Cine este biografia lui Sigmund Freud. Sigmund Freud: biografie, fapte interesante, video. Sigmund Freud - biografia vieții personale

Cel mai cunoscut psihanalist, psihiatru și neurolog austriac Sigmund Freud a devenit un pionier în domeniul psihanalizei. Ideile sale au marcat începutul unei adevărate revoluții în psihologie și provoacă discuții aprinse și până în zilele noastre. Să ne întoarcem la scurtă biografie Sigmund Freud.

Poveste

Povestea lui Freud a început în orașul Freiberg, care astăzi se numește Příbor și se află în Republica Cehă. Viitorul om de știință s-a născut pe 6 mai 1856 și a devenit al treilea copil din familie. Părinții lui Freud au avut un venit bun datorită comerțului cu textile. Mama lui Sigmund este a doua soție a tatălui lui Jacob Freud, care avea deja doi fii. Cu toate acestea, o revoluție bruscă a distrus planurile roz, iar familia Freud a trebuit să-și ia rămas bun de la casa lor. S-au stabilit la Leizpig, iar după un an au plecat la Viena. Freud nu a fost niciodată atras de conversațiile despre familie și copilărie. Motivul pentru aceasta a fost atmosfera în care a crescut băiatul - o zonă săracă, murdară, zgomot constant și vecini neplăcuți. Pe scurt, Sigmund Freud se afla în acel moment într-un mediu care ar fi putut avea un impact negativ asupra învățării sale.

Copilărie

Sigmund a evitat mereu să vorbească despre copilăria lui, deși părinții lui își iubeau fiul și aveau mari speranțe în viitorul lui. De aceea au fost încurajate hobby-urile în literatură și filozofie. În ciuda tinereții sale, Freud a preferat Shakespeare, Kant și Nietzsche. Pe lângă filozofie, limbile străine, în special latina, au fost un hobby serios în viața tânărului. Personalitatea lui Sigmund Freud a lăsat cu adevărat o amprentă serioasă în istorie.

Părinții săi au făcut totul pentru a se asigura că nimic nu i-a interferat cu studiile, ceea ce i-a permis băiatului să intre în gimnaziu din timp fără probleme și să-l termine cu succes.

Cu toate acestea, la absolvire, situația nu a fost atât de roz pe cât se aștepta. Legislația neloială a oferit o alegere slabă de profesii viitoare. Freud nu a luat în considerare alte opțiuni în afară de medicină, considerând industria și comerțul ca fiind sectoare nedemne pentru activitatea unei persoane educate. Cu toate acestea, nici medicina nu a inspirat dragostea lui Sigmund, așa că, după școală, tânărul a petrecut mult timp gândindu-se la viitorul său. Psihologia a devenit în cele din urmă alegerea lui Freud. O prelegere despre opera lui Goethe „Natura” l-a ajutat să ia o decizie. Medicina a rămas pe margine; Freud a devenit interesat de studiul sistemului nervos al animalelor și a publicat articole demne pe această temă.

Absolvire

După ce și-a primit diploma, Freud a visat să pătrundă în știință, dar nevoia de a-și câștiga existența și-a luat tributul. De ceva timp a trebuit să exersez sub îndrumarea unor terapeuți destul de reușiți. Deja în 1885, Freud a decis să facă o încercare și să deschidă un cabinet personal pentru neuropatologie. Recomandările bune de la terapeuții sub care a lucrat Freud l-au ajutat să obțină râvnitul permis de muncă.

Dependența de cocaină

Un fapt puțin cunoscut despre care psihanaliștii îl știu este dependența de cocaină. Efectul drogului l-a impresionat pe filosof și a publicat multe articole în care a încercat să dezvăluie proprietățile substanței. În ciuda faptului că un prieten apropiat al filozofului a murit din cauza efectelor distructive ale pulberii, acest lucru nu l-a deranjat deloc, iar Freud a continuat să studieze cu entuziasm secretele subconștientului uman. Aceste studii l-au condus pe Sigmund însuși la dependență. Și doar mulți ani de tratament persistent au ajutat să scapi de dependență. În ciuda dificultăților, filozoful nu a renunțat niciodată la studii, a scris articole și a participat la diferite seminarii.

Dezvoltarea psihoterapiei și formarea psihanalizei

De-a lungul anilor în care a lucrat cu terapeuți celebri, Freud a reușit să facă multe contacte utile, care l-au condus în viitor la un stagiu la psihiatru Jean Charcot. În această perioadă a avut loc o revoluție în conștiința filosofului. Viitorul psihanalist a studiat elementele de bază ale hipnozei și a observat cu propriii ochi cum, cu ajutorul acestui fenomen, starea pacienților lui Charcot s-a îmbunătățit. În acest moment, Freud a început să practice o metodă de tratament precum o conversație ușoară cu pacienții, oferindu-le posibilitatea de a scăpa de gândurile acumulate în cap și de a-și schimba percepția asupra lumii. Această metodă de tratament a devenit cu adevărat eficientă și a făcut posibilă nu folosirea hipnozei asupra pacienților. Întregul proces de recuperare a avut loc exclusiv în conștiința clară a pacientului.

După ce a folosit cu succes metoda conversației, Freud a ajuns la concluzia că orice psihoză este consecințele trecutului, amintirilor dureroase și emoțiilor trăite, de care este destul de greu să scapi de unul singur. În aceeași perioadă, filozoful a prezentat lumii teoria că majoritatea problemelor umane sunt consecințele complexului lui Oedip și ale infantilității. De asemenea, Freud credea că sexualitatea este baza multor probleme psihologice la oameni. El și-a fundamentat presupunerile în lucrarea „Trei eseuri despre teoria sexualității”. Această teorie a creat o adevărată senzație în lumea psihologiei; discuțiile aprinse între psihiatri au continuat multă vreme, uneori ducând la adevărate scandaluri. Mulți au fost chiar de părere că omul de știință însuși a devenit victima unei tulburări mintale. Sigmund Freud a explorat o astfel de direcție precum psihanaliza până la sfârșitul zilelor sale.

operele lui Freud

Una dintre cele mai populare lucrări ale psihoterapeutului de astăzi este o lucrare numită „Interpretarea viselor”. Inițial, lucrarea nu a primit recunoaștere în rândul colegilor, iar abia în viitor multe figuri din domeniul psihologiei și psihiatriei au apreciat argumentele lui Freud. Teoria s-a bazat pe faptul că visele, așa cum credea omul de știință, au o influență puternică asupra stării fiziologice a unei persoane. După publicarea cărții, Freud a început să fie invitat să susțină prelegeri la diferite universități din Germania și Statele Unite. Pentru om de știință aceasta a fost cu adevărat o mare realizare.

După „Interpretarea viselor”, lumea a văzut următoarea lucrare - „Psihopatologia vieții de zi cu zi. A devenit baza pentru crearea unui model topologic al psihicului.

Opera fundamentală a lui Freud este considerată a fi lucrarea intitulată „Introducere în psihanaliza”. Această lucrare stă la baza conceptului, precum și a modalităților de interpretare a teoriei și metodelor psihanalizei. Lucrarea arată în mod clar filosofia de gândire a omului de știință. În viitor, această bază va servi ca bază pentru crearea unui set de procese și fenomene mentale, a căror definiție este „inconștient”.

Freud a fost bântuit și de fenomenele sociale; psihanalistul și-a exprimat opinia despre ceea ce influențează conștiința societății, comportamentul liderului, privilegiile și respectul pe care puterea le oferă în cartea „Psihologia de masă și analiza eului uman”. Cărțile lui Sigmund Freud nu își pierd actualitatea până astăzi.

Societatea secretă „Comitetul”

Anul 1910 a adus discordie în echipa de adepți și studenți ai lui Sigmund Freud. Opinia omului de știință că tulburările psihologice și isteria sunt suprimarea energiei sexuale nu a găsit răspunsuri în rândul studenților filozofului, iar dezacordul cu această teorie a dus la controverse. Discuțiile și dezbaterile nesfârșite l-au înnebunit pe Freud și a decis să-i păstreze doar pe cei care au aderat la bazele teoriei sale. Trei ani mai târziu, a apărut o societate secretă virtuală, care a fost numită „Comitetul”. Viața lui Sigmund Freud este plină de mari descoperiri și cercetări interesante.

Familie și Copii

Timp de decenii, omul de știință nu a avut contact cu femeile; s-ar putea spune chiar că îi era frică de compania lor. Acest comportament ciudat a provocat o mulțime de glume și speculații, care l-au pus pe Freud în situații incomode. Filosoful a susținut de mult timp că se poate descurca bine fără interferența feminină în spațiul său personal. Dar Sigmund tot nu a putut scăpa de farmecul feminin. Povestea de dragoste este destul de romantică: în drum spre tipografie, omul de știință aproape că a căzut sub roțile unei trăsuri; pasagerul speriat, în semn de scuze, i-a trimis lui Freud o invitație la bal. Invitația a fost acceptată și deja la eveniment filozoful a cunoscut-o pe Martha Beirnais, care i-a devenit soție. Tot timpul, de la logodnă până la începutul vieții lor împreună, Freud a comunicat și cu sora Marthei, Minna. Din acest motiv, au existat scandaluri frecvente în familie; soția a fost categoric împotriva și și-a convins soțul să oprească orice comunicare cu sora lui. Scandalurile constante l-au obosit pe Sigmund, iar acesta a urmat instrucțiunile ei.

Martha i-a născut lui Freud șase copii, după care omul de știință a decis să renunțe complet la viața sexuală. Anna a fost ultimul copil din familie. Ea a fost cea care și-a petrecut ultimii ani ai vieții cu tatăl ei și după moartea lui și-a continuat munca. Un centru de psihoterapie pentru copii din Londra poartă numele Anna Freud.

ultimii ani de viata

Cercetările continue și munca minuțioasă au influențat foarte mult starea lui Freud. Omul de știință a fost diagnosticat cu cancer. După ce a primit vești despre boală, au urmat o serie de operații care nu au adus rezultatul dorit. Ultima dorință a lui Sigmund a fost să-i ceară doctorului să-l salveze de suferință și să-l ajute să moară. Prin urmare, în septembrie 1939, o doză mare de morfină a întrerupt viața lui Freud.

Omul de știință a adus o contribuție cu adevărat mare la dezvoltarea psihanalizei. Au fost construite muzee și au fost ridicate monumente în cinstea lui. Cel mai important muzeu dedicat lui Freud se află la Londra, în casa în care a locuit omul de știință, unde din cauza împrejurărilor s-a mutat din Viena. Un muzeu important este situat în orașul natal Příbor, în Republica Cehă.

Fapte din viața unui om de știință

Pe lângă marile realizări, biografia omului de știință este plină de multe fapte interesante:

• Freud a evitat numerele 6 și 2, astfel a evitat „camera iadului”, numărul 62. Uneori, mania a ajuns la punctul de absurd, iar pe 6 februarie omul de știință nu a apărut pe străzile orașului, ascunzându-se astfel de negativ. evenimente care ar putea avea loc în acea zi.
• Nu este un secret pentru nimeni că Freud a considerat punctul său de vedere singurul corect și a cerut atenție maximă din partea ascultătorilor prelegerilor sale.
• Sigmund avea o memorie fenomenală. Nu avea nicio problemă în a-și aminti note sau fapte importante din cărți. De aceea, învățarea limbilor, chiar și a celor atât de complexe precum latina, a fost relativ ușor pentru Freud.
• Freud nu a privit niciodată oamenii în ochi; mulți oameni și-au concentrat atenția asupra acestei caracteristici. Există zvonuri că tocmai din acest motiv a apărut celebra canapea în cabinetul psihanalistului, ceea ce a ajutat la evitarea acestor priviri incomode.

Publicațiile lui Sigmund Freud sunt subiect de discuție în lumea modernă. Omul de știință a revoluționat literalmente conceptul de psihanaliza și a adus o contribuție neprețuită la dezvoltarea acestui domeniu.

Unii termeni pur științifici din teoria sa despre dezvoltarea personalității și originea sexuală a complexelor și bolilor neurologice au devenit ferm stabiliți în viața de zi cu zi a oamenilor.

Sigmund Freud a fost primul născut și favoritul mamei sale, care după el a mai avut șapte copii. Tatăl lui Sigmund a avut 4 copii din prima căsătorie. Freud a studiat la Universitatea din Viena și a fost întotdeauna un student capabil. Însă studiile i-au durat 8 ani, pentru că s-a mutat de la o facultate la alta de mai multe ori, neputându-se decide în cele din urmă ce profesie să aleagă. Sigmund s-a decis în cele din urmă la medicină după ce a concluzionat că decizia sa inițială de a deveni politician a fost zadarnică: Freud și-a dat seama că oportunitățile sale în această profesie vor fi foarte limitate, deoarece era evreu.

Freud a început să efectueze cercetări științifice studiind sistemul nervos uman. Acest lucru l-a determinat să studieze bolile sistem nervosși posibilele modalități de a le trata. A experimentat hipnoza, a studiat cu entuziasm cocaina ca agent terapeutic, iar în 1896 a intrat în cabinetul privat ca specialist în boli ale sistemului nervos. În același an, la vârsta de 30 de ani, s-a căsătorit cu Martha Bernays.

La sfârșitul anilor 90, Freud a suferit o cădere nervoasă severă cauzată de agonia și moartea tatălui său și de pierderea interesului pentru sex după nașterea ultimului său copil. În procesul de analiză a viselor dificile și chiar a coșmarurilor care îl bântuiau în acea perioadă, el a început să folosească psihanaliza, acel „leac vorbitor” care a fost dezvoltat și folosit pentru prima dată de profesorul său Joseph Breuer. În următorii 40 de ani, viața lui Freud a fost petrecută într-o atmosferă de stabilitate internă și de mari realizări științifice. A reușit să adune în jurul său mulți oameni de știință talentați, precum Carl Jung, Alfred Adler, Sandor Ferenczi și Ernst Jones. Când naziștii au ajuns la putere în 1933, au ars lucrările științifice ale lui Freud, declarându-le „pornografie evreiască”. Abia în 1938 Freud a reușit să evadeze la Londra. Prințesa greacă Marie Bonaparte, o prietenă apropiată și fostă pacientă a lui Freud, a plătit pentru el o răscumpărare de 20.000 de lire sterline. Anul trecut Freud și-a petrecut viața la Londra. A murit acolo în 1939 de cancer la maxilar.

Freud și-a făcut profesia să studieze secretele și secretele sexuale ale oamenilor din jurul său, dar a făcut tot posibilul pentru a-și ascunde propria viață intimă de toată lumea. Pur și simplu și-a distrus multe dintre scrisorile sale private, iar puținele care au supraviețuit până astăzi sunt stocate în Biblioteca Congresului SUA și vor fi deschise cercetătorilor abia în 2000.

La vârsta de 16 ani, Sigmund s-a îndrăgostit pentru prima dată în viață. Iubita lui Gisela Fluse și-a respins dragostea. S-a răzbunat pe ea îndrăgostindu-se de mama ei. Până la vârsta de 26 de ani, Freud nu s-a arătat interesat de femei. În 1882, a cunoscut-o pe Martha Bernays, o fată drăguță și slabă dintr-o familie de evrei. Ea a împlinit 21 de ani. Timp de 4 ani au fost logodiți, schimbând sute de scrisori, dar întâlnindu-se destul de rar, deși Freud locuia nu departe de ea. Freud a fost un corespondent foarte pasionat și gelos.

În cele din urmă, au reușit să economisească destui bani și s-au căsătorit în 1886. După mai multe mutări, s-au stabilit într-o casă din Viena, unde au locuit până în 1938. În primii nouă ani de căsnicie, Martha a avut șase copii. În 1895, sora Marthei Minna a venit la ei și a locuit cu ei timp de doi ani. Freud i-a fost fidel Marthei, dar a început să se îndepărteze de ea. S-a aruncat la muncă, iar Martha avea destule treburi casnice și griji. Ea era responsabilă de toată casa și a încercat mereu să creeze toate condițiile pentru ca soțul ei să lucreze și să se relaxeze. Freud a recunoscut mai târziu că Martha nu s-a simțit niciodată în largul său și în largul său atunci când comunica cu el.

La scurt timp după moartea tatălui său, Freud l-a cunoscut și s-a împrietenit cu Wilhelm Fliess, un proeminent specialist berlinez în boli ale urechii, nasului și gâtului. Au devenit foarte atașați unul de celălalt, au schimbat adesea scrisori și s-au întâlnit pentru „convenții”, așa cum le-au numit ei înșiși aceste întâlniri. Freud a scris: „Aștept cu nerăbdare următoarea noastră întâlnire... Viața mea este tristă... Doar o întâlnire cu tine mă poate face să mă simt din nou mai bine.” Fliss și-a tratat prietenul cu foarte mare grijă și grijă. A încercat să-l înțărce pe Freud de obiceiul de a fuma 20 de trabucuri pe zi. Freud însuși, apropo, a susținut că fumatul, consumul de droguri și jocurile de noroc sunt doar o încercare zadarnică de a înlocui „obiceiul primitiv” - masturbarea. În timpul uneia dintre „convențiile” lor, Freud a leșinat. Mai târziu, el a vorbit despre incident după cum urmează: „Baza tuturor acestor lucruri este un fel de sentiment homosexual incontrolabil”. Prietenia cu Fliess s-a încheiat în 1903, în principal datorită reacției lui Freud la teoria bisexualității universale a lui Wilhelm. La început, Freud a respins această teorie, apoi a început să susțină că a fost prezentată mai întâi de el însuși și a decis să scrie o mare lucrare științifică pe această temă. Freud credea că fiecare personalitate este bisexuală și chiar afirma: „În fiecare act sexual sunt implicate patru personalități separate”.

Cel mai bun de azi

Au existat zvonuri că Freud și sora soției sale, Minna, erau iubiți. Minna era mai frumoasă și mult mai deșteaptă decât sora ei Martha. Lui Freud îi plăcea să vorbească cu ea și să-i spună despre teoria lui despre psihanaliza. El a scris odată că Minna era foarte asemănătoare cu el însuși: amândoi erau „oameni incontrolați, pasionați și nu foarte buni”. Martha, spre deosebire de ei, a fost, în cuvintele sale, „o persoană foarte bună”. Lui Freud îi plăcea să călătorească. Minna îl însoțea adesea, iar Martha stătea acasă cu copiii. Principala sursă a zvonurilor că Freud și Minna erau iubiți a fost Carl Jung, un elev al lui Freud. El a fost cel care i-a spus unuia dintre prietenii săi că Minna și Martha l-au inițiat separat în acest secret. În special, Jung i-a spus unui profesor american că într-o zi din 1907, când vizita casa lui Freud din Viena, Minna i-a spus că Freud o iubește foarte mult și că există o relație foarte strânsă între ei. Jung a fost foarte supărat și a apelat la Freud însuși pentru lămuriri. De asemenea, i-a sugerat ca Freud să-l abordeze ca psihanalist și să devină pacientul lui. Freud a refuzat cu răceală această ofertă.

Freud avea un apetit sexual nesățios, dar sexul în sine era și un divertisment intelectual pentru el. Tocmai împlinise 40 de ani când i-a scris odată lui Fliess: „Excitarea sexuală nu mai există pentru mine”. A trăit în conformitate cu cerințele unui cod moral strict, pe care l-a scris pentru el însuși. În ciuda faptului că toate teoriile sale au susținut că impulsurile sexuale stau la baza aproape tuturor comportamentului și acțiunilor umane, Freud a încercat să nu permită acestor impulsuri să aibă vreo influență asupra propriului său comportament. El a fost, până la urmă, un bărbat căsătorit respectabil și a susținut întotdeauna că o familie nu poate fi puternică până când soția devine mamă. Șase copii, care s-au născut aproape unul după altul, i-au stins parțial dorințele, forțându-l să se gândească mai mult la contraceptive. În 1908, el a scris: "Viața de familie încetează să ofere plăcerea pe care a promis că o va oferi la început. Toate contraceptivele care există astăzi reduc plăcerea senzuală, lovesc partenerii în cele mai vulnerabile locuri și îi pot chiar îmbolnăvi." În 1909, Freud a ajuns în SUA împreună cu Jung și alți câțiva colegi pentru a susține prelegeri publice acolo. Într-o dimineață, Freud i-a recunoscut lui Jung că avea vise erotice despre femeile americane. „Am dormit foarte prost de când am venit în America”, a recunoscut Freud. „Visez la prostituate tot timpul”. — Ei bine, de ce nu faci ceva pentru a rezolva această problemă? întrebă Jung. Freud s-a retras de la el îngrozit: „Dar sunt căsătorit!” - el a exclamat.

Teoriile lui Freud susțin că forțele sexuale sunt cele care modelează comportamentul individual. Cultura atenuează și suprimă energia sexuală instinctivă și o direcționează către formarea de stereotipuri de comportament social la un individ dat. Însuși viața lui Freud este parțial dovada uneia dintre afirmațiile sale. El a considerat acest gând tragic, dar adevărat. Iată: „Viața sexuală a bărbatului civilizat este grav paralizată”.

1840 - Iacov Freud se mută la Freiberg.

1835, 18 august - Mama lui Sigmund Freud, Amalia Malka Natanson (1835-1930), s-a născut la Brody în nord-estul Galiției (azi regiunea Lviv, Ucraina). Și-a petrecut o parte din copilărie la Odesa, unde s-au stabilit cei doi frați ai ei, apoi părinții ei s-au mutat la Viena.

1855, 29 iulie - a avut loc la Viena căsătoria părinților lui S. Freud, Jacob Freud și Amalia Nathanson. Aceasta este a treia căsătorie a lui Jacob; aproape nu există informații despre cea de-a doua căsătorie cu Rebecca.

1855 - S-a născut John (Johan). Freud- fiul lui Emmanuel si al Mariei Freud, nepotul lui Z. Freud, de care a fost de nedespartit in primii 3 ani de viata.

1856 - S-a născut Paulina Freud - fiica lui Emmanuel și Maria Freud, nepoata lui Z. Freud.

Sigismund ( Sigmund) Shlomo Freud s-a născut la 6 mai 1856 în orașul Freiberg din Moravia din Austro-Ungaria (acum orașul Příbor și este situat în Republica Cehă) într-o familie tradițională evreiască formată din tatăl de 40 de ani Jakub Freud și cei 20 de ani ai săi. -soția de ani Amalia Natanson. A fost primul născut al unei mame tinere.

1958 - s-a născut prima dintre surorile lui S. Freud, Anna. 1859 - S-a născut Bertha Freud- a doua fiică a lui Emmanuel și Mary Freud, nepoata lui S. Freud.

În 1859 familia s-a mutat la Leipzig și apoi la Viena. La gimnaziu a dat dovadă de abilități lingvistice și a absolvit cu onoare (primul elev).

1860 - S-a născut Rose (Regina Deborah), a doua și cea mai iubită soră a lui Freud.

1861 - S-a născut Martha Bernays, viitoarea soție a lui S. Freud, în Wandsbek, lângă Hamburg. În același an s-a născut a treia soră a lui S. Freud, Maria (Mitzi).

1862 - S-a născut Dolphy (Esther Adolphine), a patra soră a lui S. Freud.

1864 - S-a născut Paula (Paulina Regina), a cincea soră a lui S. Freud.

1865 - Sigmund își începe studiile universitare (cu un an mai devreme decât de obicei, S. Freud intră în gimnaziul comunal Leopoldstadt, unde a fost primul elev din clasă timp de 7 ani).

1866 - S-a născut Alexandru (Gotthold Ephraim), fratele lui Sigmund, ultimul copil din familia lui Jacob și Amalia Freud.

1872 - în vacanțele de vară în orașul său natal, Freiberg, Freud experimentează prima dragoste, aleasa sa este Gisela Flux.

1873 - Z. Freud intră la Facultatea de Medicină de la Universitatea din Viena.

1876 ​​- S. Freud îi întâlnește pe Joseph Breuer și Ernst von Fleischl-Marxow, care au devenit mai târziu cei mai buni prieteni ai săi.

