílů mezi pohlavími u říčních úhořů. Při práci pod vedením Klause "Freud se rychle vyznamenal mezi ostatními studenty, což mu umožnilo stát se dvakrát členem Institutu zoologického výzkumu v Terstu, v letech 1875 a 1876.".

Freud se nadále zajímal o zoologii, ale poté, co získal místo výzkumného pracovníka ve Fyziologickém ústavu, byl zcela ovlivněn Brückovými psychologickými myšlenkami a přestěhoval se do své laboratoře pro vědeckou práci a opustil zoologický výzkum. „Pod jeho [Brückeho] vedením pracoval student Freud na Vídeňském fyziologickém institutu a seděl mnoho hodin u mikroskopu. ...Nikdy nebyl tak šťastný jako během let strávených v laboratoři studiem struktury nervových buněk v míše zvířat.“. Vědecká práce zcela zachytila ​​Freuda; studoval mimo jiné podrobnou stavbu živočišných a rostlinných tkání a napsal několik článků o anatomii a neurologii. Zde, ve Fyziologickém ústavu, se Freud koncem 70. let 19. století setkal s lékařem Josephem Breuerem, s nímž ho pojilo pevné přátelství; Oba měli podobné charaktery a společný pohled na život, takže rychle našli vzájemné porozumění. Freud obdivoval Breuerův vědecký talent a hodně se od něj naučil: „Stal se mým přítelem a pomocníkem v těžkých podmínkách mé existence. Jsme zvyklí sdílet s ním všechny naše vědecké zájmy. Z těchto vztahů jsem samozřejmě získal hlavní užitek.“.

V roce 1881 Freud složil závěrečné zkoušky s výborným prospěchem a získal doktorát, což však nezměnilo jeho životní styl – zůstal pracovat v laboratoři pod Brückem a doufal, že nakonec zaujme další uvolněné místo a pevně se připojí k vědecké práce . Freudův nadřízený, který viděl jeho ambice a zvážil finanční potíže, kterým čelil kvůli chudobě své rodiny, se rozhodl Sigmunda odradit od vědecké kariéry. V jednom ze svých dopisů Brücke poznamenal: „Mladý muži, vybral sis cestu, která nikam nevede. Na dalších 20 let nebudou na katedře psychologie žádná volná místa a vy nemáte dost peněz na živobytí. Nevidím jiné řešení: opustit ústav a začít vykonávat lékařskou praxi.". Freud dbal na rady svého učitele – do jisté míry to usnadnilo i to, že v témže roce potkal Marthu Bernaysovou, zamiloval se do ní a rozhodl se s ní oženit; v souvislosti s tím Freud potřeboval peníze. Martha patřila do židovské rodiny s bohatými kulturními tradicemi – její děd Isaac Bernays byl rabínem v Hamburku a jeho dva synové, Michael a Jacob, učili na univerzitách v Mnichově a Bonnu. Marthin otec, Berman Bernays, pracoval jako sekretářka pro Lorenze von Steina.

Freud neměl dostatečné zkušenosti k otevření soukromé praxe – na vídeňské univerzitě získal výhradně teoretické znalosti, zatímco klinickou praxi bylo třeba rozvíjet samostatně. Freud se rozhodl, že se k tomu nejlépe hodí vídeňská městská nemocnice. Sigmund začal s operací, ale po dvou měsících od této myšlenky upustil, protože práce byla příliš únavná. Freud se rozhodl změnit pole působnosti a přešel na neurologii, ve které mohl dosáhnout jistých úspěchů - studoval metody diagnostiky a léčby dětí s obrnou, ale i různých poruch řeči (afázie), publikoval řadu prací o tato témata, která se stala známou ve vědeckých a lékařských kruzích. Vlastní termín „dětská mozková obrna“ (nyní obecně přijímaný). Freud získal pověst vysoce kvalifikovaného neurologa. Jeho vášeň pro medicínu přitom rychle vyprchala a ve třetím roce práce na vídeňské klinice z ní byl Sigmund zcela zklamán.

V roce 1883 se rozhodl jít pracovat na psychiatrické oddělení, které vedl Theodor Meynert, uznávaná vědecká autorita ve svém oboru. Období práce pod vedením Meynerta bylo pro Freuda velmi produktivní - při zkoumání problémů srovnávací anatomie a histologie publikoval vědecké práce jako „Případ mozkového krvácení s komplexem základních nepřímých symptomů spojených s kurdějemi“ (1884) , "K otázce středního umístění olivového těla", "Případ svalové atrofie s rozsáhlou ztrátou citlivosti (porucha citlivosti na bolest a teplotu)" (1885), "Komplexní akutní neuritida nervů míchy a mozku" , "Původ sluchového nervu", "Pozorování těžké jednostranné ztráty citlivosti u pacienta s hysterií" (1886).

