Kas ir Zigmunda Freida biogrāfija. Zigmunds Freids: biogrāfija, interesanti fakti, video. Zigmunds Freids - personīgās dzīves biogrāfija

Slavenākais Austrijas psihoanalītiķis, psihiatrs un neirologs Zigmunds Freids kļuva par pionieri psihoanalīzes jomā. Viņa idejas iezīmēja īstas revolūcijas sākumu psiholoģijā un izraisa karstas diskusijas pat līdz mūsdienām. Pievērsīsimies īsa biogrāfija Zigmunds Freids.

Stāsts

Freida stāsts aizsākās Freibergas pilsētā, ko šodien sauc par Příbor un kas atrodas Čehijā. Topošais zinātnieks dzimis 1856. gada 6. maijā un kļuva par trešo bērnu ģimenē. Pateicoties tekstilizstrādājumu tirdzniecībai, Freida vecākiem bija labi ienākumi. Zigmunda māte ir Jēkaba ​​Freida tēva otrā sieva, kurai jau bija divi dēli. Tomēr pēkšņa revolūcija iznīcināja rožaino plānus, un Freida ģimenei nācās atvadīties no savām mājām. Viņi apmetās Leicpigā un pēc gada devās uz Vīni. Freidu nekad nav piesaistījušas sarunas par ģimeni un bērnību. Iemesls tam bija gaisotne, kurā zēns uzauga - nabadzīgs, netīrs rajons, pastāvīgs troksnis un nepatīkami kaimiņi. Īsāk sakot, Zigmunds Freids tajā laikā atradās vidē, kas varēja negatīvi ietekmēt viņa mācīšanos.

Bērnība

Zigmunds vienmēr izvairījās runāt par savu bērnību, lai gan viņa vecāki mīlēja savu dēlu un bija lielas cerības uz viņa nākotni. Tāpēc tika veicināti vaļasprieki literatūrā un filozofijā. Neskatoties uz savu jaunību, Freids deva priekšroku Šekspīram, Kantam un Nīčei. Papildus filozofijai svešvalodas, īpaši latīņu valoda, bija nopietns hobijs jaunā vīrieša dzīvē. Zigmunda Freida personība patiešām atstāja nopietnu zīmi vēsturē.

Viņa vecāki darīja visu, lai nekas netraucētu mācībām, kas ļāva zēnam bez problēmām pirms laika iestāties ģimnāzijā un to sekmīgi pabeigt.

Taču pēc skolas beigšanas situācija nebija tik rožaina, kā cerēts. Negodīgi tiesību akti nodrošināja niecīgu nākotnes profesiju izvēli. Freids neizskatīja citas iespējas, izņemot medicīnu, uzskatot rūpniecību un tirdzniecību par izglītota cilvēka darbībai necienīgām nozarēm. Tomēr arī medicīna Zigmunda mīlestību neiedvesmoja, tāpēc pēc skolas jauneklis daudz laika pavadīja, domājot par savu nākotni. Psiholoģija galu galā kļuva par Freida izvēli. Lekcija par Gētes darbu “Daba” viņam palīdzēja pieņemt lēmumu. Medicīna palika malā, Freids sāka interesēties par dzīvnieku nervu sistēmas izpēti un publicēja cienīgus rakstus par šo tēmu.

Izlaidums

Pēc diploma saņemšanas Freids sapņoja par iedziļināšanos zinātnē, taču nepieciešamība nopelnīt iztiku darīja savu. Kādu laiku man nācās praktizēt diezgan veiksmīgu terapeitu vadībā. Jau 1885. gadā Freids nolēma mēģināt un atvērt personīgo neiropatoloģijas biroju. Labi ieteikumi no terapeitiem, kuru vadībā Freids strādāja, palīdzēja viņam iegūt kāroto darba atļauju.

Kokaīna atkarība

Maz zināms fakts, ko zina psihoanalītiķi, ir kokaīna atkarība. Zāļu iedarbība pārsteidza filozofu, un viņš publicēja daudzus rakstus, kuros mēģināja atklāt vielas īpašības. Neskatoties uz to, ka no pulvera postošās ietekmes mira tuvs filozofa draugs, tas viņu nemaz nesatrauca, un Freids ar entuziasmu turpināja pētīt cilvēka zemapziņas noslēpumus. Šie pētījumi noveda pašu Zigmundu līdz atkarībai. Un tikai daudzu gadu ilgstoša ārstēšana palīdzēja atbrīvoties no atkarības. Neskatoties uz grūtībām, filozofs nekad nepameta studijas, rakstīja rakstus un apmeklēja dažādus seminārus.

Psihoterapijas attīstība un psihoanalīzes veidošanās

Gadu gaitā, strādājot ar slaveniem terapeitiem, Freidam izdevās nodibināt daudz noderīgu kontaktu, kas nākotnē noveda viņu pie psihiatra Žana Šarko prakses. Tieši šajā periodā filozofa apziņā notika revolūcija. Topošais psihoanalītiķis pētīja hipnozes pamatus un savām acīm novēroja, kā ar šīs parādības palīdzību uzlabojās Šarko pacientu stāvoklis. Šajā laikā Freids sāka praktizēt tādu ārstniecības metodi kā viegla saruna ar pacientiem, dodot viņiem iespēju atbrīvoties no galvā uzkrātajām domām un mainīt pasaules uztveri. Šī ārstēšanas metode kļuva patiesi efektīva un ļāva pacientiem neizmantot hipnozi. Viss atveseļošanās process notika tikai pacienta skaidrā apziņā.

Pēc veiksmīgas sarunu metodes izmantošanas Freids secināja, ka jebkura psihoze ir pagātnes, sāpīgu atmiņu un pārdzīvoto emociju sekas, no kurām pašam ir diezgan grūti atbrīvoties. Tajā pašā laika posmā filozofs iepazīstināja pasauli ar teoriju, ka lielākā daļa cilvēku problēmu ir Edipa kompleksa un infantilitātes sekas. Freids arī uzskatīja, ka seksualitāte ir daudzu cilvēku psiholoģisko problēmu pamatā. Savus pieņēmumus viņš pamatoja darbā “Trīs esejas par seksualitātes teoriju”. Šī teorija radīja patiesu sensāciju psiholoģijas pasaulē, karstas diskusijas starp psihiatriem turpinājās ilgu laiku, dažkārt izraisot reālus skandālus. Daudzi pat uzskatīja, ka pats zinātnieks kļuva par psihisku traucējumu upuri. Zigmunds Freids līdz savu dienu beigām pētīja tādu virzienu kā psihoanalīze.

Freida darbi

Viens no populārākajiem psihoterapeita darbiem mūsdienās ir darbs “Sapņu interpretācija”. Sākotnēji darbs nesaņēma atzinību kolēģu vidū, un tikai nākotnē daudzi psiholoģijas un psihiatrijas jomas darbinieki novērtēja Freida argumentus. Teorija balstījās uz faktu, ka sapņiem, kā uzskatīja zinātnieks, ir spēcīga ietekme uz cilvēka fizioloģisko stāvokli. Pēc grāmatas izdošanas Freidu sāka aicināt lasīt lekcijas dažādās Vācijas un ASV universitātēs. Zinātniekam tas patiešām bija liels sasniegums.

Pēc “Sapņu interpretācijas” pasaule ieraudzīja nākamo darbu - “Ikdienas dzīves psihopatoloģija. Tas kļuva par pamatu topoloģiskā psihes modeļa izveidei.

Par Freida pamatdarbu tiek uzskatīts darbs ar nosaukumu "Ievads psihoanalīzē". Šis darbs ir koncepcijas pamatā, kā arī psihoanalīzes teorijas un metožu interpretācijas veidi. Darbs skaidri parāda zinātnieka domāšanas filozofiju. Nākotnē šī bāze kalpos par pamatu garīgo procesu un parādību kopuma izveidei, kuras definīcija ir “bezapziņa”.

Freidu vajāja arī sociālās parādības, savu viedokli par to, kas ietekmē sabiedrības apziņu, līdera uzvedību, varas sniegtās privilēģijas un cieņu, psihoanalītiķis izteica grāmatā “Masu psiholoģija un cilvēka Es analīze”. Zigmunda Freida grāmatas nezaudē savu aktualitāti līdz mūsdienām.

Slepenā biedrība "Komiteja"

1910. gads ienesa nesaskaņas Zigmunda Freida sekotāju un studentu komandā. Zinātnieka viedoklis, ka psiholoģiskie traucējumi un histērija ir seksuālās enerģijas nomākšana, neatrada atbildes filozofa studentu vidū, un domstarpības ar šo teoriju izraisīja strīdus. Nebeidzamās diskusijas un debates padarīja Freidu traku, un viņš nolēma paturēt tikai tos, kuri pieturējās pie viņa teorijas pamatiem. Trīs gadus vēlāk radās virtuāla slepenā biedrība, ko sauca par “komiteju”. Zigmunda Freida dzīve ir pilna ar lieliskiem atklājumiem un interesantiem pētījumiem.

Ģimene un bērni

Gadu desmitiem zinātniekam nebija kontaktu ar sievietēm, varētu pat teikt, ka viņš baidījās no viņu sabiedrības. Šī dīvainā uzvedība izraisīja daudz joku un spekulācijas, kas Freidu nostādīja neveiklās situācijās. Filozofs jau sen ir apgalvojis, ka viņš var lieliski iztikt bez sievietes iejaukšanās viņa personīgajā telpā. Bet Zigmunds joprojām nevarēja izvairīties no sievišķā šarma. Mīlestības stāsts ir visai romantisks: pa ceļam uz tipogrāfiju zinātnieks gandrīz pakļuva zem karietes riteņiem, pārbiedētais pasažieris kā atvainošanās zīmi nosūtīja Freidam ielūgumu uz balli. Uzaicinājums tika pieņemts, un jau pasākumā filozofs satika Martu Beirnais, kura kļuva par viņa sievu. Visu laiku no saderināšanās līdz viņu kopdzīves sākumam Freids sazinājās arī ar Martas māsu Minnu. Sakarā ar to ģimenē bieži bija skandāli, sieva bija kategoriski pret to un pārliecināja vīru pārtraukt jebkādu saziņu ar māsu. Pastāvīgie skandāli nogurdināja Zigmundu, un viņš sekoja viņas norādījumiem.

Marta dzemdēja Freidam sešus bērnus, pēc kuriem zinātnieks nolēma pilnībā atteikties no seksuālās dzīves. Anna bija pēdējais bērns ģimenē. Tieši viņa pavadīja viņa pēdējos dzīves gadus kopā ar savu tēvu un pēc viņa nāves turpināja viņa darbu. Annas Freidas vārdā nosaukts Londonas bērnu psihoterapijas centrs.

pēdējie dzīves gadi

Nepārtraukta izpēte un rūpīgs darbs lielā mērā ietekmēja Freida stāvokli. Zinātniekam tika diagnosticēts vēzis. Pēc ziņu saņemšanas par slimību sekoja virkne operāciju, kas nenesa vēlamo rezultātu. Zigmunda pēdējā vēlēšanās bija lūgt, lai ārsts izglābj viņu no ciešanām un palīdz nomirt. Tāpēc 1939. gada septembrī liela morfija deva pārtrauca Freida dzīvi.

Zinātnieks sniedza patiesi lielu ieguldījumu psihoanalīzes attīstībā. Viņam par godu tika celti muzeji un uzstādīti pieminekļi. Nozīmīgākais Freidam veltītais muzejs atrodas Londonā, mājā, kur dzīvoja zinātnieks, uz kurieni apstākļu dēļ viņš pārcēlās no Vīnes. Svarīgs muzejs atrodas dzimtajā pilsētā Příbor, Čehijas Republikā.

Fakti no zinātnieka dzīves

Papildus lielajiem sasniegumiem zinātnieka biogrāfija ir pilna ar daudziem interesantiem faktiem:

• Freids izvairījās no skaitļiem 6 un 2, tādējādi izvairījās no “elles istabas”, skaitļa 62. Reizēm mānija sasniedza absurdu, un 6. februārī zinātnieks neparādījās pilsētas ielās, tādējādi slēpjoties no negatīvā. notikumi, kas varētu notikt tajā dienā.
• Nav noslēpums, ka Freids uzskatīja savu viedokli par vienīgo pareizo un pieprasīja no viņa lekciju klausītājiem vislielāko uzmanību.
• Zigmundam bija fenomenāla atmiņa. Viņam nebija problēmu atcerēties nekādas piezīmes vai svarīgus faktus no grāmatām. Tāpēc Freidam bija samērā viegli apgūt valodas, pat tik sarežģītas kā latīņu.
• Freids nekad neskatījās cilvēkiem acīs; daudzi cilvēki pievērsa uzmanību šai iezīmei. Klīst baumas, ka tieši šī iemesla dēļ psihoanalītiķa kabinetā parādījās slavenais dīvāns, kas palīdzēja izvairīties no šiem neveikliem skatieniem.

Zigmunda Freida publikācijas ir diskusiju priekšmets mūsdienu pasaule. Zinātnieks burtiski mainīja psihoanalīzes koncepciju un sniedza nenovērtējamu ieguldījumu šīs jomas attīstībā.

Daži tīri zinātniski termini no viņa teorijas par personības attīstību un neiroloģisko kompleksu un slimību seksuālo izcelsmi ir stingri nostiprinājušies cilvēku ikdienas dzīvē.

Zigmunds Freids bija pirmdzimtais un mīļākais viņa mātei, kurai pēc viņa bija vēl septiņi bērni. Zigmunda tēvam no pirmās laulības bija 4 bērni. Freids studējis Vīnes Universitātē un vienmēr bijis spējīgs students. Bet viņa studijas ilga 8 gadus, jo viņš vairākas reizes pārgāja no vienas fakultātes uz otru, nevarēdams beidzot izlemt, kādu profesiju izvēlēties. Zigmunds galu galā nolēma izvēlēties medicīnu pēc tam, kad secināja, ka viņa sākotnējais lēmums kļūt par politiķi bija veltīgs: Freids saprata, ka viņa iespējas šajā profesijā būs ļoti ierobežotas, jo viņš bija ebrejs.

Freids sāka veikt zinātniskus pētījumus, pētot cilvēka nervu sistēmu. Tas lika viņam pētīt slimības nervu sistēma un iespējamie veidi, kā tos ārstēt. Viņš eksperimentēja ar hipnozi, ar entuziasmu pētīja kokaīnu kā ārstniecisku līdzekli un 1896. gadā iestājās privātpraksē kā nervu sistēmas slimību speciālists. Tajā pašā gadā, 30 gadu vecumā, viņš apprecējās ar Martu Bernaysu.

Deviņdesmito gadu beigās Freids piedzīvoja smagu nervu sabrukumu, ko izraisīja viņa tēva mokas un nāve, kā arī intereses par seksu zudums pēc viņa pēdējā bērna piedzimšanas. Analizējot grūtos sapņus un pat murgus, kas viņu tajā laikā vajāja, viņš sāka izmantot psihoanalīzi, šo "runāšanas līdzekli", ko pirmais izstrādāja un izmantoja viņa skolotājs Džozefs Breuers. Nākamo 40 gadu laikā Freida dzīve pagāja iekšzemes stabilitātes un lielu zinātnes sasniegumu gaisotnē. Viņam izdevās sapulcināt ap sevi daudzus talantīgus zinātniekus, piemēram, Karlu Jungu, Alfrēdu Adleru, Sandoru Ferenczi un Ernstu Džounsu. Kad 1933. gadā nacisti nāca pie varas, viņi sadedzināja Freida zinātniskos darbus, pasludinot tos par "ebreju pornogrāfiju". Tikai 1938. gadā Freidam izdevās aizbēgt uz Londonu. Grieķijas princese Marija Bonaparte, Freida tuva draudzene un bijusī paciente, samaksāja par viņu 20 000 mārciņu izpirkuma maksu. Pagājušais gads Freids savu dzīvi pavadīja Londonā. Tur viņš nomira 1939. gadā no žokļa vēža.

Freids padarīja par savu profesiju izpētīt apkārtējo cilvēku seksuālos noslēpumus un noslēpumus, taču viņš darīja visu iespējamo, lai slēptu savu intīmo dzīvi no visiem. Viņš vienkārši iznīcināja daudzas savas privātās vēstules, un dažas, kas saglabājušās līdz mūsdienām, tiek glabātas ASV Kongresa bibliotēkā un būs atvērtas pētniekiem tikai 2000. gadā.

16 gadu vecumā Zigmunds pirmo reizi mūžā iemīlēja. Viņa mīļotā Gisela Flūze noraidīja viņa mīlestību. Viņš viņai atriebās, iemīlēdams viņas māti. Līdz 26 gadu vecumam Freids neizrādīja nekādu interesi par sievietēm. 1882. gadā viņš satika Martu Bernaisu, kalsnu, glītu meiteni no ebreju ģimenes. Viņai palika 21 gads. 4 gadus viņi bija saderinājušies, apmainoties simtiem vēstuļu, bet tikās diezgan reti, lai gan Freids dzīvoja netālu no viņas. Freids bija ļoti kaislīgs un greizsirdīgs korespondents.

Galu galā viņiem izdevās ietaupīt pietiekami daudz naudas un apprecējās 1886. Pēc vairākām pārvākšanās viņi apmetās mājā Vīnē, kur dzīvoja līdz 1938. gadam. Pirmajos deviņos laulības gados Martai bija seši bērni. 1895. gadā pie viņiem ieradās Martas māsa Minna un nodzīvoja pie viņiem divus gadus. Freids bija uzticīgs Martai, bet sāka attālināties no viņas. Viņš metās darbā, un Martai pietika mājsaimniecības darbu un rūpju. Viņa bija atbildīga par visu māju, un viņa vienmēr centās radīt visus apstākļus, lai viņas vīrs varētu strādāt un atpūsties. Freids vēlāk atzina, ka Marta, sazinoties ar viņu, nekad nav jutusies viegli un viegli.

Drīz pēc tēva nāves Freids satikās un sadraudzējās ar Vilhelmu Fliesu, ievērojamu Berlīnes speciālistu ausu, deguna un rīkles slimību jomā. Viņi ļoti pieķērās viens otram, bieži apmainījās vēstulēm un tikās “konvencijās”, kā viņi paši sauca šīs tikšanās. Freids rakstīja: “Ar lielu nepacietību gaidu mūsu nākamo tikšanos... Mana dzīve ir skumja... Tikai tikšanās ar tevi var likt man atkal justies labāk.” Fliss ļoti rūpīgi un gādīgi izturējās pret savu draugu. Viņš mēģināja atradināt Freidu no ieraduma izsmēķēt 20 cigārus dienā. Pats Freids, starp citu, apgalvoja, ka smēķēšana, narkotiku lietošana un azartspēles ir tikai veltīgs mēģinājums aizstāt “primitīvo ieradumu” - masturbāciju. Vienā no viņu “konvencijām” Freids noģība. Vēlāk viņš par notikušo stāstīja šādi: "Tā visa pamatā ir kaut kāda nekontrolējama homoseksuāla sajūta." Draudzība ar Fliesu beidzās 1903. gadā, galvenokārt pateicoties Freida reakcijai uz Vilhelma universālās biseksualitātes teoriju. Sākumā Freids noraidīja šo teoriju un pēc tam sāka apgalvot, ka to vispirms izvirzīja viņš pats, un nolēma par šo tēmu uzrakstīt lielu zinātnisku darbu. Freids uzskatīja, ka katra personība ir biseksuāla, un pat teica: "Katrā seksuālā aktā ir iesaistītas četras atsevišķas personības."

Dienas labākais

Klīda baumas, ka Freids un viņa sievas māsa Minna bijuši mīļākie. Minna bija skaistāka un daudz gudrāka par savu māsu Martu. Freidam patika ar viņu runāt un stāstīt par savu psihoanalīzes teoriju. Viņš reiz rakstīja, ka Minna ir ļoti līdzīga viņam pašam: viņi abi bija "nevaldāmi, kaislīgi un ne pārāk labi cilvēki". Marta, atšķirībā no viņiem, pēc viņa vārdiem, bija "ļoti labs cilvēks". Freidam patika ceļot. Minna viņu bieži pavadīja, un Marta palika mājās ar bērniem. Galvenais avots baumām, ka Freids un Minna bija mīļākie, bija Freida students Karls Jungs. Tieši viņš kādam no saviem draugiem esot stāstījis, ka Minna un Marta viņu iniciējušas šajā noslēpumā atsevišķi. Jo īpaši Jungs pastāstīja vienam amerikāņu profesoram, ka kādu dienu 1907. gadā, kad viņš viesojās Freida mājā Vīnē, Minna viņam teica, ka Freids viņu ļoti mīl un ka starp viņiem ir ļoti ciešas attiecības. Jungs bija ļoti sarūgtināts un vērsās pie paša Freida pēc skaidrības. Viņš arī ieteica Freidam pieiet viņam kā psihoanalītiķim un kļūt par viņa pacientu. Freids vēsi atteicās no šī piedāvājuma.

Freidam bija negausīga seksuālā apetīte, taču pats sekss viņam bija arī intelektuāla izklaide. Viņam tikko bija apritējuši 40 gadi, kad viņš reiz rakstīja Fliesam: "Man vairs nav seksuālas uzbudinājuma." Viņš dzīvoja saskaņā ar stingra morāles kodeksa prasībām, ko viņš rakstīja sev. Neskatoties uz to, ka visas viņa teorijas apgalvoja, ka gandrīz visas cilvēka uzvedības un rīcības pamatā ir seksuālie impulsi, Freids mēģināja nepieļaut, ka šie impulsi ietekmē viņa uzvedību. Galu galā viņš bija cienījams precēts vīrietis un vienmēr apgalvoja, ka ģimene nevar būt spēcīga, kamēr sieva nav kļuvusi par māti. Seši bērni, kuri piedzima teju viens pēc otra, viņa vēlmes daļēji dzēsa, liekot vairāk domāt par kontracepcijas līdzekļiem. 1908. gadā viņš rakstīja: "Ģimenes dzīve pārstāj sniegt prieku, ko tā sākotnēji solīja sniegt. Visi mūsdienās pastāvošie kontracepcijas līdzekļi samazina juteklisko baudu, iedarbojas uz partneriem visneaizsargātākajās vietās un pat var viņus saslimt." 1909. gadā Freids kopā ar Jungu un vairākiem citiem kolēģiem ieradās ASV, lai tur lasītu publiskas lekcijas. Kādu rītu Freids Jungam atzinās, ka redz erotiskus sapņus par amerikāņu sievietēm. "Kopš atbraucu uz Ameriku, es ļoti slikti gulēju," atzina Freids. "Es visu laiku sapņoju par prostitūtām." "Nu, kāpēc jūs neko nedarāt, lai atrisinātu šo problēmu?" Jungs jautāja. Freids šausmās no viņa atteicās: "Bet es esmu precējies!" - viņš iesaucās.

Freida teorijas apgalvo, ka seksuālie spēki veido individuālo uzvedību. Kultūra apslāpē un nomāc instinktīvo seksuālo enerģiju un virza to uz sociālās uzvedības stereotipu veidošanos konkrētajā indivīdā. Freida paša dzīve daļēji ir pierādījums vienam no viņa apgalvojumiem. Viņš uzskatīja šo domu par traģisku, bet patiesu. Šeit tas ir: "Civilizēta cilvēka seksuālā dzīve ir nopietni kropļota."

1840. gads - Jēkabs Freids pārceļas uz Freibergu.

1835. gads, 18. augusts — Zigmunda Freida māte Amalia Malka Natanson (1835-1930) piedzima Brodijā Galīcijas ziemeļaustrumos (tagad Ļvovas apgabals, Ukraina). Daļu bērnības viņa pavadīja Odesā, kur apmetās viņas divi brāļi, pēc tam viņas vecāki pārcēlās uz Vīni.

1855. gads, 29. jūlijs - Vīnē notika S. Freida vecāku Jēkaba ​​Freida un Amālijas Natansones laulības. Jēkabam šī ir trešā laulība; gandrīz nav informācijas par viņa otro laulību ar Rebeku.

1855. gadā dzimis Džons (Johans). Freids- Emanuela un Marijas Freida dēls, Z. Freida brāļadēls, ar kuru viņš bija nešķirams pirmajos 3 dzīves gados.

1856. gadā piedzima Paulīna Freida - Emanuela un Marijas Freida meita, Z. Freida brāļameita.

Sigismunds ( Zigmunds) Šlomo Freids dzimis 1856. gada 6. maijā Morāvijas pilsētā Freibergā Austroungārijā (tagad Příbor pilsēta, un tā atrodas Čehijā) tradicionālā ebreju ģimenē, kurā bija 40 gadus vecs tēvs Jakubs Freids un viņa 20 -gadu vecā sieva Amalia Natanson. Viņš bija jaunas mātes pirmdzimtais.

1958. gads - piedzima pirmā no S. Freida māsām Anna. 1859. gads — dzimusi Berta Freids- Emanuela un Marijas otrā meita Freids, S. Freida brāļameita.

1859. gadā ģimene pārcēlās uz Leipcigu un pēc tam uz Vīni. Ģimnāzijā viņš parādīja valodas prasmes un absolvēja ar izcilību (pirmais students).

1860. gads — piedzima Freida otrā un vismīļākā māsa Roza (Regīna Debora).

1861. — Vandsbekā netālu no Hamburgas piedzima S. Freida topošā sieva Marta Bernaisa. Tajā pašā gadā piedzima S. Freida trešā māsa Marija (Mici).

1862. gads — piedzima S. Freida ceturtā māsa Dolfija (Estere Adolfīna).

1864. — piedzima S. Freida piektā māsa Paula (Paulīna Regīna).

1865. gads — Zigmunds uzsāk studijas pamatstudijās (gadu agrāk nekā parasti Z. Freids iestājas Leopoldštates komunālajā ģimnāzijā, kur 7 gadus bija pirmais students šajā klasē).

1866. gads — piedzima Aleksandrs (Gottolds Efraims), Zigmunda brālis, Jēkaba ​​un Amālijas Freida ģimenes pēdējais bērns.

1872. gads - vasaras brīvlaikā savā dzimtajā Freibergā Freids piedzīvo savu pirmo mīlestību, viņa izvēlētā ir Gisela Flux.

1873. — Z. Freids iestājas Vīnes universitātes Medicīnas fakultātē.

1876. gads — S. Freids satiekas ar Džozefu Breueru un Ernstu fon Fleišlu-Marksovu, kuri vēlāk kļuva par viņa labākajiem draugiem.

