Зигмунд Фрейдтің өмірбаяны кім. Зигмунд Фрейд: өмірбаяны, қызықты деректер, бейне. Зигмунд Фрейд - жеке өмірінің өмірбаяны

Ең танымал австриялық психоаналитик, психиатр және невропатолог Зигмунд Фрейд психоанализ саласындағы пионер болды. Оның идеялары психологиядағы нағыз төңкерістің бастамасы болды және бүгінгі күнге дейін қызу пікірталас тудыруда. жүгінейік қысқаша өмірбаяныЗигмунд Фрейд.

Оқиға

Фрейдтің тарихы бүгінде Прибор деп аталатын және Чехияда орналасқан Фрайберг қаласынан басталды. Болашақ ғалым 1856 жылы 6 мамырда дүниеге келіп, отбасында үшінші бала болды. Фрейдтің ата-анасы тоқыма саудасының арқасында жақсы табысқа ие болды. Зигмундтың анасы - әкесі Джейкоб Фрейдтің екінші әйелі, оның екі ұлы болды. Алайда, кенеттен болған революция жарқын жоспарларды бұзып, Фрейдтер отбасы өз үйімен қоштасуға мәжбүр болды. Олар Лейцпигке қоныстанды, бір жылдан кейін олар Венаға кетті. Фрейд ешқашан отбасы мен балалық шақ туралы әңгіме қозғамаған. Мұның себебі баланың өскен атмосферасы болды - кедей, лас аймақ, тұрақты шу және жағымсыз көршілер. Қысқасы, Зигмунд Фрейд ол кезде оның оқуына кері әсер етуі мүмкін ортада болды.

Балалық шақ

Зигмунд әрқашан балалық шағы туралы айтудан аулақ болды, бірақ ата-анасы ұлын жақсы көретін және оның болашағынан үлкен үміт күтетін. Сондықтан әдебиет пен философияға әуесқойлық ынталандырылды. Фрейд жастығына қарамастан Шекспирге, Кант пен Ницшеге артықшылық берді. Философиядан басқа, шет тілдері, әсіресе латын тілі жас жігіттің өміріндегі маңызды хобби болды. Зигмунд Фрейдтің тұлғасы шын мәнінде тарихта елеулі із қалдырды.

Ата-аналар олардың оқуына ештеңе кедергі келтірмеуі үшін бәрін жасады, бұл баланың гимназияға еш қиындықсыз уақытынан бұрын кіріп, оны сәтті аяқтауына мүмкіндік берді.

Алайда оқуды бітіргеннен кейін жағдай күткендей қызғылт болған жоқ. Әділетсіз заңнама болашақ мамандықтарды таңдауға аз мүмкіндік берді. Медицинадан басқа, Фрейд білімі бар адамның қызметі үшін өнеркәсіп пен сауданы лайықсыз салаларды қарастырып, басқа нұсқаларды қарастырмады. Алайда, медицина Зигмундтың махаббатын оята алмады, сондықтан мектептен кейін жас жігіт өзінің болашағы туралы көп уақытты ойлады. Психология ақыры Фрейдтің таңдауына айналды. Гетенің «Табиғат» шығармасы талданған дәріс оның шешім қабылдауына көмектесті. Медицина шетте қалды, Фрейд жануарлардың жүйке жүйесін зерттеуге қызығушылық танытып, осы тақырыпта лайықты мақалалар жариялады.

бітіру

Дипломын алғаннан кейін Фрейд ғылымға терең бойлауды армандады, бірақ күнкөріске деген қажеттілік оның зардабын тартты. Біраз уақыт өте табысты терапевттердің жетекшілігімен жаттығуға тура келді. Қазірдің өзінде 1885 жылы Фрейд әрекет жасап, жеке невропатология кабинетін ашуға шешім қабылдады. Фрейд жұмыс істеген терапевттердің жақсы анықтамалары оған жұмыс істеуге рұқсат алуға көмектесті.

кокаинге тәуелділік

Танымал психоаналитиктер туралы аз белгілі факт - кокаинге тәуелділік. Препараттың әрекеті философты таң қалдырды және ол заттың қасиеттерін ашуға тырысқан көптеген мақалалар жариялады. Философтың жақын досы ұнтақтың жойқын әсерінен қайтыс болғанына қарамастан, бұл оны мүлдем мазалаған жоқ, Фрейд адамның ішкі санасының құпиясын ынтамен зерттеуді жалғастырды. Бұл зерттеулер Зигмундтың өзін тәуелділікке әкелді. Ал ұзақ жылдар бойы табанды емделудің арқасында ғана тәуелділіктен арылуға көмектесті. Философ қиындықтарға қарамастан оқуын тастамады, мақалалар жазды, түрлі семинарларға қатысты.

Психотерапияның дамуы және психоанализдің қалыптасуы

Белгілі терапевттермен жұмыс істеген жылдар ішінде Фрейд көптеген пайдалы байланыстар жасай алды, бұл болашақта оны психиатр Жан Шаркомен тағылымдамадан өтуге әкелді. Дәл осы кезеңде философтың санасында төңкеріс болды. Болашақ психоаналитик гипноздың негіздерін зерттеп, осы құбылыстың көмегімен Шарко пациенттерінің жағдайы қалай жақсарғанын өзі бақылаған. Осы кезде Фрейд емделушілермен жеңіл сөйлесу, олардың бастарында жинақталған ойлардан арылуға және әлемді қабылдауды өзгертуге мүмкіндік беретін әдісті емдеуге машықтана бастады. Бұл емдеу әдісі шынымен тиімді болды және пациенттерге гипнозды қолданбауға мүмкіндік берді. Барлық қалпына келтіру процесі тек науқастың анық санасында өтті.

Әңгімелесу әдісін сәтті қолданғаннан кейін Фрейд кез келген психоз - бұл өткеннің салдары, ауыр естеліктер мен тәжірибелі эмоциялар, олардан өз бетімен құтылу өте қиын. Дәл осы кезеңде философ әлемді адам мәселелерінің көпшілігі Эдип кешені мен инфантилизмнің салдары деген теориямен таныстырды. Фрейд сондай-ақ жыныстық қатынас адамдағы көптеген психологиялық мәселелердің негізі болып табылады деп есептеді. Ол өз болжамдарын «Жыныстық қатынас теориясының үш эссе» еңбегінде дәлелдеген. Бұл теория психология әлемінде серпіліс жасады, психиатрлар арасындағы қызу пікірталас ұзақ уақыт бойы жалғасты, кейде нақты жанжалдарға жетті. Көпшілік тіпті ғалымның өзі психикалық ауытқушылықтың құрбаны болды деген пікірде болды. Зигмунд Фрейд психоанализ сияқты бағытты өмірінің соңына дейін зерттеді.

Фрейдтің еңбектері

Психотерапевттің бүгінгі таңдағы ең танымал жұмыстарының бірі «Армандардың интерпретациясы» деп аталатын шығарма болды. Бастапқыда жұмыс әріптестер арасында мойындалмады, тек болашақта психология мен психиатрия саласындағы көптеген қайраткерлер Фрейдтің дәлелдерін жоғары бағалады. Теория армандардың, ғалымның пайымдауынша, адамның физиологиялық күйіне күшті әсер ететіндігіне негізделген. Кітап жарық көргеннен кейін Фрейд Германия мен АҚШ-тың әртүрлі университеттеріне дәріс оқуға шақырыла бастады. Ғалым үшін бұл шын мәнінде үлкен жетістік еді.

«Армандардың интерпретациясынан» кейін әлем келесі жұмысты көрді - «Күнделікті өмірдің психопатологиясы. Ол психиканың топологиялық моделін құруға негіз болды.

Фрейдтің іргелі еңбегі «Психоанализге кіріспе» деп аталатын еңбек болып саналады. Бұл жұмыс концепцияның негізі болып табылады, сонымен қатар психоанализ теориясы мен әдістерін түсіндіру жолдары. Еңбекте ғалымның ойлау философиясы анық көрсетілген. Болашақта бұл база психикалық процестер мен құбылыстардың жиынтығын құруға негіз болады, олардың анықтамасы «Бейсаналық».

Фрейдті әлеуметтік құбылыстар, оның қоғамның санасына, көшбасшының мінез-құлқына, билік беретін артықшылықтар мен құрметке не әсер ететіні туралы пікірі де таң қалдырды, деп психоаналитик «Бұқаралық психология және адамның өзін-өзі талдауы» кітабында айтқан. . Зигмунд Фрейдтің кітаптары бүгінгі күнге дейін өзектілігін жоғалтпайды.

«Комитет» құпия қоғамы

1910 жыл Зигмунд Фрейдтің ізбасарлары мен шәкірттері командасына келіспеушілік әкелді. Ғалымның психологиялық бұзылулар мен истерия жыныстық энергияның басылуы деген пікірі философ шәкірттерімен резонанс тудырмады, бұл теориямен келіспеушілік пікірталас тудырды. Шексіз пікірталастар мен даулар Фрейдті есінен шығарды және ол тек өз теориясының негіздерін ұстанатындарды ғана қалдыруды шешті. Үш жылдан кейін, шын мәнінде, «Комитет» деп аталатын құпия қоғам пайда болды. Зигмунд Фрейдтің өмірі үлкен жаңалықтар мен қызықты зерттеулерге толы.

Отбасы және балалар

Ғалым ондаған жылдар бойы әйелдермен байланыста болған жоқ, тіпті олардың қоғамынан қорқады деп айтуға болады. Мұндай оғаш мінез көптеген әзілдер мен болжамдарды тудырды, бұл Фрейдті ыңғайсыз жағдайға қалдырды. Философ өзінің жеке кеңістігіне әйелдің араласуынсыз жақсы жұмыс істейтінін ұзақ уақыт дәлелдеген. Бірақ Зигмунд әлі де әйел сүйкімділігінен жасыра алмады. Махаббат хикаясы өте романтикалық: баспаханаға бара жатқан жолда ғалым вагонның доңғалақтарының астына түсіп кете жаздады, шошып кеткен жолаушы Фрейдке кешірім сұрау белгісі ретінде балға шақыру жібереді. Шақыру қабылданып, іс-шарада философ Марта Бейрнайспен кездесті, ол оның әйелі болды. Үйленгеннен бастап бірге өмір сүргенге дейін Фрейд Мартаның әпкесі Миннамен сөйлесті. Осының негізінде отбасында жиі жанжалдар болды, әйелі бұған үзілді-кесілді қарсы болды және күйеуін әпкесімен барлық қарым-қатынасты тоқтатуға шақырды. Тұрақты жанжалдар Зигмундты шаршады, ол оның нұсқауларын орындады.

Марта Фрейдке алты бала туды, содан кейін ғалым жыныстық қатынастан толығымен бас тартуға шешім қабылдады. Анна отбасындағы соңғы бала болды. Ол өмірінің соңғы жылдарын әкесімен бірге өткізіп, ол қайтыс болғаннан кейін жұмысын жалғастырды. Лондон балалар психотерапия орталығы Анна Фрейдтің есімімен аталады.

өмірінің соңғы жылдары

Үздіксіз зерттеулер мен тынымсыз еңбек Фрейдтің жағдайына үлкен әсер етті. Ғалымға қатерлі ісік диагнозы қойылды. Ауру туралы хабар алғаннан кейін қажетті нәтиже бермеген бірқатар операциялар жүргізілді. Зигмундтың соңғы тілегі дәрігерден оны қайғы-қасіреттен шығарып, өлуге көмектесуін сұрау болды. Сондықтан 1939 жылы қыркүйекте морфиннің үлкен дозасы Фрейдтің өмірін аяқтады.

Ғалым психоанализдің дамуына шын мәнінде үлкен үлес қосты. Оның құрметіне мұражайлар салынды, ескерткіштер орнатылды. Фрейдке арналған ең маңызды мұражай Лондонда, ғалым өмір сүрген, жағдайға байланысты Венадан көшіп келген үйде орналасқан. Маңызды мұражай Чехиядағы Прибор қаласында орналасқан.

Ғалымның өмірінен деректер

Үлкен жетістіктерден басқа, ғалымның өмірбаяны көптеген қызықты деректерге толы:

• Фрейд 6 және 2 сандарын айналып өтті, осылайша ол саны 62 болатын «тозақ бөлмесінен» аулақ болды. Кейде мания абсурдтық шегіне жетті, ал 6 ақпанда ғалым қала көшелеріне шықпады, осылайша жасырынып қалды. сол күні болуы мүмкін жағымсыз оқиғалардан.
• Жасыратыны жоқ, Фрейд өзінің көзқарасын бірден-бір шынайы деп санады және оның дәрістерін тыңдаушылардан барынша назар аударуды талап етті.
• Зигмундтың керемет есте сақтау қабілеті болды. Ол кітаптардағы кез келген жазбаларды, маңызды фактілерді оңай жаттап алды. Сондықтан тілдерді, тіпті латын тілі сияқты күрделі тілдерді зерттеу Фрейд үшін салыстырмалы түрде оңай болды.
• Фрейд ешқашан адамдардың көзіне қарамады, көпшілігі осы ерекшелікке назар аударды. Психоаналитиктің кабинетінде атақты диванның пайда болуы осы ыңғайсыз көріністерді болдырмауға көмектесті деген қауесет бар.

