Ол өзінің ерекше әдеби стилімен танымал болды. Оның қатысушылары адамдардың орнына жануарлар мен жәндіктердің өкілдері болып табылатын, адамның белгілі бір қасиеттері мен мінез-құлқын білдіретін ертегілері әрқашан мағыналы, хабар береді. «Бұл ертегінің өнегесі мынау» - фабулисттің танымал өрнекіне айналды.
Крыловтың ертегілерінің тізімі
Неліктен біз Крыловтың ертегілерін жақсы көреміз?
Крыловтың ертегілері әр адамға таныс, оларды мектепте оқытады, бос уақытта оқиды, үлкендер де, балалар да оқиды. Бұл автордың шығармалары оқырмандардың кез келген санатына жарамды. Осыны көрсету үшін, жалықтырмай, қызық ертегілер арқылы бірдеңені үйрету үшін оның өзі аңыз-әңгімелерді жуып тастаған.Крыловтың басты кейіпкерлері әдетте жануарлар, автор соларды мысалға ала отырып, түрлі жағдайлар мен одан шығудың жолын көрсетеді. Ертегілер мейірімді, шыншыл, достыққа үйретеді. Жануарлар әңгімесі мысалында адамдық қасиеттердің мәні ашылады, жамандықтар көрсетіледі.
Мысалы, ең танымал ертегілерді алайық. «Қарға мен түлкі» құстың нарциссизмін, оның көрсетуі мен өзін ұстауын, түлкінің оған жағымпаздануын көрсетеді. Бұл өмірдегі жағдайларды еске түсіреді, өйткені қазір қалаған нәрсесіне қол жеткізу үшін кез келген нәрсеге қабілетті адамдар көп, әрине, сіздің мақсатыңызға жету мақтауға тұрарлық, бірақ егер ол басқаларға зиян тигізбесе. Сондықтан ертегідегі түлкі өзінің сүйікті ірімшігін алу үшін бәрін жасады. Бұл аңыз сізге айтылған нәрсеге мұқият болуды және оны айтқан адамға сенбеуді және бейтаныс болмауды үйретеді.
«Квартет» ертегісі бізге төрттік құра бастаған Есек, ешкі, аю және маймылды көрсетеді, олардың бәрінің өнері де, есту қабілеті де жоқ.Бұл ертегіні әркім әрқалай қабылдады, біреулер әдеби қоғамдардың жиналыстарын келемеждеді деп ойлады, ал басқалары. бұл мемлекеттік кеңестердің мысалын көрді. Бірақ, түптеп келгенде, бұл жұмыс еңбек білім мен дағдыны қажет ететіні туралы қарапайым түсінікке үйретеді деп айта аламыз.
«Емен астындағы шошқа» Онда автор надандық, жалқаулық, өзімшілдік, шүкіршілік сияқты қасиеттерді оқырманға танытады. Бұл ерекшеліктер Шошқа бейнесінің арқасында ашылады, ол үшін өмірдегі ең бастысы - тамақтану және ұйықтау, бірақ ол желеңділердің қайдан келгеніне де мән бермейді.
Крылов фабулаларының басты артықшылығы – оларды адам қабылдауы өте жеңіл, жолдары қарапайым тілмен жазылған, сондықтан есте сақтауға оңай. Көптеген адамдар аңыздарды жақсы көреді және бүгінгі күні де өзекті, өйткені олар ғибратты, адалдыққа үйретеді, еңбек етеді және әлсіздерге көмектеседі.
Крыловтың ертегілерінің сұлулығы.
Иван Андреевич Крылов - бүкіл әлемдегі ең танымал фабулист. Оның ғибратты да даналық шығармаларымен балалар жастайынан танысады. Крыловтың ертегілерімен өсіп-өнген ұрпақ аз емес.
Крыловтың өмірбаянынан біраз.
Крыловтар отбасы Тверьде тұрды. Әкем бай емес, әскер капитаны. Бала кезінде әкесінен жазу мен оқуды үйренген жас ақын француз тілін үйренеді. Крылов аз оқыды, бірақ көп оқыды және қарапайым халық әңгімелерін тыңдады. Ал өзін-өзі дамытудың арқасында ол өз ғасырының ең білімді адамдарының бірі болды. Әкесі қайтыс болғаннан кейін жасөспірім кезінде ол отбасымен Санкт-Петербургке барып, сол жерде қызметке кіріседі.
Әскерден кейін ол өзінің әдеби қызметін белсенді түрде бастады. Драматург әуелі аудармалар жасады, трагедиялар жазды, бірақ кейін оның жаны әдебиеттің сатиралық жанрына құмар болды.
1844 жылы жазушы пневмониядан қайтыс болды және достары мен отбасына соңғы сыйлық ретінде Крылов аңыздар жинағын қалдырды. Әр дананың мұқабасында «Иван Андреевичті еске алуға арналған құрбандық, оның өтініші бойынша» деп ойып жазылған.
Крыловтың ертегілері туралы.
Жоғарыда айтқанымыздай, Иван Андреевич Крылов аңыз-әңгімелерге тоқтамас бұрын өзін түрлі әдеби жанрларда сынап көрді. Ол өз шығармаларын Дмитриев, Лобанов сияқты достарына «сот үшін» берді. Крылов Дмитриевке француздың Лафонтен ертегілерінен аудармасын әкелгенде, ол: «Бұл сенің нағыз отбасың; Ақыры оны таптың».
Иван Андреевич бүкіл өмірінде 236 дастанды шығарды. Ақын сатиралық журналдар да жазған. Крылов күлкілі шығармаларының бәрінде орыс халқының кемшілігін әшкерелеп, адам бойындағы жамандықты келемеждеді, ең бастысы, адамдарға адамгершілік, адамгершілік қасиеттерді үйретті.
Әрбір Крыловтың фабуласының өзіндік құрылымы бар, көбінесе екі бөлік бөлінеді: мораль (жұмыстың басында немесе соңында) және фабуланың өзі. Иван Андреевич негізінен жануарлар әлемі мысалында қоғам проблемаларын призма арқылы көрсетіп, күлкіге айналдырды. Ертегілердің басты кейіпкерлері – жан-жануарлар, құстар, жәндіктер. Фабулист кейіпкерлердің орынсыз мінез-құлық танытқан өмірлік жағдайларын сипаттады, содан кейін Крылов өз оқырмандарын адамгершілікке үйретіп, осы жағдайлардан қалай шығу керектігін көрсетті.
Крыловтың ертегілерінің көркі де осында, ол адамдарды өмірге баулыды, ертегілерді мысалға ала отырып, адамгершілік, әдептілік нормаларын түсіндірді.
И.А.Крыловтың ертегілері өмірді, құбылыстарды, кейіпкерлерді бақылаудың тамаша мектебі болып табылады. Фабулалар динамикалық сюжеттерде де, кейіпкерлердің, атап айтқанда жануарлардың, жәндіктердің, құстардың кейіпкерлерін бейнелеуде де қызығушылық тудырады. Алайда аңыздар, жәндіктер, балықтар, И.Франконың дәл айтуы бойынша, «адамдарға бір қабақпен көз сүзеді».
Демек, әрбір оқылған аңыз адамды ойландырады. «Демьянның бұқтырмасы» ертегісін оқи отырып, сіз түсінесіз: автор айтып отырған оқиға нақты Демьян мен Фок туралы емес, бұқтырылған және шамадан тыс тағамдар туралы емес.
қонақжайлылық. Демьян құмарлық, тұтқындық, немқұрайлылық, басқа адамның қалауын құрметтей алмау сияқты қасиеттерді бейнелейді.
Ал аңыз да үйретеді: әдемі ниет әрқашан жақсы нәтиже бермейді. «Аққу, шортан және қатерлі ісік» ертегісінің кейіпкерлері өз талғамдары туралы емес, ортақ іс туралы алаңдамай, бірлесіп жұмыс істей алмауын бейнелейді. Бұл ертегінің соңғы жолы – «Тек заттар әлі де бар» – деген сөз тіркесіне айналды. Кейде бұл сөздердің көмегімен олар бастаған ісін аяғына дейін жеткізе алмайтын адамның жағдайын сипаттайды.
Фабула түсінуге көмектеседі: қабылдауға дейін
Кейбір бизнес үшін сіз өзіңіздің мүмкіндіктеріңізді де, серіктестеріңіздің мүмкіндіктерін де мұқият таразылауыңыз керек. Әйтпесе, ол жағдайдан «тек азап» шығады.
Наданды И.А.Крылов «Маймыл мен көзілдірік» ертегінде әшкереледі. Кейбір адамдар ертегідегі кейіпкерлерге қатты ұқсайды: олар қандай да бір құбылысты түсіне алмай, қарсылық білдіреді немесе тыйым салады. И.А.Крыловтың ертегілеріндегі көптеген кейіпкерлер халық ертегілерінен шыққан сияқты.