Kromě toho Freud psal články do Všeobecného lékařského slovníku a vytvořil řadu dalších prací o mozkové hemiplegii u dětí a afázii. Poprvé v životě Sigmunda přemohla práce a stala se pro něj skutečnou vášní. Zároveň mladý muž, který usiloval o vědecké uznání, pociťoval pocit nespokojenosti se svou prací, protože podle jeho vlastního názoru nedosáhl skutečně významného úspěchu; Freudův psychický stav se rychle zhoršoval, pravidelně byl ve stavu melancholie a deprese.

Freud krátce působil ve venerickém oddělení kožního oddělení, kde se zabýval souvislostí syfilis a nemocí nervového systému. Ve volném čase se věnoval laboratornímu výzkumu. Ve snaze rozšířit své praktické dovednosti co nejvíce pro další samostatnou soukromou praxi přešel Freud od ledna 1884 na oddělení nervových chorob. Brzy poté vypukla v sousední rakouské Černé Hoře epidemie cholery a tamní vláda požádala o pomoc při zajišťování lékařské kontroly na hranicích – většina Freudových starších kolegů se přihlásila dobrovolně a jeho přímý nadřízený byl v té době na dvouměsíční dovolené; Vzhledem k panujícím okolnostem zastával Freud dlouho funkci vedoucího lékaře oddělení.

V roce 1884 se Freud dočetl o pokusech jistého německého vojenského lékaře s novou drogou – kokainem. Vědecké práce obsahovaly tvrzení, že tato látka může zvýšit vytrvalost a výrazně snížit únavu. Freud se začal extrémně zajímat o to, co četl, a rozhodl se na sobě provést řadu experimentů.

První zmínka o této látce vědci je datována 21. dubna 1884 - v jednom ze svých dopisů Freud poznamenal: "Získal jsem trochu kokainu a pokusím se otestovat jeho účinky v případech srdečních chorob a také v případech nervového vyčerpání, zejména ve strašném stavu, kdy je odvykací morfin.". Účinek kokainu na vědce silně zapůsobil, drogu charakterizoval jako účinné analgetikum umožňující provádět nejsložitější chirurgické operace; Nadšený článek o této látce přišel z Freudova pera v roce 1884 a byl nazván "O Cola". Vědec dlouho užíval kokain jako lék proti bolesti, sám ho užíval a předepisoval ho své snoubence Martě. Freud, obdivovaný „magickými“ vlastnostmi kokainu, trval na jeho užívání svým přítelem Ernstem Fleischlem von Marxowem, který onemocněl vážnou infekční chorobou, měl amputovaný prst a trpěl silnými bolestmi hlavy (a také trpěl závislostí na morfinu).

Freud poradil svému příteli, aby užíval kokain jako lék na zneužívání morfia. Kýženého výsledku se nikdy nedosáhlo – von Marxov se následně rychle stal na nové látce závislý a začal mít časté záchvaty podobné deliriu tremens, doprovázené strašnými bolestmi a halucinacemi. Z celé Evropy přitom začaly přicházet zprávy o otravě kokainem a závislosti na něm, o katastrofálních důsledcích jeho užívání.

Freudovo nadšení však nepolevilo - zkoumal kokain jako anestetikum pro různé chirurgické operace. Výsledkem vědcovy práce byla obsáhlá publikace v „Central Journal of General Therapy“ o kokainu, ve které Freud nastínil historii užívání kokových listů jihoamerickými indiány, popsal historii pronikání rostliny do Evropy a podrobně výsledky jeho vlastních pozorování účinku vyvolaného užíváním kokainu. Na jaře roku 1885 měl vědec přednášku o této látce, ve které uznal možné negativní důsledky jejího užívání, ale poznamenal, že nepozoroval žádné případy závislosti (to se stalo předtím, než se von Marxovův stav zhoršil). Freud ukončil přednášku slovy: "Neváhám doporučit užívání kokainu v subkutánních injekcích 0,3-0,5 gramu, aniž bych se obával jeho akumulace v těle.". Kritika na sebe nenechala dlouho čekat - již v červnu se objevila první velká díla odsuzující Freudův postoj a dokazující jeho nedůslednost. Vědecké spory ohledně vhodnosti užívání kokainu pokračovaly až do roku 1887. Během tohoto období Freud publikoval několik dalších děl - „K otázce studia účinků kokainu“ (1885), „O obecných účincích kokainu“ (1885), „Závislost na kokainu a kokainová fobie“ (1887).

Začátkem roku 1887 věda konečně vyvrátila nejnovější mýty o kokainu – byl „veřejně odsouzen jako jedna z pohrom lidstva spolu s opiem a alkoholem“. Freud, v té době již závislý na kokainu, trpěl až do roku 1900 bolestmi hlavy, infarkty a častým krvácením z nosu. Pozoruhodné je, že Freud na sobě nejen zakusil ničivé účinky nebezpečné látky, ale také ji nevědomky (protože v té době ještě nebyla prokázána škodlivost závislosti na kokainu) rozšířil mezi mnoho známých. E. Jones tuto skutečnost své biografie tvrdošíjně skrýval a raději ji nezdůrazňoval, ale tato informace se stala spolehlivě známou z publikovaných dopisů, ve kterých Jones uvedl: "Než byla zjištěna nebezpečí drog, byl Freud již společenskou hrozbou, protože nutil každého, koho znal, aby bral kokain.".