Зигмунд Фрейдтің жарияланымдары талқылау тақырыбы болып табылады және қазіргі әлем. Ғалым психоанализ ұғымын сөзбе-сөз аударып, осы саланың дамуына өлшеусіз үлес қосты.

Оның жеке тұлғаның дамуы және неврологиялық кешендер мен аурулардың жыныстық шығу тегі туралы теориясындағы кейбір таза ғылыми терминдер адамдардың күнделікті өмірінде берік орын алды.

Зигмунд Фрейд анасының тұңғышы және сүйіктісі болды, одан кейін тағы жеті баласы болды. Зигмундтың әкесінің бірінші некесінен 4 баласы болған. Фрейд Вена университетінде оқыды және әрқашан қабілетті студент болды. Бірақ оқу 8 жылға созылды, өйткені ол бір факультеттен екінші факультетке бірнеше рет ауысып, қай мамандықты таңдау керектігін түпкілікті шеше алмады. Сайып келгенде, Зигмунд саясаткер болу туралы алғашқы шешімі бекер деген қорытындыға келгеннен кейін медицинаны таңдады: Фрейд еврей болғандықтан оның бұл мамандықтағы мүмкіндіктері өте шектеулі болатынын түсінді.

Фрейд адамның жүйке жүйесін зерттей отырып, ғылыми зерттеулер жүргізе бастады. Бұл оны ауруларды зерттеуге итермеледі жүйке жүйесіжәне ықтимал емдеу әдістері. Ол гипнозбен тәжірибе жасап, терапевтік агент ретінде кокаинді ынтамен зерттеп, 1896 жылы жүйке жүйесі аурулары бойынша маман ретінде жеке тәжірибеге кірді. Сол жылы 30 жасында Марта Бернейске үйленді.

90-жылдардың аяғында Фрейд әкесінің азаптылығы мен өлімінен және соңғы баласы туылғаннан кейін жыныстық қатынасқа деген қызығушылықтың жоғалуынан туындаған қатты жүйке ауруына ұшырады. Сол кездегі ауыр армандарды, тіпті қорқынышты армандарды сараптау барысында ол психоанализді, яғни ұстазы Джозеф Брюер алғаш жасап, қолданған сол «сөйлейтін емді» қолдана бастады. Келесі 40 жыл бойы Фрейдтің өмірі тұрмыстық тұрақтылық пен үлкен ғылыми жетістіктер атмосферасында өтті. Ол өзінің айналасына Карл Юнг, Альфред Адлер, Шандор Ференцци, Эрнст Джонс сияқты көптеген талантты ғалымдарды жинай алды. Нацистер 1933 жылы билікке келгенде Фрейдтің ғылыми еңбектерін өртеп жіберіп, оларды «еврей порнографиясы» деп жариялады. Тек 1938 жылы Фрейд Лондонға шығып үлгерді. Фрейдтің жақын танысы және бұрынғы науқасы грек ханшайымы Мари Бонапарт ол үшін 20 000 фунт стерлинг төлем төледі. Соңғы жылФрейд өмірін Лондонда өткізді. 1939 жылы жақ қатерлі ісігінен сол жерде қайтыс болды.

Фрейд өз халқының айналасындағы жыныстық құпиялар мен құпияларды зерттеуді өзінің кәсібіне айналдырды, бірақ өзінің интимдік өмірін барлығынан жасыру үшін қолдан келгеннің бәрін жасады. Ол жай ғана өзінің көптеген жеке хаттарын жойды, ал бүгінгі күнге дейін сақталған аз ғана хаттар АҚШ Конгресінің кітапханасында сақтаулы және тек 2000 жылы ғана зерттеушілер үшін ашық болады.

16 жасында Зигмунд өмірінде бірінші рет ғашық болды. Оның сүйіктісі Гизела Флюс оның махаббатынан бас тартты. Ол анасына ғашық болып, одан кек алды. 26 жасқа дейін Фрейд әйелдерге қызығушылық танытпады. 1882 жылы ол еврей отбасынан шыққан арық, әдемі қыз Марта Бернейспен танысады. Ол 21 жасқа толды. 4 жыл бойы олар жүздеген хат алмасумен айналысты, бірақ Фрейд оның жанында тұрса да, сирек кездеседі. Фрейд өте құмар және қызғаныш тілші болған.

Ақырында олар жеткілікті ақша жинап, 1886 жылы үйленді. Бірнеше көшкеннен кейін олар Венадағы бір үйге орналасып, 1938 жылға дейін сонда тұрды. Өмірінің алғашқы тоғыз жылында Марта алты балалы болды. 1895 жылы Мартаның әпкесі Минна келіп, олармен екі жыл бірге тұрды. Фрейд Мартаға адал болды, бірақ одан алыстай бастады. Ол жұмысқа кірісті, ал Мартаның үй шаруалары мен уайымдары жеткілікті болды. Бүкіл үй оның мойнында болды, ол әрқашан күйеуінің жұмыс істеуі мен демалуы үшін барлық жағдайды жасауға тырысты. Кейінірек Фрейд Марта онымен ешқашан өзін еркін сезінбейтінін мойындады.

Әкесі қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай Фрейд құлақ, мұрын және тамақ аурулары бойынша Берлиннің ірі маманы Вильгельм Флайсспен танысып, дос болды. Олар бір-біріне қатты бауыр басып, жиі хат алмасып, «съездерге» бас қосатын, өздері бұл кездесулерді осылай атаған. Фрейд былай деп жазды: «Мен келесі кездесуімізді тағатсыздана күтемін... Менің өмірім мұңды... Тек сенімен кездесу ғана мені қайтадан жақсы сезінеді». Флисс досына өте мұқият және қамқор болды. Ол Фрейдтің күніне 20 темекі шегу әдетінен бас тартуға тырысты. Фрейдтің өзі, айтпақшы, темекі шегу, есірткі қолдану және құмар ойындар «бастапқы әдетті» - мастурбацияны ауыстырудың бос әрекеті ғана екенін дәлелдеді. Олардың бір «конгресінде» Фрейд күйреді. Кейінірек ол бұл оқиғаға қатысты: «Осының барлығының негізі – қандай да бір бақылаусыз гомосексуалдық сезім», - деп түсіндірді. Флайсспен достық 1903 жылы, негізінен Фрейдтің Вильгельмнің әмбебап бисексуализм теориясына реакциясына байланысты аяқталды. Алғашында Фрейд бұл теорияны жоққа шығарды, содан кейін оны алғаш өзі алға тартты деп мәлімдей бастады және осы тақырыпта үлкен ғылыми еңбек жазуға шешім қабылдады. Фрейд әрбір адам бисексуал деп есептеді, тіпті: «Кез келген сексуалдық әрекетте төрт тәуелсіз тұлға қатысады» деп мәлімдеді.

Күннің ең жақсысы

Фрейд пен оның әйелінің әпкесі Минна ғашық болған деген қауесет тараған. Минна әпкесі Мартаға қарағанда әдемірек және әлдеқайда ақылды болды. Фрейд онымен сөйлескенді және оның психоанализ теориясы туралы айтуды ұнататын. Бірде ол Миннаның өзіне өте ұқсас екенін жазған: екеуі де «бақыланбайтын, құмар және өте жақсы емес адамдар». Марта, олардан айырмашылығы, оның сөзімен айтқанда, «өте жақсы адам». Фрейд саяхаттауды жақсы көретін. Минна онымен жиі еріп жүрді, ал Марта балалармен үйде қалды. Фрейд пен Минна ғашық болған деген қауесеттің негізгі көзі Фрейдтің шәкірті Карл Юнг болды. Ол өзінің достарының біріне Минна мен Мартаның оны бұл құпияға бөлек кіріскенін айтқан. Атап айтқанда, Юнг американдық профессорға 1907 жылы бір күні Фрейдтің Венадағы үйіне қонаққа барған кезде Минна Фрейдтің оны қатты жақсы көретінін және олардың арасында өте тығыз қарым-қатынас бар екенін айтқанын айтты. Юнг қатты ренжіді және түсініктеме алу үшін Фрейдтің өзіне жүгінді. Ол сондай-ақ Фрейдке психоаналитик ретінде жақындап, оның пациенті болуды ұсынды. Фрейд бұл ұсыныстан салқын түрде бас тартты.

Фрейд тойымсыз жыныстық тәбет болды, бірақ секстің өзі де ол үшін интеллектуалды ойын-сауық болды. Ол бір кездері Флайсске: «Мен үшін жыныстық қозу бұдан былай болмайды» деп жазған кезде ол 40 жаста еді. Ол өзі үшін жазған қатаң моральдық кодекстің талаптарына сай өмір сүрді. Оның барлық теориялары жыныстық импульстар адамның барлық дерлік іс-әрекеттері мен әрекеттерінің негізінде жатқанын растағанына қарамастан, Фрейд бұл импульстардың өзінің мінез-құлқына ешқандай әсер етуіне жол бермеуге тырысты. Ақыр соңында, ол құрметті үйленген адам болды және әйелі ана болғанға дейін отбасының берік болуы мүмкін емес екенін үнемі айтты. Бірінен соң бірі дерлік дүниеге келген алты бала оның қалауын жартылай өшіріп, оны контрацептивтер туралы көбірек ойлауға мәжбүр етті. 1908 жылы ол былай деп жазды: «Отбасылық өмір бастапқыда беруге уәде еткен ләззат беруді тоқтатады. Қазіргі уақытта бар барлық контрацептивтер жыныстық ләззат алуды азайтады, серіктестерді ең осал жерлерге ұрып-соқтырады және тіпті оларды ауыртып жіберуі мүмкін.» 1909 жылы Фрейд келді. АҚШ-та Юнг және басқа да бірнеше әріптестерімен бірге көпшілік алдында дәрістер оқу үшін. Бір күні таңертең Фрейд Юнгке американдық әйелдер туралы эротикалық армандар көретінін мойындады. «Мен Америкаға келгеннен бері өте нашар ұйықтадым, - деп мойындады Фрейд, - мен жезөкшелерді үнемі армандаймын. «Ендеше, осы мәселені шешу үшін неге бірдеңе жасамайсың? — деп сұрады Юнги. Фрейд одан үрейленіп: "Бірақ мен үйленгенмін!" — деп айқайлады ол.

Фрейдтің теориялары адамның мінез-құлқын қалыптастыратын жыныстық күштер деп мәлімдейді. Мәдениет, керісінше, инстинктивті жыныстық энергияны өшіреді және басады және оны осы нақты жеке тұлғаның әлеуметтік мінез-құлық стереотиптерін қалыптастыруға бағыттайды. Фрейдтің өмірі оның мәлімдемелерінің бірінің ішінара дәлелі. Ол бұл ойды трагедиялық, бірақ шындық деп санады. Міне, бұл: «Өркениетті адамның жыныстық өмірі айтарлықтай мүгедек».

1840 - Жақып ФрейдФрайбергке көшті.

1835, 18 тамыз - Солтүстік-Шығыс Галисиядағы Броди қаласында (қазіргі Львов облысы, Украина) Зигмунд Фрейдтің анасы Амалия Малка Натансон (1835-1930) дүниеге келді. Ол балалық шағының бір бөлігін екі ағасы қоныстанған Одессада өткізді, содан кейін ата-анасы Венаға көшті.

1855, 29 шілде - Фрейдтің ата-анасы Якоб Фрейд пен Амалия Натансон Венада үйленді. Бұл Жақыптың үшінші некесі, оның Ребеккаға екінші рет некесі туралы мәлімет жоқтың қасы.

1855 - Джон (Иохан) дүниеге келді Фрейд- З.Фрейдтің немере інісі Эммануэль мен Мария Фрейдтің ұлы, ол өмірінің алғашқы 3 жылында ажырамас еді.

1856 - Паулина Фрейд дүниеге келді - Эммануэль мен Мария Фрейдтің қызы, З.Фрейдтің жиені.

Сигизмунд ( Зигмунд) Шломо Фрейд 1856 жылы 6 мамырда Австрия-Венгриядағы Моравияның Фрайберг қаласында (қазір ол Прзибор қаласы және Чехияда орналасқан) 40 жастағы Якуб Фрейд әкесінің дәстүрлі еврей отбасында дүниеге келген. оның 20 жастағы әйелі Амалия Натансон. Ол жас ананың тұңғышы еді.

1958 - Фрейдтің әпкелерінің біріншісі Анна дүниеге келді. 1859 - Берта дүниеге келді Фрейд- Эммануил мен Мэридің екінші қызы Фрейд, З.Фрейдтің жиені.

1859 жылы отбасы Лейпцигке, содан кейін Венаға көшті. Гимназияда лингвистикалық қабілетін көрсетіп, үздік бітірді (алғашқы оқушы).

1860 - Фрейдтің екінші және ең сүйікті әпкесі Роуз (Регина Дебора) дүниеге келді.

1861 - З.Фрейдтің болашақ әйелі Марта Бернайс Гамбург маңындағы Вандсбекте дүниеге келді. Сол жылы З.Фрейдтің үшінші әпкесі Мария (Мицци) дүниеге келді.

1862 - З.Фрейдтің төртінші әпкесі Дольфи (Эстер Адольфина) дүниеге келді.