«Қарға мен түлкі» ертегісінде түлкінің ірімшікті иемденуіне көмектесетін айлалар. Бірақ фабула қулық пен қулықты емес, алаяқтықты және кез келген сөзге сенетіндерді, егер олар ұнамды болса, айыптайды. Олай болса, И.А.Крыловтың ертегілері адам мінездерінің түрлі кемшіліктерін әшкерелеп, абыроймен өмір сүру өнеріне үйретеді.
Көптеген ертегілердің сюжеті ежелгі дәуірде пайда болғаны белгілі, бірақ әртүрлі елдердің фабулистері оларды жаңа шығармалар жазу үшін пайдаланады. Белгілі сюжет негізінде жаңа шығарма қалай пайда болады, оны Эзоп пен Крыловтың ертегілерінің мысалында зерттеуге тырысайық. Эзоп - фабула жанрының негізін салушы болып саналатын аты аңызға айналған ақын. Эзоптың ертегілері прозалық, баяндауыш, ықшам.
Негізгі назар белгілі бір белгілердің немесе әртүрлі өмірлік ұстанымдардың тасымалдаушылары арасындағы қақтығысқа аударылады. «Вовка мен Тоқты» ертегісінде кейіпкерлердің кейіпкерлері нақты анықталған: Тоқты қорғансыздықты, Вовка - күшті бейнелейді. Мораль ертегінің өзінен шығады: әділетсіздікке барғандар үшін әділ қорғаныс жарамайды.
Эзоптан айырмашылығы, Крылов өзінің ертегінің моральдық мәнін басында қойды, бірақ фабуладағы оқиғалардың дамуы «Күштіде, күшсіз мәңгілік кінәлі ...» моральдық қарапайым иллюстрация ретінде қабылданбайды.
Крылов үшін қасқыр қайтпас зұлым күштің, қатыгездік пен ерік-жігердің бейнесіне айналады, ал сюжеттің біздің көз алдымызда дамуы осы жауыз күштің әрекет ету механизмін ашады. Оқырмандар кейіпкерлердің басынан өткен барлық оқиғалардың куәсі болады. Аңыздың басында Қозы Вовкадан қорықпайды, өйткені ол ешкімге зиян келтірмейді және белгіленген ережелерді көтермейді. Вовканың мағынасыз айыптауларын Тоқты оңай жоққа шығарады.
Тоқтының жауаптарында ізеттілік бар. Бір сәт оқырмандарға тіпті Вовканы өлі бұрышқа апарған Қозы болған сияқты, өйткені жыртқыштың айыптауға дәлелі жоқ. Бірақ бұл Вовкамен кездескеннен кейін Қозы бұзылмай қалады дегенді білдірмейді. Мүлдем керісінше.
Тоқтының әрбір лайықты жауабы Вовканы одан сайын ашуландырады. Ақырында шебер жыртқыш өз құрбанының кінәсін іздеуден шаршайды және ол өзінің болмысын көрсетеді. Аңыздың соңғы сөздері: «Ол айтты - және Вовка Тоқтыны қараңғы орманға сүйреп апарды» - бір уақытта күткен және күтпеген.
Оқырман мұның міндетті түрде болатынын әу бастан білген, бірақ оқиғалардың дамуын бақылай отырып, ол Тоқты әлі де өзінің кінәсіздігін дәлелдейді деп үміттенді.
Сонымен, Эзоп пен Крыловтың ертегілерінде сюжет, кейіпкерлер, тіпті мораль ортақ. Эзоптың фабуласы прозада, ал Крылов өлеңмен жазылған. Бірақ, менің ойымша, бұл екі дастанды ерекшелейтін ең басты нәрсе – шығармаларды оқырманның қабылдауы.
Эзоп фабуласы, былайша айтқанда, оқырман санасына бағытталған. Ал Крыловтың ертегісі оның жүрегіне жетеді.
(Әлі рейтингтер жоқ)
қатысты посттар:
- Леонид Иванович Глебов 1827 жылы Полтава облысындағы Веселий Подоль ауылында дүниеге келген. Ол жас кезінен орыс тілінде өлең шығарды, бірақ көп ұзамай украин тілінде дастандар жаза бастады. Өмірінде ол 100-ден астам аңыз-әңгіме құрастырды. Оларда жазушы әдеттегідей адами және қоғамдық адамгершілік мәселелерін көтеруге тырысқан. Леонид Глебов өз ертегілерінде күрт [...] ...
- Біздің эрамызға дейінгі 6 ғасырда Эзоп деген адам өмір сүрген. Дәстүр бойынша ол Фригиядан келген құл болған. Кейіннен ол жабайы табиғатқа жіберілді және ол біраз уақыт Лидия патшасы Крездің сарайында өмір сүрді. Неліктен бұл адамның есімі мыңдаған жылдар бойы сақталды? Ол фабулист. Ежелгі дәуірде белгілі ертегілердің барлығы дерлік сюжеттер оған қатысты болды. «Эзоп ертегілерінің» үлкен жинағы сақталған. […]...
- И.А.Крыловтың ертегілері өмірді, құбылыстарды, кейіпкерлерді бақылаудың тамаша мектебі болып табылады. Фабулалар динамикалық сюжеттерде де, кейіпкерлердің, атап айтқанда жануарлардың, жәндіктердің, құстардың кейіпкерлерін бейнелеуде де қызығушылық тудырады. Алайда аңыздар, жәндіктер, балықтар, И.Франконың дәл айтуы бойынша, «адамдарға бір қабақпен көз сүзеді». Сондықтан әрбір оқылған аңыз адамды ойландырады. «Демьянның бұқтырмасы» ертегісін оқи отырып, [...] ...
- Көптеген ертегілердің сюжеті ертеде пайда болғаны белгілі, бірақ әртүрлі елдердің фабулистері оларды жаңа шығармалар жазу үшін пайдаланады. Белгілі сюжет негізінде жаңа шығарма қалай пайда болады, мұны Эзоп пен Крылов фабулаларының мысалында зерттеуге тырысайық. Эзоп - фабула жанрының негізін салушы болып саналатын аты аңызға айналған ақын. Эзоптың ертегілері прозалық, баяндауыш, ықшам. Негізгі назар […] арасындағы қақтығысқа аударылады.
- Аңыздың пайда болған уақытын анықтау мүмкін емес. Керісінше, бәрі үшін ол мифтердің пайда болуы кезінде пайда болды. Ежелгі уақытта адамдар ертегілердің көмегімен шексіз күрделі әлемде өзін қалай ұстау керектігін шешуге тырысты. Фабуланың басқа жанрлардан ерекшелігі оның екі бөлікке: баяндау бөлімі және моральдық бөліміне анық бөлінуінде. Актерларертегілер аңдар, құстар, өсімдіктер, […]...
- Фабула - басында немесе соңында берілетін, белгілі бір моральдық сипаттағы аллегориялық формадағы қысқа моральдық әңгіме (көбінесе өлеңде). Әдеби жанр ретінде фабула астарлы әңгіме мен апологаға жақын, фабулаларда аллегориялар, персонификациялар, бейнелі параллелизм, диалогтар жиі кездеседі, ал антитеза көбінесе композицияға негіз болады. Ертегінің кейіпкерлері – адамдар, жануарлар, өсімдіктер, заттар. Бұл ең көне [...]
- Мақсаты: мәнерлі оқуға, жамандықты: қулық пен ақымақтықты келемеждеуге үйрету, адам бойындағы ең жақсы қасиеттерді тәрбиелеу. Сабақтар кезінде. I. Ұйымдастыру кезеңі. II. Үй тапсырмасын тексеру. - Маймылдың ақымақтығы туралы айтылған жолдарды тауып оқы. Маймыл өзін айнадан көргенін түсінді ме? -Аю Маймылдың сөзіне не деді? - Маймыл оларға қалай қарады? […]...
- Иван Андреевич Крылов – орыс халқының сүйікті ақындарының бірі, орыс әдебиетінің негізін салушылардың бірі. Николай Васильевич Гоголь Крыловтың аңыз-әңгімелерінің шындыққа айналғанын – «халық даналығының кітабы» екенін, талай ұрпақтың осында тәрбиеленіп, тәрбиеленіп жатқанын айтты. И.А.Крылов орыс әдебиетінің тарихына теңдесі жоқ фабулист ретінде енді. Фабула жанрын жетік меңгерген. Ақын көбірек жазды […]
- Л.Н.Толстойдың ертегісі прозалық стильде жазылған. Ертегінің кейіпкерлері - Құмырсқа мен Инелік. Автор бізге құмырсқаларды еңбекқор халық ретінде көрсетсе, Инелік тек ойын-сауықты жақсы көретін, ертеңін ойламайтын жалқау адам ретінде бейнеленген. Аңыздың нәтижесінде әр батыр өз тапқанын алады. И.Хемницер, И.Крылов және Л.Толстойдың фабулалары сюжеті жағынан ұқсас [...] ...
