Zigmund Freyd biografiyasi kim. Zigmund Freyd: biografiya, qiziqarli faktlar, video. Zigmund Freyd - shaxsiy hayotning tarjimai holi

Eng mashhur avstriyalik psixoanalist, psixiatr va nevrolog Zigmund Freyd psixoanaliz sohasida kashshof bo'ldi. Uning g'oyalari psixologiyada haqiqiy inqilobning boshlanishi bo'lib, bugungi kungacha qizg'in munozaralarga sabab bo'ldi. ga murojaat qilaylik qisqacha biografiyasi Zigmund Freyd.

Hikoya

Freydning hikoyasi bugungi kunda Příbor deb ataladigan va Chexiya Respublikasida joylashgan Frayberg shahrida boshlangan. Bo'lajak olim 1856 yil 6 mayda tug'ilgan va oilada uchinchi farzand bo'lgan. Freydning ota-onasi to'qimachilik savdosi tufayli yaxshi daromadga ega edi. Zigmundning onasi Jeykob Freydning otasining ikkinchi xotini bo'lib, uning allaqachon ikki o'g'li bor edi. Biroq, to'satdan inqilob pushti rejalarni barbod qildi va Freydlar oilasi o'z uylari bilan xayrlashishga majbur bo'ldi. Ular Leyzpigga joylashishdi va bir yildan keyin ular Venaga ketishdi. Freyd hech qachon oila va bolalik haqidagi suhbatlarga jalb qilinmagan. Buning sababi bola o'sgan muhit - kambag'al, iflos hudud, doimiy shovqin va yoqimsiz qo'shnilar edi. Muxtasar qilib aytganda, Zigmund Freyd o'sha paytda uning o'rganishiga salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin bo'lgan muhitda edi.

Bolalik

Zigmund har doim bolaligi haqida gapirishdan qochgan, garchi ota-onasi o'g'lini yaxshi ko'rishgan va uning kelajagiga katta umid bog'lashgan. Shuning uchun adabiyot va falsafaga qiziqish rag'batlantirildi. Freyd yoshligiga qaramay, Shekspir, Kant va Nitsshega ustunlik berdi. Falsafadan tashqari, chet tillari, ayniqsa lotin tili, yigitning hayotida jiddiy sevimli mashg'ulot edi. Zigmund Freydning shaxsiyati haqiqatan ham tarixda jiddiy iz qoldirdi.

Uning ota-onasi uning o'qishiga hech narsa xalaqit bermasligi uchun hamma narsani qildi, bu esa bolaga gimnaziyaga hech qanday muammosiz muddatidan oldin kirishga va uni muvaffaqiyatli tugatishga imkon berdi.

Biroq, o'qishni tugatgandan so'ng, vaziyat kutilgandek qizg'ish emas edi. Adolatsiz qonunchilik kelajakdagi kasblar uchun kam tanlovni ta'minladi. Freyd tibbiyotdan tashqari boshqa variantlarni ko'rib chiqmadi, sanoat va savdoni o'qimishli odam faoliyati uchun noloyiq sohalar deb hisobladi. Biroq, tibbiyot ham Zigmundning sevgisini ilhomlantirmadi, shuning uchun maktabdan keyin yigit o'z kelajagi haqida ko'p vaqt o'tkazdi. Psixologiya oxir-oqibat Freydning tanloviga aylandi. Gyotening "Tabiat" asari bo'yicha ma'ruza unga qaror qabul qilishga yordam berdi. Tibbiyot bir chetda qoldi; Freyd hayvonlarning asab tizimini o'rganishga qiziqib qoldi va ushbu mavzu bo'yicha munosib maqolalar chop etdi.

Bitiruv

Diplomni qo'lga kiritgandan so'ng, Freyd ilm-fan bilan shug'ullanishni orzu qilardi, ammo pul topish zarurati o'z ta'sirini o'tkazdi. Bir muncha vaqt men juda muvaffaqiyatli terapevtlar rahbarligida mashq qilishim kerak edi. 1885 yilda Freyd urinish va nevropatologiya uchun shaxsiy ofis ochishga qaror qildi. Freyd ishlagan terapevtlarning yaxshi tavsiyalari unga ishlash uchun ruxsatnoma olishga yordam berdi.

Kokainga qaramlik

Psixoanalitiklar biladigan kam ma'lum bo'lgan haqiqat - bu kokainga qaramlik. Dori ta'siri faylasufni hayratda qoldirdi va u ko'plab maqolalarni nashr etdi, unda u moddaning xususiyatlarini ochib berishga harakat qildi. Faylasufning yaqin do'sti kukunning halokatli ta'siridan vafot etganiga qaramay, bu uni umuman bezovta qilmadi va Freyd inson ongsizligi sirlarini ishtiyoq bilan o'rganishda davom etdi. Ushbu tadqiqotlar Zigmundning o'zini giyohvandlikka olib keldi. Va faqat ko'p yillik doimiy davolanish giyohvandlikdan xalos bo'lishga yordam berdi. Qiyinchiliklarga qaramay, faylasuf hech qachon o'qishni to'xtatmadi, maqolalar yozdi va turli seminarlarda qatnashdi.

Psixoterapiyaning rivojlanishi va psixoanalizning shakllanishi

Mashhur terapevtlar bilan ishlagan yillar davomida Freyd ko'plab foydali aloqalarni o'rnatishga muvaffaq bo'ldi, bu esa kelajakda uni psixiatr Jan Charko bilan amaliyot o'tashiga olib keldi. Aynan shu davrda faylasufning ongida inqilob sodir bo'ldi. Bo'lajak psixoanalist gipnoz asoslarini o'rganib chiqdi va bu hodisa yordamida Charcot bemorlarining ahvoli qanday yaxshilanganini o'z ko'zlari bilan kuzatdi. Bu vaqtda Freyd bemorlar bilan engil suhbatlashish, ularning boshlarida to'plangan fikrlardan xalos bo'lish va dunyo haqidagi tasavvurlarini o'zgartirish imkoniyatini beradigan davolash usulini qo'llay boshladi. Ushbu davolash usuli haqiqatan ham samarali bo'ldi va bemorlarga gipnozni qo'llamaslik imkonini berdi. Butun tiklanish jarayoni faqat bemorning aniq ongida sodir bo'ldi.

Suhbat usulidan muvaffaqiyatli foydalangandan so'ng, Freyd har qanday psixoz o'tmishdagi oqibatlar, og'riqli xotiralar va tajribali his-tuyg'ular, degan xulosaga keldi, ulardan mustaqil ravishda xalos bo'lish juda qiyin. Xuddi shu davrda faylasuf dunyoga insoniy muammolarning ko'pchiligi Edip kompleksi va go'daklikning oqibatlari ekanligi haqidagi nazariyani taqdim etdi. Freyd shuningdek, jinsiy aloqa odamlardagi ko'plab psixologik muammolarning asosi ekanligiga ishongan. U o'z taxminlarini "Jinsiylik nazariyasi bo'yicha uchta insho" asarida tasdiqladi. Ushbu nazariya psixologiya olamida haqiqiy sensatsiyani yaratdi, psixiatrlar o'rtasidagi qizg'in munozaralar uzoq vaqt davom etdi, ba'zan esa haqiqiy janjallarga olib keldi. Ko'pchilik hatto olimning o'zi ruhiy kasallik qurboni bo'lgan degan fikrda edi. Zigmund Freyd hayotining oxirigacha psixoanaliz kabi yo'nalishni o'rganib chiqdi.

Freyd asarlari

Bugungi kunda psixoterapevtning eng mashhur asarlaridan biri bu "Tushlarning talqini" deb nomlangan asardir. Dastlab, ish hamkasblar orasida tan olinmadi va faqat kelajakda psixologiya va psixiatriya sohasidagi ko'plab shaxslar Freydning dalillarini qadrlashdi. Nazariya, olimning fikriga ko'ra, tushlar insonning fiziologik holatiga kuchli ta'sir ko'rsatishiga asoslangan edi. Kitob nashr etilgandan so'ng, Freyd Germaniya va AQShning turli universitetlarida ma'ruzalar o'qishga taklif qilina boshladi. Olim uchun bu haqiqatan ham katta yutuq edi.

"Tushlarning talqini" dan keyin dunyo navbatdagi asarni ko'rdi - "Kundalik hayotning psixopatologiyasi. Bu psixikaning topologik modelini yaratish uchun asos bo'ldi.

Freydning fundamental asari “Psixoanalizga kirish” nomli asari hisoblanadi. Ushbu ish kontseptsiyaning asosi, shuningdek, psixoanaliz nazariyasi va usullarini sharhlash usullari. Asar olimning tafakkur falsafasini yaqqol namoyon etadi. Kelajakda bu asos ta'rifi "ongsiz" bo'lgan ruhiy jarayonlar va hodisalar to'plamini yaratish uchun asos bo'lib xizmat qiladi.

Freydni ijtimoiy hodisalar ham hayratda qoldirdi; psixoanalitik "Ommaviy psixologiya va inson o'zini tahlil qilish" kitobida jamiyat ongiga, rahbarning xulq-atvoriga, hokimiyat beradigan imtiyozlar va hurmatga nima ta'sir qilishi haqida o'z fikrini bildirdi. Zigmund Freydning kitoblari bugungi kungacha o'z ahamiyatini yo'qotmaydi.

"Qo'mita" maxfiy jamiyati

1910 yil Zigmund Freyd izdoshlari va shogirdlari jamoasiga kelishmovchilik keltirdi. Psixologik buzilishlar va isteriya jinsiy energiyani bostirish degan olimning fikri faylasuf shogirdlari orasida javob topmadi va bu nazariyaga kelishmovchiliklar tortishuvlarga sabab bo'ldi. Cheksiz munozaralar va munozaralar Freydni aqldan ozdirdi va u faqat nazariyasi asoslariga sodiq qolganlarni saqlashga qaror qildi. Uch yil o'tgach, "Qo'mita" deb nomlangan virtual maxfiy jamiyat paydo bo'ldi. Zigmund Freydning hayoti ajoyib kashfiyotlar va qiziqarli izlanishlarga boy.

Oila va bolalar

O'nlab yillar davomida olim ayollar bilan aloqa qilmadi, hatto ularning kompaniyasidan qo'rqqanini aytish mumkin. Bu g'alati xatti-harakat ko'plab hazillar va taxminlarga sabab bo'ldi, bu esa Freydni noqulay vaziyatlarga solib qo'ydi. Faylasuf uzoq vaqtdan beri u o'zining shaxsiy makonida ayol aralashuvisiz juda yaxshi ish qila olishini ta'kidlab keladi. Ammo Zigmund hali ham ayollik jozibasidan qochib qutula olmadi. Sevgi hikoyasi juda romantik: bosmaxonaga ketayotib, olim arava g'ildiraklari ostiga tushib qoldi; qo'rqib ketgan yo'lovchi uzr so'rash belgisi sifatida Freydga to'pga taklifnoma yubordi. Taklif qabul qilindi va tadbirda faylasuf uning xotini bo'lgan Marta Beirnais bilan uchrashdi. Nikohdan to birgalikdagi hayotining boshigacha, Freyd ham Martaning singlisi Minna bilan gaplashgan. Shu sababli, oilada tez-tez janjallar bo'lib turardi, xotini bunga qat'iyan qarshi edi va erini singlisi bilan barcha aloqalarni to'xtatishga ishontirdi. Doimiy janjallar Zigmundni charchatdi va u uning ko'rsatmalariga amal qildi.

Marta Freydga olti bola tug'di, shundan so'ng olim jinsiy hayotdan butunlay voz kechishga qaror qildi. Anna oiladagi oxirgi bola edi. U hayotining so'nggi yillarini otasi bilan o'tkazgan va vafotidan keyin o'z ishini davom ettirgan. Londondagi bolalar psixoterapiya markaziga Anna Freyd nomi berilgan.

hayotning so'nggi yillari

Uzluksiz izlanish va mashaqqatli mehnat Freydning ahvoliga katta ta'sir ko'rsatdi. Olimga saraton kasalligi tashxisi qo'yilgan. Kasallik haqidagi xabarni olgandan so'ng, kerakli natijani bermagan bir qator operatsiyalar amalga oshirildi. Zigmundning oxirgi istagi shifokordan uni azob-uqubatlardan qutqarishini va o'limiga yordam berishini so'rash edi. Shuning uchun 1939 yil sentyabr oyida morfinning katta dozasi Freydning hayotini to'xtatdi.

Olim psixoanalizning rivojlanishiga chinakam katta hissa qo'shdi. Uning sharafiga muzeylar qurildi, yodgorliklar o‘rnatildi. Freydga bag'ishlangan eng muhim muzey Londonda, olim yashagan, sharoit tufayli u Venadan ko'chib o'tgan uyda joylashgan. Muhim muzey Chexiya Respublikasining Pribor shahrida joylashgan.

Olim hayotidan faktlar

Katta yutuqlardan tashqari, olimning tarjimai holi ko'plab qiziqarli faktlarga to'la:

• Freyd 6 va 2 raqamlaridan qochdi, shuning uchun u "do'zax xonasi", 62 raqamidan qochdi. Ba'zida maniya bema'nilik darajasiga yetdi va 6 fevralda olim shahar ko'chalarida ko'rinmadi va shu bilan salbiydan yashirindi. o'sha kuni sodir bo'lishi mumkin bo'lgan voqealar.
• Hech kimga sir emaski, Freyd o'z nuqtai nazarini yagona to'g'ri deb hisoblagan va ma'ruzalarini tinglovchilardan katta e'tibor talab qilgan.
• Zigmund ajoyib xotiraga ega edi. U kitoblardan biron bir eslatma yoki muhim faktlarni eslab qolishda muammoga duch kelmadi. Shuning uchun tillarni, hatto lotin kabi murakkab tillarni ham o'rganish Freyd uchun nisbatan oson edi.
• Freyd hech qachon odamlarning ko'ziga qaramagan; ko'pchilik bu xususiyatga e'tiborini qaratgan. Aynan shuning uchun psixoanalitikning kabinetida mashhur divan paydo bo'lganligi haqida mish-mishlar bor, bu esa bu noqulay qarashlardan qochishga yordam berdi.

Zigmund Freydning nashrlari muhokama mavzusidir zamonaviy dunyo. Olim psixoanaliz kontseptsiyasida tom ma'noda inqilob qildi va bu soha rivojiga bebaho hissa qo'shdi.

Uning shaxsiyat rivojlanishi va nevrologik komplekslar va kasalliklarning jinsiy kelib chiqishi haqidagi nazariyasidan ba'zi sof ilmiy atamalar odamlarning kundalik hayotida mustahkam o'rin egalladi.

Zigmund Freyd onasining to'ng'ich va sevimlisi edi, undan keyin yana etti farzandi bor edi. Zigmundning otasining birinchi turmushidan 4 nafar farzandi bor edi. Freyd Vena universitetida o'qigan va har doim qobiliyatli talaba bo'lgan. Ammo uning o'qishi 8 yil davom etdi, chunki u bir necha marta bir fakultetdan ikkinchisiga ko'chib o'tdi, oxir-oqibat qaysi kasbni tanlashni hal qila olmadi. Zigmund siyosatchi boʻlish haqidagi dastlabki qarori befoyda, degan xulosaga kelganidan soʻng, oxir-oqibat tibbiyotga qaror qildi: Freyd yahudiy boʻlgani uchun uning bu kasbdagi imkoniyatlari juda cheklangan boʻlishini tushundi.

Freyd inson asab tizimini o'rganish bo'yicha ilmiy tadqiqotlar olib bora boshladi. Bu uni kasalliklarni o'rganishga olib keldi asab tizimi va ularni davolashning mumkin bo'lgan usullari. U gipnoz bilan tajriba o'tkazdi, kokainni terapevtik vosita sifatida ishtiyoq bilan o'rgandi va 1896 yilda asab tizimi kasalliklari bo'yicha mutaxassis sifatida xususiy amaliyotga kirdi. O'sha yili, 30 yoshida u Marta Bernaysga uylandi.

90-yillarning oxirlarida Freyd otasining azobi va o'limi va oxirgi farzandi tug'ilgandan keyin jinsiy aloqaga bo'lgan qiziqishning yo'qolishi tufayli kuchli asabiy tushkunlikka uchradi. O'sha paytda uni ta'qib qilgan og'ir tushlar va hatto dahshatli tushlarni tahlil qilish jarayonida u birinchi marta ustozi Jozef Breyer tomonidan ishlab chiqilgan va qo'llanilgan psixoanalizdan foydalana boshladi. Keyingi 40 yil davomida Freydning hayoti ichki barqarorlik va buyuk ilmiy yutuqlar muhitida o'tdi. U o‘z atrofiga Karl Yung, Alfred Adler, Sandor Ferenssi, Ernst Jons kabi ko‘plab iste’dodli olimlarni to‘plashga muvaffaq bo‘ldi. Natsistlar 1933 yilda hokimiyat tepasiga kelgach, Freydning ilmiy ishlarini yoqib yubordilar va ularni "yahudiy pornografiyasi" deb e'lon qildilar. Faqat 1938 yilda Freyd Londonga qochishga muvaffaq bo'ldi. Freydning yaqin do'sti va sobiq bemori yunon malikasi Mari Bonapart u uchun 20 ming funt sterling to'lagan. O'tkan yili Freyd butun umrini Londonda o'tkazdi. U 1939 yilda jag' saratonidan vafot etdi.

Freyd atrofidagi odamlarning jinsiy sirlari va sirlarini o'rganishni o'z kasbiga aylantirdi, lekin u o'zining intim hayotini hammadan yashirish uchun hamma narsani qildi. U shunchaki ko'plab shaxsiy maktublarini yo'q qildi va bugungi kungacha saqlanib qolgan bir nechtasi AQSh Kongressi kutubxonasida saqlanadi va faqat 2000 yilda tadqiqotchilar uchun ochiq bo'ladi.

16 yoshida Zigmund hayotida birinchi marta sevib qolgan. Uning sevimli Gisela Fluse sevgisini rad etdi. Onasini sevib, undan qasos oldi. 26 yoshga to'lgunga qadar Freyd ayollarga qiziqish bildirmadi. 1882 yilda u yahudiy oilasidan bo'lgan ozg'in, chiroyli qiz Marta Bernays bilan uchrashdi. U 21 yoshga kirdi. 4 yil davomida ular unashdilar, yuzlab xat almashishdi, lekin Freyd undan unchalik uzoq bo'lmagan joyda yashasa ham, kamdan-kam uchrashdi. Freyd juda ishtiyoqli va rashkchi muxbir edi.

Oxir-oqibat, ular etarlicha pul tejashga muvaffaq bo'lishdi va 1886 yilda turmush qurishdi. Bir necha marta ko'chib o'tgandan so'ng, ular Venadagi uyga joylashdilar va u erda 1938 yilgacha yashadilar. Nikohining dastlabki to'qqiz yilida Marta olti farzand ko'rdi. 1895 yilda Martaning singlisi Minna ularning oldiga keldi va ular bilan ikki yil yashadi. Freyd Martaga sodiq edi, lekin undan uzoqlasha boshladi. U o'zini ishga tashladi va Martaning uy ishlari va tashvishlari etarli edi. U butun xonadonga mas’ul bo‘lib, turmush o‘rtog‘ining ishlashi, dam olishi uchun har doim barcha sharoitlarni yaratishga harakat qilgan. Keyinchalik Freyd Marta u bilan muloqotda bo'lganida hech qachon o'zini erkin va qulay his qilishini tan oldi.

Otasining o'limidan ko'p o'tmay, Freyd quloq, burun va tomoq kasalliklari bo'yicha Berlindagi taniqli mutaxassis Vilgelm Fliess bilan uchrashdi va do'stlashdi. Ular bir-birlariga juda bog'lanib qolishdi, tez-tez xat almashishdi va "konventsiyalar" uchun uchrashishdi, chunki ular o'zlari bu uchrashuvlarni chaqirdilar. Freyd shunday deb yozgan edi: “Keyingi uchrashuvimizni sabrsizlik bilan kutaman... Hayotim qayg‘uli... Faqat siz bilan uchrashuv meni yana yaxshi his qila oladi”. Fliss do'stiga juda ehtiyotkorlik va g'amxo'rlik bilan munosabatda bo'ldi. U Freydni kuniga 20 ta sigaret chekish odatidan ajratishga harakat qildi. Aytgancha, Freydning o'zi chekish, giyohvand moddalarni iste'mol qilish va qimor o'yinlari "ibtidoiy odat" - onanizmni almashtirish uchun behuda urinish ekanligini ta'kidladi. Ularning "konventsiyalaridan" birida Freyd hushidan ketdi. Keyinchalik u voqea haqida shunday dedi: "Bularning barchasining asosi qandaydir boshqarib bo'lmaydigan gomoseksual tuyg'udir". Fliess bilan do'stlik 1903 yilda, asosan, Freydning Vilgelmning universal biseksuallik nazariyasiga munosabati tufayli tugadi. Avvaliga Freyd bu nazariyani rad etdi, keyin esa uni birinchi marta o'zi ilgari surgan deb da'vo qila boshladi va bu mavzuda katta ilmiy ish yozishga qaror qildi. Freyd har bir shaxsning biseksual ekanligiga ishongan va hatto shunday degan: "Har bir jinsiy harakatda to'rtta alohida shaxs ishtirok etadi".

Kunning eng yaxshisi

Freyd va uning xotinining singlisi Minna oshiq bo'lganligi haqida mish-mishlar tarqaldi. Minna singlisi Martaga qaraganda ancha chiroyli va aqlliroq edi. Freyd u bilan suhbatlashishni va unga psixoanaliz nazariyasi haqida gapirishni yaxshi ko'rardi. Bir marta u Minna o'ziga juda o'xshashligini yozgan edi: ikkalasi ham "boshqarib bo'lmaydigan, ishtiyoqli va unchalik yaxshi emas". Marta, ulardan farqli o'laroq, uning so'zlariga ko'ra, "juda yaxshi odam" edi. Freyd sayohat qilishni yaxshi ko'rardi. Minna tez-tez unga hamroh bo'ldi va Marta bolalar bilan uyda qoldi. Freyd va Minna oshiq bo'lganligi haqidagi mish-mishlarning asosiy manbai Freydning shogirdi Karl Yung edi. Aynan u do'stlaridan biriga Minna va Marta uni alohida-alohida bu sirni ochishga kirishganligini aytgan. Xususan, Jung bir amerikalik professorga 1907 yilda bir kuni Freydning Venadagi uyiga tashrif buyurganida, Minna unga Freyd uni juda yaxshi ko'rishini va ular o'rtasida juda yaqin munosabatlar borligini aytdi. Jung juda xafa bo'ldi va tushuntirish uchun Freydning o'ziga murojaat qildi. Shuningdek, u Freydga psixoanalist sifatida murojaat qilishni va uning bemoriga aylanishni taklif qildi. Freyd sovuqqonlik bilan bu taklifni rad etdi.

Freyd to'yib bo'lmaydigan jinsiy ishtaha ega edi, lekin jinsiy aloqaning o'zi ham uning uchun intellektual o'yin-kulgi edi. U endigina 40 yoshga to'lganida, u bir marta Fliessga shunday deb yozgan edi: "Men uchun jinsiy qo'zg'alish endi mavjud emas". U o'zi uchun yozgan qat'iy axloqiy qonun talablari asosida yashadi. Uning barcha nazariyalari jinsiy impulslar insonning deyarli barcha xatti-harakatlari va harakatlarining asosini tashkil etishini ta'kidlaganiga qaramay, Freyd bu impulslarning o'z xatti-harakatlariga hech qanday ta'sir ko'rsatishiga yo'l qo'ymaslikka harakat qildi. Oxir oqibat, u hurmatli turmush qurgan va har doim xotini ona bo'lmaguncha oila mustahkam bo'lmasligini ta'kidlagan. Deyarli birin-ketin tug'ilgan oltita bola uning istaklarini qisman so'ndirib, uni kontratseptivlar haqida ko'proq o'ylashga majbur qildi. 1908 yilda u shunday deb yozgan edi: "Oila hayoti avvaliga va'da qilgan zavqni berishni to'xtatadi. Bugungi kunda mavjud bo'lgan barcha kontratseptivlar shahvoniy zavqni kamaytiradi, sheriklarni eng zaif joylarda urishadi va hatto ularni kasal qilishlari mumkin. "1909 yilda Freyd. Jung va boshqa bir qancha hamkasblari bilan AQShga u yerda ommaviy ma'ruzalar o'qish uchun keldi. Bir kuni ertalab Freyd Yungga amerikalik ayollar haqida erotik tushlar ko'rganini tan oldi. "Amerikaga kelganimdan beri men juda yomon uxlayapman, - deb tan oldi Freyd. - Men doimo fohishalar haqida orzu qilaman". - Xo'sh, nega bu muammoni hal qilish uchun biror narsa qilmaysiz? – so‘radi Jung. Freyd undan dahshatga tushdi: "Ammo men turmushga chiqdim!" – qichqirdi u.

Freydning nazariyalari jinsiy kuchlar shaxsning xatti-harakatlarini shakllantiradi, deb da'vo qiladi. Madaniyat instinktiv jinsiy energiyani susaytiradi va bostiradi va uni ma'lum bir shaxsda ijtimoiy xatti-harakatlarning stereotiplarini shakllantirishga yo'naltiradi. Freydning shaxsiy hayoti qisman uning bayonotlaridan birining isbotidir. U bu fikrni fojiali, ammo haqiqat deb hisobladi. Mana: "Madaniyatli odamning jinsiy hayoti jiddiy ravishda buzilgan".

1840 yil - Yoqub Freyd Fraybergga ko'chib o'tadi.

1835 yil, 18 avgust - Zigmund Freydning onasi Amaliya Malka Natanson (1835-1930) Shimoliy-Sharqiy Galisiyadagi (hozirgi Lvov viloyati, Ukraina) Brodi shahrida tug'ilgan. U bolaligining bir qismini Odessada o'tkazdi, u erda ikki ukasi joylashdi, keyin ota-onasi Vena shahriga ko'chib o'tdi.

1855 yil, 29 iyul - Vena shahrida S. Freydning ota-onasi Yakob Freyd va Amaliya Natansonning nikohi bo'lib o'tdi. Bu Yoqubning uchinchi nikohi, Rebekka bilan ikkinchi nikohi haqida deyarli hech qanday ma'lumot yo'q.

1855 yil - Jon (Iohan) tug'ilgan Freyd- Emmanuel va Mariya Freydning o'g'li, Z. Freydning jiyani, u bilan hayotining dastlabki 3 yilida ajralmas edi.

1856 yil - Paulina Freyd tug'ildi - Emmanuel va Mariya Freydning qizi, Z. Freydning jiyani.

Sigismund ( Zigmund) Shlomo Freyd 1856 yil 6 mayda Avstriya-Vengriyadagi Moraviya Frayberg shahrida (hozirgi Pribor shahri va u Chexiya Respublikasida joylashgan) an'anaviy yahudiy oilasida 40 yoshli otasi Yakub Freyd va uning 20 yoshida tug'ilgan. - yoshli rafiqasi Amaliya Natanson. U yosh onaning birinchi farzandi edi.

1958 yil - S. Freydning opa-singillaridan birinchisi Anna tug'ildi. 1859 yil - Berta tug'ilgan Freyd- Emmanuil va Maryamning ikkinchi qizi Freyd, S. Freydning jiyani.

1859 yilda oila Leyptsigga, keyin esa Venaga ko'chib o'tdi. Gimnaziyada u til qobiliyatini namoyon etdi va uni imtiyozli diplom bilan tugatdi (birinchi talaba).

1860 yil - Freydning ikkinchi va eng sevimli singlisi Rose (Regina Debora) tug'ildi.

1861 yil - S. Freydning bo'lajak rafiqasi Marta Bernays Gamburg yaqinidagi Wandsbek shahrida tug'ilgan. Xuddi shu yili S. Freydning uchinchi singlisi Mariya (Mitzi) tug'ildi.

1862-yil — S.Freydning toʻrtinchi singlisi Dolfi (Ester Adolfin) tugʻildi.

1864 - S. Freydning beshinchi singlisi Paula (Paulina Regina) tug'ildi.

1865 yil - Zigmund bakalavriatda o'qishni boshladi (odatdagidan bir yil oldin Z. Freyd Leopoldstadt kommunal gimnaziyasiga o'qishga kirdi, u erda 7 yil davomida sinfda birinchi o'quvchi bo'ldi).

1866 yil - Aleksandr (Gothold Efraim) Zigmundning ukasi, Yoqub va Amaliya Freydlar oilasining oxirgi farzandi tug'ildi.

1872 yil - yozgi ta'til paytida o'zining tug'ilgan shahri Fraybergda Freyd o'zining birinchi sevgisini boshdan kechirdi, uning tanlagani Jisela Flyuks.

1873 yil - Z. Freyd Vena universitetining tibbiyot fakultetiga o'qishga kirdi.

1876 ​​yil - S. Freyd Jozef Breyer va Ernst fon Fleyshl-Marksou bilan uchrashdi, ular keyinchalik uning eng yaxshi do'stlariga aylandi.