1878 - și-a schimbat numele în Sigismund.

1881 - Freud absolvă Universitatea din Viena și primește titlul de doctor în medicină. Nevoia de a câștiga bani nu i-a permis să rămână la secție și a intrat mai întâi la Institutul de Fiziologie, apoi la Spitalul din Viena, unde a lucrat ca medic în secția de chirurgie, trecând de la o secție la alta.

În 1885, a primit titlul de privatdozent și a primit o bursă pentru un stagiu științific în străinătate, după care a plecat la Paris la clinica Salpêtrière la celebrul psihiatru J.M. Charcot, care a folosit hipnoza pentru a trata bolile mintale. Practica de la clinica Charcot a făcut o mare impresie asupra lui Freud. în faţa ochilor lui a avut loc vindecarea pacienţilor cu isterie, care sufereau mai ales de paralizie.

La întoarcerea de la Paris, Freud deschide un cabinet privat la Viena. El decide imediat să încerce hipnoza pacienților săi. Primul succes a fost inspirator. În primele câteva săptămâni, a obținut vindecarea instantanee a mai multor pacienți. Un zvon s-a răspândit în toată Viena că Dr. Freud a fost un făcător de minuni. Dar în scurt timp au avut loc eșecuri. A devenit deziluzionat de terapia hipnotică, așa cum fusese cu terapia medicamentoasă și fizică.

În 1886, Freud s-a căsătorit cu Martha Bernays. Ulterior, au avut șase copii - Matilda (1887-1978), Jean Martin (1889-1967, numit după Charcot), Oliver (1891-1969), Ernst (1892-1970), Sophia (1893-1920) și Anna (1895). -1982). Anna a devenit adepta tatălui ei, a fondat psihanaliza copiilor, a sistematizat și dezvoltat teoria psihanalitică și a adus o contribuție semnificativă la teoria și practica psihanalizei în lucrările ei.

În 1891, Freud s-a mutat într-o casă la Viena IX, Berggasse 19, unde a locuit cu familia și a primit pacienți până la emigrarea sa forțată în iunie 1937. Același an marchează începutul dezvoltării lui Freud, împreună cu J. Breuer, a unei metode speciale de hipnoterapie – așa-numita cathartică (din grecescul katharsis – purificare). Împreună continuă să studieze isteria și tratamentul acesteia folosind metoda cathartică.

În 1895, au publicat cartea „Cercetare asupra isteriei”, care vorbește pentru prima dată despre relația dintre apariția nevrozei și pulsiunile și emoțiile nesatisfăcute reprimate din conștiință. Freud este interesat și de o altă stare a psihicului uman, asemănătoare hipnoticului - visarea. În același an, descoperă formula de bază a secretului viselor: fiecare dintre ele este împlinirea unei dorințe. Acest gând l-a frapat atât de tare încât chiar a sugerat în glumă să pioneze o placă memorială în locul unde s-a întâmplat. Cinci ani mai târziu, el a subliniat aceste idei în cartea sa The Interpretation of Dreams, pe care a considerat-o în mod constant cea mai bună lucrare a sa. Dezvoltându-și ideile, Freud ajunge la concluzia că principala forță care dirijează toate acțiunile, gândurile și dorințele umane este energia libidoului, adică puterea dorinței sexuale. Inconștientul uman este plin de această energie și, prin urmare, este în conflict constant cu conștiința - întruchiparea normelor morale și a principiilor morale. Astfel, se ajunge la o descriere a structurii ierarhice a psihicului, formată din trei „niveluri”: conștiință, preconștient și inconștient.

În 1895, Freud a abandonat în cele din urmă hipnoza și a început să practice metoda asocierii libere – terapia vorbită, numită mai târziu „psihanaliza”. El a folosit pentru prima dată conceptul de „psihanaliza” într-un articol despre etiologia nevrozelor, publicat în franceză la 30 martie 1896.

Din 1885 până în 1899, Freud a condus o practică intensivă, s-a angajat într-o autoanaliză aprofundată și a lucrat la cea mai importantă carte a sa, Interpretarea viselor.
După publicarea cărții, Freud își dezvoltă și își îmbunătățește teoria. În ciuda reacției negative a elitei intelectuale, ideile extraordinare ale lui Freud câștigă treptat acceptare în rândul tinerilor medici din Viena. Întoarcerea către faima adevărată și banii mari a avut loc pe 5 martie 1902, când împăratul Francois-Joseph I a semnat un decret oficial prin care se conferă titlul de asistent profesor lui Sigmund Freud. În același an, în jurul lui Freud s-au adunat studenți și oameni cu idei similare și s-a format un cerc psihanalitic „miercurea”. Freud scrie „Psihopatologia vieții de zi cu zi” (1904), „Inteligenta și relația ei cu inconștientul” (1905). La împlinirea a 50 de ani a lui Freud, elevii săi i-au dăruit o medalie realizată de K. M. Schwerdner. Reversul medaliei înfățișează Oedip și Sfinxul.

În 1907, a stabilit contactul cu școala de psihiatri din Zurich și tânărul doctor elvețian K.G. i-a devenit student. Jung. Freud și-a pus mari speranțe în acest om - l-a considerat cel mai bun succesor al creierului său, capabil să conducă comunitatea psihanalitică. Anul 1907, potrivit lui Freud însuși, a fost un punct de cotitură în istoria mișcării psihanalitice - a primit o scrisoare de la E. Bleuler, care a fost primul din cercurile științifice care a exprimat recunoașterea oficială a teoriei lui Freud. În martie 1908, Freud a devenit cetățean de onoare al Vienei. Până în 1908, Freud avea adepți în toată lumea, „Societatea Psihologică de Miercuri”, care s-a întrunit la Freud, a fost transformată în „Societatea Psihanalitică din Viena”, iar la 26 aprilie 1908 a avut loc primul Congres Internațional Psihanalitic la Bristol. Hotel din Salzburg, în care 42 de psihologi, dintre care jumătate erau analiști practicanți.

Freud continuă să lucreze activ, psihanaliza devine cunoscută pe scară largă în Europa, SUA și Rusia. În 1909 a ținut prelegeri în SUA, în 1910 s-a întrunit la Nürnberg al Doilea Congres Internațional de Psihanaliză, iar apoi congresele au devenit regulate. În 1912, Freud a fondat periodicul International Journal of Medical Psychoanalysis. În 1915-1917 dă prelegeri despre psihanaliza în patria sa, la Universitatea din Viena, și le pregătește pentru publicare. Sunt publicate noile sale lucrări, unde își continuă cercetările asupra secretelor inconștientului. Acum ideile sale depășesc doar medicină și psihologie, dar privesc și legile dezvoltării culturii și societății. Mulți medici tineri vin să studieze psihanaliza direct cu fondatorul acesteia.

În ianuarie 1920, Freud a primit titlul de profesor titular la universitate. Un indicator al gloriei reale a fost onorarea în 1922 de către Universitatea din Londra a cinci mari genii ale omenirii - Philo, Memonides, Spinoza, Freud și Einstein. Casa din Viena de la Berggasse 19 era plină de vedete, înregistrările pentru numirile lui Freud veneau din diferite țări și părea să fie rezervată cu mulți ani înainte. Este invitat să susțină prelegeri în SUA.

În 1923, soarta l-a supus pe Freud la încercări severe: a făcut cancer la maxilar cauzat de o dependență de trabucuri. Operațiunile cu această ocazie au fost efectuate constant și l-au chinuit până la sfârșitul vieții. „Egoul și id-ul”, una dintre cele mai importante lucrări ale lui Freud, iese din tipar. . Situația socio-politică alarmantă dă naștere tulburărilor și tulburărilor în masă. Freud, rămânând fidel tradiției științifice naturale, apelează din ce în ce mai mult la subiecte de psihologie de masă, structura psihologică a dogmelor religioase și ideologice. Continuând să exploreze abisul inconștientului, ajunge acum la concluzia că două principii la fel de puternice guvernează o persoană: dorința de viață (Eros) și dorința de moarte (Thanatos). Instinctul de distrugere, forțele de agresiune și violență se manifestă prea clar în jurul nostru pentru a nu le observa. În 1926, cu ocazia împlinirii a 70 de ani a lui Sigmund Freud, a primit felicitări din întreaga lume. Printre cei care i-au felicitat s-au numărat Georg Brandes, Albert Einstein, Romain Rolland, primarul vienez, dar academicianul Viena a ignorat aniversarea.

La 12 septembrie 1930, mama lui Freud a murit la vârsta de 95 de ani. Freud, într-o scrisoare către Ferenczi, scria: „Nu aveam dreptul să mor cât era în viață, acum am acest drept. Într-un fel sau altul, valorile vieții s-au schimbat semnificativ în adâncul conștiinței mele. .” La 25 octombrie 1931, pe casa în care s-a născut Sigmund Freud a fost instalată o placă comemorativă. Cu această ocazie, străzile orașului sunt împodobite cu steaguri. Freud îi scrie o scrisoare de mulțumire primarului din Přibor, în care remarcă:
„În adâncul meu trăiește încă un copil fericit din Freiburg, primul născut al unei tinere mame, care și-a primit impresiile de neșters din pământul și aerul acelor locuri.”

În 1932, Freud a finalizat lucrările la manuscrisul „Continuarea cursurilor de introducere în psihanaliza”. În 1933, fascismul a ajuns la putere în Germania și cărțile lui Freud, împreună cu multe altele care nu erau acceptate de noile autorități, au fost incendiate. La aceasta, Freud remarcă: "Ce progrese am făcut! În Evul Mediu m-ar fi ars, în zilele noastre se mulțumesc să-mi ardă cărțile." Vara, Freud începe să lucreze la Moise omul și religia monoteistă.

În 1935, Freud a devenit membru de onoare al Societății Regale de Medicină din Marea Britanie. Pe 13 septembrie 1936, cuplul Freud și-a sărbătorit nunta de aur. În această zi, patru dintre copiii lor au venit să-i viziteze. Persecuția evreilor de către național-socialiști este în creștere, iar depozitul Editurii Internaționale Psihanalitice din Leipzig este confiscat. În august, la Marienbad a avut loc Congresul Internațional de Psihanalitic. Locația congresului a fost aleasă în așa fel încât să îi permită Annei Freud, dacă era necesar, să se întoarcă rapid la Viena pentru a-și asista tatăl. În 1938 a avut loc ultima ședință a conducerii Asociației Psihanaliști din Viena, la care s-a luat decizia de a părăsi țara. Ernest Jones și Marie Bonaparte se grăbesc la Viena pentru a-l ajuta pe Freud. Demonstrațiile străine forțează regimul nazist să-i permită lui Freud să emigreze. Publicatia Internationala Psihanalitica a fost condamnata la lichidare.

La 23 august 1938, autoritățile au închis Societatea Psihanalitică din Viena. Pe 4 iunie, Freud părăsește Viena împreună cu soția și fiica sa Anna și călătorește prin Orient Express prin Paris până la Londra.
La Londra, Freud locuiește pentru prima dată la 39 Elsworty Road, iar pe 27 septembrie se mută în ultima sa casă, 20 Maresfield Gardens.
Familia lui Sigmund Freud a locuit în această casă din 1938. Până în 1982, Anna Freud a locuit aici. Acum există un muzeu și un centru de cercetare în același timp.

Expoziția muzeului este foarte bogată. Familia Freud a avut noroc - au reușit să îndepărteze aproape toate mobilierul casei lor austriece. Așa că acum vizitatorii au ocazia să admire exemple de mobilier austriac din lemn din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, fotolii și mese în stilul Bedermeier. Dar, desigur, „hitul sezonului” este canapeaua celebrului psihanalist, pe care pacienții săi stă întinși în timpul ședințelor. În plus, Freud și-a petrecut întreaga viață colecționând obiecte de artă antică - toate suprafețele orizontale din biroul său sunt acoperite cu exemple de artă greacă antică, egipteană antică și artă romană antică. Inclusiv biroul pe care Freud obișnuia să scrie dimineața.

În august 1938, a avut loc la Paris ultimul Congres Internațional Psihanalitic dinainte de război. La sfârșitul toamnei, Freud a început din nou să conducă ședințe psihanalitice, văzând zilnic patru pacienți. Freud scrie „O schiță de psihanaliză”, dar nu reușește niciodată să o completeze. În vara anului 1939, starea lui Freud a început să se deterioreze din ce în ce mai mult. Pe 23 septembrie 1939, cu puțin timp înainte de miezul nopții, Freud moare după ce a rugat de la medicul său Max Schur (în conformitate cu o condiție prestabilită) o injecție cu o doză letală de morfină. Pe 26 septembrie, cadavrul lui Freud a fost incinerat la Crematoriul Green Golder.Orația funerară este ținută de Ernest Jones.După el, Stefan Zweig rostește discursul funerar în limba germană.Cenusa de pe trupul lui Sigmund Freud este pusă într-o vază grecească, care a primit cadou de la Marie Bonaparte.

Astăzi, personalitatea lui Freud a devenit legendară, iar lucrările sale sunt unanim recunoscute ca o nouă piatră de hotar în cultura mondială. Filosofii și scriitorii, artiștii și regizorii manifestă interes pentru descoperirile psihanalizei. În timpul vieții lui Freud, a fost publicată cartea lui Stefan Zweig „Vindecarea și psihicul”. Unul dintre capitolele sale este dedicat „părintelui psihanalizei”, rolul său în revoluția finală a ideilor despre medicină și natura bolilor. După cel de-al Doilea Război Mondial din SUA, psihanaliza a devenit o „a doua religie” și i-au adus un omagiu maeștri remarcabili ai cinematografiei americane: Vincent Minnelli, Elia Kazan, Nicholas Ray, Alfred Hitchcock, Charlie Chaplin. Unul dintre cei mai mari filozofi francezi, Jean Paul Sartre, scrie un scenariu despre viața lui Freud, iar puțin mai târziu, regizorul de la Hollywood John Huston face un film pe baza lui... Astăzi este imposibil să numim vreun scriitor sau om de știință important, filosof sau regizor al secolului al XX-lea care nu a experimentat ar fi influențat direct sau indirect de psihanaliza. Astfel, promisiunea tânărului medic vienez, pe care a făcut-o viitoarei sale soții Martha, s-a împlinit - a devenit cu adevărat un om grozav.

Pe baza materialelor Conferinței Internaționale Psihanalitice „Sigmund Freud – fondatorul unei noi paradigme științifice: psihanaliz în teorie și practică” (până la 150 de ani de la nașterea lui Sigmund Freud).

Vrei să explorezi adâncurile inconștientului tău? -psihoterapeut scoala psihanalitica este pregatita sa va insoteasca pe acest drum incitant.

Psihanalist, psihiatru și neurolog austriac

scurtă biografie

Sigmund Freud(transcriere corectă - Freud; din germană: Sigmund Freud, IPA (germană) [ˈziːkmʊnt ˈfʁɔʏt]; nume complet Sigismund Shlomo Freud, Limba germana Sigismund Schlomo Freud; 6 mai 1856, Freiberg, Imperiul Austriac - 23 septembrie 1939, Londra) - psiholog, psihanalist, psihiatru și neurolog austriac.

Sigmund Freud este cel mai bine cunoscut ca fondatorul psihanalizei, care a avut o influență semnificativă asupra psihologiei, medicinei, sociologiei, antropologiei, literaturii și artei secolului al XX-lea. Părerile lui Freud asupra naturii umane au fost inovatoare pentru timpul său și de-a lungul vieții cercetătorului au continuat să provoace rezonanță și critică în comunitatea științifică. Interesul pentru teoriile oamenilor de știință continuă până în prezent.

Dintre realizările lui Freud, cele mai importante sunt dezvoltarea unui model structural cu trei componente ale psihicului (constând din „Id”, „Eu” și „Super-Ego”), identificarea fazelor specifice de dezvoltare a personalității psihosexuale, crearea teoriei complexului lui Oedip, descoperirea mecanismelor de apărare care funcționează în psihic, psihologizarea conceptului de „inconștient”, descoperirea transferului și contratransferului și dezvoltarea tehnicilor terapeutice precum asocierea liberă și visul. interpretare.

În ciuda faptului că influența ideilor și personalității lui Freud asupra psihologiei este de netăgăduit, mulți cercetători consideră că lucrările sale sunt șarlamăni intelectuale. Aproape fiecare postulat fundamental al teoriei freudiene a fost criticat de oameni de știință și scriitori proeminenți precum Karl Jaspers, Erich Fromm, Albert Ellis, Karl Kraus și mulți alții. Baza empirică a teoriei lui Freud a fost numită „inadecvată” de către Frederick Crews și Adolf Grünbaum, psihanaliza a fost numită „fraudă” de către Peter Medawar, teoria lui Freud a fost considerată pseudoștiințifică de Karl Popper, ceea ce nu l-a oprit însă pe remarcabilul psihiatru și psihoterapeut austriac. , directorul Clinicii Neurologice din Viena Viktor Frankl din lucrarea sa fundamentală „Teoria și terapia nevrozelor” recunoaște: „Și totuși, mi se pare, psihanaliza va fi fundamentul psihoterapiei viitorului. […] Prin urmare, contribuția adusă de Freud la crearea psihoterapiei nu își pierde din valoare, iar ceea ce a făcut el este incomparabil.”

În timpul vieții sale, Freud a scris și publicat un număr imens de lucrări științifice - colecția completă a lucrărilor sale este formată din 24 de volume. A deținut titlurile de doctor în medicină, profesor, doctor onorific în drept la Universitatea Clark și a fost membru străin al Societății Regale din Londra, câștigător al Premiului Goethe și membru de onoare al Asociației Americane de Psihanalitică, Societății Psihanalitice Franceze. și Societatea Psihologică Britanică. Au fost publicate multe cărți biografice nu numai despre psihanaliza, ci și despre savantul însuși. În fiecare an, sunt publicate mai multe lucrări despre Freud decât despre orice alt teoretician psihologic.

Copilărie și adolescență

Sigmund Freud s-a născut la 6 mai 1856 în micul oraș (aproximativ 4.500 de locuitori) Freiberg din Moravia, care aparținea la acea vreme Austriei. Strada pe care s-a născut Freud - Schlossergasse - îi poartă acum numele. Numele bunicului patern al lui Freud era Shlomo Freud; el a murit în februarie 1856, cu puțin timp înainte de nașterea nepotului său - în onoarea lui a fost numit acesta din urmă. Tatăl lui Sigmund, Jacob Freud, a fost căsătorit de două ori și din prima căsătorie a avut doi fii - Philip și Emmanuel (Emmanuel). S-a căsătorit pentru a doua oară la vârsta de 40 de ani - cu Amalia Nathanson, care avea jumătate din vârsta lui. Părinții lui Sigmund erau evrei veniți din Germania. Jacob Freud avea propria sa afacere modestă de comerț cu textile. Sigmund a trăit în Freiberg în primii trei ani ai vieții sale, până când în 1859, consecințele revoluției industriale din Europa Centrală au dat o lovitură zdrobitoare micii afaceri a tatălui său, practic ruinând-o - la fel ca aproape tot Freiberg, care s-a aflat în declin semnificativ: după aceea modul în care restaurarea din apropiere calea ferata, orașul trecea printr-o perioadă de creștere a șomajului. În același an, cuplul Freud a avut o fiică, Anna.

Familia a decis să se mute și a părăsit Freiberg, mutându-se la Leipzig, unde au petrecut doar un an și, fără a obține un succes semnificativ, s-au mutat la Viena. Sigmund a supraviețuit destul de greu mutării din orașul său natal - separarea forțată de fratele său vitreg Philip, cu care era în relații prietenoase apropiate, a avut un impact deosebit de puternic asupra stării copilului: Philip l-a înlocuit chiar parțial pe tatăl lui Sigmund. Familia Freud, aflându-se într-o situație financiară dificilă, s-a stabilit într-una dintre cele mai sărace zone ale orașului - Leopoldstadt, care pe atunci era un fel de ghetou vienez, locuit de săraci, refugiați, prostituate, țigani, proletari și evrei. Curând, lucrurile au început să se îmbunătățească pentru Jacob, iar Freud s-au putut muta într-un loc mai potrivit pentru a trăi, deși nu și-au putut permite luxul. În același timp, Sigmund a devenit serios interesat de literatură - și-a păstrat dragostea pentru lectură, insuflată de tatăl său, pentru tot restul vieții.

Din amintiri din prima copilărie

„Eram fiul părinților mei […] , trăind calm și confortabil în acest mic cuib de provincie. Când aveam vreo trei ani, tatăl meu a dat faliment și a trebuit să părăsim satul nostru și să ne mutăm într-un oraș mare. Au urmat o serie de ani lungi și grei, dintre care, mi se pare, nimic nu este demn de amintit.”

Inițial, mama a fost implicată în educarea fiului ei, dar apoi a fost înlocuită de Jacob, care își dorea foarte mult ca Sigmund să primească o educație bună și să intre într-un gimnaziu privat. Pregătirea acasă și abilitățile academice excepționale i-au permis lui Sigmund Freud să treacă examenul de admitere la vârsta de nouă ani și să intre în gimnaziu cu un an înainte de termen. Până atunci, în familia Freud existau deja opt copii, iar Sigmund s-a remarcat printre toți pentru sârguința și pasiunea pentru a învăța totul nou; Părinții l-au susținut pe deplin și au încercat să creeze o atmosferă în casă care să contribuie la studiile de succes ale fiului lor. Așa că, în timp ce ceilalți copii studiau la lumina lumânărilor, lui Sigmund i s-a oferit o lampă cu kerosen și chiar o cameră separată. Pentru ca nimic să nu-i distragă atenția, celorlalți copii li s-a interzis să cânte muzică care îl deranja pe Sigmund. Tânărul era foarte interesat de literatură și filozofie - citea pe Shakespeare, Kant, Hegel, Schopenhauer, Nietzsche, cunoștea perfect germana, studia greacă și latină și vorbea fluent franceză, engleză, spaniolă și italiană. În timp ce studia la gimnaziu, Sigmund a dat rezultate excelente și a devenit rapid primul elev din clasa sa, absolvind cu onoruri ( summa cum laude) la vârsta de șaptesprezece ani.

După absolvirea liceului, Sigmund s-a îndoit multă vreme de viitoarea sa profesie - totuși, alegerea sa a fost destul de slabă din cauza statutului său social și a sentimentului antisemit care domnea la acea vreme și se limita la comerț, industrie, drept și medicină. . Primele două opțiuni au fost imediat respinse de tânăr din cauza educației sale ridicate; jurisprudența a trecut și ea în plan secundar, alături de ambițiile tinereții în domeniul politicii și afacerilor militare. Freud a primit impulsul de a lua o decizie finală de la Goethe - într-o zi, după ce a auzit un profesor citind un eseu al gânditorului intitulat „Natura” la una dintre prelegerile sale, Sigmund a decis să se înscrie la Facultatea de Medicină, deși nu avea cel mai mic interes pentru medicină - ulterior a recunoscut în mod repetat acest lucru și a scris: „Nu am simțit nicio predispoziție de a practica medicina și de a deveni medic”, iar în anii următori chiar a spus că nu s-a simțit niciodată „în largul meu” în medicină și în general nu s-a considerat niciodată un medic adevărat.

Dezvoltare profesională

În toamna anului 1873, Sigmund Freud, în vârstă de șaptesprezece ani, a intrat la facultatea de medicină a Universității din Viena. Primul an de studiu nu a avut legătură directă cu specialitatea ulterioară și a constat în multe cursuri cu caracter umanitar - Sigmund a participat la numeroase seminarii și prelegeri, nefiind totuși ales în cele din urmă o specialitate pe gustul său. În acest timp, a întâmpinat multe dificultăți asociate naționalității sale - din cauza sentimentului antisemit care domnea în societate, au avut loc numeroase ciocniri între el și colegii săi de clasă. Îndurând cu fermitate ridicolul obișnuit și atacurile de la semenii săi, Sigmund a început să dezvolte tenacitatea caracterului, capacitatea de a da o respingere demnă într-o ceartă și capacitatea de a rezista criticilor: „Din copilărie am fost forțat să mă obișnuiesc cu multă ființă. în opoziție și fiind interzis prin „acord majoritar”. Astfel s-au pus bazele unui anumit grad de independență de judecată.”