1864 - З.Фрейдтің бесінші әпкесі Паула (Паулина Регина) дүниеге келді.

1865 - Зигмунд бакалавриаттағы оқуын бастады (З. Фрейд әдеттегіден бір жыл бұрын Леопольдштадт коммуналдық гимназиясына түседі, онда ол 7 жыл бойы сыныптағы бірінші оқушы болды).

1866 - Александр (Готхольд Эфраим), Зигмундтың ағасы, Яков пен Амалия Фрейдтің отбасындағы соңғы бала дүниеге келді.

1872 - жазғы демалыста өзінің туған қаласы Фрайбергте Фрейд өзінің алғашқы махаббатын бастан кешіреді, таңдалғаны - Гизела Флюс.

1873 - З.Фрейд Вена университетінің медицина факультетіне оқуға түсті.

1876 ​​- З.Фрейд Джозеф Брейер және Эрнст фон Флейшл-Марксовпен кездеседі, олар кейінірек оның ең жақсы достары болды.

1878 - Сигизмунд атауын Зигмундқа өзгертті.

1881 - Фрейд Вена университетін бітіріп, медицина докторы дәрежесін алды. Ақша табу қажеттілігі оның кафедрада қалуына мүмкіндік бермеді және ол алдымен физиологиялық институтқа, содан кейін Вена ауруханасына түсіп, хирургия бөлімінде дәрігер болып жұмыс істеді, бір бөлімнен екінші бөлімге ауысады.

1885 жылы ол Privatdozent атағын алды, және оған шетелде ғылыми тағылымдамадан өту үшін стипендия берілді, содан кейін ол Парижге Salpêtrière клиникасына атақты психиатр Дж.М. Психикалық ауруларды емдеу үшін гипнозды қолданған Шарко. Шарко клиникасындағы тәжірибе Фрейдке үлкен әсер қалдырды. оның көз алдында негізінен сал ауруынан зардап шеккен истериямен ауыратын науқастардың айығуы болды.

Парижден оралған Фрейд Венада жеке практикасын ашады. Ол бірден пациенттеріне гипноз жасауды шешеді. Алғашқы табыс шабыттандырды. Алғашқы бірнеше аптада ол бірнеше науқастың лезде сауығып кетуіне қол жеткізді. Доктор Фрейд ғажайыптар жасаушы деген қауесет бүкіл Венаға тарады. Бірақ көп ұзамай сәтсіздіктер болды. Ол дәрі-дәрмекпен және физиотерапиямен айналысқан сияқты, гипноздық терапиядан көңілі қалды.

1886 жылы Фрейд Марта Бернейске үйленеді. Кейіннен олардың алты баласы бар - Матильда (1887-1978), Жан Мартин (1889-1967, Шарконың аты), Оливер (1891-1969), Эрнст (1892-1970), София (1893-1920) және Анна (1895). -1982). Әкесінің ізбасары болып, балалар психоанализінің негізін қалаған, психоаналитикалық теорияны жүйелеп, дамытқан, өз шығармаларында психоанализ теориясы мен тәжірибесіне елеулі үлес қосқан Анна болды.

1891 жылы Фрейд Вена IX, Берггассе 19 үйіне көшті, онда ол отбасымен бірге тұрып, 1937 жылдың маусымында мәжбүрлі эмиграцияға дейін науқастарды қабылдады. Сол жылы Фрейд Дж.Брейермен бірге гипнотерапияның катартикалық деп аталатын ерекше әдісін (грек тілінен аударғанда katharsis – тазарту) әзірлей бастады. Олар бірге истерияны зерттеуді және оны катартикалық әдіс арқылы емдеуді жалғастырады.

1895 жылы олар «Истериядағы зерттеулер» кітабын шығарды, ол алғаш рет невроздың пайда болуы мен санадан басылған қанағаттанбаған дискілер мен эмоциялар арасындағы байланыс туралы айтады. Фрейд сонымен қатар адам психикасының гипнозға ұқсас тағы бір күйін - арманды алады. Сол жылы ол армандардың құпиясының негізгі формуласын ашады: олардың әрқайсысы тілектің орындалуы. Бұл ойдың оған қатты әсер еткені сонша, ол тіпті әзілдеп оқиға болған жерге ескерткіш тақтаны шегелеуді ұсынды. Бес жылдан кейін ол бұл идеяларды өзінің ең жақсы жұмысы деп санайтын «Армандардың интерпретациясы» кітабында түсіндірді. Фрейд өз идеяларын дамыта отырып, адамның барлық іс-әрекеттерін, ойлары мен тілектерін бағыттайтын негізгі күш - либидо энергиясы, яғни жыныстық құштарлық күші деп қорытындылайды. Адамның бейсаналылығы осы қуатқа толы, сондықтан ол санамен – моральдық нормалар мен моральдық принциптердің іске асуымен үнемі қарама-қайшылықта болады. Осылайша ол психиканың үш «деңгейден» тұратын иерархиялық құрылымын сипаттауға келеді: сана, санаға дейінгі және бейсаналық.

1895 жылы Фрейд гипноздан бас тартып, кейінірек «психоанализ» деп аталатын еркін ассоциация әдісін – әңгімені емдеуді қолдана бастады. Ол «психоанализ» ұғымын алғаш рет 1896 жылы 30 наурызда француз тілінде жарияланған невроздардың этиологиясы туралы мақаласында қолданған.

1885 және 1899 жылдар аралығында Фрейд қарқынды тәжірибемен, өзін-өзі терең талдаумен айналысты және өзінің ең маңызды кітабы «Армандардың интерпретациясы» бойынша жұмыс істеді.
Кітап шыққаннан кейін Фрейд өз теориясын дамытады және жетілдіреді. Зияткерлік элитаның теріс реакциясына қарамастан, Фрейдтің ерекше идеялары Венаның жас дәрігерлері арасында біртіндеп қабылданады. Нағыз атақ пен үлкен ақшаға бетбұрыс 1902 жылы 5 наурызда император Франсуа-Джозеф I Зигмунд Фрейдке доцент атағын беру туралы ресми жарлыққа қол қойған кезде болды. Сол жылы студенттер мен пікірлестер Фрейдтің айналасына жиналады, «сәрсенбіде» психоаналитикалық үйірме құрылады. Фрейд «Күнделікті өмірдің психопатологиясы» (1904), «Ақылдылық және оның бейсаналықпен қатынасы» (1905) кітаптарын жазады. Фрейдтің 50 жылдығында оның шәкірттері оған К.М.Шверднердің медалін табыстады. Медальдың сырт жағында Эдип пен Сфинкс бейнеленген.

1907 жылы Цюрихтен келген психиатрлар мектебімен байланыс орнатып, оның шәкірті швейцариялық жас дәрігер К.Г. Юнг. Фрейд бұл адамға үлкен үміт артты - ол оны психоаналитикалық қауымдастықты басқаруға қабілетті ұрпақтарының ең жақсы мұрагері деп санады. 1907 жыл, Фрейдтің өзі айтқандай, психоаналитикалық қозғалыс тарихындағы бетбұрыс кезеңі – ол ғылыми ортада Фрейд теориясын ресми мойындағанын бірінші болып білдірген Э.Блейлерден хат алады. 1908 жылы наурызда Фрейд Венаның құрметті азаматы атанды. 1908 жылға қарай Фрейдтің бүкіл әлемде ізбасарлары болды, Фрейдпен кездескен Сәрсенбі психологиялық қоғамы Вена психоаналитикалық қоғамына айналды, ал 1908 жылы 26 сәуірде Зальцбургтегі Бристоль қонақ үйінде бірінші Халықаралық психоаналитикалық конгресс өтті. онда 42 психолог, оның жартысы тәжірибелік талдаушылар болды.

Фрейд белсенді жұмысын жалғастыруда, психоанализ бүкіл Еуропада, АҚШ-та, Ресейде кеңінен танымал. 1909 жылы ол АҚШ-та дәріс оқыды, 1910 жылы Нюрнбергте психоанализ бойынша екінші халықаралық конгресс өтті, содан кейін конгресстер тұрақты сипатқа ие болды. 1912 жылы Фрейд «International Journal of Medical Psychoanalysis» мерзімді басылымының негізін қалады. 1915-1917 жж. ол өзінің отаны Вена университетінде психоанализ бойынша дәріс оқиды және оларды баспаға дайындайды. Оның бейсаналық сырларын зерттеуді жалғастыратын жаңа еңбектері жарық көруде. Енді оның идеялары тек медицина мен психологияның шеңберінен шығып, мәдениет пен қоғамның даму заңдылықтарына да қатысты. Көптеген жас дәрігерлер психоанализді зерттеуге оның негізін қалаушыға келеді.

1920 жылы қаңтарда Фрейд университеттің қарапайым профессоры атағын алды. 1922 жылы Лондон университетінің адамзаттың бес ұлы данышпандары Филон, Мемонид, Спиноза, Фрейд және Эйнштейнге құрмет көрсетуі нағыз даңқтың көрсеткіші болды. 19 Берггасседегі Вена үйі атақты адамдарға толы болды, Фрейдтің қабылдаулары әртүрлі елдерден жазылды және көптеген жылдар бойы тапсырыс берілген сияқты. Ол АҚШ-қа дәріс оқуға шақырылады.

1923 жылы тағдыр Фрейдті ауыр сынақтарға ұшыратады: ол сигараға тәуелділіктен туындаған жақ қатерлі ісігін дамытады. Осыған байланысты операциялар үздіксіз жүргізіліп, оны өмірінің соңына дейін азаптады. Фрейдтің ең маңызды шығармаларының бірі – «Мен және ол» баспадан шықты. . Мазасыз қоғамдық-саяси жағдай тәртіпсіздіктер мен толқулар туғызады. Фрейд жаратылыстану дәстүріне адал болып, бұқара психологиясы, діни және идеологиялық догмалардың психологиялық құрылымы тақырыптарына көбірек жүгінеді. Бейсаналық тұңғиықты зерттеуді жалғастыра отырып, ол енді адамды бірдей күшті екі принцип басқарады деген қорытындыға келеді: бұл өмірге деген құштарлық (Эрос) және өлімге құштарлық (Танатос). Қирау инстинкті, агрессия мен зорлық-зомбылық күштері біздің айналамызда тым айқын көрінеді, оларды байқамаймыз. 1926 жылы Зигмунд Фрейд 70 жасқа толуына байланысты әлемнің түкпір-түкпірінен құттықтаулар алады. Құттықтаушылардың қатарында Георг Брандес, Альберт Эйнштейн, Вена мэрі Ромен Роллан бар, бірақ академик Вена мерейтойды елемеді.

1930 жылы 12 қыркүйекте Фрейдтің анасы 95 жасында қайтыс болды. Фрейд Ференцциге жазған хатында: «Ол тірі кезінде менің өлуге құқығым жоқ еді, енді менде бұл құқығым бар. Қалай болғанда да, өмір құндылықтары менің санамның тереңдігінде айтарлықтай өзгерді». 1931 жылы 25 қазанда Зигмунд Фрейд дүниеге келген үйге мемориалдық тақта орнатылды. Осыған орай қала көшелері жалаулармен безендірілген. Фрейд Прибор мэріне алғыс хат жазады, онда ол былай дейді:
«Менің жүрегімде әлі күнге дейін сол жердің жері мен ауасы туралы өшпес әсер алған жас ананың тұңғышы Фрайбургтен келген бақытты бала өмір сүреді».

1932 жылы Фрейд «Психоанализге кіріспе бойынша лекциялардың жалғасы» қолжазбасының жұмысын аяқтады. 1933 жылы Германияда фашизм билікке келді және Фрейдтің жаңа билікке ұнамайтын көптеген кітаптарымен бірге отқа оранды. Бұған Фрейд былай дейді: «Біз қандай жетістіктерге жеттік! Орта ғасырда олар мені өртеп жіберер еді, бүгінде кітаптарымды өртеуге қанағаттануда». Жазда Фрейд «Мұса адамы» және «Монотеистік дін» туралы жұмысты бастайды.

1935 жылы Фрейд Ұлыбританиядағы Корольдік дәрігерлер қоғамының құрметті мүшесі болды. 1936 жылы 13 қыркүйекте Фрейдтер өздерінің алтын тойын тойлады. Сол күні оларға төрт баласы қонаққа келді. Национал-социалистердің еврейлерді қудалауы күшейіп, Лейпцигтегі Халықаралық психоаналитикалық баспа үйінің қоймасы тұтқындалуда. Тамыз айында Мариенбадта Халықаралық психоаналитикалық конгресс өтті. Конгрестің орны Анна Фрейдке қажет болған жағдайда әкесіне көмектесу үшін Венаға тез оралуға мүмкіндік беретіндей етіп таңдалды. 1938 жылы Вена психоаналитикалық қауымдастығы басшылығының соңғы отырысы өтті, онда елден кету туралы шешім қабылданды. Эрнест Джонс пен Мари Бонапарт Фрейдке көмектесу үшін Венаға асығады. Шетелдік шерулер нацистік режимді Фрейдтің эмиграциясына рұқсат беруге мәжбүр етеді. Халықаралық психоаналитикалық басылымды жою туралы үкім шығарылды.