V roce 1885 se Freud rozhodl zúčastnit se soutěže mezi mladšími lékaři, jejíž vítěz získal právo na vědeckou stáž v Paříži u slavného psychiatra Jeana Charcota.

Kromě samotného Freuda bylo mezi uchazeči mnoho nadějných lékařů a Sigmund nebyl v žádném případě oblíbený, jak si byl dobře vědom; jeho jedinou šancí byla pomoc vlivných profesorů a vědců v akademických kruzích, s nimiž měl dříve možnost spolupracovat. Freud získal podporu Brückeho, Meynerta, Leydesdorffa (ve své soukromé klinice pro duševně nemocné Freud krátce nahradil jednoho z lékařů) a několika dalších vědců, které znal, a vyhrál soutěž, když získal třináct hlasů na podporu proti osmi. Možnost studovat u Charcota byla pro Sigmunda velkým úspěchem, v souvislosti s nadcházející cestou vkládal velké naděje do budoucna. Krátce před odjezdem tedy své nevěstě nadšeně napsal: "Malá princezno, moje malá princezno." Ach, jak úžasné to bude! Přijedu s penězi... Pak pojedu do Paříže, stanu se velkým vědcem a vrátím se do Vídně s velkou, prostě obrovskou svatozářou nad hlavou, hned se vezmeme a já vše vyléčím nevyléčitelné neurotické pacienty.".

Na podzim roku 1885 přijel Freud do Paříže za Charcotem, který byl v té době za zenitem své slávy. Charcot studoval příčiny a léčbu hysterie. Zejména neurologovou hlavní prací bylo studium využití hypnózy – použití této metody mu umožnilo jak navodit, tak odstranit takové hysterické symptomy, jako je ochrnutí končetin, slepota a hluchota. Pod Charcotem pracoval Freud na klinice Salpêtrière. Inspirován Charcotovými metodami práce a ohromen jeho klinickými úspěchy, nabídl své služby jako překladatel svých mentorských přednášek do němčiny, k čemuž dostal jeho svolení.

V Paříži se Freud začal zajímat o neuropatologii, studoval rozdíly mezi pacienty, kteří zažili paralýzu kvůli fyzickému traumatu, a těmi, u kterých se vyvinuly příznaky paralýzy kvůli hysterii. Freud byl schopen zjistit, že hysteričtí pacienti se velmi liší v závažnosti ochrnutí a umístění zranění, a také odhalil (s pomocí Charcota) přítomnost určitých souvislostí mezi hysterií a problémy sexuální povahy. Na konci února 1886 Freud opustil Paříž a rozhodl se strávit nějaký čas v Berlíně, kde měl příležitost studovat dětské nemoci na klinice Adolfa Baginského, kde strávil několik týdnů před návratem do Vídně.

13. září téhož roku se Freud oženil se svou milovanou Marthou Bernayovou, která mu následně porodila šest dětí - Matildu (1887-1978), Martina (1889-1969), Olivera (1891-1969), Ernsta (1892-1966), Sophie (1893-1920) a Anna (1895-1982). Po návratu do Rakouska začal Freud pracovat v ústavu pod vedením Maxe Kassovitze. Zabýval se překlady a recenzemi vědecké literatury a vedl soukromou praxi, především práci s neurotiky, což „naléhavě zařadilo na pořad jednání otázku terapie, která nebyla pro vědce zabývající se výzkumnými činnostmi tak relevantní“. Freud věděl o úspěších svého přítele Breuera a možnostech úspěšného využití jeho „katartické metody“ k léčbě neuróz (tuto metodu objevil Breuer při práci s pacientkou Annou O, později ji znovu použil společně s Freudem a poprvé ji popsal v r. Studie o hysterii), ale Charcot, který zůstal pro Sigmunda nespornou autoritou, byl k této technice velmi skeptický. Freudova vlastní zkušenost mu řekla, že Breuerův výzkum byl velmi slibný; Počínaje prosincem 1887 se při práci s pacienty stále více uchyloval k používání hypnotické sugesce.

Při práci s Breuerem si Freud postupně začal uvědomovat nedokonalost katarzní metody a hypnózy obecně. V praxi se ukázalo, že její účinnost není zdaleka tak vysoká, jak Breuer tvrdil, a v některých případech léčba nepřinesla vůbec žádné výsledky – zejména hypnóza nebyla schopna překonat odpor pacienta, vyjádřený v potlačení traumatického vzpomínky. Často se vyskytovali pacienti, kteří nebyli vůbec vhodní k navození do hypnotického stavu a stav některých pacientů se po sezeních zhoršoval. V letech 1892 až 1895 začal Freud hledat jinou metodu léčby, která by byla účinnější než hypnóza. Pro začátek se Freud snažil zbavit potřeby používat hypnózu pomocí metodologického triku – tlakem na čelo, aby pacientovi naznačoval, že si musí pamatovat události a zážitky, které se předtím v jeho životě odehrály. Hlavním úkolem, který vědec řešil, bylo získat požadované informace o pacientově minulosti v jeho normálním (a ne hypnotickém) stavu. Použití dlaňového překrytí mělo určitý účinek, umožnilo člověku se vzdálit od hypnózy, ale stále to zůstávalo nedokonalou technikou a Freud pokračoval v hledání řešení problému.