- Мен ежелгі грек мифтерін оқығанды жақсы көремін, өйткені олардан әрқашан жасырын мағына таба аласыз. Осы мифтердің мағынасына ой жүгіртіп, оларды қолданып көру қазіргі өмір, сіз әртүрлі өмірлік жағдайларда сұрақтарға жауап таба аласыз және басқа адамдарға, жақын адамдарыңызға, достарыңызға және [...] ...
- Нарцисс менің сүйікті гүлдерімнің бірі. Бұл өте әдемі және нәзік, оның керемет хош иісі бар және ол көктемнің алғашқы гүлдерінің бірі болып гүлдейді, бізді ерте көктемде өзінің сұлулығымен қуантады. Нарцисстің басы әрқашан бір жағына сәл еңкейіп тұрады және оның көл немесе бұлақ жағасында қалай гүлдейтінін көрсеңіз, ол өз шағылысқанына таңданатын сияқты, [...] ...
- Ертегі нені үйретеді?Салтыков-Щедрин шығармашылығында кейіпкерлердің аллегориялық бейнеленген ертегілері ерекше орын алады. Автор оларды өз жұмысының соңғы сатысында жазып, өткен жылдардағы биігінен тәжірибемен жинақталғанның бәрін айта білген. Сондықтан оның ертегілерін балаларға арналған ертегілерге жатқызуға болмайды, бірақ тек ғибратты ғана. Оларда ол сол қоғамдық-саяси және моральдық [...] ... қозғады.
- Фабула дегеніміз не, оның негізгі белгілері қандай? Фабула – кейіпкерлері жануарлар, адамдар, өсімдіктер немесе заттар болатын ғибратты сипаттағы шағын, негізінен поэтикалық әңгіме. Негізгі идеясы адамгершілік деп аталады. Бұл ертегінің басында да, соңында да болуы мүмкін. Фабула үшін міндетті түрде аллегория, сатира, ирония қолданылады. Аллегория (грек тілінен аударғанда [...] ... дегенді білдіреді.
- Әңгіме нені үйретеді Әр ғасыр әдебиеттің қалыптасуында өз ізін қалдырады. XVIII ғасыр да ерекшелік емес. Н.М.Карамзиннің «Кедей Лизасы» сияқты шығармаларды оқи отырып, біз дана, адамгершілігіміз артып, тіпті аздап сентималданамыз. Өйткені, бұл авторды сол дәуірдің ең озық сентименталистері деп атауы тегін емес. Ол ішкі уайымдарды өте дәл және нәзік сипаттай алды [...] ...
- Орыстың ұлы фабулисті И.А.Крылов көзі тірісінде 200-ден астам дастандар жазды. Ол өз шығармаларында астарлы сөздерді қолдана отырып, елді толғандыратын әлеуметтік оқиғаларды бейнеледі, жалпы адамзаттық кемшіліктерді келемеждеді. Бүгінгі таңда И.А.Крыловтың ертегілері әлемнің көптеген елдерінде белгілі. Мен оқыған ертегілердің ішінде «Коннадағы қасқыр» маған ұнады. Сұр жауыз жыртқыш, «өрмелеуді ойлап [...] ...
- Фабула – әдебиеттің көне жанрларының бірі, аллегориялық мазмұндағы, тағылымды сипаттағы шағын прозалық немесе поэтикалық шығарма. Тіпті V бапта. Біздің дәуірімізде танымал ертегілер болды, олардың авторы ежелгі грек құл Эзоп деп саналды. Олар бүкіл елдерге таралып, бір ғасыр ғана емес, мыңжылдықтар бойы аман қалған адамдарға ұнады. Эзоптың ертегілерінің сюжеттері алынған [...] ...
- Отан тарихы бізге нені үйретеді Еліміздің күрделі, күрделі де ерекше қайшылықты тарихы бізге көп нәрсені үйретеді, тек сол қателіктерді қайталамау үшін, бір қадам баспау үшін Отан тарихынан дұрыс қорытынды шығару керек. бірдей тырма. Ал содан кейін ол қалай жұмыс істейді? Тарих үйретеді, үйретеді, біз қайталай береміз және қайталай береміз [...] ...
- Отан тарихы адамға нені үйретеді?Отанымыздың тарихы бізге ештеңені үйрете ала ма? Мүмкін біз қаласақ! Мен тарих пәнінің мұғалімі болсам, «Бұрынғы жіберген қателіктерімізден қандай сабақ алуға болады?» деген тақырыпта сабақ беретін едім. Бұл сабақта мен жігіттерге [...] ...
- Орыс әдебиетіндегі реализмнің негізін қалағандардың бірі – көрнекті орыс жазушысы, фабулист И.А.Крылов. Оның ертегілерінің сүйікті кейіпкерлеріне айналған жануарлар бейнелерінің артында белгілі бір мінез-құлық белгілері бар адамдарды оңай болжайды; бірақ автордың замандастары оларды нақты тұлғалармен корреляциялаған. Крыловтың көптеген ертегілері үлкен мәнге ие болған тарихи оқиғаларға жауап берудің бір түрі болып табылады [...] ...
- Кескін жүйесі. Фабула да ертегі сияқты тірі мен жансыз арасындағы логикалық қатынасты бұзып, тұлғалауды кеңінен пайдаланады. Сондықтан адамдардың қарым-қатынасы мен өмір сүру формалары берілген жануарлар мен өсімдіктер, заттар мен табиғат құбылыстары адаммен тең дәрежеде әрекет етеді. Крылов фабуласындағы образдар жүйесін анықтайтын да осы. Оларда көбінесе төменгі таптардың өкілдері болып табылатын адамдармен бірге [...] ...
- Кез келген ертегідегідей «Бақа ханшайымның ертегісі» өте тәлімді. Ол бізге көптеген жақсы қасиеттерді үйретеді. Ең алдымен мейірімділік пен жанашырлық. Иван Царевич Кощеево патшалығына барар жолда көптеген жануарлардың: аюдың, қоянның, айдаһардың, шортанның өмірін сақтап қалады. Бірақ ол аш болды! Оның орнына басқасы еш ойланбастан қоянға, шортанға тойынатын. Ал Иван Царевич олардың [...] ... болды.
- Э.Шварцтың «Екі үйеңкі» ертегісі көп нәрсені үйретері сөзсіз. Біріншіден, үлкендерге, әсіресе ата-анаға бағын. Егер Егорушка мен Федор анасының айтқанын тыңдап, үйден ерте кетпесе, олар және олардың анасы Василиса жұмысшы осыншама қиыншылыққа төтеп берер ме еді? Ертегі өз мүмкіндіктерін шыншыл, объективті бағалауға, мақтанбауға үйретеді. Василисаның үлкен ұлдары [...] ...
- Дж де Ла Фонтен. Қарға мен түлкі 1. Эзоптың қарғасының Ла Фонтеннің қарғасынан айырмашылығы неде? Лафонтеннің ертегіндегі қарға Эзоптың ертегіндегі қарғадан ақылдырақ. Ол өзінің сәтсіздігінен ұялып, тіпті «басқа сабақ қажет емес» деп ант берді. 2. Мақал-мәтелдердің қайсысында жағымпаздық пен жалпақ жұрт туралы айтылады? Жағымпаздық пен мақтаушылар туралы «ағай […] ...
- Бұл ертегінің моральдық мәнін қалай түсінесіңдер, ол нені үйретеді? Фабулада өзімшілдік, біреудің еңбегін өз пайдасына пайдаланып, оған алғыспен жауап бермеу, сараңдық, яғни адамды жаман жолдас ететін қасиеттер айыпталады. Федя мен Сенюшаның портреттерін салу. Ұлдардың әрқайсысының кейіпкерлерін сипаттаңыз. Тапқырлық, тапқырлық, ептілік, [...] ... сияқты қасиеттерді қолдануға тырысыңыз.
- Крыловтың ертегілері - өмірді, құбылыстарды, кейіпкерлерді бақылаудың тамаша мектебі. Фабулалар динамикалық сюжеттерде де, кейіпкерлердің, атап айтқанда жануарлардың, жәндіктердің, құстардың кейіпкерлерін бейнелеуде де қызығушылық тудырады. Әрбір оқылған ертегі адамды ойландырады. «Демьянның құлағы» ертегісін оқи отырып, сіз түсінесіз: автор айтып отырған оқиға нақты Демьян мен Фока туралы емес, құлақ пен шамадан тыс қонақжайлық туралы емес. Демиан […]...