1878 yil - ismini Sigismundga o'zgartirdi.

1881 yil - Freyd Vena universitetini tugatdi va tibbiyot fanlari doktori ilmiy darajasini oldi. Pul topish zarurati uning kafedrada qolishiga imkon bermadi va u avval fiziologiya institutiga, so'ngra Vena kasalxonasiga o'qishga kirdi, u erda jarrohlik bo'limida shifokor bo'lib ishladi va bir bo'limdan boshqasiga o'tdi.

1885 yilda u privatdozent unvonini oldi va chet elda ilmiy amaliyot o'tash uchun stipendiya oldi, shundan so'ng u Parijga Salpetrier klinikasiga mashhur psixiatr J.M. Ruhiy kasalliklarni davolash uchun gipnozdan foydalangan Charcot. Charcot klinikasidagi amaliyot Freydda katta taassurot qoldirdi. uning ko'z o'ngida, asosan, falajdan aziyat chekkan isteriya bilan og'rigan bemorlarning shifo topishi sodir bo'ldi.

Parijdan qaytgach, Freyd Vena shahrida xususiy amaliyot ochadi. U darhol bemorlarida gipnozni sinab ko'rishga qaror qiladi. Birinchi muvaffaqiyat ilhomlantirdi. Dastlabki bir necha hafta ichida u bir necha bemorlarning tezda shifo topishiga erishdi. Doktor Freyd mo''jiza yaratgan degan mish-mish butun Vena bo'ylab tarqaldi. Ammo tez orada muvaffaqiyatsizliklar yuz berdi. Dori va fizioterapiya bilan bo'lgani kabi, u gipnoz terapiyasidan hafsalasi pir bo'ldi.

1886 yilda Freyd Marta Bernaysga uylandi. Keyinchalik ularning olti farzandi bor edi - Matilda (1887-1978), Jan Martin (1889-1967, Sharko nomi bilan), Oliver (1891-1969), Ernst (1892-1970), Sofiya (1893-1920) va Anna (1895). -1982). Aynan Anna otasining izdoshi bo'lib, bolalar psixoanaliziga asos solgan, psixoanalitik nazariyani tizimlashtirgan va rivojlantirgan, o'z asarlarida psixoanaliz nazariyasi va amaliyotiga katta hissa qo'shgan.

1891 yilda Freyd Vena IX, Berggasse 19 uyiga ko'chib o'tdi va u erda oilasi bilan yashadi va 1937 yil iyun oyida majburiy emigratsiyaga qadar bemorlarni qabul qildi. Xuddi shu yil Freydning J. Breuer bilan birgalikda gipnoterapiyaning maxsus usuli - katartik deb ataladigan (yunoncha katharsisdan - tozalash) rivojlanishining boshlanishi hisoblanadi. Ular birgalikda isteriya va uni katartik usul yordamida davolashni o'rganishni davom ettirmoqdalar.

1895 yilda ular "Isteriya bo'yicha tadqiqot" kitobini nashr etdilar, unda birinchi marta nevrozning paydo bo'lishi va ongdan bostirilgan qoniqarsiz harakat va his-tuyg'ular o'rtasidagi bog'liqlik haqida so'z boradi. Freyd, shuningdek, gipnozga o'xshash inson psixikasining yana bir holatiga - tush ko'rishga qiziqadi. Xuddi shu yili u orzular sirining asosiy formulasini topadi: ularning har biri istakning amalga oshishidir. Bu fikr uni shunchalik hayratda qoldirdiki, u hatto hazillashib, voqea sodir bo'lgan joyga yodgorlik lavhasini mixlashni taklif qildi. Besh yil o'tgach, u o'zining eng yaxshi asari deb hisoblagan "Tushlar talqini" kitobida ushbu g'oyalarni bayon qildi. Freyd o'z g'oyalarini rivojlantirar ekan, insonning barcha harakatlari, fikrlari va istaklarini boshqaradigan asosiy kuch libido energiyasi, ya'ni jinsiy mayl kuchi, degan xulosaga keladi. Insonning ongsizligi bu energiya bilan to'ldirilgan va shuning uchun u ong bilan doimiy ziddiyatda bo'ladi - axloqiy me'yorlar va axloqiy tamoyillarning timsolidir. Shunday qilib, u uchta "daraja" dan iborat bo'lgan psixikaning ierarxik tuzilishining tavsifiga keladi: ong, ongdan oldingi va ongsiz.

1895 yilda Freyd nihoyat gipnozdan voz kechdi va keyinchalik "psixoanaliz" deb ataladigan erkin assotsiatsiya usuli - so'zlashuv terapiyasini qo'llashni boshladi. U birinchi marta "psixoanaliz" tushunchasini 1896 yil 30 martda frantsuz tilida nashr etilgan nevrozlar etiologiyasi haqidagi maqolasida ishlatgan.

1885 yildan 1899 yilgacha Freyd intensiv amaliyot o'tkazdi, o'zini chuqur tahlil qildi va o'zining eng muhim kitobi "Tushlarning talqini" ustida ishladi.
Kitob nashr etilgandan so'ng Freyd o'z nazariyasini rivojlantiradi va takomillashtiradi. Intellektual elitaning salbiy munosabatiga qaramay, Freydning g'ayrioddiy g'oyalari asta-sekin Venadagi yosh shifokorlar orasida qabul qilinmoqda. Haqiqiy shon-shuhrat va katta pulga aylanish 1902 yil 5 martda imperator Fransua-Iosif I Zigmund Freydga dotsent unvonini berish to'g'risidagi rasmiy farmonni imzolaganida sodir bo'ldi. Xuddi shu yili talabalar va hamfikrlar Freyd atrofida to'planishdi va "chorshanba kunlari" psixoanalitik to'garak tashkil etildi. Freyd "Kundalik hayotning psixopatologiyasi" (1904), "Aql va uning ongsiz bilan aloqasi" (1905) yozadi. Freydning 50 yilligi munosabati bilan uning shogirdlari unga K. M. Shverdner tomonidan tayyorlangan medalni topshirdilar. Medalning orqa tomonida Edip va Sfenks tasvirlangan.

1907 yilda u Tsyurixdagi psixiatrlar maktabi bilan aloqa o'rnatdi va yosh shveytsariyalik shifokor K.G. uning shogirdi bo'ldi. Jung. Freyd bu odamga katta umid bog'lagan - u uni psixoanalitik hamjamiyatni boshqarishga qodir bo'lgan miyasining eng yaxshi vorisi deb hisoblagan. 1907 yil, Freydning o'zi fikricha, psixoanalitik harakat tarixida burilish davri bo'ldi - u E. Bleulerdan maktub oldi, u ilmiy doiralarda birinchi bo'lib Freyd nazariyasini rasman e'tirof etganini bildirdi. 1908 yil mart oyida Freyd Venaning faxriy fuqarosi bo'ldi. 1908 yilga kelib Freydning butun dunyo bo'ylab izdoshlari bor edi, Freydda uchrashgan "Chorshanba Psixologik Jamiyati" "Vena Psixoanalitik Jamiyati" ga aylantirildi va 1908 yil 26 aprelda Bristolda birinchi Xalqaro Psixoanalitik Kongress bo'lib o'tdi. Salzburgdagi mehmonxona, unda 42 psixolog, ularning yarmi amaliyotchi tahlilchilar edi.

Freyd faol ishlashda davom etmoqda, psixoanaliz butun Evropa, AQSh va Rossiyada keng tarqalgan. 1909 yilda u AQShda ma'ruzalar o'qidi, 1910 yilda Nyurnbergda Ikkinchi Xalqaro Psixoanaliz Kongressi yig'ildi, keyin kongresslar muntazam bo'lib qoldi. 1912 yilda Freyd davriy Xalqaro tibbiy psixoanaliz jurnaliga asos soldi. 1915-1917 yillarda u o'z vatanida, Vena universitetida psixoanaliz bo'yicha ma'ruzalar o'qiydi va ularni nashrga tayyorlaydi. Uning yangi asarlari nashr etilmoqda, u erda u ongsizlik sirlarini o'rganishni davom ettirmoqda. Endi uning g'oyalari nafaqat tibbiyot va psixologiyadan tashqarida, balki madaniyat va jamiyatning rivojlanish qonuniyatlariga ham tegishli. Ko'pgina yosh shifokorlar psixoanalizni o'rganish uchun bevosita uning asoschisi bilan kelishadi.

1920 yil yanvar oyida Freyd universitetda to'liq professor unvoniga sazovor bo'ldi. 1922 yilda London universiteti tomonidan insoniyatning beshta buyuk dahosi - Filo, Memonid, Spinoza, Freyd va Eynshteynning sharaflanishi haqiqiy shon-shuhrat ko'rsatkichi bo'ldi. Berggasse 19-dagi Vena uyi mashhur odamlar bilan to'lgan, Freydning uchrashuvlari uchun ro'yxatdan o'tish turli mamlakatlardan kelgan va ko'p yillar davomida oldindan band qilinganga o'xshardi. U AQShda ma'ruzalar o'qishga taklif qilinadi.

1923 yilda taqdir Freydni og'ir sinovlarga duchor qildi: u sigaraga qaramlik tufayli jag' saratonini rivojlantirdi. Shu munosabat bilan operatsiyalar doimiy ravishda amalga oshirildi va umrining oxirigacha uni azobladi. Freydning eng muhim asarlaridan biri bo'lgan "Ego va Id" nashrdan chiqmoqda. . Xavotirli ijtimoiy-siyosiy vaziyat ommaviy tartibsizliklar va tartibsizliklarni keltirib chiqarmoqda. Freyd, tabiiy ilmiy an'analarga sodiq qolgan holda, tobora ommaviy psixologiya mavzulariga, diniy va mafkuraviy dogmalarning psixologik tuzilishiga murojaat qilmoqda. Hushsiz tubsizlikni o'rganishni davom ettirar ekan, u endi insonni ikkita bir xil kuchli tamoyillar boshqaradi degan xulosaga keladi: hayotga intilish (Eros) va o'limga intilish (Tanatos). Vayronagarchilik instinkti, tajovuzkorlik va zo'ravonlik kuchlari atrofimizda juda aniq namoyon bo'ladi, ularni sezmaymiz. 1926 yilda Zigmund Freydning 70 yilligi munosabati bilan butun dunyodan tabriklar keldi. Tabriklaganlar orasida Georg Brandes, Albert Eynshteyn, Vena burgomasteri Romain Rolland bor edi, ammo akademik Vena yubileyga e'tibor bermadi.

1930 yil 12 sentyabrda Freydning onasi 95 yoshida vafot etdi. Freyd Ferentsiga yo'llagan maktubida shunday deb yozgan edi: "U tirikligida men o'lishga haqqim yo'q edi, endi menda shunday huquq bor. Qanday bo'lmasin, hayot qadriyatlari mening ongim tubida sezilarli darajada o'zgardi. ”. 1931 yil 25 oktyabrda Zigmund Freyd tug'ilgan uyga yodgorlik lavhasi o'rnatildi. Shu munosabat bilan shahar ko‘chalari bayroqlar bilan bezatilgan. Freyd Pribor meriga minnatdorchilik maktubi yozadi, unda u shunday deydi:
"Mening ichimda hali ham Frayburglik, yosh onaning to'ng'ich farzandi bo'lgan, o'sha joylarning zamini va havosidan o'chmas taassurotlarini olgan baxtli bola yashaydi."

1932 yilda Freyd "Psixoanalizga kirish bo'yicha ma'ruzalarning davomi" qo'lyozmasi ustida ishlashni yakunladi. 1933-yilda Germaniyada fashizm hokimiyat tepasiga keldi va Freydning boshqa ko‘plab kitoblari bilan birga yangi hokimiyat uchun nomaqbul bo‘lgan kitoblari yoqib yuborildi. Bunga Freyd shunday deydi: "Biz qanday taraqqiyotga erishdik! O'rta asrlarda ular meni yoqib yuborishgan bo'lardi, bizning davrimizda ular mening kitoblarimni yoqish bilan kifoyalanadilar". Yozda Freyd Muso odam va monoteistik din ustida ish boshlaydi.

1935 yilda Freyd Buyuk Britaniyadagi Qirollik Tibbiyot Jamiyatining faxriy a'zosi bo'ldi. 1936 yil 13 sentyabrda Freyd juftligi oltin to'ylarini nishonladi. Shu kuni ularning to‘rt nafar farzandi ularni ko‘rgani keldi. Nasional-sotsialistlar tomonidan yahudiylarni ta'qib qilish kuchaymoqda, Leyptsigdagi Xalqaro psixoanalitik nashriyotning ombori tortib olinmoqda. Avgust oyida Marienbadda Xalqaro psixoanalitik kongress bo'lib o'tdi. Kongress o'tkaziladigan joy, agar kerak bo'lsa, Anna Freydga otasiga yordam berish uchun tezda Venaga qaytishiga imkon beradigan tarzda tanlangan. 1938 yilda Vena Psixoanalitik Assotsiatsiyasi rahbariyatining so'nggi yig'ilishi bo'lib o'tdi, unda mamlakatni tark etish to'g'risida qaror qabul qilindi. Ernest Jons va Mari Bonapart Freydga yordam berish uchun Venaga shoshilishadi. Xorijiy namoyishlar fashistlar rejimini Freydga hijrat qilishga ruxsat berishga majbur qiladi. Xalqaro psixoanalitik nashr tugatishga hukm qilindi.

1938 yil 23 avgustda hokimiyat Vena psixoanalitik jamiyatini yopdi. 4 iyun kuni Freyd rafiqasi va qizi Anna bilan Venani tark etadi va Sharq Ekspressi orqali Parij orqali Londonga boradi.
Londonda Freyd dastlab 39 Elsvorti yo'lida yashaydi va 27 sentyabrda u o'zining so'nggi uyi - 20 Maresfild bog'iga ko'chib o'tadi.
Zigmund Freydning oilasi bu uyda 1938 yildan beri yashab kelgan. 1982 yilgacha Anna Freyd bu erda yashagan. Hozir bir vaqtning o'zida muzey va tadqiqot markazi mavjud.

Muzey ekspozitsiyasi juda boy. Freydlar oilasiga omad kulib boqdi - ular Avstriyadagi uylarining deyarli barcha jihozlarini olib tashlashga muvaffaq bo'lishdi. Shunday qilib, endi tashrif buyuruvchilar 18-19-asrlardagi Avstriya yog'och mebellari, Bedermeier uslubidagi kreslolar va stollar namunalariga qoyil qolish imkoniyatiga ega. Lekin, albatta, "mavsumning zarbasi" - bu mashhur psixoanalitikning divanida, uning bemorlari mashg'ulotlar paytida yotishadi. Bundan tashqari, Freyd butun umrini qadimiy san'at buyumlarini yig'ish bilan o'tkazdi - uning kabinetidagi barcha gorizontal yuzalar qadimgi yunon, qadimgi Misr va qadimgi Rim san'ati namunalari bilan qoplangan. Jumladan, Freyd ertalab yozadigan stol.

1938 yil avgust oyida Parijda urushdan oldingi so'nggi Xalqaro psixoanalitik kongress bo'lib o'tdi. Kech kuzda Freyd yana har kuni to'rtta bemorni ko'rib, psixoanalitik mashg'ulotlarni o'tkaza boshladi. Freyd "Psixoanalizning qisqacha mazmuni" ni yozadi, lekin uni hech qachon yakunlay olmaydi. 1939 yilning yozida Freydning ahvoli tobora yomonlasha boshladi. 1939 yil 23 sentyabrda, yarim tundan biroz oldin, Freyd o'z shifokori Maks Shurdan (oldindan kelishilgan shartga muvofiq) morfinning o'ldiradigan dozasini in'ektsiya qilishni iltimos qilib vafot etdi. 26-sentabr kuni Freydning jasadi Golderning Green krematoriumida kuydirildi.Dafn marosimini Ernest Jons o‘tkazadi.Undan keyin Stefan Tsvayg dafn marosimini nemis tilida aytadi.Zigmund Freydning jasadidan kullar yunoncha vazaga solingan. u Mari Bonapartdan sovg'a sifatida oldi.

Bugungi kunda Freyd shaxsiyati afsonaviy bo'lib, uning asarlari jahon madaniyatida yangi bosqich sifatida bir ovozdan e'tirof etilmoqda. Psixoanalizning kashfiyotlariga faylasuflar va yozuvchilar, rassomlar va rejissyorlar qiziqish bildirmoqda. Freydning hayoti davomida Stefan Tsveygning "Shifo va ruhiyat" kitobi nashr etilgan. Uning boblaridan biri "psikanalizning otasi" ga, uning tibbiyot va kasalliklarning tabiati haqidagi g'oyalardagi yakuniy inqilobdagi roliga bag'ishlangan. AQShda Ikkinchi Jahon Urushidan keyin psixoanaliz "ikkinchi din" ga aylandi va Amerika kinosining taniqli ustalari unga hurmat ko'rsatdilar: Vinsent Minnelli, Elia Kazan, Nikolas Rey, Alfred Xitkok, Charli Chaplin. Eng buyuk frantsuz faylasuflaridan biri Jan Pol Sartr Freyd hayoti haqida stsenariy yozadi, birozdan keyin esa Gollivud rejissyori Jon Xyuston uning asosida film suratga oladi... Bugun biror yirik yozuvchi yoki olimning nomini aytib bo‘lmaydi. Yigirmanchi asrning faylasufi yoki rejissyori psixoanalizning bevosita yoki bilvosita ta'sirini boshdan kechirmagan. Shunday qilib, yosh venalik shifokorning bo'lajak rafiqasi Martaga bergan va'dasi amalga oshdi - u haqiqatan ham buyuk inson bo'ldi.

"Zigmund Freyd - yangi ilmiy paradigma asoschisi: psixoana" xalqaro psixoanalitik konferentsiyasi materiallari asosidanazariya va amaliyotda liz" (Zigmund Freyd tavalludining 150 yilligiga).

O'zingizning ongsizligingizning chuqurligini o'rganmoqchimisiz? -psixoterapevt psixoanalitik maktab ushbu qiziqarli yo'lda sizga hamroh bo'lishga tayyor.

Avstriyalik psixoanalist, psixiatr va nevrolog

qisqacha biografiyasi

Zigmund Freyd(to'g'ri transkripsiya - Freyd; nemis tilidan: Zigmund Freyd, IPA (nemis) [ˈziːkmʊnt ˈfʁɔʏt]; to'liq ismi Sigismund Shlomo Freyd, nemis Sigismund Schlomo Freyd; 1856 yil 6 may, Frayberg, Avstriya imperiyasi - 1939 yil 23 sentyabr, London) - avstriyalik psixolog, psixoanalist, psixiatr va nevrolog.

Zigmund Freyd 20-asr psixologiyasi, tibbiyoti, sotsiologiyasi, antropologiyasi, adabiyoti va sanʼatiga katta taʼsir koʻrsatgan psixoanalizning asoschisi sifatida tanilgan. Freydning inson tabiati haqidagi qarashlari o'z davri uchun innovatsion bo'lib, tadqiqotchining butun hayoti davomida ilmiy jamoatchilikda rezonans va tanqidlarni keltirib chiqardi. Olimning nazariyalariga qiziqish hozirgi kungacha davom etmoqda.

Freydning yutuqlari orasida psixikaning uch komponentli tizimli modelini ("Id", "Men" va "Super-Ego" dan iborat) ishlab chiqish), psixoseksual shaxs rivojlanishining o'ziga xos bosqichlarini aniqlash, eng muhimi. Edip kompleksi nazariyasini yaratish, psixikada ishlaydigan himoya mexanizmlarini ochish, "ongsiz" tushunchasini psixologizatsiya qilish, ko'chirish va qarshi o'tkazishni ochish, erkin assotsiatsiya va orzu kabi terapevtik usullarni ishlab chiqish. talqin qilish.

Freyd g'oyalari va shaxsiyatining psixologiyaga ta'sirini inkor etib bo'lmaydigan bo'lishiga qaramay, ko'plab tadqiqotchilar uning asarlarini intellektual g'alayon deb bilishadi. Freyd nazariyasi uchun asos bo'lgan deyarli har bir postulat Karl Yaspers, Erich Fromm, Albert Ellis, Karl Kraus va boshqa ko'plab olimlar va yozuvchilar tomonidan tanqid qilingan. Freyd nazariyasining empirik asosini Frederik Kryus va Adolf Grünbaum "adekvat emas" deb atashgan, psixoanalizni Piter Medavar "firibgarlik" deb atagan, Freyd nazariyasini Karl Popper soxta ilmiy deb hisoblagan, ammo bu to'xtamagan avstriyalik taniqli psixiatr va psixoterapevt. , Vena nevrologik klinikasi direktori Viktor Frankl o'zining "Nevrozlar nazariyasi va terapiyasi" fundamental asarida shunday e'tirof etadi: "Va shunga qaramay, menimcha, psixoanaliz kelajak psixoterapiyasi uchun asos bo'ladi. […] Shuning uchun Freydning psixoterapiya yaratilishiga qo'shgan hissasi o'z qiymatini yo'qotmaydi va uning qilgan ishlarini solishtirib bo'lmaydi.

Freyd hayoti davomida juda ko'p ilmiy asarlar yozgan va nashr etgan - uning asarlarining to'liq to'plami 24 jilddan iborat. U tibbiyot fanlari doktori, professor, Klark universitetining faxriy huquq doktori unvonlariga ega va London Qirollik jamiyatining xorijiy aʼzosi, Gyote mukofoti sovrindori va Amerika Psixoanalitik Assotsiatsiyasi, Frantsiya Psixoanalitik Jamiyatining faxriy aʼzosi boʻlgan. va Britaniya Psixologik Jamiyati. Nafaqat psixoanaliz, balki olimning o‘zi haqida ham ko‘plab biografik kitoblar nashr etilgan. Har yili Freyd haqida boshqa psixologik nazariyotchilarga qaraganda ko'proq asarlar nashr etiladi.

Bolalik va o'smirlik

Zigmund Freyd 1856 yil 6 mayda Moraviyadagi kichik (taxminan 4500 aholi) Frayberg shahrida tug'ilgan, u o'sha paytda Avstriyaga tegishli edi. Freyd tug'ilgan ko'cha - Shlossergasse - hozir uning nomi bilan atalgan. Freydning otasi bobosining ismi Shlomo Freyd edi; u 1856 yil fevralda, nabirasi tug'ilishidan biroz oldin vafot etdi - ikkinchisi uning sharafiga nomlangan. Zigmundning otasi Jeykob Freyd ikki marta turmushga chiqqan va birinchi turmushidan ikkita o'g'li bor edi - Filipp va Emmanuel (Emmanuel). U 40 yoshida ikkinchi marta turmushga chiqdi - yarim yoshli Amaliya Natansonga. Zigmundning ota-onasi Germaniyadan kelgan yahudiylar edi. Jeykob Freyd o'zining oddiy to'qimachilik savdo biznesiga ega edi. Zigmund hayotining dastlabki uch yilida Fraybergda yashadi, 1859 yilgacha Markaziy Evropadagi sanoat inqilobi oqibatlari otasining kichik biznesiga qattiq zarba berib, uni amalda yo'q qildi - xuddi o'zini o'zi topgan deyarli barcha Frayberg kabi. sezilarli pasayish: bundan keyin qanday qilib yaqin atrofdagilarni tiklash temir yo'l, shahar ishsizlikning kuchayish davrini boshdan kechirayotgan edi. Xuddi shu yili Freyd juftligining Anna ismli qizi bor edi.

Oila ko'chib o'tishga qaror qildi va Fraybergni tark etib, Leyptsigga ko'chib o'tdi, u erda atigi bir yil o'tkazdilar va sezilarli muvaffaqiyatga erishmasdan, Venaga ko'chib o'tdilar. Zigmund o'z shahridan ko'chib o'tishda juda qiyinchilik bilan omon qoldi - u bilan yaqin do'stona munosabatda bo'lgan o'gay akasi Filippdan majburiy ajralish bolaning ahvoliga ayniqsa kuchli ta'sir ko'rsatdi: Filipp hatto Zigmundning otasini qisman almashtirdi. Freydlar oilasi og'ir moliyaviy ahvolda bo'lib, shaharning eng qashshoq joylaridan biri - o'sha paytda kambag'allar, qochqinlar, fohishalar, lo'lilar, proletarlar va yahudiylar yashaydigan Vena gettosining o'ziga xos turi bo'lgan Leopoldstadtga joylashdi. Ko'p o'tmay, Yoqubning ahvoli yaxshilana boshladi va Freydlar hashamatli bo'lishlari mumkin bo'lmasa-da, yashash uchun qulayroq joyga ko'chib o'tishga muvaffaq bo'lishdi. Shu bilan birga, Zigmund adabiyotga jiddiy qiziqa boshladi - u butun umri davomida otasi tomonidan singdirilgan o'qishga bo'lgan muhabbatni saqlab qoldi.

Erta bolalik xotiralaridan

“Men ota-onamning o‘g‘li edim […] , bu kichik viloyat uyasida xotirjam va qulay yashash. Men uch yoshga to‘lganimda otam bankrot bo‘ldi va biz qishlog‘imizni tashlab, katta shaharga ko‘chishga majbur bo‘ldik. Keyinchalik uzoq va og'ir yillar ketma-ket keldi, menimcha, hech narsa eslashga loyiq emas.

Dastlab, ona o'g'lini o'qitish bilan shug'ullangan, ammo keyin uning o'rnini Zigmundning yaxshi ta'lim olishini va xususiy gimnaziyaga kirishini juda xohlagan Yoqub egalladi. Uyga tayyorgarlik va ajoyib akademik qobiliyat Zigmund Freydga to'qqiz yoshida kirish imtihonini topshirishga va gimnaziyaga muddatidan bir yil oldin kirishga imkon berdi. Bu vaqtga kelib, Freydlar oilasida allaqachon sakkizta bola bor edi va Zigmund barcha yangi narsalarni o'rganishga bo'lgan tirishqoqligi va ishtiyoqi bilan hamma orasida ajralib turardi; Ota-onasi uni to'liq qo'llab-quvvatladilar va uyda o'g'lining muvaffaqiyatli o'qishiga hissa qo'shadigan muhit yaratishga harakat qilishdi. Shunday qilib, boshqa bolalar sham yorug'ida o'qiyotganda, Zigmundga kerosin chiroq va hatto alohida xona berildi. Hech narsa uni chalg'itmasligi uchun boshqa bolalarga Zigmundni bezovta qiladigan musiqani o'ynash taqiqlangan. Yigit adabiyot va falsafaga jiddiy qiziqardi – Shekspir, Kant, Hegel, Shopengauer, Nitssheni o‘qigan, nemis tilini mukammal bilgan, yunon va lotin tillarini mukammal o‘rgangan, fransuz, ingliz, ispan va italyan tillarini yaxshi bilgan. Gimnaziyada o'qiyotganda Zigmund a'lo natijalarni ko'rsatdi va tezda o'z sinfidagi birinchi o'quvchiga aylandi va uni imtiyozli diplom bilan tugatdi ( katta maqtov) o'n etti yoshda.

O'rta maktabni tugatgandan so'ng, Zigmund uzoq vaqt kelajakdagi kasbiga shubha bilan qaradi - ammo uning tanlovi uning ijtimoiy mavqei va o'sha paytda hukmronlik qilgan va savdo, sanoat, huquq va tibbiyot bilan chegaralangan antisemitizm kayfiyati tufayli juda kam edi. . Birinchi ikkita variantni yigit o'zining oliy ma'lumoti tufayli darhol rad etdi, siyosat va harbiy ishlar sohasidagi yoshlik ambitsiyalari bilan birga huquqshunoslik ham fonga o'tdi. Freyd yakuniy qaror qabul qilish uchun Gyotedan turtki oldi - bir kuni professor o'zining ma'ruzalaridan birida mutafakkirning "Tabiat" nomli inshosini o'qiganini eshitib, Zigmund tibbiyot fakultetiga o'qishga kirishga qaror qildi, garchi u bo'lmasa ham. tibbiyotga ozgina qiziqish - keyinchalik u buni qayta-qayta tan oldi va shunday deb yozdi: "Men shifokorlik bilan shug'ullanish va shifokor bo'lishga hech qanday moyillik his qilmadim" va keyingi yillarda u hatto tibbiyotda o'zini hech qachon "bemalol" his qilmaganini aytdi va umuman olganda, u hech qachon o'zini haqiqiy shifokor deb hisoblamagan.

Kasbiy rivojlanish

1873 yilning kuzida o'n yetti yoshli Zigmund Freyd Vena universitetining tibbiyot fakultetiga o'qishga kirdi. O'qishning birinchi yili keyingi mutaxassislik bilan bevosita bog'liq emas edi va ko'plab insonparvarlik kurslaridan iborat edi - Zigmund ko'plab seminarlar va ma'ruzalarda qatnashdi, lekin hali ham o'z didiga ko'ra mutaxassislikni tanlamadi. Bu vaqt ichida u o'z millati bilan bog'liq ko'plab qiyinchiliklarni boshdan kechirdi - jamiyatda hukm surgan antisemitizm kayfiyati tufayli u va uning sinfdoshlari o'rtasida ko'plab to'qnashuvlar sodir bo'ldi. O'z tengdoshlarining muntazam masxaralariga va hujumlariga bardosh berib, Zigmund xarakterning qat'iyatliligini, bahs-munozarada munosib javob berish qobiliyatini va tanqidga dosh berish qobiliyatini rivojlantira boshladi: "Bolalikdan men bo'lishning ko'pligiga ko'nikishga majbur bo'ldim. muxolifatda va "ko'pchilik kelishuvi" bilan taqiqlangan. Shunday qilib, hukmning ma'lum darajada mustaqilligi uchun asoslar yaratildi."