1878 - mainīja savu vārdu uz Sigismund.

1881. gads — Freids absolvē Vīnes universitāti un saņem medicīnas doktora grādu. Nepieciešamība nopelnīt neļāva viņam palikt nodaļā, un viņš vispirms iestājās Fizioloģijas institūtā, bet pēc tam Vīnes slimnīcā, kur strādāja par ārstu ķirurģijas nodaļā, pārejot no vienas nodaļas uz otru.

1885. gadā viņš saņēma privatdozenta titulu un saņēma stipendiju zinātniskai praksei ārzemēs, pēc tam viņš devās uz Parīzi uz Salpêtrière klīniku pie slavenā psihiatra J.M. Šarko, kurš izmantoja hipnozi, lai ārstētu garīgās slimības. Prakse Šarko klīnikā atstāja uz Freidu lielu iespaidu. viņa acu priekšā notika histērijas slimnieku dziedināšana, kuri cieta galvenokārt no paralīzes.

Atgriežoties no Parīzes, Freids Vīnē atver privātpraksi. Viņš nekavējoties nolemj izmēģināt hipnozi saviem pacientiem. Pirmie panākumi bija iedvesmojoši. Pirmajās nedēļās viņš panāca tūlītēju vairāku pacientu dziedināšanu. Visā Vīnē izplatījās baumas, ka doktors Freids ir brīnumdaris. Taču drīz vien bija neveiksmes. Viņš kļuva vīlies hipnotiskajā terapijā, tāpat kā narkotiku un fizikālajā terapijā.

1886. gadā Freids apprecējās ar Martu Bernays. Pēc tam viņiem bija seši bērni - Matilda (1887-1978), Žans Mārtins (1889-1967, nosaukts Šarko vārdā), Olivers (1891-1969), Ernsts (1892-1970), Sofija (1893-1920) un Anna (1895). -1982). Tieši Anna kļuva par sava tēva sekotāju, nodibināja bērnu psihoanalīzi, sistematizēja un attīstīja psihoanalīzes teoriju un savos darbos sniedza nozīmīgu ieguldījumu psihoanalīzes teorijā un praksē.

1891. gadā Freids pārcēlās uz māju Vīnē IX, Berggasse 19, kur dzīvoja kopā ar ģimeni un pieņēma pacientus līdz savai piespiedu emigrācijai 1937. gada jūnijā. Tajā pašā gadā Freida kopā ar J. Breueru sāk izstrādāt īpašu hipnoterapijas metodi - tā saukto katarsiju (no grieķu katharsis - attīrīšana). Kopā viņi turpina pētīt histēriju un tās ārstēšanu ar katarsijas metodi.

1895. gadā viņi izdeva grāmatu “Histērijas pētījumi”, kurā pirmo reizi tiek runāts par saistību starp neirozes rašanos un neapmierinātām dziņām un emocijām, kas tiek apspiestas no apziņas. Freidu interesē arī cits cilvēka psihes stāvoklis, kas līdzīgs hipnotiskajam – sapņošana. Tajā pašā gadā viņš atklāj sapņu noslēpuma pamatformulu: katrs no tiem ir vēlmes piepildījums. Šī doma viņu pārsteidza tik ļoti, ka viņš pat jokojot ierosināja pienaglot piemiņas plāksni vietā, kur tā notika. Pēc pieciem gadiem viņš šīs idejas izklāstīja savā grāmatā Sapņu interpretācija, ko viņš konsekventi uzskatīja par savu labāko darbu. Attīstot savas idejas, Freids secina, ka galvenais spēks, kas vada visas cilvēka darbības, domas un vēlmes, ir libido enerģija, tas ir, dzimumtieksmes spēks. Cilvēka bezapziņa ir piepildīta ar šo enerģiju un tāpēc ir pastāvīgā konfliktā ar apziņu – morāles normu un morāles principu iemiesojumu. Tādējādi viņš nonāk pie psihes hierarhiskās struktūras apraksta, kas sastāv no trim “līmeņiem”: apziņas, pirmsapziņas un bezsamaņas.

1895. gadā Freids beidzot atteicās no hipnozes un sāka praktizēt brīvās asociācijas metodi - runas terapiju, ko vēlāk sauca par "psihoanalīzi". Viņš pirmo reizi izmantoja jēdzienu “psihoanalīze” rakstā par neirožu etioloģiju, kas publicēts franču valodā 1896. gada 30. martā.

No 1885. līdz 1899. gadam Freids veica intensīvu praksi, nodarbojās ar padziļinātu pašanalīzi un strādāja pie savas nozīmīgākās grāmatas "Sapņu interpretācija".
Pēc grāmatas izdošanas Freids izstrādā un pilnveido savu teoriju. Neskatoties uz intelektuālās elites negatīvo reakciju, Freida neparastās idejas pamazām gūst atzinību jauno Vīnes ārstu vidū. Pagrieziens uz patiesu slavu un lielu naudu notika 1902. gada 5. martā, kad imperators Fransuā Džozefs I parakstīja oficiālu dekrētu, ar kuru Zigmundam Freidam tika piešķirts docenta tituls. Tajā pašā gadā ap Freidu pulcējās studenti un domubiedri, izveidojās psihoanalītiskais loks “trešdienās”. Freids raksta “Ikdienas dzīves psihopatoloģija” (1904), “Asprātība un tās saistība ar bezsamaņu” (1905). Freida 50. dzimšanas dienā skolēni viņam pasniedza K. M. Šverdnera darinātu medaļu. Medaļas otrā pusē attēlots Edips un Sfinksa.

1907. gadā viņš nodibināja sakarus ar Cīrihes psihiatru skolu, un jaunais Šveices ārsts K. G. kļuva par viņa studentu. Jungs. Freids uz šo cilvēku saistīja lielas cerības - viņš uzskatīja viņu par labāko sava prāta pēcteci, kas spēj vadīt psihoanalītisko kopienu. 1907. gads, pēc paša Freida domām, bija pagrieziena punkts psihoanalītiskās kustības vēsturē – viņš saņēma vēstuli no E. Bleulera, kurš pirmais zinātnieku aprindās pauda oficiālu atzinību Freida teorijai. 1908. gada martā Freids kļuva par Vīnes goda pilsoni. Līdz 1908. gadam Freidam bija sekotāji visā pasaulē, “Trešdienas psiholoģijas biedrība”, kas tikās pie Freida, tika pārveidota par “Vīnes psihoanalītisko biedrību”, un 1908. gada 26. aprīlī Bristolē notika pirmais starptautiskais psihoanalītiskais kongress. Viesnīca Zalcburgā, kurā strādāja 42 psihologi, no kuriem puse bija praktizējoši analītiķi.

Freids turpina aktīvi strādāt, psihoanalīze kļūst plaši pazīstama visā Eiropā, ASV un Krievijā. 1909. gadā lasīja lekcijas ASV, 1910. gadā Nirnbergā sanāca Otrais starptautiskais psihoanalīzes kongress, un tad kongresi kļuva regulāri. 1912. gadā Freids nodibināja periodisko izdevumu International Journal of Medical Psychoanalysis. 1915.-1917.gadā viņš lasa lekcijas par psihoanalīzi savā dzimtenē Vīnes Universitātē un sagatavo tās publicēšanai. Tiek izdoti viņa jaunie darbi, kur viņš turpina bezsamaņas noslēpumu izpēti. Tagad viņa idejas sniedzas tālāk par medicīnu un psiholoģiju, bet attiecas arī uz kultūras un sabiedrības attīstības likumiem. Daudzi jaunie ārsti ierodas studēt psihoanalīzi tieši pie tās dibinātāja.

1920. gada janvārī Freidam universitātē tika piešķirts pilntiesīgā profesora tituls. Patiesas godības rādītājs bija 1922. gadā Londonas Universitātes pieci lielie cilvēces ģēniji - Filons, Memonīds, Spinoza, Freids un Einšteins. Vīnes nams Berggasse 19 bija piepildīts ar slavenībām, Freida tikšanās bija reģistrētas no dažādām valstīm, un šķita, ka tā bija rezervēta daudzus gadus iepriekš. Viņš tiek aicināts lasīt lekcijas ASV.

1923. gadā liktenis Freidu pakļāva smagiem pārbaudījumiem: viņam attīstījās žokļa vēzis, ko izraisīja atkarība no cigāriem. Operācijas šajā gadījumā tika pastāvīgi veiktas un mocīja viņu līdz mūža beigām. Viens no svarīgākajiem Freida darbiem “Ego and the Id” tiek izdots. . Satraucošā sociāli politiskā situācija izraisa masu nemierus un nemierus. Freids, paliekot uzticīgs dabas zinātniskajai tradīcijai, arvien vairāk pievēršas masu psiholoģijas tēmām, reliģisko un ideoloģisko dogmu psiholoģiskajai struktūrai. Turpinot pētīt bezsamaņas bezdibeni, viņš tagad nonāk pie secinājuma, ka cilvēku pārvalda divi vienlīdz spēcīgi principi: tieksme pēc dzīvības (Eros) un tieksme pēc nāves (Thanatos). Iznīcināšanas instinkts, agresijas un vardarbības spēki mums apkārt pārāk skaidri izpaužas, lai tos nepamanītu. 1926. gadā Zigmunda Freida 70. dzimšanas dienā viņš saņēma apsveikumus no visas pasaules. Starp tiem, kas apsveica, bija Georgs Brandess, Alberts Einšteins, Romēns Rollands, Vīnes burmasters, bet akadēmiskā Vīne ignorēja jubileju.

1930. gada 12. septembrī 95 gadu vecumā nomira Freida māte. Freids vēstulē Ferenczi rakstīja: "Man nebija tiesību mirt, kamēr viņa bija dzīva, tagad man ir šīs tiesības. Tā vai citādi dzīves vērtības ir būtiski mainījušās manas apziņas dziļumos. ”. 1931. gada 25. oktobrī pie mājas, kurā dzimis Zigmunds Freids, tika uzstādīta piemiņas plāksne. Šajā gadījumā pilsētas ielas ir izrotātas ar karogiem. Freids raksta pateicības vēstuli Přibor mēram, kurā viņš atzīmē:
"Dziļi manī joprojām dzīvo laimīgs bērns no Freiburgas, jaunas mātes pirmdzimtais, kurš saņēma neizdzēšamos iespaidus no šo vietu zemes un gaisa."

1932. gadā Freids pabeidza darbu pie manuskripta “Lekciju turpinājums par ievadu psihoanalīzē”. 1933. gadā Vācijā pie varas nāca fašisms un Freida grāmatas kopā ar daudzām citām, kas nebija pieņemamas jaunajām varas iestādēm, tika aizdedzinātas. Uz to Freids atzīmē: "Kādu progresu mēs esam panākuši! Viduslaikos viņi mani būtu sadedzinājuši, mūsu dienās viņi ir apmierināti ar manas grāmatas dedzināšanu." Vasarā Freids sāk darbu pie Mozus Cilvēka un monoteistiskās reliģijas.

1935. gadā Freids kļuva par Lielbritānijas Karaliskās medicīnas biedrības goda biedru. 1936. gada 13. septembrī Freida pāris svinēja zelta kāzas. Šajā dienā pie viņiem ciemos ieradās četri viņu bērni. Nacionālsociālistu īstenotās ebreju vajāšanas pieaug, un Leipcigā tiek konfiscēta Starptautiskās psihoanalītiskās izdevniecības noliktava. Augustā Marienbādē notika Starptautiskais psihoanalītiskais kongress. Kongresa vieta tika izvēlēta tā, lai ļautu Annai Freidai, ja nepieciešams, ātri atgriezties Vīnē, lai palīdzētu savam tēvam. 1938. gadā notika pēdējā Vīnes Psihoanalītiskās asociācijas vadības sanāksme, kurā tika pieņemts lēmums atstāt valsti. Ernests Džonss un Marija Bonaparte steidzas uz Vīni, lai palīdzētu Freidam. Ārvalstu demonstrācijas liek nacistu režīmam ļaut Freidam emigrēt. Starptautiskā psihoanalītiskā publikācija tika nolemta likvidācijai.

1938. gada 23. augustā varas iestādes slēdza Vīnes Psihoanalītisko biedrību. 4. jūnijā Freids kopā ar sievu un meitu Annu atstāj Vīni un ar Austrumu ekspresi caur Parīzi dodas uz Londonu.
Londonā Freids vispirms dzīvo Elsvortija ielā 39, un 27. septembrī viņš pārceļas uz savu pēdējo māju, 20 Maresfield Gardens.
Zigmunda Freida ģimene dzīvoja šajā mājā kopš 1938. gada. Līdz 1982. gadam šeit dzīvoja Anna Freida. Tagad tajā vienlaikus ir muzejs un pētniecības centrs.

Muzeja ekspozīcija ir ļoti bagāta. Freidu ģimenei paveicās - viņiem izdevās izņemt gandrīz visas Austrijas mājas mēbeles. Tāpēc tagad apmeklētājiem ir iespēja apbrīnot Austrijas koka mēbeļu paraugus no 18. un 19. gadsimta, atzveltnes krēslus un galdus Bedermeijera stilā. Bet, protams, “sezonas hits” ir slavenā psihoanalītiķa dīvāns, uz kura seansu laikā gulēja viņa pacienti. Turklāt Freids visu savu dzīvi pavadīja, kolekcionējot senās mākslas priekšmetus – visas viņa biroja horizontālās virsmas ir klātas ar sengrieķu, seno ēģiptiešu un senās Romas mākslas paraugiem. Ieskaitot rakstāmgaldu, uz kura Freids no rītiem rakstīja.

1938. gada augustā Parīzē notika pēdējais pirmskara Starptautiskais psihoanalītiskais kongress. Vēlā rudenī Freids atkal sāka vadīt psihoanalītiskās sesijas, katru dienu apmeklējot četrus pacientus. Freids raksta "Psihoanalīzes izklāstu", bet nekad nespēj to pabeigt. 1939. gada vasarā Freida stāvoklis sāka arvien vairāk pasliktināties. 1939. gada 23. septembrī, īsi pirms pusnakts, Freids mirst pēc tam, kad no sava ārsta Maksa Šura (saskaņā ar iepriekš saskaņotu nosacījumu) lūdza nāvējošas morfīna devas injekciju. 26. septembrī Freida ķermenis tika kremēts Goldera zaļajā krematorijā. Apbedīšanas runu notur Ernests Džonss. Pēc viņa bēru runu vācu valodā saka Stefans Cveigs. Pelnus no Zigmunda Freida ķermeņa ievieto grieķu vāzē, kas viņš saņēma kā dāvanu no Marijas Bonapartes.

Mūsdienās Freida personība ir kļuvusi leģendāra, un viņa darbi ir vienbalsīgi atzīti par jaunu pavērsienu pasaules kultūrā. Filozofi un rakstnieki, mākslinieki un režisori izrāda interesi par psihoanalīzes atklājumiem. Freida dzīves laikā tika izdota Stefana Cveiga grāmata "Dziedniecība un psihe". Viena no tās nodaļām ir veltīta "psihoanalīzes tēvam", viņa lomai galīgajā revolūcijā priekšstatos par medicīnu un slimību būtību. Pēc Otrā pasaules kara ASV psihoanalīze kļuva par “otro reliģiju”, un to godināja izcili amerikāņu kino meistari: Vincents Minelli, Elia Kazaņa, Nikolass Rejs, Alfrēds Hičkoks, Čārlijs Čaplins. Viens no izcilākajiem franču filozofiem Žans Pols Sartrs raksta scenāriju par Freida dzīvi, un nedaudz vēlāk Holivudas režisors Džons Hjūstons uzņem filmu, pamatojoties uz to... Mūsdienās nav iespējams nosaukt nevienu ievērojamu rakstnieku vai zinātnieku, 20. gadsimta filozofs vai režisors, kurš nav pieredzējis, būtu tieši vai netieši ietekmēts no psihoanalīzes. Tādējādi piepildījās jaunā Vīnes ārsta solījums, ko viņš deva savai topošajai sievai Martai - viņš patiešām kļuva par lielisku cilvēku.

Pamatojoties uz Starptautiskās psihoanalītiskās konferences materiāliem "Zigmunds Freids - jaunas zinātniskās paradigmas dibinātājs: psihoanaliz teorijā un praksē” (līdz Zigmunda Freida dzimšanas 150. gadadienai).

Vai vēlaties izpētīt savas bezsamaņas dziļumus? -psihoterapeits psihoanalītiskā skola ir gatava pavadīt jūs šajā aizraujošajā ceļā.

Austrijas psihoanalītiķis, psihiatrs un neirologs

īsa biogrāfija

Zigmunds Freids(pareiza transkripcija - Freids; kopš vācu: Sigmund Freud, IPA (vācu) [ˈziːkmʊnt ˈfʁɔʏt]; pilns vārds Sigismunds Šlomo Freids, vācu Sigismunds Šlomo Freids; 1856. gada 6. maijs, Freiberga, Austrijas impērija — 1939. gada 23. septembris, Londona) — austriešu psihologs, psihoanalītiķis, psihiatrs un neirologs.

Zigmunds Freids ir vislabāk pazīstams kā psihoanalīzes pamatlicējs, kas būtiski ietekmēja 20. gadsimta psiholoģiju, medicīnu, socioloģiju, antropoloģiju, literatūru un mākslu. Freida uzskati par cilvēka dabu bija novatoriski viņa laikam, un visā pētnieka dzīves laikā tie turpināja izraisīt rezonansi un kritiku zinātnieku aprindās. Interese par zinātnieka teorijām turpinās līdz šai dienai.

No Freida sasniegumiem svarīgākie ir trīskomponentu psihes strukturālā modeļa izstrāde (sastāv no “Id”, “I” un “Super-Ego”), konkrētu psihoseksuālās personības attīstības fāžu noteikšana, Edipa kompleksa teorijas radīšana, psihē funkcionējošu aizsardzības mehānismu atklāšana, jēdziena "bezapziņa" psihologizācija, pārneses un pretpārneses atklāšana, kā arī tādu terapeitisku metožu kā brīvā asociācija un sapņa izstrāde. interpretācija.

Neskatoties uz to, ka Freida ideju un personības ietekme uz psiholoģiju ir nenoliedzama, daudzi pētnieki viņa darbus uzskata par intelektuālu viltību. Gandrīz katru Freida teorijas fundamentālo postulātu ir kritizējuši tādi ievērojami zinātnieki un rakstnieki kā Karls Džasperss, Ērihs Fromms, Alberts Eliss, Kārlis Krauss un daudzi citi. Freida teorijas empīrisko bāzi par "neadekvātu" nosauca Frederiks Krūzs un Ādolfs Grīnbaums, psihoanalīzi par "krāpšanu" nosauca Pīters Medavars, Freida teoriju par pseidozinātnisku uzskatīja Kārlis Popers, kas tomēr neapturēja izcilo austriešu psihiatru un psihoterapeitu. , Vīnes neiroloģiskās klīnikas direktors Viktors Frankls no sava fundamentālā darba “Neirozes teorija un terapija” atzīst: “Un tomēr, man šķiet, psihoanalīze būs pamats nākotnes psihoterapijai. […] Tāpēc Freida ieguldījums psihoterapijas izveidē nezaudē savu vērtību, un viņa paveiktais ir nesalīdzināms.

Savas dzīves laikā Freids rakstīja un publicēja milzīgu skaitu zinātnisku darbu - viņa darbu pilnā kolekcija sastāv no 24 sējumiem. Viņam bija medicīnas doktora, profesora, Klārka universitātes tiesību goda doktora tituli, viņš bija Londonas Karaliskās biedrības ārzemju biedrs, Gētes balvas ieguvējs un Amerikas Psihoanalītisko asociācijas, Francijas Psihoanalītisko biedrības goda biedrs. un Britu psiholoģijas biedrība. Ir izdotas daudzas biogrāfiskas grāmatas ne tikai par psihoanalīzi, bet arī par pašu zinātnieku. Katru gadu par Freidu tiek publicēts vairāk darbu nekā par jebkuru citu psiholoģisko teorētiķi.

Bērnība un pusaudža gadi

Zigmunds Freids dzimis 1856. gada 6. maijā mazajā (ap 4500 iedzīvotāju) Freibergas pilsētiņā Morāvijā, kas tolaik piederēja Austrijai. Iela, kurā dzimis Freids – Schlossergasse – tagad nes viņa vārdu. Freida vectēva vārds bija Šlomo Freids; viņš nomira 1856. gada februārī, neilgi pirms mazdēla piedzimšanas - par godu viņš tika nosaukts. Zigmunda tēvs Jēkabs Freids bija precējies divreiz, un no pirmās laulības viņam bija divi dēli - Filips un Emanuels (Emanuels). Otro reizi viņš apprecējās 40 gadu vecumā - ar Amāliju Natansoni, kura bija uz pusi jaunāka. Zigmunda vecāki bija ebreji, kas nāca no Vācijas. Jēkabam Freidam bija savs pieticīgs tekstilizstrādājumu tirdzniecības bizness. Pirmos trīs dzīves gadus Zigmunds dzīvoja Freibergā, līdz 1859. gadā industriālās revolūcijas sekas Centrāleiropā deva graujošu triecienu viņa tēva mazajam biznesam, to praktiski izpostot – tāpat kā gandrīz visu Freibergu, kas atradās būtisks kritums: pēc tam, kā atjaunot tuvumā dzelzceļš, pilsēta piedzīvoja pieaugoša bezdarba periodu. Tajā pašā gadā Freida pārim piedzima meita Anna.

Ģimene nolēma pārcelties un atstāja Freibergu, pārceļoties uz Leipcigu, kur pavadīja tikai gadu un, nesasniedzot ievērojamus panākumus, pārcēlās uz Vīni. Zigmunds diezgan smagi pārdzīvoja pārcelšanos no dzimtās pilsētas - piespiedu atdalīšana no pusbrāļa Filipa, ar kuru viņš bija cieši draudzīgos, īpaši spēcīgi ietekmēja bērna stāvokli: Filips pat daļēji aizstāja Zigmunda tēvu. Freida ģimene, būdama grūtā finansiālā situācijā, apmetās uz dzīvi vienā no nabadzīgākajiem pilsētas rajoniem – Leopoldštatē, kas tolaik bija sava veida Vīnes geto, kurā dzīvoja nabagi, bēgļi, prostitūtas, čigāni, proletārieši un ebreji. Drīz Jēkabam lietas sāka uzlaboties, un Freidi varēja pārcelties uz piemērotāku dzīvesvietu, lai gan viņi nevarēja atļauties greznību. Tajā pašā laikā Zigmunds sāka nopietni interesēties par literatūru – tēva ieaudzināto lasīšanas mīlestību viņš saglabāja līdz mūža galam.

No agras bērnības atmiņām

"Es biju savu vecāku dēls […] , mierīgi un ērti dzīvojot šajā mazajā provinces ligzdā. Kad man bija apmēram trīs gadi, mans tēvs bankrotēja, un mums nācās pamest savu ciematu un pārcelties uz lielu pilsētu. Sekoja garu un grūtu gadu virkne, no kuriem, manuprāt, nekas nav atcerēšanās cienīgs.

Sākotnēji māte nodarbojās ar dēla izglītošanu, bet pēc tam viņu nomainīja Jēkabs, kurš ļoti vēlējās, lai Zigmunds iegūst labu izglītību un iestājas privātajā ģimnāzijā. Gatavošanās mājās un izcilās akadēmiskās spējas ļāva Zigmundam Freidam deviņu gadu vecumā nokārtot iestājeksāmenu un iestāties ģimnāzijā gadu pirms termiņa. Šajā laikā Freida ģimenē jau bija astoņi bērni, un Zigmunds starp visiem izcēlās ar centību un kaisli apgūt visu jauno; Vecāki viņu pilnībā atbalstīja un centās mājā radīt atmosfēru, kas veicinātu dēla veiksmīgas mācības. Tātad, kamēr pārējie bērni mācījās sveču gaismā, Zigmundam iedeva petrolejas lampu un pat atsevišķu istabu. Lai nekas nenovērstu viņa uzmanību, pārējiem bērniem bija aizliegts spēlēt mūziku, kas traucēja Zigmundam. Jaunieti nopietni interesēja literatūra un filozofija – viņš lasīja Šekspīru, Kantu, Hēgeli, Šopenhaueru, Nīči, lieliski zināja vācu valodu, mācījās grieķu un latīņu valodu, kā arī brīvi runāja franču, angļu, spāņu un itāļu valodā. Mācoties ģimnāzijā, Zigmunds uzrādīja izcilus rezultātus un ātri kļuva par pirmo skolēnu savā klasē, kuru absolvēja ar izcilību ( summa cum laude) septiņpadsmit gadu vecumā.

Pēc vidusskolas beigšanas Zigmunds ilgi šaubījās par savu nākotnes profesiju – tomēr viņa izvēle bija visai niecīga sociālā statusa un tolaik valdošā antisemītiskā noskaņojuma dēļ, kas aprobežojās ar tirdzniecību, rūpniecību, jurisprudenci un medicīnu. . Pirmos divus variantus jaunietis uzreiz noraidīja augstās izglītības dēļ, otrajā plānā līdz ar jauneklīgām ambīcijām politikas un militāro lietu jomā palika arī jurisprudence. Pamudinājumu pieņemt galīgo lēmumu Freids saņēma no Gētes – kādu dienu, dzirdēdams, kā profesors vienā no lekcijām lasa domātāja eseju ar nosaukumu “Daba”, Zigmunds nolēma iestāties Medicīnas fakultātē, lai gan viņam nebija. mazākā interese par medicīnu - pēc tam viņš vairākkārt to atzina un rakstīja: "Es nejutu nekādu noslieci praktizēt medicīnu un kļūt par ārstu," un vēlākajos gados viņš pat teica, ka medicīnā nekad nav juties "viegli", un vispār viņš nekad sevi neuzskatīja par īstu ārstu.

Profesionālā attīstība

1873. gada rudenī septiņpadsmit gadus vecais Zigmunds Freids iestājās Vīnes universitātes medicīnas fakultātē. Pirmais studiju gads nebija tieši saistīts ar nākamo specialitāti un sastāvēja no daudziem humanitāra rakstura kursiem - Zigmunds apmeklēja daudzus seminārus un lekcijas, joprojām neizvēloties specialitāti pēc savas gaumes. Šajā laikā viņš piedzīvoja daudzas grūtības, kas saistītas ar viņa tautību - sabiedrībā valdošā antisemītiskā noskaņojuma dēļ starp viņu un viņa klasesbiedriem notika daudzas sadursmes. Nelokāmi izturot regulāru vienaudžu izsmieklu un uzbrukumus, Zigmunds sāka attīstīt rakstura stingrību, spēju strīdā dot cienīgu atraidījumu un spēju izturēt kritiku: “Jau no agras bērnības biju spiests pierast pie daudzās būtnes. opozīcijā un tiek aizliegts ar "vairākuma vienošanos". Tādējādi tika likti pamati noteiktai sprieduma neatkarības pakāpei.