- Бұзық маймыл, есек, ешкі Иә, табан Мишка Квартет ойнай бастады. Олар нота, бас, альт, екі скрипка алып, Өнерімен әлемді баурап алу үшін лайм ағаштарының астындағы шалғынға отырды. Олар садақтарды соғады, жыртады, бірақ мағынасы жоқ. «Тоқта, ағайындар, тоқтаңдар! Маймыл айқайлайды. - Күте тұрыңыз! Музыка қалай жүреді? Сен олай отырмайсың. Сіз баспен біргесіз, Мишенька, қарсы отырыңыз [...] ...
- Идеялық-тақырыптық мазмұны. Фабула – өлеңдегі немесе (сирек) прозадағы өнегелі, сатиралық немесе ирониялық мазмұндағы баяндау сипатындағы шағын шығарма; бейнелі мағынаға ие. Фабула сюжеті аллегориялық сипатқа ие, оның дамуы тікелей тұжырымдалған моральдық қорытындыға әкеледі. Фабула – ежелгі дәуірден бері белгілі (Эзоп, Федр) ең көне әдеби жанрлардың бірі. Көбінесе фабулистер өз жұмыстарын [...] ...
- Фабула да ертегі сияқты тірі мен жансыз арасындағы логикалық қатынасты бұзып, тұлғалауды кеңінен пайдаланады. Сондықтан адамдардың қарым-қатынасы мен өмір сүру формалары берілген жануарлар мен өсімдіктер, заттар мен табиғат құбылыстары адаммен тең дәрежеде әрекет етеді. Крылов фабуласындағы образдар жүйесін анықтайтын да осы. Оларда адамдармен қатар, көбінесе төменгі тап өкілдері, жануарлар, [...] ...
- Эзоп пен Иван Крыловтың шығармалары бойынша жасалған композиция. Фабуланың негізін салушы - ежелгі құл суретшісі Эзоп. Шынында да, оның ертегілерінің даналығы соншалықты терең және сарқылмас, оны көптеген ғасырлар бойы фабулистер қолданды. Олар фабуланың жаңа формасын жасайды, оны жетілдіреді, бірақ оның мазмұнын өзгертуді қажет деп санамайды, ол толық, демек мәңгілік. Эзоптың үш ертегісін қарастырайық, [...] ...
- Леонид Глебов момын адам және оның жан дүниесінде терең лирик болды. Оның ертегілеріне, өлеңдеріне, жұмбақтарына үлкендер де, балалар да жауап береді. Өйткені, аңыз-әміл біздің алдымызда жарқырап тұрсын деп ұлттық киіммен «киіндіріп» қоятын таланты мен шеберлігі бар еді. Кішкентай Леонид Глебов бала кезінен әжесінің ертегілерін ынтамен тыңдады. Ол жиі олардың қатысы бар деп ойлады [...] ...
- И.А.Крыловтың ертегілеріне екі жүз жылдан астам уақыт бар, бірақ олардың бейнелері әлі де тірі және танымал. Себебі, ұлы фабулист өз кейіпкерлерінің кейіпкерлерін ойлап таппай, өмірде бақылаған. Крыловтың ертегілері - тиран шенеуніктерге арналған күйдірілген сатира, олар адамның жаман қасиеттерін: жалқаулықты, қорқақтықты, екіжүзділікті келемеждеуге бағытталған. И.Крыловтың екі ертегісін салыстыру: [...] ...
- В.А.Жуковский шпиндельді инъекциядан кейін 300 жыл бойы ұйықтап қалған жас ханшайым туралы классикалық әңгімені өлеңге аударған. Ол туылған кезде зұлым сиқыршы оған қарғыс айтты. Ұйқыдан ханшайым мен бүкіл патшалық әдемі ханзаданың сүйісінен оянады. Кез келген басқа ертегідегідей, онда да мораль бар: жақсылық әрқашан зұлымдықты жеңеді. Бұл кез келген негізгі идея [...]
- Бірыңғай мемлекеттік емтиханға дайындық: «Төрттік» және «Аққу, қатерлі ісік және шортан» ертегілеріне композициялық талдау Крылов И.А. табысқа жетудің жалғыз шарты емес. Жобаға қатысушылардың әрқайсысы қажетті қабілеттерге ие болуы керек, әйтпесе, соқырлар соқырларды басқарса [...] ...
- Иван Андреевич Крылов – сөз шебері Иван Андреевич Крылов – фабулаға жоғары мағына мен сатиралық ұшқырлық, өзектілік пен көп мағыналылық бере білген тамаша жазушы. Крылов тілінің қысқалығы мен бейнелілігі көз тартады. Ол бір-екі сөзбен тұтас картина жасауды немесе кейіпкерін сипаттауды білді. «Қасқыр мен қозы» ертегісінде ол Қоқтыны маңызды беделді тұлғаның – Қасқырдың, [...] ... алдында ұялшақ бейнелейді.
- «Өгей қыз» ертегісі адам мейірімді болса, өмірдің бәрінде де жетістікке жетеді деп үйретеді. Жақсы адамға бәрі жақсылықпен, ал жаман адамға жамандықпен оралады. Ертегінің басты кейіпкері Гүлбиқа есімді өгей қызы мейірімді, бәріне көмектесті. Оны өз қызы бар зұлым өгей шеше өсірді. Менің туған қызым бұзылып, еріншек, ашулы болды. Қиын уақыттарға қарамастан, [...]
- Демьян Бедный ертегілерінде әрқашан өмірдің нақты оқиғаларынан басталады. Оларға әдетте газет хроникаларынан материал алатын. Белгілі бір істің баяндамасы фабуланың эпиграфына айналды, ал фабуланың өзі істі типтік құбылысқа көтерді. Сонымен, «Үй» ертегісінің эпиграфында былай делінген: «Толкачев қаласының алты қабатты үйінде ... апат болды: қоймалар, төбелер мен арқалықтар құлады ... [...] . ..
- 1. Қарға мен Түлкі туралы барлық ертегілерді оқып, салыстыр. Сіз олардың екеуін салыстыра аласыз - сізге ұнайтындары. Бұл ертегілердің барлығы бір сюжетке құрылған: мақтаншақ Түлкі (Түлкі) Қарғаның (Қарға) иелігіндегі нәрсені алдағысы келеді және ол табысқа жетеді. Эзоп пен Ла Фонтенде бұл Қарғаның болуы […] ...
- Кітап – өмірдегі адал кеңесші, сарқылмас білім қазынасы және шынайы дос. Біз үйренеміз, дамып, өсеміз және ол бізбен бірге. Сондықтан бәрі кітаптан басталады. Қазіргі жастар компьютерлендіру мен интернет арқылы оны беделсіз, жәдігер санап, оқуды ұнатпайды. Бірақ мен кітап оқығанды өте жақсы көремін, өйткені мен бүгінгі күні кітаптың қаншалықты маңызды екенін түсінемін. […]... жылы
- Мифтің жанындағы көркем ойлаудың алғашқы түрлерінің бірі фабула – новелла, көбінесе поэтикалық формада, көбінесе сатиралық сипатта болды. Әдеби жанрдың мұндай ұзақ өмір сүруінің сыры неде? Аңыз бізге не үйретеді? Көбінесе ертегі кейіпкерлері адамдардың кемшіліктері немесе кемшіліктері туралы айтуға мүмкіндік беретін жануарлар, өсімдіктер, жансыз заттар. Ал оқырман ретінде […]
- Бүгінгі таңда классицизм өзінің танымалдылығын қалпына келтірді. Мольер - осы бағыттың ең жарқын өкілдерінің бірі. Оның кейіпкерлері шынайы, адамның шын сұлулығы дүниетанымы мен ақыл-ойы арқылы көрінеді. Драматург жасаған ең бір тамаша образ – «Ұсақ буржуазия – джентри» комедиясындағы буржуазия бейнесі. Автор буржуазиялықты мазақ етеді, комедия бүгінде өзінің өзектілігін жойған жоқ. Мольер сізге қарауға мүмкіндік береді […]
Біз бала кезімізден ертегі оқығанды жақсы көреміз. Біздің көпшілігімізде белгілі бір жағдайларда басымызда пайда болатын ертегілерден алынған суреттер бар. Көлемі шағын, бірақ терең мағынасы бар бұл әңгімелер бізге ақыл үйретіп, өмір бойы серік етеді.
Аңыз деген не?