Zigmund anatomiya va kimyoni o'rganishni boshladi, lekin unga katta ta'sir ko'rsatgan taniqli fiziolog va psixolog Ernst fon Bryukning ma'ruzalaridan katta zavq oldi. Bundan tashqari, Freyd taniqli zoolog Karl Klaus tomonidan o'qitiladigan darslarda qatnashdi; bu olim bilan tanishish Zigmund jalb qilgan mustaqil tadqiqot amaliyoti va ilmiy ish uchun keng istiqbollarni ochdi. Shuhratparast talabaning sa'y-harakatlari muvaffaqiyat bilan yakunlandi va 1876 yilda u o'zining birinchi ilmiy ishini Trieste zoologik tadqiqotlar institutida olib borish imkoniyatiga ega bo'ldi, uning bo'limlaridan birini Klaus boshqargan. Aynan o'sha erda Freyd Fanlar akademiyasi tomonidan nashr etilgan birinchi maqolani yozgan; u daryo baliqlarining jinsi farqlarini aniqlashga bag'ishlangan edi. Klaus qo'l ostida ishlagan vaqtida "Freyd tezda boshqa talabalar orasidan ajralib turdi, bu unga ikki marta, 1875 va 1876 yillarda Trieste zoologik tadqiqotlar institutining a'zosi bo'lishga imkon berdi".

Freyd zoologiyaga qiziqishni davom ettirdi, lekin Fiziologiya institutida ilmiy xodim sifatida ishlagandan so'ng, u Bryukning psixologik g'oyalariga to'liq ta'sir qildi va zoologik tadqiqotlarni qoldirib, ilmiy ish uchun laboratoriyasiga ko'chib o'tdi. “Uning [Bryukke] rahbarligida talaba Freyd Vena fiziologiya institutida ishlagan va mikroskopda ko'p soatlar o'tkazgan. [...] U hayvonlarning orqa miya nerv hujayralari tuzilishini laboratoriyada o‘rgangan yillardagidek baxtli bo‘lmagan.” Ilmiy ish Freydni to'liq qamrab oldi; u boshqa narsalar qatorida hayvon va o'simlik to'qimalarining batafsil tuzilishini o'rgangan va anatomiya va nevrologiya bo'yicha bir nechta maqolalar yozgan. Bu erda, Fiziologiya institutida, 1870-yillarning oxirida Freyd shifokor Jozef Breuer bilan uchrashdi, u bilan mustahkam do'stlik munosabatlarini rivojlantirdi; Ularning ikkalasi ham o'xshash xarakterga ega va hayotga umumiy nuqtai nazarga ega edilar, shuning uchun ular tezda o'zaro tushunishni topdilar. Freyd Breyerning ilmiy iqtidoriga qoyil qoldi va undan ko‘p narsalarni o‘rgandi: “U mening hayotimning og‘ir sharoitlarida mening do‘stim va yordamchim bo‘ldi. Biz u bilan barcha ilmiy qiziqishlarimizni baham ko'rishga odatlanganmiz. Tabiiyki, men bu munosabatlardan asosiy foyda oldim”.

1881 yilda Freyd o'zining yakuniy imtihonlarini a'lo baholar bilan topshirdi va doktorlik darajasini oldi, ammo bu uning turmush tarzini o'zgartirmadi - u oxir-oqibat navbatdagi bo'sh lavozimni egallashga va o'zini ilmiy bilan mustahkam bog'lashga umid qilib, Bryuk qo'l ostidagi laboratoriyada ishlashda davom etdi. ish. Freydning rahbari, uning shuhratparastligini ko'rib, oilasining qashshoqligi tufayli duch kelgan moliyaviy qiyinchiliklarni hisobga olib, Zigmundni ilmiy martaba bilan shug'ullanishdan qaytarishga qaror qildi. Maktublaridan birida Bryukke shunday ta'kidlagan edi: “Yigit, sen hech qaerga olib bormaydigan yo'lni tanlading. Keyingi 20 yil davomida psixologiya bo'limida bo'sh ish o'rinlari yo'q va sizda yashash uchun etarli pul yo'q. Men boshqa chora ko‘rmayapman: institutni tark eting va shifokorlik bilan shug‘ullaning”. Freyd ustozining maslahatiga quloq tutdi - bunga o'sha yili Marta Bernays bilan uchrashgani, uni sevib qolgani va unga uylanishga qaror qilgani ma'lum darajada yordam berdi; shu munosabat bilan Freydga pul kerak edi. Marta boy madaniy an'analarga ega yahudiy oilasiga mansub edi - uning bobosi Isaak Bernays Gamburgda ravvin bo'lgan, uning ikki o'g'li Maykl va Yakob Myunxen va Bonn universitetlarida dars bergan. Martaning otasi Berman Bernays Lorenz fon Shtaynning kotibi bo‘lib ishlagan.

Freyd xususiy amaliyot ochish uchun etarli tajribaga ega emas edi - Vena universitetida u faqat nazariy bilimlarni oldi, klinik amaliyot esa mustaqil ravishda ishlab chiqilishi kerak edi. Freyd Vena shahar kasalxonasi buning uchun eng mos deb qaror qildi. Zigmund jarrohlik bilan boshladi, lekin ikki oydan keyin ishni juda zerikarli deb topib, bu g'oyadan voz kechdi. Faoliyat sohasini o'zgartirishga qaror qilib, Freyd nevrologiyaga o'tdi va u ma'lum muvaffaqiyatlarga erishdi - falaj, shuningdek, turli xil nutq buzilishlari (afazi) bilan og'rigan bolalarni tashxislash va davolash usullarini o'rganib, u bir qator ishlarni nashr etdi. ilmiy va tibbiyot doiralarida ma'lum bo'lgan bu mavzular. U "miya falaj" atamasiga ega (hozirda umumiy qabul qilingan). Freyd yuqori malakali nevrolog sifatida shuhrat qozondi. Shu bilan birga, uning tibbiyotga bo'lgan ishtiyoqi tezda so'nadi va Vena klinikasida ishlagan uchinchi yili Zigmund bundan butunlay hafsalasi pir bo'ldi.

1883 yilda u o'z sohasidagi taniqli ilmiy nufuzli Teodor Meynert boshchiligidagi psixiatriya bo'limiga ishlashga qaror qildi. Meynert boshchiligidagi ish davri Freyd uchun juda samarali bo'ldi - qiyosiy anatomiya va gistologiya muammolarini o'rganib, u "Skurvit bilan bog'liq asosiy bilvosita simptomlar majmuasi bilan miya qon ketishi holati" (1884) kabi ilmiy ishlarni nashr etdi. , "Zaytun tanasining oraliq joylashuvi masalasida", "Sezuvchanlikning keng yo'qolishi (og'riq va harorat sezgirligi) bilan mushak atrofiyasi holati" (1885), "Omurilik va miya nervlarining murakkab o'tkir nevriti" , "Eshitish nervining kelib chiqishi", "Isteriya bilan og'rigan bemorda sezuvchanlikning jiddiy bir tomonlama yo'qolishini kuzatish" (1886). Bundan tashqari, Freyd "Umumiy tibbiy lug'at" uchun maqolalar yozgan va bolalar va afaziyadagi miya yarim hemiplejisi bo'yicha bir qator boshqa asarlar yaratgan. Umrida birinchi marta ish Zigmundni bosib oldi va uning uchun haqiqiy ishtiyoqga aylandi. Shu bilan birga, ilmiy e'tirofga intilayotgan yigit o'z ishidan norozilik tuyg'usini his qildi, chunki uning fikricha, u haqiqatan ham muhim muvaffaqiyatga erishmagan; Freydning psixologik holati tezda yomonlashdi, u muntazam ravishda melankolik va depressiya holatida edi.

Qisqa vaqt davomida Freyd dermatologiya bo'limining venerik bo'limida ishladi, u erda sifilis va asab tizimi kasalliklari o'rtasidagi bog'liqlikni o'rgandi. U bo'sh vaqtini laboratoriya tadqiqotlariga bag'ishladi. Keyinchalik mustaqil xususiy amaliyot uchun amaliy ko'nikmalarini iloji boricha kengaytirishga intilib, Freyd 1884 yil yanvar oyidan boshlab asab kasalliklari bo'limiga o'tdi. Ko‘p o‘tmay, Avstriyaning qo‘shni Chernogoriyada vabo epidemiyasi avj oldi va mamlakat hukumati chegarada tibbiy nazoratni ta’minlashda yordam so‘radi – Freydning katta hamkasblarining aksariyati ko‘ngilli bo‘lib, uning bevosita rahbari o‘sha paytda ikki oylik ta’tilda edi; Mavjud sharoitlar tufayli Freyd uzoq vaqt davomida kafedraning bosh shifokori lavozimini egalladi.

Kokain tadqiqotlari

1884 yilda Freyd ma'lum bir nemis harbiy shifokorining yangi dori - kokain bilan tajribalari haqida o'qidi. Ilmiy maqolalarda ushbu moddaning chidamlilikni oshirishi va charchoqni sezilarli darajada kamaytirishi mumkinligi haqidagi da'volar mavjud. Freyd o'qigan narsalariga juda qiziqib qoldi va o'zi ustida bir qator tajribalar o'tkazishga qaror qildi. Olim tomonidan ushbu modda haqida birinchi eslatma 1884 yil 21 aprelga to'g'ri keladi - o'z maktublaridan birida Freyd shunday deb ta'kidlagan: "Men bir oz kokain oldim va uning ta'sirini sinab ko'rishga harakat qilaman, yurak xastaliklari kabi, shuningdek, asabiy charchoq, ayniqsa morfinni olib tashlashning dahshatli holatida. Kokainning ta'siri olimda kuchli taassurot qoldirdi, u preparatni eng murakkab jarrohlik operatsiyalarini bajarishga imkon beradigan samarali og'riq qoldiruvchi vosita sifatida tavsifladi; 1884 yilda Freyd qalamidan ushbu modda haqida g'ayratli maqola paydo bo'lgan va "Kola haqida" deb nomlangan. Uzoq vaqt davomida olim kokainni og'riq qoldiruvchi vosita sifatida ishlatib, uni o'zi qo'llagan va uni turmush o'rtog'i Martaga yozib bergan. Kokainning "sehrli" xususiyatlaridan hayratga tushgan Freyd, og'ir yuqumli kasallik bilan kasallangan, barmog'ini kesib tashlagan va qattiq bosh og'rig'idan azob chekkan (shuningdek, morfinga qaramlikdan aziyat chekkan) do'sti Ernst Fleischl fon Marksow tomonidan foydalanishni talab qildi. Freyd do'stiga kokainni morfinni suiiste'mol qilish uchun davo sifatida ishlatishni maslahat berdi. Istalgan natijaga hech qachon erishilmadi - fon Marxov tezda yangi moddaga qaram bo'lib qoldi va u dahshatli og'riq va gallyutsinatsiyalar bilan birga delirium tremensga o'xshash tez-tez hujumlarni boshladi. Shu bilan birga, butun Evropadan kokain bilan zaharlanish va unga qaramlik, undan foydalanishning halokatli oqibatlari haqida xabarlar kela boshladi.

Biroq, Freydning ishtiyoqi pasaymadi - u kokainni turli jarrohlik operatsiyalari uchun anestezik sifatida tekshirdi. Olimning ishining natijasi kokain haqida "Umumiy terapiya markaziy jurnali" ning katta hajmli nashri bo'lib, unda Freyd Janubiy Amerika hindulari tomonidan koka barglaridan foydalanish tarixini bayon qilgan, o'simlikning Evropaga kirib borish tarixini tasvirlab bergan va batafsil tavsiflangan. kokainni qo'llash natijasida hosil bo'lgan ta'sirni o'z kuzatishlari natijalari. 1885 yil bahorida olim ushbu modda haqida ma'ruza qildi, unda u uni qo'llashning mumkin bo'lgan salbiy oqibatlarini tan oldi, lekin u giyohvandlik holatlarini kuzatmaganligini ta'kidladi (bu fon Marksovning ahvoli yomonlashishidan oldin sodir bo'lgan). Freyd ma'ruzani shunday so'zlar bilan yakunladi: "Men teri ostiga 0,3-0,5 gramm kokainni tanada to'planishidan tashvishlanmasdan foydalanishni maslahat beraman." Tanqid uzoq kutilmadi - iyun oyida Freydning pozitsiyasini qoralovchi va uning nomuvofiqligini isbotlovchi birinchi yirik asarlar paydo bo'ldi. Kokainni qo'llash maqsadga muvofiqligi haqidagi ilmiy tortishuvlar 1887 yilgacha davom etdi. Bu davrda Freyd yana bir qancha asarlarni nashr etdi - "Kokainning ta'sirini o'rganish masalasi to'g'risida" (1885), "Kokainning umumiy ta'siri to'g'risida" (1885), "Kokain mani va kokainofobiya" (1887).

1887 yil boshiga kelib, fan nihoyat kokain haqidagi so'nggi afsonalarni barbod qildi - u "afyun va alkogol bilan birga insoniyatning balolaridan biri sifatida ommaviy ravishda qoralandi". O'sha paytga qadar kokainga qaram bo'lgan Freyd 1900 yilgacha bosh og'rig'idan, yurak xurujidan va tez-tez burundan qon ketishdan aziyat chekardi. Shunisi e'tiborga loyiqki, Freyd nafaqat o'ziga xavfli moddaning halokatli ta'sirini boshdan kechirgan, balki o'zi bilmagan holda ham (o'sha paytda kokainga qaramlikning zarari hali isbotlanmagan) ko'plab tanishlariga tarqatgan. E. Jons o'z tarjimai holidagi bu faktni o'jarlik bilan yashirdi va uni ta'kidlamaslikni afzal ko'rdi, ammo bu ma'lumot Jonsning e'lon qilingan maktublaridan ishonchli tarzda ma'lum bo'ldi: "Giyohvandlik xavfi aniqlanmaguncha, Freyd allaqachon ijtimoiy xavf tug'dirgan, chunki u Men bilgan hamma kokain iste'mol qildi."

Psixoanalizning tug'ilishi

1885 yilda Freyd kichik shifokorlar o'rtasida o'tkazilgan tanlovda ishtirok etishga qaror qildi, uning g'olibi Parijda mashhur psixiatr Jan Sharko bilan ilmiy amaliyot o'tash huquqini oldi. Freydning o'zidan tashqari, abituriyentlar orasida ko'plab istiqbolli shifokorlar bor edi va Zigmund hech qachon sevimli emas edi, chunki u buni yaxshi bilardi; uning birdan-bir imkoniyati avvallari birga ishlash imkoniga ega bo‘lgan akademik doiralardagi nufuzli professor va olimlarning yordami edi. Bruke, Meynert, Leydesdorff (ruhiy kasallar uchun shaxsiy klinikasida Freyd qisqa vaqt ichida shifokorlardan birini almashtirdi) va boshqa bir qancha olimlarning yordamiga murojaat qilib, Freyd sakkiztasiga qarshi o'n uch ovoz bilan tanlovda g'olib chiqdi. Charko qo'l ostida o'qish imkoniyati Zigmund uchun katta muvaffaqiyat bo'ldi; u bo'lajak sayohat munosabati bilan kelajakka katta umid bog'lagan. Shunday qilib, ketishdan biroz oldin u keliniga ishtiyoq bilan shunday deb yozdi: “Kichik malika, mening kichkina malikam. Oh, qanday ajoyib bo'ladi! Men pul bilan kelaman... Keyin Parijga boraman, buyuk olim bo‘laman va boshim uzra katta, oddiygina ulkan halo bilan Venaga qaytaman, biz darhol turmushga chiqamiz va barcha tuzalmas asabiy bemorlarni davolayman. ”

1885 yilning kuzida Freyd o'sha paytda shon-shuhrat cho'qqisida turgan Sharkoni ko'rish uchun Parijga keldi. Charcot isteriya sabablari va davolash usullarini o'rgangan. Xususan, nevropatologning asosiy ishi gipnozdan foydalanishni o'rganish edi - bu usuldan foydalanish unga oyoq-qo'llarning falajlanishi, ko'rlik va karlik kabi isteriya belgilarini qo'zg'atishga va yo'q qilishga imkon berdi. Charcot davrida Freyd Salpetrière klinikasida ishlagan. Sharkoning ish uslublaridan ilhomlanib, klinik muvaffaqiyatlaridan hayratga tushgan holda, u o'z ustozining ma'ruzalarini nemis tiliga tarjimon sifatida o'z xizmatlarini taklif qildi va buning uchun uning ruxsatini oldi.

Parijda Freyd nevropatologiyaga qiziqib, jismoniy shikastlanish tufayli falajni boshdan kechirgan bemorlar va isteriya tufayli falaj belgilari paydo bo'lgan bemorlar o'rtasidagi farqni o'rgandi. Freyd isteriya bilan og'rigan bemorlar falajning og'irligi va jarohatlarning joylashuvi bo'yicha juda farq qilishini aniqlay oldi, shuningdek (Charcot yordamida) isteriya va jinsiy tabiat muammolari o'rtasida ma'lum aloqalar mavjudligini aniqladi. 1886 yil fevral oyining oxirida Freyd Parijni tark etdi va Berlinda bir oz vaqt o'tkazishga qaror qildi, u erda Adolf Baginskiy klinikasida bolalar kasalliklarini o'rganish imkoniyatiga ega bo'ldi va u erda Venaga qaytishdan oldin bir necha hafta o'tkazdi.

O'sha yilning 13 sentyabrida Freyd o'zining sevgilisi Marta Bernayga uylandi, u keyinchalik unga olti farzand tug'di - Matilda (1887-1978), Martin (1889-1969), Oliver (1891-1969), Ernst (1892-1966), Sofi (1893-1920) va Anna (1895-1982). Avstriyaga qaytgach, Freyd Maks Kassovits rahbarligida institutda ishlay boshladi. U ilmiy adabiyotlarni tarjima qilish va sharhlash bilan shug'ullangan va xususiy amaliyot bilan shug'ullangan, asosan nevrotiklar bilan shug'ullangan, bu "tadqiqot faoliyati bilan shug'ullanadigan olimlar uchun unchalik dolzarb bo'lmagan terapiya masalasini shoshilinch ravishda kun tartibiga qo'ygan". Freyd o'zining do'sti Breyerning muvaffaqiyatlari va nevrozlarni davolashda uning "katartik usuli" ni muvaffaqiyatli qo'llash imkoniyatlari haqida bilar edi (bu usul Breyer tomonidan bemor Anna O bilan ishlaganda kashf etilgan va keyinchalik Freyd bilan birgalikda qayta ishlatilgan va birinchi bo'lib ushbu maqolada tasvirlangan. Isteriya bo'yicha tadqiqotlar). , ammo Zigmund uchun shubhasiz avtoritet bo'lib qolgan Charcot bu texnikaga juda shubha bilan qaradi. Freydning shaxsiy tajribasi unga Breyerning tadqiqotlari juda istiqbolli ekanligini aytdi; 1887 yil dekabr oyidan boshlab u bemorlar bilan ishlashda gipnoz taklifidan foydalanishga tobora ko'proq murojaat qila boshladi. Biroq, u bu amaliyotda o'zining birinchi kamtarona muvaffaqiyatlariga bir yil o'tgach erishdi va shuning uchun birgalikda ishlash taklifi bilan Breuerga murojaat qildi.

“Ularga murojaat qilgan bemorlar asosan isteriya bilan og'rigan ayollar edi. Kasallik turli xil alomatlarda namoyon bo'ldi - qo'rquv (fobiya), sezgirlikni yo'qotish, ovqatdan nafratlanish, shaxsiyatning bo'linishi, gallyutsinatsiyalar, spazmlar va boshqalar. Yengil gipnoz (uyquga o'xshash tavsiya etilgan holat) yordamida Breuer va Freyd o'z bemorlariga gapirishni so'radilar. ilgari hech qachon sodir bo'lmagan voqealar haqida.kasallik belgilarining boshlanishi bilan birga. Ma'lum bo'lishicha, bemorlar buni eslab, "gapirishga" muvaffaq bo'lganda, alomatlar hech bo'lmaganda bir muddat yo'qolib ketgan.<…>Gipnoz ongni nazorat qilishni zaiflashtirdi va ba'zida uni butunlay olib tashladi. Bu gipnoz qilingan bemorga Breuer va Freyd qo'ygan vazifani - ongdan bostirilgan tajribalar haqidagi hikoyada "jonini to'kish" ni hal qilishni osonlashtirdi.

Yaroshevskiy M. G. "Zigmund Freyd - inson aqliy hayotining taniqli tadqiqotchisi"

Freyd Breyer bilan ishlaganda asta-sekin katartik usul va umuman gipnozning nomukammalligini anglay boshladi. Amalda ma'lum bo'lishicha, uning samaradorligi Breuer ta'kidlaganidek, unchalik yuqori emas va ba'zi hollarda davolanish umuman natija bermagan - xususan, gipnoz bemorning shikastlanishini bostirishda ifodalangan qarshilikni engishga qodir emas. xotiralar. Ko'pincha gipnoz holatiga kirish uchun umuman mos bo'lmagan bemorlar bor edi va ba'zi bemorlarning ahvoli mashg'ulotlardan keyin yomonlashdi. 1892-1895 yillarda Freyd gipnozdan ko'ra samaraliroq bo'lgan boshqa davolash usulini izlay boshladi. Avvaliga Freyd gipnozni qo'llash zaruratidan xalos bo'lishga harakat qildi, uslubiy nayrang yordamida - bemorga uning hayotida ilgari sodir bo'lgan voqealar va tajribalarni eslab qolishini taklif qilish uchun peshonasiga bosib. Olim hal qilgan asosiy vazifa bemorning normal (va gipnoz emas) holatida o'tmishi haqida kerakli ma'lumotlarni olish edi. Xurmo qoplamasidan foydalanish gipnozdan uzoqlashishga imkon beradigan ma'lum ta'sir ko'rsatdi, ammo u hali ham nomukammal texnika bo'lib qoldi va Freyd muammoning echimini izlashda davom etdi.

Olimni shu qadar qiziqtirgan savolga javob Freydning sevimli yozuvchilaridan biri Lyudvig Bornning kitobi tomonidan tasodifan berilgan bo'lib chiqdi. Uning “Uch kun ichida asl yozuvchi bo‘lish san’ati” inshosi shunday so‘zlar bilan tugadi: “O‘zingiz haqingizda, muvaffaqiyatlaringiz, turk urushi, Gyote, jinoiy sud va uning sudyalari, boshliqlaringiz haqida o‘ylagan hamma narsani yozing. - va "Uch kun davomida sizning ichingizda qancha mutlaqo yangi, noma'lum g'oyalar borligiga hayron qolasiz." Ushbu g'oya Freydni mijozlar u bilan suhbatda o'zlari haqida xabar bergan ma'lumotlarning butun majmuasidan ularning ruhiyatini tushunish kaliti sifatida foydalanishga undadi.

Keyinchalik erkin assotsiatsiya usuli Freydning bemorlar bilan ishlashda asosiy metodga aylandi. Ko'pgina bemorlar shifokorning bosimi - aqlga kelgan har bir fikrni "gapirish" uchun doimiy bosim - diqqatni jamlashni qiyinlashtiradi, deb xabar berishdi. Shuning uchun Freyd peshonani bosish "uslubiy hiyla" dan voz kechdi va mijozlariga xohlagan narsani aytishga ruxsat berdi. Erkin assotsiatsiya texnikasining mohiyati shundan iboratki, bemor diqqatini jamlashga urinmasdan, psixoanalitik tomonidan taklif qilingan mavzu bo'yicha o'z fikrlarini yashirmasdan, erkin ifoda etishga taklif qilinadigan qoidaga amal qilishdir. Shunday qilib, Freydning nazariy tamoyillariga ko'ra, fikr ongsiz ravishda diqqatni jamlashning etishmasligi tufayli qarshilikni yengib, muhim (bezovta qiladigan narsa) tomon harakat qiladi. Freyd nuqtai nazaridan, hech qanday paydo bo'lgan fikr tasodifiy emas - bu har doim bemor bilan sodir bo'lgan (va sodir bo'layotgan) jarayonlarning hosilasidir. Har qanday assotsiatsiya kasallikning sabablarini aniqlash uchun asosiy ahamiyatga ega bo'lishi mumkin. Ushbu usuldan foydalanish seanslarda gipnozdan foydalanishdan butunlay voz kechishga imkon berdi va Freydning so'zlariga ko'ra, psixoanalizning shakllanishi va rivojlanishi uchun turtki bo'lib xizmat qildi.

Freyd va Breyerning birgalikdagi ishining natijasi "Isteriyadagi tadqiqotlar" (1895) kitobining nashr etilishi edi. Ushbu asarda tasvirlangan asosiy klinik holat - Anna O ning ishi freydizm uchun eng muhim g'oyalardan biri - ko'chirish kontseptsiyasining paydo bo'lishiga turtki bo'ldi (bu g'oya Freydda birinchi marta Anna ishi haqida o'ylaganida paydo bo'lgan). O, o'sha paytda bemor bo'lgan, ikkinchisiga undan farzand kutayotganini va aqldan ozgan holda tug'ilishga taqlid qilganini aytgan Breyer, shuningdek, Edip kompleksi va infantil (bolalar) haqidagi keyingi g'oyalarga asos bo'lgan. jinsiy aloqa. Hamkorlik davomida olingan ma'lumotlarni umumlashtirib, Freyd shunday deb yozgan edi: "Bizning isteriya bemorlarimiz xotiralardan azob chekishadi. Ularning alomatlari ma'lum (travmatik) tajribalarning qoldiqlari va xotiralarining ramzidir. "Isteriyadagi tadqiqotlar" nashri ko'plab tadqiqotchilar tomonidan psixoanalizning "tug'ilgan kuni" deb ataladi. Shuni ta'kidlash kerakki, asar nashr etilgunga qadar Freydning Breyer bilan munosabatlari butunlay buzilib ketgan edi. Olimlarning kasbiy qarashlaridagi tafovut sabablari bugungi kungacha to'liq aniq emas; Freydning yaqin do'sti va biografi Ernest Jons Breyer Freydning isteriya etiologiyasida jinsiylikning muhim roli haqidagi fikrlarini qat'iyan qabul qilmasligiga ishondi va bu ularning ajralishining asosiy sababi edi.

Psixoanalizning dastlabki rivojlanishi

Ko'plab hurmatli Vena shifokorlari - Freydning ustozlari va hamkasblari Breyerga ergashib, undan yuz o'girishdi. Isteriya asosida yotadigan jinsiy tabiatning bostirilgan xotiralari (fikrlari, g'oyalari) ekanligi haqidagi bayonot janjal keltirib chiqardi va intellektual elitada Freydga nisbatan o'ta salbiy munosabatni shakllantirdi. Shu bilan birga, olim bir muddat uning ma'ruzalarida qatnashgan Berlinlik otorinolaringolog Vilgelm Fliess bilan uzoq muddatli do'stlikni rivojlantira boshladi. Tez orada Fliess Freyd bilan juda yaqin bo'lib qoldi, u akademik hamjamiyat tomonidan rad etildi, eski do'stlarini yo'qotdi va yordam va tushunishga juda muhtoj edi. Fliss bilan do'stlik uning xotiniga bo'lgan sevgisi bilan taqqoslanadigan haqiqiy ehtirosga aylandi.

1896 yil 23 oktyabrda Jeykob Freyd vafot etdi, uning o'limini Zigmund ayniqsa keskin his qildi: Freydning umidsizlik va yolg'izlik hissi fonida nevroz rivojlana boshladi. Aynan shuning uchun Freyd o'z-o'ziga tahlil qilishni, bolalik xotiralarini erkin assotsiatsiya usulidan foydalangan holda o'rganishga qaror qildi. Bu tajriba psixoanalizning asoslarini yaratdi. Oldingi usullarning hech biri istalgan natijaga erishish uchun mos emas edi, keyin Freyd o'z orzularini o'rganishga murojaat qildi. Freydning o'z-o'zini tahlili juda og'riqli va juda qiyin edi, ammo bu uning keyingi tadqiqotlari uchun samarali va muhim bo'lib chiqdi:

"Bu vahiylarning barchasi [onamga bo'lgan sevgi va otamga nafratni kashf qilish] birinchi daqiqada "shunday intellektual falajni keltirib chiqardiki, men hatto tasavvur ham qila olmaganman". U ishlay olmaydi; Freyd o'z bemorlarida ilgari duch kelgan qarshilikni endi o'z terisida boshdan kechirmoqda. Ammo "bosqinchi-zabt etuvchi" qo'rqmadi va o'z yo'lida davom etdi, natijada ikkita fundamental kashfiyot paydo bo'ldi: tushlarning roli va Edip majmuasi, Freydning inson psixikasi nazariyasining asoslari va poydevor toshlari.