Zigmunds sāka studēt anatomiju un ķīmiju, bet vislielāko prieku guva no slavenā fiziologa un psihologa Ernsta fon Brikes lekcijām, kas viņu būtiski ietekmēja. Turklāt Freids apmeklēja nodarbības, kuras pasniedza izcilais zoologs Kārlis Klauss; iepazīšanās ar šo zinātnieku pavēra plašas izredzes patstāvīgai pētniecības praksei un zinātniskam darbam, uz ko Zigmunds pievērsās. Ambiciozā studenta pūles vainagojās panākumiem, un 1876. gadā viņš ieguva iespēju veikt savu pirmo pētniecisko darbu Triestes Zooloģiskās pētniecības institūtā, kura vienu no nodaļām vadīja Klauss. Tieši tur Freids uzrakstīja pirmo Zinātņu akadēmijas publicēto rakstu; tas bija veltīts upju zušu dzimumu atšķirību noteikšanai. Laikā, kad viņš strādāja Klausa vadībā, "Freids ātri izcēlās starp citiem studentiem, kas ļāva viņam divas reizes, 1875. un 1876. gadā, kļūt par Triestes Zooloģijas institūta kolēģi."

Freids saglabāja interesi par zooloģiju, taču, saņemot zinātniskā līdzstrādnieka amatu Fizioloģijas institūtā, viņš pilnībā ietekmējās no Brücke psiholoģiskajām idejām un pārcēlās uz savu laboratoriju zinātniskam darbam, atstājot zooloģisko izpēti. “Viņa [Brikes] vadībā students Freids strādāja Vīnes Fizioloģijas institūtā, daudzas stundas pavadot pie mikroskopa. […] Viņš nekad nebija tik laimīgs kā laboratorijā pavadītajos gados, pētot dzīvnieku muguras smadzeņu nervu šūnu struktūru. Zinātniskais darbs pilnībā satvēra Freidu; viņš, cita starpā, pētīja detalizētu dzīvnieku un augu audu struktūru un uzrakstīja vairākus rakstus par anatomiju un neiroloģiju. Šeit, Fizioloģijas institūtā, 1870. gadu beigās Freids satika ārstu Džozefu Breueru, ar kuru viņam izveidojās spēcīga draudzība; Abiem bija līdzīgi raksturi un kopīgs skatījums uz dzīvi, tāpēc viņi ātri atrada savstarpēju sapratni. Freids apbrīnoja Brēera zinātniskos talantus un no viņa daudz mācījās: “Viņš kļuva par manu draugu un palīgu grūtajos manas eksistences apstākļos. Mēs esam pieraduši dalīties ar viņu visās mūsu zinātniskajās interesēs. Protams, no šīm attiecībām es saņēmu galveno labumu.

1881. gadā Freids noslēguma eksāmenus nokārtoja ar teicamām atzīmēm un ieguva doktora grādu, kas tomēr nemainīja viņa dzīvesveidu – viņš palika strādāt laboratorijā Brikes vadībā, cerot ar laiku ieņemt nākamo vakanto amatu un cieši saistīt sevi ar zinātnisko. darbs . Freida vadītājs, redzot viņa ambīcijas un finansiālās grūtības, ar kurām viņš saskārās ģimenes nabadzības dēļ, nolēma atturēt Zigmundu no pētnieka karjeras. Vienā no savām vēstulēm Brike atzīmēja: “Jaunekli, tu esi izvēlējies ceļu, kas ved uz nekurieni. Nākamos 20 gadus psiholoģijas nodaļā nav brīvu vietu, un jums nav pietiekami daudz naudas, lai nopelnītu iztiku. Es neredzu citu risinājumu: pamest institūtu un sākt praktizēt medicīnu. Freids ņēma vērā skolotāja padomu - zināmā mērā to veicināja fakts, ka tajā pašā gadā viņš satika Martu Bernays, iemīlēja viņu un nolēma viņu precēt; saistībā ar to Freidam vajadzēja naudu. Marta piederēja ebreju ģimenei ar bagātīgām kultūras tradīcijām – viņas vectēvs Īzaks Bernejs bija rabīns Hamburgā, bet viņa divi dēli Mihaels un Jēkabs mācīja Minhenes un Bonnas universitātēs. Martas tēvs Bermans Bernejs strādāja par Lorenca fon Šteina sekretāru.

Freidam nebija pietiekamas pieredzes, lai atvērtu privātpraksi - Vīnes Universitātē viņš apguva tikai teorētiskas zināšanas, savukārt klīniskā prakse bija jāattīsta neatkarīgi. Freids nolēma, ka Vīnes pilsētas slimnīca ir vislabāk piemērota šim nolūkam. Zigmunds sāka ar operāciju, bet pēc diviem mēnešiem atteicās no šīs idejas, uzskatot, ka darbs ir pārāk nogurdinošs. Nolēmis mainīt darbības jomu, Freids pārgāja uz neiroloģiju, kurā spēja gūt zināmus panākumus – pētot metodes, kā diagnosticēt un ārstēt bērnus ar paralīzi, kā arī dažādus runas traucējumus (afāziju), viņš publicēja vairākus darbus par tēmu. šīs tēmas, kas kļuva zināmas zinātnes un medicīnas aprindās. Viņam pieder termins "cerebrālā trieka" (tagad vispārpieņemts). Freids ieguva augsti kvalificēta neirologa reputāciju. Tajā pašā laikā viņa aizraušanās ar medicīnu ātri izgaisa, un trešajā darba gadā Vīnes klīnikā Zigmunds tajā bija pilnībā vīlies.

1883. gadā viņš nolēma doties strādāt uz psihiatrisko nodaļu, kuru vadīja Teodors Meinerts, atzīta zinātniskā autoritāte savā jomā. Darba periods Meinerta vadībā Freidam bija ļoti produktīvs - pētot salīdzinošās anatomijas un histoloģijas problēmas, viņš publicēja tādus zinātniskus darbus kā “Smadzeņu asiņošanas gadījums ar pamata netiešo simptomu kompleksu, kas saistīts ar skorbutu” (1884). , "Par jautājumu par olīvu ķermeņa starpposma atrašanās vietu", "Muskuļu atrofijas gadījums ar plašu jutības zudumu (sāpju un temperatūras jutīguma traucējumi)" (1885), "Muguras smadzeņu un smadzeņu nervu komplekss akūts neirīts" , "Dzirdes nerva izcelsme", "Smaga vienpusēja jutības zuduma novērošana pacientam ar histēriju" (1886). Turklāt Freids rakstīja rakstus Vispārējai medicīnas vārdnīcai un radīja vairākus citus darbus par smadzeņu hemiplēģiju bērniem un afāziju. Pirmo reizi mūžā darbs pārņēma Zigmundu un kļuva par patiesu aizraušanos ar viņu. Tajā pašā laikā jaunietis, kurš tiecās pēc zinātniskas atzinības, izjuta neapmierinātību ar savu darbu, jo, viņaprāt, viņš nebija guvis patiesi nozīmīgus panākumus; Freida psiholoģiskais stāvoklis strauji pasliktinājās, viņš regulāri bija melanholijas un depresijas stāvoklī.

Īsu laiku Freids strādāja dermatoloģijas nodaļas veneriskajā nodaļā, kur pētīja saistību starp sifilisu un nervu sistēmas slimībām. Savu brīvo laiku viņš veltīja laboratorijas pētījumiem. Cenšoties pēc iespējas paplašināt savas praktiskās iemaņas turpmākai neatkarīgai privātpraksei, no 1884. gada janvāra Freids pārcēlās uz nervu slimību nodaļu. Drīz pēc tam Austrijas kaimiņvalstī Melnkalnē izcēlās holēras epidēmija, un valsts valdība lūdza palīdzību medicīniskās kontroles nodrošināšanā uz robežas – lielākā daļa Freida vecāko kolēģu pieteicās brīvprātīgi, un viņa tiešais vadītājs tobrīd atradās divu mēnešu atvaļinājumā; Valdošo apstākļu dēļ Freids ilgu laiku ieņēma nodaļas galvenā ārsta amatu.

Kokaīna izpēte

1884. gadā Freids lasīja par kāda vācu militārā ārsta eksperimentiem ar jaunu narkotiku – kokaīnu. Zinātniskajos rakstos ir iekļauti apgalvojumi, ka šī viela var palielināt izturību un ievērojami samazināt nogurumu. Freids kļuva ārkārtīgi ieinteresēts lasītajā un nolēma veikt virkni eksperimentu ar sevi. Zinātnieks pirmo reizi pieminēja šo vielu 1884. gada 21. aprīlī - vienā no savām vēstulēm Freids atzīmēja: “Es dabūju rokās kokaīnu un mēģināšu pārbaudīt tā iedarbību, lietojot to sirds slimību gadījumos, kā kā arī nervu izsīkums, it īpaši briesmīgā morfija abstinences stāvoklī. Kokaīna ietekme uz zinātnieku atstāja spēcīgu iespaidu, viņš raksturoja šo narkotiku kā efektīvu pretsāpju līdzekli, kas ļauj veikt vissarežģītākās ķirurģiskās operācijas; Entuziasma pilns raksts par šo vielu nāca no Freida pildspalvas 1884. gadā un saucās “Par koksu”. Zinātnieks ilgu laiku kokaīnu lietojis kā pretsāpju līdzekli, pats to lietojot un izrakstījis savai līgavai Martai. Apbrīnojot kokaīna “maģiskās” īpašības, Freids uzstāja, ka to lieto viņa draugs Ernsts Fleišls fon Marksovs, kurš bija slims ar nopietnu infekcijas slimību, viņam tika amputēts pirksts un cieta no stiprām galvassāpēm (un arī no morfija atkarības). Freids ieteica savam draugam izmantot kokaīnu kā līdzekli pret morfija lietošanu. Vēlamais rezultāts nekad netika sasniegts - fon Marksovs pēc tam ātri kļuva atkarīgs no jaunās vielas, un viņam sākās biežas lēkmes, kas līdzīgas delīrija tremens, ko pavadīja briesmīgas sāpes un halucinācijas. Tajā pašā laikā no visas Eiropas sāka saņemt ziņas par saindēšanos ar kokaīnu un atkarību no tā, par tā lietošanas postošajām sekām.

Tomēr Freida entuziasms nemazinājās – viņš pētīja kokaīnu kā anestēzijas līdzekli dažādām ķirurģiskām operācijām. Zinātnieka darba rezultāts bija apjomīga publikācija “Central Journal of General Therapy” par kokaīnu, kurā Freids izklāstīja Dienvidamerikas indiāņu kokas lapu lietošanas vēsturi, aprakstīja auga iekļūšanas Eiropā vēsturi un detalizēti. viņa paša novērojumu rezultātus par kokaīna lietošanas radīto ietekmi. 1885. gada pavasarī zinātnieks lasīja lekciju par šo vielu, kurā atzina tās lietošanas iespējamās negatīvās sekas, taču atzīmēja, ka nav novērojis nevienu atkarības gadījumu (tas notika pirms fon Marksova stāvokļa pasliktināšanās). Freids noslēdza lekciju ar vārdiem: "Es nešaubos ieteikt kokaīna lietošanu subkutānās injekcijās pa 0,3-0,5 gramiem, neuztraucoties par tā uzkrāšanos organismā." Kritika nebija ilgi jāgaida – jau jūnijā parādījās pirmie lielākie darbi, kas nosodīja Freida nostāju un pierāda tās nekonsekvenci. Zinātniskie strīdi par kokaīna lietošanas lietderīgumu turpinājās līdz 1887. gadam. Šajā periodā Freids publicēja vēl vairākus darbus - “Par kokaīna ietekmes izpēti” (1885), “Par kokaīna vispārējo ietekmi” (1885), “Kokaīna mānija un kokainofobija” (1887).

Līdz 1887. gada sākumam zinātne beidzot bija atspēkojusi jaunākos mītus par kokaīnu – tas “līdz ar opiju un alkoholu tika publiski nosodīts kā viens no cilvēces postiem”. Freids, kas tajā laikā jau bija kokaīna atkarīgais, cieta no galvassāpēm, sirdslēkmēm un biežas deguna asiņošanas līdz 1900. gadam. Zīmīgi, ka Freids ne tikai piedzīvoja bīstamas vielas postošo ietekmi uz sevi, bet arī negribot (jo tobrīd kokaīna atkarības kaitīgums vēl nebija pierādīts) to izplatīja daudziem paziņām. E. Džounss spītīgi slēpa šo savas biogrāfijas faktu un vēlējās to neizcelt, taču šī informācija kļuva ticami zināma no publicētajām vēstulēm, kurās Džonss norādīja: “Pirms tika konstatētas narkotiku bīstamības, Freids jau radīja sociālos draudus, jo viņš spieda visi, kurus es pazinu, lietoja kokaīnu."

Psihoanalīzes dzimšana

1885. gadā Freids nolēma piedalīties jaunāko ārstu starpā rīkotā konkursā, kura uzvarētājs saņēma tiesības uz zinātnisko praksi Parīzē pie slavenā psihiatra Žana Šarko. Bez paša Freida pretendentu vidū bija daudz daudzsološu ārstu, un Zigmunds nekādā gadījumā nebija favorīts, kā viņš labi zināja; viņa vienīgā iespēja bija ietekmīgu profesoru un zinātnieku palīdzība akadēmiskajās aprindās, ar kuriem viņam iepriekš bija bijusi iespēja sadarboties. Iesaistījis Brücke, Meynert, Leydesdorff atbalstu (savā garīgi slimo privātajā klīnikā Freids uz īsu brīdi aizstāja vienu no ārstiem) un vairāku citu zinātnieku, kurus viņš pazīst, Freids uzvarēja konkursā, saņemot trīspadsmit balsis pret astoņām. Iespēja studēt pie Šarko Zigmundam bija ļoti veiksmīga, viņš lika lielas cerības uz nākotni saistībā ar gaidāmo ceļojumu. Tāpēc īsi pirms aizbraukšanas viņš ar entuziasmu rakstīja savai līgavai: “Mazā princese, mana mazā princese. Ak, cik tas būs brīnišķīgi! Es nākšu ar naudu... Tad es aizbraukšu uz Parīzi, kļūšu par lielu zinātnieku un atgriezīšos Vīnē ar lielu, vienkārši milzīgu oreolu virs galvas, tūlīt apprecēsimies, un es izārstēšu visus neārstējamos nervu slimniekus. ”

1885. gada rudenī Freids ieradās Parīzē, lai redzētu Šarko, kurš tajā laikā atradās savas slavas zenītā. Šarko pētīja histērijas cēloņus un ārstēšanu. Jo īpaši neirologa galvenais darbs bija pētīt hipnozes izmantošanu – šīs metodes izmantošana ļāva viņam gan izraisīt, gan novērst tādus histēriskus simptomus kā ekstremitāšu paralīze, aklums un kurlums. Šarko vadībā Freids strādāja Salpêtrière klīnikā. Iedvesmojoties no Charcot darba metodēm un pārsteigts par viņa klīniskajiem panākumiem, viņš piedāvāja savus pakalpojumus kā sava mentora lekciju tulkotājs vācu valodā, kam viņš saņēma atļauju.

Parīzē Freids sāka interesēties par neiropatoloģiju, pētot atšķirības starp pacientiem, kuri piedzīvoja paralīzi fiziskas traumas dēļ, un tiem, kuriem histērijas dēļ parādījās paralīzes simptomi. Freids spēja noskaidrot, ka histēriski pacienti ļoti atšķiras pēc paralīzes smaguma pakāpes un ievainojumu atrašanās vietas, kā arī identificēt (ar Charcot palīdzību) noteiktu saistību starp histēriju un seksuāla rakstura problēmām. 1886. gada februāra beigās Freids atstāja Parīzi un nolēma kādu laiku pavadīt Berlīnē, jo viņam bija iespēja pētīt bērnu slimības Ādolfa Baginska klīnikā, kur viņš pavadīja vairākas nedēļas pirms atgriešanās Vīnē.

Tā paša gada 13. septembrī Freids apprecējās ar savu mīļoto Martu Berneju, kura pēc tam dzemdēja viņam sešus bērnus - Matildi (1887-1978), Martinu (1889-1969), Oliveru (1891-1969), Ernstu (1892-1966), Sofija (1893-1920) un Anna (1895-1982). Pēc atgriešanās Austrijā Freids sāka strādāt institūtā Maksa Kasovica vadībā. Viņš nodarbojās ar zinātniskās literatūras tulkošanu un recenzēšanu, kā arī veica privātpraksi, galvenokārt strādājot ar neirotiķiem, kas "steidzami iekļāva dienaskārtībā jautājumu par terapiju, kas zinātniekiem, kas nodarbojas ar pētniecību, nebija tik aktuāli". Freids zināja par sava drauga Brēera panākumiem un iespējām veiksmīgi izmantot viņa “katartisko metodi” neirožu ārstēšanā (šo metodi Brēers atklāja, strādājot ar pacientu Annu O, un vēlāk tika atkārtoti izmantota kopā ar Freidu un pirmo reizi aprakstīta Pētījumi par histēriju). , bet Šarko, kurš Zigmundam palika neapšaubāms autoritāte, bija ļoti skeptisks par šo paņēmienu. Freida paša pieredze viņam teica, ka Brēera pētījumi bija ļoti daudzsološi; Sākot ar 1887. gada decembri, viņš arvien vairāk izmantoja hipnotisku ieteikumu, strādājot ar pacientiem. Tomēr savus pirmos pieticīgos panākumus šajā praksē viņš guva tikai gadu vēlāk, un tāpēc vērsās pie Brēera ar priekšlikumu sadarboties.

“Pacientes, kas pie viņiem vērsās, galvenokārt bija sievietes, kas cieš no histērijas. Slimība izpaudās dažādos simptomos – bailēs (fobijās), jutīguma zudumā, nepatikā pret ēdienu, personības šķelšanos, halucinācijām, spazmām utt. Izmantojot vieglu hipnozi (ieteiktu stāvokli, kas līdzīgs miegam), Brēers un Freids lūdza savus pacientus runāt. par notikumiem, kas nekad agrāk nebija notikuši.pavadīja slimības simptomu rašanos. Izrādījās, ka tad, kad pacientiem izdevās to atcerēties un “izrunāt”, simptomi vismaz uz laiku pazuda.<…>Hipnoze vājināja apziņas kontroli un dažreiz to pilnībā noņem. Tādējādi hipnotizētajam pacientam bija vieglāk atrisināt Brēera un Freida izvirzīto uzdevumu - “izliet savu dvēseli” stāstā par no apziņas apspiestiem pārdzīvojumiem.

Jaroševskis M. G. "Zigmunds Freids - izcils cilvēka garīgās dzīves pētnieks"

Strādājot ar Breueru, Freids pamazām sāka apzināties katartiskās metodes un hipnozes nepilnības kopumā. Praksē izrādījās, ka tās efektivitāte ne tuvu nebija tik augsta, kā apgalvoja Brēers, un dažos gadījumos ārstēšana vispār nedeva rezultātus - jo īpaši hipnoze nespēja pārvarēt pacienta pretestību, kas izteikta traumatisku traucējumu nomākšanā. atmiņas. Bieži vien bija pacienti, kuri nemaz nebija piemēroti hipnotiskā stāvokļa ievadīšanai, un dažu pacientu stāvoklis pēc seansiem pasliktinājās. Laikā no 1892. līdz 1895. gadam Freids sāka meklēt citu ārstēšanas metodi, kas būtu efektīvāka par hipnozi. Iesākumā Freids mēģināja atbrīvoties no nepieciešamības izmantot hipnozi, izmantojot metodisku triku - piespiežot uz pieres, lai ieteiktu pacientam, ka viņam jāatceras notikumi un pārdzīvojumi, kas iepriekš notikuši viņa dzīvē. Galvenais uzdevums, ko zinātnieks atrisināja, bija iegūt nepieciešamo informāciju par pacienta pagātni viņa normālā (un ne hipnotiskā) stāvoklī. Plaukstas pārklājuma izmantošanai bija zināms efekts, kas ļāva attālināties no hipnozes, taču tā joprojām palika nepilnīga tehnika, un Freids turpināja meklēt problēmas risinājumu.

Atbildi uz jautājumu, kas tik ļoti nodarbināja zinātnieku, izrādījās pavisam nejauši kāda no Freida iecienītākajiem rakstniekiem Ludviga Bērna grāmata. Viņa eseja “Māksla kļūt par oriģinālu rakstnieku trīs dienās” beidzās ar vārdiem: “Uzraksti visu, ko domā par sevi, par saviem panākumiem, par Turcijas karu, par Gēti, par kriminālprocesu un tā tiesnešiem, par saviem priekšniekiem. - un caur "Trīs dienas jūs būsiet pārsteigts, cik daudz pilnīgi jaunu, nezināmu ideju slēpjas tevī." Šī ideja pamudināja Freidu izmantot visu informācijas klāstu, ko klienti ziņoja par sevi dialogos ar viņu, kā atslēgu savas psihes izpratnei.

Pēc tam brīvās asociācijas metode kļuva par galveno metodi Freida darbā ar pacientiem. Daudzi pacienti ir ziņojuši, ka ārsta spiediens — pastāvīgs spiediens “izrunāt” katru domu, kas ienāk prātā – apgrūtina viņu koncentrēšanos. Tāpēc Freids atteicās no "metodiskā trika" piespiest pieri un ļāva saviem klientiem teikt visu, ko viņi vēlas. Brīvās asociācijas tehnikas būtība ir ievērot likumu, saskaņā ar kuru pacients tiek aicināts brīvi, bez slēpšanās izteikt savas domas par psihoanalītiķa piedāvāto tēmu, nemēģinot koncentrēties. Tādējādi, saskaņā ar Freida teorētiskajiem principiem, doma neapzināti virzīsies uz to, kas ir nozīmīgs (kas ir satraucošs), pārvarot pretestību koncentrēšanās trūkuma dēļ. No Freida viedokļa neviena jauna doma nav nejauša - tā vienmēr ir atvasinājums no procesiem, kas notika (un notiek) ar pacientu. Jebkura asociācija var kļūt ļoti svarīga slimības cēloņu noteikšanai. Šīs metodes izmantošana ļāva pilnībā atteikties no hipnozes izmantošanas sesijās un, pēc paša Freida domām, kalpoja par stimulu psihoanalīzes veidošanai un attīstībai.

Freida un Brēera kopīgā darba rezultāts bija grāmatas “Histērijas pētījumi” (1895) izdošana. Galvenais šajā darbā aprakstītais klīniskais gadījums - Annas O gadījums - deva impulsu vienai no svarīgākajām freidisma idejām - pārneses jēdzienam (šāda ideja pirmo reizi radās Freidā, kad viņš domāja par Annas gadījumu. O, kas tajā laikā bija paciente Brēvere, kura stāstīja pēdējam, ka gaida no viņa bērnu un atdarināja dzemdības ārprāta stāvoklī), kā arī veidoja pamatu vēlākiem priekšstatiem par Edipa kompleksu un infantilu (bērnišķīgu) seksualitāte. Apkopojot sadarbības laikā iegūtos datus, Freids rakstīja: “Mūsu histēriski pacienti cieš no atmiņām. Viņu simptomi ir zināmas (traumatiskas) pieredzes atmiņu paliekas un simboli. Izdevumu “Studies in Histeria” daudzi pētnieki dēvē par psihoanalīzes “dzimšanas dienu”. Ir vērts atzīmēt, ka līdz darba publicēšanas brīdim Freida attiecības ar Breueru bija pilnībā izjukušas. Zinātnieku profesionālo uzskatu atšķirības iemesli līdz mūsdienām nav pilnībā skaidri; Freida tuvs draugs un biogrāfs Ernests Džonss uzskatīja, ka Breiers kategoriski nepieņēma Freida uzskatus par seksualitātes svarīgo lomu histērijas etioloģijā, un tas bija galvenais viņu sabrukuma iemesls.

Agrīna psihoanalīzes attīstība

Daudzi cienījami Vīnes ārsti – Freida padomdevēji un kolēģi – pagrieza viņam muguru pēc Brēera. Apgalvojums, ka histērijas pamatā ir apspiestas seksuāla rakstura atmiņas (domas, idejas), izraisīja skandālu un veidoja ārkārtīgi negatīvu intelektuālās elites attieksmi pret Freidu. Tajā pašā laikā zinātnieks sāka veidot ilgtermiņa draudzību ar Berlīnes otolaringologu Vilhelmu Fliesu, kurš kādu laiku apmeklēja viņa lekcijas. Fliess drīz kļuva ļoti tuvs Freidam, akadēmiskās sabiedrības noraidīts, zaudējis vecos draugus un izmisīgi nepieciešams atbalsts un sapratne. Draudzība ar Flisu viņam kļuva par patiesu aizraušanos, kas ir salīdzināma ar viņa mīlestību pret sievu.

1896. gada 23. oktobrī nomira Jēkabs Freids, kura nāvi Zigmunds izjuta īpaši asi: uz Freida izmisuma un vientulības sajūtas fona sāka attīstīties neiroze. Šī iemesla dēļ Freids nolēma piemērot analīzi sev, pārbaudot bērnības atmiņas, izmantojot brīvās asociācijas metodi. Šī pieredze lika pamatus psihoanalīzei. Neviena no iepriekšējām metodēm nebija piemērota vēlamā rezultāta sasniegšanai, un tad Freids pievērsās savu sapņu izpētei. Freida pašanalīze bija ārkārtīgi sāpīga un ļoti grūta, taču tā izrādījās produktīva un svarīga viņa turpmākajiem pētījumiem:

"Visas šīs atklāsmes [atklājot mīlestību pret māti un naidu pret tēvu] pirmajā brīdī izraisīja "tādu intelektuālu paralīzi, kādu es pat iedomāties nevarēju". Viņš nevar strādāt; pretestību, ar kādu viņš iepriekš bija sastapies savos pacientēs, tagad Freids piedzīvo savā ādā. Bet “konkistadors-iekarotājs” nesatricinājās un turpināja savu ceļu, kā rezultātā tika atklāti divi fundamentāli atklājumi: sapņu loma un Edipa komplekss, Freida cilvēka psihes teorijas pamati un stūrakmeņi.