Odpověď na otázku, která vědce tak zaměstnávala, se ukázala být zcela náhodně navržena knihou jednoho z Freudových oblíbených spisovatelů Ludwiga Börna. Jeho esej „Umění stát se originálním spisovatelem za tři dny“ končila slovy: „Napište vše, co si o sobě myslíte, o svých úspěších, o turecké válce, o Goethovi, o trestním procesu a jeho soudcích, o svých šéfech – a za tři dny budete ohromeni tím, kolik úplně nových, neznámých věcí leží. skryté v tobě nápady pro tebe". Tato myšlenka přiměla Freuda, aby použil celou řadu informací, které o sobě klienti hlásili v dialogu s ním, jako klíč k pochopení jejich psychiky.

Následně se metoda volné asociace stala hlavní metodou ve Freudově práci s pacienty. Mnoho pacientů uvedlo, že tlak lékařů – neustálý tlak „promluvit“ každou myšlenku, která je napadne – jim ztěžuje soustředění. To je důvod, proč Freud opustil „metodologický trik“ lisování na čelo a dovolil svým klientům říkat, co chtěli. Podstatou techniky volné asociace je dodržovat pravidlo, podle kterého je pacient vyzván, aby svobodně, bez skrývání, vyjádřil své myšlenky na téma navržené psychoanalytikem, aniž by se snažil soustředit. Podle Freudových teoretických principů se tedy myšlení bude nevědomě pohybovat směrem k tomu, co je významné (co je znepokojující), překonávající odpor kvůli nesoustředěnosti. Z Freudova pohledu není žádná vynořující se myšlenka náhodná – jde vždy o derivát procesů, které nastaly (a probíhají) u pacienta. Jakákoli asociace se může stát zásadním významem pro stanovení příčin onemocnění. Použití této metody umožnilo zcela opustit používání hypnózy v sezeních a podle samotného Freuda sloužilo jako impuls pro vznik a rozvoj psychoanalýzy.

Výsledkem společné práce Freuda a Breuera bylo vydání knihy "Studie v hysterii" (1895). Hlavní klinický případ popsaný v této práci – případ Anny O – dal podnět ke vzniku jedné z nejdůležitějších myšlenek pro freudismus – konceptu přenosu (tato myšlenka poprvé vznikla u Freuda, když přemýšlel o případu Anny O, která byla v té době pacientkou Breuerovou, která posledně jmenovanému řekla, že od něj čeká dítě a napodobovala porod ve stavu nepříčetnosti), a také vytvořila základ pozdějších představ o oidipovském komplexu a infantilní (dětské) sexualita. Shrnutí údajů získaných během spolupráce Freud napsal: „Naši hysteričtí pacienti trpí vzpomínkami. Jejich symptomy jsou pozůstatky a symboly vzpomínek na známé (traumatické) zážitky.“. Publikace „Studies in Hysteria“ je mnohými výzkumníky nazývána „narozeninami“ psychoanalýzy. Stojí za zmínku, že v době vydání díla se Freudův vztah s Breuerem zcela rozpadl. Důvody rozdílů mezi vědci v odborných názorech dodnes zůstávají ne zcela jasné; Freudův blízký přítel a životopisec Ernest Jones se domníval, že Breuer kategoricky nepřijal Freudovy názory na důležitou roli sexuality v etiologii hysterie, a to byl hlavní důvod jejich rozchodu.

Mnoho uznávaných vídeňských lékařů – Freudových rádců a kolegů – se k němu po Breuerovi otočilo zády. Prohlášení, že za hysterií stojí vytlačené vzpomínky (myšlenky, představy) sexuální povahy, vyvolalo skandál a vytvořilo extrémně negativní postoj k Freudovi ze strany intelektuální elity. Vědec ve stejné době začal rozvíjet dlouhodobé přátelství s Wilhelmem Fliessem, berlínským otolaryngologem, který nějaký čas navštěvoval jeho přednášky. Fliess se brzy velmi sblížil s Freudem, byl odmítnut akademickou komunitou, ztratil staré přátele a zoufale potřeboval podporu a porozumění. Přátelství s Fliss se pro něj změnilo ve skutečnou vášeň, srovnatelnou s jeho láskou k jeho ženě.

října 1896 zemřel Jacob Freud, jehož smrt Sigmund pociťoval obzvláště naléhavě: na pozadí Freudova zoufalství a pocitu osamělosti se začala rozvíjet neuróza. Z tohoto důvodu se Freud rozhodl aplikovat analýzu na sebe a zkoumat vzpomínky z dětství pomocí metody volné asociace. Tato zkušenost položila základy psychoanalýzy. Žádná z předchozích metod nebyla vhodná pro dosažení požadovaného výsledku, a pak se Freud obrátil ke studiu svých vlastních snů.