Xosep Ramon Kasafont. "Zigmund Freyd"

1897-1899 yillarda Freyd o'zining eng muhim asari - "Tushlarning talqini" (1900, nemis: Die Traumdeutung) deb hisoblagan asar ustida jadal ishladi. Kitobni nashrga tayyorlashda Wilhelm Fliess muhim rol o'ynadi, Freyd unga yozma boblarni baholash uchun yubordi - Fliessning taklifiga ko'ra, ko'p tafsilotlar talqindan olib tashlandi. Nashr etilgandan so'ng, kitob ommaga sezilarli ta'sir ko'rsatmadi va faqat kichik shuhrat qozondi. Psixiatrlar hamjamiyati "Tushlar talqini"ning chiqarilishini umuman e'tiborsiz qoldirdi. Ushbu asarning olim uchun hayoti davomida ahamiyati shubhasiz bo'lib qoldi - masalan, 1931 yilda ingliz tilidagi uchinchi nashrning so'zboshisida yetmish besh yoshli Freyd shunday deb yozgan edi: "Bu kitob<…>mening hozirgi g'oyalarimga to'liq mos ravishda ... qulay taqdir menga ruxsat bergan kashfiyotlarning eng qimmatini o'z ichiga oladi. Bunday tushunchalar insonning taqdiriga tushadi, lekin hayotda faqat bir marta."

Freydning fikricha, tushlar aniq va yashirin mazmunga ega. To'g'ridan-to'g'ri odam o'z tushini eslayotganda gapiradigan narsa aniq mazmundir. Yashirin tarkib - bu orzuni bostiradigan Superegoning tsenzura cheklovlarini chetlab o'tishga intiladigan, I ning faol ishtiroki bilan ma'lum vizual rasmlar bilan niqoblangan xayolparastning ba'zi istagining gallyutsinatsion bajarilishi. Tushlarning talqini, Freydning fikricha, tushlarning alohida qismlari uchun izlanadigan erkin uyushmalar asosida tushning haqiqiy (yashirin) mazmuniga yo'l ochadigan ma'lum bir o'rinbosar g'oyalarni keltirib chiqarish mumkin. Shunday qilib, tush parchalarining talqini tufayli uning umumiy ma'nosi qayta tiklanadi. Tushuntirish jarayoni tushning aniq mazmunini uni boshlagan yashirin fikrlarga "tarjima" dir.

Freyd tush ko'rgan odam tomonidan qabul qilingan tasvirlar tush ishining natijasidir, degan fikrni bildirdi siljish(ahamiyatsiz g'oyalar dastlab boshqa hodisaga xos bo'lgan yuqori qiymatga ega bo'ladi), qalinlashuv(bir tasvirda assotsiativ zanjirlar orqali hosil bo'lgan qiymatlar to'plami mos keladi) va almashtirish(aniq fikrlarni ramzlar va tasvirlar bilan almashtirish), bu tushning yashirin mazmunini aniqga aylantiradi. Shaxsning fikrlari vizual va ramziy tasvirlash jarayoni orqali ma'lum tasvir va belgilarga aylanadi - tushlarga nisbatan Freyd buni shunday deb atagan. asosiy jarayon. Bundan tashqari, bu tasvirlar qandaydir mazmunli tarkibga aylanadi (tushning syujeti paydo bo'ladi) - qayta ishlash shunday ishlaydi ( ikkilamchi jarayon). Biroq, ikkilamchi qayta ishlash sodir bo'lmasligi mumkin - bu holda, tush g'alati tarzda bir-biriga bog'langan tasvirlar oqimiga aylanadi, keskin va bo'laklarga aylanadi.

Birinchi psixoanalitik assotsiatsiya

“1902 yildan boshlab psixoanalizni o‘rganish, uni amaliyotda qo‘llash va tarqatish niyatida bir qancha yosh shifokorlar atrofimga to‘planishdi.<…>Ular ma'lum oqshomlarda mening joyimda yig'ilishdi, belgilangan tartibda muhokama qilishdi, tadqiqotning g'alati tuyulgan yangi sohasini tushunishga va unga qiziqish uyg'otishga harakat qilishdi.<…>

Kichik doira tez orada o'sib bordi va bir necha yil davomida a'zolarini bir necha bor o'zgartirdi. Umuman olganda, tan olamanki, boyligi va iste’dodlarining xilma-xilligi bo‘yicha u hech qanday klinik o‘qituvchining kadridan deyarli kam emas edi”.

Z. Freyd. "Psixoanaliz tarixining eskizi" (1914)

Ilmiy hamjamiyatning "Tushlar talqini" ning chiqishiga juda sovuq munosabatda bo'lishiga qaramay, Freyd asta-sekin o'z atrofida uning nazariyalari va qarashlari bilan qiziqib qolgan bir xil fikrli odamlar guruhini shakllantira boshladi. Freyd vaqti-vaqti bilan psixiatrik doiralarda qabul qilina boshladi, ba'zan o'z ishida uning usullaridan foydalandi; tibbiy jurnallarda uning asarlariga sharhlar chop etila boshladi. 1902 yildan beri olim o'z uyida psixoanalitik g'oyalarni rivojlantirish va tarqatish bilan qiziqqan shifokorlar, rassomlar va yozuvchilarni muntazam ravishda qabul qildi. Haftalik uchrashuvlarni Freydning bemorlaridan biri Vilgelm Stekel boshladi, u ilgari nevrozni davolash kursini muvaffaqiyatli yakunlagan; Stekel o'z maktublaridan birida Freydni o'z ishini muhokama qilish uchun o'z uyida uchrashishga taklif qilgan, shifokor bunga rozi bo'lib, Stekelning o'zini va bir nechta qiziqqan tinglovchilarni - Maks Kahane, Rudolf Royter va Alfred Adlerni taklif qilgan. Tuzilgan klub "Chorshanba Psixologik Jamiyati" deb nomlangan; uning yig'ilishlari 1908 yilgacha bo'lib o'tdi. Olti yil davomida jamiyat juda ko'p sonli tinglovchilarni oldi, ularning tarkibi muntazam ravishda o'zgarib turdi. U doimiy ravishda mashhurlikka erishdi: "Ma'lum bo'lishicha, psixoanaliz asta-sekin o'ziga qiziqish uyg'otdi va do'stlar topdi, buni tan olishga tayyor olimlar borligini isbotladi." Shunday qilib, keyinchalik eng katta shon-sharafga ega bo'lgan "Psixologik jamiyat" a'zolari Alfred Adler (1902 yildan jamiyat a'zosi), Pol Federn (1903 yildan), Otto Rank, Isidor Sadger (ikkalasi 1906 yildan), Maks Eytingon, Lyudvig Bisvanger va Karl Abraham (barchasi 1907 yildan), Avraam Brill, Ernest Jons va Sandor Ferenczi (barchasi 1908 yildan). 1908 yil 15 aprelda jamiyat qayta tashkil etildi va yangi nom oldi - "Vena psixoanalitik assotsiatsiyasi".

"Psixologik jamiyat" ning rivojlanish davri va psixoanaliz g'oyalarining tobora ommalashib borishi Freyd ishidagi eng samarali davrlardan biriga to'g'ri keldi - uning kitoblari nashr etildi: "Kundalik hayotning psixopatologiyasi" (1901). psixoanaliz nazariyasining muhim jihatlari, ya'ni tilning sirpanishi), "Aql va uning ongsiz bilan aloqasi" va "Jinsiy aloqa nazariyasi bo'yicha uchta insho" (ikkalasi ham 1905). Freydning olim va shifokor sifatida mashhurligi tobora ortib bordi: “Freydning shaxsiy amaliyoti shunchalik ko'paydiki, u butun ish haftasini egalladi. O'sha paytda yoki keyinroq uning bemorlarining juda kam qismi Vena aholisi edi. Bemorlarning aksariyati Sharqiy Evropadan kelgan: Rossiya, Vengriya, Polsha, Ruminiya va boshqalar. Freydning g'oyalari chet elda mashhur bo'la boshladi - uning asarlariga qiziqish Shveytsariyaning Tsyurix shahrida ayniqsa yaqqol namoyon bo'ldi, u erda 1902 yildan boshlab psixoanalitik tushunchalar Psixiatriyada Eugen Bleuler va uning hamkasbi Karl Gustav Yung tomonidan faol qo'llanilgan, ular tadqiqot bilan shug'ullangan. shizofreniya haqida. Freydning g'oyalarini yuqori baholagan va uni o'zi ham hayratda qoldirgan Yung 1906 yilda Freyd kontseptsiyalarining o'z ishlanmalariga asoslangan "Demans Praekoks psixologiyasi" asarini nashr etdi. Ikkinchisi bu ishni Jungdan olib, uni juda yuqori baholadi va ikki olim o'rtasida deyarli etti yil davom etgan yozishmalar boshlandi. Freyd va Yung birinchi marta 1907 yilda shaxsan uchrashishdi - yosh tadqiqotchi Freyddan qattiq taassurot qoldirdi, u o'z navbatida Yung uning ilmiy merosxo'ri bo'lishi va psixoanaliz rivojlanishini davom ettirishi kerakligiga ishondi.

Klark universiteti oldidagi surat (1909). Chapdan o'ngga: Yuqori qator: Abraham Brill, Ernest Jons, Sandor Ferenczi. Pastki qator Yulduzlar: Zigmund Freyd, Granville S. Hall, Karl Gustav Yung

1908 yilda Salzburgda rasmiy psixoanalitik kongress bo'lib o'tdi - juda kamtarona tashkil etilgan, u atigi bir kun davom etdi, lekin aslida psixoanaliz tarixidagi birinchi xalqaro voqea edi. Ma'ruzachilar orasida Freydning o'zidan tashqari, o'z ishlarini taqdim etgan 8 kishi bor edi; uchrashuv faqat 40 ga yaqin tinglovchilarni jalb qildi. Aynan shu nutq davomida Freyd birinchi bo'lib beshta asosiy klinik holatdan birini taqdim etdi - "Kalamush odam" (shuningdek, "Kalamushli odam" deb tarjima qilinadi) yoki obsesif-kompulsiv nevrozning psixoanalizi. Psixoanalizning xalqaro e'tirofga yo'l ochgan haqiqiy muvaffaqiyati Freydning Qo'shma Shtatlarga taklifi bo'ldi - 1909 yilda Granvil Stenli Xoll uni Klark universitetida (Massachusets shtati, Vusster) ma'ruza kursini o'qishga taklif qildi. Freydning ma’ruzalari katta ishtiyoq va qiziqish bilan qabul qilindi va olimga faxriy doktor unvoni berildi. Dunyo bo'ylab tobora ko'proq bemorlar maslahat uchun unga murojaat qilishdi. Venaga qaytib kelgach, Freyd nashr etishda davom etdi va bir nechta asarlarni nashr etdi, jumladan, "Nevrotiklarning oilaviy romantikasi" va "Besh yoshli bolada fobiya tahlili". Amerika Qo'shma Shtatlarida muvaffaqiyatli qabul qilinganidan va psixoanalizning tobora ommalashib borayotganidan ruhlangan Freyd va Yung 1910 yil 30-31 martda Nyurnbergda bo'lib o'tgan ikkinchi psixoanalitik kongressni tashkil etishga qaror qilishdi. Kongressning ilmiy qismi norasmiydan farqli o'laroq muvaffaqiyatli o'tdi. Bir tomondan, Xalqaro psixoanalitik assotsiatsiya tashkil etildi, lekin ayni paytda Freydning eng yaqin hamkorlari qarama-qarshi guruhlarga bo'linishni boshladilar.

Psixoanalitik jamiyatdagi bo'linish

Psixoanalitik hamjamiyat ichidagi kelishmovchiliklarga qaramay, Freyd o'zining ilmiy ishini to'xtatmadi - 1910 yilda u "Psixoanaliz bo'yicha beshta ma'ruza" (u Klark universitetida o'qigan) va boshqa bir qancha kichik asarlarni nashr etdi. Xuddi shu yili “Leonardo da Vinchi. Bolalik xotiralari”, buyuk italyan rassomi Leonardo da Vinchiga bag'ishlangan.

Alfred Adler bilan kelishmovchiliklar haqida

"Men Adlerning qarashlari noto'g'ri va shuning uchun psixoanalizning kelajakdagi rivojlanishi uchun xavfli deb hisoblayman. Ular noto'g'ri usullar tufayli ilmiy xatolardir; ammo, bu sharafli xatolardir. Garchi Adlerning qarashlari mazmunini rad etsa ham, ularning mantiqiyligi va ahamiyatini tan olish mumkin.

Nyurnbergda bo'lib o'tgan ikkinchi psixoanalitik kongressdan so'ng, o'sha paytga qadar yuzaga kelgan mojarolar chegaraga ko'tarilib, Freydning eng yaqin hamkorlari va hamkasblari saflarida bo'linish boshlanganini ko'rsatdi. Freydning yaqin doirasini birinchi bo'lib tark etgan Alfred Adler bo'ldi, uning psixoanaliz asoschisi bilan kelishmovchiliklari 1907 yilda uning "Organlarning kamchiligini o'rganish" asari nashr etilganda boshlangan va bu ko'plab psixoanalitiklarning g'azabiga sabab bo'lgan. Bundan tashqari, Freyd o'zining himoyachisi Yungga qaratgan e'tibor Adlerni juda bezovta qildi; Shu munosabat bilan Jons (U Adlerni "xulq-atvori g'amginlik va qayg'ulilik o'rtasida tebranib turadigan g'amgin va tutqich odam" deb ta'riflagan) shunday deb yozgan edi: "Har qanday nazoratsiz bolalik majmualari uning [Freydning] manfaati uchun raqobat va hasadda o'z ifodasini topishi mumkin edi. "Sevimli bola" bo'lish talabi ham muhim moddiy sababga ega edi, chunki yosh tahlilchilarning iqtisodiy holati ko'p jihatdan Freyd ularga murojaat qilishi mumkin bo'lgan bemorlarga bog'liq edi. Jungga asosiy e'tiborni qaratgan Freydning afzalliklari va Adlerning ambitsiyalari tufayli ular o'rtasidagi munosabatlar tezda yomonlashdi. Shu bilan birga, Adler o'z g'oyalarining ustuvorligini himoya qilib, boshqa psixoanalistlar bilan doimo janjallashardi.

Freyd va Adler bir qator fikrlarda kelishmovchilikka duch kelishdi. Birinchidan, Adler hokimiyatga bo'lgan intilishni inson xatti-harakatini belgilovchi asosiy motiv deb hisoblagan, Freyd esa jinsiy hayotga asosiy rolni bergan. Ikkinchidan, Adlerning shaxsiyatini o'rganishda asosiy e'tibor insonning ijtimoiy muhitiga qaratilgan - Freyd ongsizlikka eng katta e'tibor bergan. Uchinchidan, Adler Edip majmuasini uydirma deb hisobladi va bu Freyd g'oyalariga mutlaqo zid edi. Biroq, psixoanaliz asoschisi Adler uchun asosiy g'oyalarni rad etgan holda, ularning ahamiyati va qisman haqiqiyligini tan oldi. Shunga qaramay, Freyd Adlerni psixoanalitik jamiyatdan haydab chiqarishga majbur bo'ldi, uning qolgan a'zolarining talablariga bo'ysundi. Adlerning eng yaqin ittifoqchisi va do‘sti Vilgelm Stekel ham o‘rnak oldi.

Karl Gustav Jung bilan kelishmovchiliklar haqida

“Kelajakda Jung va uning ishiga ortiqcha baho berishimiz mumkin. U omma oldida mendan, ya'ni o'tmishidan yuz o'girib, noqulay ko'rinadi. Ammo umuman olganda, bu masala bo'yicha mening hukmim siznikiga juda o'xshash. Men darhol muvaffaqiyat kutmayman, aksincha, doimiy kurash. Insoniyatga jinsiy aloqa yukidan xalos bo'lishini va'da qilgan har bir kishi qahramon sifatida olqishlanadi va o'zi xohlagan bema'ni gaplarni gapirishga ruxsat beradi.

Zigmund Freydning Ernest Jonsga yozgan maktubidan

Ko'p o'tmay, Karl Gustav Yung ham Freydning eng yaqin hamkorlari doirasini tark etdi - ularning munosabatlari ilmiy qarashlardagi farqlar tufayli butunlay buzildi; Yung Freydning qatag'onlar har doim jinsiy travma bilan izohlanadi degan pozitsiyasini qabul qilmadi va bundan tashqari, u Freydni juda g'azablantirgan mifologik tasvirlar, ruhiy hodisalar va okkultizm nazariyalari bilan faol qiziqdi. Bundan tashqari, Yung Freyd nazariyasining asosiy qoidalaridan birini bahslashdi: u ongsizni individual hodisa emas, balki ajdodlar merosi - dunyoda yashagan barcha odamlar deb hisobladi, ya'ni uni "jamoaviy ongsizlik" deb hisobladi. ”. Jung Freydning libido haqidagi qarashlarini ham qabul qilmadi: agar ikkinchisi uchun bu tushuncha turli xil ob'ektlarga qaratilgan jinsiylikning namoyon bo'lishi uchun asos bo'lgan ruhiy energiyani anglatgan bo'lsa, Jung uchun libido oddiygina umumiy kuchlanish belgisi edi. Ikki olim o'rtasidagi so'nggi tanaffus Jungning Freydning asosiy postulatlarini tanqid qilgan va e'tiroz bildirgan "Transformatsiya ramzlari" (1912) nashr etilgandan keyin sodir bo'ldi va ikkalasi uchun ham juda og'riqli bo'lib chiqdi. Freyd juda yaqin do'stini yo'qotganiga qo'shimcha ravishda, u dastlab vorisi, psixoanaliz rivojlanishining davomchisini ko'rgan Yung bilan qarashlardagi farqlar unga kuchli zarba bo'ldi. Butun Tsyurix maktabining yordamini yo'qotish ham rol o'ynadi - Jungning ketishi bilan psixoanalitik harakat bir qator iqtidorli olimlarni yo'qotdi.

1913 yilda Freyd "Totem va tabu" fundamental asari ustida uzoq va juda qiyin ishni yakunladi. “Tushlar talqini”ni yozganimdan beri hech narsa ustida bunday ishonch va ishtiyoq bilan ishlaganim yo‘q”, deb yozadi u kitob haqida. Boshqa narsalar qatorida, ibtidoiy xalqlar psixologiyasiga bag'ishlangan asar Freyd tomonidan Yung boshchiligidagi Tsyurix psixoanaliz maktabiga eng yirik ilmiy qarama-qarshi dalillardan biri sifatida ko'rib chiqildi: "Totem va tabu", muallifning fikriga ko'ra, shunday bo'lishi kerak edi. nihoyat uning ichki doirasini dissidentlardan ajratadi. Ikkinchisi haqida Freyd keyinchalik quyidagilarni yozgan:

"Psixoanalizdan uzoqlashuvchi regressiv harakatlar [Adlerning "individual psixologiyasi" va men hozir solishtirishim kerak bo'lgan Yungning "analitik psixologiyasi" ham xuddi abadiylik nuqtai nazaridan go'yo ulug'vor tamoyillar yordamida o'xshashliklarni ochib beradi. , ular o'zlari uchun foyda himoya qiladi noto'g'ri qarashlar. Adler uchun bu rolni barcha bilimlarning nisbiyligi va yordami bilan individual shaxsning huquqi o'ynaydi badiiy vositalar ilmiy materiallarni boshqarish. Jung yoshlarning o'z qarashlarida qotib qolgan zolim qarilik unga o'rnatmoqchi bo'lgan kishanlarni tashlashga bo'lgan madaniy va tarixiy huquqini talab qiladi.

Zigmund Freyd. "Psixoanaliz tarixi bo'yicha insho"

Sobiq o'rtoqlar bilan kelishmovchilik va janjallar olimni juda charchatdi. Natijada (Ernest Jonsning taklifiga binoan) u asosiy maqsadlari psixoanalizning asosiy tamoyillarini saqlab qolish va Freydning shaxsiyatini raqiblarning tajovuzkor hujumlaridan himoya qilish bo'lgan tashkilotni yaratishga qaror qildi. Freyd ishonchli tahlilchilar doirasini birlashtirish taklifini katta ishtiyoq bilan qabul qildi; Jonsga yo'llagan maktubida u shunday deb tan oldi: "Mening tasavvurimni sizning oramizdagi eng yaxshi va ishonchli odamlardan iborat maxfiy kengash tuzish haqidagi g'oyangiz darhol egallab oldi, ular psixoanalizning keyingi rivojlanishiga g'amxo'rlik qiladilar. Men ketdim...”. Jamiyat 1913 yil 25 mayda tug'ilgan - Freyddan tashqari uning tarkibiga Ferentsi, Avraam, Jons, Rank va Saks kirgan. Biroz vaqt o'tgach, Freydning o'zi tashabbusi bilan Maks Eytingon guruhga qo'shildi. "Qo'mita" deb nomlangan jamoaning mavjudligi sir tutildi, uning harakatlari reklama qilinmadi.

Urush va urushdan keyingi yillar

"Qo'mita" to'liq quvvatda (1922). Chapdan o'ngga: Ular turishibdi Yulduzlar: Otto Rank, Karl Abraham, Maks Eytingon, Ernest Jons. O'tirish: Zigmund Freyd, Sandor Ferenczi, Hans Saks

Birinchi jahon urushi boshlandi va Vena parchalanib ketdi, bu tabiiy ravishda Freydning amaliyotiga ta'sir qildi. Olimning iqtisodiy ahvoli tezda yomonlashdi, buning natijasida depressiya paydo bo'ldi. Yangi tashkil etilgan qo'mita Freyd hayotidagi hamfikrlarning so'nggi doirasi bo'lib chiqdi: "Biz uning taqdiri bo'lgan oxirgi o'rtoq bo'ldik", deb eslaydi Ernest Jons. Moliyaviy qiyinchiliklarni boshdan kechirgan va bemorlar sonining kamayishi tufayli etarli bo'sh vaqtga ega bo'lgan Freyd ilmiy faoliyatini davom ettirdi: "<…>Freyd o'ziga chekindi va ilmiy ish bilan shug'ullandi.<…>Ilm uning ishini, ishtiyoqini, dam olishini ifodalaydi va tashqi qiyinchiliklar va ichki tajribalardan qutqaruvchi inoyat edi. Keyingi yillar uning uchun juda samarali bo'ldi - 1914 yilda uning qalamidan "Mikelanjeloning Muso", "Narsizmga kirish" va "Psixoanaliz tarixi bo'yicha esse" asarlari chiqdi. Shu bilan birga, Freyd Ernest Jons olimning ilmiy ishidagi eng chuqur va eng muhim deb ataydigan bir qator insholar ustida ishladi - bular "Disklar va ularning taqdiri", "Qatag'on", "Hushsizlik", "Metapsixologik qo'shimchalar". Orzular ta'limoti" va "G'amginlik va g'amginlik"

Xuddi shu davrda Freyd ilgari tark etilgan "metapsixologiya" tushunchasiga qaytdi (bu atama birinchi marta 1896 yilda Fliessga yozgan maktubida ishlatilgan). Bu uning nazariyasidagi asosiy narsalardan biriga aylandi. "Metapsixologiya" so'zi bilan Freyd psixoanalizning nazariy asoslarini, shuningdek, psixikani o'rganishga o'ziga xos yondashuvni tushundi. Olimning fikriga ko'ra, psixologik tushuntirishni to'liq (ya'ni "metapsixologik") deb hisoblash mumkin, agar u psixika darajalari o'rtasida ziddiyat yoki bog'liqlik mavjudligini aniqlasa ( topografiya), sarflangan energiya miqdori va turini aniqlaydi ( iqtisodiyot) va birgalikda ishlashga yoki bir-biriga qarama-qarshilikka yo'naltirilishi mumkin bo'lgan ongdagi kuchlar muvozanati ( dinamikasi). Bir yil o'tgach, uning ta'limotining asosiy qoidalarini tushuntirib beradigan "Metapsixologiya" asari nashr etildi.

Urush tugashi bilan Freydning hayoti faqat yomon tomonga o'zgardi - u keksaligi uchun yig'ib qo'ygan pullarini sarflashga majbur bo'ldi, bemorlar ham kamroq edi, qizlaridan biri Sofiya grippdan vafot etdi. Shunga qaramasdan, ilmiy faoliyat Olimning ishi to'xtamadi - u "Zafat printsipidan tashqari" (1920), "Omma psixologiyasi" (1921), "Men va u" (1923) asarlarini yozdi. 1923 yil aprel oyida Freydga tanglay shishi tashxisi qo'yildi; uni olib tashlash operatsiyasi muvaffaqiyatsiz tugadi va olimning hayotini deyarli yo'qotdi. Keyinchalik u yana 32 ta operatsiyani o'tkazishi kerak edi. Ko'p o'tmay saraton tarqala boshladi va Freyd jag'ining bir qismini olib tashladi - o'sha paytdan boshlab u o'ta og'riqli protez ishlatdi, bu esa davolanmaydigan yaralarni qoldirdi, bundan tashqari, bu uning gapirishiga ham to'sqinlik qildi. Freyd hayotidagi eng qorong'u davr boshlandi: u endi ma'ruza o'qiy olmadi, chunki uning tinglovchilari uni tushunmadilar. O'limigacha qizi Anna unga g'amxo'rlik qildi: "U kongresslar va konferentsiyalarga borgan va u erda otasi tomonidan tayyorlangan nutqlarning matnlarini o'qigan." Freyd uchun qayg'uli voqealar silsilasi davom etdi: to'rt yoshida uning nabirasi Geynele (marhum Sofiyaning o'g'li) sil kasalligidan vafot etdi va bir muncha vaqt o'tgach, uning yaqin do'sti Karl Avraam vafot etdi; Freydni qayg'u va qayg'u engib, uning yaqinlashib kelayotgan o'limi haqidagi so'zlar uning maktublarida tez-tez uchra boshladi.

Hayot va o'limning so'nggi yillari

1930 yilning yozida fan va adabiyotga qo‘shgan salmoqli hissasi uchun Freyd Gyote mukofoti bilan taqdirlandi, bu olimni katta mamnuniyat bilan qabul qildi va Germaniyada psixoanalizning tarqalishiga hissa qo‘shdi. Biroq, bu voqea yana bir yo'qotish soyasida qoldi: to'qson besh yoshida Freydning onasi Amaliya gangrenadan vafot etdi. Olim uchun eng dahshatli sinovlar endigina boshlanayotgan edi - 1933 yilda Adolf Gitler Germaniya kansleri etib saylandi va milliy sotsializm davlat mafkurasiga aylandi. Yangi hukumat yahudiylarga qarshi bir qancha kamsituvchi qonunlarni qabul qildi va natsistlar mafkurasiga zid bo'lgan kitoblar yo'q qilindi. Geyne, Marks, Mann, Kafka va Eynshteyn asarlari bilan bir qatorda Freyd asarlari ham taqiqlangan. Psixoanalitik assotsiatsiya hukumat buyrug'i bilan tugatildi, uning ko'plab a'zolari ta'qib qilindi va mablag'lari musodara qilindi. Freydning ko'plab sheriklari unga mamlakatni tark etishni qat'iy taklif qilishdi, ammo u qat'iyan rad etdi.

1938 yilda Avstriya Germaniyaga qo'shib olingandan so'ng va keyinchalik yahudiylar natsistlar tomonidan ta'qibga uchragach, Freydning ahvoli sezilarli darajada murakkablashdi. Qizi Anna hibsga olinganidan va Gestapo tomonidan so'roq qilinganidan so'ng, Freyd Uchinchi Reyxni tark etib, Angliyaga ketishga qaror qildi. Rejani amalga oshirish qiyin bo'lib chiqdi: mamlakatni tark etish huquqi evaziga rasmiylar Freydda yo'q bo'lgan ta'sirchan miqdordagi pulni talab qilishdi. Olim hijrat qilish uchun ruxsat olish uchun nufuzli do'stlarining yordamiga murojaat qilishga majbur bo'ldi. Shunday qilib, uning uzoq yillik do'sti, o'sha paytda AQShning Frantsiyadagi elchisi bo'lgan Uilyam Bullit Freyd nomidan prezident Franklin Ruzveltga shafoat qildi. Germaniyaning Fransiyadagi elchisi graf fon Velzek ham petitsiyalarga qo'shildi. Birgalikdagi sa'y-harakatlar tufayli Freyd mamlakatni tark etish huquqini oldi, ammo "Germaniya hukumati oldidagi qarz" masalasi hal etilmagan. Buni hal qilishda Freydga uning uzoq yillik do'sti (shuningdek, bemor va talaba), malika Mari Bonapart yordam berdi, u zarur mablag'ni qarzga berdi.