Hoseps Ramons Kasafonts. "Zigmunds Freids"

Laika posmā no 1897. līdz 1899. gadam Freids intensīvi strādāja pie darba, ko viņš vēlāk uzskatīja par savu svarīgāko darbu - “Sapņu interpretācija” (1900, vācu: Die Traumdeutung). Svarīga loma grāmatas sagatavošanā publicēšanai bija Vilhelmam Fliesam, kuram Freids nosūtīja izvērtēšanai rakstītās nodaļas - pēc Fliesa ieteikuma no interpretācijas tika izņemtas daudzas detaļas. Tūlīt pēc publicēšanas grāmata būtiski neietekmēja sabiedrību un ieguva tikai nelielu slavu. Psihiatru kopiena parasti ignorēja sapņu interpretācijas izdošanu. Šī darba nozīme zinātniekam visas viņa dzīves laikā palika nenoliedzama - piemēram, trešā izdevuma angļu valodā 1931. gada priekšvārdā septiņdesmit piecus gadus vecais Freids rakstīja: “Šī grāmata<…>pilnīgā saskaņā ar manām pašreizējām idejām... satur vērtīgāko no atklājumiem, ko man ļāvis izdarīt labvēlīgais liktenis. Šāda veida atziņas krīt cilvēkam, bet tikai vienu reizi mūžā.

Pēc Freida domām, sapņiem ir acīmredzams un latents saturs. Skaidrs saturs ir tieši tas, par ko cilvēks runā, atceroties savu sapni. Slēptais saturs ir kādas sapņotāja vēlmes halucinācijas piepildījums, ko maskē noteikti vizuāli attēli ar aktīvu Es līdzdalību, kas cenšas apiet Superego cenzūras ierobežojumus, kas nomāc šo vēlmi. Sapņu interpretācija, pēc Freida domām, ir tāda, ka, pamatojoties uz brīvām asociācijām, kas tiek meklētas atsevišķām sapņu daļām, ir iespējams izraisīt noteiktas aizstājējidejas, kas paver ceļu uz sapņa patieso (slēpto) saturu. Tādējādi, pateicoties sapņu fragmentu interpretācijai, tiek atjaunota tā vispārējā nozīme. Interpretācijas process ir sapņa skaidrā satura “tulkošana” tajās slēptās domās, kas to aizsāka.

Freids pauda viedokli, ka sapņotāja uztvertie attēli ir sapņu darba rezultāts, kas izteikts pārvietošanās(svarīgas idejas iegūst augstu vērtību, sākotnēji raksturīgas citai parādībai), sabiezējums(vienā attēlojumā sakrīt vērtību kopums, kas veidojas caur asociatīvajām ķēdēm) un nomaiņa(konkrētu domu aizstāšana ar simboliem un attēliem), kas sapņa latento saturu pārvērš eksplicītā. Cilvēka domas tiek pārveidotas noteiktos tēlos un simbolos caur vizuālās un simboliskās reprezentācijas procesu – saistībā ar sapņiem to nosauca Freids primārais process. Turklāt šie attēli tiek pārveidoti jēgpilnā saturā (parādās sapņa sižets) - šādi darbojas pārstrāde ( sekundārais process). Tomēr sekundārā apstrāde var nenotikt - šajā gadījumā sapnis pārvēršas dīvaini savītu attēlu plūsmā, kļūst pēkšņs un fragmentārs.

Pirmā psihoanalītiskā asociācija

“Kopš 1902. gada ap mani pulcējušies vairāki jauni ārsti ar noteiktu nolūku studēt psihoanalīzi, pielietot to praksē un izplatīt.<…>Viņi atsevišķos vakaros pulcējās pie manis, noteiktā kārtībā apspriedās, mēģināja izprast šķietami dīvaino jauno pētniecības jomu un modināja par to interesi.<…>

Mazais loks drīz vien pieauga, vairāku gadu laikā vairākas reizes mainot savu dalībnieku skaitu. Kopumā varu atzīt, ka bagātības un talantu dažādības ziņā viņš diez vai bija zemāks par jebkura klīniskā pasniedzēja personālu.

Z. Freids. "Psihoanalīzes vēstures skice" (1914)

Neskatoties uz ļoti atdzist zinātnieku aprindu reakciju uz sapņu interpretācijas izdošanu, Freids pamazām sāka veidot ap sevi līdzīgi domājošu cilvēku grupu, kas sāka interesēties par viņa teorijām un uzskatiem. Freidu sāka laiku pa laikam pieņemt psihiatru aprindās, dažkārt izmantojot viņa paņēmienus savos darbos; medicīnas žurnāli sāka publicēt recenzijas par viņa darbiem. Kopš 1902. gada zinātnieks savās mājās regulāri uzņēma ārstus, māksliniekus un rakstniekus, kuri interesējas par psihoanalītisko ideju attīstību un izplatīšanu. Iknedēļas sanāksmes uzsāka viens no Freida pacientiem Vilhelms Stekels, kurš iepriekš bija sekmīgi pabeidzis neirozes ārstēšanas kursu; Tieši Stekels vienā no savām vēstulēm uzaicināja Freidu satikties savā mājā, lai pārrunātu viņa darbu, kam ārsts piekrita, uzaicinot gan pašu Stekelu, gan vairākus īpaši ieinteresētus klausītājus – Maksu Kahane, Rūdolfu Reiteru un Alfrēdu Adleru. Izveidoto klubu sauca par “Trešdienas psiholoģijas biedrību”; tās sēdes notika līdz 1908. gadam. Sešu gadu laikā biedrība ieguva diezgan lielu klausītāju skaitu, kuru sastāvs regulāri mainījās. Tā stabili ieguva popularitāti: "Izrādījās, ka psihoanalīze pamazām izraisīja interesi par sevi un atrada draugus, pierādīja, ka ir zinātnieki, kas gatavi to atpazīt." Tādējādi “Psiholoģijas biedrības” biedri, kas vēlāk ieguva vislielāko slavu, bija Alfrēds Adlers (biedrības biedrs kopš 1902. gada), Pols Federns (no 1903. gada), Oto Ranks, Izidors Sadžers (abi no 1906. gada), Makss Eitingons, Ludvigs Bisvangers un Kārlis Ābrahams (visi no 1907. gada), Ābrahams Brils, Ernests Džonss un Sendors Ferenczi (visi no 1908. gada). 1908. gada 15. aprīlī biedrība tika reorganizēta un ieguva jaunu nosaukumu - “Vīnes psihoanalītiskā asociācija”.

“Psiholoģiskās biedrības” attīstības laiks un psihoanalīzes ideju pieaugošā popularitāte sakrita ar vienu no produktīvākajiem periodiem Freida daiļradē - tika izdotas viņa grāmatas: “Ikdienas dzīves psihopatoloģija” (1901, kurā aplūkota viena no svarīgie psihoanalīzes teorijas aspekti, proti, mēles paslīdēšana), "Asprātība un tās saistība ar bezsamaņu" un "Trīs esejas par seksualitātes teoriju" (abi 1905. Freida kā zinātnieka un praktizējoša ārsta popularitāte nepārtraukti auga: “Freida privātprakse pieauga tik daudz, ka aizņēma visu darba nedēļu. Ļoti maz no viņa pacientiem toreiz vai vēlāk bija Vīnes iedzīvotāji. Lielākā daļa pacientu bija no Austrumeiropas: Krievijas, Ungārijas, Polijas, Rumānijas utt. Freida idejas sāka gūt popularitāti ārzemēs – interese par viņa darbiem īpaši spilgti izpaudās Šveices pilsētā Cīrihē, kur kopš 1902. gada psihoanalītiskos jēdzienus psihiatrijā aktīvi izmantoja Eižens Blēlers un viņa kolēģis Karls Gustavs Jungs, kuri nodarbojās ar pētniecību. par šizofrēniju. Jungs, kurš augstu novērtēja Freida idejas un pats viņu apbrīnoja, 1906. gadā publicēja grāmatu The Psychology of Dementia Praecox, kuras pamatā bija viņa paša Freida koncepciju attīstība. Pēdējais, saņēmis šo darbu no Junga, novērtēja to diezgan augstu, un starp abiem zinātniekiem sākās sarakste, kas ilga gandrīz septiņus gadus. Freids un Jungs pirmo reizi klātienē satikās 1907. gadā - jauno pētnieku ļoti iespaidoja Freids, kurš savukārt uzskatīja, ka Jungam ir lemts kļūt par viņa zinātnisko mantinieku un turpināt psihoanalīzes attīstību.

Foto Klārka universitātes priekšā (1909). No kreisās puses uz labo: Augšējā rinda: Abraham Brill, Ernest Jones, Sandor Ferenczi. Apakšējā rinda Zvaigznes: Sigmund Freud, Granville S. Hall, Carl Gustav Jung

1908. gadā Zalcburgā notika oficiālais psihoanalītiskais kongress - diezgan pieticīgi organizēts, tas aizņēma tikai vienu dienu, bet patiesībā bija pirmais starptautiskais pasākums psihoanalīzes vēsturē. Starp runātājiem, bez paša Freida, bija 8 cilvēki, kas prezentēja savus darbus; sapulce piesaistīja tikai 40 nepāra klausītāju. Tieši šīs runas laikā Freids pirmo reizi iepazīstināja ar vienu no pieciem galvenajiem klīniskajiem gadījumiem - “Žurku cilvēka” (tulkojumā arī kā “Cilvēks ar žurkām”) gadījuma vēsturi vai obsesīvi-kompulsīvās neirozes psihoanalīzi. Patiesie panākumi, kas pavēra ceļu psihoanalīzei uz starptautisku atpazīstamību, bija Freida uzaicinājums uz ASV – 1909. gadā Granvila Stenlija Hola uzaicināja viņu nolasīt lekciju kursu Klārka universitātē (Worcester, Massachusetts). Freida lekcijas tika uzņemtas ar lielu entuziasmu un interesi, un zinātniekam tika piešķirts goda doktora grāds. Pie viņa pēc konsultācijām vērsās arvien vairāk pacientu no visas pasaules. Pēc atgriešanās Vīnē Freids turpināja publicēties, publicējot vairākus darbus, tostarp The Family Romance of Neurotics un Analysis of a Fobia in a Five-Year- Old Boy. Veiksmīgās uzņemšanas Amerikas Savienotajās Valstīs un pieaugošās psihoanalīzes popularitātes mudināti Freids un Jungs nolēma organizēt otro psihoanalītisko kongresu, kas notika Nirnbergā no 1910. gada 30. līdz 31. martam. Kongresa zinātniskā daļa bija veiksmīga, atšķirībā no neoficiālās. No vienas puses, tika nodibināta Starptautiskā psihoanalītiskā asociācija, bet tajā pašā laikā Freida tuvākie līdzgaitnieki sāka sadalīties pretējās grupās.

Šķelšanās psihoanalītiskajā sabiedrībā

Neskatoties uz nesaskaņām psihoanalītiskajā kopienā, Freids neapturēja savu zinātnisko darbu - 1910. gadā viņš publicēja piecas lekcijas par psihoanalīzi (kuras lasīja Klārka universitātē) un vairākus citus nelielus darbus. Tajā pašā gadā tika izdota grāmata “Leonardo da Vinči. Bērnības atmiņas”, kas veltīta izcilajam itāļu māksliniekam Leonardo da Vinči.

Par atšķirībām ar Alfrēdu Adleru

"Es uzskatu, ka Adlera uzskati ir nepareizi un tāpēc bīstami psihoanalīzes turpmākajai attīstībai. Tās ir zinātniskas kļūdas kļūdainu metožu dēļ; tomēr tās ir godājamas kļūdas. Lai arī noraidot Adlera uzskatu saturu, var atpazīt to loģiku un nozīmi.

Pēc otrā psihoanalītiskā kongresa Nirnbergā konflikti, kas tajā laikā bija brieduši, saasinājās līdz galam, iezīmējot šķelšanās sākumu Freida tuvāko līdzgaitnieku un kolēģu rindās. Pirmais, kas atstāja Freida iekšējo loku, bija Alfrēds Adlers, kura nesaskaņas ar psihoanalīzes pamatlicēju sākās 1907. gadā, kad tika publicēts viņa darbs “Organu mazvērtības pētījums”, kas izraisīja daudzu psihoanalītiķu sašutumu. Turklāt Adleru ļoti satrauca uzmanība, ko Freids pievērsa savam protežē Jungam; šajā sakarībā Džonss (kurš raksturoja Adleru kā “drūmu un nemierīgu cilvēku, kura uzvedība svārstās starp kašķīgumu un drūcīgumu”) rakstīja: “Jebkuri nekontrolēti bērnības kompleksi varētu izpausties sāncensībā un greizsirdībā par viņa [Freida] labvēlību. Prasībai būt “mīļākajam bērnam” bija arī svarīgs materiāls motīvs, jo jauno analītiķu ekonomiskais stāvoklis lielā mērā bija atkarīgs no pacientiem, uz kuriem Freids varēja atsaukties. Pateicoties Freida vēlmēm, kurš galveno uzsvaru lika uz Jungu, un Adlera ambīcijām, attiecības starp viņiem strauji pasliktinājās. Tajā pašā laikā Adlers pastāvīgi strīdējās ar citiem psihoanalītiķiem, aizstāvot savu ideju prioritāti.

Freids un Adlers nepiekrita vairākos punktos. Pirmkārt, Adlers par galveno motīvu, kas nosaka cilvēka uzvedību, uzskatīja tieksmi pēc varas, savukārt Freids galveno lomu piešķīra seksualitātei. Otrkārt, Adlera personības pētījumos uzsvars tika likts uz cilvēka sociālo vidi – Freids vislielāko uzmanību pievērsa bezsamaņai. Treškārt, Adlers Edipa kompleksu uzskatīja par izdomājumu, un tas bija pilnīgā pretrunā ar Freida idejām. Tomēr, noraidot Adleram fundamentālās idejas, psihoanalīzes dibinātājs atzina to nozīmi un daļēju pamatotību. Neskatoties uz to, Freids bija spiests izslēgt Adleru no psihoanalītiskās sabiedrības, paklausot pārējo tās locekļu prasībām. Adlera piemēram sekoja viņa tuvākais sabiedrotais un draugs Vilhelms Stekels.

Par atšķirībām ar Karlu Gustavu Jungu

"Mēs varam pārvērtēt Jungu un viņa darbu nākotnē. Sabiedrības priekšā viņš izskatās nelabvēlīgs, novēršoties no manis, tas ir, no savas pagātnes. Bet kopumā mans spriedums šajā jautājumā ir ļoti līdzīgs jums. Es negaidu tūlītējus panākumus, drīzāk pastāvīgu cīņu. Ikviens, kurš sola cilvēces atbrīvošanu no seksa nastas, tiks slavēts kā varonis un viņam tiks atļauts izpļāpāt visas muļķības.

no Zigmunda Freida vēstules Ernestam Džounsam

Pēc neilga laika Freida tuvāko domubiedru loku pameta arī Karls Gustavs Jungs – viņu attiecības pilnībā sabojāja zinātnisko uzskatu atšķirības; Jungs nepieņēma Freida nostāju, ka represijas vienmēr tiek skaidrotas ar seksuālu traumu, turklāt viņš aktīvi interesējās par mitoloģiskiem tēliem, spiritisma parādībām un okultām teorijām, kas Freidu ļoti kaitināja. Turklāt Jungs apstrīdēja vienu no galvenajiem Freida teorijas noteikumiem: bezsamaņu viņš uzskatīja nevis par individuālu parādību, bet gan par senču mantojumu - visu cilvēku, kas jebkad dzīvojuši pasaulē, tas ir, viņš to uzskatīja par “kolektīvo bezapziņu. ”. Jungs arī nepieņēma Freida uzskatus par libido: ja pēdējam šis jēdziens nozīmēja psihisko enerģiju, kas ir būtiska seksualitātes izpausmēm, kas vērsta uz dažādiem objektiem, tad Jungam libido bija vienkārši vispārēja spriedzes apzīmējums. Pēdējais pārtraukums starp abiem zinātniekiem notika pēc Junga Transformācijas simbolu (1912) publicēšanas, kas kritizēja un apstrīdēja Freida pamatpostulātus, un abiem izrādījās ārkārtīgi sāpīgi. Papildus tam, ka Freids zaudēja ļoti tuvu draugu, spēcīgs trieciens viņam bija viedokļu atšķirības ar Jungu, kurā viņš sākotnēji redzēja pēcteci, psihoanalīzes attīstības turpinātāju. Savu lomu spēlēja arī visas Cīrihes skolas atbalsta zaudēšana – līdz ar Junga aiziešanu psihoanalītiskā kustība zaudēja vairākus talantīgus zinātniekus.

1913. gadā Freids pabeidza ilgu un ļoti sarežģītu darbu pie fundamentālā darba “Totēms un tabu”. "Kopš es uzrakstīju sapņu interpretāciju, es neesmu strādājis pie kaut kā ar tik pārliecību un entuziasmu," viņš rakstīja par grāmatu. Cita starpā primitīvo tautu psiholoģijai veltīto darbu Freids uzskatīja par vienu no lielākajiem zinātniskajiem pretargumentiem Junga vadītajai Cīrihes psihoanalīzes skolai: “Totēms un tabu”, pēc autora domām, bija paredzēts beidzot atdaliet savu iekšējo loku no disidentiem. Par pēdējo Freids vēlāk rakstīja:

“Abas regresīvās kustības, kas attālinās no psihoanalīzes [Adlera “individuālā psiholoģija” un Junga “analītiskā psiholoģija”, kas man tagad jāsalīdzina, arī atklāj līdzības tajā, ka ar cildenu principu palīdzību it kā no mūžīgā viedokļa. , viņi aizstāv priekšrocības viņiem aizspriedumiem. Adleram šo lomu spēlē visu zināšanu relativitāte un indivīda tiesības individuāli ar palīdzību mākslinieciskiem līdzekļiem pārvaldīt zinātnisko materiālu. Jungs kliedz pēc jaunības kultūrvēsturiskajām tiesībām nomest tās važas, kuras tai gribēja uzspiest tirāniskas vecumdienas, sastindzis savos uzskatos.

Zigmunds Freids. "Eseja par psihoanalīzes vēsturi"

Nesaskaņas un strīdi ar bijušajiem biedriem zinātnieku ārkārtīgi nogurdināja. Rezultātā (pēc Ernesta Džounsa ierosinājuma) viņš nolēma izveidot organizāciju, kuras galvenie mērķi būtu saglabāt psihoanalīzes pamatprincipus un aizsargāt paša Freida personību no agresīviem pretinieku uzbrukumiem. Freids ar lielu entuziasmu pieņēma priekšlikumu apvienot uzticamu analītiķu loku; vēstulē Džounsam viņš atzina: "Manu iztēli uzreiz aizrāva jūsu ideja par slepenas padomes izveidi, kurā būtu labākie un uzticamākie cilvēki mūsu vidū, kuri rūpēsies par psihoanalīzes tālāku attīstību, kad Esmu prom...”. Biedrība dzima 1913. gada 25. maijā – tajā bez Freida darbojās Ferenczi, Ābrahams, Džonss, Ranks un Sakss. Nedaudz vēlāk pēc paša Freida iniciatīvas grupai pievienojās Makss Eitingons. Par “komiteju” dēvētās kopienas pastāvēšana tika turēta noslēpumā, tās darbības netika reklamētas.

Kara un pēckara gadi

"Komiteja" pilnā spēkā (1922). No kreisās puses uz labo: Viņi stāv Zvaigznes: Otto Rank, Karls Abraham, Max Eitingon, Ernest Jones. Sēžu: Zigmunds Freids, Sandors Ferenczi, Hanss Zakss

Sākās Pirmais pasaules karš, un Vīne sabruka, kas dabiski ietekmēja Freida praksi. Zinātnieka ekonomiskā situācija strauji pasliktinājās, kā rezultātā viņam sākās depresija. Jaunizveidotā komiteja izrādījās pēdējais līdzīgi domājošu cilvēku loks Freida dzīvē: “Mēs kļuvām par pēdējiem biedriem, kādi viņam jebkad bija lemti,” atcerējās Ernests Džonss. Freids, kuram bija finansiālas grūtības un kuram bija pietiekami daudz brīvā laika pacientu skaita samazināšanās dēļ, atsāka savu zinātnisko darbību: “<…>Freids atkāpās sevī un pievērsās zinātniskam darbam.<…>Zinātne personificēja viņa darbu, aizraušanos, relaksāciju un glāba no ārējām likstām un iekšējās pieredzes. Turpmākie gadi viņam kļuva ļoti produktīvi - 1914. gadā no viņa pildspalvas iznāca darbi “Mikelandželo Mozus”, “Ievads narcismā” un “Eseja par psihoanalīzes vēsturi”. Tajā pašā laikā Freids strādāja pie eseju sērijas, ko Ernests Džonss sauc par visdziļākajām un vissvarīgākajām zinātnieka zinātniskajā darbā - tās ir “Dziņas un viņu liktenis”, “Represijas”, “Bezapziņa”, “Metapsiholoģiskais papildinājums sapņu doktrīna" un "Skumjas un melanholija"

Tajā pašā laika posmā Freids atgriezās pie iepriekš pamestā "metapsiholoģijas" jēdziena (pirmo reizi šis termins tika lietots vēstulē Fliesam 1896. gadā). Tas kļuva par vienu no galvenajiem viņa teorijas elementiem. Ar vārdu "metapsiholoģija" Freids saprata psihoanalīzes teorētisko pamatu, kā arī īpašu pieeju psihes izpētei. Pēc zinātnieka domām, psiholoģisko skaidrojumu var uzskatīt par pilnīgu (tas ir, "metapsiholoģisku") tikai tad, ja tas konstatē konflikta esamību vai saikni starp psihes līmeņiem ( topogrāfija), nosaka iztērētās enerģijas daudzumu un veidu ( ekonomika) un spēku līdzsvars apziņā, kas var būt vērsts uz kopīgu darbību vai pretnostatīšanu viens otram ( dinamika). Gadu vēlāk tika publicēts darbs “Metapsiholoģija”, kurā tika izskaidroti viņa mācību galvenie nosacījumi.

Līdz ar kara beigām Freida dzīve mainījās tikai uz slikto pusi – viņš bija spiests tērēt vecumdienām uzkrāto naudu, pacientu bija vēl mazāk, viena no viņa meitām Sofija nomira no gripas. Tomēr, zinātniskā darbība Zinātnieka darbs neapstājās - viņš uzrakstīja darbus “Beyond the Pleasure Principle” (1920), “Masu psiholoģija” (1921), “Es un tas” (1923). 1923. gada aprīlī Freidam tika diagnosticēts aukslēju audzējs; operācija tās noņemšanai bija neveiksmīga un gandrīz maksāja zinātniekam dzīvību. Pēc tam viņam bija jāveic vēl 32 operācijas. Drīz vien vēzis sāka izplatīties, un Freidam tika izņemta daļa no žokļa – no šī brīža viņš izmantoja ārkārtīgi sāpīgu protēzi, kas atstāja nedzīstošas ​​brūces, turklāt tā arī liedza viņam runāt. Sākās drūmākais periods Freida dzīvē: viņš vairs nevarēja lasīt lekcijas, jo auditorija viņu nesaprata. Līdz nāvei par viņu rūpējās meita Anna: “Tā viņa devās uz kongresiem un konferencēm, kur nolasīja tēva sagatavotos runu tekstus.” Freida skumjo notikumu virkne turpinājās: četru gadu vecumā no tuberkulozes nomira viņa mazdēls Heinele (nelaiķa Sofijas dēls), pēc kāda laika nomira viņa tuvs draugs Kārlis Ābrahams; Freidu sāka pārņemt skumjas un skumjas, un viņa vēstulēs arvien biežāk parādījās vārdi par viņa paša tuvojošos nāvi.

Pēdējie dzīves un nāves gadi

1930. gada vasarā Freidam tika piešķirta Gētes balva par viņa nozīmīgo ieguldījumu zinātnē un literatūrā, kas radīja zinātniekam lielu gandarījumu un veicināja psihoanalīzes izplatību Vācijā. Tomēr šo notikumu aizēnoja vēl viens zaudējums: deviņdesmit piecu gadu vecumā no gangrēnas nomira Freida māte Amālija. Briesmīgākie pārbaudījumi zinātniekam tikai sākās – 1933. gadā Ādolfs Hitlers tika ievēlēts par Vācijas kancleru, un nacionālsociālisms kļuva par valsts ideoloģiju. Jaunā valdība pieņēma vairākus diskriminējošus likumus, kas vērsti pret ebrejiem, un tika iznīcinātas grāmatas, kas bija pretrunā ar nacistu ideoloģiju. Līdzās Heines, Marksa, Manna, Kafkas un Einšteina darbiem tika aizliegti arī Freida darbi. Psihoanalītiskā asociācija tika likvidēta ar valdības rīkojumu, daudzi tās biedri tika vajāti, un tās līdzekļi tika konfiscēti. Daudzi Freida domubiedri neatlaidīgi ieteica viņam pamest valsti, taču viņš kategoriski atteicās.

1938. gadā pēc Austrijas pievienošanas Vācijai un tai sekojošām nacistu īstenotajām ebreju vajāšanām Freida situācija kļuva ievērojami sarežģītāka. Pēc meitas Annas aresta un gestapo nopratināšanas Freids nolēma pamest Trešo reihu un doties uz Angliju. Plāna īstenošana izrādījās sarežģīta: apmaiņā pret tiesībām pamest valsti varas iestādes pieprasīja iespaidīgu naudas summu, kuras Freidam nebija. Zinātniekam nācās ķerties pie ietekmīgu draugu palīdzības, lai iegūtu atļauju emigrēt. Tā viņa ilggadējais draugs Viljams Bulits, toreizējais ASV vēstnieks Francijā, Freida vārdā aizbildināja prezidentu Franklinu Rūzveltu. Petīcijām pievienojās arī Vācijas vēstnieks Francijā grāfs fon Velzeks. Kopīgiem pūliņiem Freids saņēma tiesības pamest valsti, bet jautājums par “parādu Vācijas valdībai” palika neatrisināts. Freidam to palīdzēja atrisināt viņa ilggadējā draudzene (kā arī paciente un studente), princese Marija Bonaparte, kura aizdeva nepieciešamos līdzekļus.