Фабула – аллегориялық сатиралық сипатқа ие қысқа моральдық әңгіме. Ертегілерде, әдетте, кейіпкерлер адамдар емес, адамның жеке қасиеттері бар жануарлар: айлакер - түлкі, қыңырлық - шаян немесе қой, даналық - үкі, ақымақтық - маймыл. Субъектілер осы қысқа әңгімелердің кейіпкерлері ретінде де әрекет ете алады.
Ертегінің сөйлеу формасы - проза немесе поэзия. Ертегілерде әлеуметтік сынның мотивтері жиі кездеседі, бірақ адамның жамандығы мен теріс қылықтары жиі күлкіге айналады.
Ресейде сатиралық әңгімелердің пайда болуы.
Фабула — 17 ғасырдың басында Эзоп жазбаларының аудармасы ретінде орыс тілінде пайда болған әңгіме. Алғашқы аудармашы Федор Касьянович Гозвинский болды. Фабулаға әдеби жанр деген анықтаманы алғаш енгізген де сол. Фабула - аллегориялық қағидаларға негізделген және моральдық сипатқа ие прозалық немесе өлеңдегі шағын шығарма деп есептелді. Өтірік әңгіме арқылы шындық ашылды.
Бұл жанрда 18 ғасырда Антиохия Д.К., Тредиаковский В.К., Сумароков А.П., Хемницер И.И. Олар ертегілерді, негізінен Эзопты, сондай-ақ еуропалық фабулистер: Х.Геллерт, Г.Лессинг, Т.Мур, Жан де Ла Фонтен шығармаларын аударды.
Бірінші болып өз ертегісін құруды бастаған Иван Иванович Хемницер болды. 1779 жылы оның жинағы «Н.Н-ның өлеңдегі ертегілері мен ертегілері» деген атпен жарық көрді. Иван Иванович Дмитриев әдебиетке жаңа, өзіндік көзқарас қалыптастыруға тырысқан өз ертегілерін шығару дәстүрін жалғастырды. 18-19 ғасырлар тоғысында А.Е. Измайловтың шығармалары танымал болды. Дегенмен, фабула жанрының дамуына ең елеулі үлес ұлы классик Иван Андреевич Крыловтың шығармашылығы болып саналады. Державин, Полоцкий, Хвостов, Фонвизин, Бедный және тағы басқалар әр уақытта бұл жанрға жүгінді.
Метафора дегеніміз не
Фабула - авторлар метафораларды қолданатын шығарма - қасиеттер бір нысаннан екінші нысанға берілетін жолдардың бір түрі. Метафора – негізгі сөздер шын мәнінде түсірілген, бірақ тұспалданатын жасырын теңеу. Мәселен, адам бойындағы жағымсыз қасиеттер (қыңырлық, қулық, жағымпаздық) жануарларға немесе жансыз заттарға беріледі.
ертегі жануарлары
Шындығында, аңыз – адам мінезді жануарлар – батырлар. Олар адам сияқты әрекет етеді. Айла түлкіге, қулық – жыланға тән. Қаз, әдетте, ақымақтықпен ерекшеленеді. Леоға батылдық, батылдық және батылдық беріледі. Үкі ақылды болып саналады, ал қошқар немесе есек қыңыр. Кейіпкерлердің әрқайсысында бір кейіпкер болуы керек ерекшелігіадам. Аңыздардан алынған жануарлардың моральдық табиғи тарихы, сайып келгенде, «Физиолог» деп аталатын топтамалар сериясына айналды.
Аңыздағы адамгершілік ұғымы
Фабула – тағылымды сипаттағы шағын әңгіме. Көбінесе біз оқығандар туралы ойланбау керек және сөзден құпия мағына іздеу керек деп ойлаймыз. Алайда, егер біз бір-бірімізді жақсы түсінуді үйренгіміз келсе, бұл түбегейлі қате. Ертегіден сабақ алу, ой елегінен өткізу керек. Ертегінің моральдық мәні - оның қысқаша моральдық қорытындысы. Ол белгілі бір эпизодқа назар аудармай, бүкіл мәселені қамтиды. Ертегілер адам оның мазмұнына күліп қана қоймай, өзінің қате есептеулерін түсініп, кем дегенде жақсы жаққа жақсартуға тырысатындай етіп жазылған.
Аңыздардың пайдасы
Аңыз-әңгімелерде келемеждейтін өмір мәселелері шексіз, шексіз. Көбінесе жалқаулық, өтірік, ақымақтық, надандық, мақтаншақтық, қыңырлық, сараңдық сынға ұшырайды. Әрқайсымыз ертегілерден өзіне ұқсас кейіпкерді таба аламыз. Осы шағын сатиралық әңгімелерде суреттелетін жағдайлардың барлығы өте өміршең және шынайы. Иронияның арқасында фабула адамның бойындағы кейбір кемшіліктерді байқап қана қоймайды, сонымен қатар өзін жақсартуға тырысады. Осындай сипаттағы әзіл-оспақ шығармаларды оқу адамның психологиялық денсаулығына өте пайдалы әсер етеді.
Аңыздарда мемлекеттің саяси жүйесі, қоғамның әлеуметтік мәселелері және жалпы қабылданған жалған құндылықтар жиі күлкіге ұшырайды.
«Қарға мен түлкі» ертегісі – адамгершілікке не жатады?
Бұл Крыловтың ең танымал туындыларының бірі шығар. Автор өз оқырмандарына ескертеді - сіз тым сенгіш бола алмайсыз, әркімнің жетегіне еріңіз. Ешқандай себепсіз мақтап, мақтайтындарға соқыр сенбе. Өйткені, қарға табиғатынан ән айта алмайтыны белгілі, бірақ ол әлі де айлакер түлкінің мақтау сөздеріне сенетін. Маңыздысы, автор ұшқыр түлкіні айыптамайды. Қайта, көзбен көріп, анық білгенге ғана сену керек деп, құстың ақымақтығын сынайды.
«Конвой» ертегісі – балаларға ма, ересектерге ме?
Крылов бұл еңбегінде жас жылқы мен тәжірибелі жылқы (жақсы жылқы) әрекетін салыстырады. Қарт ат арбаны аман-есен түсіру үшін әр қадамын ойланып, баяу, асықпай қозғалады. Бірақ жас және тым мақтаншақ жылқы өзін жақсырақ және ақылдырақ санайды және үнемі кәрі атты сөге береді. Соңында бәрі қайғылы аяқталады.
Аңыз – тарихи оқиғалардың көрінісі. «Конвой» – дәл осындай туынды. Автор 1805 жылы болған Аустрелиц шайқасына қатысушылармен аңыз кейіпкерлерін анықтайды. Керемет қолбасшы болған Михаил Кутузов өз әскерінің әлсіздігін біліп, түсініп, жиі шегініп, ірі шайқастарды кейінге қалдырды. Алайда бұл жағдай император Александрға мүлде ұнамады. Дәл сол нәубет шайқас алдында ол жағдайды өз қолына алып, әскерге басшылық етуді ұйғарды, бұл Ресей-Австрия коалициясының жеңіліске ұшырауына әкелді.
Ертегіні әдеттен тыс әдеби туынды деп атауға болады. Кейіпкерлердің көлемі мен санының аздығына қарамастан, әрқашан маңызды мәселені көтеріп, адамгершілік сабағы бар.
И.Крыловтың ертегілері нені үйретеді
Бұл жанрда атақты фабулист Крылов өте шебер жұмыс істеген. Оның қысқа, бірақ өте тағылымды ертегілері жасына қарамастан кез келген адамға оқуға пайдалы болады. Автор адамның орнына жануарлардың бейнесін органикалық түрде қолдана отырып, оқырманға құнды адамгершілік сабақтарын береді. Олар не? Жауап қарапайым: әдебиет өмір сүруге үйретеді және ертегілер де ерекшелік емес. Осы шағын мәтіндердің арқасында сіз қоршаған шындық туралы өзіңіз үшін қорытынды жасай аласыз:
- Әлем көрінгендей қарапайым емес.
- Өмір жолында адал мен алдамшы, асыл мен намыссыз, жомарт пен сараң адамдар бар.
- Дүниеде жақсылық пен жамандық арасында үнемі қайшылықтар болып тұрады.
- Ерте ме, кеш пе әркім өз әрекеті үшін жауап береді.
Аңызда бәрі қарама-қарсылыққа құрылған. Оқырманды негізгі ойға, имандылықты ашуға оңай әрі оңай жетелеу үшін автор контрастты әдейі ойнайды. Крылов өз ертегілерінде жоғарыда аталған барлық мәселелер туралы айтады. Ол әртүрлі адамдардың кейіпкерлері мен болмыстарын (жануарлар бейнесінің астына жасырылған) қарама-қарсы қойып, олардың арасында параллельдер жүргізеді.