1939 yilning yozida Freyd, ayniqsa, progressiv kasallikdan qattiq azob chekdi. Olim unga g‘amxo‘rlik qilayotgan doktor Maks Shurga murojaat qilib, uning o‘limiga yordam berishga avvalroq bergan va’dasini esladi. Avvaliga kasal otasining yonini tark etmagan Anna uning xohishiga qarshi chiqdi, lekin tez orada rozi bo'ldi. 23 sentyabr kuni Schur Freydga kasallikdan zaiflashgan keksa odamning hayotini tugatish uchun etarli bo'lgan morfin dozasini kiritdi. Ertalab soat uchda Zigmund Freyd vafot etdi. Olimning jasadi Golders Greenda kuydirilib, kullari Mari Bonapart tomonidan Freydga sovg‘a qilingan qadimiy etrusk vazasiga solingan. Golders Greendagi Ernest Jorj maqbarasida olimning kullari solingan vaza turibdi. 2014-yil 1-yanvarga o‘tar kechasi noma’lum shaxslar krematoriyga yashirincha kirib, u yerda Marta va Zigmund Freydning kullari bo‘lgan vaza turgan va uni sindirib tashlashgan. Shundan so'ng, krematoriy qo'riqchilari er-xotinning kuli solingan vazani xavfsizroq joyga ko'chirishdi.

Fanga qo'shgan katta hissasi

Freydning yutuqlari orasida psixikaning uch komponentli tizimli modelini ("Id", "Men" va "Super-Ego" dan iborat) ishlab chiqish), psixoseksual shaxs rivojlanishining o'ziga xos bosqichlarini aniqlash, eng muhimi. Edip kompleksi nazariyasini yaratish, psixikada ishlaydigan himoya mexanizmlarini ochish, "ongsiz" kontseptsiyasini psixologizatsiya qilish, uzatish va qarshi o'tkazishni kashf qilish, shuningdek, terapevtik usullarni ishlab chiqish. bepul uyushma va tush talqini.

Freydning asosiy ilmiy yutuqlaridan biri o'z davri uchun asl nusxani ishlab chiqishdir inson psixikasining tizimli modeli. Ko'plab klinik kuzatishlar davomida olim drayvlar o'rtasida qarama-qarshilik mavjudligini taklif qildi, ijtimoiy jihatdan aniqlangan taqiqlar ko'pincha biologik impulslarning namoyon bo'lishini cheklashini aniqladi. Olingan ma'lumotlarga asoslanib, Freyd shaxsiyatning uchta tarkibiy elementini aniqlab, aqliy tashkilot kontseptsiyasini ishlab chiqdi: "Bu" (yoki "Id", German Das es), "Men" (yoki "Ego", Nemis Ego) va "Super" -Men” (yoki “Super-Ego”, nemischa: Das Über-Ich). " Bu", Freyd kontseptsiyasiga ko'ra, insonning harakatlarini boshqaradigan va ular uchun energiyani o'z ichiga olgan shaxsiyatning yana ikkita ko'rinishi uchun asos bo'lib xizmat qiladigan noma'lum kuchni anglatadi. " I" - bu, mohiyatiga ko'ra, insonning shaxsiyati, uning ongining timsolidir, "men" shaxs psixikasida sodir bo'layotgan barcha jarayonlarni nazorat qiladi va uning asosiy vazifasi instinktlar va harakatlar o'rtasidagi munosabatni saqlashdir. " Super ego"Ota-ona hokimiyati, introspektsiya, ideallar, vijdonni o'z ichiga olgan aqliy hokimiyat - metaforik ma'noda "Super-I" ichki ovoz, tsenzura, sudya rolini bajaradi.

Freydning eng muhim yutuqlaridan yana biri bu kashfiyotdir psixoseksual rivojlanish bosqichlari odam. Eng umumiy ma'noda "psixoseksual rivojlanish" atamasi "bolaning istaklarini qondirishning infantil usullaridan etukroq yo'llarga o'tishi, natijada unga qarama-qarshi jinsdagi odam bilan jinsiy aloqada bo'lishga imkon beradi" deb tushuniladi. Psixoseksual rivojlanish shaxsning rivojlanishi uchun juda muhimdir - uning barcha bosqichlarini o'tishda kelajakdagi jinsiy, hissiy va kommunikativ muammolar uchun zarur shart-sharoitlar yaratiladi. Freyd shunday besh bosqichni aniqladi: og'iz, anal, fallik, yashirin va genital.

Freydning butun psixoanalitik nazariyasi uchun asos tushuncha edi Edip kompleksi, uning mohiyati bolaning ota-onasiga nisbatan noaniq munosabatini belgilashdan iborat; Bu atamaning o'zi insonning ongsiz harakatlarning namoyon bo'lishini tavsiflaydi, bunda sevgi ota-onaga nisbatan nafrat bilan chegaralanadi. Freydning tushunchasiga ko'ra, o'g'il onasiga erotik tarzda bog'langan va unga ega bo'lishga intiladi va otasini raqib va ​​bu istagini amalga oshirishga to'siq sifatida qabul qiladi (qiz uchun vaziyat aksincha va "Elektra kompleksi" deb ataladi. ”). Edip kompleksi uch yoshdan olti yoshgacha rivojlanadi va uni muvaffaqiyatli hal qilish (bir jinsdagi ota-ona bilan identifikatsiya qilish yoki "tajovuzkor bilan identifikatsiya qilish") bola uchun printsipial jihatdan muhimdir. Kompleksni yo'q qilish ("yo'q qilish") rivojlanishning fallik bosqichidan yashirin bosqichga o'tishga olib keladi va "Super-Ego" ning shakllanishi uchun asosdir; ota-onalarning obro'si, shuning uchun psixika ichida "harakat qiladi" - hal qilingan Edip kompleksi aybdorlikning asosiy manbai bo'ladi (bu bilan "Super-Ego" "Men" ga ta'sir qiladi) va shu bilan birga, ruhiyatning tugashini belgilaydi. shaxsning infantil jinsiy aloqa davri.

Freydizmning rivojlanishi uchun olimning tavsifi muhim ahamiyatga ega edi himoya mexanizmlari inson psixikasida ishlash. Freydning fikriga ko'ra, mudofaa tashvishga qarshi turishning psixologik mexanizmi bo'lib, muammoli vaziyatni hal qilishga qaratilgan konstruktiv harakatlardan farqli o'laroq, haqiqatni buzadi yoki inkor etadi, Frager va Fadiman ta'kidlaydi. Mudofaa mexanizmlari tashqi dunyodan keladigan ko'plab tahdidlarga va "Super-ego" tomonidan ushlab turiladigan "Id" istaklariga qarshi turishi kerak bo'lgan "men" bilan bog'liq; Freyd oldi muhim rol ularning tadqiqotlari, lekin ularni tasniflashga urinmadi - bu uning qizi Anna tomonidan amalga oshirildi, u o'zining "Men va mudofaa mexanizmlari" (1936) asarida olim tomonidan ilgari tasvirlangan ruhiy hodisalarni tizimlashtirgan. Freyd quyidagi mudofaa mexanizmlarini ta'riflagan: repressiya, proyeksiya, joy o'zgartirish, ratsionalizatsiya, reaktsiya shakllanishi, regressiya, sublimatsiya va inkor.

Freyd nazariyasining asosi kashfiyot edi behush- inson psixikasining ongdan hajmi, mazmuni va faoliyat tamoyillari jihatidan farq qiluvchi qismlari. Topografik nazariyada ongsiz aqliy apparat tizimlaridan biri hisoblanadi. Ongning uch komponentli modeli ("Bu", "Men" va "Super-Ego") paydo bo'lgandan so'ng, ongsizlik faqat sifatdosh yordamida ifodalanadi, ya'ni u har biriga birdek xos bo'lgan aqliy sifatni aks ettiradi. psixikaning uchta tuzilishi. Freydning fikricha, ongsizlikning asosiy xususiyatlari quyidagilardan iborat: ongsizning mazmuni - bu harakatlarning ifodasidir; ongsizning mazmuni birlamchi jarayonlar, xususan, kondensatsiya va joy almashish bilan tartibga solinadi; drayvlar energiyasi bilan ta'minlangan ongsizning mazmuni ongga qaytishga moyil bo'lib, o'zini xatti-harakatlarda (bosilgan tarkibning qaytishi) namoyon qiladi, lekin aslida ular ongdan oldingi ongda faqat "Super" tsenzurasi bilan buzilgan shaklda paydo bo'lishi mumkin. - Ego”; Bolalarning istaklari ko'pincha ongsiz ravishda qayd etiladi.

Bemor bilan ishlashda psixoanalitikning asosiy vositalaridan biri Freyd tomonidan ishlab chiqilgan. erkin assotsiatsiya usuli. Erkin assotsiatsiyalar - bu har qanday narsaga nisbatan har qanday fikrning o'zboshimchalik bilan ifodalanishiga asoslangan bayonotlar. Xuddi shu nomdagi usul psixoanalizning asosini tashkil qiladi va uning asosiy usullaridan biridir. Psixoanalizda erkin uyushmalar psixologning analitik yordamisiz inson tomonidan amalga oshirib bo'lmaydigan g'oyalar yoki fantaziyalar mavjudligi to'g'risida signal sifatida ko'rib chiqiladi, chunki ular oldindan ongda. Har qanday assotsiatsiya kasallikning sabablarini aniqlash uchun asosiy ahamiyatga ega bo'lishi mumkin. Ushbu usuldan foydalanish seanslarda gipnozdan foydalanishdan butunlay voz kechishga imkon berdi va Freydning so'zlariga ko'ra, psixoanalizning shakllanishi va rivojlanishi uchun turtki bo'lib xizmat qildi.

Psixoanalist uchun o'z ishida yana bir muhim vosita texnologiya bilan ifodalanadi tush talqini. Tush ta'biri - tushlarning ma'nosi va ma'nosini ochish jarayoni, ularning ongsiz mazmunini ochishga qaratilgan. Freydning fikricha, tushlar inson qalbida mavjud bo'lgan, tush ko'rgan odamning o'zi bilmagan narsaning aksi bo'lgan ruhiy hodisalardir; Shunday qilib, inson o'z orzusining haqiqiy ma'nosini hech qachon anglamaydi. Psixoanalitikning ishi, shunga ko'ra, insonga bu ma'noni ochib berishga to'g'ri keladi. Tushning alohida qismlariga erkin assotsiatsiyalar qurish orqali inson ongsiz ravishda uning haqiqiy mazmuniga e'tibor qaratib, uning asl mohiyatini ochib beradi. Tarjima jarayoni tarjimadir oshkora orzu mazmuni(ya'ni uning syujeti) ichida yashirin tarkib.

Psixoanalitik terapiya uchun Freyd tomonidan kashf etilgan hodisa kam emas transfer va qarshi transfer. O'tkazish ikki kishi o'rtasidagi munosabatlarda kuzatiladigan hodisa bo'lib, his-tuyg'ular va mehrlarning bir-biriga o'tishida namoyon bo'ladi. Psixoanaliz jarayonida transfer ongsiz g'oyalar, istaklar, harakatlarning, fikrlash va xatti-harakatlarning stereotiplarining bir shaxsdan boshqasiga siljishi sifatida tavsiflanadi, o'tmish tajribasi esa hozirgi vaqtda o'zaro ta'sir qilish modeliga aylanadi. Shunga ko'ra, "aks-transfer" atamasi o'tkazishning teskari jarayonini, ya'ni tahlilchi tomonidan o'z mijoziga o'tmishdagi odamga nisbatan hissiy munosabatni o'tkazishni anglatadi.

Ilmiy meros

Zigmund Freydning asarlari

• 1899 Tush ta'birini
• 1901 Kundalik hayotning psixopatologiyasi
• 1905 Jinsiylik nazariyasi bo'yicha uchta insho
• 1913 Totem va tabu
• 1915 Diqqatga sazovor joylar va ularning taqdiri
• 1920 Xursandchilik printsipidan tashqari
• 1921 Omma psixologiyasi va insonning "men" tahlili
• 1927 Bitta illyuziyaning kelajagi
• 1930 Madaniyatdan norozilik

Freydning mafkuraviy salaflari

Freydning psixoanalitik kontseptsiyasining rivojlanishiga ko'plab turli olimlar va tadqiqotchilar sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Tadqiqotchilar, birinchi navbatda, Charlz Darvinning evolyutsion nazariyasi, Ernst Gekkelning biogenetik qonuni, Jozef Breyerning "katartik usuli" va Jan Sharkoning isteriyani davolashda gipnozning ta'siri nazariyasining ta'sirini qayd etadilar. Freyd ko'plab g'oyalarni Gotfrid Leybnits (xususan, uning monadalar haqidagi ta'limotidan - eng kichik ruhiy va aqliy zarralar), Karl Gustav Karus (ya'ni, ongsiz aqliy faoliyat tajriba va tushlar orqali namoyon bo'ladi degan taxmin), Eduard Xartman va uning "Behush falsafalari", Iogann Fridrix Gerbart (insonning ba'zi harakatlarini ong chegarasidan tashqarida bostirish mumkinligini ta'kidlagan) va Artur Shopengauer (Freyd Eros deb belgilagan "yashash irodasi" ni ta'kidlagan). Freyd qarashlarining shakllanishiga nemis faylasufi va psixologi Teodor Lipps ongsiz psixik jarayonlarga bir qancha asarlarni bag‘ishlagan. Psixoanalizga Gustav Fexnerning g'oyalari ham ta'sir ko'rsatdi - zavqlanish printsipi, aqliy energiya tushunchalari, shuningdek, tajovuzkorlikni o'rganishga qiziqish uning ishlanmalaridan kelib chiqqan.

Bundan tashqari, Freydga Fridrix Nitsshe, Klemens Brentano va ko'plab taniqli olimlarning g'oyalari ta'sir ko'rsatdi - masalan, Ernst Bryuk. O'z davri uchun o'ziga xos bo'lgan, endi an'anaviy ravishda Freyd nomi bilan bog'liq bo'lgan ko'plab tushunchalar aslida qisman o'zlashtirilgan - masalan, ongsizlik psixikaning sohasi sifatida Gyote va Shiller tomonidan o'rganilgan; aqliy tashkilotning elementlaridan biri - "Bu" - Freyd tomonidan nemis shifokori Georg Groddekdan olingan; Edip kompleksi nazariyasi - Sofoklning "Shoh Edip" asaridan ilhomlangan; erkin assotsiatsiya usuli mustaqil texnika sifatida emas, balki Jozef Breuer yondashuvini qayta ishlash natijasida tug'ilgan; Tushlarni talqin qilish g'oyasi ham yangi emas edi - ularning ramziyligi haqidagi birinchi g'oyalarni Aristotel bildirgan.

Freyd g'oyalarining ta'siri va ahamiyati

Tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, Freyd g'oyalarining XX asr G'arb sivilizatsiyasiga ta'siri chuqur va uzoq davom etgan, - Larri Kjell (psixologiya fanlari doktori, dotsent) Davlat universiteti Nyu-York) va Daniel Ziegler (PhD, Villanova universiteti Oliy maktabi dekani) ta'kidlashicha, "insoniyat tarixida juda kam g'oyalar bunday keng va kuchli ta'sirga ega bo'lgan". Ushbu mualliflarning fikriga ko'ra, olimning asosiy yutuqlari orasida shaxsning birinchi keng qamrovli nazariyasini yaratish, klinik kuzatishlar tizimini ishlab chiqish (o'z tahlillari va terapevtik tajribasi asosida) va nevrotik kasalliklarni davolashning o'ziga xos usulini shakllantirish kiradi. buni boshqa yo'l bilan o'rganish mumkin emas. Robert Frajer (Ph.D., Transpersonal Psixologiya Instituti asoschisi va prezidenti) va Jeyms Fadiman (Ph.D., San-Fransisko va Stenford universitetida dars beruvchi) Freydning ilmiy qarashlarini o‘z davri uchun radikal va innovatsion deb ataydilar. olim g‘oyalari bugungi kungacha davom etib, psixologiya, tibbiyot, sotsiologiya, antropologiya, adabiyot va san’atga sezilarli ta’sir ko‘rsatib kelmoqda. Frajer va Fadiman ta'kidlashicha, Freydning bir qator kashfiyotlari - masalan, tushlarning ahamiyatini tan olish va ongsiz jarayonlarning energiyasini kashf qilish - hozirgi vaqtda uning nazariyasining boshqa ko'plab jihatlari faol tanqid qilinayotgan bo'lsa-da, umumiy qabul qilinadi. Tadqiqotchilar shunday xulosaga kelishadi: "Vaqt qanday bo'lishidan qat'i nazar, Freyd psixologiyada hisobga olinishi kerak bo'lgan shaxsdir".

Mashhur rus psixologi Mixail Yaroshevskiy ham Freydning asarlari XX asrda psixologiyaning rivojlanish yo‘nalishini belgilab bergan va hozirgacha qiziqish uyg‘otmoqda, zamonaviy psixoterapiya esa olimning saboqlarini o‘rganib, “ulardan ijodkorni hayajonlantiradigan hamma narsani tanlab oldi”, degan fikrda. o'yladi." Karlos Nemirovskiy, psixiatr, Buenos-Ayres psixoanaliz assotsiatsiyasi va Xalqaro psixoanaliz assotsiatsiyasi a'zosi, Freydni tinimsiz tadqiqotchi, ishtiyoqli, konformistlikdan yiroq, deb ataydi va shunday yozadi: "Bugungi kunda biz ta'kidni to'ldirishimiz, e'tiroz bildirishimiz yoki o'zgartirishimiz mumkin. Freydning merosi, lekin baribir uning usuli - tadqiqotga yondashuvi - faqat kichik o'zgarishlar bilan mavjud bo'lib qolmoqda. Frantsuz psixoanalitiki Andre Grin, o'z navbatida, shunday deydi: "Freydning hech bir pravoslav izdoshi, garchi u fanga katta hissa qo'shgan bo'lsa ham, hech qanday yangi narsani taklif qila olmaydi".

Olimning eng yorqin izdoshlaridan biri, fransuz psixologi va faylasufi Jak Lakan Freyd ta’limotini “Kopernik inqilobi” deb ta’riflagan. Freydning o'rtog'i va shogirdi Shandor Ferenczi olimning tibbiyotga ta'sirini tasvirlab, shunday deb yozgan edi: "G'alati shundaki, Freyddan oldin tadqiqotchilar jinsiy muammolar va sevgi munosabatlarining psixologik tomonini ko'rib chiqishni deyarli axloqsiz deb bilishgan"; Bu Freydni nevrozlarni davolashga urinishlarda butunlay muvaffaqiyatsizlikka uchragan terapiya amaliyoti va nazariyasini qayta ko'rib chiqishga olib keldi. Ferentsi ta'kidlaganidek, olimning eng muhim yutug'i - ongsizni o'rganish uchun o'ziga xos til va texnikani yaratish, tushlarni talqin qilish jarayonida yordam berish va kundalik hayotda nevrotik, psixotik alomatlar. Lakan singari, Ferentsi Freydning kashfiyotlarini "buyuk inqilob" deb ataydi va ularni perkussiya, radiologiya, bakteriologiya va kimyoning tibbiyotga kiritilishi bilan taqqoslaydi. Tadqiqotchi maqolani quyidagi so‘zlar bilan yakunlaydi: “Freyd tabiat va ruh haqidagi fanlar o‘rtasidagi qat’iy chegarani yorib chiqdi.<…>Freydning tibbiyotga ta'siri bu fanning rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Ehtimol, uni rivojlantirish istagi ilgari ham mavjud bo'lgan, ammo uni amalda amalga oshirish Freyd kabi muhim shaxsning paydo bo'lishini talab qildi.

Rus faylasufi Sergey Mareev freydizmni 20-asrning marksizm va nasroniylik bilan bir qatorda uchta asosiy dunyoqarash tizimidan biri sifatida ko'rib chiqish mumkinligini taklif qildi; Mareevning yozishicha, Freydning ta'siri asosan psixologiya va falsafada namoyon bo'lgan. Tadqiqotchining fikriga ko'ra, Freydning falsafaga qo'shgan hissasi printsipial jihatdan yangi fikrni ilgari surishidan iborat bo'lib, unda "insonning ruhiy hayoti umuman taassurotlar va reaktsiyalar oqimi emas, balki ma'lum bir moddani, ma'lum bir doimiylikni o'z ichiga oladi. nafaqat tashqi taassurotlarga ta'sir qiladi, balki "aksincha, ularni ichkaridan belgilaydi va ularga hozirgi yoki o'tmish tajribasidan mutlaqo tushunarli bo'lmagan ma'no beradi". Shunday qilib, Mareev tushuntiradi, Freyd ruhiy empirik ilm-fandagi hukmron g'oyaga nomoddiy printsip sifatida e'tiroz bildirgan - shunga ko'ra, psixoanalizning asoschisi "ruh" tushunchasini qat'iy ilmiy ma'noga qaytargan (qisman qayta shakllangan bo'lsa ham); natijada bu kontseptsiya faqat falsafa doirasidan chiqib ketdi, unga avval empirik olimlar tegishli edi.

Yana bir mahalliy tadqiqotchi, psixolog Lyudmila Obuxovaning yozishicha, Freydning ulkan ta'sirining asosiy siri u ishlab chiqqan shaxs rivojlanishining dinamik nazariyasida yotibdi, bu "inson rivojlanishi uchun asosiy narsa atrofdagi ob'ektlar emas, balki boshqa shaxsdir". u." Jeyms Uotsonga ishora qilib, Obuxova Freyd o‘z davridan ancha oldinda bo‘lganini va (Charlz Darvin bilan birga) “o‘z davrining sog‘lom tushunchasining tor, qat’iy chegaralarini buzib tashlaganini va inson xatti-harakatlarini o‘rganish uchun yangi hududni tozalaganini” ta’kidladi. E. P. Koryakina Freydning 20-asrda madaniy fikr rivojiga sezilarli ta'sirini ta'kidlaydi - olimning bu sohadagi asosiy hissasi madaniyatning o'ziga xos kontseptsiyasini yaratish bo'lib, unga ko'ra barcha madaniy qadriyatlar sublimatsiya mahsulidir. yoki boshqacha qilib aytganda, "U" energiyasini madaniyatga bo'ysundirish va uni jinsiy maqsadlardan ma'naviy (badiiy) maqsadlarga yo'naltirish jarayoni. Koryakina shunday yozadi: "Madaniyat psixoanalitik nazariyani tushunishda majburlash va harakatlarning taqiqlanishiga asoslanadi, u jamiyatga tahdid soluvchi birlamchi istaklarni bostirish mexanizmidir, u instinktlarni, shu jumladan tajovuzkorlikni boshqa yo'nalishga yo'naltiradi va shuning uchun ham. Madaniyat, Freyd nuqtai nazaridan, shaxsning ruhiy kasalligining manbai.

Freyd shaxsiyat nazariyalari evolyutsiyasiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi - uning psixoanaliz doirasida birlashtirilgan inson rivojlanishi haqidagi qarashlari hali ham psixologiyada yaxshi ma'lum bo'lib qolmoqda. Insoniyat tsivilizatsiyasi tarixidagi kam sonli g'oyalar Freydniki kabi keng va chuqur ta'sirga ega bo'lgan. Freyd kontseptsiyalarining mashhurligi kengayib, turli fan sohalariga kirib borishda davom etmoqda. Jerom Neu (Ph.D., Kaliforniya universiteti professori, Santa-Kruz) taʼkidlaganidek, “Freyddan oʻrganish uchun hali koʻp narsa bor”.

Tanqid

G'arbda Freydning psixoanalizi o'zining ko'rinishida, xususan, K. Yaspers, A. Kronfeld, K. Shnayder, G.-J kabi fenomenologik yo'naltirilgan mualliflar tomonidan tanqid qilindi. Weitbrecht va boshqalar. Dastlab, Evropa psixiatrlari tomonidan Freydning kontseptsiyasini rad etish hal qiluvchi va keng tarqalgan edi - E. Bleuler va V. P. Serbskiy kabi bir nechta istisnolardan tashqari. Ko'pgina psixiatrlar Freyd maktabini nevrozlar psixoterapiyasi bilan shug'ullanadigan marginal sekta deb hisoblashgan, uning tushunchasi fantom sifatida ifodalangan - me'yor bilan chegaradosh somatonevrologik kasalliklarning ajratilmagan guruhi. Biroq, 1909 yilda Freyd ta'limotining "fathi" AQShda, Ikkinchi jahon urushidan keyin esa nemis psixiatriyasida boshlandi.

K.Yaspers Freydni shaxs va olim sifatida so‘zsiz hurmat qilgan va uning nazariyalarining fanga qo‘shgan salmoqli hissasini tan olgan, biroq tadqiqotning psixoanalitik yo‘nalishini Shopengauer va Nitsshe g‘oyalarini samarasiz vulgarizatsiyasi, “mif mahsuli” deb hisoblagan. -fantaziyalar qilish” va psixoanaliz harakatining o'zi mazhabga tegishli edi. Freydning individual gipotezalarini va u to'plagan empirik materialini yuqori baholagan holda, Yaspers shunga qaramay, uning ko'plab umumlashmalarining fantastik tabiatini ta'kidladi. Jaspers psixoanalizni "ommaviy psixologiya" deb atadi, bu oddiy odamga har qanday narsani osongina tushuntirishga imkon beradi. K.Yaspers uchun freydizm xuddi marksizm kabi e’tiqodning o‘rnini bosuvchi vositadir. Jaspersning so'zlariga ko'ra, "zamonaviy psixopatologiyaning ma'naviy darajasining umumiy pasayishi uchun psixoanaliz mas'uliyatning katta qismini o'z zimmasiga oladi".

E. Kraepelin ham freydizmga salbiy munosabatda bo‘lib, shunday deb ta’kidladi:

Turli tajribalarimga asoslanib, men bemorlarni o'zlarining intim tajribalari haqida uzoq va doimiy so'roq qilish, shuningdek, jinsiy aloqalarga va tegishli maslahatlarga odatdagidek kuchli urg'u berish eng noxush oqibatlarga olib kelishi mumkinligini ta'kidlayman.

- Kraepelin, E. Psixiatriya klinikasi bilan tanishtirish

Mashhur antropologlar Margaret Mead, Rut Benedikt, Kora DyuBois va Frants Boas libido, halokatli va o'lim instinktlari, tug'ma chaqaloq jinsiy bosqichlari va Edip kompleksi kabi asosiy Freyd tushunchalarining universalligini rad etish uchun dalillar to'plashdi. Ushbu tushunchalarning bir qismi eksperimental ravishda tekshirildi va noto'g'ri deb topildi. Robert Sears o'zining "Psixoanalitik tushunchalarni ob'ektiv o'rganish" asarida ushbu eksperimental ma'lumotlarni ko'rib chiqib, shunday xulosaga keldi:

Fizika fanlari mezonlariga ko'ra, psixoanaliz emas haqiqiy fan...<…>Psixoanaliz takrorlanuvchi kuzatuvlarga imkon bermaydigan, o'z-o'zidan dalil yoki denotativ asosga ega bo'lmagan va ma'lum darajada kuzatuvchining sub'ektiv tarafkashliklari ta'sirida bo'lgan usullarga asoslanadi. Bunday usuldan ob'ektiv asosga ega bo'lishi kerak bo'lgan psixologik omillarni aniqlash uchun foydalanilganda, u butunlay muvaffaqiyatsizlikka uchraydi.

Germaniyada fashistlar hokimiyatga kelishi bilan psixoanaliz ta'qibga uchradi va tez orada SSSRda xuddi shunday vaziyatga tushib qoldi (garchi u erda qisqa vaqt ichida Freydning nazariyalari juda mashhur bo'lgan bo'lsa ham). Psixoanaliz psixologiyaning ilmiy yo'nalishi sifatida Rossiyada 1917 yilgacha ham paydo bo'lgan, uning izdoshlari o'zlarining ilmiy jurnallarini nashr etishgan va Freyd ta'limotining tarafdorlari orasida Rossiya Fanlar akademiyasining taniqli a'zolari bo'lgan. Petrogradda nevrotik kasalliklari bo'lgan bolalar uchun maxsus tahliliy guruh tashkil etildi va o'n yillikning oxiriga kelib psixoanalitik tamoyillarga asoslangan o'quv instituti, ambulatoriya va eksperimental maktab muvaffaqiyatli faoliyat yuritdi. Freydning asarlari rus tiliga faol tarjima qilindi. Poytaxtdagi oliy o‘quv yurtlaridan biri psixoanalitik kadrlar tayyorlash edi. Biroq, 1920-yillarning o'rtalariga kelib, psixoanaliz rasmiy fan muhitidan siqib chiqarildi. Freyd tarafdorlari va muxoliflari o'rtasidagi eng keskin qarama-qarshiliklar psixoanalizni marksizm bilan birlashtirish imkoniyati to'g'risidagi munozarada paydo bo'ldi:

“Bu munozaralarda tanqid ob’ekti ko‘pincha Freydning o‘zi emas, balki uning g‘oyalarini turli tarjimonlari va tarjimonlari edi.<…>Shuning uchun, psixoanalizga qarshi ayblov qo'yish uchun, Freydchi sifatida qabul qilingan bir qancha bema'ni g'oyalarni topish unchalik qiyin emas edi - masalan, ma'lum bir tahlilchining (Sovet Freydga qarshi polemik kampaniyalaridan birida keltirilgan) “Barcha mamlakatlar proletarlari”, birlashing!” kommunistik shiori aslida gomoseksuallikning ongsiz namoyonidir. Xuddi shunday qo'pol va sodda talqinlar adabiy tanqid sohasida topildi, bu erda psixoanaliz fallik ramzlarni qidirishdan tashqari ozgina narsaga erisha olganga o'xshaydi. Ammo psixoanaliz kabi murakkab va ko'p qirrali nazariyani eng yomon emas, balki eng yaxshi ko'rinishlari bilan baholash kerakligi aniq.