1939. gada vasarā Freids īpaši smagi cieta no progresējošas slimības. Zinātnieks vērsās pie ārsta Maksa Šura, kurš par viņu rūpējās, atgādinot savu agrāko solījumu palīdzēt viņam nomirt. Sākumā Anna, kura nekad nepameta slimā tēva pusi, pretojās viņa vēlmēm, bet drīz vien piekrita. 23. septembrī Šurs Freidam injicēja morfija devu, kas bija pietiekama, lai izbeigtu slimības novājināta veca cilvēka dzīvi. Trijos naktī Zigmunds Freids nomira. Zinātnieka ķermenis tika kremēts Goldersgrīnā, un pelni tika ievietoti senajā etrusku vāzē, ko Freidam uzdāvināja Marija Bonaparte. Ernesta Džordža mauzolejā Goldersgrīnā stāv vāze ar zinātnieka pelniem. 2014. gada 1. janvāra naktī nezināmas personas ielavījās krematorijā, kur stāvēja vāze, kurā atradās Martas un Zigmunda Freida pelni, un to salauza. Pēc tam krematorijas aprūpētāji pārcēla vāzi ar pāra pelniem uz drošāku vietu.

Liels ieguldījums zinātnē

No Freida sasniegumiem svarīgākie ir trīskomponentu psihes strukturālā modeļa izstrāde (sastāv no “Id”, “I” un “Super-Ego”), konkrētu psihoseksuālās personības attīstības fāžu noteikšana, Edipa kompleksa teorijas radīšana, psihē funkcionējošu aizsardzības mehānismu atklāšana, jēdziena "bezapziņa" psihologizācija, pārneses un pretpārneses atklāšana, kā arī tādu ārstniecisko paņēmienu izstrāde kā brīva asociācija un sapņu interpretācija.

Viens no galvenajiem Freida zinātniskajiem sasniegumiem ir oriģināla izstrāde savam laikam cilvēka psihes strukturālais modelis. Daudzu klīnisko novērojumu gaitā zinātnieks ierosināja pretestību starp dzenām, atklājot, ka sociāli noteikti aizliegumi bieži ierobežo bioloģisko impulsu izpausmi. Pamatojoties uz iegūtajiem datiem, Freids izstrādāja garīgās organizācijas jēdzienu, identificējot trīs personības strukturālos elementus: “It” (jeb “Id”, vācu Das es), “I” (jeb “Ego”, vācu Ego) un “Super”. -I” (jeb "Super-Ego", vācu: Das Über-Ich). " Tas"Saskaņā ar Freida jēdzienu apzīmē nezināmu spēku, kas kontrolē cilvēka darbības un kalpo par pamatu divām citām personības izpausmēm, kas satur tām enerģiju. " es"- tā būtībā ir cilvēka personība, viņa prāta personifikācija, "es" kontrolē visus procesus, kas notiek indivīda psihē, un tā galvenā funkcija ir uzturēt attiecības starp instinktiem un darbībām. " Super-ego"ir garīga autoritāte, kas ietver "vecāku autoritāti, pašpārbaudi, ideālus, sirdsapziņu - metaforiskā nozīmē "Super-es" darbojas kā iekšējā balss, cenzors, tiesnesis.

Vēl viens no svarīgākajiem Freida sasniegumiem ir atklājums psihoseksuālās attīstības fāzes persona. Vispārīgākajā nozīmē jēdziens “psihoseksuālā attīstība” tiek saprasts kā “bērna pārvietošanās no infantilā vēlmju apmierināšanas veida uz nobriedušākiem, kas galu galā ļauj viņam uzsākt seksuālu kontaktu ar pretējā dzimuma personu”. Psihoseksuālā attīstība ir ārkārtīgi svarīga personības attīstībai - tieši visu tās posmu laikā tiek radīti priekšnoteikumi turpmākām seksuālām, emocionālām un komunikatīvām problēmām. Freids identificēja piecus šādus posmus: orālo, anālo, fallisko, latento un dzimumorgānu.

Visa Freida psihoanalītiskās teorijas pamatā bija koncepcija Edipa komplekss, kuras būtība ir apzīmēt bērna ambivalento attieksmi pret saviem vecākiem; pats termins raksturo cilvēka neapzinātas dziņas izpausmi, kurā mīlestība robežojas ar naidu pret vecākiem. Freida izpratnē zēns ir erotiski pieķēries mātei un tiecas viņu iemantot, un tēvu uztver kā sāncensi un šķērsli šīs vēlmes piepildījumam (meitenei situācija ir pretēja un tiek saukta par “Elektras kompleksu”. ”). Edipa komplekss veidojas vecumā no trīs līdz sešiem gadiem, un tā veiksmīga atrisināšana (identifikācija ar viena dzimuma vecāku jeb “identifikācija ar agresoru”) bērnam ir fundamentāli svarīga. Kompleksa izšķirtspēja (“iznīcināšana”) noved pie pārejas no falliskās attīstības stadijas uz latento un ir “Super-Ego” veidošanās pamats; vecāku autoritāte tādējādi “pārvietojas” psihes iekšienē - atrisinātais Edipa komplekss kļūst par galveno vainas apziņas avotu (ar kuru “Super-Ego” iedarbojas uz “es”) un vienlaikus iezīmē arī psihes beigas. indivīda infantilās seksualitātes periods.

Freidisma attīstībai svarīgs bija zinātnieka apraksts aizsardzības mehānismi funkcionēšana cilvēka psihē. Pēc Freida domām, aizsardzība ir psiholoģisks mehānisms, lai cīnītos pret trauksmi, kas atšķirībā no konstruktīvām darbībām, kuru mērķis ir atrisināt problēmsituāciju, izkropļo vai noliedz realitāti, atzīmē Freizers un Fadimans. Aizsardzības mehānismi ir saistīti ar cilvēka “es”, kuram ir jāsastopas ar dažādu ārpasaules draudu masu un “Id” vēlmēm, kuras ierobežo “super-ego”; Freids paņēma nozīmīgu lomu savus pētījumus, bet nemēģināja tos klasificēt - to uzņēmās viņa meita Anna, kura savā darbā “Es un aizsardzības mehānismi” (1936) sistematizēja zinātnieka iepriekš aprakstītās garīgās parādības. Freids aprakstīja šādus aizsardzības mehānismus: apspiešana, projekcija, pārvietošana, racionalizācija, reakcijas veidošanās, regresija, sublimācija un noliegšana.

Freida teorijas stūrakmens bija atklājums bezsamaņā- cilvēka psihes daļas, kas pēc apjoma, satura un darbības principiem atšķiras no apziņas. Topogrāfijas teorijā bezsamaņā tiek uzskatīts par vienu no garīgā aparāta sistēmām. Pēc trīskomponentu apziņas modeļa (“Tas”, “Es” un “Super-Ego”) rašanās bezsamaņā tiek izteikts tikai ar īpašības vārdu, tas ir, tas atspoguļo garīgo kvalitāti, kas ir vienlīdz raksturīga katram. no trim psihes struktūrām. Galvenās bezsamaņas pazīmes, pēc Freida domām, ir šādas: bezsamaņas saturs ir dziņu attēlojums; bezsamaņas saturu regulē primārie procesi, jo īpaši kondensācija un pārvietošanās; dzenu enerģijas uzmundrināts, bezapziņas saturs mēdz atgriezties apziņā, izpaužoties uzvedībā (represētā satura atgriešanās), bet patiesībā tas var parādīties priekšapziņā tikai tādā formā, ko izkropļo “super” cenzūra. -Ego”; Bērnu vēlmes bieži tiek ierakstītas bezsamaņā.

Viens no galvenajiem psihoanalītiķa instrumentiem darbā ar pacientu ir Freids. brīvā asociācijas metode. Brīvās asociācijas ir apgalvojumi, kuru pamatā ir jebkādu domu patvaļīga izteikšana par jebko. Tāda paša nosaukuma metode ir psihoanalīzes pamatā un ir viena no tās galvenajām metodēm. Psihoanalīzē brīvās asociācijas tiek uzskatītas par signālu par ideju vai fantāziju klātbūtni, kuras cilvēks nevar realizēt bez psihologa analītiskās palīdzības, jo tās atrodas priekšapziņā. Jebkura asociācija var kļūt ļoti svarīga slimības cēloņu noteikšanai. Šīs metodes izmantošana ļāva pilnībā atteikties no hipnozes izmantošanas sesijās un, pēc paša Freida domām, kalpoja par stimulu psihoanalīzes veidošanai un attīstībai.

Vēl viens svarīgs rīks psihoanalītiķim viņa darbā ir tehnoloģija sapņu interpretācija. Sapņu interpretācija ir sapņu nozīmes un nozīmes atklāšanas process, kura mērķis ir atšifrēt to neapzināto saturu. Pēc Freida domām, sapņi ir mentālas parādības, kas ir atspulgs tam, kas pastāv cilvēka dvēselē, ko sapņotājs pats neapzinās; tādējādi indivīds nekad neapzinās sava sapņa patieso nozīmi. Attiecīgi psihoanalītiķa darbs ir saistīts ar šīs nozīmes atklāšanu cilvēkam. Veidojot brīvas asociācijas atsevišķām sapņa daļām, cilvēks atklāj tā patieso būtību, neapzināti koncentrējoties uz tā patieso saturu. Mutiskās tulkošanas process ir tulkošana izpaust sapņu saturu(tas ir, tā sižets) iekšā slēptais saturs.

Ne mazāk svarīga psihoanalītiskajai terapijai ir Freida atklātā parādība pārskaitījums un pretpārskaitījums. Transfērs ir parādība, kas tiek novērota divu cilvēku attiecībās un izpaužas jūtu un pieķeršanās nodošanā vienam otram. Psihoanalīzes procesā pārnese tiek raksturota kā neapzinātu ideju, vēlmju, dziņu, domāšanas un uzvedības stereotipu pārvietošana no viena indivīda uz otru, savukārt pagātnes pieredze kļūst par mijiedarbības modeli tagadnē. Termins “pretpārsūtīšana” attiecīgi attiecas uz apgriezto nodošanas procesu, proti, analītiķa emocionālās attieksmes nodošanu klientam pret cilvēku no viņa pagātnes.

Zinātniskais mantojums

Zigmunda Freida darbi

• 1899 Sapņu interpretācija
• 1901 Ikdienas dzīves psihopatoloģija
• 1905 Trīs esejas par seksualitātes teoriju
• 1913 Totems un tabu
• 1915 Atrakcijas un to likteņi
• 1920 Ārpus baudas principa
• 1921 Masu psiholoģija un cilvēka “es” analīze
• 1927 Vienas ilūzijas nākotne
• 1930 Neapmierinātība ar kultūru

Freida ideoloģiskie priekšteči

Freida psihoanalītiskās koncepcijas attīstību būtiski ietekmēja daudzi dažādi zinātnieki un pētnieki. Pētnieki galvenokārt atzīmē Čārlza Darvina evolūcijas teorijas, Ernsta Hekela bioģenētiskā likuma, Džozefa Brēera "katarsiskās metodes" un Žana Šarko teorijas par hipnozes ietekmi uz histērijas ārstēšanu. Freids smēlies daudzas idejas no Gotfrīda Leibnica darbiem (jo īpaši no viņa doktrīnas par monādēm - mazākajām garīgajām un mentālajām daļiņām), Kārļa Gustava Karusa (proti, pieņēmuma, ka bezsamaņā garīgā darbība izpaužas caur pieredzi un sapņiem), Eduarda Hartmaņa un viņa “Bezapziņas filozofijas”, Johans Frīdrihs Herbarts (kurš apgalvoja, ka noteiktas cilvēka dziņas var tikt apspiestas pāri apziņas slieksnim) un Arturs Šopenhauers (kurš uzsvēra “dzīvotgribu”, ko Freids apzīmēja kā Erosu). Freida uzskatu veidošanos būtiski ietekmēja vācu filozofs un psihologs Teodors Lipss, kurš vairākus darbus veltījis neapzinātiem garīgajiem procesiem. Psihoanalīzi ietekmēja arī Gustava Fehnera idejas - no viņa izstrādnēm radās priekšstati par baudas principu, garīgo enerģiju, kā arī interesi par agresijas izpēti.

Turklāt Freidu ietekmēja Frīdriha Nīčes, Klemensa Brentano un daudzu izcilu zinātnieku – piemēram, Ernsta Brike – idejas. Daudzi sava laika oriģinālie jēdzieni, kas tagad tradicionāli saistīti ar Freida vārdu, faktiski tika daļēji aizgūti - piemēram, bezsamaņu kā psihes jomu pētīja Gēte un Šillers; vienu no garīgās organizācijas elementiem - "To" - Freids aizņēmās no vācu ārsta Georga Groddeka; Edipa kompleksa teorija - iedvesmojoties no Sofokla darba "Karalis Edips"; brīvās asociācijas metode dzima nevis kā neatkarīga tehnika, bet gan Džozefa Brēera pieejas pārstrādāšanas rezultātā; Arī sapņu interpretācijas ideja nebija jauna - pirmās idejas par to simboliku izteica Aristotelis.

Freida ideju ietekme un nozīme

Pētnieki atzīmē, ka Freida ideju ietekme uz 20. gadsimta Rietumu civilizāciju bija dziļa un ilgstoša, - Lerijs Kjels (psiholoģijas doktors, asociētais profesors Valsts universitāteŅujorka) un Daniels Zieglers (PhD, Villanovas universitātes augstskolas dekāns) atzīmē, ka "visā cilvēces vēsturē ļoti maz ideju ir bijušas tik plašas un spēcīgas." Pēc šo autoru domām, zinātnieka galvenie sasniegumi ir pirmās visaptverošās personības teorijas izveide, klīnisko novērojumu sistēmas izstrāde (pamatojoties uz viņa paša analīzi un terapeitisko pieredzi) un oriģinālas neirotisko traucējumu ārstēšanas metodes izveidošana. ko nevar pētīt citādi. Roberts Freizers (Ph.D., Transpersonālās psiholoģijas institūta dibinātājs un prezidents) un Džeimss Fadimans (doktorants Sanfrancisko Universitātē un Stenfordas Universitātē) Freida zinātniskos uzskatus dēvē par radikāliem un savam laikam novatoriskiem, strīdoties. ka zinātnieka idejas turpina līdz pat mūsdienām būtiski ietekmēt psiholoģiju, medicīnu, socioloģiju, antropoloģiju, literatūru un mākslu. Frager un Fadiman atzīmē, ka vairāki Freida atklājumi - piemēram, sapņu nozīmes atzīšana un bezsamaņā notiekošo procesu enerģijas atklāšana - tagad ir vispārpieņemti, lai gan daudzi citi viņa teorijas aspekti tiek aktīvi kritizēti. Pētnieki secina: "Neatkarīgi no laika Freids ir figūra, ar kuru jārēķinās psiholoģijā."

Arī slavenais krievu psihologs Mihails Jaroševskis uzskata, ka Freida darbi noteica psiholoģijas attīstības virzienus 20. gadsimtā un joprojām rada interesi, un mūsdienu psihoterapija ir guvusi zinātnieka mācības, “izvēloties no tiem visu, kas rosina radošumu. doma.” Karloss Nemirovskis, psihiatrs un Buenosairesas Psihoanalīzes asociācijas un Starptautiskās Psihoanalīzes asociācijas biedrs, Freidu dēvē par nenogurstošu pētnieku, entuziastu, tālu no konformisma, un raksta: “Šodien mēs varam papildināt, apstrīdēt vai mainīt uzsvaru Freida mantojums, bet tomēr viņa metode — viņa pieeja pētniecībai — turpina pastāvēt tikai ar nelielām izmaiņām. Savukārt franču psihoanalītiķis Andrē Grīns norāda: "Neviens Freida ortodoksālais sekotājs, kaut arī ir devis ievērojamu ieguldījumu zinātnē, nespēj piedāvāt neko fundamentāli jaunu."

Viens no spilgtākajiem zinātnieka sekotājiem, franču psihologs un filozofs Žaks Lakāns, Freida mācību raksturoja kā "Kopernika revolūciju". Freida biedrs un students Šāndors Ferenczi, aprakstot zinātnieka ietekmi uz medicīnu, rakstīja: “Savādi, ka pirms Freida pētnieki uzskatīja par gandrīz amorālu apsvērt seksuālās problēmas un mīlas attiecību psiholoģisko pusi”; Tas lika Freidam pārdomāt terapijas praksi un teoriju, kas bija pilnībā izgāzusies neirožu ārstēšanas mēģinājumos. Ferenczi atzīmēja, ka zinātnieka svarīgākais sasniegums ir noteiktas valodas un tehnikas radīšana bezsamaņā pētīšanai, palīdzot sapņu un neirotisko, psihotisko simptomu interpretācijas procesā ikdienā. Tāpat kā Lakans, Ferenczi Freida atklājumus sauc par “lielo revolūciju”, salīdzinot tos ar perkusiju, radioloģijas, bakterioloģijas un ķīmijas ieviešanu medicīnā. Pētnieks rakstu noslēdz ar vārdiem: “Freids eksplodēja stingro demarkācijas robežu starp dabas un gara zinātnēm.<…>Freida ietekmei uz medicīnu bija liela ietekme uz šīs zinātnes attīstību. Iespējams, ka vēlme pēc tās attīstības pastāvēja jau iepriekš, taču tās reālai īstenošanai bija nepieciešams tādas nozīmīgas personības kā Freids rašanās.

Krievu filozofs Sergejs Marejevs ierosināja, ka freidismu var uzskatīt par vienu no trim galvenajām 20. gadsimta pasaules uzskatu sistēmām līdzās marksismam un kristietībai; Marejevs raksta, ka Freida ietekme lielā mērā izpaudās psiholoģijā un filozofijā. Pēc pētnieka domām, Freida ieguldījums filozofijā ir principiāli jauna apgalvojuma izvirzīšana, kurā teikts, ka “cilvēka garīgā dzīve nepavisam nav iespaidu un reakciju plūsma, bet gan satur noteiktu vielu, noteiktu konstanti, ne tikai neietekmē ārējie iespaidi, bet, gluži pretēji, definē tos no iekšpuses, piešķirot tiem nozīmi, kas ir pilnīgi neizskaidrojama ne no tagadnes, ne no pagātnes pieredzes. Tādējādi, skaidro Marejevs, Freids apstrīdēja empīriskajā zinātnē dominējošo ideju par dvēseli kā nemateriālu principu - attiecīgi psihoanalīzes pamattēvs atgrieza jēdzienam “dvēsele” stingri zinātnisku nozīmi (kaut arī daļēji pārveidoja); rezultātā šis jēdziens pārsniedza tikai filozofijas darbības jomu, kurai to iepriekš attiecināja empīriskie zinātnieki.

Cita pašmāju pētniece, psiholoģe Ludmila Obuhova raksta, ka Freida milzīgās ietekmes galvenais noslēpums slēpjas viņa izstrādātajā dinamiskajā personības attīstības teorijā, kas pierādīja, ka “cilvēka attīstībai galvenais ir otrs cilvēks, nevis apkārtējie objekti. viņu.” Atsaucoties uz Džeimsu Vatsonu, Obuhova atzīmēja, ka Freids bija tālu priekšā savam laikam un (kopā ar Čārlzu Darvinu) "nojauca sava laika šaurās, stingrās veselā saprāta robežas un atbrīvoja jaunas teritorijas cilvēku uzvedības izpētei". E. P. Korjakina atzīmē Freida būtisko ietekmi uz kultūras domas attīstību 20. gadsimtā - zinātnieka galvenais ieguldījums šajā jomā ir oriģinālas kultūras koncepcijas radīšana, saskaņā ar kuru visas kultūras vērtības ir sublimācijas produkts, jeb, citiem vārdiem sakot, enerģijas “Tā” pakļaušana kultūrai un tās novirzīšana no seksuālajiem mērķiem uz garīgiem (mākslinieciskiem). Korjakina raksta: “Kultūra psihoanalītiskās teorijas izpratnē ir balstīta uz piespiešanu un dziņu aizliegšanu, tā ir mehānisms primāro vēlmju apspiešanai, kas apdraud sabiedrību, tā virza instinktus, tostarp agresivitāti, citā virzienā, un tieši tāpēc. Kultūra, no Freida viedokļa, ir indivīda garīgās slimības avots.

Freidam bija būtiska ietekme uz personības teoriju evolūciju - viņa uzskati par cilvēka attīstību, kas apvienoti psihoanalīzes ietvaros, joprojām ir labi zināmi psiholoģijā. Tikai dažām idejām cilvēces civilizācijas vēsturē ir bijusi tik plaša un dziļa ietekme kā Freida. Freida koncepciju popularitāte turpina paplašināties un iekļūt dažādās zinātnes jomās. Kā atzīmēja Džeroms Neu (Ph.D., Kalifornijas Universitātes Santakrusas profesors): "Joprojām ir daudz ko mācīties no Freida."

Kritika

Rietumos Freida psihoanalīzi jau pašā tās izskatā kritizēja, īpaši fenomenoloģiski orientēti autori, piemēram, K. Džaspers, A. Kronfelds, K. Šneiders, G.-J. Weitbrecht un daudzi citi. Sākotnēji Eiropas psihiatru Freida koncepcijas noraidīšana bija izšķiroša un plaši izplatīta - ar dažiem izņēmumiem, piemēram, E. Bleuler un V. P. Serbsky. Lielākā daļa psihiatru uzskatīja, ka Freida skola ir margināla sekta, kas nodarbojas ar neirožu psihoterapiju, kuras koncepcija tika attēlota kā fantoms - nediferencēta somatoneiroloģisko traucējumu grupa, kas robežojas ar normu. Tomēr 1909. gadā Freida mācību “iekarošana” sākās ASV un pēc Otrā pasaules kara Vācijas psihiatrijā.

K. Jaspers bez ierunām cienīja Freidu kā cilvēku un zinātnieku un atzina viņa teoriju nozīmīgo ieguldījumu zinātnē, taču uzskatīja, ka pētniecības psihoanalītiskais virziens ir Šopenhauera un Nīčes ideju neproduktīva vulgarizācija, “mīta produkts -fantāzijas veidošana”, un pati psihoanalīzes kustība bija sektantiska. Augsti novērtējot Freida individuālās hipotēzes un viņa savākto empīrisko materiālu, Džasperss tomēr norādīja uz daudzu viņa vispārinājumu fantastisko raksturu. Jaspers psihoanalīzi sauca par "populāro psiholoģiju", kas ļauj vidusmēra cilvēkam viegli izskaidrot jebko. K. Jaspersam freidisms, tāpat kā marksisms, ir ticības surogāts. Pēc Džaspersa teiktā, "psihoanalīze uzņemas ievērojamu daļu atbildības par vispārējo mūsdienu psihopatoloģijas garīgā līmeņa pazemināšanos".

Arī E.Krēpelinam bija negatīva attieksme pret freidismu, argumentējot:

Pamatojoties uz daudzveidīgo pieredzi, es uzskatu, ka ilgstoša un neatlaidīga pacientu iztaujāšana par viņu intīmo pieredzi, kā arī parastais uzsvars uz seksuālajām attiecībām un ar tiem saistītiem padomiem var izraisīt visnelabvēlīgākās sekas.

- Krēpelins, E. Ievads psihiatriskajā klīnikā

Ievērojamie antropologi Margareta Mīda, Ruta Benedikta, Kora Dubuā un Francs Boass ir savākuši pierādījumus, lai atspēkotu tādu Freida pamatjēdzienu kā libido, destruktīvie un nāves instinkti, iedzimtas zīdaiņu seksuālās stadijas un Edipa komplekss universālumu. Vairāki no šiem jēdzieniem tika eksperimentāli pārbaudīti un atzīti par nepareiziem. Roberts Sīrs, pārskatot šos eksperimentālos datus savā darbā "Psihoanalītisko koncepciju objektīvo pētījumu apskats", secināja:

Saskaņā ar fizisko zinātņu kritērijiem psihoanalīze nav īsts zinātne...<…>Psihoanalīze balstās uz metodēm, kas nepieļauj atkārtotus novērojumus, kurām trūkst pašpierādīšanas vai denotācijas derīguma, un tās zināmā mērā ietekmē novērotāja subjektīvie aizspriedumi. Kad šāda metode tiek izmantota, lai atklātu psiholoģiskos faktorus, kuriem vajadzētu būt objektīvam, tā pilnībā neizdodas.

Psihoanalīze tika vajāta Vācijā līdz ar nacistu nākšanu pie varas un ļoti drīz nonāca līdzīgā situācijā PSRS (lai gan Freida teorijas tur bija diezgan populāras neilgu laiku). Psihoanalīze kā zinātniskais psiholoģijas virziens parādījās Krievijā jau pirms 1917. gada, tās sekotāji izdeva savu zinātnisko žurnālu, Freida mācību atbalstītāju vidū bija ievērojami Krievijas Zinātņu akadēmijas locekļi. Petrogradā tika organizēta īpaša analītiskā grupa bērniem ar neirotiskiem traucējumiem, un desmitgades beigās veiksmīgi darbojās mācību institūts, poliklīnika un eksperimentālā skola, kas balstīta uz psihoanalītiskiem principiem. Freida darbi tika aktīvi tulkoti krievu valodā. Viena no galvaspilsētas augstākās izglītības iestādēm sagatavoja psihoanalītiķus. Tomēr līdz 20. gadu vidum psihoanalīze tika izstumta no oficiālās zinātnes vides. Akūtākās pretrunas starp Freida atbalstītājiem un pretiniekiem atklājās diskusijā par iespēju apvienot psihoanalīzi ar marksismu:

“Šajās debatēs kritikas objekts bieži bija nevis pats Freids, bet gan dažādi viņa ideju interpretētāji un interpretētāji.<…>Tāpēc, lai izteiktu apsūdzību pret psihoanalīzi, nemaz nebija grūti atrast neskaitāmas muļķīgas idejas, kas tika nosauktas kā freidiskas, piemēram, kāda analītiķa apgalvojums (citēts vienā no padomju polemiskajām kampaņām pret Freidu), ka komunistiskais sauklis “Visu valstu proletārieši”, vienojieties!” patiesībā ir neapzināta homoseksualitātes izpausme. Tikpat rupjas un vienkāršotas interpretācijas tika atrastas literatūras kritikas jomā, kur šķiet, ka psihoanalīze spēj sasniegt tikai fallisko simbolu meklēšanu. Taču ir skaidrs, ka tik sarežģīta un daudzpusīga teorija kā psihoanalīze ir jāvērtē pēc tās labākajām, nevis sliktākajām izpausmēm.