V letech 1897 až 1899 Freud intenzivně pracoval na díle, které později považoval za své nejvýznamnější – „Výklad snů“ (1900, německy Die Traumdeutung). Důležitou roli při přípravě knihy k vydání sehrál Wilhelm Fliess, kterému Freud zaslal napsané kapitoly k posouzení – právě na Fliessův návrh bylo z Interpretace odstraněno mnoho detailů. Bezprostředně po vydání kniha nezaznamenala výraznější dopad na veřejnost a dočkala se jen menší slávy. Psychiatrická komunita obecně ignorovala vydání The Interpretation of Dreams. Význam tohoto díla pro vědce po celý jeho život zůstal nepopiratelný – například v předmluvě ke třetímu anglickému vydání v roce 1931 pětasedmdesátiletý Freud napsal: "Tato kniha... plně v souladu s mými současnými představami... obsahuje to nejcennější z objevů, které mi příznivý osud dovolil učinit." Poznatky tohoto druhu připadají na člověka, ale jen jednou za život.".

Podle Freuda mají sny zjevný a latentní obsah. Explicitní obsah je přímo to, o čem člověk mluví, když si vzpomene na svůj sen. Skrytý obsah je halucinačním naplněním nějaké touhy snícího, maskované určitými vizuálními obrazy za aktivní účasti Já, které se snaží obejít cenzurní omezení Superega, které tuto touhu potlačuje. Výklad snů podle Freuda spočívá v tom, že na základě volných asociací, které se hledají pro jednotlivé části snů, lze vyvolat určité zástupné představy, které otevírají cestu k pravému (skrytému) obsahu snu. Díky interpretaci fragmentů snu je tedy znovu vytvořen jeho obecný význam. Proces interpretace je „překlad“ explicitního obsahu snu do těch skrytých myšlenek, které jej iniciovaly.

Freud vyjádřil názor, že obrazy vnímané snílkem jsou výsledkem snové práce, vyjádřené přemístěním (nedůležité myšlenky získávají vysokou hodnotu původně inherentní jinému jevu), kondenzací (v jedné myšlence se shoduje mnoho významů vytvořených prostřednictvím asociativních řetězců) a substitucí. (nahrazení konkrétních myšlenek symboly a obrazy), které přeměňují latentní obsah snu na explicitní. Myšlenky člověka se transformují do určitých obrazů a symbolů prostřednictvím procesu vizuální a symbolické reprezentace – ve vztahu ke snům to Freud nazval primárním procesem. Dále se tyto obrazy transformují do nějakého smysluplného obsahu (objeví se zápletka snu) – tak funguje sekundární zpracování (sekundární proces). K sekundárnímu zpracování však nemusí dojít – v tomto případě se sen promění v proud podivně propletených obrazů, stane se náhlým a fragmentárním.

Navzdory velmi chladné reakci vědecké komunity na vydání The Interpretation of Dreams začal Freud kolem sebe postupně formovat skupinu stejně smýšlejících lidí, kteří se začali zajímat o jeho teorie a názory. Freud začal být občas přijímán v psychiatrických kruzích, někdy ve své práci používal jeho techniky; lékařské časopisy začaly publikovat recenze jeho prací. Od roku 1902 tento vědec pravidelně hostil lékaře, umělce a spisovatele, kteří se zajímali o vývoj a šíření psychoanalytických myšlenek ve svém domě. Týdenní schůzky zahájil jeden z Freudových pacientů, Wilhelm Stekel, který již dříve úspěšně dokončil svou léčbu neurózy; Byl to právě Stekel, kdo v jednom ze svých dopisů pozval Freuda, aby se sešel u něj doma, aby prodiskutoval jeho práci, s čímž lékař souhlasil a pozval samotného Stekela a několik zvláště zainteresovaných posluchačů - Maxe Kahane, Rudolfa Reuthera a Alfreda Adlera.

Vzniklý klub byl pojmenován "Psychologická společnost ve středu"; jeho schůze se konaly až do roku 1908. Během šesti let si společnost získala poměrně velké množství posluchačů, jejichž složení se pravidelně měnilo. Neustále získával na popularitě: "Ukázalo se, že psychoanalýza postupně vzbudila zájem o sebe a našla si přátele a dokázala, že existují vědečtí pracovníci, kteří jsou připraveni to rozpoznat.". Členy „Psychologické společnosti“, kteří následně získali největší slávu, byli Alfred Adler (člen společnosti od roku 1902), Paul Federn (od roku 1903), Otto Rank, Isidor Sadger (oba od roku 1906), Max Eitingon, Ludwig Biswanger a Karl Abraham (všichni od roku 1907), Abraham Brill, Ernest Jones a Sandor Ferenczi (všichni od roku 1908). 15. dubna 1908 byla společnost reorganizována a dostala nový název – „Vídeňská psychoanalytická asociace“.