1938 жылы 23 тамызда билік Вена психоаналитикалық қоғамын жабады. 4 маусымда Фрейд әйелі мен қызы Аннамен Венадан шығып, Париж арқылы Лондонға Orient Express көлігімен сапар шегеді.
Лондонда Фрейд алдымен Элсворси Роуд 39-да тұрады, ал 27 қыркүйекте ол өзінің соңғы үйі, Маресфилд-Гарденс 20-ға көшеді.
Зигмунд Фрейдтің отбасы бұл үйде 1938 жылдан бері тұрады. 1982 жылға дейін Анна Фрейд осында тұрды. Қазір мұнда мұражай мен ғылыми орталық қатар орналасқан.

Мұражайдың экспозициясы өте бай. Фрейдтер отбасының жолы болды - олар австриялық үйінің барлық дерлік жиһаздарын алып шықты. Енді келушілер 18-19 ғасырлардағы австриялық ағаш жиһаз үлгілерін, Бедермайер стиліндегі орындықтар мен үстелдерді тамашалауға мүмкіндік алды. Бірақ, әрине, «маусымның хиті» - психоаналитиктің атақты кушеткасы, оның пациенттері сеанстар кезінде жатты. Сонымен қатар, Фрейд бүкіл өмірін ежелгі өнер объектілерін жинаумен өткізді - оның кеңсесінде ежелгі грек, ежелгі египет, ежелгі рим өнерінің үлгілері барлық көлденең беттермен қапталған. Соның ішінде Фрейдтің таңертең жазатын үстелі.

1938 жылы тамызда Парижде соғысқа дейінгі соңғы Халықаралық психоаналитикалық конгресс өтті. Күздің аяғында Фрейд қайтадан психоаналитикалық сессияларды жүргізе бастайды, күніне төрт науқасты қабылдайды. Фрейд Психоанализ контурын жазады, бірақ оны ешқашан аяқтай алмайды. 1939 жылдың жазында Фрейдтің жағдайы барған сайын нашарлай бастады. 1939 жылы 23 қыркүйекте түн ортасына таяу Фрейд өзінің дәрігері Макс Шурдан (алдын ала келісілген жағдайда) өлімге әкелетін морфин дозасын енгізуді өтінгеннен кейін қайтыс болды. 26 қыркүйекте Фрейдтің денесін кремациялау Голдер Грин крематорийінде өтті.Ернест Джонс жерлеу сөйлейді.Одан кейін Стефан Цвейг неміс тілінде аза тұту сөзін сөйлейді.Зигмунд Фрейдтің денесінің күлі грек вазасына салынған, Мари Бонапарттан сыйлық ретінде алған.

Бүгінде Фрейд тұлғасы аңызға айналып, оның шығармалары бірауыздан әлемдік мәдениеттегі жаңа белес ретінде танылуда. Психоанализдің жаңалықтарына қызығушылықты философтар мен жазушылар, суретшілер мен режиссерлер көрсетеді. Фрейдтің көзі тірісінде Стефан Цвейгтің «Медицина және психика» атты кітабы жарық көрді. Оның бір тарауы «психоанализдің әкесіне», оның медицина және аурулардың табиғаты туралы идеялардың түпкілікті революциясындағы рөліне арналған. Америка Құрама Штаттарындағы Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін психоанализ «екінші дінге» айналады және оған американдық киноның көрнекті шеберлері: Винсента Миннелли, Элия Казан, Николас Рей, Альфред Хичкок, Чарли Чаплин құрмет көрсетеді. Француздың ұлы философтарының бірі Жан Поль Сартр Фрейдтің өмірі туралы сценарий жазса, сәл кейінірек Голливуд режиссері Джон Хьюстон оның уәждері бойынша фильм түсірді... Бүгінде бірде-бір ірі жазушы мен ғалымды атауға болмайды. , бастан өткермеген ХХ ғасырдың философы немесе режиссері психоанализдің тікелей немесе жанама әсеріне ұшыраған болар еді. Осылайша, жас веналық дәрігердің болашақ жары Мартаға берген уәдесі орындалды - ол шынымен де керемет тұлға болды.

Халықаралық психоаналитикалық конференция материалдары бойынша «Зигмунд Фрейд – жаңа ғылыми парадигманың негізін қалаушы: психоана.liz in theory and practice» (Зигмунд Фрейдтің туғанына 150 жыл).

Бейсаналылығыңыздың тереңдігін зерттегіңіз келе ме? -психотерапевт Психоаналитикалық мектеп сізді осы қызықты саяхатта бірге жүруге дайын.

Австриялық психоаналитик, психиатр және невропатолог

қысқаша өмірбаяны

Зигмунд Фрейд(дұрыс транскрипция - Фрейд; неміс Зигмунд Фрейдтен бері, IPA (неміс) [ˈziːkmʊnt ˈfʁɔʏt]; толық аты-жөні Сигизмунд Шломо Фрейд, неміс Зигизмунд Шломо Фрейд; 6 мамыр 1856 ж., Фрайберг, Австрия империясы — 23.09.1939, Лондон) — австриялық психолог, психоаналитик, психиатр және невропатолог.

Зигмунд Фрейд 20 ғасырдағы психология, медицина, әлеуметтану, антропология, әдебиет пен өнерге елеулі әсер еткен психоанализдің негізін қалаушы ретінде танымал. Фрейдтің адам табиғаты туралы көзқарастары өз дәуірі үшін жаңашыл болды және зерттеушінің бүкіл өмірінде ғылыми ортада резонанс пен сын тудыруды тоқтатқан жоқ. Ғалымның теорияларына деген қызығушылық күні бүгінге дейін өшпейді.

Фрейдтің жетістіктерінің ішінде психиканың үш құрамды құрылымдық моделін («Ол», «Мен» және «Супер-Менден» тұрады) жасау, тұлғаның психосексуалдық дамуының нақты фазаларын анықтау маңызды болып табылады. , Эдип кешенінің теориясын құру, психикада жұмыс істейтін қорғаныс механизмдерін ашу, «бейсаналық» ұғымын психологизациялау, трансферт пен қарсы трансферттің ашылуы, сондай-ақ терапиялық әдістердің дамуы. еркін ассоциация әдісі және армандарды түсіндіру.

Фрейд идеялары мен тұлғасының психологияға әсері даусыз екеніне қарамастан, көптеген зерттеушілер оның еңбектерін интеллектуалдық шарлатанизм деп санайды. Фрейд теориясының негізін қалаушы әрбір дерлік постулатты Карл Ясперс, Эрих Фромм, Альберт Эллис, Карл Краус және басқалар сияқты көрнекті ғалымдар мен жазушылар сынға алды. Фрейд теориясының эмпирикалық негізін Фредерик Крюс пен Адольф Грюнбаум «адекватты емес» деп атады, психоанализді Питер Медавар «алаяқтық» деп атады, Фрейд теориясын Карл Поппер псевдоғылыми деп санады, алайда бұл көрнекті австриялық психиатр мен психиатқа кедергі бола алмады. , Вена неврологиялық клиникасының директоры Виктор Франкл өзінің «Невроздар теориясы мен терапиясы» атты іргелі еңбегінде былай деп мойындайды: «Дегенмен, менің ойымша, психоанализ болашақтың психотерапиясының негізі болады. […] Сондықтан, Фрейдтің психотерапияны құруға қосқан үлесі өз құндылығын жоғалтпайды және оның істегенін салыстыруға болмайды».

Фрейд өз өмірінде көптеген ғылыми еңбектер жазды және жариялады - оның шығармаларының толық жинағы 24 томды құрайды. Ол Кларк университетінің медицина ғылымдарының докторы, профессоры, құрметті заң докторы атақтарына ие болды және Лондон корольдік қоғамының шетелдік мүшесі, Гете сыйлығының иегері, Америка психоаналитикалық қауымдастығының, Француз психоаналитикалық қоғамының құрметті мүшесі болды. және Британдық психологиялық қоғам. Психоанализ туралы ғана емес, ғалымның өзі туралы да көптеген өмірбаяндық кітаптар жарық көрді. Жыл сайын басқа психологиялық теоретиктерге қарағанда Фрейд туралы көбірек мақалалар жарияланады.

Балалық пен жастық шағы

Зигмунд Фрейд 1856 жылы 6 мамырда Моравияның сол кезде Австрияға қарайтын Фрайберг деген шағын (шамамен 4500 тұрғын) қаласында дүниеге келген. Фрейд дүниеге келген көше, Шлоссергассе, қазір оның есімімен аталады. Фрейдтің әкесі жағынан атасы Шломо Фрейд болды, ол 1856 жылы ақпанда немересі туылғанға дейін қайтыс болды - оның құрметіне соңғысы аталды. Зигмундтың әкесі Джейкоб Фрейд екі рет үйленді және оның бірінші некеден екі ұлы болды - Филип пен Эммануэль (Эммануэль). Екінші рет ол 40 жасында - жарты жаста болған Амалия Натансонға үйленді. Зигмундтың ата-анасы неміс текті еврейлер болды. Джейкоб Фрейдтің өзінің қарапайым тоқыма ісі болды. Зигмунд өмірінің алғашқы үш жылы Фрайбергте тұрды, 1859 жылға дейін Орталық Еуропадағы өнеркәсіптік революцияның салдары әкесінің шағын бизнесіне ауыр соққы беріп, оны іс жүзінде құртты - шын мәнінде, Фрайбергтің барлығы дерлік, ол айтарлықтай құлдырауда: жақын жерде қалай қалпына келтірілгеннен кейін темір жолҚала жұмыссыздықтың өсу кезеңін бастан кешірді. Сол жылы Фрейдтердің Анна есімді қызы болды.

Отбасы көшуге шешім қабылдады және Фрайбергті тастап, Лейпцигке көшті, онда олар бар болғаны бір жыл өткізді және айтарлықтай табысқа жете алмай, Венаға көшті. Зигмунд өзінің туған қаласынан көшуге өте қиын болды - ол жақын достық қарым-қатынаста болған туған інісі Филипптен мәжбүрлі түрде ажырасу баланың жағдайына әсіресе қатты әсер етті: Филип тіпті Зигмундтың әкесін ішінара ауыстырды. Фрейдтер отбасы қиын қаржылық жағдайға тап бола отырып, қаланың ең кедей аудандарының біріне - сол кезде кедейлер, босқындар, жезөкшелер, сығандар, пролетарлар мен еврейлер тұратын Вена геттосының бір түрі болған Леопольдштадта қоныстанды. Көп ұзамай Джейкобтың ісі жақсара бастады, Фрейдтер сән-салтанатқа қол жеткізе алмаса да, өмір сүруге қолайлы жерге көшті. Сонымен бірге Зигмунд әдебиетке қатты қызыға бастады - ол әкесінің бойына сіңірген оқуға деген сүйіспеншілігін өмірінің соңына дейін сақтап қалды.

Ерте балалық шақтағы естеліктер

«Мен ата-анамның ұлы болдым […] , осы кішкентай провинциялық ұяда тыныш және жайлы өмір сүру. Мен үш жасымда әкем банкротқа ұшырап, ауылымызды тастап, үлкен қалаға көшуге тура келді. Ұзақ және қиын жылдар тізбегі өтті, менің ойымша, олардың ешнәрсе де еске түсіруге тұрарлық емес.

Бастапқыда анасы ұлын оқытумен айналысты, бірақ кейін оның орнын Джейкоб басты, ол Зигмундтың жақсы білім алып, жеке гимназияға түсуін шынымен қалады. Үйге дайындық және ерекше оқу қабілеттері Зигмунд Фрейдке тоғыз жасында қабылдау емтиханын тапсырып, гимназияға мерзімінен бір жыл бұрын түсуге мүмкіндік берді. Осы уақытқа дейін Фрейдтер отбасында сегіз бала болды, ал Зигмунд барлығының арасында өзінің еңбекқорлығымен және барлық жаңа нәрсені білуге ​​құмарлығымен ерекшеленді; ата-анасы оны толығымен қолдап, үйде ұлының сәтті оқуына ықпал ететін осындай атмосфераны құруға тырысты. Сонымен, егер қалған балалар шаммен оқыса, Зигмундқа керосин шамы, тіпті бөлек бөлме берілді. Ештеңе оның назарын аудармауы үшін қалған балаларға Зигмундқа кедергі келтіретін музыканы ойнауға тыйым салынды. Жас жігіт әдебиет пен философияға шындап қызығушылық танытты – Шекспирді, Кантты, Гегельді, Шопенгауэрді, Ницшені оқыды, неміс тілін жетік білді, грек және латын тілдерін меңгерді, француз, ағылшын, испан, итальян тілдерін жетік меңгерді. Гимназияда оқып жүргенде Зигмунд өте жақсы нәтиже көрсетіп, тез арада сыныптағы бірінші оқушы болды, оны үздік аяқтады ( жалпы мақтау) он жеті жасында.