Frank Brenner. "Qo'rqmas fikr: Sovet Ittifoqida psixoanaliz"

1930-yillardan boshlab, rasmiy sovet psixologiya fani nuqtai nazaridan, Freyd "1-sonli jinoyatchi" ga aylandi. Bunga asosan Iosif Stalinning psixoanalizni yoqtirmasligi yordam berdi. Sovet Ittifoqida Freydning nazariyalari endi faqat "jinsiy buzuqlik bilan bog'liq iflos so'zlar" sifatida tushunilgan. Rasmiy mafkura uchun freydizm boshqa sabablarga ko'ra qabul qilinishi mumkin emas edi: psixoanaliz shaxsni jamiyat bilan aloqasini hisobga olmagan holda, alohida ko'rib chiqdi. Qarama-qarshilikning natijasi juda achinarli edi: "1930 yilda allaqachon sovet psixoanalitik harakatining barcha faoliyati to'xtatildi va o'sha paytdan boshlab Freyd nazariyasini faqat qoralash nuqtai nazaridan tilga olishga ruxsat berildi. Inqilobning o'zi sabab bo'lgan boshqa ko'plab istiqbolli madaniy yo'nalishlar singari, psixoanaliz ham Stalin terrori bilan yo'q qilindi va yo'q qilindi.

Biroq, psixoanalizni tanqid qilish faqat siyosiy sabablarga ko'ra emas edi. 1939 yilda Freydning o'limidan so'ng, psixoanaliz va olimning o'zi atrofida qizg'in munozaralar to'xtamadi - aksincha, ular yangi kuch bilan alangalandi. Freydning fanga qo'shgan hissasini baholashda qarama-qarshiliklar bugungi kungacha davom etmoqda. Biolog va Nobel mukofoti laureati Piter Medavar psixoanalizni "XX asrning eng katta intellektual firibgarligi" deb ta'riflagan. Fan faylasufi Karl Popper Freyd ta'limotini tanqid qilgan. Popper psixoanaliz nazariyalarining bashorat qilish kuchiga ega emasligini va ularni inkor eta oladigan eksperiment o‘rnatishning iloji yo‘qligini ta’kidladi (ya’ni psixoanalizni soxtalashtirish mumkin emas); shuning uchun bu nazariyalar psevdo-ilmiydir. Karl Popperdan tashqari, Freydning g'oyalari Frederik Kryus va Adolf Grünbaum tomonidan tanqid qilindi, ular psixoanalizning empirik asoslarining etarli emasligini va uning asosiy qoidalarini tasdiqlab bo'lmasligini ta'kidladilar; olimlar freydizmni spekulyativ fikrlash va "g'oyalar" asosida qurilgan deb atashgan.

Shunday qilib, A. Grünbaum Freydning erkin assotsiatsiyalar usulining etiologik dalillari haqidagi bayonoti asos bo'lgan doimiy terapevtik muvaffaqiyat hech qachon haqiqatda sodir bo'lmaganligini, Freyd boshida ham, oxirida ham tan olishga majbur bo'lganligini ta'kidladi. uning martaba va vaqtinchalik terapevtik Natijalarni bu usulning haqiqiy samaradorligi bilan emas, balki platsebo effekti bilan izohlash mumkin. “Kimdir aqli zaif odamni divanga yotqizib, uning kasalligining etiologiyasini erkin muloqot orqali aniqlashi juda oddiy emasmi? Katta somatik kasalliklarning sabablarini aniqlash bilan solishtirganda, bu deyarli bir mo''jizaga o'xshaydi, agar rost"- deb yozadi A. Grünbaum. Uning ta'kidlashicha, o'tgan asrda psixoanalitik davolash repressiyalari olib tashlanmagan shunga o'xshash bemorlarning nazorat guruhiga qaraganda samaraliroq bo'lmagan. Grünbaum nevrotik simptomlarning ham, tushlarning ham, xatolar va sirpanishlarning ham sabablarini aniqlashda erkin bog'lanish usulining samaradorligini shubha ostiga qo'yadi (va birinchi, ikkinchi va uchinchi kombinatsiyani chaqiradi, bu esa "maqtovga loyiq har tomonlama qamrab oluvchi" taassurot qoldiradi. repressiyaning markaziy nazariyasi”, “psevdounifikatsiya” va “shubhali birlashish”). Uning ta'kidlashicha, sinchkovlik bilan olib borilgan tadqiqotlarga ko'ra, "erkin birlashmalar" haqiqatan ham bepul emas, balki psixoanalitikdan bemorga nozik maslahatlarga bog'liq va shuning uchun ular go'yoki engillashtiradigan taxmin qilingan repressiyalarning mazmunini ishonchli kafolatlay olmaydi.

Freydning ilmiy merosi Erich Fromm tomonidan tanqid qilindi, u olim "burjua materializmi" ta'sirida "fiziologik manbaga ega bo'lmagan ruhiy kuchlarni tasavvur qila olmaydi - shuning uchun Freydning jinsiy aloqaga murojaat qilishi". Fromm, shuningdek, Freyd tomonidan ilgari surilgan ("Id", "I" va "Super-Ego") inson shaxsiyatining tuzilishiga shubha bilan qaragan, uni ierarxik deb hisoblagan - ya'ni insonning erkin yashash imkoniyatini inkor etgan. jamiyatning bo'yinturug'i. Olimning ongsizni o'rganishdagi xizmatlarini tan olib, Fromm Freydning ushbu hodisaga nisbatan nuqtai nazarini juda tor deb topdi - psixoanalizning asoschisining fikriga ko'ra, borliq va tafakkur o'rtasidagi ziddiyat fikrlash va chaqaloq jinsiy aloqasi o'rtasidagi ziddiyatdir; Fromm bunday xulosani noto'g'ri deb hisobladi va Freydning jinsiy hayot haqidagi tushunchasini tanqid qildi, uni ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy omillar bilan belgilanadigan impulslarning mumkin bo'lgan mahsuloti sifatida e'tiborsiz qoldirdi. Psixoanalitik nazariyaning yana bir muhim “ustun”i - Edip kompleksi kontseptsiyasi ham Fromm tomonidan tanqid qilingan:

"Freyd o'g'il bolaning onasiga bo'lgan munosabatini jinsiy aloqa orqali tushuntirishda xato qildi. Shunday qilib, Freyd o'z kashfiyotini noto'g'ri talqin qildi, onaga bog'liqlik insonning haqiqiy (gumanistik) mavjudligida ildiz otgan eng chuqur hissiy aloqalardan biri (jinsiy aloqada bo'lishi shart emas) ekanligini tushunmadi. Edip majmuasining yana bir jihati, o‘g‘ilning otaga bo‘lgan dushmanlik munosabati ham Freyd tomonidan noto‘g‘ri talqin qilingan, u bu to‘qnashuvni jinsiy deb hisoblagan, uning kelib chiqishi esa patriarxal jamiyat tabiatida yotadi: “Edip majmuasining boshqa qismi. ya'ni ota bilan bo'lgan adovat raqobati, uni o'ldirish istagi bilan yakunlanadi, bu ham haqiqiy kuzatuvdir, ammo bu onaga bog'liqlik bilan bog'liq bo'lishi shart emas. Freyd faqat patriarxal jamiyatga xos xususiyatga umuminsoniy ahamiyat beradi. Patriarxal jamiyatda o'g'il otaning irodasiga bo'ysunadi; u otaga tegishli, uning taqdirini esa ota belgilaydi. Otasining merosxo'ri bo'lish uchun - ya'ni kengroq ma'noda muvaffaqiyatga erishish uchun - u nafaqat otasini rozi qilishi, balki unga bo'ysunishi va o'z vasiyatini otasining vasiyatiga almashtirishi kerak. Ma’lumki, zulm nafratga, zolimdan xalos bo‘lish va oxir-oqibat uni yo‘q qilish istagiga olib keladi. Bu holatni, masalan, keksa dehqon o‘lgunigacha o‘g‘li va xotinini diktatordek boshqarganida yaqqol ko‘rish mumkin. Agar bu tez orada amalga oshmasa, 30, 40, 50 yoshga to'lgan o'g'li hali ham otaning ustunligini tan olishga majbur bo'lsa, u zolim sifatida uni chindan ham yomon ko'radi. Hozirgi vaqtda bu holat sezilarli darajada yumshatilgan: ota odatda o'g'li meros qilib olishi mumkin bo'lgan mulkka ega emas, chunki yoshlarning rivojlanishi ko'p jihatdan ularning qobiliyatiga bog'liq va faqat kamdan-kam hollarda, masalan, xususiy tadbirkorlik. otaning uzoq umr ko'rishi o'g'lini bo'ysunuvchi holatda ushlab turadi. Biroq, bu holat yaqinda paydo bo'ldi va biz haqli ravishda aytishimiz mumkinki, bir necha ming yillar davomida patriarxal jamiyatda ota va o'g'il o'rtasida otaning o'g'il ustidan nazorati va o'g'ilning o'zini o'zi ozod qilish istagi asosida qarama-qarshilik mavjud edi. bu buyuradi. Freyd bu to'qnashuvni ko'rdi, lekin bu patriarxal jamiyatning xususiyati ekanligini tushunmadi, balki uni ota va o'g'il o'rtasidagi jinsiy raqobat deb talqin qildi.

Leibin V. M. "Freyd nazariyasining kashfiyoti va cheklovlari"

Erich Fromm Freyd nazariyasining barcha muhim jihatlarini, jumladan, o'tkazish, narsisizm, xarakter va tush talqini tushunchalarini tanqid qildi. Fromm ta'kidlaganidek, psixoanalitik nazariya burjua jamiyati ehtiyojlariga moslashtirilgan, "jinsiy aloqa muammolariga e'tibor qaratish aslida jamiyatni tanqid qilishdan uzoqlashdi va shuning uchun qisman reaktsion siyosiy xususiyatga ega edi. Agar barcha ruhiy kasalliklarning asosi insonning jinsiy muammolarini hal qila olmasligi bo'lsa, unda individuallikni rivojlantirish yo'lida to'sqinlik qiladigan iqtisodiy, ijtimoiy va siyosiy omillarni tanqidiy tahlil qilishning hojati yo'q. Boshqa tomondan, siyosiy radikalizm nevrozning o'ziga xos belgisi sifatida qarala boshlandi, ayniqsa Freyd va uning izdoshlari liberal burjuaziyani ruhiy sog'lom inson namunasi deb bilishgan. Chap yoki o'ng radikalizm Edip kompleksi kabi nevrotik jarayonlarning oqibatlari sifatida tushuntirila boshlandi va birinchi navbatda liberal o'rta sinfning qarashlaridan farq qiladigan siyosiy e'tiqodlar nevrotik deb e'lon qilindi.

“Skeptiklar lugʻati” asarida fan fanlari doktori Robert Kerroll bolalikdagi travma xotiralarini saqlaydigan ongsizning psixoanalitik kontseptsiyasini yashirin xotiraning ishlashi haqidagi zamonaviy gʻoyalarga zid ravishda tanqid qildi: “Psixoanalitik terapiya koʻp jihatdan ongsiz holatga asoslanadi. ehtimol mavjud bo'lmagan narsani qidirish (bolalik davridagi xotiralar), noto'g'ri bo'lgan taxmin (bolalik tajribasi bemorlarning muammolariga sabab bo'ladi) va to'g'ri bo'lish imkoniyati deyarli bo'lmagan terapevtik nazariya (bosilgan xotiralarni keltiradi). ongga kirish davolash kursining muhim qismidir).

Lesli Stivenson, faylasuf va Sent-Endryus universitetining faxriy o'qituvchisi, u Freydning "Inson tabiatining o'nta nazariyasi" (1974) asarida Freydning tushunchalarini batafsil muhokama qilgan, freydizm tarafdorlari "uning tanqidchilarining motivatsiyasini osongina tahlil qilishlari" mumkinligini ta'kidladi. - ya'ni ular baham ko'rgan tushunchaning haqiqatiga shubha qilish uchun har qanday urinishlarni ongsiz qarshilik bilan bog'lash. Aslini olganda, freydizm har qanday soxtalashtirish dalillarini neytrallashtiradigan yopiq tizim bo'lib, uni mafkura sifatida qabul qilish mumkin, uni qabul qilish har bir psixoanalitik uchun majburiydir. Freydning psixoanalitik kontseptsiyasini empirik tekshirish bir qator sabablarga ko'ra deyarli imkonsiz vazifadir: birinchidan, travmatik bolalikning oqibatlari har doim ham bartaraf etilishi mumkin emas; ikkinchidan, "to'g'ri" nazariya, agar klinik amaliyotda "noto'g'ri" qo'llanilsa, yomon natijalar berishi mumkin; uchinchidan, nevrotik kasalliklarni davolash mezonlari aniq belgilanmagan. Stivenson shuningdek:

"Psixoanaliz - bu empirik sinovdan o'tishi kerak bo'lgan ilmiy farazlar to'plami emas, balki birinchi navbatda odamlarni tushunish, ularning xatti-harakatlari, xatolari, hazillari, orzulari va nevroz belgilarining ma'nosini aniqlash usulidir. […] Ko'pgina Freyd tushunchalarini to'ldiruvchi sifatida ko'rish mumkin odatiy usullar odamlarning bir-birini kundalik tushunchalari – sevgi, nafrat, qo‘rquv, tashvish, raqobat va hokazolar nuqtai nazaridan tushunishi, tajribali psixoanalistda esa inson motivatsiyasining buloqlarini chuqur intuitiv idrok etgan va san’atni puxta egallagan kishini ko‘rish mumkin. Bu turli xil murakkab mexanizmlarning harakatlarini, u qaysi nazariy qarashlarga rioya qilishidan qat'i nazar, muayyan vaziyatlarda talqin qilish.

Stivenson L. "Inson tabiati haqidagi o'nta nazariya"

Freyd shaxsiyati ham jiddiy tanqidga uchradi. Xususan, uni "ilmiy bo'lmaganlikda" ayblashdi, uning klinik tadqiqotlari ko'pincha noto'g'ri ekanligi va uning o'zi jinsiy aloqani ko'rsatdi. Bundan tashqari, olim deyarli har qanday kasallik - hatto allergiya yoki astma uchun psixologik asos yaratishda ayblangan. Psixoanalitik usullarning adabiy asarlarga qo'llanilishi bir necha bor tanqid qilingan: adabiy matnlarni Freyd nazariyasi nuqtai nazaridan talqin qilish, bir qator tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, "noto'g'ri va noto'g'ri" taxminga asoslanadi, unga ko'ra ongsiz fikrlar va ongsiz fikrlar va boshqalar. Muallifning xohish-istaklari qog'ozda ifodalanadi va ko'plab adabiy qahramonlar o'zlarining ijodkorlari ruhiyatining prognozlari kabi boshqa hech narsa emas. Freydning ba'zi raqiblari uni olim emas, balki ajoyib dramaturg, "XX asr Shekspiri", "u ixtiro qilgan dramalarda, yovuz qahramon ("Bu"), qahramon ("Super-Ego") kurashi va hamma narsa deb atashgan. jinsiy aloqa atrofida aylanadi."

Amerika Psixoanalitik Assotsiatsiyasi tomonidan olib borilgan tadqiqotlarga ko'ra, psixoanaliz ko'plab gumanitar fanlarda keng tarqalgan bo'lishiga qaramay, psixologiya bo'limlari (hech bo'lmaganda AQShda) unga faqat tarixiy artefakt sifatida qarashadi. Bir qator mualliflarning ta'kidlashicha, ilmiy nuqtai nazardan, Freydning ta'limoti rivojlanish nazariyasi sifatida ham, terapevtik texnika sifatida ham o'likdir: insonning psixoseksual rivojlanish bosqichlaridan o'tganligi to'g'risida empirik dalillar hech qachon olinmagan, shuningdek, mavjud. transferlar va katarsis psixoanalitik terapiya samaradorligining sabablari ekanligiga hech qanday dalil yo'q. Shuningdek, hozirgi vaqtda psixoanaliz psixoterapiyaning boshqa shakllariga qaraganda samaraliroq davolash usuli ekanligi haqida hech qanday dalil yo'q. Masalan, Garvard tibbiyot maktabi professori Dryu Uest Freyd nazariyasini arxaik va eskirgan deb ataydi.

Mashhur psixolog G.Yu.Eyzenk ham Freyd ta’limotini o‘rgangan. U Freydning nazariyalarini ishonchli eksperimental qo'llab-quvvatlamagan degan xulosaga keldi. Eyzenkning ta'kidlashicha, uzoq vaqt davomida "psikanalizning ustunligi hech qanday ob'ektiv dalillarsiz psevdo-ilmiy dalillar asosida taxmin qilingan" va Freyd tomonidan tasvirlangan holatlar bunday dalillarni tashkil etmaydi, chunki u "davo" deb da'vo qilgan narsa bor edi. haqiqatan ham davosi yo'q. Xususan, mashhur "Bo'ri odam", bu haqidagi da'volardan farqli o'laroq, umuman davolanmagan, chunki aslida uning buzilishining alomatlari bemorning keyingi 60 yillik hayoti davomida saqlanib qolgan va u doimo davolangan. "Kalamush odam" ni davolash ham muvaffaqiyatsiz tugadi. Vaziyat mashhur Breyerning Anna O.ni “davolagani” misolida ham xuddi shunday: aslida, tarixchilar ko'rsatganidek, bemor tomonidan isteriya tashxisi noto'g'ri bo'lgan - ayol tuberkulyoz meningitdan aziyat chekkan va kasalxonada bir muddat yotqizilgan. uzoq vaqt davomida ushbu kasallikning belgilari bilan.

Ko'pgina tadqiqotlarga asoslanib, Eyzenck davolashsiz remissiya ("spontan remissiya") nevrotik bemorlarda psixoanalizdan keyin tiklanish kabi tez-tez rivojlanadi degan xulosaga keladi: jiddiy alomatlari bo'lgan bemorlarning taxminan 67 foizi ikki yil ichida tuzalib ketgan. Psixoanaliz platsebodan ko'ra samaraliroq emasligiga asoslanib, Eysenk uning asosida yotgan nazariya noto'g'ri degan xulosaga keladi, shuningdek, "buni bemorlarga buyurish, ulardan pul undirish yoki terapevtlarni bunday samarasiz o'qitish mutlaqo axloqiy emas". usuli." Bundan tashqari, Eysenck, psixoanaliz ham bemorlarga salbiy ta'sir ko'rsatishi, ularning psixologik va jismoniy holatini yomonlashtirishi mumkinligini isbotlaydi.

Zigmund Freyd haqida kitoblar

• Dadun, Rojer. Freyd. - M.: X.G.S, 1994. - 512 b.
• Kasafont, Xosep Ramon. Zigmund Freyd / trans. ispan tilidan A. Berkova. - M .: AST, 2006. - 253 p. - (Tarjimai hol va ijod).
• Jons, Ernest. Zigmund Freyd hayoti va ijodi / trans. ingliz tilidan V. Starovoitova. - M.: Gumanitar AGI, 1996. - 448 b.
• Shterensis, Mixail. Zigmund Freyd. - ISRADON / IsraDon, Feniks, 2012. - 160 b. - (Tarixga belgi qo'ying).
• Nadejdin, Nikolay. Zigmund Freyd. "Ongdan tashqari." - Mayor, 2011. - 192 b. - (Norasmiy tarjimai hollar).
• Ferris, Pol. Zigmund Freyd / trans. ingliz tilidan Ekaterina Martinkevich. - Minsk: Potpuri, 2001. - 448 p.
• Stoun, Irving. Aqlning ehtiroslari. Zigmund Freyd haqidagi biografik roman / trans. ingliz tilidan I. Usacheva. - M .: AST, 2011. - 864 p.
• Babin, Per. Zigmund Freyd. Fan asrida fojiachi / trans. fr dan. Elena Sutotskaya. - M .: AST, 2003. - 144 p. - (Fan. Kashfiyot).
• Berri, Rut. Zigmund Freyd. Yangi boshlanuvchilar uchun qo'llanma. Psixoanaliz asoschisining hayoti va ta'limoti. - Hippo, 2010. - 128 b.
• Wittels, Fritz. Freyd. Uning shaxsiyati, o'qituvchisi va maktabi / trans. u bilan. G. Taubman. - KomKniga, 2007. - 200 b.
• Markus, Jorj. Zigmund Freyd va ruh sirlari. Biografiya / trans. ingliz tilidan A. Juravel. - AST, 2008. - 336 p.
• Braun, Jeyms. Freyd psixologiyasi va post-freydchilar / trans. Ingliz tilidan. - M.: Refl-book, 1997. - 304 b. - (Haqiqiy psixologiya).
• Lukimson P. Freyd: voqea tarixi. - M .: Yosh gvardiya, 2014. - 461 p., l. kasal. - (E'tiborli kishilar hayoti; 1651-son (1451)). - 5000 nusxa.

Madaniyatda aks ettirish

Adabiyot va kino

Freyd fantastika asarlarida bir necha bor tilga olingan. Olim romanlarda qahramon sifatida namoyon bo'ldi:

• Irving Stounning "Aqlning ehtiroslari" (1971),
• Edgar Doktoruning "Ragtime" (1975),
• D. M. Tomasning "Oq mehmonxona" (1981),
• Irvin Yalomning "Nitsshe yig'laganda" (1992)
• D. Madsonning "Orzular qutisi" (2003),
• Jed Rubenfeldning "Freydga ko'ra qotillik" (2006),
• Selden Edvards tomonidan "Kichik kitob" (2008),
• Brenda Webster tomonidan "Vena uchburchagi" (2009).

S. Freyd va uning nazariyasi mashhur rus va amerikalik yozuvchi Vladimir Nabokovga sezilarli ta'sir ko'rsatdi - ikkinchisining diqqat bilan hujjatlashtirilgan va taniqli Freydni va umuman psixoanalitik talqinlarni yoqtirmasligiga qaramay, psixoanaliz asoschisining yozuvchiga ta'siri mumkin. ko'plab romanlarda kuzatilishi mumkin; masalan, Nabokovning "Lolita" romanidagi qarindosh-urug'lar haqidagi ta'riflari Freydning vasvasa nazariyasini tushunishiga aniq o'xshaydi. Lolitadan tashqari, Freyd asarlariga havolalar Nabokovning ko'plab boshqa asarlarida ham mavjud, garchi u psixoanalizga ko'p hujum qilgan va Freydni "Vena sharlatan" deb atagan. Masalan, kitob muallifi Gapiruvchi davo: Psixoanalizning adabiy vakillari Jeffri Berman, professor inglizchada at Albany universitetida), deb yozadi: "Freyd Nabokov hayotidagi markaziy shaxs bo'lib, doimo yozuvchining soyasiga ergashadi".

Freyd bir necha bor dramatik asarlarning qahramoniga aylangan - masalan, Terri Jonsonning "Isteriya" (1993), Kristofer Xemptonning "Gaplashuvchi davo" (2002) (Devid Kronenberg tomonidan 2011 yilda "Xavfli usul" nomi ostida suratga olingan) , "Porcupine" (2008) Maykl Merino, Freydning oxirgi sessiyasi (2009) Mark Germain tomonidan.

Olim shuningdek, ko'plab filmlar va teleseriallar qahramoniga aylandi - ularning to'liq ro'yxati IMDb katalogiga ko'ra 71 ta film.

Muzeylar va yodgorliklar

Freyd sharafiga bir qancha yodgorliklar o‘rnatildi – Londonda, Venada olimning almangohi – haykali yonida (shaharda uning stelasi ham bor); Tadqiqotchi Pribor shahrida tug‘ilgan uyda yodgorlik lavhasi o‘rnatilgan. Avstriyada Freydning portretlari shillinglar - tangalar va banknotalar dizaynida ishlatilgan. Freyd xotirasiga bag'ishlangan bir nechta muzeylar mavjud. Ulardan biri Freyd orzulari muzeyi Sankt-Peterburgda joylashgan; u 1999 yilda "Tushlar talqini" nashr etilganining 100 yilligi munosabati bilan ochilgan bo'lib, olimning nazariyalari, orzulari, san'ati va turli xil qadimiy narsalarga bag'ishlangan. Muzey tushlar mavzusidagi o'rnatish bo'lib, Sharqiy Evropa psixoanaliz instituti binosida joylashgan.

Kattaroq Zigmund Freyd muzeyi Vena shahrida, Bergasse 19-da - olim umrining ko'p qismini ishlagan uyda joylashgan. Muzey 1971 yilda Anna Freyd ko'magida tashkil etilgan va hozirda tadqiqotchining sobiq kvartirasi va ish xonalari joylashgan; uning to'plamini o'z ichiga oladi katta miqdorda original interyer buyumlari, olimga tegishli bo'lgan qadimiy buyumlar, ko'plab qo'lyozmalarning asl nusxalari va keng kutubxona. Bundan tashqari, muzeyda Anna Freydning sharhi bilan Freydlar oilasi arxividan olingan kino yozuvlari namoyish etiladi, ma'ruza va ko'rgazma zallari mavjud.

Zigmund Freyd muzeyi Londonda ham mavjud bo'lib, u psixoanaliz asoschisi Venadan hijrat qilishga majbur bo'lganidan keyin yashagan binoda joylashgan. Muzeyda olimning Bergassedagi uyidan olib kelingan asl uy-ro'zg'or buyumlarini o'z ichiga olgan juda boy ko'rgazma mavjud. Bundan tashqari, ko‘rgazmada Freydning shaxsiy kolleksiyasidan ko‘plab antiqa buyumlar, jumladan, qadimgi yunon, qadimgi Rim va qadimgi Misr san’ati asarlari o‘rin olgan. Muzey binosida ilmiy tadqiqot markazi joylashgan.

Freyd haykali (Vena)

Zigmund Freyd (Freyd; nemischa: Zigmund Freyd; to‘liq ismi: Sigismund Shlomo Freyd, nemis: Sigismund Schlomo Freyd). 1856 yil 6 mayda Avstriya imperiyasining Frayberg shahrida tug'ilgan - 1939 yil 23 sentyabrda Londonda vafot etgan. Avstriyalik psixolog, psixiatr va nevrolog.

Zigmund Freyd 20-asr psixologiyasi, tibbiyoti, sotsiologiyasi, antropologiyasi, adabiyoti va sanʼatiga katta taʼsir koʻrsatgan psixoanalizning asoschisi sifatida tanilgan. Freydning inson tabiati haqidagi qarashlari o'z davri uchun innovatsion bo'lib, tadqiqotchining butun hayoti davomida ilmiy jamoatchilikda rezonans va tanqidlarni keltirib chiqardi. Olimning nazariyalariga qiziqish hozirgi kungacha davom etmoqda.

Freydning yutuqlari orasida psixikaning uch komponentli tizimli modelini ("Id", "Men" va "Super-Ego" dan iborat) ishlab chiqish), psixoseksual shaxs rivojlanishining o'ziga xos bosqichlarini aniqlash, eng muhimi. Edip kompleksi nazariyasini yaratish, psixikada ishlaydigan himoya mexanizmlarini ochish, "ongsiz" tushunchasini psixologizatsiya qilish, ko'chirish va qarshi o'tkazishni ochish, erkin assotsiatsiya va orzu kabi terapevtik usullarni ishlab chiqish. talqin qilish.

Freyd g'oyalari va shaxsiyatining psixologiyaga ta'sirini inkor etib bo'lmaydigan bo'lishiga qaramay, ko'plab tadqiqotchilar uning asarlarini intellektual g'alayon deb bilishadi. Freyd nazariyasi uchun asos bo'lgan deyarli har bir postulat Erich Fromm, Albert Ellis, Karl Kraus va boshqalar kabi taniqli olimlar va yozuvchilar tomonidan tanqid qilingan. Freyd nazariyasining empirik asosini Frederik Kryus va Adolf Grünbaum "adekvat emas" deb atashgan, psixoanaliz Piter Medavar tomonidan "firibgarlik" deb nomlangan, Freyd nazariyasi Karl Popper tomonidan soxta ilmiy deb hisoblangan, ammo bu to'xtamagan avstriyalik taniqli psixiatr va psixoterapevt. , Vena nevrologik klinikasi direktori, o'zining "Nevrozlar nazariyasi va terapiyasi" fundamental asarini yozishdan boshlab shunday e'tirof etadi: "Va shunga qaramay, menimcha, psixoanaliz kelajak psixoterapiyasi uchun asos bo'ladi ... Shuning uchun, qo'shgan hissasi. Freyd tomonidan psixoterapiyaning yaratilishi o'z qiymatini yo'qotmaydi va uning qilgan ishlarini taqqoslab bo'lmaydi.