Doba rozvoje „Psychologické společnosti“ a rostoucí popularita myšlenek psychoanalýzy se shodovala s jedním z nejproduktivnějších období ve Freudově díle – vyšly jeho knihy: „Psychopatologie každodenního života“ (1901, která pojednává o jednom z důležité aspekty teorie psychoanalýzy, jmenovitě lapsusy), „Důvtip a jeho vztah k nevědomí“ a „Tři eseje o teorii sexuality“ (oba 1905). Freudova popularita jako vědce a praktického lékaře neustále rostla: „Freudova soukromá praxe se tak rozrostla, že zabrala celý pracovní týden. Velmi málo jeho pacientů, tehdy nebo později, byli obyvatelé Vídně. Většina pacientů pocházela z východní Evropy: Ruska, Maďarska, Polska, Rumunska atd..

Freudovy myšlenky si začaly získávat oblibu v zahraničí - zájem o jeho díla se projevil zvláště zřetelně ve švýcarském městě Curych, kde od roku 1902 psychoanalytické koncepty aktivně využívali v psychiatrii Eugen Bleuler a jeho kolega Carl Gustav Jung, kteří se zabývali výzkumem na schizofrenii. Jung, který si velmi vážil Freudových myšlenek a sám ho obdivoval, vydal v roce 1906 Psychologii demence Praecox, která byla založena na jeho vlastním vývoji Freudových koncepcí. Ten, který dostal tuto práci od Junga, ji ohodnotil poměrně vysoko a mezi těmito dvěma vědci začala korespondence, která trvala téměř sedm let. Freud a Jung se poprvé osobně setkali v roce 1907 - mladý badatel velmi zapůsobil na Freuda, který zase věřil, že Jung je předurčen stát se jeho vědeckým dědicem a pokračovat ve vývoji psychoanalýzy.

V roce 1908 se v Salcburku konal oficiální psychoanalytický kongres – poměrně skromně organizovaný, trval jen jeden den, ale ve skutečnosti to byla první mezinárodní akce v historii psychoanalýzy. Mezi řečníky bylo kromě samotného Freuda 8 lidí, kteří prezentovali svou práci; setkání přilákalo pouze 40 posluchačů. Právě během této řeči Freud poprvé představil jeden z pěti hlavních klinických případů – kazuistiku „krysího muže“ (také přeloženo jako „Muž s krysami“) nebo psychoanalýzu obsedantně-kompulzivní neurózy. Skutečným úspěchem, který otevřel cestu psychoanalýze k mezinárodnímu uznání, bylo Freudovo pozvání do Spojených států - v roce 1909 ho Granville Stanley Hall pozval, aby přednášel na Clark University (Worcester, Massachusetts).

Freudovy přednášky byly přijaty s velkým nadšením a zájmem a vědec byl oceněn čestným doktorátem. Na konzultace se na něj obracelo stále více pacientů z celého světa. Po svém návratu do Vídně Freud pokračoval ve vydávání a publikoval několik děl, včetně Rodinné romance neurotiky a Analýza fobie u pětiletého chlapce. Povzbuzeni úspěšným přijetím ve Spojených státech a rostoucí popularitou psychoanalýzy se Freud a Jung rozhodli uspořádat druhý psychoanalytický kongres, který se konal v Norimberku ve dnech 30.–31. března 1910. Vědecká část kongresu byla na rozdíl od té neoficiální úspěšná. Na jedné straně vznikla Mezinárodní psychoanalytická asociace, ale zároveň se Freudovi nejbližší spolupracovníci začali rozdělovat do protichůdných skupin.

Navzdory neshodám v psychoanalytické komunitě Freud nezastavil svou vlastní vědeckou práci - v roce 1910 vydal Pět přednášek o psychoanalýze (které četl na Clark University) a několik dalších malých prací. Ve stejném roce vyšla kniha „Leonardo da Vinci. Vzpomínky na dětství“, věnované velkému italskému umělci.

Po druhém psychoanalytickém kongresu v Norimberku se konflikty, které se do té doby připravovaly, eskalovaly až na hranici možností, což znamenalo začátek rozkolu v řadách Freudových nejbližších spolupracovníků a kolegů. První, kdo opustil Freudův vnitřní kruh, byl Alfred Adler, jehož neshody se zakladatelem psychoanalýzy začaly v roce 1907, kdy vyšla jeho práce „Studie orgánové méněcennosti“, která vyvolala rozhořčení mnoha psychoanalytiků. Adlera navíc značně zneklidnila pozornost, kterou Freud věnoval svému chráněnci Jungovi; v tomto ohledu Jones (který charakterizoval Adlera jako „zasmušilého a zarputilého muže, jehož chování kolísá mezi nevrlostí a mrzutostí“) napsal: „Jakékoli nekontrolované dětské komplexy by se mohly projevit v rivalitě a žárlivosti na jeho [Freudovu] přízeň. Požadavek být „oblíbeným dítětem“ měl také důležitý materiální motiv, protože ekonomické postavení mladých analytiků do značné míry záviselo na pacientech, které jim Freud mohl odkázat.. Vzhledem k preferencím Freuda, který kladl hlavní důraz na Junga, a Adlerovým ambicím se vztah mezi nimi rychle zhoršil. Zároveň se Adler neustále hádal s ostatními psychoanalytiky a bránil prioritu svých nápadů.