И.Крыловтың «Бүркіт пен ара» ертегінің моралы.
Бұл ертегі жануарлар әлемінің екі мүлдем басқа өкілін көрсетеді. Бүркіт күшті және тәкаппар, аспанда биікке ұшып, басқа жануарларды қорқытуды мақтан тұтады. Оның барлық күші мен құрметі қорқынышқа негізделген. Кішкентай және епті ара күн сайын тынымсыз еңбек ете отырып, тарағын тазартады. Бүркіт араны оның еңбегінің өзі үшін түкке тұрғысыз, өзі сияқты аралар көп, оның еңбегін ешкім байқамайды деп сөкеді. Ара Бүркітке өз пайдасы үшін емес, жемісін беретін ортақ істің пайдасы үшін жұмыс істейді деп жауап береді.
Мораль - әр түрлі деңгейдегі адамдар әлемді басқаша көреді. Біреу ортақ игілік үшін жұмыс істегісі келмейді, тек өзін және өзінің жоғары лауазымын мақтан етеді. Тағы біреуі күнделікті жұмыс істейді, пайдалы болуға тырысады, ортақ іске күш пен күш салады. Дәл осындай адам өзгенің абыройына, қоғамдағы берік орынға қол жеткізе алады.
Крыловтың ертегілерінен эссе – 5-сынып
1 нұсқа
Әйгілі, әлемге әйгілі фабулист. Оның әрбір шығармасы тағылымды туынды. Бала кезімізден ұстаздар мен ата-аналар бізге Крыловтың ертегілерін оқып, өсуіміз үшін және дұрыс үлгілер мен адамгершілікке тәрбиелеу үшін береді.
Сонымен, атақты шығармаИван Андреевичтің «Төрттігі» бізді өзіне-өзі сын көзбен қарауға үйретеді. Шынында да, ертегінің сюжеті бойынша, мәселе жануарлардың қалай отырғанында емес, олардың қажетті таланттарға ие болмағанында болды. Инелік пен құмырсқа бәрін алдын ала жоспарлау керек екендігі туралы ойлануға мәжбүр етеді, өйткені ол кезде ойлануға уақыт болмауы мүмкін. «Аққу, қатерлі ісік және шортан» шығармасының өнегелілігі сол, онымен туысқан адамдар ортақ тіл тауып, бірігіп, бірігіп әрекетке кіріспейінше, оның ешқайсысы қисынды аяқталмайды.
Сіз Крыловты қайталай аласыз және олардың әрқайсысына тән мағына туралы шексіз айта аласыз. Ең бастысы, олардың не үшін жазылғанын түсіну. Менің пікірім білімге қатысты. Әрбір шығарма бала мен үлкендердің жүрегінде қалатын белгілі бір адамгершілікпен аяқталады.
Ең алдымен ұлы жазушы Иван Андреевичтің ертегілері бір-бірімізге мейірімді болуға үйретеді. Тағы бір маңызды мораль - адалдық. Сізге ешқашан өтірік айтудың қажеті жоқ, өйткені ең күрделі өтірік бәрібір төгіліп тұрады. Кейбір ертегілерде сіз әрқашан өзіңіз болуыңыз керек, ең бастысы, кез келген жағдайдан шығудың жолын таба білу керек дейді. Крылов көреалмаушылық – адам бойындағы ең жаман сезімдердің бірі екенін, білім алуға, жетілдіруге деген ұмтылыс әрқайсымызға оң әсер ететінін айтады.
Міне, осындай өнегеліліктің арқасында атақты Иван Андреевич Крыловтың ертегілері тек мектеп оқушыларына ғана емес, болашақта балаларына жақсы, мейірімді үлгі болатын кейбір ересектерге де пайдалы болады.
«Квартет» және «Аққу, қатерлі ісік және шортан» ертегілерін салыстыру
Иван Андреевич Крылов – фабуланы өткір сатиралық шығарма етіп қана қоймай, оны бұрын-соңды болмаған биікке көтерген ұлы орыс фабулисті. Оның шығармалары ерекше, жоғары көркемдікпен ғана емес, бүгінгі күні де маңызын жойған жоқ.
Крылов ертегілерінде патша үкіметін, үкімет пен шенеуніктерді сынап қана қойған жоқ, көптеген шығармаларында нақты оқиғаларды, белгілі бір тарихи тұлғаларды сатиралық түрде суреттеп, келемеждеді. Сонымен, ақын «Төрттік» ертегісінде нақты саяси міндеттерді орындауға дәрменсіз, дәрменсіз болып шыққан Мемлекеттік кеңес пен оның басшыларын келемеждеді.
Крылов сатирасын бос сөзге, надандарға қарсы қояды. Фабула Александр I құрған Мемлекеттік кеңес өз міндетін атқара бастағаннан кейін бір жылдан кейін жазылған. Патша оны төрт бөлімге бөлді, олардың басында дворяндар болды: князь Лопухин (Козел), граф Аракчеев (аю), Завадовский (есек), Мордвинов (маймыл).
тентек маймыл,
Иә, Мишка табан;
Олар квартет ойнауды шешті
Олар садақтарды соғады, жыртады, бірақ мағынасы жоқ.
Сонымен, ең ұзақ талас-тартыс дворяндардың қайсысын басқаратындығы туралы басталды. Бірнеше рет олар патшаның қалауы бойынша рөлдерді өзгертуге мәжбүр болды, ақыры рөлдер таратылғанға дейін:
Мұнда олар бұрынғыдан да көбірек талдауға барды
Кім және қалай отыру керек.
Бірақ дана бұлбұл халқы Мемлекеттік кеңестің кәсіби шеберлігі жұмысының квартетінің жақсы үйлестірілген ойынының қажетті шартын түсінеді:
Музыкант болу үшін шеберлік керек
Ал сенің құлағың жұмсақ
Бұлбұл оларға жауап береді.
Ал афоризм сияқты, үкім сөздері қысқа және категориялық естіледі:
Ал сендер, достар, қалай отырсаңдар да.
Музыканттардың бәрі жақсы емес.
Крылов, халықтың, барша есі дұрыс адамдардың атынан... саясатпен, мемлекет істерімен айналысу үшін тек тууы, арнаулы білімі мен мәдениеті бойынша жоғары тапқа жату жеткіліксіз дейді. сөйлеушінің ақыл-ойы мен қабілеті керек. Тағайындалған дворяндар мұның бәрінен айырылған, сондықтан олардың қызметінде ешқандай мағына болмады.
Крылов «Аққу, қатерлі ісік және шортан» ертегісінде сол тақырыпты жалғастырады. Фабуланың көлемі өте аз, бірақ бұл оның қадір-қасиетін төмендетпейді. Ол өткір сатиралық; автордың шығарманың басында берген өнегелілігі оқырмандарға дұрыс көңіл-күйге баптауға, автордың эсопиялық тілмен бүркенген ойын бірден әрі дәл түсінуге көмектеседі. Крыловтың замандастары ақынның аллегориясын тамаша түсінген.
Бір кездері аққу, қатерлі ісік және шортан
Жүктерімен бірге алып кетті,
Үшеуі бірігіп соған күш салды;
Олар терілерінен шығып жатыр, бірақ арба әлі қозғалмайды!
Оларға жүк жеңіл болып көрінеді,
Иә, аққу бұлттарды жарып,
Рак артқа қарай жылжиды, ал Шортан суға түседі.
Иван Андреевичтің шеберлігі оның шығармаларының әмбебаптығында жатыр. Белгілі бір оқиғалар үшін жазылған, олардың анық еместігіне байланысты оларды кез келген қолайлы сәтке қолдануға болады. Олар уақыт пен кеңістіктен тыс өмір сүреді, бұл олардың басты артықшылығы. Олар жүз жыл бұрынғыдай бүгінгі күні де өзекті. Бұл құбылысты қалай түсіндіруге болады. Оның көптеген құрамдас бөліктері бар: бұл сатирада, фабула жанрында жол тапқан Крыловтың таланты. Ал көркем әдеби тілден ауызекі сөйлеуге, тіпті кейде диалектілікке ауыса отырып, автордың шебер қолданатын көркем, бейнелі де ықшамды тілі. Әрине, Иван Андреевич жазатын материалды білу.
Крылов өзінің образдарын фольклордан алады, осы жазушының арқасында кейіпкерлердің егжей-тегжейлі сипаттамалары қажет емес, стереотиптер ғасырлар бойы қалыптасқан. Осы арқылы ол сипаттамалардың ықшамдығы мен дәлдігіне, шындықтағы сөзсіз соққыға қол жеткізеді.