Sigmund a început să studieze anatomia și chimia, dar a primit cea mai mare plăcere din prelegerile celebrului fiziolog și psiholog Ernst von Brücke, care a avut o influență semnificativă asupra lui. În plus, Freud a urmat cursurile predate de eminentul zoolog Karl Klaus; cunoașterea cu acest om de știință a deschis perspective largi pentru practica de cercetare independentă și munca științifică, spre care Sigmund gravita. Eforturile studentului ambițios au fost încununate de succes, iar în 1876 a avut ocazia să-și desfășoare prima lucrare de cercetare la Institutul de Cercetări Zoologice din Trieste, unul dintre departamentele căruia era condus de Klaus. Acolo Freud a scris primul articol publicat de Academia de Științe; a fost dedicat identificării diferențelor de sex la anghila de râu. În perioada în care a lucrat sub conducerea lui Klaus, „Freud s-a remarcat rapid printre alți studenți, ceea ce i-a permis să devină membru al Institutului de Cercetări Zoologice din Trieste de două ori, în 1875 și 1876”.

Freud a rămas interesat de zoologie, dar după ce a primit un post de cercetător la Institutul de Fiziologie, a devenit complet influențat de ideile psihologice ale lui Brücke și s-a mutat în laboratorul său pentru activități științifice, părăsind cercetarea zoologică. „Sub conducerea lui [Brücke], studentul Freud a lucrat la Institutul de Fiziologie din Viena, petrecând multe ore la microscop. […] Nu a fost niciodată mai fericit decât în ​​anii petrecuți în laborator studiind structura celulelor nervoase din măduva spinării animalelor.” Lucrările științifice l-au captat complet pe Freud; a studiat, printre altele, structura detaliată a țesuturilor animale și vegetale și a scris mai multe articole despre anatomie și neurologie. Aici, la Institutul de Fiziologie, la sfârșitul anilor 1870, Freud l-a cunoscut pe doctorul Joseph Breuer, cu care a dezvoltat o puternică prietenie; Ambii aveau caractere similare și o viziune comună asupra vieții, așa că au găsit rapid înțelegere reciprocă. Freud a admirat talentele științifice ale lui Breuer și a învățat multe de la el: „Mi-a devenit prieten și asistent în condițiile grele ale existenței mele. Suntem obișnuiți să împărtășim cu el toate interesele noastre științifice. Desigur, am primit principalul beneficiu din aceste relații.”

În 1881, Freud și-a promovat examenele finale cu note excelente și a primit un doctorat, care, totuși, nu i-a schimbat stilul de viață - a rămas să lucreze în laborator sub conducerea lui Brücke, sperând să ocupe în cele din urmă următorul post liber și să se asocieze ferm cu științifice. muncă . Supraveghetorul lui Freud, văzând ambiția lui și având în vedere dificultățile financiare cu care s-a confruntat din cauza sărăciei familiei sale, a decis să-l descurajeze pe Sigmund să urmeze o carieră de cercetare. Într-una dintre scrisorile sale, Brücke nota: „Tinere, ai ales o cale care duce spre nicăieri. Nu există posturi vacante în departamentul de psihologie în următorii 20 de ani și nu ai suficienți bani pentru a-ți câștiga existența. Nu văd nicio altă soluție: părăsește institutul și începe să practici medicina.” Freud a ascultat de sfatul profesorului său - într-o anumită măsură acest lucru a fost facilitat de faptul că în același an a cunoscut-o pe Martha Bernays, s-a îndrăgostit de ea și a decis să se căsătorească cu ea; în legătură cu aceasta, Freud avea nevoie de bani. Martha aparținea unei familii de evrei cu tradiții culturale bogate - bunicul ei, Isaac Bernays, era rabin la Hamburg, iar cei doi fii ai săi, Michael și Jacob, predau la universitățile din München și Bonn. Tatăl Marthei, Berman Bernays, lucra ca secretar pentru Lorenz von Stein.

Freud nu avea suficientă experiență pentru a deschide un cabinet privat - la Universitatea din Viena a dobândit exclusiv cunoștințe teoretice, în timp ce practica clinică trebuia dezvoltată independent. Freud a decis că Spitalul Orășenesc din Viena era cel mai potrivit pentru asta. Sigmund a început cu operația, dar a abandonat ideea după două luni, considerând munca prea plictisitoare. Decizând să-și schimbe domeniul de activitate, Freud a trecut la neurologie, în care a reușit să obțină un anumit succes - studiind metodele de diagnosticare și tratare a copiilor cu paralizie, precum și diferite tulburări de vorbire (afazie), a publicat o serie de lucrări despre aceste subiecte, care au devenit cunoscute în cercurile științifice și medicale. El deține termenul „paralizie cerebrală” (acum general acceptat). Freud și-a câștigat reputația de neurolog cu înaltă calificare. În același timp, pasiunea lui pentru medicină a dispărut rapid, iar în al treilea an de muncă la Clinica din Viena, Sigmund a fost complet dezamăgit de ea.

În 1883, a decis să lucreze în secția de psihiatrie, condusă de Theodor Meinert, o autoritate științifică recunoscută în domeniul său. Perioada de lucru sub conducerea lui Meynert a fost foarte productivă pentru Freud - explorând problemele anatomiei și histologiei comparate, el a publicat lucrări științifice precum „Un caz de hemoragie cerebrală cu un complex de simptome indirecte de bază asociate cu scorbutul” (1884) , „Cu privire la problema locației intermediare a corpului măslin”, „Un caz de atrofie musculară cu pierdere extinsă a sensibilității (durere afectată și sensibilitate la temperatură)” (1885), „Nevrita acută complexă a nervilor măduvei spinării și creierului” , „Originea nervului auditiv”, „Observarea pierderii unilaterale severe de sensibilitate la un pacient cu isterie” (1886). În plus, Freud a scris articole pentru Dicționarul medical general și a creat o serie de alte lucrări despre hemiplegia cerebrală la copii și afazie. Pentru prima dată în viața sa, munca l-a copleșit pe Sigmund și s-a transformat într-o adevărată pasiune pentru el. În același timp, tânărul, care se străduia pentru recunoașterea științifică, a simțit un sentiment de nemulțumire față de munca sa, întrucât, în opinia sa, nu a obținut un succes cu adevărat semnificativ; Starea psihologică a lui Freud s-a deteriorat rapid, el era în mod regulat într-o stare de melancolie și depresie.

Pentru o scurtă perioadă de timp, Freud a lucrat în divizia venerice a secției de dermatologie, unde a studiat legătura dintre sifilis și bolile sistemului nervos. Și-a dedicat timpul liber cercetărilor de laborator. În efortul de a-și extinde abilitățile practice cât mai mult posibil pentru continuarea unei practici private independente, din ianuarie 1884 Freud s-a mutat la departamentul de boli nervoase. La scurt timp după aceea, în Muntenegru, vecinul Austriei, a izbucnit o epidemie de holeră, iar guvernul țării a cerut ajutor pentru asigurarea controlului medical la graniță - majoritatea colegilor seniori ai lui Freud s-au oferit voluntar, iar supervizorul său imediat se afla într-o vacanță de două luni în acel moment; Datorită circumstanțelor predominante, Freud a ocupat mult timp funcția de medic șef al departamentului.

Cercetarea cocainei

În 1884, Freud a citit despre experimentele unui anumit medic militar german cu un nou drog - cocaina. Lucrările științifice au inclus afirmații conform cărora această substanță poate crește rezistența și poate reduce semnificativ oboseala. Freud a devenit extrem de interesat de ceea ce a citit și a decis să efectueze o serie de experimente asupra lui însuși. Prima mențiune a acestei substanțe de către un om de știință datează din 21 aprilie 1884 - într-una dintre scrisorile sale, Freud nota: „Am pus mâna pe niște cocaină și voi încerca să-i testez efectele, folosind-o în cazuri de boli de inimă, ca precum și epuizarea nervoasă, mai ales în starea teribilă de sevraj la morfină.” Efectul cocainei a făcut o impresie puternică asupra omului de știință; el a caracterizat medicamentul ca un analgezic eficient, făcând posibilă efectuarea celor mai complexe operații chirurgicale; Un articol entuziast despre substanță a venit din stiloul lui Freud în 1884 și s-a numit „On Coke”. Multă vreme, omul de știință a folosit cocaina ca analgezic, folosind-o el însuși și prescriindu-o logodnicei sale, Martha. Admirat de proprietățile „magice” ale cocainei, Freud a insistat asupra folosirii acesteia de către prietenul său Ernst Fleischl von Marxow, care era bolnav de o boală infecțioasă gravă, i s-a amputat un deget și suferea de dureri de cap severe (și, de asemenea, suferea de dependență de morfină). Freud și-a sfătuit prietenul să folosească cocaina ca remediu pentru abuzul de morfină. Rezultatul dorit nu a fost niciodată atins - von Marxov a devenit rapid dependent de noua substanță și a început să aibă atacuri frecvente asemănătoare delirium tremens, însoțite de dureri groaznice și halucinații. În același timp, din toată Europa au început să sosească rapoarte despre otrăvirea cu cocaină și dependența de aceasta, despre consecințele dezastruoase ale consumului acesteia.

Cu toate acestea, entuziasmul lui Freud nu s-a diminuat - a investigat cocaina ca anestezic pentru diferite operații chirurgicale. Rezultatul muncii omului de știință a fost o publicație voluminoasă în „Central Journal of General Therapy” despre cocaină, în care Freud a conturat istoria utilizării frunzelor de coca de către indienii din America de Sud, a descris istoria pătrunderii plantei în Europa și a detaliat rezultatele propriilor observații asupra efectului produs de consumul de cocaină. În primăvara anului 1885, omul de știință a ținut o prelegere despre această substanță, în care a recunoscut posibilele consecințe negative ale utilizării acesteia, dar a remarcat că nu a observat niciun caz de dependență (acest lucru s-a întâmplat înainte ca starea lui von Marxov să se agraveze). Freud a încheiat prelegerea cu cuvintele: „Nu am nicio ezitare să sfătuiesc utilizarea cocainei în injecții subcutanate de 0,3-0,5 grame, fără a-mi face griji cu privire la acumularea acesteia în organism”. Critica nu a întârziat să apară - deja în iunie au apărut primele lucrări majore, condamnând poziția lui Freud și dovedind inconsecvența acesteia. Controversa științifică cu privire la oportunitatea consumului de cocaină a continuat până în 1887. În această perioadă, Freud a publicat mai multe lucrări - „Despre problema studierii efectelor cocainei” (1885), „Despre efectele generale ale cocainei” (1885), „Mania cocainei și cocainofobia” (1887).

Până la începutul anului 1887, știința a dezmințit în cele din urmă cele mai recente mituri despre cocaină - „a fost condamnată public ca fiind unul dintre flagelurile omenirii, alături de opiu și alcool”. Freud, pe atunci deja dependent de cocaină, a suferit dureri de cap, atacuri de cord și sângerări nazale frecvente până în 1900. Este de remarcat faptul că Freud nu numai că a experimentat efectele distructive ale unei substanțe periculoase asupra lui însuși, ci și fără să vrea (deoarece la acea vreme nocivitatea dependenței de cocaină nu fusese încă dovedită) l-a răspândit multor cunoștințe. E. Jones și-a ascuns cu încăpățânare acest fapt al biografiei sale și a preferat să nu-l scoată în evidență, dar această informație a devenit cunoscută cu încredere din scrisorile publicate în care Jones afirma: „Înainte de a fi identificat pericolul drogurilor, Freud reprezenta deja o amenințare socială, deoarece a împins toți cei pe care îi cunoșteam au luat cocaină”.

Nașterea psihanalizei

În 1885, Freud a decis să participe la o competiție organizată în rândul medicilor juniori, al cărei câștigător a primit dreptul la un stagiu științific la Paris cu celebrul psihiatru Jean Charcot. Pe lângă Freud însuși, printre reclamanți erau mulți medici promițători, iar Sigmund nu era nicidecum favorit, așa cum știa bine; singura lui șansă era ajutorul unor profesori și oameni de știință influenți din cercurile academice cu care avusese anterior ocazia să lucreze. Obținând sprijinul lui Brücke, Meynert, Leydesdorff (în clinica sa privată pentru bolnavi mintal, Freud l-a înlocuit pentru scurt timp pe unul dintre medici) și a altor câțiva oameni de știință pe care îi cunoștea, Freud a câștigat competiția, primind treisprezece voturi în sprijinul său împotriva a opt. Șansa de a studia sub Charcot a fost un mare succes pentru Sigmund; el avea mari speranțe în viitor în legătură cu următoarea călătorie. Așa că, cu puțin timp înainte de a pleca, i-a scris entuziasmat miresei sale: „Micuță Prințesă, micuța mea Prințesă. O, ce minunat va fi! O să vin cu bani... Apoi voi pleca la Paris, voi deveni un mare om de știință și mă voi întoarce la Viena cu un halou mare, pur și simplu uriaș deasupra capului, ne vom căsători imediat și voi vindeca toți pacienții nervoși incurabili. ”

În toamna anului 1885, Freud a sosit la Paris pentru a-l vedea pe Charcot, care în acel moment se afla la apogeul faimei sale. Charcot a studiat cauzele și tratamentul isteriei. În special, principala activitate a neurologului a fost aceea de a studia utilizarea hipnozei - utilizarea acestei metode i-a permis atât să inducă, cât și să elimine astfel de simptome isterice precum paralizia membrelor, orbirea și surditatea. Sub conducerea lui Charcot, Freud a lucrat la clinica Salpêtrière. Inspirat de metodele de lucru ale lui Charcot și uimit de succesele sale clinice, el și-a oferit serviciile ca traducător al prelegerilor mentorului său în germană, pentru care a primit permisiunea acestuia.

La Paris, Freud s-a interesat de neuropatologie, studiind diferențele dintre pacienții care au suferit paralizii din cauza unui traumatism fizic și cei care au dezvoltat simptome de paralizie din cauza isteriei. Freud a reușit să stabilească că pacienții isterici variază foarte mult în ceea ce privește severitatea paraliziei și localizarea leziunilor și, de asemenea, a relevat (cu ajutorul lui Charcot) prezența anumitor legături între isterie și probleme de natură sexuală. La sfârșitul lunii februarie 1886, Freud a părăsit Parisul și a decis să petreacă ceva timp la Berlin, având ocazia să studieze bolile copilăriei la clinica lui Adolf Baginsky, unde a petrecut câteva săptămâni înainte de a se întoarce la Viena.

La 13 septembrie a aceluiași an, Freud s-a căsătorit cu iubita sa Martha Bernay, care ulterior i-a născut șase copii - Matilda (1887-1978), Martin (1889-1969), Oliver (1891-1969), Ernst (1892-1966), Sophie (1893-1920) și Anna (1895-1982). După întoarcerea în Austria, Freud a început să lucreze la institut sub conducerea lui Max Kassovitz. El a fost implicat în traduceri și recenzii ale literaturii științifice și a condus o practică privată, lucrând în principal cu nevrotici, care „punea urgent pe ordinea de zi problema terapiei, care nu era atât de relevantă pentru oamenii de știință implicați în activități de cercetare”. Freud știa despre succesele prietenului său Breuer și despre posibilitățile de a folosi cu succes „metoda sa cathartică” pentru tratarea nevrozelor (această metodă a fost descoperită de Breuer în timp ce lucra cu pacienta Anna O, iar ulterior a fost refolosită împreună cu Freud și a fost descrisă pentru prima dată în Studii asupra isteriei), dar Charcot, care a rămas o autoritate indiscutabilă pentru Sigmund, a fost foarte sceptic cu privire la această tehnică. Propria experiență a lui Freud îi spunea că cercetările lui Breuer erau foarte promițătoare; Începând cu decembrie 1887, el a recurs din ce în ce mai mult la utilizarea sugestiei hipnotice atunci când lucra cu pacienții. Cu toate acestea, el a obținut primele sale succese modeste în această practică abia un an mai târziu și, prin urmare, a apelat la Breuer cu o propunere de a lucra împreună.

„Pacienții care i-au abordat au fost în principal femei care sufereau de isterie. Boala s-a manifestat prin diferite simptome - frici (fobii), pierderea sensibilității, aversiunea față de mâncare, personalitate divizată, halucinații, spasme etc. Folosind hipnoza ușoară (o stare sugerată asemănătoare somnului), Breuer și Freud și-au cerut pacienților să vorbească. despre evenimente care nu s-au mai întâmplat până acum.însoțit apariția simptomelor bolii. S-a dovedit că atunci când pacienții au reușit să-și amintească acest lucru și „să vorbească”, simptomele au dispărut, cel puțin pentru o vreme.<…>Hipnoza a slăbit controlul asupra conștiinței și uneori l-a îndepărtat complet. Acest lucru a făcut ca pacientul hipnotizat să rezolve mai ușor sarcina pe care Breuer și Freud și-au stabilit-o - să-și „varsă sufletul” într-o poveste despre experiențele reprimate din conștiință.

Yaroshevsky M. G. „Sigmund Freud - un cercetător remarcabil al vieții mentale umane”

În timp ce lucra cu Breuer, Freud a început treptat să realizeze imperfecțiunea metodei cathartice și a hipnozei în general. În practică, s-a dovedit că eficacitatea sa nu a fost atât de mare pe cât a susținut Breuer și, în unele cazuri, tratamentul nu a adus deloc rezultate - în special, hipnoza nu a reușit să depășească rezistența pacientului, exprimată în suprimarea traumaticelor. amintiri. Adesea au fost pacienți care nu erau deloc potriviți pentru inducerea într-o stare hipnotică, iar starea unor pacienți s-a înrăutățit după ședințe. Între 1892 și 1895, Freud a început să caute o altă metodă de tratament care să fie mai eficientă decât hipnoza. Pentru început, Freud a încercat să scape de nevoia de a folosi hipnoza, folosind un truc metodologic - apăsând pe frunte pentru a sugera pacientului că trebuie să-și amintească evenimente și experiențe care au avut loc anterior în viața lui. Sarcina principală pe care omul de știință a rezolvat-o a fost să obțină informațiile necesare despre trecutul pacientului în starea sa normală (și nu hipnotică). Folosirea suprapunerii palmei a avut un anumit efect, permițând să se îndepărteze de hipnoză, dar a rămas totuși o tehnică imperfectă, iar Freud a continuat să caute o soluție la problemă.

Răspunsul la întrebarea care l-a ocupat atât de mult pe om de știință s-a dovedit a fi sugerat din greșeală de o carte a unuia dintre scriitorii preferați ai lui Freud, Ludwig Börne. Eseul său „Arta de a deveni un scriitor original în trei zile” s-a încheiat cu cuvintele: „Scrie tot ce gândești despre tine, despre succesele tale, despre războiul turcesc, despre Goethe, despre procesul penal și judecătorii lui, despre șefii tăi. - și prin „Trei zile vei fi uimit de câte idei complet noi, necunoscute se află în tine.” Această idee l-a determinat pe Freud să folosească întreaga gamă de informații pe care clienții le-au raportat despre ei înșiși în dialogurile cu el ca o cheie pentru înțelegerea psihicului lor.

Ulterior, metoda asocierii libere a devenit metoda principală în munca lui Freud cu pacienții. Mulți pacienți au raportat că presiunea medicului – presiunea persistentă de a „vorbi” fiecare gând care le vine în minte – le face dificil să se concentreze. De aceea, Freud a abandonat „smecheria metodologică” de a apăsa fruntea și a permis clienților săi să spună orice vor. Esența tehnicii de asociere liberă constă în respectarea regulii conform căreia pacientul este invitat să-și exprime liber, fără ascundere, gândurile pe tema propusă de psihanalist, fără a încerca să se concentreze. Astfel, conform principiilor teoretice ale lui Freud, gândirea se va îndrepta inconștient către ceea ce este semnificativ (ce este deranjant), depășind rezistența datorată lipsei de concentrare. Din punctul de vedere al lui Freud, niciun gând emergent nu este întâmplător - este întotdeauna un derivat al proceselor care au avut loc (și au loc) cu pacientul. Orice asociere poate deveni fundamental importantă pentru stabilirea cauzelor bolii. Utilizarea acestei metode a făcut posibilă abandonarea completă a utilizării hipnozei în sesiuni și, potrivit lui Freud însuși, a servit drept imbold pentru formarea și dezvoltarea psihanalizei.

Rezultatul muncii comune a lui Freud și Breuer a fost publicarea cărții „Studii în isterie” (1895). Cazul clinic principal descris în această lucrare - cazul Annei O - a dat impuls apariției uneia dintre cele mai importante idei pentru freudianism - conceptul de transfer (această idee a apărut pentru prima dată la Freud când se gândea la cazul Annei). O, care era pacientă la acea vreme Breuer, care i-a spus acestuia din urmă că așteaptă un copil de la el și a imitat nașterea într-o stare de nebunie) și, de asemenea, a stat la baza ideilor ulterioare despre complexul lui Oedip și infantil (copilăr). sexualitate. Rezumând datele obținute în timpul colaborării, Freud a scris: „Pacienții noștri isterici suferă de amintiri. Simptomele lor sunt rămășițe și simboluri ale amintirilor experiențelor (traumatice) cunoscute.” Publicarea „Studii în isterie” este numită de mulți cercetători „ziua de naștere” a psihanalizei. Este demn de remarcat faptul că, până la data publicării lucrării, relația lui Freud cu Breuer s-a rupt complet. Motivele divergenței oamenilor de știință în opiniile profesionale până în prezent nu sunt în întregime clare; Prietenul apropiat și biograful lui Freud, Ernest Jones, credea că Breuer nu a acceptat categoric opiniile lui Freud cu privire la rolul important al sexualității în etiologia isteriei și acesta a fost motivul principal al despărțirii lor.

Dezvoltarea timpurie a psihanalizei

Mulți doctori vienezi respectați - mentorii și colegii lui Freud - i-au întors spatele în urma lui Breuer. Afirmația că au fost reprimate amintiri (gânduri, idei) de natură sexuală care stau la baza isteriei a provocat scandal și a format o atitudine extrem de negativă față de Freud din partea elitei intelectuale. În același timp, omul de știință a început să dezvolte o prietenie de lungă durată cu Wilhelm Fliess, un otolaringolog din Berlin, care și-a asistat de ceva timp la prelegeri. Fliess a devenit curând foarte apropiat de Freud, respins de comunitatea academică, și-a pierdut vechii prieteni și avea nevoie disperată de sprijin și înțelegere. Prietenia cu Fliss s-a transformat într-o adevărată pasiune pentru el, comparabilă cu dragostea pentru soția sa.

La 23 octombrie 1896, a murit Jacob Freud, a cărui moarte Sigmund a simțit-o deosebit de acut: pe fondul disperării și al sentimentului de singurătate al lui Freud, a început să se dezvolte nevroza. Din acest motiv, Freud a decis să-și aplice analiza, examinând amintirile din copilărie folosind metoda asocierii libere. Această experiență a pus bazele psihanalizei. Niciuna dintre metodele anterioare nu era potrivită pentru a obține rezultatul dorit, iar apoi Freud s-a îndreptat către studiul propriilor vise. Autoanaliza lui Freud a fost extrem de dureroasă și foarte dificilă, dar s-a dovedit a fi productivă și importantă pentru cercetările sale ulterioare:

„Toate aceste revelații [descoperirea dragostei pentru mama mea și a urii pentru tatăl meu] au provocat în primul moment „o astfel de paralizie intelectuală pe care nici nu mi-o puteam imagina”. El este incapabil să lucreze; rezistența pe care o întâlnise anterior la pacienții săi, Freud o experimentează acum în propria sa piele. Dar „conquistador-cuceritorul” nu a tresărit și și-a continuat drumul, ducând la două descoperiri fundamentale: rolul viselor și complexul lui Oedip, fundamentele și pietrele de temelie ale teoriei lui Freud despre psihicul uman.”