Freyd hayoti davomida juda ko'p ilmiy asarlar yozgan va nashr etgan - uning asarlarining to'liq to'plami 24 jilddan iborat. U tibbiyot fanlari doktori, professor, Klark universitetining faxriy huquq doktori unvonlariga ega va London Qirollik jamiyatining xorijiy aʼzosi, Gyote mukofoti sovrindori va Amerika Psixoanalitik Assotsiatsiyasi, Frantsiya Psixoanalitik Jamiyatining faxriy aʼzosi boʻlgan. va Britaniya Psixologik Jamiyati. Nafaqat psixoanaliz, balki olimning o‘zi haqida ham ko‘plab biografik kitoblar nashr etilgan. Har yili Freyd haqida boshqa psixologik nazariyotchilarga qaraganda ko'proq asarlar nashr etiladi.

Zigmund Freyd 1856 yil 6 mayda Moraviyadagi kichik (taxminan 4500 aholi) Frayberg shahrida tug'ilgan, u o'sha paytda Avstriyaga tegishli edi. Freyd tug'ilgan ko'cha - Shlossergasse - hozir uning nomi bilan atalgan. Freydning otasi bobosining ismi Shlomo Freyd edi; u 1856 yil fevralda, nabirasi tug'ilishidan biroz oldin vafot etdi - ikkinchisi uning sharafiga nomlangan.

Zigmundning otasi Jeykob Freyd ikki marta turmushga chiqqan va birinchi turmushidan ikkita o'g'li bor edi - Filipp va Emmanuel (Emmanuel). U 40 yoshida ikkinchi marta turmushga chiqdi - yarim yoshli Amaliya Natansonga. Zigmundning ota-onasi Germaniyadan kelgan yahudiylar edi. Jeykob Freyd o'zining oddiy to'qimachilik savdo biznesiga ega edi. Zigmund hayotining dastlabki uch yilida Fraybergda yashadi, 1859 yilgacha Markaziy Evropadagi sanoat inqilobi oqibatlari otasining kichik biznesiga qattiq zarba berib, uni amalda yo'q qildi - xuddi o'zini o'zi topgan deyarli barcha Frayberg kabi. sezilarli pasayish: shundan so'ng yaqin atrofdagi temir yo'lni tiklash tugallangandan so'ng, shahar ishsizlikning o'sishi davrini boshdan kechirdi. Xuddi shu yili Freyd juftligining Anna ismli qizi bor edi.

Oila ko'chib o'tishga qaror qildi va Fraybergni tark etib, Leypsigga ko'chib o'tdi - Freydlar u erda bor-yo'g'i bir yil o'tkazdilar va sezilarli muvaffaqiyatlarga erishmasdan, Venaga ko'chib o'tdilar. Zigmund o'z shahridan ko'chib o'tishda juda qiyinchilik bilan omon qoldi - u bilan yaqin do'stona munosabatda bo'lgan o'gay akasi Filippdan majburiy ajralish bolaning ahvoliga ayniqsa kuchli ta'sir ko'rsatdi: Filipp hatto Zigmundning otasini qisman almashtirdi. Freydlar oilasi og'ir moliyaviy ahvolda bo'lib, shaharning eng qashshoq joylaridan biri - o'sha paytda kambag'allar, qochqinlar, fohishalar, lo'lilar, proletarlar va yahudiylar yashaydigan Vena gettosining o'ziga xos turi bo'lgan Leopoldstadtga joylashdi. Ko'p o'tmay, Yoqubning ahvoli yaxshilana boshladi va Freydlar hashamatli bo'lishlari mumkin bo'lmasa-da, yashash uchun qulayroq joyga ko'chib o'tishga muvaffaq bo'lishdi. Shu bilan birga, Zigmund adabiyotga jiddiy qiziqa boshladi - u butun umri davomida otasi tomonidan singdirilgan o'qishga bo'lgan muhabbatni saqlab qoldi.

O'rta maktabni tugatgandan so'ng, Zigmund uzoq vaqt davomida kelajakdagi kasbiga shubha bilan qaradi - ammo uning tanlovi uning ijtimoiy mavqei va o'sha paytda hukmronlik qilgan antisemitizm kayfiyati tufayli juda kam edi va faqat savdo, sanoat, huquq va boshqalar bilan cheklandi. dori. Birinchi ikkita variantni yigit o'zining oliy ma'lumoti tufayli darhol rad etdi, siyosat va harbiy ishlar sohasidagi yoshlik ambitsiyalari bilan birga huquqshunoslik ham fonga o'tdi. Freyd yakuniy qaror qabul qilish uchun Gyotedan turtki oldi - bir kuni professor o'zining ma'ruzalaridan birida mutafakkirning "Tabiat" nomli inshosini o'qiganini eshitib, Zigmund tibbiyot fakultetiga o'qishga kirishga qaror qildi. Shunday qilib, Freydning tanlovi tibbiyotga to'g'ri keldi, garchi u ikkinchisiga zarracha ham qiziqmasa ham - u buni bir necha bor tan oldi va shunday yozdi: "Men shifokorlik va shifokorlik kasbiga moyillik his qilmadim" va Keyingi yillarda u hatto tibbiyotda o'zimni hech qachon "bo'sh" his qilmasligimni aytdi va umuman, men o'zimni haqiqiy shifokor deb hisoblamadim.

1873 yilning kuzida o'n yetti yoshli Zigmund Freyd Vena universitetining tibbiyot fakultetiga o'qishga kirdi. O'qishning birinchi yili keyingi mutaxassislik bilan bevosita bog'liq emas edi va ko'plab insonparvarlik kurslaridan iborat edi - Zigmund ko'plab seminarlar va ma'ruzalarda qatnashdi, lekin hali ham o'z didiga ko'ra mutaxassislikni tanlamadi. Bu vaqt ichida u o'z millati bilan bog'liq ko'plab qiyinchiliklarni boshdan kechirdi - jamiyatda hukm surgan antisemitizm kayfiyati tufayli u va uning sinfdoshlari o'rtasida ko'plab to'qnashuvlar sodir bo'ldi. Muntazam masxara va tengdoshlarining hujumlariga bardosh berib, Zigmund xarakterning mustahkamligini, bahsda munosib qarshilik ko'rsatish qobiliyatini va tanqidga dosh berish qobiliyatini rivojlantira boshladi: "Bolaligimdan men muxolifatda bo'lishga va "ko'pchilik kelishuvi" bilan taqiqlanganiga ko'nikishga majbur bo'ldim. Shu tariqa sudda ma'lum darajada mustaqillik uchun asoslar yaratildi"..

Zigmund anatomiya va kimyoni o'rganishni boshladi, lekin unga katta ta'sir ko'rsatgan taniqli fiziolog va psixolog Ernst fon Bryukning ma'ruzalaridan katta zavq oldi. Bundan tashqari, Freyd taniqli zoolog Karl Klaus tomonidan o'qitiladigan darslarda qatnashdi; bu olim bilan tanishish Zigmund jalb qilgan mustaqil tadqiqot amaliyoti va ilmiy ish uchun keng istiqbollarni ochdi. Shuhratparast talabaning sa'y-harakatlari muvaffaqiyat bilan yakunlandi va 1876 yilda u o'zining birinchi ilmiy ishini Trieste zoologik tadqiqotlar institutida olib borish imkoniyatiga ega bo'ldi, uning bo'limlaridan birini Klaus boshqargan. Aynan o'sha erda Freyd Fanlar akademiyasi tomonidan nashr etilgan birinchi maqolani yozgan; u daryo baliqlarining jinsi farqlarini aniqlashga bag'ishlangan edi. Klaus boshchiligida ishlaganda "Freyd tezda boshqa talabalar orasidan ajralib turdi, bu unga ikki marta, 1875 va 1876 yillarda Triest zoologik tadqiqotlar institutiga a'zo bo'lishga imkon berdi.".

Freyd zoologiyaga qiziqishni davom ettirdi, lekin Fiziologiya institutida ilmiy xodim sifatida ishlagandan so'ng, u Bryukning psixologik g'oyalariga to'liq ta'sir qildi va zoologik tadqiqotlarni qoldirib, ilmiy ish uchun laboratoriyasiga ko'chib o'tdi. “Uning [Bryukke] rahbarligida talaba Freyd Vena fiziologiya institutida koʻp soatlab mikroskopda oʻtirib ishlagan. ...U hech qachon laboratoriyada hayvonlarning orqa miya nerv hujayralari tuzilishini o‘rgangan yillardagidek xursand bo‘lmagan”.. Ilmiy ish Freydni to'liq qamrab oldi; u boshqa narsalar qatorida hayvon va o'simlik to'qimalarining batafsil tuzilishini o'rgangan va anatomiya va nevrologiya bo'yicha bir nechta maqolalar yozgan. Bu erda, Fiziologiya institutida, 1870-yillarning oxirida Freyd shifokor Jozef Breuer bilan uchrashdi, u bilan mustahkam do'stlik munosabatlarini rivojlantirdi; Ularning ikkalasi ham o'xshash xarakterga ega va hayotga umumiy nuqtai nazarga ega edilar, shuning uchun ular tezda o'zaro tushunishni topdilar. Freyd Breyerning ilmiy qobiliyatlariga qoyil qoldi va undan ko'p narsalarni o'rgandi: “U mening hayotimning og'ir sharoitlarida mening do'stim va yordamchim bo'ldi. Biz u bilan barcha ilmiy qiziqishlarimizni baham ko'rishga odatlanganmiz. Tabiiyki, men bu munosabatlardan asosiy foyda oldim”..

1881 yilda Freyd o'zining yakuniy imtihonlarini a'lo baholar bilan topshirdi va doktorlik darajasini oldi, ammo bu uning turmush tarzini o'zgartirmadi - u oxir-oqibat navbatdagi bo'sh lavozimni egallashga va o'zini ilmiy bilan mustahkam bog'lashga umid qilib, Bryuk qo'l ostidagi laboratoriyada ishlashda davom etdi. ish. Freydning rahbari, uning shuhratparastligini ko'rib, oilasining qashshoqligi tufayli duch kelgan moliyaviy qiyinchiliklarni hisobga olib, Zigmundni ilmiy martaba bilan shug'ullanishdan qaytarishga qaror qildi. Maktublaridan birida Brükke ta'kidlagan: “Yigit, sen hech qayerga olib bormaydigan yo‘lni tanlading. Keyingi 20 yil davomida psixologiya bo'limida bo'sh ish o'rinlari yo'q va sizda yashash uchun etarli pul yo'q. Men boshqa chora ko‘rmayapman: institutni tark eting va shifokorlik bilan shug‘ullaning”.. Freyd ustozining maslahatiga quloq tutdi - bunga o'sha yili Marta Bernays bilan uchrashgani, uni sevib qolgani va unga uylanishga qaror qilgani ma'lum darajada yordam berdi; shu munosabat bilan Freydga pul kerak edi. Marta boy madaniy an'analarga ega yahudiy oilasiga mansub edi - uning bobosi Isaak Bernays Gamburgda ravvin bo'lgan, uning ikki o'g'li Maykl va Yakob Myunxen va Bonn universitetlarida dars bergan. Martaning otasi Berman Bernays Lorenz fon Shtaynning kotibi bo‘lib ishlagan.

Freyd xususiy amaliyot ochish uchun etarli tajribaga ega emas edi - Vena universitetida u faqat nazariy bilimlarni oldi, klinik amaliyot esa mustaqil ravishda ishlab chiqilishi kerak edi. Freyd Vena shahar kasalxonasi buning uchun eng mos deb qaror qildi. Zigmund jarrohlik bilan boshladi, lekin ikki oydan keyin ishni juda zerikarli deb topib, bu g'oyadan voz kechdi. Faoliyat sohasini o'zgartirishga qaror qilib, Freyd nevrologiyaga o'tdi va u ma'lum muvaffaqiyatlarga erishdi - falaj, shuningdek, turli xil nutq buzilishlari (afazi) bilan og'rigan bolalarni tashxislash va davolash usullarini o'rganib, u bir qator ishlarni nashr etdi. ilmiy va tibbiyot doiralarida ma'lum bo'lgan bu mavzular. U "miya falaj" atamasiga ega (hozirda umumiy qabul qilingan). Freyd yuqori malakali nevrolog sifatida shuhrat qozondi. Shu bilan birga, uning tibbiyotga bo'lgan ishtiyoqi tezda so'nadi va Vena klinikasida ishlagan uchinchi yili Zigmund bundan butunlay hafsalasi pir bo'ldi.

1883 yilda u o'z sohasidagi taniqli ilmiy nufuzli Teodor Meynert boshchiligidagi psixiatriya bo'limiga ishlashga qaror qildi. Meynert boshchiligidagi ish davri Freyd uchun juda samarali bo'ldi - qiyosiy anatomiya va gistologiya muammolarini o'rganib, u "Skurvit bilan bog'liq asosiy bilvosita simptomlar majmuasi bilan miya qon ketishi holati" (1884) kabi ilmiy ishlarni nashr etdi. , "Zaytun tanasining oraliq joylashuvi masalasida", "Sezuvchanlikning keng yo'qolishi (og'riq va harorat sezgirligi) bilan mushak atrofiyasi holati" (1885), "Omurilik va miya nervlarining murakkab o'tkir nevriti" , "Eshitish nervining kelib chiqishi", "Isteriya bilan og'rigan bemorda sezuvchanlikning jiddiy bir tomonlama yo'qolishini kuzatish" (1886).

Bundan tashqari, Freyd "Umumiy tibbiy lug'at" uchun maqolalar yozgan va bolalar va afaziyadagi miya yarim hemiplejisi bo'yicha bir qator boshqa asarlar yaratgan. Umrida birinchi marta ish Zigmundni bosib oldi va uning uchun haqiqiy ishtiyoqga aylandi. Shu bilan birga, ilmiy e'tirofga intilayotgan yigit o'z ishidan norozilik tuyg'usini his qildi, chunki uning fikricha, u haqiqatan ham muhim muvaffaqiyatga erishmagan; Freydning psixologik holati tezda yomonlashdi, u muntazam ravishda melankolik va depressiya holatida edi.

Qisqa vaqt davomida Freyd dermatologiya bo'limining venerik bo'limida ishladi, u erda sifilis va asab tizimi kasalliklari o'rtasidagi bog'liqlikni o'rgandi. U bo'sh vaqtini laboratoriya tadqiqotlariga bag'ishladi. Keyinchalik mustaqil xususiy amaliyot uchun amaliy ko'nikmalarini iloji boricha kengaytirishga intilib, Freyd 1884 yil yanvar oyidan boshlab asab kasalliklari bo'limiga o'tdi. Ko‘p o‘tmay, Avstriyaning qo‘shni Chernogoriyada vabo epidemiyasi avj oldi va mamlakat hukumati chegarada tibbiy nazoratni ta’minlashda yordam so‘radi – Freydning katta hamkasblarining aksariyati ko‘ngilli bo‘lib, uning bevosita rahbari o‘sha paytda ikki oylik ta’tilda edi; Mavjud sharoitlar tufayli Freyd uzoq vaqt davomida kafedraning bosh shifokori lavozimini egalladi.

1884 yilda Freyd ma'lum bir nemis harbiy shifokorining yangi dori - kokain bilan tajribalari haqida o'qidi. Ilmiy maqolalarda ushbu moddaning chidamlilikni oshirishi va charchoqni sezilarli darajada kamaytirishi mumkinligi haqidagi da'volar mavjud. Freyd o'qigan narsalariga juda qiziqib qoldi va o'zi ustida bir qator tajribalar o'tkazishga qaror qildi.

Olimlar tomonidan ushbu moddaning birinchi eslatmasi 1884 yil 21 aprelda - Freyd o'zining xatlaridan birida ta'kidlagan: "Men bir oz kokain oldim va uning ta'sirini yurak kasalliklarida, shuningdek, asabiy charchoq holatlarida, ayniqsa morfinni olib tashlashning dahshatli holatida sinab ko'rishga harakat qilaman.". Kokainning ta'siri olimda kuchli taassurot qoldirdi, u preparatni eng murakkab jarrohlik operatsiyalarini bajarishga imkon beradigan samarali og'riq qoldiruvchi vosita sifatida tavsifladi; Modda haqida g'ayratli maqola 1884 yilda Freyd qalamidan kelgan va shunday nomlangan "Kola haqida". Uzoq vaqt davomida olim kokainni og'riq qoldiruvchi vosita sifatida ishlatib, uni o'zi qo'llagan va uni turmush o'rtog'i Martaga yozib bergan. Kokainning "sehrli" xususiyatlaridan hayratga tushgan Freyd, og'ir yuqumli kasallik bilan kasallangan, barmog'ini kesib tashlagan va qattiq bosh og'rig'idan azob chekkan (shuningdek, morfinga qaramlikdan aziyat chekkan) do'sti Ernst Fleischl fon Marksow tomonidan foydalanishni talab qildi.

Freyd do'stiga kokainni morfinni suiiste'mol qilish uchun davo sifatida ishlatishni maslahat berdi. Istalgan natijaga hech qachon erishilmadi - fon Marxov tezda yangi moddaga qaram bo'lib qoldi va u dahshatli og'riq va gallyutsinatsiyalar bilan birga delirium tremensga o'xshash tez-tez hujumlarni boshladi. Shu bilan birga, butun Evropadan kokain bilan zaharlanish va unga qaramlik, undan foydalanishning halokatli oqibatlari haqida xabarlar kela boshladi.

Biroq, Freydning ishtiyoqi pasaymadi - u kokainni turli jarrohlik operatsiyalari uchun anestezik sifatida tekshirdi. Olimning ishining natijasi kokain haqida "Umumiy terapiya markaziy jurnali" ning katta hajmli nashri bo'lib, unda Freyd Janubiy Amerika hindulari tomonidan koka barglaridan foydalanish tarixini bayon qilgan, o'simlikning Evropaga kirib borish tarixini tasvirlab bergan va batafsil tavsiflangan. kokainni qo'llash natijasida hosil bo'lgan ta'sirni o'z kuzatishlari natijalari. 1885 yil bahorida olim ushbu modda haqida ma'ruza qildi, unda u uni qo'llashning mumkin bo'lgan salbiy oqibatlarini tan oldi, lekin u giyohvandlik holatlarini kuzatmaganligini ta'kidladi (bu fon Marksovning ahvoli yomonlashishidan oldin sodir bo'lgan). Freyd ma'ruzani quyidagi so'zlar bilan yakunladi: "Men ikkilanmasdan, kokainni teri ostiga 0,3-0,5 gramm in'ektsiya qilishda, uning tanada to'planishidan tashvishlanmasdan foydalanishni tavsiya qilaman.". Tanqid uzoq kutilmadi - iyun oyida Freydning pozitsiyasini qoralovchi va uning nomuvofiqligini isbotlovchi birinchi yirik asarlar paydo bo'ldi. Kokainni qo'llash maqsadga muvofiqligi haqidagi ilmiy tortishuvlar 1887 yilgacha davom etdi. Bu davrda Freyd yana bir nechta asarlarni nashr etdi - "Kokainning ta'sirini o'rganish masalasi to'g'risida" (1885), "Kokainning umumiy ta'siri to'g'risida" (1885), "Kokainga qaramlik va kokainga fobiya" (1887).

1887 yil boshiga kelib, fan nihoyat kokain haqidagi so'nggi afsonalarni barbod qildi - u "afyun va alkogol bilan birga insoniyatning balolaridan biri sifatida ommaviy ravishda qoralandi". O'sha paytga qadar kokainga qaram bo'lgan Freyd 1900 yilgacha bosh og'rig'idan, yurak xurujidan va tez-tez burundan qon ketishdan aziyat chekardi. Shunisi e'tiborga loyiqki, Freyd nafaqat o'ziga xavfli moddaning halokatli ta'sirini boshdan kechirgan, balki o'zi bilmagan holda ham (o'sha paytda kokainga qaramlikning zarari hali isbotlanmagan) ko'plab tanishlariga tarqatgan. E. Jons o'z tarjimai holidagi bu faktni o'jarlik bilan yashirdi va uni ta'kidlamaslikni afzal ko'rdi, ammo bu ma'lumot Jonsning e'lon qilingan xatlaridan ishonchli tarzda ma'lum bo'ldi: "Giyohvand moddalarning xavfi aniqlanmagunga qadar, Freyd allaqachon ijtimoiy tahdid edi, chunki u o'zi bilgan hammani kokain olishga majburlagan.".

1885 yilda Freyd kichik shifokorlar o'rtasida o'tkazilgan tanlovda ishtirok etishga qaror qildi, uning g'olibi Parijda mashhur psixiatr Jan Sharko bilan ilmiy amaliyot o'tash huquqini oldi.

Freydning o'zidan tashqari, abituriyentlar orasida ko'plab istiqbolli shifokorlar bor edi va Zigmund hech qachon sevimli emas edi, chunki u buni yaxshi bilardi; uning birdan-bir imkoniyati avvallari birga ishlash imkoniga ega bo‘lgan akademik doiralardagi nufuzli professor va olimlarning yordami edi. Bruke, Meynert, Leydesdorff (ruhiy kasallar uchun shaxsiy klinikasida Freyd qisqa vaqt ichida shifokorlardan birini almashtirdi) va boshqa bir qancha olimlarning yordamiga murojaat qilib, Freyd sakkiztasiga qarshi o'n uch ovoz bilan tanlovda g'olib chiqdi. Charko qo'l ostida o'qish imkoniyati Zigmund uchun katta muvaffaqiyat bo'ldi; u bo'lajak sayohat munosabati bilan kelajakka katta umid bog'lagan. Shunday qilib, ketishdan biroz oldin u keliniga hayajon bilan yozdi: “Kichik malika, mening kichkina malika. Oh, qanday ajoyib bo'ladi! Men pul bilan kelaman... Keyin Parijga boraman, buyuk olim bo'laman va boshim uzra katta, oddiygina ulkan halo bilan Venaga qaytaman, biz darhol turmushga chiqamiz va men hammasini davolayman. davolab bo'lmaydigan nevroz bemorlar.".

1885 yilning kuzida Freyd o'sha paytda shon-shuhrat cho'qqisida turgan Sharkoni ko'rish uchun Parijga keldi. Charcot isteriya sabablari va davolash usullarini o'rgangan. Xususan, nevropatologning asosiy ishi gipnozdan foydalanishni o'rganish edi - bu usuldan foydalanish unga oyoq-qo'llarning falajlanishi, ko'rlik va karlik kabi isteriya belgilarini qo'zg'atishga va yo'q qilishga imkon berdi. Charcot davrida Freyd Salpetrière klinikasida ishlagan. Sharkoning ish uslublaridan ilhomlanib, klinik muvaffaqiyatlaridan hayratga tushgan holda, u o'z ustozining ma'ruzalarini nemis tiliga tarjimon sifatida o'z xizmatlarini taklif qildi va buning uchun uning ruxsatini oldi.

Parijda Freyd nevropatologiyaga qiziqib, jismoniy shikastlanish tufayli falajni boshdan kechirgan bemorlar va isteriya tufayli falaj belgilari paydo bo'lgan bemorlar o'rtasidagi farqni o'rgandi. Freyd isteriya bilan og'rigan bemorlar falajning og'irligi va jarohatlarning joylashuvi bo'yicha juda farq qilishini aniqlay oldi, shuningdek (Charcot yordamida) isteriya va jinsiy tabiat muammolari o'rtasida ma'lum aloqalar mavjudligini aniqladi. 1886 yil fevral oyining oxirida Freyd Parijni tark etdi va Berlinda bir oz vaqt o'tkazishga qaror qildi, u erda Adolf Baginskiy klinikasida bolalar kasalliklarini o'rganish imkoniyatiga ega bo'ldi va u erda Venaga qaytishdan oldin bir necha hafta o'tkazdi.

O'sha yilning 13 sentyabrida Freyd o'zining sevgilisi Marta Bernayga uylandi, u keyinchalik unga olti farzand tug'di - Matilda (1887-1978), Martin (1889-1969), Oliver (1891-1969), Ernst (1892-1966), Sofi (1893-1920) va Anna (1895-1982). Avstriyaga qaytgach, Freyd Maks Kassovits rahbarligida institutda ishlay boshladi. U ilmiy adabiyotlarni tarjima qilish va sharhlash bilan shug'ullangan va xususiy amaliyot bilan shug'ullangan, asosan nevrotiklar bilan shug'ullangan, bu "tadqiqot faoliyati bilan shug'ullanadigan olimlar uchun unchalik dolzarb bo'lmagan terapiya masalasini shoshilinch ravishda kun tartibiga qo'ygan". Freyd o'zining do'sti Breyerning muvaffaqiyatlari va nevrozlarni davolashda uning "katartik usuli" ni muvaffaqiyatli qo'llash imkoniyatlari haqida bilar edi (bu usul Breyer tomonidan bemor Anna O bilan ishlaganda kashf etilgan va keyinchalik Freyd bilan birgalikda qayta ishlatilgan va birinchi bo'lib ushbu maqolada tasvirlangan. Isteriya bo'yicha tadqiqotlar). , ammo Zigmund uchun shubhasiz avtoritet bo'lib qolgan Charcot bu texnikaga juda shubha bilan qaradi. Freydning shaxsiy tajribasi unga Breyerning tadqiqotlari juda istiqbolli ekanligini aytdi; 1887 yil dekabr oyidan boshlab u bemorlar bilan ishlashda gipnoz taklifidan foydalanishga tobora ko'proq murojaat qila boshladi.

Freyd Breyer bilan ishlaganda asta-sekin katartik usul va umuman gipnozning nomukammalligini anglay boshladi. Amalda ma'lum bo'lishicha, uning samaradorligi Breuer ta'kidlaganidek, unchalik yuqori emas va ba'zi hollarda davolanish umuman natija bermagan - xususan, gipnoz bemorning shikastlanishini bostirishda ifodalangan qarshilikni engishga qodir emas. xotiralar. Ko'pincha gipnoz holatiga kirish uchun umuman mos bo'lmagan bemorlar bor edi va ba'zi bemorlarning ahvoli mashg'ulotlardan keyin yomonlashdi. 1892-1895 yillarda Freyd gipnozdan ko'ra samaraliroq bo'lgan boshqa davolash usulini izlay boshladi. Avvaliga Freyd gipnozni qo'llash zaruratidan xalos bo'lishga harakat qildi, uslubiy nayrang yordamida - bemorga uning hayotida ilgari sodir bo'lgan voqealar va tajribalarni eslab qolishini taklif qilish uchun peshonasiga bosib. Olim hal qilgan asosiy vazifa bemorning normal (va gipnoz emas) holatida o'tmishi haqida kerakli ma'lumotlarni olish edi. Xurmo qoplamasidan foydalanish gipnozdan uzoqlashishga imkon beradigan ma'lum ta'sir ko'rsatdi, ammo u hali ham nomukammal texnika bo'lib qoldi va Freyd muammoning echimini izlashda davom etdi.

Olimni shu qadar qiziqtirgan savolga javob Freydning sevimli yozuvchilaridan biri Lyudvig Bornning kitobi tomonidan tasodifan berilgan bo'lib chiqdi. Uning “Uch kun ichida asl yozuvchi bo‘lish san’ati” inshosi quyidagi so‘zlar bilan tugadi: "O'zingiz haqingizda, muvaffaqiyatlaringiz haqida, turk urushi haqida, Gyote haqida, jinoiy sud va uning sudyalari, boshliqlaringiz haqida hamma narsani yozing - va uch kundan keyin siz qanchalik yangi, noma'lum narsalar yolg'on gapirayotganidan hayratda qolasiz. siz uchun g'oyalar sizda yashiringan". Ushbu g'oya Freydni mijozlar u bilan suhbatda o'zlari haqida xabar bergan ma'lumotlarning butun majmuasidan ularning ruhiyatini tushunish kaliti sifatida foydalanishga undadi.

Keyinchalik erkin assotsiatsiya usuli Freydning bemorlar bilan ishlashda asosiy metodga aylandi. Ko'pgina bemorlar shifokorning bosimi - aqlga kelgan har bir fikrni "gapirish" uchun doimiy bosim - diqqatni jamlashni qiyinlashtiradi, deb xabar berishdi. Shuning uchun Freyd peshonani bosish "uslubiy hiyla" dan voz kechdi va mijozlariga xohlagan narsani aytishga ruxsat berdi. Erkin assotsiatsiya texnikasining mohiyati shundan iboratki, bemor diqqatini jamlashga urinmasdan, psixoanalitik tomonidan taklif qilingan mavzu bo'yicha o'z fikrlarini yashirmasdan, erkin ifoda etishga taklif qilinadigan qoidaga amal qilishdir. Shunday qilib, Freydning nazariy tamoyillariga ko'ra, fikr ongsiz ravishda diqqatni jamlashning etishmasligi tufayli qarshilikni yengib, muhim (bezovta qiladigan narsa) tomon harakat qiladi. Freyd nuqtai nazaridan, hech qanday paydo bo'lgan fikr tasodifiy emas - bu har doim bemor bilan sodir bo'lgan (va sodir bo'layotgan) jarayonlarning hosilasidir. Har qanday assotsiatsiya kasallikning sabablarini aniqlash uchun asosiy ahamiyatga ega bo'lishi mumkin. Ushbu usuldan foydalanish seanslarda gipnozdan foydalanishdan butunlay voz kechishga imkon berdi va Freydning so'zlariga ko'ra, psixoanalizning shakllanishi va rivojlanishi uchun turtki bo'lib xizmat qildi.