Frenks Brenners. "Bezbailīgā doma: psihoanalīze Padomju Savienībā"

Kopš 30. gadiem no oficiālās padomju psiholoģijas zinātnes viedokļa Freids kļuva par “noziedznieku Nr. 1”. To lielā mērā veicināja Josifa Staļina personiskā nepatika pret psihoanalīzi. Padomju Savienībā Freida teorijas tagad tika saprastas tikai "kā netīrus vārdus, kas saistīti ar seksuālo samaitātību". Oficiālajai ideoloģijai freidisms bija nepieņemams cita iemesla dēļ: psihoanalīze aplūkoja indivīdu izolēti, neņemot vērā viņa saistību ar sabiedrību. Konfrontācijas rezultāts bija ļoti bēdīgs: “Jau 1930. gadā visa padomju psihoanalītiskās kustības darbība tika apturēta, un no šī brīža Freida teorijas pieminēšana bija atļauta tikai nosodījuma izteiksmē. Tāpat kā daudzas citas daudzsološas kultūras tendences, ko izraisīja pati revolūcija, arī psihoanalīzi izrauja un iznīcināja Staļina terors.

Tomēr psihoanalīzes kritiku izraisīja ne tikai politiski apsvērumi. Pēc Freida nāves 1939. gadā karstās diskusijas par psihoanalīzi un pašu zinātnieku neapstājās – gluži pretēji, tās uzliesmoja ar jaunu sparu. Pretrunas Freida ieguldījuma zinātnē novērtējumos turpinās līdz pat šai dienai. Biologs un Nobela prēmijas laureāts Pīters Medavars ir aprakstījis psihoanalīzi kā "divdesmitā gadsimta lielāko intelektuālo krāpniecību". Zinātnes filozofs Karls Popers kritizēja Freida mācības. Popers apgalvoja, ka psihoanalīzes teorijām nav paredzēšanas spēka un ka nav iespējams izveidot eksperimentu, kas tās varētu atspēkot (tas ir, psihoanalīze nav falsificējama); tāpēc šīs teorijas ir pseidozinātniskas. Papildus Kārlim Poperam Freida idejas kritizēja Frederiks Krūds un Ādolfs Grīnbaums, kuri atzīmēja psihoanalīzes empīriskā pamata nepietiekamību un tās galveno noteikumu nepārbaudāmību; zinātnieki sauca par freidismu, kas balstās uz spekulatīvu spriešanu un "ieskatām".

Tā A. Grīnbaums norādīja, ka ilgstoši terapeitiskie panākumi, uz kuriem balstās Freida apgalvojums par brīvo asociāciju metodes etioloģiskajām liecībām, patiesībā nekad nav notikuši, ko Freids bija spiests atzīt gan sākumā, gan pašās beigās. viņa karjeras, un pagaidu terapeitisko Rezultātus var izskaidrot nevis ar šīs metodes patieso efektivitāti, bet gan ar placebo efektu. “Vai nav pārāk vienkārši, lai būtu patiesība, ka kāds var noguldīt uz dīvāna psihiski nomāktu subjektu un brīvi asociējoties atklāt viņas vai viņa slimības etioloģiju? Salīdzinot ar galveno somatisko slimību cēloņu noskaidrošanu, tas izskatās gandrīz kā brīnums, ja vien taisnība”- raksta A. Grīnbaums. Viņš atzīmē, ka pēdējā gadsimta laikā psihoanalītiskā ārstēšana nav izrādījusies efektīvāka par līdzīgu pacientu kontroles grupu, kuru represijas netika noņemtas. Grīnbaums apšauba brīvās asociācijas metodes efektivitāti gan neirotisku simptomu, gan sapņu vai kļūdu un paslīdēšanas cēloņu noteikšanā (un nosauc pirmās, otrās un trešās kombinācijas, kas rada iespaidu par “apbrīnojamo un visaptverošo cilvēku aptvērumu). centrālā represiju teorija”, “pseidoapvienošanās” un “apšaubāma apvienošana”). Viņš min, ka saskaņā ar rūpīgu izpēti tā sauktās “brīvās asociācijas” nav īsti brīvas, bet ir atkarīgas no smalkiem psihoanalītiķa mājieniem pacientam, un tāpēc nevar droši galvot par to domājamo represiju saturu, ko tās it kā atvieglo.

Freida zinātnisko mantojumu kritizēja Ērihs Fromms, kurš uzskatīja, ka zinātnieks, "buržuāziskā materiālisma" iespaidots, "nevar iedomāties psihiskus spēkus, kuriem nebūtu fizioloģiska avota, tāpēc Freida pievilcība seksualitātei". Fromms bija skeptisks arī par Freida izvirzīto cilvēka personības struktūru (“Id”, “I” un “Super-Ego”), uzskatot to par hierarhisku - tas ir, noliedzot iespēju brīvi eksistēt personai, kas nav pakļauta sabiedrības jūgs. Atzīstot zinātnieka nopelnus bezsamaņā, Fromms uzskatīja, ka Freida skatījums uz šo fenomenu ir pārāk šaurs - pēc psihoanalīzes dibinātāja domām, esības un domāšanas konflikts ir konflikts starp domāšanu un infantilo seksualitāti; Fromms šādu secinājumu uzskatīja par kļūdainu, kritizējot pašu Freida izpratni par seksualitāti, kas to ignorēja kā iespējamu sociāli ekonomisko un kultūras faktoru noteiktu impulsu produktu. Fromms kritizēja arī citu svarīgu psihoanalītiskās teorijas “pīlāru” - Edipa kompleksa koncepciju:

"Froids pieļāva kļūdu, skaidrojot zēna pieķeršanos mātei ar seksualitāti. Tādējādi Freids nepareizi interpretēja savu atklājumu, nesaprata, ka pieķeršanās mātei ir viens no dziļākajiem emocionālajiem sakariem (ne vienmēr seksuālajiem), kas sakņojas cilvēka patiesajā (humānistiskajā) eksistencē. Vēl vienu Edipa kompleksa aspektu, dēla naidīgo attieksmi pret tēvu, nepareizi interpretēja arī Freids, uzskatot šo konfliktu par seksuālu, bet tā pirmsākumi meklējami patriarhālās sabiedrības dabā: “Otra Edipa kompleksa daļa, tas ir, naidīguma sāncensība ar tēvu, kas beidzas ar vēlmi viņu nogalināt, arī ir patiess novērojums, kam tomēr nav obligāti jābūt saistītam ar pieķeršanos mātei. Freids piešķir universālu nozīmi iezīmei, kas raksturīga tikai patriarhālai sabiedrībai. Patriarhālā sabiedrībā dēls pakļaujas tēva gribai; viņš pieder tēvam, un viņa likteni nosaka tēvs. Lai būtu sava tēva mantinieks – tas ir, lai gūtu panākumus plašākā nozīmē – viņam ir ne tikai jāiepriecina tēvs, viņam jāpakļaujas viņam un viņa testaments jāaizstāj ar tēva gribu. Kā zināms, apspiešana noved pie naida, pie vēlmes atbrīvoties no apspiedēja un galu galā viņu iznīcināt. Šo situāciju var skaidri redzēt, piemēram, kad vecs zemnieks pārvalda savu dēlu un sievu kā diktators līdz nāvei. Ja tas nenotiks drīz, ja dēlam, sasniedzot 30, 40, 50 gadu vecumu, tomēr jāsamierinās ar tēva pārākumu, tad viņš viņu tiešām ienīdīs kā apspiedēju. Mūsdienās šī situācija ir lielā mērā mazināta: tēvam parasti nepieder īpašums, ko dēls varētu mantot, jo jauniešu izaugsme lielā mērā ir atkarīga no viņu spējām, un tikai retos gadījumos, piemēram, privātā uzņēmuma īpašumā, tēva ilgmūžība notur dēlu pakārtotā stāvoklī. Tomēr šī situācija radās pirms neilga laika, un mēs varam pamatoti teikt, ka vairākus tūkstošus gadu patriarhālās sabiedrības ietvaros pastāvēja konflikts starp tēvu un dēlu, kura pamatā bija tēva kontrole pār dēlu un dēla vēlme atbrīvoties no šis diktāts. Freids redzēja šo konfliktu, bet nesaprata, ka tā ir patriarhālas sabiedrības iezīme, bet interpretēja to kā seksuālu sāncensību starp tēvu un dēlu.

Leibins V. M. “Freida teorijas atklājumi un ierobežojumi”

Ērihs Fromms būtībā kritizēja katru nozīmīgo Freida teorijas aspektu, tostarp pārneses, narcisma, rakstura un sapņu interpretācijas jēdzienus. Fromms apgalvoja, ka psihoanalītiskā teorija tika pielāgota buržuāziskās sabiedrības vajadzībām, "koncentrēšanās uz seksa problēmām faktiski noveda prom no sabiedrības kritikas un tādējādi daļēji bija reakcionārs politisks raksturs. Ja visu garīgo traucējumu pamatā ir cilvēka nespēja atrisināt savas seksuālās problēmas, tad nav nepieciešama kritiska ekonomisko, sociālo un politisko faktoru analīze, kas kavē individualitātes attīstību. No otras puses, politisko radikālismu sāka uzskatīt par sava veida neirozes pazīmi, jo īpaši tāpēc, ka Freids un viņa sekotāji liberālo buržuāziju uzskatīja par garīgi veselīga cilvēka paraugu. Kreiso vai labējo radikālismu sāka skaidrot kā neirotisko procesu, piemēram, Edipa kompleksa, sekas, un vispirms par neirotiskiem tika pasludinātas politiskās pārliecības, kas atšķīrās no liberālās vidusšķiras uzskatiem.

Roberts Kerols, Ph.D., grāmatā The Skeptic's Dictionary kritizēja psihoanalītisko bezapziņas jēdzienu, kas glabā atmiņas par bērnības traumām, kas ir pretrunā mūsdienu priekšstatiem par implicītās atmiņas darbību: “Psihoanalītiskā terapija daudzos aspektos balstās uz meklēt to, kas, iespējams, neeksistē (apspiestas bērnības atmiņas), pieņēmums, kas, iespējams, ir nepareizs (ka bērnības pieredze ir pacientu problēmu cēlonis), un terapeitiskā teorija, kurai gandrīz nav izredžu būt pareizai (kas rada apspiestas atmiņas apziņā ir būtiska ārstēšanas kursa sastāvdaļa).

Leslijs Stīvensons, filozofs un Sentendrjūsas universitātes emeritētais pasniedzējs, kurš Freida jēdzienus detalizēti apsprieda grāmatā Ten Theories of Human Nature (1974), atzīmēja, ka freidānisma piekritēji var "viegli nievājoši analizēt savu kritiķu motivāciju". - tas ir, visus mēģinājumus apšaubīt viņu kopīgās koncepcijas patiesumu piedēvēt neapzinātai pretestībai. Būtībā freidisms ir slēgta sistēma, kas neitralizē jebkādus viltošanas pierādījumus, un to var uztvert kā ideoloģiju, kuras pieņemšana ir obligāta ikvienam psihoanalītiķim. Freida psihoanalītiskās koncepcijas empīriskā pārbaude ir gandrīz neiespējams uzdevums vairāku iemeslu dēļ: pirmkārt, traumatiskas bērnības sekas ne vienmēr ir likvidējamas; otrkārt, “pareizā” teorija var dot sliktus rezultātus, ja to “nepareizi” piemēro klīniskajā praksē; treškārt, nav skaidri noteikti neirotisko slimību ārstēšanas kritēriji. Stīvensons arī atzīmē:

"Psihoanalīze ir mazāk zinātnisku hipotēžu kopums, kam jāveic empīriska pārbaude, bet galvenokārt veids, kā izprast cilvēkus, noteikt viņu darbību, kļūdu, joku, sapņu un neirotisko simptomu nozīmi. […] Daudzus Freida jēdzienus var uzskatīt par papildinājumiem parastajiem veidiem cilvēku izpratne vienam par otru ikdienas jēdzienu izteiksmē - mīlestība, naids, bailes, nemiers, konkurence utt. Un pieredzējušā psihoanalītiķi var redzēt cilvēku, kurš ir apguvis dziļu intuitīvu izpratni par cilvēka motivācijas avotiem un apguvis mākslu interpretēt šo daudzo dažādo sarežģīto mehānismu darbību konkrētās situācijās neatkarīgi no teorētiskajiem uzskatiem, kuriem viņš piekrīt.

Stīvensons L. “Desmit teorijas par cilvēka dabu”

Arī Freida personība tika pakļauta nopietnai kritikai. Jo īpaši viņš tika apsūdzēts par "nezinātnisku", tika apgalvots, ka viņa klīniskie pētījumi bieži bija kļūdaini, un viņš pats izrādīja seksismu. Turklāt zinātnieks tika apsūdzēts par psiholoģiskā pamata nodrošināšanu gandrīz jebkurai slimībai - pat alerģijām vai astmai. Psihoanalītisko metožu pielietošana literārajos darbos ir vairākkārt kritizēta: literāro tekstu interpretācija no Freida teorijas perspektīvas, pēc vairāku pētnieku domām, balstās uz “nepareizu un kļūdainu” pieņēmumu, saskaņā ar kuru neapzinātas domas un autora vēlmes ir izteiktas uz papīra, un daudzi literārie varoņi ir nekas vairāk kā viņu radītāja psihes projekcijas. Daži Freida pretinieki viņu sauca nevis par zinātnieku, bet gan par izcilu dramaturgu, “20. gadsimta Šekspīrs”, “viņa izgudrotajās drāmās cīnās nelietis (“It”), varonis (“Super-Ego”) un viss. griežas ap seksu."

Saskaņā ar Amerikas Psihoanalītisko asociācijas veiktajiem pētījumiem, neskatoties uz to, ka psihoanalīze ir plaši izplatīta daudzās humanitārajās zinātnēs, psiholoģijas nodaļas (vismaz Amerikas Savienotajās Valstīs) to uzskata tikai par vēsturisku artefaktu. Vairāki autori atzīmē, ka no zinātniskā viedokļa Freida mācība ir mirusi gan kā attīstības teorija, gan kā terapeitiska tehnika: empīriski pierādījumi par cilvēka iziešanu cauri psihoseksuālās attīstības posmiem nekad nav iegūti, un ir arī Nav pierādījumu, ka pārnešana un katarse ir psihoanalītiskās terapijas efektivitātes iemesli. Pašlaik nav arī pierādījumu, ka psihoanalīze ir produktīvāka ārstēšanas metode nekā citi psihoterapijas veidi. Piemēram, Hārvardas Medicīnas skolas profesors Drū Vesterns Freida teoriju sauc par arhaisku un novecojušu.

Slavenais psihologs G. Ju. Eizenks pētīja arī Freida mācības. Viņš secināja, ka nav radies pārliecinošs eksperimentāls atbalsts Freida teorijām. Eizenks atzīmēja, ka ilgu laiku "psihoanalīzes pārākums vienkārši tika pieņemts, pamatojoties uz pseidozinātniskiem argumentiem bez objektīviem pierādījumiem", un Freida aprakstītie gadījumi nav tādi pierādījumi, jo tas, ko viņš apgalvoja kā "ārstniecības līdzekli". tiešām nav izārstēt. Jo īpaši slavenais "Vilku cilvēks", pretēji apgalvojumiem par to, vispār netika izārstēts, jo faktiski viņa traucējumu simptomi saglabājās nākamos 60 pacienta dzīves gadus, kuru laikā viņš tika pastāvīgi ārstēts. Arī “žurku cilvēka” ārstēšana bija neveiksmīga. Līdzīga situācija ir ar slaveno Annas O. Breiera “izārstēšanas” gadījumu: patiesībā, kā pierādījuši vēsturnieki, pacienta histērijas diagnoze bija kļūdaina - sieviete cieta no tuberkulozes meningīta un atradās slimnīcā uz laiku. ilgu laiku ar šīs slimības simptomiem.

Pamatojoties uz daudziem pētījumiem, Eizenks secina, ka neirotiskiem pacientiem remisija bez ārstēšanas (“spontāna remisija”) attīstās tikpat bieži kā atveseļošanās pēc psihoanalīzes: aptuveni 67% pacientu ar nopietniem simptomiem atveseļojās divu gadu laikā. Pamatojoties uz faktu, ka psihoanalīze nav efektīvāka par placebo, Eizenks secina, ka teorija, kas ir tās pamatā, ir nepareiza un ka "ir pilnīgi neētiski to izrakstīt pacientiem, iekasēt no viņiem naudu vai apmācīt terapeitus tik neefektīvā veidā. metode.” Turklāt Eizenks sniedz pierādījumus, ka psihoanalīzei var būt arī negatīva ietekme uz pacientiem, pasliktinot viņu psiholoģisko un fizisko stāvokli.

Grāmatas par Zigmundu Freidu

• Daduns, Rodžers. Freids. - M.: Kh.G.S, 1994. - 512 lpp.
• Kasafonts, Hoseps Ramons. Zigmunds Freids / tulk. no spāņu valodas A. Berkova. - M.: AST, 2006. - 253 lpp. - (Biogrāfija un radošums).
• Džounss, Ernests. Zigmunda Freida dzīve un darbi / tulk. no angļu valodas V. Starovoitova. - M.: Humanitārais AGI, 1996. - 448 lpp.
• Šterensis, Mihails. Zigmunds Freids. - ISRADON / IsraDon, Fīniksa, 2012. - 160 lpp. - (Atzīme vēsturē).
• Nadeždins, Nikolajs. Zigmunds Freids. "Ārpus apziņas." - Majors, 2011. - 192 lpp. - (Neformālās biogrāfijas).
• Feriss, Pols. Zigmunds Freids / tulk. no angļu valodas Jekaterina Martinkeviča. - Minska: Potpuri, 2001. - 448 lpp.
• Stouns, Ērvings. Prāta kaislības. Biogrāfisks romāns par Zigmundu Freidu / tulk. no angļu valodas I. Ušačeva. - M.: AST, 2011. - 864 lpp.
• Babins, Pjērs. Zigmunds Freids. Traģēdiķis zinātnes vecumā / trans. no fr. Jeļena Sutotskaja. - M.: AST, 2003. - 144 lpp. - (Zinātne. Atklājums).
• Berija, Rūta. Zigmunds Freids. Rokasgrāmata iesācējiem. Psihoanalīzes pamatlicēja dzīve un mācības. - Nīlzirgs, 2010. - 128 lpp.
• Vittels, Frics. Freids. Viņa personība, mācība un skola / trans. ar viņu. G. Taubmans. - KomKniga, 2007. - 200 lpp.
• Markuss, Georgs. Zigmunds Freids un dvēseles noslēpumi. Biogrāfija / tulk. no angļu valodas A. Žuravels. - AST, 2008. - 336 lpp.
• Brauns, Džeimss. Freida psiholoģija un postfreidieši / trans. no angļu valodas.- M.: Refl-book, 1997. - 304 lpp. - (Faktiskā psiholoģija).
• Lukimsons P. Freids: gadījumu vēsture. - M.: Jaunsardze, 2014. - 461 lpp., l. slim. - (Ievērojamu cilvēku dzīve; Izdevums 1651 (1451)). - 5000 eksemplāru.

Refleksija kultūrā

Literatūra un kino

Freids vairākkārt pieminēts daiļliteratūras darbos. Zinātnieks romānos parādījās kā varonis:

• Ērvinga Stouna "Prāta kaislības" (1971),
• Edgara Doktorova "Ragtime" (1975),
• D. M. Tomasa "Baltā viesnīca" (1981),
• Īrvina Jaloma "Kad Nīče raudāja" (1992),
• D. Madsona “Sapņu kaste” (2003),
• Džeda Rubenfelda "Slepkavība pēc Freida" (2006),
• Seldena Edvardsa "Mazā grāmata" (2008),
• Brendas Vebsteres "Vīnes trīsstūris" (2009).

S. Freidam un viņa teorijai bija būtiska ietekme uz slaveno krievu un amerikāņu rakstnieku Vladimiru Nabokovu – neskatoties uz pēdējā rūpīgi dokumentēto un labi zināmo nepatiku pret Freidu un psihoanalītiskajām interpretācijām kopumā, psihoanalīzes pamatlicēja ietekme uz rakstnieku var. izsekot daudzos romānos; piemēram, Nabokova apraksti par incestu romānā Lolita nepārprotami līdzinās Freida izpratnei par pavedināšanas teoriju. Papildus Lolitai atsauces uz Freida darbiem ir ietvertas arī daudzos citos Nabokova darbos, neskatoties uz daudzajiem uzbrukumiem psihoanalīzei un Freida apzīmējumu kā “Vīnes šarlatānu”. Piemēram, grāmatas autors Runājošais līdzeklis: psihoanalīzes literārie priekšstati Džefrijs Bermans, profesors angliski Olbanijas universitātē), raksta: "Freids ir Nabokova dzīves galvenā figūra, kas vienmēr seko rakstnieka ēnai."

Freids vairākkārt ir kļuvis par dramatisku darbu varoni - piemēram, Terija Džonsona “Hysteria” (1993), Kristofera Hemptona “Runājoša ārstniecības līdzeklis” (2002) (2011. gadā filmēja Deivids Kronenbergs ar nosaukumu “Bīstama metode”). , “Cūka” (2008) Maikls Merino, Freida pēdējā sesija (2009), Marks Žermēns.

Zinātnieks kļuva arī par varoni daudzās filmās un televīzijas seriālos - to pilnajā sarakstā saskaņā ar IMDb katalogu ir 71 filma.

Muzeji un pieminekļi

Freidam par godu ir uzstādīti vairāki pieminekļi - Londonā, Vīnē pie zinātnieka alma mater - viņa statujas (pilsētā ir arī viņa stēla); Uz mājas, kurā pētnieks dzimis Příbor pilsētā, ir piemiņas plāksne. Austrijā Freida portreti tika izmantoti šiliņu - monētu un banknošu - dizainā. Ir vairāki muzeji, kas veltīti Freida piemiņai. Viens no tiem, Freida sapņu muzejs, atrodas Sanktpēterburgā; tas tika atklāts 1999. gadā, atzīmējot “Sapņu interpretācijas” izdošanas simtgadi, un ir veltīts zinātnieka teorijām, sapņiem, mākslai un dažādām senlietām. Muzejs ir instalācija par sapņu tēmu un atrodas Austrumeiropas Psihoanalīzes institūta ēkā.

Lielākais Zigmunda Freida muzejs atrodas Vīnē Bergasse 19 - mājā, kurā zinātnieks strādāja lielāko daļu savas dzīves. Muzejs izveidots 1971. gadā ar Annas Freidas palīdzību un šobrīd atrodas pētnieces bijušajā dzīvoklī un darba telpās; satur viņa kolekciju liels skaits oriģināli interjera priekšmeti, senlietas, kas piederēja zinātniekam, daudzu manuskriptu oriģināli un plaša bibliotēka. Turklāt muzejā ir apskatāmi filmu ieraksti no Freida ģimenes arhīviem ar Annas Freida komentāriem, kā arī ir lekciju un izstāžu zāles.

Zigmunda Freida muzejs pastāv arī Londonā un atrodas ēkā, kurā dzīvoja psihoanalīzes pamatlicējs pēc tam, kad bija spiests emigrēt no Vīnes. Muzejā ir ļoti bagātīga ekspozīcija ar oriģināliem zinātnieka sadzīves priekšmetiem, kas transportēti no viņa mājām Bergasē. Turklāt izstādē apskatāmas daudzas senlietas no Freida personīgās kolekcijas, tostarp sengrieķu, senās Romas un senās Ēģiptes mākslas darbi. Muzeja ēkā atrodas pētniecības centrs.

Freida piemineklis (Vīne)

Zigmunds Freids (Freud; vācu: Sigmund Freud; pilns vārds: Sigismund Shlomo Freud, vācu: Sigismund Schlomo Freud). Dzimis 1856. gada 6. maijā Freibergā, Austrijas impērijā – miris 1939. gada 23. septembrī Londonā. Austrijas psihologs, psihiatrs un neirologs.

Zigmunds Freids ir vislabāk pazīstams kā psihoanalīzes pamatlicējs, kas būtiski ietekmēja 20. gadsimta psiholoģiju, medicīnu, socioloģiju, antropoloģiju, literatūru un mākslu. Freida uzskati par cilvēka dabu bija novatoriski viņa laikam, un visā pētnieka dzīves laikā tie turpināja izraisīt rezonansi un kritiku zinātnieku aprindās. Interese par zinātnieka teorijām turpinās līdz šai dienai.

No Freida sasniegumiem svarīgākie ir trīskomponentu psihes strukturālā modeļa izstrāde (sastāv no “Id”, “I” un “Super-Ego”), konkrētu psihoseksuālās personības attīstības fāžu noteikšana, Edipa kompleksa teorijas radīšana, psihē funkcionējošu aizsardzības mehānismu atklāšana, jēdziena "bezapziņa" psihologizācija, pārneses un pretpārneses atklāšana, kā arī tādu terapeitisku metožu kā brīvā asociācija un sapņa izstrāde. interpretācija.

Neskatoties uz to, ka Freida ideju un personības ietekme uz psiholoģiju ir nenoliedzama, daudzi pētnieki viņa darbus uzskata par intelektuālu viltību. Gandrīz katrs Freida teorijas fundamentāls postulāts ir kritizēts no tādiem ievērojamiem zinātniekiem un rakstniekiem kā Ērihs Fromms, Alberts Eliss, Kārlis Krauss un daudzi citi. Freida teorijas empīrisko bāzi Frederiks Krūzs un Ādolfs Grīnbaums nosauca par “neadekvātu”, Pīters Medavars psihoanalīzi par “krāpšanu”, Kārlis Popers Freida teoriju uzskatīja par pseidozinātnisku, kas tomēr neapturēja izcilo austriešu psihiatru un psihoterapeitu. , Vīnes Neiroloģiskās klīnikas direktors, no sava fundamentālā darba “Neirožu teorija un terapija” rakstīšanas atzīst: “Un tomēr, man šķiet, psihoanalīze būs pamats nākotnes psihoterapijai... Tāpēc arī ieguldījums ir dots. Freids līdz psihoterapijas radīšanai nezaudē savu vērtību, un viņa paveiktais ir nesalīdzināms.