Гимназияны бітіргеннен кейін Зигмунд өзінің болашақ мамандығына ұзақ уақыт күмәнданды - дегенмен, оның таңдауы оның әлеуметтік мәртебесіне және сол кезде үстемдік еткен және сауда, өнеркәсіп, заң және медицина салаларымен шектелген антисемиттік көңіл-күйге байланысты өте аз болды. Алғашқы екі нұсқаны жас жігіт жоғары білімді болғандықтан бірден қабылдамады, саясат пен әскери істердегі жастық амбициялармен қатар заң ғылымы да артта қалды. Фрейд түпкілікті шешім қабылдауға Гетеден серпін берді - бір рет дәрістердің бірінде профессордың «Табиғат» деп аталатын ойшылдың эссесін қалай оқып жатқанын естіген Зигмунд медицина факультетіне түсуге шешім қабылдады, бірақ ол жоқ болса да. медицинаға аз да болса қызығушылық - кейін ол мұны бірнеше рет мойындады және былай деп жазды: «Мен дәрігерлік және дәрігер мамандығымен айналысуға бейімділігін сезінбедім», ал кейінгі жылдары ол медицинада ешқашан өзін «жеңіл» сезінбегенін айтты. , және жалпы ол ешқашан өзін нағыз дәрігер деп санамаған.

Кәсіби даму

1873 жылдың күзінде он жеті жасар Зигмунд Фрейд Вена университетінің медицина факультетіне оқуға түсті. Оқудың бірінші жылы кейінгі мамандықпен тікелей байланысты емес және гуманитарлық ғылымдар бойынша көптеген курстардан тұрды - Зигмунд көптеген семинарлар мен лекцияларға қатысты, бірақ әлі де өз талғамына сай мамандық таңдаған жоқ. Осы уақыт ішінде ол өзінің ұлтына байланысты көптеген қиындықтарды бастан өткерді - қоғамда үстемдік еткен антисемиттік көңіл-күйдің кесірінен ол және курстастары арасында көптеген қақтығыстар болды. Құрбыларының үнемі мазақ етуіне және шабуылдарына табанды түрде шыдай отырып, Зигмунд шыдамдылықты, аргументте лайықты тойтарыс беру қабілетін және сынға қарсы тұру қабілетін дамыта бастады: «Мен кішкентай кезімнен оппозицияда болуға және тыйым салуға үйрендім. «көпшілік келісімі» бойынша. Осылайша, белгілі бір дәрежедегі сот тәуелсіздігінің негіздері қаланды.

Зигмунд анатомия мен химияны зерттей бастады, бірақ оған айтарлықтай әсер еткен атақты физиолог және психолог Эрнст фон Брюккенің лекциялары ұнады. Сонымен қатар, Фрейд көрнекті зоолог Карл Клаустың сабақтарына қатысты; бұл ғалыммен танысу Зигмундтың назарын аударған дербес зерттеу тәжірибесі мен ғылыми жұмысының кең перспективаларын ашты. Өршіл студенттің күш-жігері сәтті аяқталды және 1876 жылы ол бірінші ғылыми-зерттеу жұмысын Триесттің зоологиялық зерттеулер институтында жүргізуге мүмкіндік алды, оның бөлімдерінің бірін Клаус басқарды. Фрейд Ғылым академиясы жариялаған алғашқы мақаласын сонда жазды; ол өзен балықтарының жыныстық айырмашылықтарын ашуға арналды. Клаустың қарамағында жұмыс істеген кезінде «Фрейд басқа студенттерден тез ерекшеленді, бұл оған екі рет, 1875 және 1876 жылдары Триест зоологиялық зерттеулер институтының қызметкері болуға мүмкіндік берді».

Фрейд зоологияға деген қызығушылығын сақтап қалды, бірақ физиология институтында ғылыми қызметкер лауазымын алғаннан кейін, ол Брюктің психологиялық идеяларына толығымен әсер етіп, ғылыми жұмыс үшін зертханасына ауысып, зоологиялық зерттеулерді қалдырды. «Оның [Брюкке] жетекшілігімен студент Фрейд Вена физиологиялық институтында микроскопта көп сағат отырып жұмыс істеді. [...] Ол ешқашан жануарлардың жұлынындағы жүйке жасушаларының құрылымын зерттейтін зертханада жұмыс істеген жылдардағыдай бақытты болған емес». Ғылыми жұмыс Фрейдті толығымен басып алды; ол жануарлар мен өсімдік ұлпаларының егжей-тегжейлі құрылымын зерттеді және анатомия мен неврология бойынша бірнеше мақалалар жазды. Мұнда, физиологиялық институтта, 1870 жылдардың аяғында Фрейд дәрігер Йозеф Брюермен кездесті, онымен берік достық қарым-қатынас орнатты; екеуінің де мінездері ұқсас, өмірге деген көзқарастары ортақ болғандықтан, өзара түсіністік тез табылды. Фрейд Бройердің ғылыми талантына тәнті болып, одан көп нәрсені үйренді: «Ол менің өмір сүруімнің қиын жағдайында менің досым және көмекшім болды. Біз онымен барлық ғылыми қызығушылықтарымызды бөлісуге дағдыланғанбыз. Бұл қарым-қатынастардан, әрине, мен басты пайда таптым.

1881 жылы Фрейд бітіру емтихандарын өте жақсы бағамен тапсырып, докторлық дәрежесін алды, бірақ бұл оның өмір салтын өзгертпеді - ол келесі бос лауазымға орналасуға және ғылыми жұмыспен тығыз байланыстыруға үміттеніп, Брюкке зертханасында жұмыс істей берді. .. Фрейдтің жетекшісі оның амбицияларын көріп, отбасының кедейлігіне байланысты қаржылық қиындықтарға тап болғанын ескере отырып, Зигмундты ғылыми мансаппен айналысудан бас тартуға шешім қабылдады. Хаттардың бірінде Брюкке: «Жас жігіт, сен ешқайда апармайтын жолды таңдадың. Психология кафедрасында алдағы 20 жылда бірде-бір бос орын жоқ, сізде күнкөріске қаражат жетпейді. Мен басқа шешімді көрмеймін: институтты тастап, дәрігерлікпен айналыса бастаңыз». Фрейд ұстазының кеңесіне құлақ түрді – бұған белгілі бір дәрежеде сол жылы Марта Бернейспен танысып, оған ғашық болып, оған үйленуге бел байлауы ықпал етті; осыған байланысты Фрейдке ақша керек болды. Марта бай мәдени дәстүрлері бар еврей отбасынан шыққан - оның атасы Исаак Бернайс Гамбургте раввин болған, оның екі ұлы - Микаэль мен Якоб - Мюнхен және Бонн университеттерінде сабақ берген. Мартаның әкесі Берман Бернайс Лоренц фон Штайнның хатшысы болып жұмыс істеді.

Фрейдтің жеке тәжірибені ашу үшін тәжірибесі жеткіліксіз болды - Вена университетінде ол тек теориялық білім алды, ал клиникалық тәжірибені өз бетінше дамыту керек болды. Фрейд Вена қалалық ауруханасы бұл үшін ең қолайлы деп шешті. Зигмунд ота жасаудан бастады, бірақ екі айдан кейін ол жұмысты тым шаршатып жіберіп, бұл идеядан бас тартты. Өзінің қызмет саласын өзгертуге шешім қабылдай отырып, Фрейд неврологияға ауысты, онда ол белгілі бір табысқа қол жеткізді - сал ауруына шалдыққан балаларды диагностикалау және емдеу әдістерін, сондай-ақ әртүрлі сөйлеу бұзылыстарын (афазия) зерттей отырып, ол бірқатар жұмыстарды жариялады. ғылыми және медициналық ортада белгілі болған осы тақырыптар бойынша. Ол «ДЦП» терминіне ие (қазір жалпы қабылданған). Фрейд жоғары білікті невропатолог ретінде беделге ие болды. Сонымен бірге оның медицинаға деген құштарлығы тез сөніп, Вена клиникасындағы жұмыстың үшінші жылында Зигмунд одан мүлдем көңілі қалды.

1883 жылы ол өз саласындағы танымал ғылыми беделді Теодор Майнерт басқаратын психиатриялық бөлімге жұмысқа баруды шешті. Майнерт жетекшілігімен жұмыс істеу кезеңі Фрейд үшін өте өнімді болды - салыстырмалы анатомия мен гистология мәселелерін зерттей отырып, ол «Церебральды қан кету жағдайы цингамен байланысты негізгі жанама белгілер кешенімен» (1884) сияқты ғылыми еңбектерді жариялады. , «Оливиформалы дененің аралық орналасуы туралы мәселе бойынша», «Сезімталдықтың кең көлемде жоғалуы (ауырсыну және температуралық сезімталдықтың бұзылуы) бар бұлшықет атрофиясы жағдайы» (1885), «Жұлын және ми нервтерінің күрделі жедел невриті », «Есту нервінің шығу тегі», «Истериямен ауыратын науқаста сезімталдықтың ауыр біржақты жоғалуын байқау» (1886). Сонымен қатар, Фрейд «Жалпы медициналық сөздікке» мақалалар жазды және балалардағы церебральды гемиплегия және афазия туралы басқа да бірқатар еңбектер жасады. Өмірінде алғаш рет жұмыс Зигмундтың басын басып, оған деген шынайы құмарлыққа айналды. Сонымен бірге, ғылыми тануға ұмтылған жас жігіт өз жұмысына қанағаттанбау сезімін бастан кешірді, өйткені оның пікірінше, ол шын мәнінде айтарлықтай жетістікке жете алмады; Фрейдтің психологиялық жағдайы тез нашарлады, ол үнемі меланхолия мен депрессия жағдайында болды.

Фрейд қысқа уақыт ішінде дерматология бөлімінің венерологиялық бөлімінде жұмыс істеді, онда мерездің жүйке жүйесі ауруларымен байланысын зерттеді. Ол бос уақытын зертханалық зерттеулерге арнады. 1884 жылдың қаңтарынан бастап Фрейд жүйке аурулары бөліміне көшті. Көп ұзамай көршілес Австрияда Черногорияда тырысқақ індеті басталып, елдің үкіметі шекарада медициналық бақылауды қамтамасыз ету үшін көмек сұрады - Фрейдтің аға әріптестерінің көпшілігі ерікті болды, ал оның сол кездегі тікелей жетекшісі екі-екіде болды. айлық демалыс; жағдайларға байланысты Фрейд ұзақ уақыт бойы бөлімшенің бас дәрігері қызметін атқарды.

кокаинді зерттеу

1884 жылы Фрейд белгілі бір неміс әскери дәрігерінің жаңа препарат - кокаинмен тәжірибелері туралы оқыды. Ғылыми еңбектерде бұл зат төзімділікті арттырып, шаршауды айтарлықтай төмендететіні туралы мәлімдемелер бар. Фрейд оқығандарына қатты қызығып, өзіне бірқатар эксперименттер жүргізуді ұйғарды. Ғалымдар бұл зат туралы алғаш рет 1884 жылы 21 сәуірде атап өтті - хаттардың бірінде Фрейд былай деп атап өтті: «Мен біраз кокаин алдым және оның әсерін сынап көремін, оны жүрек ауруы, сондай-ақ жүйке тозуы кезінде қолданамын. , әсіресе морфинді емшектен шығарудың қорқынышты жағдайында». Кокаиннің әсері ғалымға қатты әсер етті, препарат оған ең күрделі хирургиялық операцияларды жасауға мүмкіндік беретін тиімді анальгетик ретінде сипатталды; 1884 жылы Фрейдтің қаламынан зат туралы ынталы мақала шықты және ол «Кока туралы» деп аталды. Ғалым ұзақ уақыт бойы кокаинді анестетик ретінде қолданып, оны өз бетінше пайдаланып, оны қалыңдығы Мартаға жазып берген. Кокаиннің «сиқырлы» қасиеттеріне тәнті болған Фрейд оны ауыр жұқпалы аурумен ауырып, саусағы ампутацияланған және қатты басы ауырған (сонымен қатар морфинге тәуелділіктен зардап шеккен) досы Эрнст Флейшл фон Марковтың қолдануын талап етті. Фрейд досына морфинді теріс пайдаланудан ем ретінде кокаинді қолдануға кеңес берді. Қажетті нәтижеге қол жеткізілмеді - фон Марксов кейіннен тез арада жаңа затқа тәуелді болды және ол қорқынышты ауырсынумен және галлюцинациямен жүретін делирий тременіне ұқсас жиі шабуылдар жасай бастады. Дәл сол уақытта Еуропаның түкпір-түкпірінен кокаинмен улану және оған тәуелділік туралы, оны қолданудың қайғылы салдары туралы хабарламалар келе бастады.

Дегенмен, Фрейдтің ынта-жігері төмендеген жоқ - ол әртүрлі хирургиялық операцияларда анестетик ретінде кокаинді зерттеді. Ғалымның жұмысының нәтижесі «Орталық жалпы медицина журналында» кокаин туралы көлемді жарияланым болды, онда Фрейд Оңтүстік Америка үндістерінің кока жапырақтарын пайдалану тарихын сипаттады, өсімдіктің Еуропаға ену тарихын сипаттады. және кокаинді қолдану нәтижесінде пайда болатын әсер туралы өз бақылауларының нәтижелерін егжей-тегжейлі баяндады. 1885 жылдың көктемінде ғалым осы зат туралы дәріс оқыды, онда ол оны қолданудың мүмкін болатын теріс салдарын мойындады, бірақ ол тәуелділік жағдайларын байқамағанын атап өтті (бұл фон Марксовтың жағдайының нашарлауына дейін болған). Фрейд лекциясын былай аяқтады: «Мен кокаинді тері астына 0,3-0,5 грамдық инъекцияларда, оның ағзада жиналуына алаңдамай, қолдануға кеңес беруден тартынбаймын». Сын көп күттірмеді - маусым айында Фрейдтің ұстанымын айыптайтын және оның сәйкессіздігін дәлелдейтін алғашқы ірі шығармалар пайда болды. Кокаинді қолданудың орындылығына қатысты ғылыми қайшылықтар 1887 жылға дейін жалғасты. Осы кезеңде Фрейд тағы бірнеше еңбектерін жариялады - «Кокаиннің әсерін зерттеу туралы» (1885), «Кокаиннің жалпы әсері туралы» (1885), «Кокаинге тәуелділік және кокаинофобия» (1887).