Freyd va Breuerning birgalikdagi ishining natijasi kitobning nashr etilishi edi "Isteriya bo'yicha tadqiqotlar" (1895). Ushbu asarda tasvirlangan asosiy klinik holat - Anna O ning ishi freydizm uchun eng muhim g'oyalardan biri - ko'chirish kontseptsiyasining paydo bo'lishiga turtki bo'ldi (bu g'oya Freydda birinchi marta Anna ishi haqida o'ylaganida paydo bo'lgan). O, o'sha paytda bemor bo'lgan, ikkinchisiga undan farzand kutayotganini va aqldan ozgan holda tug'ilishga taqlid qilganini aytgan Breyer, shuningdek, Edip kompleksi va infantil (bolalar) haqidagi keyingi g'oyalarga asos bo'lgan. jinsiy aloqa. Hamkorlik davomida olingan ma'lumotlarni umumlashtirib, Freyd shunday yozgan: “Bizning isterik bemorlarimiz xotiralardan azob chekishadi. Ularning alomatlari ma'lum (travmatik) tajribalarning qoldiqlari va xotiralarining ramzidir.". "Isteriyadagi tadqiqotlar" nashri ko'plab tadqiqotchilar tomonidan psixoanalizning "tug'ilgan kuni" deb ataladi. Shuni ta'kidlash kerakki, asar nashr etilgunga qadar Freydning Breyer bilan munosabatlari butunlay buzilib ketgan edi. Olimlarning kasbiy qarashlaridagi tafovut sabablari bugungi kungacha to'liq aniq emas; Freydning yaqin do'sti va biografi Ernest Jons Breyer Freydning isteriya etiologiyasida jinsiylikning muhim roli haqidagi fikrlarini qat'iyan qabul qilmasligiga ishondi va bu ularning ajralishining asosiy sababi edi.

Ko'plab hurmatli Vena shifokorlari - Freydning ustozlari va hamkasblari Breyerga ergashib, undan yuz o'girishdi. Isteriya asosida yotadigan jinsiy tabiatning bostirilgan xotiralari (fikrlari, g'oyalari) ekanligi haqidagi bayonot janjal keltirib chiqardi va intellektual elitada Freydga nisbatan o'ta salbiy munosabatni shakllantirdi. Shu bilan birga, olim bir muddat uning ma'ruzalarida qatnashgan Berlinlik otorinolaringolog Vilgelm Fliess bilan uzoq muddatli do'stlikni rivojlantira boshladi. Tez orada Fliess Freyd bilan juda yaqin bo'lib qoldi, u akademik hamjamiyat tomonidan rad etildi, eski do'stlarini yo'qotdi va yordam va tushunishga juda muhtoj edi. Fliss bilan do'stlik uning xotiniga bo'lgan sevgisi bilan taqqoslanadigan haqiqiy ehtirosga aylandi.

1896 yil 23 oktyabrda Jeykob Freyd vafot etdi, uning o'limini Zigmund ayniqsa keskin his qildi: Freydning umidsizlik va yolg'izlik hissi fonida nevroz rivojlana boshladi. Aynan shuning uchun Freyd o'z-o'ziga tahlil qilishni, bolalik xotiralarini erkin assotsiatsiya usulidan foydalangan holda o'rganishga qaror qildi. Bu tajriba psixoanalizning asoslarini yaratdi. Oldingi usullarning hech biri istalgan natijaga erishish uchun mos emas edi, keyin Freyd o'z orzularini o'rganishga murojaat qildi.

1897-1899 yillarda Freyd o'zining eng muhim asari - "Tushlarning talqini" (1900, nemis: Die Traumdeutung) deb hisoblagan asar ustida jadal ishladi. Kitobni nashrga tayyorlashda Wilhelm Fliess muhim rol o'ynadi, Freyd unga yozma boblarni baholash uchun yubordi - Fliessning taklifiga ko'ra, ko'p tafsilotlar talqindan olib tashlandi. Nashr etilgandan so'ng, kitob ommaga sezilarli ta'sir ko'rsatmadi va faqat kichik shuhrat qozondi. Psixiatrlar hamjamiyati "Tushlar talqini"ning chiqarilishini umuman e'tiborsiz qoldirdi. Ushbu asarning olim uchun hayoti davomida ahamiyati shubhasiz bo'lib qoldi - masalan, 1931 yilda ingliz tilidagi uchinchi nashrning so'zboshida etmish besh yoshli Freyd shunday yozgan: "Bu kitob... mening hozirgi g'oyalarimga to'liq mos ravishda... taqdirim menga ruxsat bergan eng qimmatli kashfiyotlarni o'z ichiga oladi. Bunday tushunchalar insonning taqdiriga tushadi, lekin hayotda faqat bir marta.".

Freydning fikricha, tushlar aniq va yashirin mazmunga ega. To'g'ridan-to'g'ri odam o'z tushini eslayotganda gapiradigan narsa aniq mazmundir. Yashirin tarkib - bu orzuni bostiradigan Superegoning tsenzura cheklovlarini chetlab o'tishga intiladigan, I ning faol ishtiroki bilan ma'lum vizual rasmlar bilan niqoblangan xayolparastning ba'zi istagining gallyutsinatsion bajarilishi. Tushlarning talqini, Freydning fikricha, tushlarning alohida qismlari uchun izlanadigan erkin uyushmalar asosida tushning haqiqiy (yashirin) mazmuniga yo'l ochadigan ma'lum bir o'rinbosar g'oyalarni keltirib chiqarish mumkin. Shunday qilib, tush parchalarining talqini tufayli uning umumiy ma'nosi qayta tiklanadi. Tushuntirish jarayoni tushning aniq mazmunini uni boshlagan yashirin fikrlarga "tarjima" dir.

Freyd tush ko'rgan odam tomonidan qabul qilingan tasvirlar tush ko'rishning natijasi bo'lib, joy almashish (ahamiyatsiz g'oyalar dastlab boshqa hodisaga xos bo'lgan yuqori qiymatga ega bo'ladi), kondensatsiya (bir fikrda assotsiativ zanjirlar orqali hosil bo'lgan ko'plab ma'nolar mos keladi) va almashtirishda ifodalangan degan fikrni bildirdi. (aniq fikrlarni ramzlar va tasvirlar bilan almashtirish), bu tushning yashirin mazmunini aniqga aylantiradi. Shaxsning fikrlari vizual va ramziy tasvirlash jarayoni orqali ma'lum tasvir va belgilarga aylanadi - tushlarga nisbatan Freyd buni asosiy jarayon deb atagan. Keyinchalik, bu tasvirlar qandaydir mazmunli tarkibga aylanadi (tushning syujeti paydo bo'ladi) - ikkinchi darajali ishlov berish (ikkilamchi jarayon) shunday ishlaydi. Biroq, ikkilamchi qayta ishlash sodir bo'lmasligi mumkin - bu holda, tush g'alati tarzda bir-biriga bog'langan tasvirlar oqimiga aylanadi, keskin va bo'laklarga aylanadi.

Ilmiy hamjamiyatning "Tushlar talqini" ning chiqishiga juda sovuq munosabatda bo'lishiga qaramay, Freyd asta-sekin o'z atrofida uning nazariyalari va qarashlari bilan qiziqib qolgan bir xil fikrli odamlar guruhini shakllantira boshladi. Freyd vaqti-vaqti bilan psixiatrik doiralarda qabul qilina boshladi, ba'zan o'z ishida uning usullaridan foydalandi; tibbiy jurnallarda uning asarlariga sharhlar chop etila boshladi. 1902 yildan beri olim o'z uyida psixoanalitik g'oyalarni rivojlantirish va tarqatish bilan qiziqqan shifokorlar, rassomlar va yozuvchilarni muntazam ravishda qabul qildi. Haftalik uchrashuvlarni Freydning bemorlaridan biri Vilgelm Stekel boshladi, u ilgari nevrozni davolash kursini muvaffaqiyatli yakunlagan; Stekel o'z maktublaridan birida Freydni o'z ishini muhokama qilish uchun o'z uyida uchrashishga taklif qilgan, shifokor bunga rozi bo'lib, Stekelning o'zini va bir nechta qiziqqan tinglovchilarni - Maks Kahane, Rudolf Royter va Alfred Adlerni taklif qilgan.

Tuzilgan klub nomi berildi "Psixologik jamiyat chorshanba kunlari"; uning yig'ilishlari 1908 yilgacha bo'lib o'tdi. Olti yil davomida jamiyat juda ko'p sonli tinglovchilarni oldi, ularning tarkibi muntazam ravishda o'zgarib turdi. U doimiy ravishda mashhurlikka erishdi: "Ma'lum bo'lishicha, psixoanaliz asta-sekin o'ziga qiziqish uyg'otdi va do'stlar topdi va buni tan olishga tayyor ilmiy xodimlar borligini isbotladi.". Shunday qilib, keyinchalik eng katta shon-sharafga ega bo'lgan "Psixologik jamiyat" a'zolari Alfred Adler (1902 yildan jamiyat a'zosi), Pol Federn (1903 yildan), Otto Rank, Isidor Sadger (ikkalasi 1906 yildan), Maks Eytingon, Lyudvig Bisvanger va Karl Abraham (barchasi 1907 yildan), Avraam Brill, Ernest Jons va Sandor Ferenczi (barchasi 1908 yildan). 1908 yil 15 aprelda jamiyat qayta tashkil etildi va yangi nom oldi - "Vena psixoanalitik assotsiatsiyasi".

"Psixologik jamiyat" ning rivojlanish davri va psixoanaliz g'oyalarining tobora ommalashib borishi Freyd ishidagi eng samarali davrlardan biriga to'g'ri keldi - uning kitoblari nashr etildi: "Kundalik hayotning psixopatologiyasi" (1901). psixoanaliz nazariyasining muhim jihatlari, ya'ni tilning sirpanishi), "Aql va uning ongsiz bilan aloqasi" va "Jinsiy aloqa nazariyasi bo'yicha uchta insho" (ikkalasi ham 1905). Freydning olim va shifokor sifatida mashhurligi doimiy ravishda o'sib bordi: “Freydning shaxsiy amaliyoti shunchalik kengaydiki, u butun ish haftasini egalladi. O'sha paytda yoki keyinroq uning bemorlarining juda kam qismi Vena aholisi edi. Bemorlarning aksariyati Sharqiy Evropadan kelgan: Rossiya, Vengriya, Polsha, Ruminiya va boshqalar..

Freydning g'oyalari chet elda mashhur bo'la boshladi - uning asarlariga qiziqish Shveytsariyaning Tsyurix shahrida ayniqsa yaqqol namoyon bo'ldi, u erda 1902 yildan boshlab psixoanalitik tushunchalar Psixiatriyada Eugen Bleuler va uning hamkasbi Karl Gustav Yung tomonidan faol qo'llanilgan, ular tadqiqot bilan shug'ullangan. shizofreniya haqida. Freydning g'oyalarini yuqori baholagan va uni o'zi ham hayratda qoldirgan Yung 1906 yilda Freyd kontseptsiyalarining o'z ishlanmalariga asoslangan "Demans Praekoks psixologiyasi" asarini nashr etdi. Ikkinchisi bu ishni Jungdan olib, uni juda yuqori baholadi va ikki olim o'rtasida deyarli etti yil davom etgan yozishmalar boshlandi. Freyd va Yung birinchi marta 1907 yilda shaxsan uchrashishdi - yosh tadqiqotchi Freydni katta taassurot qoldirdi, u o'z navbatida Yung uning ilmiy merosxo'ri bo'lishi va psixoanaliz rivojlanishini davom ettirishi kerakligiga ishondi.

1908 yilda Salzburgda rasmiy psixoanalitik kongress bo'lib o'tdi - juda kamtarona tashkil etilgan, u atigi bir kun davom etdi, lekin aslida psixoanaliz tarixidagi birinchi xalqaro voqea edi. Ma'ruzachilar orasida Freydning o'zidan tashqari, o'z ishlarini taqdim etgan 8 kishi bor edi; uchrashuv faqat 40 ga yaqin tinglovchilarni jalb qildi. Aynan shu nutq davomida Freyd birinchi bo'lib beshta asosiy klinik holatdan birini taqdim etdi - "Kalamush odam" (shuningdek, "Kalamushli odam" deb tarjima qilinadi) yoki obsesif-kompulsiv nevrozning psixoanalizi. Psixoanalizning xalqaro e'tirofga yo'l ochgan haqiqiy muvaffaqiyati Freydning Qo'shma Shtatlarga taklifi bo'ldi - 1909 yilda Granvil Stenli Xoll uni Klark universitetida (Massachusets shtati, Vusster) ma'ruza kursini o'qishga taklif qildi.

Freydning ma’ruzalari katta ishtiyoq va qiziqish bilan qabul qilindi va olimga faxriy doktor unvoni berildi. Dunyo bo'ylab tobora ko'proq bemorlar maslahat uchun unga murojaat qilishdi. Venaga qaytib kelgach, Freyd nashr etishda davom etdi va bir nechta asarlarni nashr etdi, jumladan, "Nevrotiklarning oilaviy romantikasi" va "Besh yoshli bolada fobiya tahlili". Amerika Qo'shma Shtatlarida muvaffaqiyatli qabul qilinganidan va psixoanalizning tobora ommalashib borayotganidan ruhlangan Freyd va Yung 1910 yil 30-31 martda Nyurnbergda bo'lib o'tgan ikkinchi psixoanalitik kongressni tashkil etishga qaror qilishdi. Kongressning ilmiy qismi norasmiydan farqli o'laroq muvaffaqiyatli o'tdi. Bir tomondan, Xalqaro psixoanalitik assotsiatsiya tashkil etildi, lekin ayni paytda Freydning eng yaqin hamkorlari qarama-qarshi guruhlarga bo'linishni boshladilar.

Psixoanalitik hamjamiyat ichidagi kelishmovchiliklarga qaramay, Freyd o'zining ilmiy ishini to'xtatmadi - 1910 yilda u "Psixoanaliz bo'yicha beshta ma'ruza" (u Klark universitetida o'qigan) va boshqa bir qancha kichik asarlarni nashr etdi. Xuddi shu yili “Leonardo da Vinchi. Bolalik xotiralari”, buyuk italyan rassomiga bag'ishlangan.

Nyurnbergda bo'lib o'tgan ikkinchi psixoanalitik kongressdan so'ng, o'sha paytga qadar yuzaga kelgan mojarolar chegaraga ko'tarilib, Freydning eng yaqin hamkorlari va hamkasblari saflarida bo'linish boshlanganini ko'rsatdi. Freydning yaqin doirasini birinchi bo'lib tark etgan Alfred Adler bo'ldi, uning psixoanaliz asoschisi bilan kelishmovchiliklari 1907 yilda uning "Organlarning kamchiligini o'rganish" asari nashr etilganda boshlangan va bu ko'plab psixoanalitiklarning g'azabiga sabab bo'lgan. Bundan tashqari, Freyd o'zining himoyachisi Yungga qaratgan e'tibor Adlerni juda bezovta qildi; Shu munosabat bilan Jons (Adlerni "xulq-atvori g'amgin va qayg'uli odam" deb ta'riflagan) shunday deb yozgan: “Har qanday tekshirilmagan bolalik majmualari uning [Freydning] manfaati uchun raqobat va hasadda o'z ifodasini topishi mumkin. "Sevimli bola" bo'lish talabi ham muhim moddiy sababga ega edi, chunki yosh tahlilchilarning iqtisodiy holati ko'p jihatdan Freyd ularga murojaat qilishi mumkin bo'lgan bemorlarga bog'liq edi.. Jungga asosiy e'tiborni qaratgan Freydning afzalliklari va Adlerning ambitsiyalari tufayli ular o'rtasidagi munosabatlar tezda yomonlashdi. Shu bilan birga, Adler o'z g'oyalarining ustuvorligini himoya qilib, boshqa psixoanalistlar bilan doimo janjallashardi.

Freyd va Adler bir qator fikrlarda kelishmovchilikka duch kelishdi. Birinchidan, Adler hokimiyatga bo'lgan intilishni inson xatti-harakatlarini belgilovchi asosiy motiv deb hisobladi Freyd asosiy rolni jinsiy aloqaga topshirdi. Ikkinchidan, Adlerning shaxsiyatini o'rganishda asosiy e'tibor insonning ijtimoiy muhitiga qaratildi - Freyd eng ko'p e'tiborni ongsizlikka qaratgan. Uchinchidan, Adler Edip majmuasini uydirma deb hisobladi va bu Freyd g'oyalariga mutlaqo zid edi. Biroq, psixoanaliz asoschisi Adler uchun asosiy g'oyalarni rad etgan holda, ularning ahamiyati va qisman haqiqiyligini tan oldi. Shunga qaramay, Freyd Adlerni psixoanalitik jamiyatdan haydab chiqarishga majbur bo'ldi, uning qolgan a'zolarining talablariga bo'ysundi. Adlerning eng yaqin ittifoqchisi va do‘sti Vilgelm Stekel ham o‘rnak oldi.

Ko'p o'tmay, Karl Gustav Yung ham Freydning eng yaqin hamkorlari doirasini tark etdi - ularning munosabatlari ilmiy qarashlardagi farqlar tufayli butunlay buzildi; Yung Freydning qatag'onlar har doim jinsiy travma bilan izohlanadi degan pozitsiyasini qabul qilmadi va bundan tashqari, u Freydni juda g'azablantirgan mifologik tasvirlar, ruhiy hodisalar va okkultizm nazariyalari bilan faol qiziqdi. Bundan tashqari, Yung freyd nazariyasining asosiy qoidalaridan birini bahslashdi: u ongsizni individual hodisa emas, balki ajdodlar merosi - dunyoda yashagan barcha odamlar deb hisobladi, ya'ni u buni shunday deb hisobladi. "jamoaviy ongsizlik".

Jung Freydning libido haqidagi qarashlarini ham qabul qilmadi: agar ikkinchisi uchun bu tushuncha turli xil ob'ektlarga qaratilgan jinsiylikning namoyon bo'lishi uchun asos bo'lgan ruhiy energiyani anglatgan bo'lsa, Jung uchun libido oddiygina umumiy kuchlanish belgisi edi. Ikki olim o'rtasidagi so'nggi tanaffus Jungning Freydning asosiy postulatlarini tanqid qilgan va e'tiroz bildirgan "Transformatsiya ramzlari" (1912) nashr etilgandan keyin sodir bo'ldi va ikkalasi uchun ham juda og'riqli bo'lib chiqdi. Freyd juda yaqin do'stini yo'qotganiga qo'shimcha ravishda, u dastlab vorisi, psixoanaliz rivojlanishining davomchisini ko'rgan Yung bilan qarashlardagi farqlar unga kuchli zarba bo'ldi. Butun Tsyurix maktabining yordamini yo'qotish ham rol o'ynadi - Jungning ketishi bilan psixoanalitik harakat bir qator iqtidorli olimlarni yo'qotdi.

1913 yilda Freyd o'zining fundamental ishi ustida uzoq va juda murakkab ishni yakunladi "Totem va tabu". "Tushlar talqini"ni yozganimdan beri men hech narsa ustida bunday ishonch va ishtiyoq bilan ishlaganim yo'q.", u bu kitob haqida yozgan. Boshqa narsalar qatorida, ibtidoiy xalqlar psixologiyasiga bag'ishlangan asar Freyd tomonidan Yung boshchiligidagi Tsyurix psixoanaliz maktabiga eng yirik ilmiy qarama-qarshi dalillardan biri sifatida ko'rib chiqildi: "Totem va tabu", muallifning fikriga ko'ra, shunday bo'lishi kerak edi. nihoyat uning ichki doirasini dissidentlardan ajratadi.

Birinchi jahon urushi boshlandi va Vena parchalanib ketdi, bu tabiiy ravishda Freydning amaliyotiga ta'sir qildi. Olimning iqtisodiy ahvoli tezda yomonlashdi, buning natijasida depressiya paydo bo'ldi. Yangi tashkil etilgan qo'mita Freyd hayotidagi hamfikrlarning so'nggi doirasi bo'lib chiqdi: "Biz uning taqdiri bo'lgan oxirgi o'rtoq bo'ldik", deb eslaydi Ernest Jons. Bemorlar sonining kamayishi tufayli moliyaviy qiyinchiliklarni boshdan kechirgan va etarli bo'sh vaqtga ega bo'lgan Freyd o'z ilmiy ishini davom ettirdi: “Freyd o'z ichiga kirib, ilmiy ish bilan shug'ullandi. ...Ilm uning ishini, ishtiyoqini, dam olishini ifodalaydi va tashqi qiyinchiliklar va ichki tajribalardan qutqaruvchi inoyat edi. Keyingi yillar uning uchun juda samarali bo'ldi - 1914 yilda uning qalamidan "Mikelanjeloning Muso", "Narsizmga kirish" va "Psixoanaliz tarixi bo'yicha esse" asarlari chiqdi. Shu bilan birga, Freyd Ernest Jons olimning ilmiy ishidagi eng chuqur va eng muhim deb ataydigan bir qator insholar ustida ishladi - bular "Disklar va ularning taqdiri", "Qatag'on", "Hushsizlik", "Metapsixologik qo'shimchalar". Orzular ta'limoti" va "G'amginlik va g'amginlik"

Xuddi shu davrda Freyd ilgari tark etilgan "metapsixologiya" tushunchasiga qaytdi (bu atama birinchi marta 1896 yilda Fliessga yozgan maktubida ishlatilgan). Bu uning nazariyasidagi asosiy narsalardan biriga aylandi. "Metapsixologiya" so'zi bilan Freyd psixoanalizning nazariy asoslarini, shuningdek, psixikani o'rganishga o'ziga xos yondashuvni tushundi. Olimning fikriga ko'ra, psixologik tushuntirishni to'liq (ya'ni "metapsixologik") deb hisoblash mumkin, agar u psixika (topografiya) darajalari o'rtasida ziddiyat yoki bog'liqlik mavjudligini aniqlasa, sarflangan energiya miqdori va turini aniqlasa ( iqtisod) va ongdagi kuchlar muvozanati, birgalikda ishlashga yoki bir-biriga qarama-qarshilikka (dinamika) qaratilgan bo'lishi mumkin. Bir yil o'tgach, uning ta'limotining asosiy qoidalarini tushuntirib beradigan "Metapsixologiya" asari nashr etildi.

Urush tugashi bilan Freydning hayoti faqat yomon tomonga o'zgardi - u keksaligi uchun yig'ib qo'ygan pullarini sarflashga majbur bo'ldi, bemorlar ham kamroq edi, qizlaridan biri Sofiya grippdan vafot etdi. Shunga qaramay, olimning ilmiy faoliyati to'xtamadi - u "Zafat printsipidan tashqari" (1920), "Omma psixologiyasi" (1921), "Men va u" (1923) asarlarini yozdi.

1923 yil aprel oyida Freydga tanglay shishi tashxisi qo'yildi; uni olib tashlash operatsiyasi muvaffaqiyatsiz tugadi va olimning hayotini deyarli yo'qotdi. Keyinchalik u yana 32 ta operatsiyani o'tkazishi kerak edi. Ko'p o'tmay saraton tarqala boshladi va Freyd jag'ining bir qismini olib tashladi - o'sha paytdan boshlab u o'ta og'riqli protez ishlatdi, bu esa davolanmaydigan yaralarni qoldirdi, bundan tashqari, bu uning gapirishiga ham to'sqinlik qildi. Freyd hayotidagi eng qorong'u davr boshlandi: u endi ma'ruza o'qiy olmadi, chunki uning tinglovchilari uni tushunmadilar. O'limigacha qizi Anna unga g'amxo'rlik qildi: "U kongresslar va konferentsiyalarga borgan va u erda otasi tomonidan tayyorlangan nutqlarning matnlarini o'qigan." Freyd uchun qayg'uli voqealar silsilasi davom etdi: to'rt yoshida uning nabirasi Geynele (marhum Sofiyaning o'g'li) sil kasalligidan vafot etdi va bir muncha vaqt o'tgach, uning yaqin do'sti Karl Avraam vafot etdi; Freydni qayg'u va qayg'u engib, uning yaqinlashib kelayotgan o'limi haqidagi so'zlar uning maktublarida tez-tez uchra boshladi.

1930 yilning yozida fan va adabiyotga qo‘shgan salmoqli hissasi uchun Freyd Gyote mukofoti bilan taqdirlandi, bu olimni katta mamnuniyat bilan qabul qildi va Germaniyada psixoanalizning tarqalishiga hissa qo‘shdi. Biroq, bu voqea yana bir yo'qotish soyasida qoldi: to'qson besh yoshida Freydning onasi Amaliya gangrenadan vafot etdi. Olim uchun eng dahshatli sinovlar endigina boshlanayotgan edi - 1933 yilda Adolf Gitler Germaniya kansleri etib saylandi va milliy sotsializm davlat mafkurasiga aylandi. Yangi hukumat yahudiylarga qarshi bir qancha kamsituvchi qonunlarni qabul qildi va natsistlar mafkurasiga zid bo'lgan kitoblar yo'q qilindi. Geyne, Marks, Mann, Kafka va Eynshteyn asarlari bilan bir qatorda Freyd asarlari ham taqiqlangan. Psixoanalitik assotsiatsiya hukumat buyrug'i bilan tugatildi, uning ko'plab a'zolari ta'qib qilindi va mablag'lari musodara qilindi. Freydning ko'plab sheriklari unga mamlakatni tark etishni qat'iy taklif qilishdi, ammo u qat'iyan rad etdi.

1938 yilda Avstriya Germaniyaga qo'shib olingandan so'ng va keyinchalik yahudiylar natsistlar tomonidan ta'qibga uchragach, Freydning ahvoli sezilarli darajada murakkablashdi. Qizi Anna hibsga olinganidan va Gestapo tomonidan so'roq qilinganidan so'ng, Freyd Uchinchi Reyxni tark etib, Angliyaga ketishga qaror qildi. Rejani amalga oshirish qiyin bo'lib chiqdi: mamlakatni tark etish huquqi evaziga rasmiylar Freydda yo'q bo'lgan ta'sirchan miqdordagi pulni talab qilishdi. Olim hijrat qilish uchun ruxsat olish uchun nufuzli do'stlarining yordamiga murojaat qilishga majbur bo'ldi. Shunday qilib, uning uzoq yillik do'sti, o'sha paytda AQShning Frantsiyadagi elchisi bo'lgan Uilyam Bullit Freyd nomidan prezident Franklin Ruzveltga shafoat qildi. Germaniyaning Fransiyadagi elchisi graf fon Velzek ham petitsiyalarga qo'shildi. Birgalikdagi sa'y-harakatlar tufayli Freyd mamlakatni tark etish huquqini oldi, ammo "Germaniya hukumati oldidagi qarz" masalasi hal etilmagan. Buni hal qilishda Freydga uning uzoq yillik do'sti (shuningdek, bemor va talaba) Mari Bonapart, Gretsiya va Daniya malikasi yordam berdi va kerakli mablag'ni qarzga berdi.

1939 yilning yozida Freyd, ayniqsa, progressiv kasallikdan qattiq azob chekdi. Olim unga g‘amxo‘rlik qilayotgan doktor Maks Shurga murojaat qilib, uning o‘limiga yordam berishga avvalroq bergan va’dasini esladi. Avvaliga kasal otasining yonini tark etmagan Anna uning xohishiga qarshi chiqdi, lekin tez orada rozi bo'ldi. 23 sentyabr kuni Schur Freydga bir necha kubik morfin yubordi - bu doz kasallikdan zaiflashgan keksa odamning hayotini tugatish uchun etarli. Ertalab soat uchda Zigmund Freyd vafot etdi. Olimning jasadi Golders Greenda kuydirilib, kullari Mari Bonapart tomonidan Freydga sovg‘a qilingan qadimiy etrusk vazasiga solingan. Golders Greendagi Ernest Jorj maqbarasida olimning kullari solingan vaza turibdi.

2014-yil 1-yanvarga o‘tar kechasi noma’lum shaxslar krematoriyga yashirincha kirib, u yerda Marta va Zigmund Freydning kullari bo‘lgan vaza turgan va uni sindirib tashlashgan. Hozirda London politsiyasi bu ishni ko'rib chiqdi. Krematoriy qo'riqchilari er-xotinning kuli solingan vazani xavfsiz joyga ko'chirishdi. Hujumchining harakati sabablari aniq emas.

Zigmund Freydning asarlari:

1899 yil Tushlarning talqini
1901 - Kundalik hayotning psixopatologiyasi
1905 Jinsiylik nazariyasi bo'yicha uchta insho
1913 yil Totem va tabu
1920 yil zavq tamoyilidan tashqari
1921 yil Omma psixologiyasi va insonning "men" tahlili.
1927 yil “Illyuziya kelajagi”
1930 yil Madaniy norozilik