Крылов – нағыз халық жазушысы, ұлы күш иесі, оның орыс әдебиетіне әсері орасан зор. Иван Андреевич, сияқты сөз шеберлерін зерттеді. Біздің заманымызда Крыловтың ертегілері жаңа өмір тапты. Әлі күнге дейін екіжүзділік пен екіжүзділікпен, арсыздық пен менмендікпен күресу – олардың ұзақ өмір сүруінің сыры осында.
Крыловтың ертегілерінде не айыпталған
Орыстың ұлы фабулисті Иван Андреевич Крыловтың ертегілері бәріне таныс. Крылов көзі тірісінде-ақ классикке айналды - оның ертегілерін замандастары жоғары бағалады.
Крылов сөздің нағыз шебері болды: ол өз ертегілерін қысқа, түсінікті, өте мәнерлі, бірақ сонымен бірге қарапайым және түсінікті тілмен жазды.
Фабула жанрының негізін салушы Эзоп пен 17 ғасырда өмір сүрген француз фабулисті Ла Фонтен сияқты Крылов өз ертегілерінде адам бойындағы келеңсіздіктер мен кемшіліктерді келемеждеді. Крыловтың ертегілеріндегі кейіпкер рөлін атқаратын жануарлар адами қасиеттерді бойына сіңіреді, ал автор аллегориялық жолмен адам мен қоғамның келеңсіздігін айыптайды.
Мысалы, «Емен астындағы шошқа», «Әтеш пен інжу тұқымы», «Маймыл мен көзілдірік» деген ертегілерінде автор надандықты келемеждейді. «Квартет» және «Музыканттар» ертегілерінде – өз ісін қолға алмағандардың дәрменсіздігі. «Піл мен Шолпан» ертегісінде – мақтану. «Қарға мен Түлкі» ертегісінде - жағымпаздық пен ақымақтық ...
Бірақ «Қасқыр мен қозы» ертегісінде Крылорв биліктің озбырлығы мен озбырлығын айыптайды. Бұл аңыздың бірінші жолы «Күштіге, әлсізге әрқашан кінәлі» деп бекер айтылмаған.
Крыловтың ертегілерінің көптеген жолдары жылдар бойы мақал-мәтелдер мен нақыл сөздерге айналды, мысалы: «Ал Васка тыңдайды және жейді», «Ал сандық енді ашылды», Крыловтың ғасырдан астам тарихы бар ертегілері таңқаларлықтай заманауи болып қала береді. 21 ғасыр.
И.А.Крыловтың ертегілерінің әмбебап мағынасы
Орыстың ұлы фабулисті И.А.Крыловтың шығармалары оған атақ қана емес, сонымен бірге халық махаббатын да әкелді. Крылов ертегілерінде адами кемшіліктер мен қоғамдағы келеңсіздіктерді келемеждеп, әділетсіздік пен заңсыздыққа қарсы тұрады.
«Есек пен бұлбұл» ертегісінде Есек кішкентай орман әншісіне тыңдаушы ғана емес, төреші ретінде де әрекет етеді. Ақымақ әрі қыңыр жануар бұлбұлдың шебер өнерін бағалай алмайтындай өнерден тым алыс екенін жақсы білеміз, бірақ есектің бұл мәселеде өзіндік пікірі бар:
Білмейтінім өкінішті
Сіз біздің әтешпен біргесіз;
Сіз одан бетер асқынсаңыз да,
Ол кісіден біраз сабақ алсам ғой.
Бұл бізге күлкілі болып қалады, өйткені әрқайсымыз кем дегенде бір рет мүлдем түсінбейтін нәрсені бағалауға тырысатын адамдармен кездестік.
«Шортан» ертегісінде И.А.Крылов әзілмен бірін-бірі қорғауға дайын күштерді әшкерелейді («қол қолды жуады»). Оның тоғанда жасаған барлық қылмыстары үшін қарақшы Пайк «ұятсыз өлім жазасына кесілу» туралы шешім қабылдады. Пайк «балық дастарханын қамтамасыз еткен» Фокс-Прокурор судьяларға қылмыскерді өзенге батырып тастауды ұсынады, олар мұнымен надандықпен келіседі.
Дегенмен, барлық ертегілерде зұлым және опасыз алаяқтар адал алаяқтарды алдамайды. Қой қораға шыққысы келіп, ақыры питомникке түскен қасқырды мүлде басқа тағдыр күтіп тұрған. Тәжірибелі Аңшының қасқырдың қулығына дана жауабы табылды:
... менің әдетім:
Қасқырлармен, әйтпесе әлемді жасамаңыз,
Олардың терісін алып тастау сияқты.
Фабулист Крыловтың шеберлігі оның шығармаларының идеясы мен сюжетін таңдауда ғана емес, сонымен қатар тіл афоризмінен, оның ауызекі ауызекі сөйлеуге жақындығынан да көрінеді. Сондықтан көптеген сөз тіркестері мен сөз тіркестерінің шындықты дәл көрсететіні соншалық, олардың ауызекі тілге оңай еніп, әркімге белгілі мақал-мәтелге айналуы ғажап емес.
И.А.Крыловтың ертегілеріндегі адам мен қоғамның жаман жақтарын әшкерелеу»
Композиция «И.А.Крыловтың ертегілеріндегі адам мен қоғамның жамандықтарының ашылуы» Иван Андреевич Крылов өзінің сатиралық фабулаларында самодержавие-феодалдық Ресейдің зұлымдықтарын айыптаушы ретінде әрекет етеді. Оның үстіне оның сатирасының иірімдері жеке адамға тән кемшіліктерге де, елдің ілгерілеу жолымен дамуына кедергі болатын қоғамдық құбылыстарға да бағытталған.
Ертегілердің бірінші тобына мысал ретінде «Айна мен маймыл» шығармасын келтіруге болады.
Айнадағы маймыл оның бейнесін көріп,
Тыныш аюдың аяғы:
«Міне,» дейді ол, менің қымбатты атам!
Бұл қандай бет?
Оның қандай ерсілігі мен секіргіштігі бар!
Сағыныштан тұншықтырар едім,
Ол өзіне сәл ұқсаса ғой...»
Маймыл – өзгенің кемшілігін көретін, бірақ алдына айна қойылса да, өз кемшілігін байқамайтын адамдарды айтады. Мишканың жауабы осындай адамдарға сабақ болады:
Өзіңе қараған дұрыс емес пе, құда?
Дегенмен, ертегінің моральдық мәні оның тікелей мазмұнынан кеңірек. Онда И.А.Крылов пара алу сияқты әлеуметтік кемшілікті көрсетеді:
Климичтің таза емес екенін бәрі біледі;
Олар Климичке пара беру туралы оқыды,
Ол Петірге жасырын түрде басын изеді.
Екінші топтың шығармаларына мысал ретінде И.А.Крыловтың «Шортан» ертегісін келтіруге болады. Онда патшалық Ресейдің сот жүйесіне қатысты өткір саяси сатира бар.
Пайкқа қарсы ескерту жасалды,
Тоғандағы өмір одан кетті;
Дәлелдер тұтас арбамен ұсынылған ...
Бірақ Лиза сот процесінде прокурор ретінде әрекет етті. Дегенмен:
... халық арасында өсек тарады,
Шортан түлкі балық үстелін берді ...
Қу түлкі тоған жыртқышына бір қарағанда қатал жазаға төтеп беруді ұсынады:
Сәл кідірсеңіз, мен оның өлімін анықтаған болар едім,
Біз мұнда мәңгі көрмеген:
Осылайша, бұдан былай қарақшылар үшін қорқынышты және қауіпті болды -
Сондықтан оны өзенге батырып жіберіңіз. - «Керемет!» -
Судьялар айғайлайды. Осыған байланысты бәрі келісілді.
Олар Шортанды өзенге лақтырды!
Яғни, іс жүзінде жазаның пайда болуымен қылмыскерге ұрыларының әрекеттерін басқаруды жалғастыруға мүмкіндік берілді. Енді ғана ол тоғанда емес, өзенде.
И.А.Крыловтың сатиралық фабулалары бүгінгі күні де маңызын жойған жоқ деп ойлаймын.
Күштілердің әрқашан кінәсі жоқтар болады
И.А.Крыловтың ертегілеріне екі жүз жылдан астам уақыт бар, бірақ олардың бейнелері әлі де тірі және танымал. Себебі, ұлы фабулист өз кейіпкерлерінің кейіпкерлерін ойлап таппай, өмірде бақылаған. Крыловтың ертегілері - тиран шенеуніктерге арналған күйдірілген сатира, олар адамның жаман қасиеттерін: жалқаулықты, қорқақтықты, екіжүзділікті келемеждеуге бағытталған.