1887 жылдың басында ғылым кокаин туралы соңғы мифтерді жоққа шығарды - ол «апиын мен алкогольмен бірге адамзаттың қасіреті ретінде көпшілік алдында айыпталды». Осы уақытқа дейін кокаинге тәуелді Фрейд 1900 жылға дейін бас ауруы, инфаркт және жиі мұрыннан қан кетуден зардап шекті. Бір қызығы, Фрейд қауіпті заттың өзіне деструктивті әсерін бастан кешіріп қана қойған жоқ, сонымен бірге байқаусызда (ол кезде кокаинизмнің зияндылығы әлі дәлелденбеген) көптеген таныстарға тарады. Э.Джонс өзінің өмірбаянындағы бұл фактіні қыңырлықпен жасырды және оны жасыруды жөн көрді, алайда бұл ақпарат Джонс былай деп мәлімдеген жарияланған хаттарынан сенімді болды: «Есірткі қаупі анықталғанға дейін Фрейд әлеуметтік қауіп төндірді, өйткені ол білетіндердің барлығын кокаин қабылдауға итермеледі.

Психоанализдің тууы

1885 жылы Фрейд кіші дәрігерлер арасында өткізілген конкурсқа қатысуға шешім қабылдады, оның жеңімпазы атақты психиатр Жан Шаркомен Парижде ғылыми тағылымдамадан өту құқығын алды. Фрейдтің өзінен басқа, үміткерлер арасында көптеген перспективалы дәрігерлер болды, Зигмунд ешбір жағдайда фаворит емес еді, ол мұны жақсы білетін; ол үшін жалғыз мүмкіндік академиядағы беделді профессорлар мен ғалымдардың көмегі болды, олармен бұрын бірге жұмыс істеуге мүмкіндік болды. Брюкке, Майнертке, Лейдесдорфқа (психикалық ауруларға арналған жеке клиникасында Фрейд қысқа уақыт ішінде дәрігерлердің бірін ауыстырды) және өзі білетін бірнеше басқа ғалымдардың қолдауына ие болды, Фрейд сегізге қарсы он үш дауыс алып, конкурста жеңіске жетті. Шарконың қол астында оқу мүмкіндігі Зигмунд үшін үлкен жетістік болды, ол алдағы сапарға байланысты болашақтан үлкен үміт күтті. Сөйтіп, кетер алдында ол қалыңдыққа ынтамен былай деп жазды: «Кішкентай ханшайым, менің кішкентай ханшайымым. О, бұл қандай керемет болады! Мен ақшамен келемін ... Содан кейін мен Парижге барамын, үлкен ғалым боламын және Венаға менің басымдағы үлкен, жай ғана үлкен галомен ораламын, біз дереу үйленеміз, мен барлық жазылмайтын жүйке ауруларын емдеймін. .

1885 жылдың күзінде Фрейд Парижге сол кезде атақ-даңқының шыңында тұрған Шаркомен кездесуге келді. Шарко истерия себептері мен емделу жолдарын зерттеді. Атап айтқанда, невропатологтың негізгі жұмысы гипнозды қолдануды зерттеу болды - бұл әдісті қолдану оған аяқ-қолдардың салдануы, соқырлық және кереңдік сияқты истерикалық белгілерді тудыруға және жоюға мүмкіндік берді. Шарко тұсында Фрейд Сальпетриер клиникасында жұмыс істеді. Шарконың әдістерінен жігерленіп, оның клиникалық жетістігіне тәнті болған ол өзінің рұқсатын алған тәлімгерінің неміс тіліндегі дәрістерінің аудармашысы ретінде өз қызметін ұсынды.

Парижде Фрейд невропатологиямен ынталы айналысып, физикалық жарақат салдарынан сал ауруын бастан өткерген науқастар мен истерия салдарынан сал ауруының белгілері пайда болған науқастар арасындағы айырмашылықтарды зерттеді. Фрейд истериямен ауыратын науқастардың сал ауруы мен жарақат ошақтарының ауырлық дәрежесінде әртүрлі болатынын анықтай алды, сонымен қатар (Шарконың көмегімен) истерия мен жыныстық сипаттағы мәселелер арасындағы белгілі бір байланыстардың болуын анықтай алды. 1886 жылдың ақпан айының соңында Фрейд Парижді тастап, Берлинде біраз уақыт өткізуді ұйғарды, Адольф Багинский клиникасында балалық шақ ауруларын зерттеу мүмкіндігіне ие болды, онда Венаға оралмас бұрын бірнеше апта болды.

Сол жылдың 13 қыркүйегінде Фрейд өзінің сүйікті Марта Бернайға үйленді, ол кейін оған алты бала туды - Матильда (1887-1978), Мартин (1889-1969), Оливер (1891-1969), Эрнст (1892-1966), Софи (1893-1920) және Анна (1895-1982). Австрияға оралғаннан кейін Фрейд Макс Кассовицтің басшылығымен институтта жұмыс істей бастады. Ол ғылыми әдебиеттерді аударумен және шолумен айналысты, жеке практикамен айналысты, негізінен невротиктермен жұмыс істеді, бұл «зерттеу қызметімен айналысатын ғалымдар үшін онша өзекті болмаған терапия мәселесін бірден күн тәртібіне қойды». Фрейд өзінің досы Брейердің жетістіктері туралы және оның невроздарды емдеудегі «катартикалық әдісін» сәтті қолдану мүмкіндіктері туралы білетін (бұл әдісті Брейер науқас Анна Омен жұмыс істегенде ашқан, кейін Фрейдпен бірге қайта қолданылған және бірінші «Истериядағы зерттеулерде» сипатталған), бірақ Зигмунд үшін сөзсіз беделді болып қала берген Шарко бұл әдіске өте күмәнмен қарады. Фрейдтің өз тәжірибесі оған Брюердің зерттеулерінің өте перспективалы екенін айтты; 1887 жылдың желтоқсанынан бастап ол пациенттермен жұмысында гипноздық ұсынысты қолдануға көбірек жүгінді. Алайда, ол бұл тәжірибедегі алғашқы қарапайым жетістікке бір жылдан кейін ғана қол жеткізді, осыған байланысты ол Брюерге бірге жұмыс істеу туралы ұсыныспен жүгінді.

«Оларға келген науқастар негізінен истериядан зардап шегетін әйелдер. Ауру әртүрлі белгілерде көрінді - қорқыныш (фобия), сезімталдықты жоғалту, тамақтан бас тарту, жеке тұлғаның бөлінуі, галлюцинациялар, спазмтар және т.б.. Жеңіл гипнозды (ұйқыға ұқсас ұсынылған күй) пайдалана отырып, Брюер мен Фрейд пациенттеріне сөйлесуді сұрады. симптомдардың басталуымен бірге болған оқиғалар туралы. Науқастар бұл туралы есіне түсіріп, «сөйлейтін» кезде, симптомдар кем дегенде біраз уақытқа жоғалып кеткені анықталды.<…>Гипноз сананы бақылауды әлсіретіп, кейде оны толығымен алып тастады. Бұл гипнозға ұшыраған науқасқа Брюер мен Фрейд қойған тапсырманы шешуді жеңілдетті - санадан басылған тәжірибелер туралы әңгімедегі «жанды төгу».

Ярошевский М.Г. «Зигмунд Фрейд – адамның психикалық өмірінің көрнекті зерттеушісі»

Брейермен жұмыс істеу барысында Фрейд катартикалық әдістің және жалпы гипноздың жетілмегендігін бірте-бірте түсіне бастады. Іс жүзінде оның тиімділігі Брюер мәлімдегендей жоғары емес екені белгілі болды, ал кейбір жағдайларда емдеу мүлдем нәтиже бермеді - атап айтқанда, гипноз пациенттің травматикалық әсерді басу арқылы көрінетін қарсылығын жеңе алмады. естеліктер. Жиі гипноздық күйге енгізуге мүлдем жарамсыз науқастар болды, ал кейбір науқастардың жағдайы сеанстардан кейін нашарлады. 1892-1895 жылдар аралығында Фрейд гипнозға қарағанда тиімдірек болатын емдеудің басқа әдісін іздей бастады. Алдымен, Фрейд гипнозды қолдану қажеттілігінен арылуға тырысты, әдістемелік трюк - маңдайға қысым жасау пациентке оның өмірінде бұрын болған оқиғалар мен тәжірибелерді міндетті түрде есте сақтау керектігін ұсыну үшін. Ғалымның шешкен негізгі міндеті науқастың қалыпты (және гипноздық емес) күйінде өткені туралы қажетті ақпаратты алу болды. Алақанға төсеуді қолдану бізге гипноздан кетуге мүмкіндік беретін біраз әсер етті, бірақ әлі де жетілмеген техника болып қала берді, ал Фрейд мәселенің шешімін іздеуді жалғастырды.

Ғалымды толғандырған сұрақтың жауабын Фрейдтің сүйікті жазушыларының бірі Людвиг Борнның кітабы кездейсоқ ұсынған болып шықты. Оның «Үш күнде түпнұсқа жазушы болу өнері» атты эссесі: «Өзің туралы, табыстарың туралы, түрік соғысы туралы, Гете туралы, қылмыстық сот және оның судьялары туралы, бастықтарың туралы не ойласаң, соны жаз. - және үш күн бойы сізде қаншалықты мүлдем жаңа, сізге белгісіз идеялар жатқанына таң қаласыз. Бұл ой Фрейдті өз психикасын түсінудің кілті ретінде онымен диалогта клиенттер өздері туралы хабарлаған ақпараттың барлық жинағын пайдалануға итермеледі.

Кейіннен еркін ассоциация әдісі Фрейдтің науқастармен жұмысындағы негізгі әдіс болды. Көптеген пациенттер дәрігердің қысымы - ойға келген барлық ойларды «айтуға» табанды мәжбүрлеу олардың шоғырлануына кедергі келтіретінін айтты. Сондықтан Фрейд маңдайға қысым жасау арқылы «әдістемелік қулықтан» бас тартып, клиенттеріне қалағанын айтуға мүмкіндік берді. Еркін ассоциация техникасының мәні - пациентті зейінін шоғырландыруға тырыспай, психоаналитик ұсынған тақырып бойынша еркін, жасырмай, өз ойын айтуға шақырылатын ережені сақтау. Осылайша, Фрейдтің теориялық ұсыныстары бойынша ойлау санасыз түрде маңызды нәрсеге (не мазалайды) қарай жылжиды, шоғырланудың жетіспеушілігінен қарсылықты жеңеді. Фрейдтің көзқарасы бойынша, пайда болатын ойлардың ешқайсысы кездейсоқ емес - бұл әрқашан пациентпен болған (және болып жатқан) процестердің туындысы. Кез келген бірлестік аурудың себептерін анықтау үшін түбегейлі маңызды болуы мүмкін. Бұл әдісті қолдану сеанстарда гипнозды қолданудан толығымен бас тартуға мүмкіндік берді және Фрейдтің өзі айтқандай, психоанализдің қалыптасуы мен дамуына түрткі болды.

Фрейд пен Брюердің бірлескен жұмысының нәтижесі «Истериядағы зерттеулер» (1895) кітабының жарық көруі болды. Осы жұмыста сипатталған негізгі клиникалық жағдай – Анна О оқиғасы фрейдизм үшін маңызды идеялардың бірі – трансфер (трансфер) концепциясының пайда болуына серпін берді (бұл идея Фрейдтің ең алғаш рет ол туралы ойлаған кезде пайда болған. Ол кезде сабырлы Брюер болған, соңғысына одан бала күтіп жүргенін айтып, ессіз күйде босануға еліктеген) Анна О оқиғасы, сондай-ақ Эдипаль туралы кейінірек пайда болған идеялардың негізі болды. күрделі және нәрестелік (балалық) жыныстық қатынас. Ынтымақтастық барысында алынған мәліметтерді қорытындылай келе, Фрейд былай деп жазды: «Біздің истериалық науқастар естеліктерден зардап шегеді. Олардың белгілері белгілі (травматикалық) тәжірибелердің естеліктерінің қалдықтары мен символдары болып табылады. «Истерия зерттеулерінің» жариялануын көптеген зерттеушілер психоанализдің «туған күні» деп атайды. Айта кетерлігі, шығарма жарыққа шыққан кезде Фрейдтің Брейермен қарым-қатынасы ақыры үзілген болатын. Ғалымдардың кәсіби көзқарастарындағы алшақтық себептері бүгінгі күнге дейін толық анық емес; Фрейдтің жақын досы және өмірбаяншысы Эрнест Джонс Брейер Фрейдтің истерия этиологиясындағы жыныстық қатынастың маңызды рөлі туралы пікірімен үзілді-кесілді келіспейді және бұл олардың ажырасуының басты себебі болды деп есептеді.