Josep Ramon Casafont. „Sigmund Freud”

În perioada 1897-1899, Freud a lucrat intens la lucrarea pe care a considerat-o mai târziu cea mai importantă lucrare a sa - „Interpretarea viselor” (1900, germană: Die Traumdeutung). Un rol important în pregătirea cărții pentru publicare l-a jucat Wilhelm Fliess, căruia Freud i-a trimis capitolele scrise pentru evaluare - la sugestia lui Fliess, multe detalii au fost eliminate din Interpretare. Imediat după publicare, cartea nu a avut niciun impact semnificativ asupra publicului și a primit doar o faimă minoră. Comunitatea psihiatrică a ignorat în general lansarea „Interpretarea viselor”. Importanța acestei lucrări pentru om de știință de-a lungul vieții a rămas de netăgăduit - de exemplu, în prefața celei de-a treia ediții în limba engleză din 1931, Freud, în vârstă de șaptezeci și cinci de ani, a scris: „Această carte<…>în deplină concordanţă cu ideile mele actuale.. conţine cea mai valoroasă dintre descoperirile pe care soarta favorabilă mi-a permis să le fac. Perspicaciunile de acest fel sunt în sarcina unei persoane, dar doar o dată în viață.”

Potrivit lui Freud, visele au un conținut manifest și latent. Conținutul explicit este ceea ce vorbește o persoană când își amintește visul. Conținutul ascuns este o împlinire halucinantă a vreunei dorințe a visătorului, mascată de anumite imagini vizuale cu participarea activă a Eului, care încearcă să ocolească restricțiile de cenzură ale Supraeului, care suprimă această dorință. Interpretarea viselor, după Freud, este că, pe baza asocierilor libere care sunt căutate pentru părți individuale ale viselor, este posibil să se evoce anumite idei substitutive care deschid calea către conținutul adevărat (ascuns) al visului. Astfel, datorită interpretării fragmentelor de vis, sensul general al acestuia este recreat. Procesul de interpretare este „traducerea” conținutului explicit al unui vis în acele gânduri ascunse care l-au inițiat.

Freud a exprimat opinia că imaginile percepute de visător sunt rezultatul muncii visului, exprimate în deplasare(ideile neimportante capătă valoare mare, inerente inițial unui alt fenomen), îngroşare(într-o reprezentare coincide un set de valori format prin lanțuri asociative) și înlocuire(înlocuirea gândurilor specifice cu simboluri și imagini), care transformă conținutul latent al visului în explicit. Gândurile unei persoane sunt transformate în anumite imagini și simboluri prin procesul de reprezentare vizuală și simbolică - în relație cu visele, Freud a numit acest lucru proces primar. În plus, aceste imagini sunt transformate într-un conținut semnificativ (apare intriga visului) - așa funcționează reciclarea ( proces secundar). Cu toate acestea, procesarea secundară poate să nu aibă loc - în acest caz, visul se transformă într-un flux de imagini ciudat împletite, devine abrupt și fragmentar.

Prima asociație psihanalitică

„Din 1902, în jurul meu s-au adunat câțiva tineri medici cu intenția hotărâtă de a studia psihanaliza, de a o aplica în practică și de a o disemina.<…>S-au adunat la mine în anumite seri, au purtat discuții într-un mod prescris, au încercat să înțeleagă noua zonă aparent ciudată de cercetare și să trezească interesul pentru ea.<…>

Cercul mic a crescut curând, schimbându-și membrii de mai multe ori pe parcursul mai multor ani. În general, pot recunoaște că în ceea ce privește bogăția și varietatea talentelor, el a fost cu greu inferior personalului oricărui profesor clinic.

Z. Freud. „Schița istoriei psihanalizei” (1914)

În ciuda reacției foarte cool a comunității științifice la lansarea „Interpretarea viselor”, Freud a început treptat să formeze în jurul său un grup de oameni asemănători care au devenit interesați de teoriile și opiniile sale. Freud a început să fie acceptat ocazional în cercurile psihiatrice, uneori folosind tehnicile sale în munca sa; reviste medicale au început să publice recenzii ale lucrărilor sale. Din 1902, omul de știință a găzduit în mod regulat medici, artiști și scriitori interesați de dezvoltarea și diseminarea ideilor psihanalitice în casa sa. Întâlnirile săptămânale au fost începute de unul dintre pacienții lui Freud, Wilhelm Stekel, care anterior și-a încheiat cu succes cursul de tratament pentru nevroză; Stekel a fost, într-una dintre scrisorile sale, cel care l-a invitat pe Freud să se întâlnească la el acasă pentru a discuta despre munca sa, lucru la care doctorul a fost de acord, invitându-l pe Stekel însuși și pe câțiva ascultători deosebit de interesați - Max Kahane, Rudolf Reuther și Alfred Adler. Clubul format a fost numit „Societatea psihologică de miercuri”; ședințele sale s-au ținut până în 1908. Pe parcursul a șase ani, societatea a dobândit un număr destul de mare de ascultători, a căror compoziție s-a schimbat în mod regulat. A câștigat în mod constant popularitate: „S-a dovedit că psihanaliza a trezit treptat interes pentru ea însăși și și-a găsit prieteni, a dovedit că există oameni de știință gata să o recunoască.” Astfel, membrii „Societății Psihologice” care au primit ulterior cea mai mare faimă au fost Alfred Adler (membru al societății din 1902), Paul Federn (din 1903), Otto Rank, Isidor Sadger (ambii din 1906), Max Eitingon, Ludwig Biswanger și Karl Abraham (toți din 1907), Abraham Brill, Ernest Jones și Sandor Ferenczi (toți din 1908). La 15 aprilie 1908, societatea a fost reorganizată și a primit un nou nume - „Asociația Psihanalitică din Viena”.

Epoca dezvoltării „societății psihologice” și popularitatea tot mai mare a ideilor psihanalizei a coincis cu una dintre cele mai productive perioade din opera lui Freud - au fost publicate cărțile sale: „Psihopatologia vieții de zi cu zi” (1901, care discută una dintre aspectele importante ale teoriei psihanalizei, și anume lapsele de limbă), „Inteligenta și relația sa cu inconștientul” și „Trei eseuri despre teoria sexualității” (ambele 1905). Popularitatea lui Freud ca om de știință și medic medic a crescut constant: „Casa privată a lui Freud a crescut atât de mult încât a ocupat întreaga săptămână de lucru. Foarte puțini dintre pacienții săi, atunci sau mai târziu, erau rezidenți în Viena. Majoritatea pacienților proveneau din Europa de Est: Rusia, Ungaria, Polonia, România etc.” Ideile lui Freud au început să câștige popularitate în străinătate - interesul pentru lucrările sale s-a manifestat în mod deosebit în orașul elvețian Zurich, unde, din 1902, conceptele psihanalitice au fost utilizate în mod activ în psihiatrie de Eugen Bleuler și colegul său Carl Gustav Jung, care erau implicați în cercetări. asupra schizofreniei. Jung, care a apreciat foarte mult ideile lui Freud și l-a admirat el însuși, a publicat în 1906 Psihologia demenței precoce, care se baza pe propriile sale dezvoltări ale conceptelor lui Freud. Acesta din urmă, după ce a primit această lucrare de la Jung, a apreciat-o destul de bine și a început o corespondență între cei doi oameni de știință care a durat aproape șapte ani. Freud și Jung s-au întâlnit pentru prima dată în persoană în 1907 - tânărul cercetător a fost puternic impresionat de Freud, care, la rândul său, credea că Jung era destinat să devină moștenitorul său științific și să continue dezvoltarea psihanalizei.

Fotografie în fața Universității Clark (1909). De la stanga la dreapta: Rândul de sus: Abraham Brill, Ernest Jones, Sandor Ferenczi. Randul de jos Actori: Sigmund Freud, Granville S. Hall, Carl Gustav Jung

În 1908, la Salzburg a avut loc congresul psihanalitic oficial – organizat destul de modest, a durat doar o zi, dar a fost de fapt primul eveniment internațional din istoria psihanalizei. Printre vorbitori, pe lângă Freud însuși, au fost 8 persoane care și-au prezentat lucrările; întâlnirea a atras doar 40 de ascultători. În timpul acestui discurs, Freud a prezentat pentru prima dată unul dintre cele cinci cazuri clinice principale - istoria cazului „Omul șobolan” (tradus și ca „Omul cu șobolani”) sau psihanaliza nevrozei obsesiv-compulsive. Adevăratul succes care a deschis calea psihanalizei către recunoașterea internațională a fost invitația lui Freud în Statele Unite – în 1909, Granville Stanley Hall l-a invitat să susțină un curs de prelegeri la Universitatea Clark (Worcester, Massachusetts). Prelegerile lui Freud au fost primite cu mare entuziasm și interes, iar omul de știință a fost distins cu un doctorat onorific. Din ce în ce mai mulți pacienți din întreaga lume au apelat la el pentru consultații. La întoarcerea sa la Viena, Freud a continuat să publice, publicând mai multe lucrări, printre care The Family Romance of Neurotics și Analysis of a Phobia in a Five-Year-Old Boy. Încurajați de primirea cu succes în Statele Unite și de popularitatea în creștere a psihanalizei, Freud și Jung au decis să organizeze un al doilea congres psihanalitic, ținut la Nürnberg în perioada 30-31 martie 1910. Partea științifică a congresului a avut succes, spre deosebire de cea neoficială. Pe de o parte, a fost înființată Asociația Internațională de Psihanalitică, dar, în același timp, cei mai apropiați asociați ai lui Freud au început să se împartă în grupuri opuse.

Diviziunea în comunitatea psihanalitică

În ciuda dezacordurilor din cadrul comunității psihanalitice, Freud nu și-a oprit propria activitate științifică - în 1910 a publicat Five Lectures on Psychoanalysis (pe care le-a citit la Universitatea Clark) și alte câteva lucrări mici. În același an, cartea „Leonardo da Vinci. Amintiri din copilărie”, dedicat marelui artist italian Leonardo da Vinci.

Despre diferențele cu Alfred Adler

„Cred că opiniile lui Adler sunt incorecte și, prin urmare, periculoase pentru dezvoltarea viitoare a psihanalizei. Sunt erori științifice datorate unor metode greșite; cu toate acestea, acestea sunt erori onorabile. Deși respingem conținutul opiniilor lui Adler, se poate recunoaște logica și importanța acestora.”

După cel de-al doilea congres psihanalitic de la Nürnberg, conflictele care se pregăteau până la acel moment au escaladat până la limită, marcând începutul unei scindări în rândurile celor mai apropiați asociați și colegi ai lui Freud. Primul care a părăsit cercul interior al lui Freud a fost Alfred Adler, ale cărui dezacorduri cu părintele fondator al psihanalizei au început în 1907, când a fost publicată lucrarea sa „Un studiu al inferiorității organelor”, care a provocat indignarea multor psihanalişti. În plus, Adler a fost foarte deranjat de atenția pe care Freud o acorda protejatului său Jung; în acest sens, Jones (care l-a caracterizat pe Adler drept „un om posomorât și capticios, al cărui comportament oscilează între morocănos și morocănie”) a scris: „Orice complex necontrolat din copilărie ar putea găsi expresie în rivalitate și gelozie pentru favoarea lui [Freud]. Cererea de a fi „copilul preferat” a avut și un motiv material important, deoarece poziția economică a tinerilor analiști depindea în mare măsură de pacienții la care Freud îi putea referi. Datorită preferințelor lui Freud, care a pus accentul principal pe Jung, și ambiției lui Adler, relația dintre ei s-a deteriorat rapid. În același timp, Adler s-a certat constant cu alți psihanaliști, apărând prioritatea ideilor sale.

Freud și Adler nu au fost de acord asupra mai multor puncte. În primul rând, Adler a considerat că dorința de putere este principalul motiv care determină comportamentul uman, în timp ce Freud a atribuit sexualității rolul principal. În al doilea rând, accentul în studiile asupra personalității lui Adler a fost pus pe mediul social al unei persoane - Freud a acordat cea mai mare atenție inconștientului. În al treilea rând, Adler a considerat complexul lui Oedip ca fiind o fabricație, iar acest lucru a contrazis complet ideile lui Freud. Cu toate acestea, respingând ideile fundamentale pentru Adler, fondatorul psihanalizei le-a recunoscut importanța și valabilitatea parțială. În ciuda acestui fapt, Freud a fost forțat să-l expulze pe Adler din societatea psihanalitică, supunând cerințelor restului membrilor săi. Exemplul lui Adler a fost urmat de cel mai apropiat aliat și prieten al său Wilhelm Stekel.

Despre diferențele cu Carl Gustav Jung

„S-ar putea să ne trezim să supraestimăm pe Jung și munca lui în viitor. În fața publicului arată nefavorabil, întorcându-se de la mine, adică de trecutul său. Dar, în general, judecata mea cu privire la această problemă este foarte asemănătoare cu a ta. Nu mă aștept la un succes imediat, ci mai degrabă la o luptă constantă. Oricine promite omenirii eliberarea de povara sexului va fi salutat ca un erou și va fi permis să scoată orice prostie vrea.”

dintr-o scrisoare a lui Sigmund Freud către Ernest Jones

La scurt timp mai târziu, Carl Gustav Jung a părăsit și cercul celor mai apropiați asociați ai lui Freud - relația lor a fost complet stricata de diferențele de opinii științifice; Jung nu a acceptat poziția lui Freud conform căreia represiunile se explică întotdeauna prin traumă sexuală și, în plus, a fost interesat activ de imaginile mitologice, fenomenele spiritualiste și teoriile oculte, care l-au iritat foarte mult pe Freud. Mai mult, Jung a contestat una dintre principalele prevederi ale teoriei lui Freud: el a considerat inconștientul nu un fenomen individual, ci moștenirea strămoșilor - toți oamenii care au trăit vreodată în lume, adică l-a considerat „inconștientul colectiv”. ”. Jung nu a acceptat nici părerile lui Freud despre libido: dacă pentru acesta din urmă acest concept însemna energie psihică fundamentală pentru manifestările sexualității, care vizează diverse obiecte, atunci pentru Jung libidoul era pur și simplu o desemnare a tensiunii generale. Pauza finală dintre cei doi oameni de știință a avut loc după publicarea Simbolurilor transformării a lui Jung (1912), care a criticat și contestat postulatele de bază ale lui Freud și s-a dovedit a fi extrem de dureroasă pentru amândoi. Pe lângă faptul că Freud și-a pierdut un prieten foarte apropiat, diferențele de opinii cu Jung, în care a văzut inițial un succesor, un continuator al dezvoltării psihanalizei, au fost o lovitură puternică pentru el. Pierderea sprijinului din partea întregii școli din Zurich a jucat și ea un rol - odată cu plecarea lui Jung, mișcarea psihanalitică a pierdut un număr de oameni de știință talentați.

În 1913, Freud a finalizat o lucrare lungă și foarte complexă despre lucrarea fundamentală „Totem și tabu”. „De când am scris Interpretarea viselor nu am lucrat la ceva cu atâta încredere și entuziasm”, a scris el despre carte. Printre altele, lucrarea dedicată psihologiei popoarelor primitive a fost considerată de Freud drept unul dintre cele mai mari contraargumente științifice la școala de psihanaliză din Zurich condusă de Jung: „Totem și tabu”, potrivit autorului, trebuia să separă în cele din urmă cercul său interior de dizidenți. Despre acesta din urmă, Freud a scris ulterior următoarele:

„Ambele mișcări regresive care se îndepărtează de psihanaliză [„psihologia individuală” a lui Adler și „psihologia analitică” a lui Jung, pe care acum trebuie să le compar, dezvăluie, de asemenea, asemănări în ceea ce privește, cu ajutorul principiilor sublime, parcă din punctul de vedere al eternului , ei apără beneficiile pentru ei prejudecăți. Pentru Adler, acest rol este jucat de relativitatea tuturor cunoștințelor și de dreptul individului în mod individual cu ajutorul mijloace artistice gestionează materialul științific. Jung strigă pentru dreptul cultural și istoric al tinerilor de a arunca cătușele pe care o bătrânețe tiranică, amorțită în opiniile ei, a vrut să i le impună.”

Sigmund Freud. „Eseu despre istoria psihanalizei”

Neînțelegerile și certurile cu foști camarazi l-au obosit extrem de mult pe om de știință. Drept urmare (la sugestia lui Ernest Jones), el a decis să creeze o organizație ale cărei obiective principale ar fi să păstreze principiile fundamentale ale psihanalizei și să protejeze personalitatea lui Freud însuși de atacurile agresive ale adversarilor. Freud a acceptat cu mare entuziasm propunerea de a uni un cerc de analiști de încredere; într-o scrisoare către Jones, el a recunoscut: „Imaginația mea a fost imediat captată de ideea ta de a crea un consiliu secret, compus din cei mai buni și mai de încredere oameni dintre noi, care se vor ocupa de dezvoltarea ulterioară a psihanalizei atunci când Sunt plecat...". Societatea s-a născut la 25 mai 1913 - pe lângă Freud, i-a inclus pe Ferenczi, Abraham, Jones, Rank și Sachs. Puțin mai târziu, la inițiativa lui Freud însuși, Max Eitingon s-a alăturat grupului. Existența comunității, numită „Comitetul”, a fost ținută secretă, acțiunile sale nu au fost făcute publice.

Război și ani de după război

„Comitetul” în plină vigoare (1922). De la stanga la dreapta: Ei stau în picioare Actori: Otto Rank, Karl Abraham, Max Eitingon, Ernest Jones. stând: Sigmund Freud, Sandor Ferenczi, Hans Sachs

Primul Război Mondial a început, iar Viena a căzut în decădere, ceea ce a afectat în mod natural practica lui Freud. Situația economică a omului de știință s-a deteriorat rapid, în urma căreia a dezvoltat depresie. Nou-formatul comitet s-a dovedit a fi ultimul cerc de oameni asemănători din viața lui Freud: „Am devenit ultimii tovarăși pe care a fost destinat să-i aibă vreodată”, își amintește Ernest Jones. Freud, care se confrunta cu dificultăți financiare și avea suficient timp liber din cauza scăderii numărului de pacienți, și-a reluat activitățile științifice: „<…>Freud s-a retras în sine și s-a îndreptat către munca științifică.<…>Știința îi personifica munca, pasiunea, relaxarea și era un har salvator de adversitățile externe și experiențele interne.” Anii următori au devenit foarte productivi pentru el - în 1914, lucrările „Moise lui Michelangelo”, „Introducere în narcisism” și „Eseu despre istoria psihanalizei” au ieșit din stiloul său. În același timp, Freud a lucrat la o serie de eseuri pe care Ernest Jones le numește cele mai profunde și mai importante în activitatea științifică a omului de știință - acestea sunt „Unitățile și soarta lor”, „Reprimarea”, „Inconștientul”, „Adăugarea metapsihologică la Doctrina Viselor” și „Tristețea și Melancolia”

În aceeași perioadă, Freud a revenit la conceptul abandonat anterior de „metapsihologie” (termenul a fost folosit pentru prima dată într-o scrisoare către Fliess în 1896). A devenit unul dintre cei cheie în teoria lui. Prin cuvântul „metapsihologie” Freud a înțeles fundamentul teoretic al psihanalizei, precum și o abordare specifică a studiului psihicului. Potrivit omului de știință, o explicație psihologică poate fi considerată completă (adică „metapsihologică”) numai dacă stabilește prezența unui conflict sau a unei conexiuni între nivelurile psihicului ( topografie), determină cantitatea și tipul de energie cheltuită ( economie) și echilibrul de forțe în conștiință, care poate avea drept scop să lucreze împreună sau să se opună unul altuia ( dinamica). Un an mai târziu, a fost publicată lucrarea „Metapsihologie”, explicând principalele prevederi ale predării sale.

Odată cu sfârșitul războiului, viața lui Freud s-a schimbat doar în rău - a fost nevoit să cheltuiască banii pe care îi economisise pentru bătrânețe, erau și mai puțini pacienți, una dintre fiicele lui, Sophia, a murit de gripă. Cu toate acestea, activitate științifică Munca omului de știință nu s-a oprit - a scris lucrările „Dincolo de principiul plăcerii” (1920), „Psihologia maselor” (1921), „Eu și asta” (1923). În aprilie 1923, Freud a fost diagnosticat cu o tumoare a palatului; operația de îndepărtare a ei a eșuat și aproape că i-a costat viața pe om de știință. Ulterior, a trebuit să sufere alte 32 de operații. Curând cancerul a început să se răspândească, iar lui Freud i s-a îndepărtat o parte din maxilar - din acel moment, a folosit o proteză extrem de dureroasă care a lăsat răni nevindecătoare, pe lângă care l-a împiedicat și să vorbească. A început cea mai întunecată perioadă din viața lui Freud: nu a mai putut ține prelegeri pentru că publicul său nu l-a înțeles. Până la moartea sa, fiica sa Anna a avut grijă de el: „Ea a mers la congrese și conferințe, unde a citit textele discursurilor pregătite de tatăl ei”. Seria de evenimente triste pentru Freud a continuat: la vârsta de patru ani, nepotul său Heinele (fiul regretatei Sophia) a murit de tuberculoză, iar ceva timp mai târziu a murit prietenul său apropiat Karl Abraham; Freud a început să fie copleșit de tristețe și durere, iar cuvintele despre propria sa moarte apropiată au început să apară tot mai des în scrisorile sale.

Ultimii ani de viață și moarte

În vara anului 1930, Freud a fost distins cu Premiul Goethe pentru contribuția sa semnificativă la știință și literatură, care a adus o mare satisfacție omului de știință și a contribuit la răspândirea psihanalizei în Germania. Cu toate acestea, acest eveniment a fost umbrit de o altă pierdere: la vârsta de nouăzeci și cinci de ani, mama lui Freud, Amalia, a murit de cangrenă. Cele mai groaznice încercări pentru om de știință abia începeau - în 1933, Adolf Hitler a fost ales cancelar al Germaniei, iar național-socialismul a devenit ideologia statului. Noul guvern a adoptat o serie de legi discriminatorii îndreptate împotriva evreilor, iar cărțile care contraziceau ideologia nazistă au fost distruse. Alături de lucrările lui Heine, Marx, Mann, Kafka și Einstein, lucrările lui Freud au fost de asemenea interzise. Asociația Psihanalitică a fost dizolvată prin ordin guvernamental, mulți dintre membrii săi au fost persecutați, iar fondurile ei au fost confiscate. Mulți dintre asociații lui Freud i-au sugerat cu insistență să părăsească țara, dar el a refuzat categoric.

În 1938, după anexarea Austriei la Germania și persecutarea ulterioară a evreilor de către naziști, situația lui Freud a devenit semnificativ mai complicată. După arestarea fiicei sale Anna și interogatoriu de către Gestapo, Freud a decis să părăsească cel de-al treilea Reich și să plece în Anglia. S-a dovedit a fi dificil de implementat planul: în schimbul dreptului de a părăsi țara, autoritățile au cerut o sumă impresionantă de bani, pe care Freud nu o avea. Omul de știință a fost nevoit să recurgă la ajutorul unor prieteni influenți pentru a obține permisiunea de a emigra. Astfel, prietenul său de multă vreme William Bullitt, pe atunci ambasadorul SUA în Franța, a mijlocit în numele lui Freud la președintele Franklin Roosevelt. La petiții s-a alăturat și ambasadorul Germaniei în Franța, contele von Welzeck. Prin eforturi comune, Freud a primit dreptul de a părăsi țara, dar problema „datoriilor față de guvernul german” a rămas nerezolvată. Freud a fost ajutat să o rezolve de prietena lui de multă vreme (precum pacientă și studentă), prințesa Marie Bonaparte, care a împrumutat fondurile necesare.