Freud a Adler se v řadě bodů neshodli. Za prvé, Adler považoval touhu po moci za hlavní motiv určující lidské chování, zatímco Freud přisoudil hlavní roli sexualitě. Za druhé, důraz v Adlerových osobnostních studiích byl kladen na sociální prostředí člověka – Nejvíce pozornosti věnoval Freud nevědomí. Za třetí, Adler považoval Oidipův komplex za výmysl, a to zcela odporovalo Freudovým představám. I když však zakladatel psychoanalýzy odmítal základní myšlenky Adlera, uznal jejich důležitost a částečnou platnost. Navzdory tomu byl Freud donucen vyloučit Adlera z psychoanalytické společnosti, poslouchal požadavky zbytku jejích členů. Adlerova příkladu následoval jeho nejbližší spojenec a přítel Wilhelm Stekel.

Krátce nato opustil okruh Freudových nejbližších spolupracovníků i Carl Gustav Jung – jejich vztah zcela pokazily rozdíly ve vědeckých názorech; Jung nepřijal Freudův postoj, že represe se vždy vysvětlují sexuálním traumatem, a kromě toho se aktivně zajímal o mytologické obrazy, spiritualistické jevy a okultní teorie, což Freuda velmi dráždilo. Jung navíc zpochybnil jedno z hlavních ustanovení freudovské teorie: nevědomí nepovažoval za individuální fenomén, ale za dědictví předků - všech lidí, kteří kdy žili na světě, to znamená, že je považoval za "kolektivní bezvědomí".

Jung také neakceptoval Freudovy názory na libido: jestliže pro posledně jmenovaného tento koncept znamenal psychickou energii zásadní pro projevy sexuality, zaměřenou na různé předměty, pak pro Junga bylo libido prostě označení obecného napětí. Ke konečnému zlomu mezi oběma vědci došlo po vydání Jungových Symbolů transformace (1912), které kritizovaly a zpochybňovaly Freudovy základní postuláty, a ukázalo se, že je pro oba nesmírně bolestivé. Kromě toho, že Freud ztratil velmi blízkého přítele, byly pro něj silnou ranou názorové rozdíly s Jungem, v němž zpočátku viděl pokračovatele, pokračovatele rozvoje psychoanalýzy. Svou roli sehrála i ztráta podpory ze strany celé curyšské školy – s odchodem Junga přišlo psychoanalytické hnutí o řadu talentovaných vědců.

V roce 1913 dokončil Freud dlouhou a velmi komplexní práci na svém základním díle "Totem a tabu". "Od té doby, co jsem napsal Výklad snů, jsem na ničem nepracoval s takovou jistotou a nadšením.", napsal o této knize. Mimo jiné práci věnovanou psychologii primitivních národů považoval Freud za jeden z největších vědeckých protiargumentů curyšské psychoanalytické školy vedené Jungem: „Totem a tabu“ podle autora měly konečně oddělit svůj vnitřní kruh od disidentů.

Začala první světová válka a Vídeň upadla, což přirozeně ovlivnilo Freudovu praxi. Ekonomická situace vědce se rapidně zhoršila, v důsledku čehož se u něj rozvinuly deprese. Nově vytvořený výbor se ukázal být posledním okruhem stejně smýšlejících lidí ve Freudově životě: „Stali jsme se posledními soudruhy, které mu bylo souzeno mít,“ vzpomínal Ernest Jones. Freud, který měl finanční potíže a měl dostatek volného času kvůli úbytku pacientů, se vrátil k vědecké práci: „Freud se stáhl do sebe a věnoval se vědecké práci. ...Věda ztělesňovala jeho práci, jeho vášeň, jeho relaxaci a byla spásou před vnějšími nepřízní a vnitřními zkušenostmi.“ Následující roky se pro něj staly velmi produktivními - v roce 1914 vyšly z jeho pera díla „Michelangelův Mojžíš“, „Úvod do narcismu“ a „Esej o historii psychoanalýzy“. Ve stejné době Freud pracoval na sérii esejů, které Ernest Jones nazývá nejhlubšími a nejdůležitějšími ve vědecké práci vědce - jsou to „Pohony a jejich osud“, „Represe“, „Nevědomí“, „Metapsychologický dodatek k Nauka o snech“ a „Smutek a melancholie“

Ve stejném období se Freud vrátil k dříve opuštěnému konceptu „metapsychologie“ (tento termín byl poprvé použit v dopise Fliessovi v roce 1896). Stala se jednou z klíčových v jeho teorii. Pod slovem „metapsychologie“ Freud chápal teoretický základ psychoanalýzy a také specifický přístup ke studiu psychiky. Podle vědce lze psychologické vysvětlení považovat za úplné (tj. „metapsychologické“) pouze tehdy, pokud stanoví přítomnost konfliktu nebo spojení mezi úrovněmi psychiky (topografie), určuje množství a typ vynaložené energie ( ekonomie) a rovnováha sil ve vědomí, které mohou být zaměřeny na spolupráci nebo proti sobě (dynamika). O rok později vyšla práce „Metapsychologie“, která vysvětluje hlavní ustanovení jeho učení.