Психоанализдің ерте дамуы

Көптеген құрметті веналық дәрігерлер - Фрейдтің тәлімгерлері мен әріптестері Брюерден кейін одан бас тартты. Истерияның негізінде жатқан сексуалдық сипаттағы репрессияланған естеліктер (ойлар, идеялар) туралы мәлімдеме жанжал тудырды және зияткерлік элитаның Фрейдке деген өте теріс көзқарасын қалыптастырды. Дәл осы кезде ғалым мен оның лекцияларына біраз уақыт қатысқан Берлиндік отоларинголог Вильгельм Флайстың арасындағы ұзақ мерзімді достық орнай бастады. Флайсс көп ұзамай академиялық қауымдастық қабылдамаған, ескі достарынан айырылған және қолдау мен түсіністікке өте мұқтаж болған Фрейдпен өте жақын болды. Флисспен достық оның әйеліне деген сүйіспеншілігімен салыстыруға қабілетті шынайы құмарлыққа айналды.

1896 жылы 23 қазанда Джейкоб Фрейд қайтыс болды, оның өлімі Зигмунд әсіресе қатты бастан өткерді: Фрейдті басып алған үмітсіздік пен жалғыздық сезімі фонында ол неврозды дамыта бастады. Осы себепті Фрейд еркін ассоциация әдісі арқылы балалық шақ естеліктерін зерттей отырып, өзіне талдау жасауды ұйғарды. Бұл тәжірибе психоанализдің негізін қалады. Алдыңғы әдістердің ешқайсысы қажетті нәтижеге қол жеткізуге жарамсыз болды, содан кейін Фрейд өзінің армандарын зерттеуге бет бұрды. Фрейдтің интроспекциясы өте ауыр және өте қиын болды, бірақ бұл оның әрі қарайғы зерттеулері үшін нәтижелі және маңызды болды:

«Осы ашылулардың бәрі [анаға деген сүйіспеншілік пен әкеге деген өшпенділік танытқан] алғашқы сәтте «мен елестете алмайтындай интеллектуалды сал ауруын» тудырды. Ол жұмыс істей алмайды; Фрейд өз пациенттерінде бұрын кездескен қарсылықты енді өз терісінде сезінеді. Бірақ «конкистадор-жаулап алушы» селт етпей, өз жолын жалғастырды, нәтижесінде екі іргелі жаңалық ашылды: армандардың рөлі мен Эдип кешені, Фрейдтің адам психикасы туралы теориясының негіздері мен іргетастары.

Хосеп Рамон Касафонт. «Зигмунд Фрейд»

1897 жылдан 1899 жылға дейінгі кезеңде Фрейд өзінің ең маңызды жұмысы деп санаған «Армандардың интерпретациясы» (1900, неміс Die Traumdeutung) бойынша көп жұмыс істеді. Кітапты басып шығаруға дайындауда Вильгельм Флайсс маңызды рөл атқарды, оған Фрейд жазбаша тарауларды бағалауға жіберді - дәл Флайстың ұсынысы бойынша Интерпретациядан көптеген мәліметтер алынып тасталды. Кітап жарыққа шыққаннан кейін-ақ көпшілікке айтарлықтай әсер етпей, аз ғана жарнамаға ие болды. Психиатрлар қауымы әдетте «Армандардың интерпретациясы» фильмінің шығарылымын елемеді. Бұл жұмыстың ғалым үшін өмір бойы маңыздылығы даусыз болып қалды – мысалы, 1931 жылы ағылшын тіліндегі үшінші басылымның алғы сөзінде жетпіс бес жастағы Фрейд былай деп жазды: «Бұл кітап<…>менің қазіргі идеяларыма толық сәйкес ... қолайлы тағдыр маған жасауға мүмкіндік берген жаңалықтардың ең құндысын қамтиды. Мұндай түсініктер адамның тағдырына түседі, бірақ өмірде бір рет қана.

Фрейдтің болжамдары бойынша, түстердің ашық және жасырын мазмұны бар. Ашық мазмұн - бұл адамның өз арманын еске түсіретіні туралы тікелей айтатын нәрсе. Жасырын мазмұн - бұл армандаушының кейбір қалауының галлюцинаторлық орындалуы, Мен-нің белсенді қатысуымен белгілі бір визуалды суреттермен маскирленген, бұл тілекті басатын Суперэгоның цензуралық шектеулерін айналып өтуге тырысады. Түстердің интерпретациясы, Фрейдтің пікірінше, армандардың жеке бөліктерінде кездесетін еркін ассоциациялар негізінде арманның шынайы (жасырын) мазмұнына жол ашатын белгілі бір алмастырушы көріністерді тудыруы мүмкін екендігінде жатыр. Осылайша, арманның үзінділерін түсіндірудің арқасында оның жалпы мағынасы қайта жасалады. Түсіндіру процесі - бұл түстің айқын мазмұнын оны тудырған жасырын ойларға «аудару».

Фрейд түс көруші қабылдайтын бейнелер арман жұмысының нәтижесі деген пікір білдірді. орын ауыстыру(тәуелсіз көріністер бастапқыда басқа құбылысқа тән жоғары мәнге ие болады), қоюлану(бір көріністе ассоциативті тізбектер арқылы қалыптасқан мәндер жиынтығы сәйкес келеді) және ауыстыру(нақты ойларды таңбалар мен бейнелермен ауыстыру), бұл арманның жасырын мазмұнын айқынға айналдырады. Адамның ойы көрнекі және символдық бейнелеу процесі арқылы белгілі бір бейнелер мен белгілерге айналады - түске қатысты Фрейд мұны атады. бастапқы процесс. Әрі қарай, бұл суреттер қандай да бір мағыналы мазмұнға айналады (арман сюжеті пайда болады) - қайта өңдеу осылай жұмыс істейді ( екіншілік процесс). Дегенмен, қайта өңдеу орын алмауы мүмкін - бұл жағдайда арман біртүрлі араласқан бейнелер ағынына айналады, күрт және үзінді болады.

Алғашқы психоаналитикалық бірлестік

«1902 жылдан бері психоанализді зерттеп, оны тәжірибеде қолданып, оны таратуға деген нақты ниетпен бірнеше жас дәрігерлер менің айналама жиналды.<…>Олар белгілі бір кештерде менің орнымда кездесіп, белгіленген тәртіпте пікірталас жүргізді, ненің оғаш жаңа ізденіс саласы болып көрінетінін түсінуге тырысты және оған қызығушылық тудырды.<…>

Шағын шеңбер көп ұзамай өсіп, бірнеше жыл ішінде мүшелік құрамын бірнеше рет өзгертті. Жалпы, байлығы мен алуан түрлі таланттары жағынан ол кез келген клиникалық оқытушының ұжымынан кем түспейтінін мойындаймын.

З.Фрейд. «Психоанализ тарихының очеркі» (1914)

Ғылыми қоғамдастықтың «Армандардың интерпретациясы» шығарылымына өте салқын реакциясына қарамастан, Фрейд бірте-бірте айналасында оның теориялары мен көзқарастарына қызығушылық танытқан пікірлес адамдар тобын құра бастады. Фрейд кейде психиатриялық үйірмелерде қабылданады, кейде оның әдістерін жұмыста қолдана бастады; медициналық журналдарда оның жазбаларына шолулар жариялана бастады. 1902 жылдан бастап ғалым өз үйінде дәрігерлердің, сондай-ақ суретшілер мен жазушылардың психоаналитикалық идеяларын дамытуға және таратуға қызығушылық танытқан. Апталық кездесулердің басын Фрейдтің пациенттерінің бірі Вильгельм Стекель қойды, ол бұрын онымен бірге неврозды емдеу курсын сәтті аяқтаған; Дәл Стекел өз хаттарының бірінде Фрейдті жұмысын талқылау үшін үйінде кездесуге шақырды, оған дәрігер келісті, Стекельдің өзін және бірнеше ерекше қызығушылық танытқан тыңдаушыларды - Макс Кахане, Рудольф Рейтер және Альфред Адлерді шақырды. Нәтижесінде пайда болған клуб «Сәрсенбідегі психологиялық қоғам» деп аталды; оның жиналыстары 1908 жылға дейін өтті. Алты жыл ішінде қоғам құрамы үнемі өзгеріп отыратын көптеген тыңдаушыларға ие болды. Ол тұрақты түрде танымалдыққа ие болды: «Психоанализ бірте-бірте өзіне деген қызығушылықты оятып, достар тапты, оны тануға дайын ғалымдар бар екенін дәлелдеді». Осылайша, кейіннен үлкен атаққа ие болған психологиялық қоғамның мүшелері: Альфред Адлер (1902 жылдан бері қоғам мүшесі), Пол Федерн (1903 жылдан), Отто Ранк, Исидор Задгер (екеуі де 1906 жылдан бастап), Макс Эйтингон, Людвиг Бисвангер және Карл Абрахам (барлығы 1907 жылдан), Авраам Брилл, Эрнест Джонс және Шандор Ференци (барлығы 1908 жылдан). 1908 жылы 15 сәуірде қоғам қайта құрылып, жаңа атау алды – Вена психоаналитикалық қауымдастығы.

«Психологиялық қоғамның» дамуы және психоанализ идеяларының танымалдылығының артуы Фрейд шығармашылығындағы ең өнімді кезеңдердің біріне сәйкес келді - оның кітаптары жарық көрді: «Күнделікті өмірдің психопатологиясы» (1901, ол бір мәселемен айналысады. психоанализ теориясының маңызды аспектілері, атап айтқанда ескертпелер), «Тапқырлық және оның бейсаналықпен қатынасы» және «Сексуалдылық теориясының үш эссе» (екеуі де 1905 ж.). Фрейдтің ғалым және дәрігер ретінде танымалдығы тұрақты түрде өсті: «Фрейдтің жеке тәжірибесі соншалықты өсті, ол бүкіл жұмыс аптасын алды. Оның пациенттерінің өте азы, сол кезде де, кейін де Вена тұрғындары болды. Пациенттердің көпшілігі Шығыс Еуропадан келген: Ресей, Венгрия, Польша, Румыния және т.б. Фрейдтің идеялары шетелде танымал бола бастады - оның шығармаларына қызығушылық әсіресе Швейцарияның Цюрих қаласында айқын көрінді, онда 1902 жылдан бастап психоаналитикалық тұжырымдамаларды шизофренияны зерттеумен айналысқан Евген Блейлер және оның әріптесі Карл Густав Юнг психиатрияда белсенді түрде қолданды. . Фрейдтің идеяларын жоғары бағалайтын және оны таңдаған Юнг 1906 жылы Фрейд тұжырымдамаларының жеке әзірлемелеріне негізделген «Деменция praecox психологиясы» атты еңбегін жариялады. Соңғысы бұл жұмысты Юнгтен алып, оны өте жоғары бағалады және екі ғалым арасында жеті жылға жуық уақытқа созылған хат алмасу басталды. Фрейд пен Юнг алғаш рет 1907 жылы жеке кездестірді - жас зерттеуші Фрейдке қатты әсер етті, ол өз кезегінде Юнг оның ғылыми мұрагері болу және психоанализдің дамуын жалғастыру тағдыры бар деп сенді.

Кларк университетінің алдындағы сурет (1909). Солдан оңға қарай: Жоғарғы қатарРөлдерде: Авраам Брилл, Эрнест Джонс, Шандор Ференцци. төменгі қатарАдамдар: Зигмунд Фрейд, Гранвил С. Холл, Карл Густав Юнг

1908 жылы Зальцбургте ресми психоаналитикалық конгресс болды - өте қарапайым ұйымдастырылған, оған бір күн ғана қажет болды, бірақ шын мәнінде психоанализ тарихындағы алғашқы халықаралық оқиға болды. Спикерлер арасында Фрейдтің өзінен басқа өз жұмыстарын ұсынған 8 адам болды; Жиналысқа 40-қа жуық тыңдаушы ғана жиналды. Дәл осы сөз кезінде Фрейд алғаш рет бес негізгі клиникалық жағдайдың бірін – «егеуқұйрық адам» оқиғасының тарихын («Егеуқұйрықтармен адам» аудармасында да кездеседі) немесе обсессивті-компульсивті бұзылыстың психоанализін ұсынды. . Психоанализдің халықаралық мойындалуына жол ашқан нағыз табыс Фрейдтің АҚШ-қа шақыруы болды – 1909 жылы Гранвилл Стэнли Холл оны Кларк университетінде (Вустер, Массачусетс штаты) лекциялар курсын оқуға шақырды. Фрейдтің лекциялары үлкен ықыласпен және қызығушылықпен қабылданып, ғалымға құрметті доктор атағы берілді. Оған әлемнің түкпір-түкпірінен кеңес сұрап келетін емделушілер көбейді. Венаға оралғаннан кейін Фрейд жариялауды жалғастырды, оның ішінде «Невротикалық отбасылық роман» және «Бес жасар баланың фобиясын талдау» сияқты бірнеше жұмыстарды жариялады. Америка Құрама Штаттарында сәтті қабылдау және психоанализдің танымалдылығының артуына жігерленіп, Фрейд пен Юнг 1910 жылы 30-31 наурызда Нюрнбергте өткен екінші психоаналитикалық конгрессті ұйымдастыруға шешім қабылдады. Конгрестің ғылыми бөлімі бейресми бөліміне қарағанда сәтті өтті. Бір жағынан Халықаралық психоаналитикалық қауымдастық құрылды, бірақ сонымен бірге Фрейдтің ең жақын серіктері қарама-қарсы топтарға бөліне бастады.