И.Крыловтың «Қасқыр мен қозы» және «Қарға мен түлкі» атты екі ертегісін салыстыра отырып, олардан ортақ тұстарды табуға болады. Қасқырдың күші – ол кішкентай Тоқтыдан артық және оның жазасыздығын сезінеді. Бірақ, соған қарамастан, ол, әрине, дұрыс емес істеп жатқанын түсінеді, оның ар-ұжданы таза емес. Сондықтан, Қасқыр «мәселеге ең болмағанда заңды көзқарас пен мағына беру үшін» екіжүзді бола бастайды. Күшке адалдығымен ғана қарсы тұра алатын әлсіз Тоқтыны кінәлі қылуға тырысады. Қозы қасқырдың сұрақтарына батыл жауап береді, бірақ оның тағдыры жеуге тура келеді. «Менің жегім келгені үшін сен кінәлісің», - деп Қасқыр Тоқтының барлық қарсылығын тоқтатып, оны қараңғы орманға сүйреп апарады.
«Қарға мен Түлкі» ертегінде күш алдымен Қарғаның жағында көрінеді: оның сыры бар және ол ағаштың үстінде қауіпсіз отырады. Түлкі оны ала алмайды. Бірақ әрқайсысының мақсатқа жетудің өзіндік әдістері бар. Түлкі айлакер, оны шебер пайдаланады. Ол сенгіш Қарғаны мақтай бастайды: «не деген мойын, неткен көз!» Құстың мақтау сөздерді мұқият тыңдап тұрғанын көрген Түлкі Қарғадан ән айтуын сұрайды. Тыңдаған Қарға ықыласпен айқайлайды, ал ірімшік Түлкіге барады. Меніңше, И.Крылов бұл тәмсілде Түлкінің екіжүзділігін емес, қарғаның жалтақтау сөзін шындықтан айыра алмайтын сенімсіздігін, пәктігін, өзіне тәнтілігін келемеждейтін сияқты.
Н.В.И.Крыловтың ертегілері «халық даналығының нағыз кітабы» деп жазды. Авторлар жасаған жағдаяттарға сүйене отырып, ертегі кейіпкерлерінің мысалында шыншылдыққа, батылдыққа, білмегенді айтпауға үйренесің, білімнің ешқашан көп болмайтынын түсінесің.
«Крыловтың ертегілері» - шығарма 6-сынып
Орыстың ұлы фабулисті Иван Андреевич Крыловтың шығармалары бізге бала кезімізден таныс. Ол адам бойындағы кемшілікті айыптап, келемеждейтін тәлім-тәрбиелік сипаттағы тамаша әңгімелер – дастандар жазды. Ертегілердегі кейіпкерлер – жануарлар, адамдық қасиеттер көрінетін заттар.
Крыловтың ертегілері оның көзі тірісінде кеңінен танымал болды, бірақ әлі де өте танымал. Өйткені оның қозғаған тақырыптары мен жасаған аллегориялық образдары қазір де өзектілігін жоғалтпайды. Оның аңыз-әңгімелерінде еңбексүйгіштік, тектілік, адалдық, ынтызарлық, мейірімділік, әділдік сияқты халықтық мұраттар бейнеленген.
А.С. Крыловтың ертегілерінен орыс халқының ерекше қасиеттерін тапты: «ақылдың көңілді айласы, мазақ ету және өзін-өзі көрсетудің көркем тәсілі».
Бүкіл кейіпкерді Крылов сияқты екі жолға салып, соншалықты жарқын әрі қысқа етіп көрсету үшін нағыз талант керек. Крыловтың қарапайым, түсінікті жазғаны сонша, әр адам өз ертегілерінің тамаша тілін оңай есте сақтайды, кейіпкерлердегі орыс мінезін таниды. Крылов өз шығармаларында ізгілік пен әділеттілік, жанқиярлық пен еңбекқорлық идеалдарын қорғай отырып, айлакерлікті, жалқаулықты, ақымақтықты, қыңырлықты, қорқақты күлдіреді.
Мысалы, «Төрттік», «Аққу, шортан және қатерлі ісік» деген ертегілерінде қарапайым дағдылар мен келісімнің жоқтығын, онсыз жақсы нәтижеге қол жеткізу мүмкін еместігін сынайды. Ал «Қасқыр мен қозы» автор биліктің азғындығын, деспотизмін, озбырлығын сынайтын зұлым сатира: «Күшті әрқашан әлсізді кінәлайды».
Крыловтың шығармашылығында 1812 жылғы Отан соғысы кезінде жазылған «Мысық пен аспаз», «Питомниктегі қасқыр», «Конвой», «Қарға мен тауық» атты ертегілері ерекше орын алады. Олар халықтың отансүйгіштік рухын, автордың өз ойы мен сезімін ауыр сынақтар сағатында бейнеледі. «Питомниктегі қасқыр» ертегісінің кейіпкерлерінен Наполеонмен соғысқа көтерілген орыс халқын, Наполеонның өзін Қасқыр кейпінде және орыстың дана қолбасшысы Кутузовты Аңшы кейпінде танимыз.
И.А.Крыловтың фабулаларының орасан зор табысы мен танымалдылығын автор өз шығармаларында бүкіл орыс өмірін көрсетіп, оны қарапайым халықтың көзқарасы тұрғысынан бағалағанымен түсіндіруге болады. Крылов өз ертегілерінде қазіргі өмірдің оқиғаларына жауап берді, бірақ олар өзектілігін жоғалтпайды, өйткені шынайы, поэтикалық күшті сөздер мен шыншыл бейнелер мәңгілік халықтың меншігіне айналады. Тілдік құралдарда, бейнелерде Крылов фольклордан шыққан, бірақ дәлдіктің, дәлдіктің, қарапайымдылықтың арқасында оның көптеген фабула жолдары ауызекі орыс тіліне еніп, мақал-мәтелдер мен нақыл сөздерге айналды, өз өмірін бастады: «Ал Васка тыңдайды, жейді», «Ал сендер, достар, қалай отырсаңдар да, музыканттарға бәрі жарамайды», «Бірақ сандық енді ашылды», «Шебердің жұмысы» деп бекер айтпаған. қорқады».
И.А.Крыловтың ертегілері ескірмейді. Олар да біз, қазіргі оқырмандар үшін қызықты әрі пайдалы.
Ертегілер бізге не үйретеді? (композиция)
Фабула – менің сүйікті әдебиет жанрымның бірі. Эзоп, Федр, Ла-Фонтен, Л.Боровиковскийдің ертегілері бар. Тарақты, П.Гулак-Артемовскийді, Л.Глебовты, Кантемирді, Тредиаковскийді, И.Крыловты бүкіл әлем біледі, жақсы көреді және бағалайды. Неліктен велосипед соншалықты танымал және халық арасында жақсы көреді? Бұл қысқа ертегілерде ерекше кейіпкерлер бейнеленгендіктен бе? Мұнда жыртқыш Қасқырлар мен Аюларды, айлакер, опасыз Түлкілер мен қорғансыз Тоқтыларды көреміз... «Менің жануарларым менің сөзім» деп бірнеше рет қайталады белгілі орыс жазушысы И.А.Крылов. Бұл ерекше кейіпкерлер не туралы айтады? Көбінесе олар ақымақтықты, надандықты, сараңдықты, айлакерлікті, мақтаншақтықты, озбырлық пен қатыгездікті айқын көрсетеді. Ал ертегілердегі бұл күлкілі, кейде мұңды әңгімелер адамдар туралы, олардың кемшіліктері мен кемшіліктері туралы айтады деп болжау қиын емес.
Ертегіні оқи отырып, біз шын жүректен күлеміз, бірақ сонымен бірге оның негізгі қорытындысы әрқашан салмақты екенін түсінеміз. Жазушы-жазушылар өздерінің ертегілерінде адамның өмір сүруіне кедергі болатын кемшіліктерді айыптайды. Олар, әрине, оң зарядты алып жүреді - олар әрқашан жақсылық үшін жұмыс істейді, кемшіліктерден арылуға көмектеседі, адал өмір сүргісі келмейтін, қалыпты адами қарым-қатынастарды ұнатпайтындармен күреседі.
Ертегілер паразитизмді, моральдық төмендікті айыптайды. Сонымен бірге олар бізді адамгершілікке, мейірімділікке, еңбекқор болуға үйретеді. Дүниеге келген адамдардың жаңа буындары аңыз-әңгімелерден өздеріне ғибратты дүниелер табады. Кейіпкерлері – Арыстан, Аю, Қасқыр, Түлкі, Қозы және басқа жануарлар – адам өміріндегі жақсылық пен жамандықты, шындық пен өтірікті түсінуге көмектесетін ертегілердің сюжеті әрқашан қызықты, өшпейтін, сондықтан тәрбиелік мәні зор. аңыздарды асыра бағалау мүмкін емес.