Savas dzīves laikā Freids rakstīja un publicēja milzīgu skaitu zinātnisku darbu - viņa darbu pilnā kolekcija sastāv no 24 sējumiem. Viņam bija medicīnas doktora, profesora, Klārka universitātes tiesību goda doktora tituli, viņš bija Londonas Karaliskās biedrības ārzemju biedrs, Gētes balvas ieguvējs un Amerikas Psihoanalītisko asociācijas, Francijas Psihoanalītisko biedrības goda biedrs. un Britu psiholoģijas biedrība. Ir izdotas daudzas biogrāfiskas grāmatas ne tikai par psihoanalīzi, bet arī par pašu zinātnieku. Katru gadu par Freidu tiek publicēts vairāk darbu nekā par jebkuru citu psiholoģisko teorētiķi.

Zigmunds Freids dzimis 1856. gada 6. maijā mazajā (ap 4500 iedzīvotāju) Freibergas pilsētiņā Morāvijā, kas tolaik piederēja Austrijai. Iela, kurā dzimis Freids – Schlossergasse – tagad nes viņa vārdu. Freida vectēva vārds bija Šlomo Freids; viņš nomira 1856. gada februārī, neilgi pirms mazdēla piedzimšanas - par godu viņš tika nosaukts.

Zigmunda tēvs Jēkabs Freids bija precējies divreiz, un no pirmās laulības viņam bija divi dēli - Filips un Emanuels (Emanuels). Otro reizi viņš apprecējās 40 gadu vecumā - ar Amāliju Natansoni, kura bija uz pusi jaunāka. Zigmunda vecāki bija ebreji, kas nāca no Vācijas. Jēkabam Freidam bija savs pieticīgs tekstilizstrādājumu tirdzniecības bizness. Pirmos trīs dzīves gadus Zigmunds dzīvoja Freibergā, līdz 1859. gadā industriālās revolūcijas sekas Centrāleiropā deva graujošu triecienu viņa tēva mazajam biznesam, to praktiski izpostot – tāpat kā gandrīz visa Freiberga, kas atradās ievērojams kritums: pēc tam Pabeidzot tuvējā dzelzceļa atjaunošanu, pilsēta piedzīvoja pieaugoša bezdarba periodu. Tajā pašā gadā Freida pārim piedzima meita Anna.

Ģimene nolēma pārcelties un pameta Freibergu, pārceļoties uz Leipcigu - Freidi tur pavadīja tikai gadu un, nesasniedzot ievērojamus panākumus, pārcēlās uz Vīni. Zigmunds diezgan smagi pārdzīvoja pārcelšanos no dzimtās pilsētas - piespiedu atdalīšana no pusbrāļa Filipa, ar kuru viņš bija cieši draudzīgos, īpaši spēcīgi ietekmēja bērna stāvokli: Filips pat daļēji aizstāja Zigmunda tēvu. Freida ģimene, būdama grūtā finansiālā situācijā, apmetās uz dzīvi vienā no nabadzīgākajiem pilsētas rajoniem – Leopoldštatē, kas tolaik bija sava veida Vīnes geto, kurā dzīvoja nabagi, bēgļi, prostitūtas, čigāni, proletārieši un ebreji. Drīz Jēkabam lietas sāka uzlaboties, un Freidi varēja pārcelties uz piemērotāku dzīvesvietu, lai gan viņi nevarēja atļauties greznību. Tajā pašā laikā Zigmunds sāka nopietni interesēties par literatūru – tēva ieaudzināto lasīšanas mīlestību viņš saglabāja līdz mūža galam.

Pēc vidusskolas beigšanas Zigmunds ilgi šaubījās par savu nākotnes profesiju – viņa izvēle tomēr bija visai niecīga gan sociālā statusa, gan tolaik valdījušā antisemītiskā noskaņojuma dēļ, kas aprobežojās ar tirdzniecību, rūpniecību, jurisprudenci un medicīna. Pirmos divus variantus jaunietis uzreiz noraidīja augstās izglītības dēļ, otrajā plānā līdz ar jauneklīgām ambīcijām politikas un militāro lietu jomā palika arī jurisprudence. Pamudinājumu pieņemt galīgo lēmumu Freids saņēma no Gētes - kādu dienu, dzirdēdams, ka profesors vienā no lekcijām lasa domātāja eseju ar nosaukumu “Daba”, Zigmunds nolēma iestāties Medicīnas fakultātē. Tātad Freida izvēle krita uz medicīnu, lai gan viņam nebija ne mazākās intereses par pēdējo - viņš vēlāk to vairāk nekā vienu reizi atzina un rakstīja: "Es nejutu nekādu noslieci praktizēt medicīnu un ārsta profesiju," un vēlāk viņš pat teica, ka medicīnā es nekad nejutos “viegli”, un vispār nekad neuzskatīju sevi par īstu ārstu.

1873. gada rudenī septiņpadsmit gadus vecais Zigmunds Freids iestājās Vīnes universitātes medicīnas fakultātē. Pirmais studiju gads nebija tieši saistīts ar nākamo specialitāti un sastāvēja no daudziem humanitāra rakstura kursiem - Zigmunds apmeklēja daudzus seminārus un lekcijas, joprojām neizvēloties specialitāti pēc savas gaumes. Šajā laikā viņš piedzīvoja daudzas grūtības, kas saistītas ar viņa tautību - sabiedrībā valdošā antisemītiskā noskaņojuma dēļ starp viņu un viņa klasesbiedriem notika daudzas sadursmes. Nelokāmi izturot regulāru vienaudžu izsmieklu un uzbrukumus, Zigmunds sāka attīstīt rakstura noturību, spēju sniegt cienīgu atraidījumu strīdā un spēju izturēt kritiku: "Jau no agras bērnības es biju spiests pierast pie tā, ka esmu opozīcijā un esmu aizliegts ar "vairākuma vienošanos". Tādējādi tika likti pamati noteiktai sprieduma neatkarības pakāpei.".

Zigmunds sāka studēt anatomiju un ķīmiju, bet vislielāko prieku guva no slavenā fiziologa un psihologa Ernsta fon Brikes lekcijām, kas viņu būtiski ietekmēja. Turklāt Freids apmeklēja nodarbības, kuras pasniedza izcilais zoologs Kārlis Klauss; iepazīšanās ar šo zinātnieku pavēra plašas izredzes patstāvīgai pētniecības praksei un zinātniskam darbam, uz ko Zigmunds pievērsās. Ambiciozā studenta pūles vainagojās panākumiem, un 1876. gadā viņš ieguva iespēju veikt savu pirmo pētniecisko darbu Triestes Zooloģiskās pētniecības institūtā, kura vienu no nodaļām vadīja Klauss. Tieši tur Freids uzrakstīja pirmo Zinātņu akadēmijas publicēto rakstu; tas bija veltīts upju zušu dzimumu atšķirību noteikšanai. Strādājot Klausa vadībā "Froids ātri izcēlās starp citiem studentiem, kas ļāva viņam divas reizes, 1875. un 1876. gadā, kļūt par Triestes Zooloģiskās pētniecības institūta biedru.".

Freids saglabāja interesi par zooloģiju, taču, saņemot zinātniskā līdzstrādnieka amatu Fizioloģijas institūtā, viņš pilnībā ietekmējās no Brücke psiholoģiskajām idejām un pārcēlās uz savu laboratoriju zinātniskam darbam, atstājot zooloģisko izpēti. “Viņa [Brikes] vadībā students Freids strādāja Vīnes Fizioloģijas institūtā, daudzas stundas sēdēdams pie mikroskopa. ...Viņš nekad nebija tik laimīgs kā laboratorijā pavadītajos gados, pētot dzīvnieku muguras smadzeņu nervu šūnu uzbūvi.. Zinātniskais darbs pilnībā satvēra Freidu; viņš, cita starpā, pētīja detalizētu dzīvnieku un augu audu struktūru un uzrakstīja vairākus rakstus par anatomiju un neiroloģiju. Šeit, Fizioloģijas institūtā, 1870. gadu beigās Freids satika ārstu Džozefu Breueru, ar kuru viņam izveidojās spēcīga draudzība; Abiem bija līdzīgi raksturi un kopīgs skatījums uz dzīvi, tāpēc viņi ātri atrada savstarpēju sapratni. Freids apbrīnoja Brēera zinātniskos talantus un no viņa daudz mācījās: “Viņš kļuva par manu draugu un palīgu sarežģītajos manas pastāvēšanas apstākļos. Mēs esam pieraduši dalīties ar viņu visās mūsu zinātniskajās interesēs. Protams, no šīm attiecībām es saņēmu galveno labumu..

1881. gadā Freids noslēguma eksāmenus nokārtoja ar teicamām atzīmēm un ieguva doktora grādu, kas tomēr nemainīja viņa dzīvesveidu – viņš palika strādāt laboratorijā Brikes vadībā, cerot ar laiku ieņemt nākamo vakanto amatu un cieši saistīt sevi ar zinātnisko. darbs . Freida vadītājs, redzot viņa ambīcijas un finansiālās grūtības, ar kurām viņš saskārās ģimenes nabadzības dēļ, nolēma atturēt Zigmundu no pētnieka karjeras. Vienā no savām vēstulēm Brücke atzīmēja: “Jaunekli, tu esi izvēlējies ceļu, kas ved uz nekurieni. Nākamos 20 gadus psiholoģijas nodaļā nav brīvu vietu, un jums nav pietiekami daudz naudas, lai nopelnītu iztiku. Es neredzu citu risinājumu: pamest institūtu un sākt praktizēt medicīnu.. Freids ņēma vērā skolotāja padomu - zināmā mērā to veicināja fakts, ka tajā pašā gadā viņš satika Martu Bernays, iemīlēja viņu un nolēma viņu precēt; saistībā ar to Freidam vajadzēja naudu. Marta piederēja ebreju ģimenei ar bagātīgām kultūras tradīcijām – viņas vectēvs Īzaks Bernejs bija rabīns Hamburgā, bet viņa divi dēli Mihaels un Jēkabs mācīja Minhenes un Bonnas universitātēs. Martas tēvs Bermans Bernejs strādāja par Lorenca fon Šteina sekretāru.

Freidam nebija pietiekamas pieredzes, lai atvērtu privātpraksi - Vīnes Universitātē viņš apguva tikai teorētiskas zināšanas, savukārt klīniskā prakse bija jāattīsta neatkarīgi. Freids nolēma, ka Vīnes pilsētas slimnīca ir vislabāk piemērota šim nolūkam. Zigmunds sāka ar operāciju, bet pēc diviem mēnešiem atteicās no šīs idejas, uzskatot, ka darbs ir pārāk nogurdinošs. Nolēmis mainīt darbības jomu, Freids pārgāja uz neiroloģiju, kurā spēja gūt zināmus panākumus – pētot metodes, kā diagnosticēt un ārstēt bērnus ar paralīzi, kā arī dažādus runas traucējumus (afāziju), viņš publicēja vairākus darbus par tēmu. šīs tēmas, kas kļuva zināmas zinātnes un medicīnas aprindās. Viņam pieder termins "cerebrālā trieka" (tagad vispārpieņemts). Freids ieguva augsti kvalificēta neirologa reputāciju. Tajā pašā laikā viņa aizraušanās ar medicīnu ātri izgaisa, un trešajā darba gadā Vīnes klīnikā Zigmunds tajā bija pilnībā vīlies.

1883. gadā viņš nolēma doties strādāt uz psihiatrisko nodaļu, kuru vadīja Teodors Meinerts, atzīta zinātniskā autoritāte savā jomā. Darba periods Meinerta vadībā Freidam bija ļoti produktīvs - pētot salīdzinošās anatomijas un histoloģijas problēmas, viņš publicēja tādus zinātniskus darbus kā “Smadzeņu asiņošanas gadījums ar pamata netiešo simptomu kompleksu, kas saistīts ar skorbutu” (1884). , "Par jautājumu par olīvu ķermeņa starpposma atrašanās vietu", "Muskuļu atrofijas gadījums ar plašu jutības zudumu (sāpju un temperatūras jutīguma traucējumi)" (1885), "Muguras smadzeņu un smadzeņu nervu komplekss akūts neirīts" , "Dzirdes nerva izcelsme", "Smaga vienpusēja jutības zuduma novērošana pacientam ar histēriju" (1886).

Turklāt Freids rakstīja rakstus Vispārējai medicīnas vārdnīcai un radīja vairākus citus darbus par smadzeņu hemiplēģiju bērniem un afāziju. Pirmo reizi mūžā darbs pārņēma Zigmundu un kļuva par patiesu aizraušanos ar viņu. Tajā pašā laikā jaunietis, kurš tiecās pēc zinātniskas atzinības, izjuta neapmierinātību ar savu darbu, jo, viņaprāt, viņš nebija guvis patiesi nozīmīgus panākumus; Freida psiholoģiskais stāvoklis strauji pasliktinājās, viņš regulāri bija melanholijas un depresijas stāvoklī.

Īsu laiku Freids strādāja dermatoloģijas nodaļas veneriskajā nodaļā, kur pētīja saistību starp sifilisu un nervu sistēmas slimībām. Savu brīvo laiku viņš veltīja laboratorijas pētījumiem. Cenšoties pēc iespējas paplašināt savas praktiskās iemaņas turpmākai neatkarīgai privātpraksei, no 1884. gada janvāra Freids pārcēlās uz nervu slimību nodaļu. Drīz pēc tam Austrijas kaimiņvalstī Melnkalnē izcēlās holēras epidēmija, un valsts valdība lūdza palīdzību medicīniskās kontroles nodrošināšanā uz robežas – lielākā daļa Freida vecāko kolēģu pieteicās brīvprātīgi, un viņa tiešais vadītājs tobrīd atradās divu mēnešu atvaļinājumā; Valdošo apstākļu dēļ Freids ilgu laiku ieņēma nodaļas galvenā ārsta amatu.

1884. gadā Freids lasīja par kāda vācu militārā ārsta eksperimentiem ar jaunu narkotiku – kokaīnu. Zinātniskajos rakstos ir iekļauti apgalvojumi, ka šī viela var palielināt izturību un ievērojami samazināt nogurumu. Freids kļuva ārkārtīgi ieinteresēts lasītajā un nolēma veikt virkni eksperimentu ar sevi.

Zinātnieki pirmo reizi pieminēja šo vielu 1884. gada 21. aprīlī - vienā no savām vēstulēm Freids atzīmēja: "Esmu ieguvis kokaīnu un mēģināšu pārbaudīt tā ietekmi sirds slimību un arī nervu izsīkuma gadījumos, īpaši briesmīgā morfija abstinences stāvoklī.". Kokaīna ietekme uz zinātnieku atstāja spēcīgu iespaidu, viņš raksturoja šo narkotiku kā efektīvu pretsāpju līdzekli, kas ļauj veikt vissarežģītākās ķirurģiskās operācijas; Entuziasma pilns raksts par vielu nāca no Freida pildspalvas 1884. gadā un tika piezvanīts "Par kolu". Zinātnieks ilgu laiku kokaīnu lietojis kā pretsāpju līdzekli, pats to lietojot un izrakstījis savai līgavai Martai. Apbrīnojot kokaīna “maģiskās” īpašības, Freids uzstāja, ka to lieto viņa draugs Ernsts Fleišls fon Marksovs, kurš bija slims ar nopietnu infekcijas slimību, viņam tika amputēts pirksts un cieta no stiprām galvassāpēm (un arī no morfija atkarības).

Freids ieteica savam draugam izmantot kokaīnu kā līdzekli pret morfija lietošanu. Vēlamais rezultāts nekad netika sasniegts - fon Marksovs pēc tam ātri kļuva atkarīgs no jaunās vielas, un viņam sākās biežas lēkmes, kas līdzīgas delīrija tremens, ko pavadīja briesmīgas sāpes un halucinācijas. Tajā pašā laikā no visas Eiropas sāka saņemt ziņas par saindēšanos ar kokaīnu un atkarību no tā, par tā lietošanas postošajām sekām.

Tomēr Freida entuziasms nemazinājās – viņš pētīja kokaīnu kā anestēzijas līdzekli dažādām ķirurģiskām operācijām. Zinātnieka darba rezultāts bija apjomīga publikācija “Central Journal of General Therapy” par kokaīnu, kurā Freids izklāstīja Dienvidamerikas indiāņu kokas lapu lietošanas vēsturi, aprakstīja auga iekļūšanas Eiropā vēsturi un detalizēti. viņa paša novērojumu rezultātus par kokaīna lietošanas radīto ietekmi. 1885. gada pavasarī zinātnieks lasīja lekciju par šo vielu, kurā atzina tās lietošanas iespējamās negatīvās sekas, taču atzīmēja, ka nav novērojis nevienu atkarības gadījumu (tas notika pirms fon Marksova stāvokļa pasliktināšanās). Freids beidza lekciju ar vārdiem: "Es nešaubos ieteiktu lietot kokaīnu 0,3-0,5 gramu subkutānas injekcijas veidā, neuztraucoties par tā uzkrāšanos organismā.". Kritika nebija ilgi jāgaida – jau jūnijā parādījās pirmie lielākie darbi, kas nosodīja Freida nostāju un pierāda tās nekonsekvenci. Zinātniskie strīdi par kokaīna lietošanas lietderīgumu turpinājās līdz 1887. gadam. Šajā periodā Freids publicēja vēl vairākus darbus - “Par kokaīna ietekmes izpēti” (1885), "Par kokaīna vispārējo ietekmi" (1885), "Kokaīna atkarība un kokaīna fobija" (1887).

Līdz 1887. gada sākumam zinātne beidzot bija atspēkojusi jaunākos mītus par kokaīnu – tas “līdz ar opiju un alkoholu tika publiski nosodīts kā viens no cilvēces postiem”. Freids, kas tajā laikā jau bija kokaīna atkarīgais, cieta no galvassāpēm, sirdslēkmēm un biežas deguna asiņošanas līdz 1900. gadam. Zīmīgi, ka Freids ne tikai piedzīvoja bīstamas vielas postošo ietekmi uz sevi, bet arī negribot (jo tobrīd kokaīna atkarības kaitīgums vēl nebija pierādīts) to izplatīja daudziem paziņām. E. Džounss spītīgi slēpa šo savas biogrāfijas faktu un deva priekšroku to neizcelt, taču šī informācija kļuva ticami zināma no publicētajām vēstulēm, kurās Džonss norādīja: "Pirms narkotiku bīstamības noteikšanas Freids jau bija sociāls drauds, jo viņš lika visiem pazīstamajiem lietot kokaīnu.".

1885. gadā Freids nolēma piedalīties jaunāko ārstu starpā rīkotā konkursā, kura uzvarētājs saņēma tiesības uz zinātnisko praksi Parīzē pie slavenā psihiatra Žana Šarko.

Bez paša Freida pretendentu vidū bija daudz daudzsološu ārstu, un Zigmunds nekādā gadījumā nebija favorīts, kā viņš labi zināja; viņa vienīgā iespēja bija ietekmīgu profesoru un zinātnieku palīdzība akadēmiskajās aprindās, ar kuriem viņam iepriekš bija bijusi iespēja sadarboties. Iesaistījis Brücke, Meynert, Leydesdorff atbalstu (savā garīgi slimo privātajā klīnikā Freids uz īsu brīdi aizstāja vienu no ārstiem) un vairāku citu zinātnieku, kurus viņš pazīst, Freids uzvarēja konkursā, saņemot trīspadsmit balsis pret astoņām. Iespēja studēt pie Šarko Zigmundam bija ļoti veiksmīga, viņš lika lielas cerības uz nākotni saistībā ar gaidāmo ceļojumu. Tāpēc īsi pirms aizbraukšanas viņš ar entuziasmu rakstīja savai līgavai: "Mazā princese, mana mazā princese. Ak, cik tas būs brīnišķīgi! Es nākšu ar naudu... Tad es braukšu uz Parīzi, kļūšu par izcilu zinātnieku un atgriezīšos Vīnē ar lielu, vienkārši milzīgu oreolu virs galvas, mēs tūlīt apprecēsimies, un es visu izārstēšu. neārstējamiem neirotiskiem pacientiem..

1885. gada rudenī Freids ieradās Parīzē, lai redzētu Šarko, kurš tajā laikā atradās savas slavas zenītā. Šarko pētīja histērijas cēloņus un ārstēšanu. Jo īpaši neirologa galvenais darbs bija pētīt hipnozes izmantošanu – šīs metodes izmantošana ļāva viņam gan izraisīt, gan novērst tādus histēriskus simptomus kā ekstremitāšu paralīze, aklums un kurlums. Šarko vadībā Freids strādāja Salpêtrière klīnikā. Iedvesmojoties no Charcot darba metodēm un pārsteigts par viņa klīniskajiem panākumiem, viņš piedāvāja savus pakalpojumus kā sava mentora lekciju tulkotājs vācu valodā, kam viņš saņēma atļauju.

Parīzē Freids sāka interesēties par neiropatoloģiju, pētot atšķirības starp pacientiem, kuri piedzīvoja paralīzi fiziskas traumas dēļ, un tiem, kuriem histērijas dēļ parādījās paralīzes simptomi. Freids spēja noskaidrot, ka histēriski pacienti ļoti atšķiras pēc paralīzes smaguma pakāpes un ievainojumu atrašanās vietas, kā arī identificēt (ar Charcot palīdzību) noteiktu saistību starp histēriju un seksuāla rakstura problēmām. 1886. gada februāra beigās Freids atstāja Parīzi un nolēma kādu laiku pavadīt Berlīnē, jo viņam bija iespēja pētīt bērnu slimības Ādolfa Baginska klīnikā, kur viņš pavadīja vairākas nedēļas pirms atgriešanās Vīnē.

Tā paša gada 13. septembrī Freids apprecējās ar savu mīļoto Martu Berneju, kura pēc tam dzemdēja viņam sešus bērnus - Matildi (1887-1978), Martinu (1889-1969), Oliveru (1891-1969), Ernstu (1892-1966), Sofija (1893-1920) un Anna (1895-1982). Pēc atgriešanās Austrijā Freids sāka strādāt institūtā Maksa Kasovica vadībā. Viņš nodarbojās ar zinātniskās literatūras tulkošanu un recenzēšanu, kā arī veica privātpraksi, galvenokārt strādājot ar neirotiķiem, kas "steidzami iekļāva dienaskārtībā jautājumu par terapiju, kas zinātniekiem, kas nodarbojas ar pētniecību, nebija tik aktuāli". Freids zināja par sava drauga Brēera panākumiem un iespējām veiksmīgi izmantot viņa “katartisko metodi” neirožu ārstēšanā (šo metodi Brēers atklāja, strādājot ar pacientu Annu O, un vēlāk tika atkārtoti izmantota kopā ar Freidu un pirmo reizi aprakstīta Pētījumi par histēriju). , bet Šarko, kurš Zigmundam palika neapšaubāms autoritāte, bija ļoti skeptisks par šo paņēmienu. Freida paša pieredze viņam teica, ka Brēera pētījumi bija ļoti daudzsološi; Sākot ar 1887. gada decembri, viņš arvien vairāk izmantoja hipnotisku ieteikumu, strādājot ar pacientiem.

Strādājot ar Breueru, Freids pamazām sāka apzināties katartiskās metodes un hipnozes nepilnības kopumā. Praksē izrādījās, ka tās efektivitāte ne tuvu nebija tik augsta, kā apgalvoja Brēers, un dažos gadījumos ārstēšana vispār nedeva rezultātus - jo īpaši hipnoze nespēja pārvarēt pacienta pretestību, kas izteikta traumatisku traucējumu nomākšanā. atmiņas. Bieži vien bija pacienti, kuri nemaz nebija piemēroti hipnotiskā stāvokļa ievadīšanai, un dažu pacientu stāvoklis pēc seansiem pasliktinājās. Laikā no 1892. līdz 1895. gadam Freids sāka meklēt citu ārstēšanas metodi, kas būtu efektīvāka par hipnozi. Iesākumā Freids mēģināja atbrīvoties no nepieciešamības izmantot hipnozi, izmantojot metodisku triku - piespiežot uz pieres, lai ieteiktu pacientam, ka viņam jāatceras notikumi un pārdzīvojumi, kas iepriekš notikuši viņa dzīvē. Galvenais uzdevums, ko zinātnieks atrisināja, bija iegūt nepieciešamo informāciju par pacienta pagātni viņa normālā (un ne hipnotiskā) stāvoklī. Plaukstas pārklājuma izmantošanai bija zināms efekts, kas ļāva attālināties no hipnozes, taču tā joprojām palika nepilnīga tehnika, un Freids turpināja meklēt problēmas risinājumu.

Atbildi uz jautājumu, kas tik ļoti nodarbināja zinātnieku, izrādījās pavisam nejauši kāda no Freida iecienītākajiem rakstniekiem Ludviga Bērna grāmata. Viņa eseja “Māksla kļūt par oriģinālu rakstnieku trīs dienās” beidzās ar vārdiem: “Uzrakstiet visu, ko domājat par sevi, par saviem panākumiem, par Turcijas karu, par Gēti, par kriminālprocesu un tā tiesnešiem, par saviem priekšniekiem - un pēc trim dienām jūs būsiet pārsteigti par to, cik daudz slēpjas pilnīgi jaunas, nezināmas lietas. tevī paslēptas idejas tev”. Šī ideja pamudināja Freidu izmantot visu informācijas klāstu, ko klienti ziņoja par sevi dialogos ar viņu, kā atslēgu savas psihes izpratnei.

Pēc tam brīvās asociācijas metode kļuva par galveno metodi Freida darbā ar pacientiem. Daudzi pacienti ir ziņojuši, ka ārsta spiediens — pastāvīgs spiediens “izrunāt” katru domu, kas ienāk prātā – apgrūtina viņu koncentrēšanos. Tāpēc Freids atteicās no "metodiskā trika" piespiest pieri un ļāva saviem klientiem teikt visu, ko viņi vēlas. Brīvās asociācijas tehnikas būtība ir ievērot likumu, saskaņā ar kuru pacients tiek aicināts brīvi, bez slēpšanās izteikt savas domas par psihoanalītiķa piedāvāto tēmu, nemēģinot koncentrēties. Tādējādi, saskaņā ar Freida teorētiskajiem principiem, doma neapzināti virzīsies uz to, kas ir nozīmīgs (kas ir satraucošs), pārvarot pretestību koncentrēšanās trūkuma dēļ. No Freida viedokļa neviena jauna doma nav nejauša - tā vienmēr ir atvasinājums no procesiem, kas notika (un notiek) ar pacientu. Jebkura asociācija var kļūt ļoti svarīga slimības cēloņu noteikšanai. Šīs metodes izmantošana ļāva pilnībā atteikties no hipnozes izmantošanas sesijās un, pēc paša Freida domām, kalpoja par stimulu psihoanalīzes veidošanai un attīstībai.