Freudův život se s koncem války změnil jen k horšímu - našetřené peníze byl nucen utratit na stáří, pacientů bylo ještě méně, jedna z jeho dcer Sophia zemřela na chřipku. Vědecká činnost se však nezastavila - napsal díla „Beyond the Pleasure Principle“ (1920), „Psychology of the Masses“ (1921), „I and It“ (1923).

V dubnu 1923 byl Freudovi diagnostikován nádor patra; operace k jeho odstranění byla neúspěšná a málem stála vědce život. Následně musel podstoupit dalších 32 operací. Brzy se rakovina začala šířit a Freud si nechal odstranit část čelisti – od té chvíle používal extrémně bolestivou protézu, která zanechávala nehojící se rány, navíc mu bránila i mluvit. Začalo nejtemnější období ve Freudově životě: už nemohl přednášet, protože mu posluchači nerozuměli. Až do jeho smrti se o něj starala jeho dcera Anna: „Byla to ona, kdo jezdil na kongresy a konference, kde předčítal texty proslovů, které připravil její otec.“ Série smutných událostí pro Freuda pokračovala: ve věku čtyř let zemřel jeho vnuk Heinele (syn zesnulé Sophie) na tuberkulózu a o něco později jeho blízký přítel Karl Abraham; Freuda začal přemáhat smutek a žal a v jeho dopisech se stále častěji začala objevovat slova o jeho vlastní blížící se smrti.

V létě 1930 byla Freudovi udělena Goethova cena za významný přínos vědě a literatuře, což vědci přineslo velké uspokojení a přispělo k rozšíření psychoanalýzy v Německu. Tuto událost však zastínila další ztráta: ve věku devadesáti pěti let zemřela Freudova matka Amálie na gangrénu. Nejstrašnější procesy pro vědce právě začínaly - v roce 1933 byl Adolf Hitler zvolen kancléřem Německa a národní socialismus se stal státní ideologií. Nová vláda přijala řadu diskriminačních zákonů namířených proti Židům a knihy, které odporovaly nacistické ideologii, byly zničeny. Spolu s díly Heineho, Marxe, Manna, Kafky a Einsteina byla zakázána i díla Freudova. Psychoanalytická asociace byla rozpuštěna vládním nařízením, mnoho jejích členů bylo pronásledováno a její finanční prostředky byly zabaveny. Mnoho Freudových spolupracovníků vytrvale navrhovalo, aby opustil zemi, ale on to rozhodně odmítl.

V roce 1938, po připojení Rakouska k Německu a následné perzekuci Židů nacisty, se Freudova situace výrazně zkomplikovala. Po zatčení dcery Anny a výslechu gestapem se Freud rozhodl opustit Třetí říši a odejít do Anglie. Ukázalo se, že je obtížné plán realizovat: výměnou za právo opustit zemi úřady požadovaly impozantní množství peněz, které Freud neměl. Vědec se musel uchýlit k pomoci vlivných přátel, aby získal povolení k emigraci. Tak se jeho dlouholetý přítel William Bullitt, tehdejší velvyslanec USA ve Francii, přimlouval za Freuda u prezidenta Franklina Roosevelta. K peticím se připojil i německý velvyslanec ve Francii hrabě von Welzeck. Společným úsilím získal Freud právo opustit zemi, ale otázka „dluhu vůči německé vládě“ zůstala nevyřešena. Freudovi jej pomohla vyřešit jeho dlouholetá přítelkyně (ale i pacientka a studentka) Marie Bonaparte, princezna řecká a dánská, která zapůjčila potřebné finanční prostředky.

V létě 1939 trpěl Freud zvláště velmi progresivní nemocí. Vědec se obrátil na doktora Maxe Schura, který se o něj staral, a vzpomněl si na jeho dřívější slib, že mu pomůže zemřít. Anna, která nikdy neopustila stranu svého nemocného otce, nejprve jeho přáním odolávala, ale brzy souhlasila. 23. září Schur vstříkl Freudovi několik kostek morfia - dávku dostačující k ukončení života starého muže oslabeného nemocí. Ve tři hodiny ráno zemřel Sigmund Freud. Vědcovo tělo bylo zpopelněno v Golders Green a popel byl umístěn do starověké etruské vázy, kterou Freudovi darovala Marie Bonaparte. Váza obsahující vědcův popel stojí v mauzoleu Ernesta George v Golders Green.

V noci na 1. ledna 2014 se neznámé osoby vkradly do krematoria, kde stála váza s popelem Marthy a Sigmunda Freudových, a rozbili ji. Nyní se případu ujala londýnská policie. Správci krematoria přemístili vázu s popelem manželů na bezpečné místo. Důvody útoku útočníka nejsou jasné.

Díla Sigmunda Freuda:

1899 Výklad snů
1901 Psychopatologie každodenního života
1905 Tři eseje o teorii sexuality
1913 Totem a tabu
1920 Za principem potěšení
1921 Psychologie mas a analýza lidského „já“
1927 Budoucnost iluze
1930 kulturní nespokojenost