În vara anului 1939, Freud a suferit în special de o boală progresivă. Omul de știință s-a îndreptat către doctorul Max Schur, care avea grijă de el, amintindu-și promisiunea anterioară de a-l ajuta să moară. La început, Anna, care nu a părăsit niciodată partea tatălui ei bolnav, a rezistat dorințelor lui, dar în curând a fost de acord. Pe 23 septembrie, Schur ia injectat lui Freud o doză de morfină suficientă pentru a pune capăt vieții unui bătrân slăbit de boală. La ora trei dimineața, Sigmund Freud a murit. Trupul omului de știință a fost incinerat în Golders Green, iar cenușa a fost pusă într-o vază etruscă antică dată lui Freud de Marie Bonaparte. O vază care conține cenușa omului de știință se află în Mausoleul Ernest George din Golders Green. În noaptea de 1 ianuarie 2014, persoane necunoscute s-au furișat în crematoriu unde stătea o vază care conținea cenușa Marthei și Sigmund Freud și a spart-o. După aceasta, îngrijitorii crematoriului au mutat vaza cu cenușa cuplului într-un loc mai sigur.

Contribuții majore la știință

Dintre realizările lui Freud, cele mai importante sunt dezvoltarea unui model structural cu trei componente ale psihicului (constând din „Id”, „Eu” și „Super-Ego”), identificarea fazelor specifice de dezvoltare a personalității psihosexuale, crearea teoriei complexului lui Oedip, descoperirea mecanismelor de apărare care funcționează în psihic, psihologizarea conceptului „inconștient”, descoperirea transferului și contratransferului, precum și dezvoltarea unor tehnici terapeutice precum metoda de asociere liberă și interpretare a viselor.

Una dintre principalele realizări științifice ale lui Freud este dezvoltarea unui original pentru timpul său model structural al psihicului uman. În cursul a numeroase observații clinice, omul de știință a sugerat prezența opoziției între pulsiuni, dezvăluind că interdicțiile determinate social limitează adesea manifestarea impulsurilor biologice. Pe baza datelor obținute, Freud a dezvoltat conceptul de organizare mentală, identificând trei elemente structurale ale personalității: „It” (sau „Id”, German Das es), „I” (sau „Ego”, German Ego) și „Super”. -I” (sau „Super-Ego”, germană: Das Über-Ich). " Aceasta„, conform conceptului freudian, denotă o forță necunoscută care controlează acțiunile unei persoane și servește drept bază pentru alte două manifestări ale personalității, conținând energie pentru ea. " eu„- aceasta, în esență, este personalitatea unei persoane, personificarea minții sale, „eu” exercită controlul asupra tuturor proceselor care au loc în psihicul individului, iar funcția sa principală este de a menține relația dintre instincte și acțiuni. " Super-ego„este o autoritate mentală care include „autoritatea parentală, introspecția, idealurile, conștiința – într-un sens metaforic, „Super-Eul” acționează ca o voce internă, cenzor, judecător”.

O alta dintre cele mai importante realizari ale lui Freud este descoperirea fazele psihosexuale ale dezvoltării persoană. În sensul cel mai general, termenul „dezvoltare psihosexuală” este înțeles ca „mișcarea unui copil de la modalități infantile de satisfacere a dorințelor la altele mai mature, care în cele din urmă îi permite să intre în contact sexual cu o persoană de sex opus”. Dezvoltarea psihosexuală este extrem de importantă pentru dezvoltarea personalității - în timpul parcurgerii tuturor etapelor sale sunt stabilite premisele pentru viitoarele probleme sexuale, emoționale și comunicative. Freud a identificat cinci astfel de stadii: oral, anal, falic, latent și genital.

Baza întregii teorii psihanalitice a lui Freud a fost conceptul complexul lui Oedip, a cărei esență este de a desemna atitudinea ambivalentă a copilului față de părinții săi; termenul în sine caracterizează manifestarea unei persoane a pulsiunilor inconștiente, în care dragostea se limitează la ura față de părinți. În înțelegerea lui Freud, un băiat este atașat erotic de mama sa și se străduiește să o posede și își percepe tatăl ca pe un rival și un obstacol în calea împlinirii acestei dorințe (pentru o fată situația este inversă și se numește „Complexul Electra". ”). Complexul Oedip se dezvoltă între vârsta de trei și șase ani, iar rezolvarea sa cu succes (identificarea cu un părinte de același sex, sau „identificarea cu agresorul”) este fundamental pentru copil. Rezolvarea („distrugerea”) complexului duce la trecerea de la stadiul falic de dezvoltare la cel latent și constituie fundamentul formării „Super-Eului”; autoritatea părinților, astfel, „se mișcă” în interiorul psihicului - complexul Oedip rezolvat devine principala sursă de vinovăție (cu care „Super-Eul” afectează „Eul”) și marchează în același timp și sfârșitul perioada de sexualitate infantilă a individului.

Importantă pentru dezvoltarea freudianismului a fost descrierea omului de știință mecanisme de apărare funcționează în psihicul uman. Potrivit lui Freud, apărarea este un mecanism psihologic de contracarare a anxietății, care, spre deosebire de acțiunile constructive care vizează rezolvarea unei situații problemă, denaturează sau neagă realitatea, notează Frager și Fadiman. Mecanismele de apărare se referă la „Eul” unei persoane, care trebuie să se confrunte cu o masă de diverse amenințări din lumea exterioară și cu dorințele „Id-ului”, care sunt reținute de „Super-ego”; a luat Freud rol semnificativ cercetările lor, dar nu a încercat să le clasifice - aceasta a fost întreprinsă de fiica sa Anna, care în lucrarea ei „Eu și mecanismele de apărare” (1936) a sistematizat fenomenele mentale descrise anterior de om de știință. Freud a descris următoarele mecanisme de apărare: represiunea, proiecția, deplasarea, raționalizarea, formarea reacțiilor, regresia, sublimarea și negare.

Piatra de temelie a teoriei lui Freud a fost descoperirea inconştient- părți ale psihicului uman care diferă ca volum, conținut și principii de funcționare față de conștiință. În teoria topografică, inconștientul este considerat unul dintre sistemele aparatului mental. După apariția unui model de conștiință cu trei componente („Ea”, „Eu” și „Super-Ego”), inconștientul este exprimat exclusiv folosind un adjectiv, adică reflectă o calitate mentală care este la fel de caracteristică fiecăruia. dintre cele trei structuri ale psihicului. Principalele trăsături ale inconștientului, după Freud, sunt următoarele: conținutul inconștientului este o reprezentare a pulsiunilor; conținutul inconștientului este reglementat de procese primare, în special, condensarea și deplasarea; alimentate de energia pulsiunilor, conținuturile inconștientului tind să revină în conștiință, manifestându-se în comportament (revenirea conținutului reprimat), dar de fapt ele pot apărea în preconștient doar într-o formă distorsionată de cenzura „Superului”. -Egoul”; Dorințele copiilor sunt adesea înregistrate în inconștient.

Unul dintre instrumentele principale ale unui psihanalist în lucrul cu un pacient este dezvoltat de Freud. metoda asocierii libere. Asociațiile libere sunt declarații bazate pe exprimarea arbitrară a oricăror gânduri cu privire la orice. Metoda cu același nume stă la baza psihanalizei și este una dintre tehnicile sale principale. În psihanaliză, asocierile libere sunt considerate ca un semnal despre prezența unor idei sau fantezii care nu pot fi realizate de o persoană fără ajutorul analitic al unui psiholog, deoarece acestea se află în preconștient. Orice asociere poate deveni fundamental importantă pentru stabilirea cauzelor bolii. Utilizarea acestei metode a făcut posibilă abandonarea completă a utilizării hipnozei în sesiuni și, potrivit lui Freud însuși, a servit drept imbold pentru formarea și dezvoltarea psihanalizei.

Un alt instrument important pentru un psihanalist în munca sa este reprezentat de tehnologie interpretarea viselor. Interpretarea viselor este procesul de dezvăluire a sensului și semnificației viselor, având ca scop descifrarea conținutului lor inconștient. Potrivit lui Freud, visele sunt fenomene mentale care sunt o reflectare a ceva existent în sufletul uman, despre care visătorul însuși nu este conștient; astfel, individul nu realizează niciodată adevăratul sens al visului său. În consecință, munca unui psihanalist se rezumă la dezvăluirea acestui sens unei persoane. Prin construirea de asocieri libere cu părțile individuale ale unui vis, o persoană își dezvăluie adevărata esență, concentrându-se inconștient pe conținutul său real. Procesul de interpretare este traducerea conținutul visului manifestat(adică intriga sa) în continut ascuns.

Nu mai puțin important pentru terapia psihanalitică este fenomenul descoperit de Freud transfer și contratransfer. Transferul este un fenomen observat în relația dintre doi oameni și se manifestă prin transferul de sentimente și afecțiuni unul către celălalt. În procesul psihanalizei, transferul este caracterizat ca o deplasare a ideilor inconștiente, dorințelor, pulsiunilor, stereotipurilor de gândire și comportament de la un individ la altul, în timp ce experiența trecutului devine un model de interacțiune în prezent. Termenul „contra-transfer”, în consecință, se referă la procesul invers al transferului, și anume transferul de către analist către clientul său a unei atitudini emoționale față de o persoană din trecutul său.

Moștenirea științifică

Lucrările lui Sigmund Freud

• 1899 Interpretarea viselor
• 1901 Psihopatologia vieții de zi cu zi
• 1905 Trei eseuri despre teoria sexualității
• 1913 Totem și tabu
• 1915 Atracții și destinele lor
• 1920 Dincolo de principiul plăcerii
• 1921 Psihologia maselor și analiza „Eului” uman
• 1927 Viitorul unei iluzii
• 1930 Nemulțumirea față de cultură

predecesorii ideologici ai lui Freud

Dezvoltarea conceptului psihanalitic al lui Freud a fost influențată semnificativ de mulți oameni de știință și cercetători diferiți. Cercetătorii notează în primul rând influența teoriei evoluției lui Charles Darwin, a legii biogenetice a lui Ernst Haeckel, a „metodei cathartice” a lui Joseph Breuer și a teoriei lui Jean Charcot privind efectele hipnozei pentru tratarea isteriei. Freud a tras multe idei din lucrările lui Gottfried Leibniz (în special, din doctrina sa despre monade - cele mai mici particule spirituale și mentale), Carl Gustav Carus (și anume presupunerea că activitatea mentală inconștientă se manifestă prin experiențe și vise), Eduard Hartmann și „Filozofiile inconștientului”, Johann Friedrich Herbart (care a susținut că anumite pulsiuni umane pot fi reprimate dincolo de pragul conștiinței) și Arthur Schopenhauer (care a evidențiat „voința de a trăi”, pe care Freud a numit-o Eros). Filosoful și psihologul german Theodor Lipps, care a dedicat mai multe lucrări proceselor mentale inconștiente, a avut o influență semnificativă asupra formării concepțiilor lui Freud. Psihanaliza a fost influențată și de ideile lui Gustav Fechner - conceptele principiului plăcerii, energiei mentale, precum și interesul pentru studiul agresiunii provin din evoluțiile sale.

În plus, Freud a fost influențat de ideile lui Friedrich Nietzsche, Clemens Brentano și mulți oameni de știință eminenti - de exemplu, Ernst Brücke. Multe concepte care erau originale pentru vremea lor, acum asociate în mod tradițional cu numele de Freud, au fost de fapt împrumutate parțial - de exemplu, inconștientul ca zonă a psihicului a fost studiat de Goethe și Schiller; unul dintre elementele organizării mentale - „It” - a fost împrumutat de Freud de la medicul german Georg Groddeck; teoria complexului lui Oedip - inspirată de lucrarea lui Sofocle „Oedip regele”; metoda asocierii libere s-a născut nu ca o tehnică independentă, ci ca rezultat al reelaborării abordării lui Joseph Breuer; Ideea interpretării viselor nu era nouă - primele idei despre simbolismul lor au fost exprimate de Aristotel.

Influența și semnificația ideilor lui Freud

Cercetătorii notează că influența ideilor lui Freud asupra civilizației occidentale a secolului al XX-lea a fost profundă și de durată, - Larry Kjell (doctor în psihologie, profesor asociat Universitate de stat New York) și Daniel Ziegler (doctor, decan al Școlii Absolvente a Universității Villanova) notează că „în toată istoria omenirii, foarte puține idei au avut un impact atât de larg și puternic”. Potrivit acestor autori, principalele realizări ale omului de știință includ crearea primei teorii cuprinzătoare a personalității, dezvoltarea unui sistem de observații clinice (pe baza propriei analize și experiență terapeutică) și formarea unei metode originale de tratare a tulburărilor nevrotice. care nu poate fi studiat în niciun alt mod. Robert Frager (Ph.D., fondator și președinte al Institutului de Psihologie Transpersonală) și James Fadiman (Ph.D., predând la Universitatea din San Francisco și Universitatea Stanford) consideră opiniile științifice ale lui Freud radicale și inovatoare pentru timpul său, argumentând că ideile omului de știință continuă până în prezent să aibă o influență semnificativă asupra psihologiei, medicinei, sociologiei, antropologiei, literaturii și artei. Frager și Fadiman notează că o serie de descoperiri ale lui Freud - de exemplu, recunoașterea importanței viselor și descoperirea energiei proceselor inconștiente - sunt acum general acceptate, deși multe alte aspecte ale teoriei sale sunt criticate activ. Cercetătorii concluzionează: „Indiferent de timp, Freud este o figură care trebuie luată în considerare în psihologie”.

Renumitul psiholog rus Mihail Yaroshevsky este, de asemenea, de părere că lucrările lui Freud au determinat direcția dezvoltării psihologiei în secolul al XX-lea și încă trezesc interes, iar psihoterapia modernă a învățat lecțiile omului de știință, „selectând din ele tot ceea ce excită creația. gând." Carlos Nemirovsky, psihiatru și membru al Asociației de Psihanaliza din Buenos Aires și al Asociației Internaționale de Psihanaliza, îl numește pe Freud un cercetător neobosit, un entuziast, departe de a fi conformist și scrie: „Astăzi putem completa, contesta sau schimba accentul în Moștenirea lui Freud, dar totuși metoda lui – abordarea sa asupra cercetării – continuă să existe doar cu mici modificări.” Psihanalistul francez Andre Green, la rândul său, afirmă: „Niciun adept ortodox al lui Freud, deși a adus o contribuție semnificativă la știință, nu este capabil să ofere ceva fundamental nou”.

Unul dintre cei mai străluciți adepți ai omului de știință, psihologul și filozoful francez Jacques Lacan, a caracterizat învățătura lui Freud drept o „revoluție copernicană”. Tovarășul și studentul lui Freud Sándor Ferenczi, descriind influența omului de știință asupra medicinei, a scris: „Destul de ciudat, înainte de Freud, cercetătorii considerau că este aproape imoral să ia în considerare problemele sexuale și latura psihologică a relațiilor amoroase”; Acesta este ceea ce l-a determinat pe Freud să regândească practica și teoria terapiei, care eșuaseră complet în încercările de a trata nevrozele. Ferenczi a remarcat că cea mai importantă realizare a omului de știință este crearea unui limbaj și tehnici specifice pentru studierea inconștientului, ajutând în procesul de interpretare a viselor și a simptomelor nevrotice, psihotice în viața de zi cu zi. La fel ca Lacan, Ferenczi numește descoperirile lui Freud o „mare revoluție”, comparându-le cu introducerea percuției, radiologiei, bacteriologiei și chimiei în medicină. Cercetătorul încheie articolul cu cuvintele: „Freud a explodat granița de demarcație strictă dintre științele naturii și spiritului.<…>Influența lui Freud asupra medicinei a avut un impact profund asupra dezvoltării acestei științe. Este posibil ca dorința de dezvoltare a acesteia să fi existat înainte, dar implementarea ei efectivă a necesitat apariția unei personalități de o asemenea semnificație precum Freud.”

Filosoful rus Serghei Mareev a sugerat că freudianismul poate fi considerat unul dintre cele trei sisteme principale, alături de marxism și creștinism, de viziune asupra lumii ale secolului al XX-lea; Mareev scrie că influența lui Freud s-a manifestat în mare măsură în psihologie și filozofie. Potrivit cercetătorului, contribuția lui Freud la filozofie constă în a propune o afirmație fundamental nouă, care afirmă că „viața mentală a unei persoane nu este deloc un flux de impresii și reacții, ci conține o anumită substanță, o anumită constantă, care nu numai că nu este influențat de impresiile exterioare, ci „, dimpotrivă, le definește din interior, dându-le un sens complet inexplicabil fie din prezent, fie din experiența trecută”. Astfel, explică Mareev, Freud a contestat ideea dominantă în știința empirică a sufletului ca principiu imaterial - în consecință, părintele fondator al psihanalizei a readus conceptul de „suflet” la un sens strict științific (deși parțial reformat); ca urmare, acest concept a depășit doar domeniul de aplicare al filosofiei, căruia i-a fost atribuit anterior de oamenii de știință empiric.

Un alt cercetător autohton, psihologul Lyudmila Obukhova, scrie că principalul secret al influenței enorme a lui Freud constă în teoria dinamică a dezvoltării personalității pe care a dezvoltat-o, care a demonstrat că „pentru dezvoltarea umană, principalul lucru este cealaltă persoană, și nu obiectele care înconjoară. l." Referindu-se la James Watson, Obukhova a remarcat că Freud era cu mult înaintea timpului său și (împreună cu Charles Darwin) „a spart granițele înguste și rigide ale bunului simț al timpului său și a curățat un nou teritoriu pentru studiul comportamentului uman”. E. P. Koryakina observă influența semnificativă a lui Freud asupra dezvoltării gândirii culturale în secolul al XX-lea - principala contribuție a omului de știință în acest domeniu este crearea unui concept original de cultură, conform căruia toate valorile culturale sunt un produs al sublimării, sau, cu alte cuvinte, procesul de subjugare prin cultură a energiei „Ea” „și redirecționarea acesteia de la scopuri sexuale la cele spirituale (artistice). Koryakina scrie: „Cultura, în înțelegerea teoriei psihanalitice, se bazează pe constrângerea și interzicerea pulsiunilor, este un mecanism de suprimare a dorințelor primare care amenință societatea, ea direcționează instinctele, inclusiv agresivitatea, într-o altă direcție și de aceea Cultura, din punctul de vedere al lui Freud, este sursa bolii mintale a unui individ.”

Freud a avut o influență semnificativă asupra evoluției teoriilor personalității - opiniile sale asupra dezvoltării umane, unite în cadrul psihanalizei, rămân încă bine cunoscute în psihologie. Puține idei din istoria civilizației umane au avut o influență la fel de largă și profundă ca cea a lui Freud. Popularitatea conceptelor lui Freud continuă să se extindă și să pătrundă în diverse domenii științifice. După cum a remarcat Jerome Neu (Ph.D., profesor la Universitatea din California, Santa Cruz), „mai sunt multe de învățat de la Freud”.

Critică

În Occident, psihanaliza lui Freud, deja la apariția ei, a fost criticată, în special de autori orientați fenomenologic precum K. Jaspers, A. Kronfeld, K. Schneider, G.-J. Weitbrecht și mulți alții. Inițial, respingerea conceptului lui Freud de către psihiatrii europeni a fost decisivă și răspândită – cu câteva excepții, precum E. Bleuler și V. P. Serbsky. Majoritatea psihiatrilor considerau școala freudiană o sectă marginală angajată în psihoterapia nevrozelor, al cărei concept însuși era reprezentat ca o fantomă - un grup nediferențiat de tulburări somatoneurologice care se învecinează cu norma. Cu toate acestea, în 1909, „cucerirea” învățăturilor lui Freud a început în Statele Unite, iar după al Doilea Război Mondial, în psihiatria germană.

K. Jaspers a avut un respect necondiționat pentru Freud ca persoană și ca om de știință și a recunoscut contribuția semnificativă a teoriilor sale la știință, dar a considerat direcția psihanalitică a cercetării ca fiind o vulgarizare neproductivă a ideilor lui Schopenhauer și Nietzsche, „un produs al mitului. -făcând fantezii”, iar mișcarea psihanalizei în sine a fost sectantă. Apreciind foarte mult ipotezele individuale ale lui Freud și materialul empiric pe care l-a colectat, Jaspers a subliniat totuși natura fantastică a multor generalizări ale sale. Jaspers a numit psihanaliza „psihologie populară”, ceea ce permite omului obișnuit să explice cu ușurință orice. Pentru K. Jaspers, freudismul, la fel ca marxismul, este un surogat al credinței. Potrivit lui Jaspers, „psihanaliza poartă o parte semnificativă de responsabilitate pentru declinul general al nivelului spiritual al psihopatologiei moderne”.

E. Kraepelin a avut și o atitudine negativă față de freudianism, argumentând:

Pe baza experienței variate, susțin că interogarea prelungită și persistentă a pacienților cu privire la experiențele lor intime, precum și accentul obișnuit puternic pe relațiile sexuale și sfaturile aferente pot duce la cele mai nefavorabile consecințe.

- Kraepelin, E. Introducere în Clinica de Psihiatrie

Antropologii de seamă Margaret Mead, Ruth Benedict, Cora DuBois și Franz Boas au adunat dovezi pentru a respinge universalitatea unor concepte freudiene de bază precum libidoul, instinctele distructive și de moarte, etapele sexuale infantile înnăscute și complexul Oedip. Un număr dintre aceste concepte au fost testate experimental și s-au dovedit a fi incorecte. Robert Sears, revizuind aceste date experimentale în lucrarea sa „Review of Objective Studies of Psychoanalytic Concepts”, a concluzionat:

După criteriile științelor fizice, psihanaliza nu este autenticştiinţă...<…>Psihanaliza se bazează pe metode care nu permit observații repetabile, lipsite de dovezi de sine sau de validitate denotativă și sunt într-o oarecare măsură influențate de părtinirile subiective ale observatorului. Când o astfel de metodă este folosită pentru a descoperi factori psihologici care ar trebui să aibă validitate obiectivă, ea eșuează complet.

Psihanaliza a fost persecutată în Germania odată cu venirea naziștilor la putere și foarte curând s-a trezit într-o situație similară în URSS (deși teoriile lui Freud au fost destul de populare acolo pentru o scurtă perioadă de timp). Psihanaliza ca direcție științifică în psihologie a apărut în Rusia chiar înainte de 1917, adepții ei și-au publicat propriul jurnal științific, iar printre susținătorii învățăturilor lui Freud s-au numărat membri marcanți ai Academiei Ruse de Științe. La Petrograd a fost organizat un grup analitic special pentru copiii cu tulburări nevrotice, iar până la sfârșitul deceniului au funcționat cu succes un institut de formare, un ambulatoriu și o școală experimentală bazată pe principii psihanalitice. Lucrările lui Freud au fost traduse activ în rusă. Una dintre instituțiile de învățământ superior ale capitalei forma psihanalişti. Cu toate acestea, la mijlocul anilor 1920, psihanaliza a fost eliminată din mediul științei oficiale. Cele mai acute contradicții între susținătorii și adversarii lui Freud au apărut în timpul discuției despre posibilitatea combinării psihanalizei cu marxismul:

„Obiectul criticii în aceste dezbateri nu a fost adesea Freud însuși, ci diverșii interpreți și interpreți ai ideilor sale.<…>Prin urmare, pentru a face o acuzație împotriva psihanalizei, nu a fost deloc dificil să găsești o mulțime de idei stupide pretinse drept freudiene - de exemplu, afirmația unui anume analist (citat în timpul uneia dintre campaniile polemice sovietice împotriva lui Freud) că sloganul comunist „Proletari din toate țările”, uniți-vă!“ este de fapt o manifestare inconștientă a homosexualității. Interpretări la fel de grosiere și simpliste au fost găsite în domeniul criticii literare, unde psihanaliza părea să reușească puțin dincolo de căutarea simbolurilor falice. Dar este clar că o teorie atât de complexă și multifațetă precum psihanaliza trebuie evaluată după cele mai bune, și nu cele mai rele, manifestări.”