Freida un Brēera kopīgā darba rezultāts bija grāmatas izdošana "Histērijas studijas" (1895). Galvenais šajā darbā aprakstītais klīniskais gadījums - Annas O gadījums - deva impulsu vienai no svarīgākajām freidisma idejām - pārneses jēdzienam (šāda ideja pirmo reizi radās Freidā, kad viņš domāja par Annas gadījumu. O, kas tajā laikā bija paciente Brēvere, kura stāstīja pēdējam, ka gaida no viņa bērnu un atdarināja dzemdības ārprāta stāvoklī), kā arī veidoja pamatu vēlākiem priekšstatiem par Edipa kompleksu un infantilu (bērnišķīgu) seksualitāte. Apkopojot sadarbības laikā iegūtos datus, Freids rakstīja: "Mūsu histēriski pacienti cieš no atmiņām. Viņu simptomi ir zināmas (traumatiskas) pieredzes atmiņu paliekas un simboli.". Izdevumu “Studies in Histeria” daudzi pētnieki dēvē par psihoanalīzes “dzimšanas dienu”. Ir vērts atzīmēt, ka līdz darba publicēšanas brīdim Freida attiecības ar Breueru bija pilnībā izjukušas. Zinātnieku profesionālo uzskatu atšķirības iemesli līdz mūsdienām nav pilnībā skaidri; Freida tuvs draugs un biogrāfs Ernests Džonss uzskatīja, ka Breiers kategoriski nepieņēma Freida uzskatus par seksualitātes svarīgo lomu histērijas etioloģijā, un tas bija galvenais viņu sabrukuma iemesls.

Daudzi cienījami Vīnes ārsti – Freida padomdevēji un kolēģi – pagrieza viņam muguru pēc Brēera. Apgalvojums, ka histērijas pamatā ir apspiestas seksuāla rakstura atmiņas (domas, idejas), izraisīja skandālu un veidoja ārkārtīgi negatīvu intelektuālās elites attieksmi pret Freidu. Tajā pašā laikā zinātnieks sāka veidot ilgtermiņa draudzību ar Berlīnes otolaringologu Vilhelmu Fliesu, kurš kādu laiku apmeklēja viņa lekcijas. Fliess drīz kļuva ļoti tuvs Freidam, akadēmiskās sabiedrības noraidīts, zaudējis vecos draugus un izmisīgi nepieciešams atbalsts un sapratne. Draudzība ar Flisu viņam kļuva par patiesu aizraušanos, kas ir salīdzināma ar viņa mīlestību pret sievu.

1896. gada 23. oktobrī nomira Jēkabs Freids, kura nāvi Zigmunds izjuta īpaši asi: uz Freida izmisuma un vientulības sajūtas fona sāka attīstīties neiroze. Šī iemesla dēļ Freids nolēma piemērot analīzi sev, pārbaudot bērnības atmiņas, izmantojot brīvās asociācijas metodi. Šī pieredze lika pamatus psihoanalīzei. Neviena no iepriekšējām metodēm nebija piemērota vēlamā rezultāta sasniegšanai, un tad Freids pievērsās savu sapņu izpētei.

Laika posmā no 1897. līdz 1899. gadam Freids intensīvi strādāja pie darba, ko viņš vēlāk uzskatīja par savu svarīgāko darbu - “Sapņu interpretācija” (1900, vācu: Die Traumdeutung). Svarīga loma grāmatas sagatavošanā publicēšanai bija Vilhelmam Fliesam, kuram Freids nosūtīja izvērtēšanai rakstītās nodaļas - pēc Fliesa ieteikuma no interpretācijas tika izņemtas daudzas detaļas. Tūlīt pēc publicēšanas grāmata būtiski neietekmēja sabiedrību un ieguva tikai nelielu slavu. Psihiatru kopiena parasti ignorēja sapņu interpretācijas izdošanu. Šī darba nozīme zinātniekam visas dzīves garumā palika nenoliedzama – piemēram, trešā izdevuma angļu valodā priekšvārdā 1931. gadā septiņdesmit piecus gadus vecais Freids rakstīja: “Šī grāmata... pilnībā saskaņā ar manām pašreizējām idejām... satur visvērtīgāko no atklājumiem, ko man ļāvis izdarīt labvēlīgs liktenis. Šāda veida atziņas krīt cilvēkam, bet tikai vienu reizi mūžā..

Pēc Freida domām, sapņiem ir acīmredzams un latents saturs. Skaidrs saturs ir tieši tas, par ko cilvēks runā, atceroties savu sapni. Slēptais saturs ir kādas sapņotāja vēlmes halucinācijas piepildījums, ko maskē noteikti vizuāli attēli ar aktīvu Es līdzdalību, kas cenšas apiet Superego cenzūras ierobežojumus, kas nomāc šo vēlmi. Sapņu interpretācija, pēc Freida domām, ir tāda, ka, pamatojoties uz brīvām asociācijām, kas tiek meklētas atsevišķām sapņu daļām, ir iespējams izraisīt noteiktas aizstājējidejas, kas paver ceļu uz sapņa patieso (slēpto) saturu. Tādējādi, pateicoties sapņu fragmentu interpretācijai, tiek atjaunota tā vispārējā nozīme. Interpretācijas process ir sapņa skaidrā satura “tulkošana” tajās slēptās domās, kas to aizsāka.

Freids pauda viedokli, ka sapņotāja uztvertie attēli ir sapņu darba rezultāts, kas izteikts pārvietošanā (nesvarīgas idejas iegūst augstu vērtību, kas sākotnēji raksturīga citai parādībai), kondensācijā (vienā idejā sakrīt daudzas nozīmes, kas veidojas asociatīvās ķēdēs) un aizstāšanā. (konkrētu domu aizstāšana ar simboliem un attēliem), kas sapņa latento saturu pārvērš nepārprotamā. Cilvēka domas tiek pārveidotas noteiktos tēlos un simbolos caur vizuālās un simboliskās reprezentācijas procesu – saistībā ar sapņiem Freids to nosauca par primāro procesu. Tālāk šie attēli tiek pārveidoti par kādu jēgpilnu saturu (parādās sapņa sižets) - tā darbojas sekundārā apstrāde (sekundārais process). Tomēr sekundārā apstrāde var nenotikt - šajā gadījumā sapnis pārvēršas dīvaini savītu attēlu plūsmā, kļūst pēkšņs un fragmentārs.

Neskatoties uz ļoti atdzist zinātnieku aprindu reakciju uz sapņu interpretācijas izdošanu, Freids pamazām sāka veidot ap sevi līdzīgi domājošu cilvēku grupu, kas sāka interesēties par viņa teorijām un uzskatiem. Freidu sāka laiku pa laikam pieņemt psihiatru aprindās, dažkārt izmantojot viņa paņēmienus savos darbos; medicīnas žurnāli sāka publicēt recenzijas par viņa darbiem. Kopš 1902. gada zinātnieks savās mājās regulāri uzņēma ārstus, māksliniekus un rakstniekus, kuri interesējas par psihoanalītisko ideju attīstību un izplatīšanu. Iknedēļas sanāksmes uzsāka viens no Freida pacientiem Vilhelms Stekels, kurš iepriekš bija sekmīgi pabeidzis neirozes ārstēšanas kursu; Tieši Stekels vienā no savām vēstulēm uzaicināja Freidu satikties savā mājā, lai pārrunātu viņa darbu, kam ārsts piekrita, uzaicinot gan pašu Stekelu, gan vairākus īpaši ieinteresētus klausītājus – Maksu Kahane, Rūdolfu Reiteru un Alfrēdu Adleru.

Izveidotais klubs tika nosaukts "Psiholoģiskā biedrība trešdienās"; tās sēdes notika līdz 1908. gadam. Sešu gadu laikā biedrība ieguva diezgan lielu klausītāju skaitu, kuru sastāvs regulāri mainījās. Tas pastāvīgi ieguva popularitāti: "Izrādījās, ka psihoanalīze pamazām izraisīja interesi par sevi un atrada draugus, un pierādīja, ka ir zinātniski darbinieki, kas gatavi to atpazīt.". Tādējādi “Psiholoģijas biedrības” biedri, kas vēlāk ieguva vislielāko slavu, bija Alfrēds Adlers (biedrības biedrs kopš 1902. gada), Pols Federns (no 1903. gada), Oto Ranks, Izidors Sadžers (abi no 1906. gada), Makss Eitingons, Ludvigs Bisvangers un Kārlis Ābrahams (visi no 1907. gada), Ābrahams Brils, Ernests Džonss un Sendors Ferenczi (visi no 1908. gada). 1908. gada 15. aprīlī biedrība tika reorganizēta un ieguva jaunu nosaukumu - “Vīnes psihoanalītiskā asociācija”.

“Psiholoģiskās biedrības” attīstības laiks un psihoanalīzes ideju pieaugošā popularitāte sakrita ar vienu no produktīvākajiem periodiem Freida daiļradē - tika izdotas viņa grāmatas: “Ikdienas dzīves psihopatoloģija” (1901, kurā aplūkota viena no svarīgie psihoanalīzes teorijas aspekti, proti, mēles paslīdēšana), "Asprātība un tās saistība ar bezsamaņu" un "Trīs esejas par seksualitātes teoriju" (abi 1905. Freida kā zinātnieka un praktizējoša ārsta popularitāte nepārtraukti pieauga: “Freida privātprakse izauga tik liela, ka aizņēma visu darba nedēļu. Ļoti maz no viņa pacientiem toreiz vai vēlāk bija Vīnes iedzīvotāji. Lielākā daļa pacientu bija no Austrumeiropas: Krievijas, Ungārijas, Polijas, Rumānijas utt..

Freida idejas sāka gūt popularitāti ārzemēs – interese par viņa darbiem īpaši spilgti izpaudās Šveices pilsētā Cīrihē, kur kopš 1902. gada psihoanalītiskos jēdzienus psihiatrijā aktīvi izmantoja Eižens Blēlers un viņa kolēģis Karls Gustavs Jungs, kuri nodarbojās ar pētniecību. par šizofrēniju. Jungs, kurš augstu novērtēja Freida idejas un pats viņu apbrīnoja, 1906. gadā publicēja grāmatu The Psychology of Dementia Praecox, kuras pamatā bija viņa paša Freida koncepciju attīstība. Pēdējais, saņēmis šo darbu no Junga, novērtēja to diezgan augstu, un starp abiem zinātniekiem sākās sarakste, kas ilga gandrīz septiņus gadus. Freids un Jungs pirmo reizi klātienē tikās 1907. gadā - jaunais pētnieks Freidu ļoti iespaidoja, kurš savukārt uzskatīja, ka Jungam ir lemts kļūt par viņa zinātnisko mantinieku un turpināt psihoanalīzes attīstību.

1908. gadā Zalcburgā notika oficiālais psihoanalītiskais kongress - diezgan pieticīgi organizēts, tas aizņēma tikai vienu dienu, bet patiesībā bija pirmais starptautiskais pasākums psihoanalīzes vēsturē. Starp runātājiem, bez paša Freida, bija 8 cilvēki, kas prezentēja savus darbus; sapulce piesaistīja tikai 40 nepāra klausītāju. Tieši šīs runas laikā Freids pirmo reizi iepazīstināja ar vienu no pieciem galvenajiem klīniskajiem gadījumiem - “Žurku cilvēka” (tulkojumā arī kā “Cilvēks ar žurkām”) gadījuma vēsturi vai obsesīvi-kompulsīvās neirozes psihoanalīzi. Patiesie panākumi, kas pavēra ceļu psihoanalīzei uz starptautisku atpazīstamību, bija Freida uzaicinājums uz ASV – 1909. gadā Granvila Stenlija Hola uzaicināja viņu nolasīt lekciju kursu Klārka universitātē (Worcester, Massachusetts).

Freida lekcijas tika uzņemtas ar lielu entuziasmu un interesi, un zinātniekam tika piešķirts goda doktora grāds. Pie viņa pēc konsultācijām vērsās arvien vairāk pacientu no visas pasaules. Pēc atgriešanās Vīnē Freids turpināja publicēties, publicējot vairākus darbus, tostarp The Family Romance of Neurotics un Analysis of a Fobia in a Five-Year- Old Boy. Veiksmīgās uzņemšanas Amerikas Savienotajās Valstīs un pieaugošās psihoanalīzes popularitātes mudināti Freids un Jungs nolēma organizēt otro psihoanalītisko kongresu, kas notika Nirnbergā no 1910. gada 30. līdz 31. martam. Kongresa zinātniskā daļa bija veiksmīga, atšķirībā no neoficiālās. No vienas puses, tika nodibināta Starptautiskā psihoanalītiskā asociācija, bet tajā pašā laikā Freida tuvākie līdzgaitnieki sāka sadalīties pretējās grupās.

Neskatoties uz nesaskaņām psihoanalītiskajā kopienā, Freids neapturēja savu zinātnisko darbu - 1910. gadā viņš publicēja piecas lekcijas par psihoanalīzi (kuras lasīja Klārka universitātē) un vairākus citus nelielus darbus. Tajā pašā gadā tika izdota grāmata “Leonardo da Vinči. Bērnības atmiņas”, kas veltīta izcilajam itāļu māksliniekam.

Pēc otrā psihoanalītiskā kongresa Nirnbergā konflikti, kas tajā laikā bija brieduši, saasinājās līdz galam, iezīmējot šķelšanās sākumu Freida tuvāko līdzgaitnieku un kolēģu rindās. Pirmais, kas atstāja Freida iekšējo loku, bija Alfrēds Adlers, kura nesaskaņas ar psihoanalīzes pamatlicēju sākās 1907. gadā, kad tika publicēts viņa darbs “Organu mazvērtības pētījums”, kas izraisīja daudzu psihoanalītiķu sašutumu. Turklāt Adleru ļoti satrauca uzmanība, ko Freids pievērsa savam protežē Jungam; šajā sakarībā Džonss (kurš raksturoja Adleru kā "drūmu un nemierīgu cilvēku, kura uzvedība svārstās starp kašķīgumu un rūgtumu") rakstīja: "Jebkuri nekontrolēti bērnības kompleksi varētu izpausties sāncensībā un greizsirdībā par viņa [Freida] labvēlību. Prasībai būt “mīļākajam bērnam” bija arī svarīgs materiāls motīvs, jo jauno analītiķu ekonomiskais stāvoklis lielā mērā bija atkarīgs no pacientiem, uz kuriem Freids varēja atsaukties.. Pateicoties Freida vēlmēm, kurš galveno uzsvaru lika uz Jungu, un Adlera ambīcijām, attiecības starp viņiem strauji pasliktinājās. Tajā pašā laikā Adlers pastāvīgi strīdējās ar citiem psihoanalītiķiem, aizstāvot savu ideju prioritāti.

Freids un Adlers nepiekrita vairākos punktos. Pirmkārt, Adlers uzskatīja vēlmi pēc varas par galveno motīvu, kas nosaka cilvēka uzvedību Freids galveno lomu piešķīra seksualitātei. Otrkārt, Adlera personības pētījumos uzsvars tika likts uz cilvēka sociālo vidi - Freids lielāko uzmanību pievērsa bezsamaņai. Treškārt, Adlers Edipa kompleksu uzskatīja par izdomājumu, un tas bija pilnīgā pretrunā ar Freida idejām. Tomēr, noraidot Adleram fundamentālās idejas, psihoanalīzes dibinātājs atzina to nozīmi un daļēju pamatotību. Neskatoties uz to, Freids bija spiests izslēgt Adleru no psihoanalītiskās sabiedrības, paklausot pārējo tās locekļu prasībām. Adlera piemēram sekoja viņa tuvākais sabiedrotais un draugs Vilhelms Stekels.

Pēc neilga laika Freida tuvāko domubiedru loku pameta arī Karls Gustavs Jungs – viņu attiecības pilnībā sabojāja zinātnisko uzskatu atšķirības; Jungs nepieņēma Freida nostāju, ka represijas vienmēr tiek skaidrotas ar seksuālu traumu, turklāt viņš aktīvi interesējās par mitoloģiskiem tēliem, spiritisma parādībām un okultām teorijām, kas Freidu ļoti kaitināja. Turklāt Jungs apstrīdēja vienu no galvenajiem Freida teorijas noteikumiem: bezsamaņā viņš uzskatīja nevis atsevišķu parādību, bet gan senču mantojumu - visus cilvēkus, kas jebkad ir dzīvojuši pasaulē, tas ir, viņš uzskatīja to par "kolektīvā bezsamaņā".

Jungs arī nepieņēma Freida uzskatus par libido: ja pēdējam šis jēdziens nozīmēja psihisko enerģiju, kas ir būtiska seksualitātes izpausmēm, kas vērsta uz dažādiem objektiem, tad Jungam libido bija vienkārši vispārēja spriedzes apzīmējums. Pēdējais pārtraukums starp abiem zinātniekiem notika pēc Junga Transformācijas simbolu (1912) publicēšanas, kas kritizēja un apstrīdēja Freida pamatpostulātus, un abiem izrādījās ārkārtīgi sāpīgi. Papildus tam, ka Freids zaudēja ļoti tuvu draugu, spēcīgs trieciens viņam bija viedokļu atšķirības ar Jungu, kurā viņš sākotnēji redzēja pēcteci, psihoanalīzes attīstības turpinātāju. Savu lomu spēlēja arī visas Cīrihes skolas atbalsta zaudēšana – līdz ar Junga aiziešanu psihoanalītiskā kustība zaudēja vairākus talantīgus zinātniekus.

1913. gadā Freids pabeidza ilgu un ļoti sarežģītu darbu pie sava pamatdarba "Totēms un tabu". "Kopš es uzrakstīju sapņu interpretāciju, es neesmu strādājis pie kaut kā ar tik pārliecību un entuziasmu.", viņš rakstīja par šo grāmatu. Cita starpā primitīvo tautu psiholoģijai veltīto darbu Freids uzskatīja par vienu no lielākajiem zinātniskajiem pretargumentiem Junga vadītajai Cīrihes psihoanalīzes skolai: “Totēms un tabu”, pēc autora domām, bija paredzēts beidzot atdaliet savu iekšējo loku no disidentiem.

Sākās Pirmais pasaules karš, un Vīne sabruka, kas dabiski ietekmēja Freida praksi. Zinātnieka ekonomiskā situācija strauji pasliktinājās, kā rezultātā viņam sākās depresija. Jaunizveidotā komiteja izrādījās pēdējais līdzīgi domājošu cilvēku loks Freida dzīvē: “Mēs kļuvām par pēdējiem biedriem, kādi viņam jebkad bija lemti,” atcerējās Ernests Džonss. Freids, piedzīvojot finansiālas grūtības un samazinoties pacientu skaitam, kam bija pietiekami daudz brīvā laika, atsāka zinātnisko darbu: “Freids atkāpās sevī un pievērsās zinātniskam darbam. Zinātne personificēja viņa darbu, viņa aizraušanos, atslābināšanos un glāba no ārējām likstām un iekšējiem pārdzīvojumiem. Turpmākie gadi viņam kļuva ļoti produktīvi - 1914. gadā no viņa pildspalvas iznāca darbi “Mikelandželo Mozus”, “Ievads narcismā” un “Eseja par psihoanalīzes vēsturi”. Tajā pašā laikā Freids strādāja pie eseju sērijas, ko Ernests Džonss sauc par visdziļākajām un vissvarīgākajām zinātnieka zinātniskajā darbā - tās ir “Dziņas un viņu liktenis”, “Represijas”, “Bezapziņa”, “Metapsiholoģiskais papildinājums sapņu doktrīna" un "Skumjas un melanholija"

Tajā pašā laika posmā Freids atgriezās pie iepriekš pamestā "metapsiholoģijas" jēdziena (pirmo reizi šis termins tika lietots vēstulē Fliesam 1896. gadā). Tas kļuva par vienu no galvenajiem viņa teorijas elementiem. Ar vārdu "metapsiholoģija" Freids saprata psihoanalīzes teorētisko pamatu, kā arī īpašu pieeju psihes izpētei. Pēc zinātnieka domām, psiholoģisko skaidrojumu var uzskatīt par pilnīgu (tas ir, “metapsiholoģisku”) tikai tad, ja tas konstatē konflikta esamību vai saikni starp psihes līmeņiem (topogrāfija), nosaka iztērētās enerģijas daudzumu un veidu ( ekonomika) un spēku līdzsvars apziņā, kas var būt vērsts uz kopīgu darbu vai pretnostatīšanu (dinamika). Gadu vēlāk tika publicēts darbs “Metapsiholoģija”, kurā tika izskaidroti viņa mācību galvenie nosacījumi.

Līdz ar kara beigām Freida dzīve mainījās tikai uz slikto pusi – viņš bija spiests tērēt vecumdienām uzkrāto naudu, pacientu bija vēl mazāk, viena no viņa meitām Sofija nomira no gripas. Neskatoties uz to, zinātnieka zinātniskā darbība neapstājās - viņš uzrakstīja darbus “Ārpus baudas principa” (1920), “Masu psiholoģija” (1921), “Es un tas” (1923).

1923. gada aprīlī Freidam tika diagnosticēts aukslēju audzējs; operācija tās noņemšanai bija neveiksmīga un gandrīz maksāja zinātniekam dzīvību. Pēc tam viņam bija jāveic vēl 32 operācijas. Drīz vien vēzis sāka izplatīties, un Freidam tika izņemta daļa no žokļa – no šī brīža viņš izmantoja ārkārtīgi sāpīgu protēzi, kas atstāja nedzīstošas ​​brūces, turklāt tā arī liedza viņam runāt. Sākās drūmākais periods Freida dzīvē: viņš vairs nevarēja lasīt lekcijas, jo auditorija viņu nesaprata. Līdz nāvei par viņu rūpējās meita Anna: “Tā viņa devās uz kongresiem un konferencēm, kur nolasīja tēva sagatavotos runu tekstus.” Freida skumjo notikumu virkne turpinājās: četru gadu vecumā no tuberkulozes nomira viņa mazdēls Heinele (nelaiķa Sofijas dēls), pēc kāda laika nomira viņa tuvs draugs Kārlis Ābrahams; Freidu sāka pārņemt skumjas un skumjas, un viņa vēstulēs arvien biežāk parādījās vārdi par viņa paša tuvojošos nāvi.

1930. gada vasarā Freidam tika piešķirta Gētes balva par viņa nozīmīgo ieguldījumu zinātnē un literatūrā, kas radīja zinātniekam lielu gandarījumu un veicināja psihoanalīzes izplatību Vācijā. Tomēr šo notikumu aizēnoja vēl viens zaudējums: deviņdesmit piecu gadu vecumā no gangrēnas nomira Freida māte Amālija. Briesmīgākie pārbaudījumi zinātniekam tikai sākās – 1933. gadā Ādolfs Hitlers tika ievēlēts par Vācijas kancleru, un nacionālsociālisms kļuva par valsts ideoloģiju. Jaunā valdība pieņēma vairākus diskriminējošus likumus, kas vērsti pret ebrejiem, un tika iznīcinātas grāmatas, kas bija pretrunā ar nacistu ideoloģiju. Līdzās Heines, Marksa, Manna, Kafkas un Einšteina darbiem tika aizliegti arī Freida darbi. Psihoanalītiskā asociācija tika likvidēta ar valdības rīkojumu, daudzi tās biedri tika vajāti, un tās līdzekļi tika konfiscēti. Daudzi Freida domubiedri neatlaidīgi ieteica viņam pamest valsti, taču viņš kategoriski atteicās.

1938. gadā pēc Austrijas pievienošanas Vācijai un tai sekojošām nacistu īstenotajām ebreju vajāšanām Freida situācija kļuva ievērojami sarežģītāka. Pēc meitas Annas aresta un gestapo nopratināšanas Freids nolēma pamest Trešo reihu un doties uz Angliju. Plāna īstenošana izrādījās sarežģīta: apmaiņā pret tiesībām pamest valsti varas iestādes pieprasīja iespaidīgu naudas summu, kuras Freidam nebija. Zinātniekam nācās ķerties pie ietekmīgu draugu palīdzības, lai iegūtu atļauju emigrēt. Tā viņa ilggadējais draugs Viljams Bulits, toreizējais ASV vēstnieks Francijā, Freida vārdā aizbildināja prezidentu Franklinu Rūzveltu. Petīcijām pievienojās arī Vācijas vēstnieks Francijā grāfs fon Velzeks. Kopīgiem pūliņiem Freids saņēma tiesības pamest valsti, bet jautājums par “parādu Vācijas valdībai” palika neatrisināts. Freidam to palīdzēja atrisināt viņa ilggadējā draudzene (kā arī pacietīgā un studente) Marija Bonaparte, Grieķijas un Dānijas princese, kura aizdeva nepieciešamos līdzekļus.

1939. gada vasarā Freids īpaši smagi cieta no progresējošas slimības. Zinātnieks vērsās pie ārsta Maksa Šura, kurš par viņu rūpējās, atgādinot savu agrāko solījumu palīdzēt viņam nomirt. Sākumā Anna, kura nekad nepameta slimā tēva pusi, pretojās viņa vēlmēm, bet drīz vien piekrita. 23. septembrī Šurs Freidam injicēja vairākus morfija kubus – devu, kas bija pietiekama, lai izbeigtu slimības novājināta sirmgalvja dzīvi. Trijos naktī Zigmunds Freids nomira. Zinātnieka ķermenis tika kremēts Goldersgrīnā, un pelni tika ievietoti senajā etrusku vāzē, ko Freidam uzdāvināja Marija Bonaparte. Ernesta Džordža mauzolejā Goldersgrīnā stāv vāze ar zinātnieka pelniem.

2014. gada 1. janvāra naktī nezināmas personas ielavījās krematorijā, kur stāvēja vāze, kurā atradās Martas un Zigmunda Freida pelni, un to salauza. Tagad Londonas policija ir sākusi šo lietu. Krematorijas aprūpētāji vāzi ar pāra pelniem pārvietoja uz drošu vietu. Uzbrucēja rīcības iemesli nav skaidri.

Zigmunda Freida darbi:

1899 Sapņu interpretācija
1901 Ikdienas dzīves psihopatoloģija
1905 Trīs esejas par seksualitātes teoriju
1913 Totems un tabu
1920 Ārpus baudas principa
1921 Masu psiholoģija un cilvēka “es” analīze
1927. gads Ilūzijas nākotne
1930. gads Kultūras neapmierinātība