Frank Brenner. „Gândire fără frică: Psihanaliza în Uniunea Sovietică”

Din anii 1930, din punctul de vedere al științei psihologice oficiale sovietice, Freud a devenit „criminalul nr. 1”. Acest lucru a fost facilitat în mare măsură de antipatia personală a lui Iosif Stalin față de psihanaliza. În Uniunea Sovietică, teoriile lui Freud erau acum înțelese exclusiv „ca cuvinte murdare asociate cu depravarea sexuală”. Pentru ideologia oficială, freudianismul era inacceptabil dintr-un alt motiv: psihanaliza considera individul în mod izolat, fără a lua în considerare legătura lui cu societatea. Rezultatul confruntării a fost foarte trist: „Deja în 1930, toată activitatea mișcării psihanalitice sovietice a fost oprită, iar din acel moment, menționarea teoriei freudiene a fost permisă doar în termeni de condamnare. La fel ca multe alte tendințe culturale promițătoare cauzate de revoluția însăși, psihanaliza a fost dezrădăcinată și distrusă de teroarea lui Stalin.”

Cu toate acestea, critica la adresa psihanalizei nu sa datorat doar unor motive politice. După moartea lui Freud în 1939, dezbaterile aprinse în jurul psihanalizei și omul de știință însuși nu s-au oprit - dimpotrivă, au izbucnit cu o vigoare reînnoită. Controversa în evaluările contribuției lui Freud la știință continuă până în zilele noastre. Biolog și laureat Nobel Peter Medawar a descris psihanaliza drept „cea mai mare fraudă intelectuală a secolului al XX-lea”. Filosoful științei Karl Popper a criticat învățăturile lui Freud. Popper a susținut că teoriile psihanalizei nu au putere predictivă și că este imposibil să se pună la punct un experiment care să le infirme (adică psihanaliza nu este falsificabilă); prin urmare, aceste teorii sunt pseudoștiințifice. Pe lângă Karl Popper, ideile lui Freud au fost criticate de Frederick Crews și Adolf Grünbaum, care au remarcat insuficiența bazei empirice a psihanalizei și imposibilitatea de verificare a principalelor sale prevederi; oamenii de știință numiți freudianism s-au construit pe raționamentul speculativ și „perspective”.

Astfel, A. Grünbaum a subliniat că succesul terapeutic de durată, pe care se bazează afirmația lui Freud despre dovezile etiologice ale metodei asociațiilor libere, nu a avut loc niciodată în realitate, ceea ce Freud a fost nevoit să admită atât la început, cât și la sfârșit. a carierei sale și terapeutice temporare Rezultatele pot fi explicate nu prin adevărata eficacitate a acestei metode, ci prin efectul placebo. „Nu este prea simplu să fie adevărat că cineva poate pune un subiect cu probleme mintale pe o canapea și poate descoperi etiologia bolii sale prin asociere liberă? În comparație cu aflarea cauzelor bolilor somatice majore, aceasta pare aproape un miracol, cu excepția cazului în care Adevărat„- scrie A. Grünbaum. El observă că în ultimul secol, tratamentul psihanalitic nu s-a dovedit a fi mai eficient decât un grup de control de pacienți similari ale căror represiuni nu au fost înlăturate. Grünbaum pune sub semnul întrebării eficacitatea metodei de asociere liberă în determinarea cauzelor atât ale simptomelor nevrotice, cât și ale viselor sau erorilor și alunecărilor (și numește combinația dintre primul, al doilea și al treilea, ceea ce dă impresia „lăudabilă atotcuprinzătoare a teoria centrală a represiunii”, „pseudo-unificare” și „unificare dubioasă”). El menționează că, potrivit unor cercetări atente, așa-numitele „asocieri libere” nu sunt cu adevărat libere, ci depind de indicii subtile de la psihanalist către pacient și, prin urmare, nu pot garanta în mod fiabil conținutul presupuselor represiuni pe care se presupune că le atenuează.

Moștenirea științifică a lui Freud a fost criticată de Erich Fromm, care credea că omul de știință, fiind influențat de „materialismul burghez”, „nu și-ar putea imagina forțe psihice care să nu aibă o sursă fiziologică - de unde și apelul lui Freud la sexualitate”. Fromm a fost, de asemenea, sceptic cu privire la structura personalității umane propusă de Freud („Id”, „Eu” și „Super-Ego”), considerând-o ierarhică - adică negând posibilitatea existenței libere a unei persoane care nu se află sub jugul societăţii. Recunoscând meritul omului de știință în studierea inconștientului, Fromm a găsit prea îngustă viziunea lui Freud asupra acestui fenomen – potrivit părintelui fondator al psihanalizei, conflictul dintre ființă și gândire este conflictul dintre gândire și sexualitatea infantilă; Fromm a considerat o astfel de concluzie ca fiind eronată, criticând însăși înțelegerea lui Freud a sexualității, care a ignorat-o ca pe un posibil produs al impulsurilor determinate de factori socio-economici și culturali. Un alt „stâlp” important al teoriei psihanalitice - conceptul de complex Oedip - a fost criticat și de Fromm:

„Freud a făcut greșeala de a explica prin sexualitate atașamentul unui băiat față de mama lui. Astfel, Freud și-a interpretat greșit descoperirea, nu a înțeles că atașamentul față de mamă este una dintre cele mai profunde conexiuni emoționale (nu neapărat sexuale) înrădăcinate în adevărata existență (umanistă) a unei persoane. Un alt aspect al complexului lui Oedip, atitudinea ostilă a fiului față de tată, a fost interpretat greșit și de Freud, care a privit acest conflict ca fiind sexual, în timp ce originile lui se aflau în natura societății patriarhale: „Cealaltă parte a complexului Oedip, adică rivalitatea de ostilitate cu tatăl, culminând cu dorința de a-l ucide, este și ea o adevărată observație, care, însă, nu trebuie neapărat asociată cu atașamentul față de mamă. Freud acordă semnificație universală unei trăsături caracteristice doar unei societăți patriarhale. Într-o societate patriarhală, fiul se supune voinței tatălui; el aparține tatălui, iar soarta lui este determinată de tată. Pentru a fi moștenitorul tatălui său - adică pentru a reuși într-un sens mai larg - nu trebuie doar să-i placă tatălui său, ci trebuie să i se supună și să-și înlocuiască testamentul cu testamentul tatălui său. După cum știm, oprimarea duce la ură, la dorința de a ne elibera de opresor și, în cele din urmă, de a-l distruge. Această situație se vede clar, de exemplu, când un bătrân țăran își stăpânește fiul și soția ca un dictator până moare. Dacă acest lucru nu se întâmplă curând, dacă fiul, împlinit la vârsta de 30, 40, 50 de ani, mai trebuie să accepte supremația tatălui, atunci chiar îl va urî ca pe un asupritor. În zilele noastre, această situație a fost atenuată într-o mare măsură: tatăl nu deține, de obicei, proprietăți pe care fiul le-ar putea moșteni, deoarece avansarea tinerilor depinde în mare măsură de abilitățile lor și doar în cazuri rare, cum ar fi proprietatea privată a unei întreprinderi, longevitatea tatălui menține fiul într-o poziție subordonată. Totuși, această situație a apărut nu cu mult timp în urmă și putem spune pe bună dreptate că timp de câteva mii de ani, în cadrul societății patriarhale, a existat un conflict între tată și fiu, bazat pe controlul tatălui asupra fiului și dorința fiului de a se elibera de acest dictat. Freud a văzut acest conflict, dar nu a înțeles că aceasta era o trăsătură a unei societăți patriarhale, ci a interpretat-o ​​ca rivalitate sexuală între tată și fiu.”

Leibin V. M. „Descoperiri și limitări ale teoriei lui Freud”

Erich Fromm a criticat în esență fiecare aspect semnificativ al teoriei freudiene, inclusiv conceptele de transfer, narcisism, caracter și interpretare a viselor. Fromm a susținut că teoria psihanalitică a fost adaptată la nevoile societății burgheze, „concentrarea asupra problemelor sexuale a condus de fapt de la critica societății și, prin urmare, a fost parțial de natură politică reacționară. Dacă la baza tuturor tulburărilor mintale este incapacitatea unei persoane de a-și rezolva problemele sexuale, atunci nu este nevoie de o analiză critică a factorilor economici, sociali și politici care stau în calea dezvoltării individualității. Pe de altă parte, radicalismul politic a început să fie privit ca un fel de semn de nevroză, mai ales că Freud și adepții săi îl considerau pe burghezul liberal drept un model de persoană sănătoasă mintal. Radicalismul de stânga sau de dreapta a început să fie explicat ca consecințe ale unor procese nevrotice precum complexul Oedip și, în primul rând, convingerile politice care diferă de punctele de vedere ale clasei de mijloc liberale au fost declarate nevrotice.”

Robert Carroll, Ph.D., în The Skeptic's Dictionary, a criticat conceptul psihanalitic al inconștientului, care stochează amintiri ale traumei copilăriei, ca fiind contrar ideilor moderne despre funcționarea memoriei implicite: „Terapia psihoanalitică se bazează în multe privințe pe căutarea a ceea ce probabil nu există (amintiri din copilărie reprimate), o presupunere care este probabil greșită (că experiențele din copilărie sunt cauza problemelor pacienților) și o teorie terapeutică care nu are aproape nicio șansă să fie corectă (care aduce amintiri reprimate). în conștiință este o parte esențială a cursului tratamentului)."

Leslie Stevenson, un filozof și lector emerit la Universitatea St. Andrews, care a discutat în detaliu conceptele lui Freud în Zece teorii ale naturii umane (1974), a remarcat că susținătorii freudianismului pot „analiza cu ușurință într-o manieră peiorativă motivația criticilor săi” - adică să atribuie rezistenței inconștiente orice încercări de a se îndoi de adevărul conceptului pe care îl împărtășesc. În esență, freudianismul este un sistem închis care neutralizează orice dovadă de falsificare și poate fi perceput ca o ideologie, a cărei acceptare este obligatorie pentru fiecare psihanalist. Verificarea empirică a conceptului psihanalitic al lui Freud este o sarcină aproape imposibilă din mai multe motive: în primul rând, consecințele unei copilării traumatice nu sunt întotdeauna susceptibile de eliminare; în al doilea rând, teoria „corectă” poate da rezultate proaste dacă este aplicată „greșit” în practica clinică; în al treilea rând, criteriile pentru vindecarea bolilor nevrotice nu sunt clar definite. Stevenson mai notează:

„Psihanaliza este mai puțin un set de ipoteze științifice care trebuie supuse testării empirice, ci în primul rând un mod de a înțelege oamenii, de a discerne sensul acțiunilor, greșelilor, glumelor, viselor și simptomelor nevrotice ale acestora. […] Multe concepte freudiene pot fi considerate complementare modurile obișnuiteînțelegerea oamenilor unii față de alții în termeni de concepte cotidiene - dragoste, ură, frică, anxietate, competiție etc. Și într-un psihanalist cu experiență se poate vedea pe cineva care a dobândit o înțelegere profundă intuitivă a izvoarelor motivației umane și a stăpânit arta. de a interpreta acțiunile acestor multe mecanisme complexe diferite în situații specifice, indiferent de opiniile teoretice la care aderă.”

Stevenson L. „Zece teorii despre natura umană”

Personalitatea lui Freud a fost de asemenea supusă unor critici serioase. În special, el a fost acuzat că este „neștiințific”, s-a susținut că cercetarea sa clinică a fost adesea eronată și el însuși a dat dovadă de sex. În plus, omul de știință a fost acuzat că oferă o bază psihologică pentru aproape orice boală - chiar și alergii sau astm. Aplicarea metodelor psihanalitice la operele literare a fost criticată în repetate rânduri: interpretarea textelor literare din perspectiva teoriei freudiene, potrivit unui număr de cercetători, se bazează pe o presupunere „falsă și eronată”, conform căreia gândurile inconștiente și dorințele autorului sunt exprimate pe hârtie, iar mulți eroi literari nu sunt nimic mai mult, ca proiecții ale psihicului creatorului lor. Unii dintre oponenții lui Freud l-au numit nu un om de știință, ci un dramaturg genial, „Shakespeare al secolului al XX-lea”, „în dramele pe care le-a inventat, ticălosul („It”), eroul („Super-Ego”) luptă și tot se învârte în jurul sexului.”

Potrivit cercetărilor Asociației Americane de Psihanalitică, în ciuda faptului că psihanaliza este răspândită în multe științe umaniste, departamentele de psihologie (cel puțin în Statele Unite) o tratează doar ca pe un artefact istoric. O serie de autori notează că, din punct de vedere științific, învățătura lui Freud este moartă atât ca teorie a dezvoltării, cât și ca tehnică terapeutică: dovezi empirice ale trecerii unei persoane prin etapele dezvoltării psihosexuale nu au fost niciodată obținute și, de asemenea nu a existat nicio dovadă că transferurile și catarsisul sunt motivele eficacității terapiei psihanalitice. În prezent, nu există nicio dovadă că psihanaliza este o metodă de tratament mai productivă decât alte forme de psihoterapie. Profesorul de la Harvard Medical School, Drew Western, de exemplu, numește teoria freudiană arhaică și depășită.

Renumitul psiholog G. Yu. Eysenck a studiat și învățăturile lui Freud. El a ajuns la concluzia că nu a apărut niciun sprijin experimental convingător pentru teoriile lui Freud. Eysenck a remarcat că pentru o lungă perioadă de timp „superioritatea psihanalizei a fost pur și simplu asumată pe baza unor argumente pseudoștiințifice, fără nicio dovadă obiectivă”, iar cazurile descrise de Freud nu constituie astfel de dovezi, întrucât ceea ce el a pretins ca „vindecare” a existat. chiar nici un leac. În special, faimosul „Om lup”, contrar afirmațiilor despre aceasta, nu a fost vindecat deloc, deoarece, de fapt, simptomele tulburării sale au persistat în următorii 60 de ani din viața pacientului, timp în care a fost tratat în mod constant. Tratamentul „omului șobolan” a fost, de asemenea, fără succes. Situația este similară cu celebrul caz al „vindecării” lui Breuer a lui Anna O.: de fapt, după cum au arătat istoricii, diagnosticul de isterie pus de pacient a fost eronat - femeia suferea de meningită tuberculoasă și se afla în spital pentru o perioadă de timp. mult timp cu simptomele acestei boli.

Pe baza multor studii, Eysenck ajunge la concluzia că remisiunea fără tratament („remisiunea spontană”) se dezvoltă la pacienții nevrotici la fel de des ca recuperarea după psihanaliza: aproximativ 67% dintre pacienții cu simptome grave s-au recuperat în decurs de doi ani. Pe baza faptului că psihanaliza nu este mai eficientă decât placebo, Eysenck ajunge la concluzia că teoria care stă la baza acesteia este incorectă și, de asemenea, că „este complet lipsit de etică să o prescrii pacienților, să le percepi bani pentru asta sau să antrenezi terapeuți într-un mod atât de ineficient. metoda.” . În plus, Eysenck oferă dovezi că psihanaliza poate avea și un efect negativ asupra pacienților, înrăutățindu-le starea psihologică și fizică.

Cărți despre Sigmund Freud

• Dadun, Roger. Freud. - M.: Kh.G.S, 1994. - 512 p.
• Casafont, Josep Ramon. Sigmund Freud / trad. din spaniola A. Berkova. - M.: AST, 2006. - 253 p. - (Biografie și creativitate).
• Jones, Ernest. Viața și operele lui Sigmund Freud / trad. din engleza V. Starovoitova. - M.: Umanitar AGI, 1996. - 448 p.
• Shterensis, Mihail. Sigmund Freud. - ISRADON / IsraDon, Phoenix, 2012. - 160 p. - (Marcă pe istorie).
• Nadejdin, Nikolai. Sigmund Freud. „Dincolo de conștiință”. - Major, 2011. - 192 p. - (Biografii informale).
• Ferris, Paul. Sigmund Freud / trad. din engleza Ekaterina Martinkevici. - Minsk: Potpuri, 2001. - 448 p.
• Stone, Irving. Pasiunile minții. Roman biografic despre Sigmund Freud / trad. din engleza I. Usacheva. - M.: AST, 2011. - 864 p.
• Babin, Pierre. Sigmund Freud. Tragedian în era științei / trad. din fr. Elena Sutotskaya. - M.: AST, 2003. - 144 p. - (Știință. Descoperire).
• Berry, Ruth. Sigmund Freud. Un ghid pentru începători. Viața și învățăturile fondatorului psihanalizei. - Hippo, 2010. - 128 p.
• Wittels, Fritz. Freud. Personalitatea sa, predarea și școala/trans. cu el. G. Taubman. - KomKniga, 2007. - 200 p.
• Markus, Georg. Sigmund Freud și secretele sufletului. Biografie / trad. din engleza A. Zhuravel. - AST, 2008. - 336 p.
• Brown, James. Psihologia freudiană și post-freudiene / trad. din engleză.- M.: Refl-book, 1997. - 304 p. - (Psihologie actuală).
• Lukimson P. Freud: istoricul cazului. - M.: Gardă tânără, 2014. - 461 p., l. bolnav. - (Viața oamenilor remarcabili; Numărul 1651 (1451)). - 5000 de exemplare.

Reflecție în cultură

Literatură și cinema

Freud a fost menționat de mai multe ori în lucrări de ficțiune. Omul de știință a apărut ca personaj în romane:

• „Pasiunile minții” (1971) de Irving Stone,
• „Ragtime” (1975) de Edgar Doctorow,
• „The White Hotel” (1981) de D. M. Thomas,
• „When Nietzsche Wept” (1992) de Irvin Yalom,
• „Cutia viselor” (2003) de D. Madson,
• „Omor după Freud” (2006) de Jed Rubenfeld,
• „The Little Book” (2008) de Selden Edwards,
• „Triunghiul Vienei” (2009) de Brenda Webster.

S. Freud și teoria sa au avut o influență semnificativă asupra celebrului scriitor rus și american Vladimir Nabokov - în ciuda faptului că acesta din urmă, bine documentat și binecunoscut, antipatie față de Freud și interpretările psihanalitice în general, influența părintelui fondator al psihanalizei asupra scriitorului poate să fie urmărite în multe romane; de exemplu, descrierile lui Nabokov despre incest din romanul Lolita sunt în mod clar similare cu înțelegerea lui Freud a teoriei seducției. În plus față de Lolita, referințe la lucrările lui Freud sunt conținute în multe alte lucrări ale lui Nabokov, în ciuda numeroaselor atacuri ale acestuia din urmă asupra psihanalizei și branding Freud drept „șarlatan vienez”. De exemplu, autorul cărții Cura vorbitoare: reprezentări literare ale psihanalizei Jeffrey Berman, profesor în limba engleză la Universitatea din Albany), scrie: „Freud este o figură centrală în viața lui Nabokov, urmând mereu umbra scriitorului”.

Freud a devenit în mod repetat eroul operelor dramatice - de exemplu, „Hysteria” (1993) de Terry Johnson, „The Talking Cure” (2002) de Christopher Hampton (filmat de David Cronenberg în 2011 sub titlul „A Dangerous Method”). , „Porcupine” (2008) Michael Merino, Ultima sesiune a lui Freud (2009) de Mark Germain.

Omul de știință a devenit și un personaj în numeroase filme și seriale de televiziune - lista lor completă conform catalogului IMDb este de 71 de filme.

Muzee și monumente

În cinstea lui Freud au fost ridicate mai multe monumente – la Londra, la Viena lângă alma mater a savantului – statuia lui (mai există și stela lui în oraș); Pe casa în care sa născut cercetătorul din orașul Příbor se află o placă comemorativă. În Austria, portretele lui Freud au fost folosite la proiectarea șilingilor - monede și bancnote. Există mai multe muzee dedicate memoriei lui Freud. Unul dintre ele, Muzeul Viselor Freud, este situat în Sankt Petersburg; a fost deschis în 1999 pentru centenarul publicării „Interpretarea viselor” și este dedicat teoriilor, viselor, artei și diverselor antichități ale omului de știință. Muzeul este o instalație pe tema viselor și se află în clădirea Institutului Est-European de Psihanaliză.

Muzeul Sigmund Freud mai mare este situat în Viena la Bergasse 19 - în casa în care omul de știință a lucrat cea mai mare parte a vieții sale. Muzeul a fost creat în 1971 cu asistența Anna Freud și în prezent ocupă incinta fostului apartament și camerele de lucru ale cercetătorului; colecţia lui conţine un numar mare de obiecte originale de interior, antichități care au aparținut omului de știință, originale ale multor manuscrise și o bibliotecă vastă. În plus, muzeul expune înregistrări de film din arhivele familiei Freud, cu comentarii de Anna Freud, și are săli de prelegeri și expoziții.

Muzeul Sigmund Freud există și în Londra și se află în clădirea în care a locuit fondatorul psihanalizei după ce a fost forțat să emigreze din Viena. Muzeul are o expoziție foarte bogată care conține obiecte de uz casnic originale ale savantului, transportate de la domiciliul său de pe Bergasse. În plus, expoziția include multe antichități din colecția personală a lui Freud, inclusiv lucrări de artă grecească veche, romană antică și egipteană antică. Există un centru de cercetare în clădirea muzeului.

Monumentul lui Freud (Viena)

Sigmund Freud (Freud; germană: Sigmund Freud; nume complet: Sigismund Shlomo Freud, germană: Sigismund Schlomo Freud). Născut la 6 mai 1856 la Freiberg, Imperiul Austriac - a murit la 23 septembrie 1939 la Londra. Psiholog, psihiatru și neurolog austriac.

Sigmund Freud este cel mai bine cunoscut ca fondatorul psihanalizei, care a avut o influență semnificativă asupra psihologiei, medicinei, sociologiei, antropologiei, literaturii și artei secolului al XX-lea. Părerile lui Freud asupra naturii umane au fost inovatoare pentru timpul său și de-a lungul vieții cercetătorului au continuat să provoace rezonanță și critică în comunitatea științifică. Interesul pentru teoriile oamenilor de știință continuă până în prezent.

Dintre realizările lui Freud, cele mai importante sunt dezvoltarea unui model structural cu trei componente ale psihicului (constând din „Id”, „Eu” și „Super-Ego”), identificarea fazelor specifice de dezvoltare a personalității psihosexuale, crearea teoriei complexului lui Oedip, descoperirea mecanismelor de apărare care funcționează în psihic, psihologizarea conceptului de „inconștient”, descoperirea transferului și contratransferului și dezvoltarea tehnicilor terapeutice precum asocierea liberă și visul. interpretare.

În ciuda faptului că influența ideilor și personalității lui Freud asupra psihologiei este de netăgăduit, mulți cercetători consideră că lucrările sale sunt șarlamăni intelectuale. Aproape fiecare postulat fundamental al teoriei freudiene a fost criticat de oameni de știință și scriitori proeminenți, precum Erich Fromm, Albert Ellis, Karl Kraus și mulți alții. Baza empirică a teoriei lui Freud a fost numită „inadecvată” de către Frederick Crews și Adolf Grünbaum, psihanaliza a fost numită „fraudă” de către Peter Medawar, teoria lui Freud a fost considerată pseudoștiințifică de Karl Popper, ceea ce nu l-a oprit însă pe remarcabilul psihiatru și psihoterapeut austriac. , director al Clinicii Neurologice din Viena, de la redactarea lucrării sale fundamentale „Teoria și terapia nevrozelor” admit: „Și totuși, mi se pare, psihanaliza va fi fundamentul psihoterapiei viitorului... Prin urmare, contribuția adusă. de Freud la crearea psihoterapiei nu își pierde valoarea, iar ceea ce a făcut este incomparabil.”

În timpul vieții sale, Freud a scris și publicat un număr imens de lucrări științifice - colecția completă a lucrărilor sale este formată din 24 de volume. A deținut titlurile de doctor în medicină, profesor, doctor onorific în drept la Universitatea Clark și a fost membru străin al Societății Regale din Londra, câștigător al Premiului Goethe și membru de onoare al Asociației Americane de Psihanalitică, Societății Psihanalitice Franceze. și Societatea Psihologică Britanică. Au fost publicate multe cărți biografice nu numai despre psihanaliza, ci și despre savantul însuși. În fiecare an, sunt publicate mai multe lucrări despre Freud decât despre orice alt teoretician psihologic.

Sigmund Freud s-a născut la 6 mai 1856 în micul oraș (aproximativ 4.500 de locuitori) Freiberg din Moravia, care aparținea la acea vreme Austriei. Strada pe care s-a născut Freud - Schlossergasse - îi poartă acum numele. Numele bunicului patern al lui Freud era Shlomo Freud; el a murit în februarie 1856, cu puțin timp înainte de nașterea nepotului său - în onoarea lui a fost numit acesta din urmă.

Tatăl lui Sigmund, Jacob Freud, a fost căsătorit de două ori și din prima căsătorie a avut doi fii - Philip și Emmanuel (Emmanuel). S-a căsătorit pentru a doua oară la vârsta de 40 de ani - cu Amalia Nathanson, care avea jumătate din vârsta lui. Părinții lui Sigmund erau evrei veniți din Germania. Jacob Freud avea propria sa afacere modestă de comerț cu textile. Sigmund a trăit în Freiberg în primii trei ani ai vieții sale, până când în 1859, consecințele revoluției industriale din Europa Centrală au dat o lovitură zdrobitoare micii afaceri a tatălui său, practic ruinând-o - la fel ca aproape tot Freiberg, care s-a aflat în declin semnificativ: după aceea Pe măsură ce restaurarea căii ferate din apropiere a fost finalizată, orașul a cunoscut o perioadă de creștere a șomajului. În același an, cuplul Freud a avut o fiică, Anna.

Familia a decis să se mute și a părăsit Freiberg, mutându-se la Leipzig - soții Freud au petrecut acolo doar un an și, fără a obține un succes semnificativ, s-au mutat la Viena. Sigmund a supraviețuit destul de greu mutării din orașul său natal - separarea forțată de fratele său vitreg Philip, cu care era în relații prietenoase apropiate, a avut un impact deosebit de puternic asupra stării copilului: Philip l-a înlocuit chiar parțial pe tatăl lui Sigmund. Familia Freud, aflându-se într-o situație financiară dificilă, s-a stabilit într-una dintre cele mai sărace zone ale orașului - Leopoldstadt, care pe atunci era un fel de ghetou vienez, locuit de săraci, refugiați, prostituate, țigani, proletari și evrei. Curând, lucrurile au început să se îmbunătățească pentru Jacob, iar Freud s-au putut muta într-un loc mai potrivit pentru a trăi, deși nu și-au putut permite luxul. În același timp, Sigmund a devenit serios interesat de literatură - și-a păstrat dragostea pentru lectură, insuflată de tatăl său, pentru tot restul vieții.

După absolvirea liceului, Sigmund s-a îndoit multă vreme de viitoarea sa profesie - alegerea sa a fost însă destul de slabă din cauza statutului său social și a sentimentului antisemit care domnea la acea vreme și se limita la comerț, industrie, drept și medicament. Primele două opțiuni au fost imediat respinse de tânăr din cauza educației sale ridicate; jurisprudența a trecut și ea în plan secundar, alături de ambițiile tinereții în domeniul politicii și afacerilor militare. Freud a primit impulsul de a lua o decizie finală de la Goethe - într-o zi, după ce l-a auzit pe profesor citind un eseu al gânditorului intitulat „Natura” la una dintre prelegerile sale, Sigmund a decis să se înscrie la Facultatea de Medicină. Deci, alegerea lui Freud a căzut pe medicină, deși nu a avut cel mai mic interes pentru aceasta din urmă - ulterior a recunoscut acest lucru de mai multe ori și a scris: „Nu am simțit nicio predispoziție de a practica medicina și profesia de medic”, iar în ani mai târziu a spus chiar că în medicină nu m-am simțit niciodată „în largul meu”, și, în general, nu m-am considerat niciodată un medic adevărat.

În toamna anului 1873, Sigmund Freud, în vârstă de șaptesprezece ani, a intrat la facultatea de medicină a Universității din Viena. Primul an de studiu nu a avut legătură directă cu specialitatea ulterioară și a constat în multe cursuri cu caracter umanitar - Sigmund a participat la numeroase seminarii și prelegeri, nefiind totuși ales în cele din urmă o specialitate pe gustul său. În acest timp, a întâmpinat multe dificultăți asociate naționalității sale - din cauza sentimentului antisemit care domnea în societate, au avut loc numeroase ciocniri între el și colegii săi de clasă. Îndurând cu fermitate ridicolul obișnuit și atacurile de la semenii săi, Sigmund a început să dezvolte reziliența caracterului, capacitatea de a da o respingere demnă într-o ceartă și capacitatea de a rezista criticilor: „Încă din copilărie am fost forțat să mă obișnuiesc cu multul de a fi în opoziție și de a fi interzis prin „acordul majorității”. Astfel s-au pus bazele unui anumit grad de independență în judecată”..

Sigmund a început să studieze anatomia și chimia, dar a primit cea mai mare plăcere din prelegerile celebrului fiziolog și psiholog Ernst von Brücke, care a avut o influență semnificativă asupra lui. În plus, Freud a urmat cursurile predate de eminentul zoolog Karl Klaus; cunoașterea cu acest om de știință a deschis perspective largi pentru practica de cercetare independentă și munca științifică, spre care Sigmund gravita. Eforturile studentului ambițios au fost încununate de succes, iar în 1876 a avut ocazia să-și desfășoare prima lucrare de cercetare la Institutul de Cercetări Zoologice din Trieste, unul dintre departamentele căruia era condus de Klaus. Acolo Freud a scris primul articol publicat de Academia de Științe; a fost dedicat identificării diferențelor de sex la anghila de râu. În timp ce lucra sub conducerea lui Klaus „Freud s-a remarcat rapid printre alți studenți, ceea ce i-a permis să devină membru al Institutului de Cercetări Zoologice din Trieste de două ori, în 1875 și 1876.”.

Freud a rămas interesat de zoologie, dar după ce a primit un post de cercetător la Institutul de Fiziologie, a devenit complet influențat de ideile psihologice ale lui Brücke și s-a mutat în laboratorul său pentru activități științifice, părăsind cercetarea zoologică. „Sub conducerea lui [a lui Brücke], studentul Freud a lucrat la Institutul de Fiziologie din Viena, stând multe ore la microscop. ...Nu a fost niciodată la fel de fericit ca în anii petrecuți în laborator studiind structura celulelor nervoase din măduva spinării animalelor.”. Lucrările științifice l-au captat complet pe Freud; a studiat, printre altele, structura detaliată a țesuturilor animale și vegetale și a scris mai multe articole despre anatomie și neurologie. Aici, la Institutul de Fiziologie, la sfârșitul anilor 1870, Freud l-a cunoscut pe doctorul Joseph Breuer, cu care a dezvoltat o puternică prietenie; Ambii aveau caractere similare și o viziune comună asupra vieții, așa că au găsit rapid înțelegere reciprocă. Freud a admirat talentele științifice ale lui Breuer și a învățat multe de la el: „Mi-a devenit prieten și ajutor în condițiile grele ale existenței mele. Suntem obișnuiți să împărtășim cu el toate interesele noastre științifice. Desigur, am primit principalul beneficiu din aceste relații.”.

În 1881, Freud și-a promovat examenele finale cu note excelente și a primit un doctorat, care, totuși, nu i-a schimbat stilul de viață - a rămas să lucreze în laborator sub conducerea lui Brücke, sperând să ocupe în cele din urmă următorul post liber și să se asocieze ferm cu științifice. muncă . Supraveghetorul lui Freud, văzând ambiția lui și având în vedere dificultățile financiare cu care s-a confruntat din cauza sărăciei familiei sale, a decis să-l descurajeze pe Sigmund să urmeze o carieră de cercetare. Într-una dintre scrisorile sale, Brücke a notat: „Tinere, ai ales o cale care nu duce spre nicăieri. Nu există posturi vacante în departamentul de psihologie în următorii 20 de ani și nu ai suficienți bani pentru a-ți câștiga existența. Nu văd nicio altă soluție: părăsește institutul și începe să practici medicina.”. Freud a ascultat de sfatul profesorului său - într-o anumită măsură acest lucru a fost facilitat de faptul că în același an a cunoscut-o pe Martha Bernays, s-a îndrăgostit de ea și a decis să se căsătorească cu ea; în legătură cu aceasta, Freud avea nevoie de bani. Martha aparținea unei familii de evrei cu tradiții culturale bogate - bunicul ei, Isaac Bernays, era rabin la Hamburg, iar cei doi fii ai săi, Michael și Jacob, predau la universitățile din München și Bonn. Tatăl Marthei, Berman Bernays, lucra ca secretar pentru Lorenz von Stein.

Freud nu avea suficientă experiență pentru a deschide un cabinet privat - la Universitatea din Viena a dobândit exclusiv cunoștințe teoretice, în timp ce practica clinică trebuia dezvoltată independent. Freud a decis că Spitalul Orășenesc din Viena era cel mai potrivit pentru asta. Sigmund a început cu operația, dar a abandonat ideea după două luni, considerând munca prea plictisitoare. Decizând să-și schimbe domeniul de activitate, Freud a trecut la neurologie, în care a reușit să obțină un anumit succes - studiind metodele de diagnosticare și tratare a copiilor cu paralizie, precum și diferite tulburări de vorbire (afazie), a publicat o serie de lucrări despre aceste subiecte, care au devenit cunoscute în cercurile științifice și medicale. El deține termenul „paralizie cerebrală” (acum general acceptat). Freud și-a câștigat reputația de neurolog cu înaltă calificare. În același timp, pasiunea lui pentru medicină a dispărut rapid, iar în al treilea an de muncă la Clinica din Viena, Sigmund a fost complet dezamăgit de ea.

În 1883, a decis să lucreze în secția de psihiatrie, condusă de Theodor Meinert, o autoritate științifică recunoscută în domeniul său. Perioada de lucru sub conducerea lui Meynert a fost foarte productivă pentru Freud - explorând problemele anatomiei și histologiei comparate, el a publicat lucrări științifice precum „Un caz de hemoragie cerebrală cu un complex de simptome indirecte de bază asociate cu scorbutul” (1884) , „Cu privire la problema locației intermediare a corpului măslin”, „Un caz de atrofie musculară cu pierdere extinsă a sensibilității (durere afectată și sensibilitate la temperatură)” (1885), „Nevrita acută complexă a nervilor măduvei spinării și creierului” , „Originea nervului auditiv”, „Observarea pierderii unilaterale severe de sensibilitate la un pacient cu isterie” (1886).

În plus, Freud a scris articole pentru Dicționarul medical general și a creat o serie de alte lucrări despre hemiplegia cerebrală la copii și afazie. Pentru prima dată în viața sa, munca l-a copleșit pe Sigmund și s-a transformat într-o adevărată pasiune pentru el. În același timp, tânărul, care se străduia pentru recunoașterea științifică, a simțit un sentiment de nemulțumire față de munca sa, întrucât, în opinia sa, nu a obținut un succes cu adevărat semnificativ; Starea psihologică a lui Freud s-a deteriorat rapid, el era în mod regulat într-o stare de melancolie și depresie.

Pentru o scurtă perioadă de timp, Freud a lucrat în divizia venerice a secției de dermatologie, unde a studiat legătura dintre sifilis și bolile sistemului nervos. Și-a dedicat timpul liber cercetărilor de laborator. În efortul de a-și extinde abilitățile practice cât mai mult posibil pentru continuarea unei practici private independente, din ianuarie 1884 Freud s-a mutat la departamentul de boli nervoase. La scurt timp după aceea, în Muntenegru, vecinul Austriei, a izbucnit o epidemie de holeră, iar guvernul țării a cerut ajutor pentru asigurarea controlului medical la graniță - majoritatea colegilor seniori ai lui Freud s-au oferit voluntar, iar supervizorul său imediat se afla într-o vacanță de două luni în acel moment; Datorită circumstanțelor predominante, Freud a ocupat mult timp funcția de medic șef al departamentului.

În 1884, Freud a citit despre experimentele unui anumit medic militar german cu un nou drog - cocaina. Lucrările științifice au inclus afirmații conform cărora această substanță poate crește rezistența și poate reduce semnificativ oboseala. Freud a devenit extrem de interesat de ceea ce a citit și a decis să efectueze o serie de experimente asupra lui însuși.

Prima mențiune a acestei substanțe de către oamenii de știință este datată 21 aprilie 1884 - într-una dintre scrisorile sale, Freud a notat: „Am obținut niște cocaină și voi încerca să-i testez efectele în cazuri de boli de inimă și, de asemenea, în cazuri de epuizare nervoasă, mai ales în starea teribilă de sevraj la morfină.”. Efectul cocainei a făcut o impresie puternică asupra omului de știință; el a caracterizat medicamentul ca un analgezic eficient, făcând posibilă efectuarea celor mai complexe operații chirurgicale; Un articol entuziast despre substanță a venit din stiloul lui Freud în 1884 și a fost numit „Despre Cola”. Multă vreme, omul de știință a folosit cocaina ca analgezic, folosind-o el însuși și prescriindu-o logodnicei sale, Martha. Admirat de proprietățile „magice” ale cocainei, Freud a insistat asupra folosirii acesteia de către prietenul său Ernst Fleischl von Marxow, care era bolnav de o boală infecțioasă gravă, i s-a amputat un deget și suferea de dureri de cap severe (și, de asemenea, suferea de dependență de morfină).

Freud și-a sfătuit prietenul să folosească cocaina ca remediu pentru abuzul de morfină. Rezultatul dorit nu a fost niciodată atins - von Marxov a devenit rapid dependent de noua substanță și a început să aibă atacuri frecvente asemănătoare delirium tremens, însoțite de dureri groaznice și halucinații. În același timp, din toată Europa au început să sosească rapoarte despre otrăvirea cu cocaină și dependența de aceasta, despre consecințele dezastruoase ale consumului acesteia.

Cu toate acestea, entuziasmul lui Freud nu s-a diminuat - a investigat cocaina ca anestezic pentru diferite operații chirurgicale. Rezultatul muncii omului de știință a fost o publicație voluminoasă în „Central Journal of General Therapy” despre cocaină, în care Freud a conturat istoria utilizării frunzelor de coca de către indienii din America de Sud, a descris istoria pătrunderii plantei în Europa și a detaliat rezultatele propriilor observații asupra efectului produs de consumul de cocaină. În primăvara anului 1885, omul de știință a ținut o prelegere despre această substanță, în care a recunoscut posibilele consecințe negative ale utilizării acesteia, dar a remarcat că nu a observat niciun caz de dependență (acest lucru s-a întâmplat înainte ca starea lui von Marxov să se agraveze). Freud a încheiat prelegerea cu următoarele cuvinte: „Nu am nicio ezitare în a recomanda utilizarea cocainei în injecții subcutanate de 0,3-0,5 grame, fără a-mi face griji cu privire la acumularea acesteia în organism.”. Critica nu a întârziat să apară - deja în iunie au apărut primele lucrări majore, condamnând poziția lui Freud și dovedind inconsecvența acesteia. Controversa științifică cu privire la oportunitatea consumului de cocaină a continuat până în 1887. În această perioadă, Freud a publicat mai multe lucrări - „Cu privire la problema studierii efectelor cocainei” (1885), „Despre efectele generale ale cocainei” (1885), „Dependența de cocaină și fobia de cocaină” (1887).

Până la începutul anului 1887, știința a dezmințit în cele din urmă cele mai recente mituri despre cocaină - „a fost condamnată public ca fiind unul dintre flagelurile omenirii, alături de opiu și alcool”. Freud, pe atunci deja dependent de cocaină, a suferit dureri de cap, atacuri de cord și sângerări nazale frecvente până în 1900. Este de remarcat faptul că Freud nu numai că a experimentat efectele distructive ale unei substanțe periculoase asupra lui însuși, ci și fără să vrea (deoarece la acea vreme nocivitatea dependenței de cocaină nu fusese încă dovedită) l-a răspândit multor cunoștințe. E. Jones s-a încăpățânat să ascundă acest fapt al biografiei sale și a preferat să nu-l evidențieze, dar această informație a devenit cunoscută cu încredere din scrisorile publicate în care Jones a declarat: „Înainte de a identifica pericolele drogurilor, Freud era deja o amenințare socială, deoarece îi împingea pe toți cei pe care îi cunoștea să ia cocaină.”.

În 1885, Freud a decis să participe la o competiție organizată în rândul medicilor juniori, al cărei câștigător a primit dreptul la un stagiu științific la Paris cu celebrul psihiatru Jean Charcot.

Pe lângă Freud însuși, printre reclamanți erau mulți medici promițători, iar Sigmund nu era nicidecum favorit, așa cum știa bine; singura lui șansă era ajutorul unor profesori și oameni de știință influenți din cercurile academice cu care avusese anterior ocazia să lucreze. Obținând sprijinul lui Brücke, Meynert, Leydesdorff (în clinica sa privată pentru bolnavi mintal, Freud l-a înlocuit pentru scurt timp pe unul dintre medici) și a altor câțiva oameni de știință pe care îi cunoștea, Freud a câștigat competiția, primind treisprezece voturi în sprijinul său împotriva a opt. Șansa de a studia sub Charcot a fost un mare succes pentru Sigmund; el avea mari speranțe în viitor în legătură cu următoarea călătorie. Așa că, cu puțin timp înainte de a pleca, i-a scris cu entuziasm miresei sale: „Micuță prințesă, mica mea prințesă. O, ce minunat va fi! Vin cu bani... Apoi voi merge la Paris, voi deveni un mare om de știință și mă voi întoarce la Viena cu un halou mare, pur și simplu uriaș deasupra capului, ne vom căsători imediat și o să-i vindec pe toți. pacienții nevrotici incurabili”..

În toamna anului 1885, Freud a sosit la Paris pentru a-l vedea pe Charcot, care în acel moment se afla la apogeul faimei sale. Charcot a studiat cauzele și tratamentul isteriei. În special, principala activitate a neurologului a fost aceea de a studia utilizarea hipnozei - utilizarea acestei metode i-a permis atât să inducă, cât și să elimine astfel de simptome isterice precum paralizia membrelor, orbirea și surditatea. Sub conducerea lui Charcot, Freud a lucrat la clinica Salpêtrière. Inspirat de metodele de lucru ale lui Charcot și uimit de succesele sale clinice, el și-a oferit serviciile ca traducător al prelegerilor mentorului său în germană, pentru care a primit permisiunea acestuia.

La Paris, Freud s-a interesat de neuropatologie, studiind diferențele dintre pacienții care au suferit paralizii din cauza unui traumatism fizic și cei care au dezvoltat simptome de paralizie din cauza isteriei. Freud a reușit să stabilească că pacienții isterici variază foarte mult în ceea ce privește severitatea paraliziei și localizarea leziunilor și, de asemenea, a relevat (cu ajutorul lui Charcot) prezența anumitor legături între isterie și probleme de natură sexuală. La sfârșitul lunii februarie 1886, Freud a părăsit Parisul și a decis să petreacă ceva timp la Berlin, având ocazia să studieze bolile copilăriei la clinica lui Adolf Baginsky, unde a petrecut câteva săptămâni înainte de a se întoarce la Viena.

La 13 septembrie a aceluiași an, Freud s-a căsătorit cu iubita sa Martha Bernay, care ulterior i-a născut șase copii - Matilda (1887-1978), Martin (1889-1969), Oliver (1891-1969), Ernst (1892-1966), Sophie (1893-1920) și Anna (1895-1982). După întoarcerea în Austria, Freud a început să lucreze la institut sub conducerea lui Max Kassovitz. El a fost implicat în traduceri și recenzii ale literaturii științifice și a condus o practică privată, lucrând în principal cu nevrotici, care „punea urgent pe ordinea de zi problema terapiei, care nu era atât de relevantă pentru oamenii de știință implicați în activități de cercetare”. Freud știa despre succesele prietenului său Breuer și despre posibilitățile de a folosi cu succes „metoda sa cathartică” pentru tratarea nevrozelor (această metodă a fost descoperită de Breuer în timp ce lucra cu pacienta Anna O, iar ulterior a fost refolosită împreună cu Freud și a fost descrisă pentru prima dată în Studii asupra isteriei), dar Charcot, care a rămas o autoritate indiscutabilă pentru Sigmund, a fost foarte sceptic cu privire la această tehnică. Propria experiență a lui Freud îi spunea că cercetările lui Breuer erau foarte promițătoare; Începând cu decembrie 1887, el a recurs din ce în ce mai mult la utilizarea sugestiei hipnotice atunci când lucra cu pacienții.

În timp ce lucra cu Breuer, Freud a început treptat să realizeze imperfecțiunea metodei cathartice și a hipnozei în general. În practică, s-a dovedit că eficacitatea sa nu a fost atât de mare pe cât a susținut Breuer și, în unele cazuri, tratamentul nu a adus deloc rezultate - în special, hipnoza nu a reușit să depășească rezistența pacientului, exprimată în suprimarea traumaticelor. amintiri. Adesea au fost pacienți care nu erau deloc potriviți pentru inducerea într-o stare hipnotică, iar starea unor pacienți s-a înrăutățit după ședințe. Între 1892 și 1895, Freud a început să caute o altă metodă de tratament care să fie mai eficientă decât hipnoza. Pentru început, Freud a încercat să scape de nevoia de a folosi hipnoza, folosind un truc metodologic - apăsând pe frunte pentru a sugera pacientului că trebuie să-și amintească evenimente și experiențe care au avut loc anterior în viața lui. Sarcina principală pe care omul de știință a rezolvat-o a fost să obțină informațiile necesare despre trecutul pacientului în starea sa normală (și nu hipnotică). Folosirea suprapunerii palmei a avut un anumit efect, permițând să se îndepărteze de hipnoză, dar a rămas totuși o tehnică imperfectă, iar Freud a continuat să caute o soluție la problemă.

Răspunsul la întrebarea care l-a ocupat atât de mult pe om de știință s-a dovedit a fi sugerat din greșeală de o carte a unuia dintre scriitorii preferați ai lui Freud, Ludwig Börne. Eseul său „Arta de a deveni un scriitor original în trei zile” s-a încheiat cu următoarele cuvinte: „Scrie tot ce crezi despre tine, despre succesele tale, despre războiul turcesc, despre Goethe, despre procesul penal și judecătorii lui, despre superiorii tăi - și în trei zile vei fi uimit de cât de multe zac lucruri complet noi, necunoscute. ascunse în tine idei pentru tine". Această idee l-a determinat pe Freud să folosească întreaga gamă de informații pe care clienții le-au raportat despre ei înșiși în dialogurile cu el ca o cheie pentru înțelegerea psihicului lor.

Ulterior, metoda asocierii libere a devenit metoda principală în munca lui Freud cu pacienții. Mulți pacienți au raportat că presiunea medicului – presiunea persistentă de a „vorbi” fiecare gând care le vine în minte – le face dificil să se concentreze. De aceea, Freud a abandonat „smecheria metodologică” de a apăsa fruntea și a permis clienților săi să spună orice vor. Esența tehnicii de asociere liberă constă în respectarea regulii conform căreia pacientul este invitat să-și exprime liber, fără ascundere, gândurile pe tema propusă de psihanalist, fără a încerca să se concentreze. Astfel, conform principiilor teoretice ale lui Freud, gândirea se va îndrepta inconștient către ceea ce este semnificativ (ce este deranjant), depășind rezistența datorată lipsei de concentrare. Din punctul de vedere al lui Freud, niciun gând emergent nu este întâmplător - este întotdeauna un derivat al proceselor care au avut loc (și au loc) cu pacientul. Orice asociere poate deveni fundamental importantă pentru stabilirea cauzelor bolii. Utilizarea acestei metode a făcut posibilă abandonarea completă a utilizării hipnozei în sesiuni și, potrivit lui Freud însuși, a servit drept imbold pentru formarea și dezvoltarea psihanalizei.

Rezultatul muncii comune a lui Freud și Breuer a fost publicarea cărții „Studii în isterie” (1895). Cazul clinic principal descris în această lucrare - cazul Annei O - a dat impuls apariției uneia dintre cele mai importante idei pentru freudianism - conceptul de transfer (această idee a apărut pentru prima dată la Freud când se gândea la cazul Annei). O, care era pacientă la acea vreme Breuer, care i-a spus acestuia din urmă că așteaptă un copil de la el și a imitat nașterea într-o stare de nebunie) și, de asemenea, a stat la baza ideilor ulterioare despre complexul lui Oedip și infantil (copilăr). sexualitate. Rezumând datele obținute în timpul colaborării, Freud a scris: „Pacienții noștri isterici suferă de amintiri. Simptomele lor sunt rămășițe și simboluri ale amintirilor experiențelor cunoscute (traumatice).. Publicarea „Studii în isterie” este numită de mulți cercetători „ziua de naștere” a psihanalizei. Este demn de remarcat faptul că, până la data publicării lucrării, relația lui Freud cu Breuer s-a rupt complet. Motivele divergenței oamenilor de știință în opiniile profesionale până în prezent nu sunt în întregime clare; Prietenul apropiat și biograful lui Freud, Ernest Jones, credea că Breuer nu a acceptat categoric opiniile lui Freud cu privire la rolul important al sexualității în etiologia isteriei și acesta a fost motivul principal al despărțirii lor.

Mulți doctori vienezi respectați - mentorii și colegii lui Freud - i-au întors spatele în urma lui Breuer. Afirmația că au fost reprimate amintiri (gânduri, idei) de natură sexuală care stau la baza isteriei a provocat scandal și a format o atitudine extrem de negativă față de Freud din partea elitei intelectuale. În același timp, omul de știință a început să dezvolte o prietenie de lungă durată cu Wilhelm Fliess, un otolaringolog din Berlin, care și-a asistat de ceva timp la prelegeri. Fliess a devenit curând foarte apropiat de Freud, respins de comunitatea academică, și-a pierdut vechii prieteni și avea nevoie disperată de sprijin și înțelegere. Prietenia cu Fliss s-a transformat într-o adevărată pasiune pentru el, comparabilă cu dragostea pentru soția sa.

La 23 octombrie 1896, a murit Jacob Freud, a cărui moarte Sigmund a simțit-o deosebit de acut: pe fondul disperării și al sentimentului de singurătate al lui Freud, a început să se dezvolte nevroza. Din acest motiv, Freud a decis să-și aplice analiza, examinând amintirile din copilărie folosind metoda asocierii libere. Această experiență a pus bazele psihanalizei. Niciuna dintre metodele anterioare nu era potrivită pentru a obține rezultatul dorit, iar apoi Freud s-a îndreptat către studiul propriilor vise.

În perioada 1897-1899, Freud a lucrat intens la lucrarea pe care a considerat-o mai târziu cea mai importantă lucrare a sa - „Interpretarea viselor” (1900, germană: Die Traumdeutung). Un rol important în pregătirea cărții pentru publicare l-a jucat Wilhelm Fliess, căruia Freud i-a trimis capitolele scrise pentru evaluare - la sugestia lui Fliess, multe detalii au fost eliminate din Interpretare. Imediat după publicare, cartea nu a avut niciun impact semnificativ asupra publicului și a primit doar o faimă minoră. Comunitatea psihiatrică a ignorat în general lansarea „Interpretarea viselor”. Importanța acestei lucrări pentru om de știință de-a lungul vieții a rămas de netăgăduit - de exemplu, în prefața celei de-a treia ediții în limba engleză din 1931, Freud, în vârstă de șaptezeci și cinci de ani, a scris: „Această carte... în deplină concordanță cu ideile mele actuale... conține cea mai valoroasă dintre descoperirile pe care soarta favorabilă mi-a permis să le fac. Perspicaciunile de acest fel sunt în sarcina unei persoane, dar doar o dată în viață.”.

Potrivit lui Freud, visele au un conținut manifest și latent. Conținutul explicit este ceea ce vorbește o persoană când își amintește visul. Conținutul ascuns este o împlinire halucinantă a vreunei dorințe a visătorului, mascată de anumite imagini vizuale cu participarea activă a Eului, care încearcă să ocolească restricțiile de cenzură ale Supraeului, care suprimă această dorință. Interpretarea viselor, după Freud, este că, pe baza asocierilor libere care sunt căutate pentru părți individuale ale viselor, este posibil să se evoce anumite idei substitutive care deschid calea către conținutul adevărat (ascuns) al visului. Astfel, datorită interpretării fragmentelor de vis, sensul general al acestuia este recreat. Procesul de interpretare este „traducerea” conținutului explicit al unui vis în acele gânduri ascunse care l-au inițiat.

Freud și-a exprimat părerea că imaginile percepute de visător sunt rezultatul muncii visului, exprimate prin deplasare (ideile neimportante capătă o valoare ridicată inerentă inițial unui alt fenomen), condensare (într-o idee multe semnificații formate prin lanțuri asociative coincid) și substituție. (înlocuirea gândurilor specifice cu simboluri și imagini) care transformă conținutul latent al unui vis în explicit. Gândurile unei persoane sunt transformate în anumite imagini și simboluri prin procesul de reprezentare vizuală și simbolică - în relație cu visele, Freud a numit acest proces primar. Apoi, aceste imagini sunt transformate într-un conținut semnificativ (apare intriga visului) - așa funcționează procesarea secundară (procesul secundar). Cu toate acestea, procesarea secundară poate să nu aibă loc - în acest caz, visul se transformă într-un flux de imagini ciudat împletite, devine abrupt și fragmentar.

În ciuda reacției foarte cool a comunității științifice la lansarea „Interpretarea viselor”, Freud a început treptat să formeze în jurul său un grup de oameni asemănători care au devenit interesați de teoriile și opiniile sale. Freud a început să fie acceptat ocazional în cercurile psihiatrice, uneori folosind tehnicile sale în munca sa; reviste medicale au început să publice recenzii ale lucrărilor sale. Din 1902, omul de știință a găzduit în mod regulat medici, artiști și scriitori interesați de dezvoltarea și diseminarea ideilor psihanalitice în casa sa. Întâlnirile săptămânale au fost începute de unul dintre pacienții lui Freud, Wilhelm Stekel, care anterior și-a încheiat cu succes cursul de tratament pentru nevroză; Stekel a fost, într-una dintre scrisorile sale, cel care l-a invitat pe Freud să se întâlnească la el acasă pentru a discuta despre munca sa, lucru la care doctorul a fost de acord, invitându-l pe Stekel însuși și pe câțiva ascultători deosebit de interesați - Max Kahane, Rudolf Reuther și Alfred Adler.

Clubul format a fost numit „Societatea Psihologică în zilele de miercuri”; ședințele sale s-au ținut până în 1908. Pe parcursul a șase ani, societatea a dobândit un număr destul de mare de ascultători, a căror compoziție s-a schimbat în mod regulat. A câștigat în mod constant popularitate: „S-a dovedit că psihanaliza a trezit treptat interes pentru ea însăși și și-a găsit prieteni și a dovedit că există lucrători științifici gata să o recunoască.”. Astfel, membrii „Societății Psihologice” care au primit ulterior cea mai mare faimă au fost Alfred Adler (membru al societății din 1902), Paul Federn (din 1903), Otto Rank, Isidor Sadger (ambii din 1906), Max Eitingon, Ludwig Biswanger și Karl Abraham (toți din 1907), Abraham Brill, Ernest Jones și Sandor Ferenczi (toți din 1908). La 15 aprilie 1908, societatea a fost reorganizată și a primit un nou nume - „Asociația Psihanalitică din Viena”.

Epoca dezvoltării „societății psihologice” și popularitatea tot mai mare a ideilor psihanalizei a coincis cu una dintre cele mai productive perioade din opera lui Freud - au fost publicate cărțile sale: „Psihopatologia vieții de zi cu zi” (1901, care discută una dintre aspectele importante ale teoriei psihanalizei, și anume lapsele de limbă), „Inteligenta și relația sa cu inconștientul” și „Trei eseuri despre teoria sexualității” (ambele 1905). Popularitatea lui Freud ca om de știință și medic medic a crescut constant: „Cabinetul privat al lui Freud a crescut atât de mare încât a ocupat întreaga săptămână de lucru. Foarte puțini dintre pacienții săi, atunci sau mai târziu, erau rezidenți în Viena. Majoritatea pacienților proveneau din Europa de Est: Rusia, Ungaria, Polonia, România etc.”.

Ideile lui Freud au început să câștige popularitate în străinătate - interesul pentru lucrările sale s-a manifestat în mod deosebit în orașul elvețian Zurich, unde, din 1902, conceptele psihanalitice au fost utilizate în mod activ în psihiatrie de Eugen Bleuler și colegul său Carl Gustav Jung, care erau implicați în cercetări. asupra schizofreniei. Jung, care a apreciat foarte mult ideile lui Freud și l-a admirat el însuși, a publicat în 1906 Psihologia demenței precoce, care se baza pe propriile sale dezvoltări ale conceptelor lui Freud. Acesta din urmă, după ce a primit această lucrare de la Jung, a apreciat-o destul de bine și a început o corespondență între cei doi oameni de știință care a durat aproape șapte ani. Freud și Jung s-au întâlnit pentru prima dată în persoană în 1907 - tânărul cercetător l-a impresionat foarte mult pe Freud, care, la rândul său, credea că Jung era destinat să devină moștenitorul său științific și să continue dezvoltarea psihanalizei.

În 1908, la Salzburg a avut loc congresul psihanalitic oficial – organizat destul de modest, a durat doar o zi, dar a fost de fapt primul eveniment internațional din istoria psihanalizei. Printre vorbitori, pe lângă Freud însuși, au fost 8 persoane care și-au prezentat lucrările; întâlnirea a atras doar 40 de ascultători. În timpul acestui discurs, Freud a prezentat pentru prima dată unul dintre cele cinci cazuri clinice principale - istoria cazului „Omul șobolan” (tradus și ca „Omul cu șobolani”) sau psihanaliza nevrozei obsesiv-compulsive. Adevăratul succes care a deschis calea psihanalizei către recunoașterea internațională a fost invitația lui Freud în Statele Unite – în 1909, Granville Stanley Hall l-a invitat să susțină un curs de prelegeri la Universitatea Clark (Worcester, Massachusetts).

Prelegerile lui Freud au fost primite cu mare entuziasm și interes, iar omul de știință a fost distins cu un doctorat onorific. Din ce în ce mai mulți pacienți din întreaga lume au apelat la el pentru consultații. La întoarcerea sa la Viena, Freud a continuat să publice, publicând mai multe lucrări, printre care The Family Romance of Neurotics și Analysis of a Phobia in a Five-Year-Old Boy. Încurajați de primirea cu succes în Statele Unite și de popularitatea în creștere a psihanalizei, Freud și Jung au decis să organizeze un al doilea congres psihanalitic, ținut la Nürnberg în perioada 30-31 martie 1910. Partea științifică a congresului a avut succes, spre deosebire de cea neoficială. Pe de o parte, a fost înființată Asociația Internațională de Psihanalitică, dar, în același timp, cei mai apropiați asociați ai lui Freud au început să se împartă în grupuri opuse.

În ciuda dezacordurilor din cadrul comunității psihanalitice, Freud nu și-a oprit propria activitate științifică - în 1910 a publicat Five Lectures on Psychoanalysis (pe care le-a citit la Universitatea Clark) și alte câteva lucrări mici. În același an, cartea „Leonardo da Vinci. Amintiri din copilărie”, dedicat marelui artist italian.

După cel de-al doilea congres psihanalitic de la Nürnberg, conflictele care se pregăteau până la acel moment au escaladat până la limită, marcând începutul unei scindări în rândurile celor mai apropiați asociați și colegi ai lui Freud. Primul care a părăsit cercul interior al lui Freud a fost Alfred Adler, ale cărui dezacorduri cu părintele fondator al psihanalizei au început în 1907, când a fost publicată lucrarea sa „Un studiu al inferiorității organelor”, care a provocat indignarea multor psihanalişti. În plus, Adler a fost foarte deranjat de atenția pe care Freud o acorda protejatului său Jung; în acest sens, Jones (care l-a caracterizat pe Adler drept „un om posomorât și capticios, al cărui comportament fluctuează între morocănos și îmbufnat”) a scris: „Orice complex al copilăriei necontrolat s-ar putea exprima în rivalitate și gelozie pentru favoarea lui [a lui Freud]. Cererea de a fi „copilul preferat” a avut și un motiv material important, deoarece poziția economică a tinerilor analiști depindea în mare măsură de pacienții la care Freud îi putea referi.. Datorită preferințelor lui Freud, care a pus accentul principal pe Jung, și ambiției lui Adler, relația dintre ei s-a deteriorat rapid. În același timp, Adler s-a certat constant cu alți psihanaliști, apărând prioritatea ideilor sale.

Freud și Adler nu au fost de acord asupra mai multor puncte. În primul rând, Adler a considerat că dorința de putere este principalul motiv care determină comportamentul uman, în timp ce Freud a atribuit sexualității rolul principal. În al doilea rând, accentul în studiile despre personalitatea lui Adler a fost pus pe mediul social al unei persoane - Freud a acordat cea mai mare atenție inconștientului. În al treilea rând, Adler a considerat complexul lui Oedip ca fiind o fabricație, iar acest lucru a contrazis complet ideile lui Freud. Cu toate acestea, respingând ideile fundamentale pentru Adler, fondatorul psihanalizei le-a recunoscut importanța și valabilitatea parțială. În ciuda acestui fapt, Freud a fost forțat să-l expulze pe Adler din societatea psihanalitică, supunând cerințelor restului membrilor săi. Exemplul lui Adler a fost urmat de cel mai apropiat aliat și prieten al său Wilhelm Stekel.

La scurt timp mai târziu, Carl Gustav Jung a părăsit și cercul celor mai apropiați asociați ai lui Freud - relația lor a fost complet stricata de diferențele de opinii științifice; Jung nu a acceptat poziția lui Freud conform căreia represiunile se explică întotdeauna prin traumă sexuală și, în plus, a fost interesat activ de imaginile mitologice, fenomenele spiritualiste și teoriile oculte, care l-au iritat foarte mult pe Freud. Mai mult, Jung a contestat una dintre principalele prevederi ale teoriei freudiene: el a considerat inconștientul nu un fenomen individual, ci moștenirea strămoșilor - toți oamenii care au trăit vreodată în lume, adică l-a considerat ca fiind „inconștient colectiv”.

Jung nu a acceptat nici părerile lui Freud despre libido: dacă pentru acesta din urmă acest concept însemna energie psihică fundamentală pentru manifestările sexualității, care vizează diverse obiecte, atunci pentru Jung libidoul era pur și simplu o desemnare a tensiunii generale. Pauza finală dintre cei doi oameni de știință a avut loc după publicarea Simbolurilor transformării a lui Jung (1912), care a criticat și contestat postulatele de bază ale lui Freud și s-a dovedit a fi extrem de dureroasă pentru amândoi. Pe lângă faptul că Freud și-a pierdut un prieten foarte apropiat, diferențele de opinii cu Jung, în care a văzut inițial un succesor, un continuator al dezvoltării psihanalizei, au fost o lovitură puternică pentru el. Pierderea sprijinului din partea întregii școli din Zurich a jucat și ea un rol - odată cu plecarea lui Jung, mișcarea psihanalitică a pierdut un număr de oameni de știință talentați.

În 1913, Freud a finalizat o lucrare lungă și foarte complexă asupra operei sale fundamentale „Totem și tabu”. „De când am scris Interpretarea viselor nu am lucrat la ceva cu atâta încredere și entuziasm.”, a scris despre această carte. Printre altele, lucrarea dedicată psihologiei popoarelor primitive a fost considerată de Freud drept unul dintre cele mai mari contraargumente științifice la școala de psihanaliză din Zurich condusă de Jung: „Totem și tabu”, potrivit autorului, trebuia să separă în cele din urmă cercul său interior de dizidenți.

Primul Război Mondial a început, iar Viena a căzut în decădere, ceea ce a afectat în mod natural practica lui Freud. Situația economică a omului de știință s-a deteriorat rapid, în urma căreia a dezvoltat depresie. Nou-formatul comitet s-a dovedit a fi ultimul cerc de oameni asemănători din viața lui Freud: „Am devenit ultimii tovarăși pe care a fost destinat să-i aibă vreodată”, își amintește Ernest Jones. Freud, întâmpinând dificultăți financiare și având suficient timp liber din cauza scăderii numărului de pacienți, și-a reluat activitatea științifică: „Freud s-a retras în sine și s-a îndreptat către munca științifică. ...Știința îi personifica munca, pasiunea, relaxarea și era un har salvator de adversitățile externe și experiențele interne.” Anii următori au devenit foarte productivi pentru el - în 1914, lucrările „Moise lui Michelangelo”, „Introducere în narcisism” și „Eseu despre istoria psihanalizei” au ieșit din stiloul său. În același timp, Freud a lucrat la o serie de eseuri pe care Ernest Jones le numește cele mai profunde și mai importante în activitatea științifică a omului de știință - acestea sunt „Unitățile și soarta lor”, „Reprimarea”, „Inconștientul”, „Adăugarea metapsihologică la Doctrina Viselor” și „Tristețea și Melancolia”

În aceeași perioadă, Freud a revenit la conceptul abandonat anterior de „metapsihologie” (termenul a fost folosit pentru prima dată într-o scrisoare către Fliess în 1896). A devenit unul dintre cei cheie în teoria lui. Prin cuvântul „metapsihologie” Freud a înțeles fundamentul teoretic al psihanalizei, precum și o abordare specifică a studiului psihicului. Potrivit omului de știință, o explicație psihologică poate fi considerată completă (adică „metapsihologică”) numai dacă stabilește prezența unui conflict sau o conexiune între nivelurile psihicului (topografie), determină cantitatea și tipul de energie cheltuită ( economie) și echilibrul de forțe în conștiință, care poate avea ca scop lucrarea împreună sau opunerea reciprocă (dinamică). Un an mai târziu, a fost publicată lucrarea „Metapsihologie”, explicând principalele prevederi ale predării sale.

Odată cu sfârșitul războiului, viața lui Freud s-a schimbat doar în rău - a fost nevoit să cheltuiască banii pe care îi economisise pentru bătrânețe, erau și mai puțini pacienți, una dintre fiicele lui, Sophia, a murit de gripă. Cu toate acestea, activitatea științifică a omului de știință nu s-a oprit - a scris lucrările „Dincolo de principiul plăcerii” (1920), „Psihologia maselor” (1921), „Eu și asta” (1923).

În aprilie 1923, Freud a fost diagnosticat cu o tumoare a palatului; operația de îndepărtare a ei a eșuat și aproape că i-a costat viața pe om de știință. Ulterior, a trebuit să sufere alte 32 de operații. Curând cancerul a început să se răspândească, iar lui Freud i s-a îndepărtat o parte din maxilar - din acel moment, a folosit o proteză extrem de dureroasă care a lăsat răni nevindecătoare, pe lângă care l-a împiedicat și să vorbească. A început cea mai întunecată perioadă din viața lui Freud: nu a mai putut ține prelegeri pentru că publicul său nu l-a înțeles. Până la moartea sa, fiica sa Anna a avut grijă de el: „Ea a mers la congrese și conferințe, unde a citit textele discursurilor pregătite de tatăl ei”. Seria de evenimente triste pentru Freud a continuat: la vârsta de patru ani, nepotul său Heinele (fiul regretatei Sophia) a murit de tuberculoză, iar ceva timp mai târziu a murit prietenul său apropiat Karl Abraham; Freud a început să fie copleșit de tristețe și durere, iar cuvintele despre propria sa moarte apropiată au început să apară tot mai des în scrisorile sale.

În vara anului 1930, Freud a fost distins cu Premiul Goethe pentru contribuția sa semnificativă la știință și literatură, care a adus o mare satisfacție omului de știință și a contribuit la răspândirea psihanalizei în Germania. Cu toate acestea, acest eveniment a fost umbrit de o altă pierdere: la vârsta de nouăzeci și cinci de ani, mama lui Freud, Amalia, a murit de cangrenă. Cele mai groaznice încercări pentru om de știință abia începeau - în 1933, Adolf Hitler a fost ales cancelar al Germaniei, iar național-socialismul a devenit ideologia statului. Noul guvern a adoptat o serie de legi discriminatorii îndreptate împotriva evreilor, iar cărțile care contraziceau ideologia nazistă au fost distruse. Alături de lucrările lui Heine, Marx, Mann, Kafka și Einstein, lucrările lui Freud au fost de asemenea interzise. Asociația Psihanalitică a fost dizolvată prin ordin guvernamental, mulți dintre membrii săi au fost persecutați, iar fondurile ei au fost confiscate. Mulți dintre asociații lui Freud i-au sugerat cu insistență să părăsească țara, dar el a refuzat categoric.

În 1938, după anexarea Austriei la Germania și persecutarea ulterioară a evreilor de către naziști, situația lui Freud a devenit semnificativ mai complicată. După arestarea fiicei sale Anna și interogatoriu de către Gestapo, Freud a decis să părăsească cel de-al treilea Reich și să plece în Anglia. S-a dovedit a fi dificil de implementat planul: în schimbul dreptului de a părăsi țara, autoritățile au cerut o sumă impresionantă de bani, pe care Freud nu o avea. Omul de știință a fost nevoit să recurgă la ajutorul unor prieteni influenți pentru a obține permisiunea de a emigra. Astfel, prietenul său de multă vreme William Bullitt, pe atunci ambasadorul SUA în Franța, a mijlocit în numele lui Freud la președintele Franklin Roosevelt. La petiții s-a alăturat și ambasadorul Germaniei în Franța, contele von Welzeck. Prin eforturi comune, Freud a primit dreptul de a părăsi țara, dar problema „datoriilor față de guvernul german” a rămas nerezolvată. Freud a fost ajutat să o rezolve de prietena lui de multă vreme (precum pacienta și studenta) Marie Bonaparte, Prințesa Greciei și Danemarcei, care a împrumutat fondurile necesare.

În vara anului 1939, Freud a suferit în special de o boală progresivă. Omul de știință s-a îndreptat către doctorul Max Schur, care avea grijă de el, amintindu-și promisiunea anterioară de a-l ajuta să moară. La început, Anna, care nu a părăsit niciodată partea tatălui ei bolnav, a rezistat dorințelor lui, dar în curând a fost de acord. Pe 23 septembrie, Schur ia injectat lui Freud mai multe cuburi de morfină - o doză suficientă pentru a pune capăt vieții unui bătrân slăbit de boală. La ora trei dimineața, Sigmund Freud a murit. Trupul omului de știință a fost incinerat în Golders Green, iar cenușa a fost pusă într-o vază etruscă antică dată lui Freud de Marie Bonaparte. O vază care conține cenușa omului de știință se află în Mausoleul Ernest George din Golders Green.

În noaptea de 1 ianuarie 2014, persoane necunoscute s-au furișat în crematoriu unde stătea o vază care conținea cenușa Marthei și Sigmund Freud și a spart-o. Acum, poliția din Londra a abordat problema. Îngrijitorii crematoriului au mutat vaza cu cenușa cuplului într-un loc sigur. Motivele acțiunii atacatorului nu sunt clare.

Lucrările lui Sigmund Freud:

1899 Interpretarea viselor
1901 Psihopatologia vieții cotidiene
1905 Trei eseuri despre teoria sexualității
1913 Totem și tabu
1920 Dincolo de principiul plăcerii
1921 Psihologia maselor și analiza „Eului” uman
1927 Viitorul unei iluzii
1930 Nemulțumirea culturală