Психоаналитикалық қауымдастықтың бөлінуі

Психоаналитикалық қауымдастық ішіндегі келіспеушіліктерге қарамастан, Фрейд өзінің ғылыми қызметін тоқтатпады - 1910 жылы ол «Психоанализ бойынша бес дәріс» (ол Кларк университетінде оқыды) және басқа да бірнеше шағын еңбектер жариялады. Сол жылы Фрейд Леонардо да Винчи кітабын шығарды. Балалық шақ естеліктері», ұлы итальяндық суретші Леонардо да Винчиге арналған.

Альфред Адлермен келіспеушілік туралы

«Мен Адлердің көзқарастары дұрыс емес, сондықтан психоанализдің болашақ дамуы үшін қауіпті деп есептеймін. Олар қате әдістерге байланысты ғылыми қателер; дегенмен, бұл құрметті қателер. Адлердің көзқарастарының мазмұнын жоққа шығарғанымен, олардың логикасы мен маңыздылығын тануға болады.

Нюрнбергтегі екінші психоаналитикалық конгресстен кейін осы уақытқа дейін пісіп-жетілген қақтығыстар шегіне дейін көтеріліп, Фрейдтің ең жақын серіктері мен әріптестерінің арасында бөлінуді бастады. Фрейдтің жақын ортасынан бірінші болып шыққан Альфред Адлер болды, оның психоанализдің негізін қалаушы әкесімен келіспеушіліктері 1907 жылы оның «Ағзалардың кемшілігін зерттеу» еңбегі жарияланған кезде басталды, бұл көптеген психоаналитиктердің наразылығын тудырды. Сонымен қатар, Адлер Фрейдтің өзінің қамқоршысы Юнгке деген назарын қатты алаңдатты; осыған байланысты Джонс (Ол Адлерді «мінез-құлқы күңіренгіштік пен күңіренгіштік арасында ауытқып тұратын мұңды және тұтқын адам» деп сипаттаған) былай деп жазды: «Балалық шақтың кез келген ұстамдылық кешендері оның [Фрейдтің] ықыласы үшін бақталастық пен қызғаныштан көрініс таба алады. «Сүйікті бала» болу талабы да маңызды материалдық мотивке ие болды, өйткені жас аналитиктердің экономикалық жағдайы көбінесе Фрейд оларға сілтеме жасай алатын науқастарға байланысты болды. Юнгке басты бәс тіккен Фрейдтің қалауы мен Адлердің амбициясы арқасында олардың арасындағы қарым-қатынас тез нашарлады. Сонымен бірге, Адлер басқа психоаналитиктермен үнемі жанжалдасып, өз идеяларының басымдығын қорғады.

Фрейд пен Адлер бірқатар тармақтар бойынша келіспеді. Біріншіден, Адлер билікке ұмтылуды адамның мінез-құлқын анықтайтын негізгі мотив деп санаса, Фрейд жыныстық қатынасқа басты рөлді берді. Екіншіден, Адлердің тұлғалық зерттеулерінде адамның әлеуметтік ортасына баса назар аударылды - Фрейд бейсаналыққа көбірек көңіл бөлді. Үшіншіден, Адлер Эдип кешенін ойдан шығарылған деп санады және бұл Фрейдтің идеяларына мүлдем қайшы болды. Алайда, Адлер үшін іргелі идеяларды жоққа шығара отырып, психоанализдің негізін салушы олардың маңыздылығы мен ішінара жарамдылығын мойындады. Осыған қарамастан, Фрейд Адлерді психоаналитикалық қоғамнан оның қалған мүшелерінің талаптарына бағынып, шығаруға мәжбүр болды. Адлердің үлгісін оның ең жақын әріптесі және досы Вильгельм Стекель ұстанды.

Карл Густав Юнгпен келіспеушілік туралы

«Біз Юнгты және оның жұмысын болашақта асыра бағалауымыз мүмкін. Көпшілік алдында менен, яғни өткенінен теріс айналып, қолайсыз көрінеді. Бірақ жалпы бұл мәселе бойынша менің пікірім сізбен өте ұқсас. Мен бірден сәттілік күтпеймін, бірақ мен тоқтаусыз күресті күтемін. Кімде-кім адамзатқа жыныстық ауыртпалықтан құтылуға уәде берсе, оны батыр деп атайды және оған қалаған кез келген бос сөзді айтуға рұқсат етіледі ».

Зигмунд Фрейдтің Эрнест Джонсқа жазған хатынан

Біраз уақыттан кейін Карл Густав Юнг Фрейдтің ең жақын серіктерінің шеңберінен шығып кетті - олардың қарым-қатынасы ғылыми көзқарастардағы айырмашылықтардан толығымен бұзылды; Юнг Фрейдтің репрессиялар әрқашан жыныстық жарақаттармен түсіндіріледі деген ұстанымын қабылдамады, сонымен қатар ол Фрейдті қатты тітіркендіретін мифологиялық бейнелерге, рухани құбылыстарға және оккульттік теорияларға белсенді түрде қызығушылық танытты. Сонымен қатар, Юнг Фрейд теориясының негізгі ережелерінің бірін даулады: ол бейсаналықты жеке құбылыс емес, ата-бабалар мұрасы - әлемде бұрын-соңды өмір сүрген барлық адамдар деп санады, яғни оны «ұжымдық бейсаналық» деп санады. . Юнг Фрейдтің либидо туралы көзқарасын да қабылдамады: егер соңғысы үшін бұл концепция әртүрлі объектілерге бағытталған сексуалдылықтың көріністері үшін іргелі психикалық энергияны білдірсе, Юнг үшін либидо жай ғана жалпы шиеленісті белгілеу болды. Екі ғалым арасындағы соңғы үзіліс Юнгтың Фрейдтің негізгі постулаттарын сынаған және даулаған және екеуі үшін де өте ауыр болған «Трансформация нышандары» (1912) жарияланғаннан кейін болды. Фрейд өте жақын досынан айырылумен қатар, Юнгпен пікір қайшылығына үлкен соққы берді, ол бастапқыда психоанализ дамуының мұрагері мен жалғасын көрді. Бүкіл Цюрих мектебінің қолдауын жоғалту да өз рөлін атқарды - Юнгтың кетуімен психоаналитикалық қозғалыс бірқатар талантты ғалымдардан айырылды.

1913 жылы Фрейд «Тотем және тыйым» іргелі еңбегі бойынша ұзақ және өте қиын жұмысты аяқтады. «Түстердің интерпретациясын» жазғаннан бері мен мұндай сенімділікпен және ынтамен ештеңемен жұмыс істеген жоқпын», - деп жазды ол осы кітап туралы. Фрейд басқа нәрселермен қатар, қарабайыр халықтардың психологиясы бойынша жұмысты Юнг басқарған Цюрих психоанализ мектебіне ең үлкен ғылыми қарсы дәлелдердің бірі ретінде қарастырды: «Тотем және тыйым», автордың пікірінше, ақырында оның диссиденттердің ішкі шеңбері. Соңғысы туралы Фрейд кейіннен келесілерді жазды:

«Енді салыстыруға тура келетін психоанализдік қозғалыстардан [Адлердің «жеке психологиясы» мен Юнгтің «аналитикалық психологиясынан»] алшақтайтын екі регрессивті көзқарас та көзқарас тұрғысынан алғанда биік принциптердің көмегімен ұқсастықтарды көрсетеді. мәңгілік, олар өздеріне қолайлы адамдарды теріс пікірді қорғайды. Адлер үшін бұл рөлді барлық танымның салыстырмалылығы және көмегімен жеке адамның құқығы атқарады. көркемдік құралдарғылыми материалды басқару. Юнг жастықтың мәдени-тарихи құқығы туралы айқайлайды, олар өз көзқарастарында қаңырап қалған тирандық кәрілік оларға таңуды қалайды.

Зигмунд Фрейд. «Психоанализ тарихы туралы эссе»

Бұрынғы әріптестермен келіспеушілік пен жанжал ғалымды қатты шаршатты. Нәтижесінде (Эрнест Джонстың ұсынысы бойынша) ол негізгі мақсаттары психоанализдің іргелі негіздерін сақтау және Фрейдтің жеке тұлғасын қарсыластардың агрессивті шабуылдарынан қорғау болатын ұйым құруға шешім қабылдады. Фрейд аналитиктердің сенімді шеңберін біріктіру туралы ұсынысты үлкен ынтамен қабылдады; Джонсқа жазған хатында ол былай деп мойындады: «Менің қиялымды сіздің арамыздағы ең жақсы және ең сенімді адамдардан тұратын, психоанализді одан әрі дамытуға қамқорлық жасайтын құпия кеңес құру туралы идеяңыз бірден басып алды. Мен кеттім...». Қоғам 1913 жылы 25 мамырда дүниеге келді - оның құрамына Фрейдтен басқа Ференцци, Авраам, Джонс, Ранк және Сакс кірді. Біраз уақыттан кейін Фрейдтің бастамасымен Макс Эйтингон топқа қосылды. «Комитет» деп аталатын қауымның бар екені құпия сақталды, оның қызметі жарнамаланбады.

Соғыс және соғыстан кейінгі жылдар

«Комитет» толық құрамда (1922). Солдан оңға қарай: тұруРөлдерде: Отто Ранк, Карл Абрахам, Макс Эйтингон, Эрнест Джонс. отыруРөлдерде: Зигмунд Фрейд, Шандор Ференци, Ханс Сакс

Бірінші дүниежүзілік соғыс басталып, Вена ыдырап кетті, бұл табиғи түрде Фрейд тәжірибесіне әсер етті. Ғалымның экономикалық жағдайы тез нашарлады, соның салдарынан ол депрессияға ұшырады. Жаңадан құрылған Комитет Фрейдтің өміріндегі пікірлестердің соңғы шеңбері болды: «Біз оның тағдырына жазылған соңғы серіктес болдық», - деп еске алды Эрнест Джонс. Науқастар санының азаюына байланысты қаржылық қиындықтарға тап болған және бос уақыты жеткілікті болған Фрейд ғылыми қызметін қайта бастады: «<…>Фрейд өзіне шегініп, ғылыми жұмысқа бет бұрды.<…>Ғылым оның жұмысын, оның құмарлығын, демалысын бейнелеп, сыртқы қиындықтар мен ішкі тәжірибелерден құтқаратын құрал болды. Одан кейінгі жылдар ол үшін өте жемісті болды – 1914 жылы оның қаламынан Микеланджелоның «Муса», «Нарциссизмге кіріспе» және «Психоанализ тарихының очерктері» шықты. Сонымен қатар, Фрейд Эрнест Джонс ғалымның ғылыми қызметіндегі ең терең және маңызды деп атайтын эсселер сериясымен жұмыс істеді - бұл «Инстинкттер және олардың тағдыры», «Репрессия», «Бейсаналық», «Метапсихологиялық толықтыру. Армандар туралы доктринасы» және «Қайғы мен меланхолия».

Сол кезеңде Фрейд бұрын тастап кеткен «метапсихология» концепциясын қолдануға қайта оралды (термин алғаш рет 1896 жылы Флайсқа жазған хатында қолданылған). Бұл оның теориясындағы кілттердің біріне айналды. «Метапсихология» сөзі арқылы Фрейд психоанализдің теориялық негізін, сондай-ақ психиканы зерттеудің нақты тәсілін түсінді. Ғалымның пікірінше, психологиялық түсініктемені толық (яғни, «метапсихологиялық») психиканың деңгейлері арасындағы конфликт немесе байланыстың болуын анықтаған жағдайда ғана есептеуге болады. топография), жұмсалған энергияның мөлшері мен түрін анықтайды ( экономика) және бірге жұмыс істеуге немесе бір-біріне қарсы тұруға бағытталған санадағы күштердің тепе-теңдігі ( динамикасы). Бір жылдан кейін оның ілімінің негізгі ережелерін түсіндіретін «Метапсихология» атты еңбегі жарық көрді.

Соғыстың аяқталуымен Фрейдтің өмірі тек нашар жаққа өзгерді - ол кәрілікке бөлінген ақшаны жұмсауға мәжбүр болды, науқастар одан да аз болды, оның қыздарының бірі - София - тұмаудан қайтыс болды. Дегенмен, ғылыми қызметҒалым тоқтаған жоқ - ол «Ләззат принципінен тыс» (1920), «Көпшілік психологиясы» (1921), «Мен және ол» (1923) еңбектерін жазды. 1923 жылы сәуірде Фрейдке таңдай ісігі диагнозы қойылды; оны жою операциясы сәтсіз аяқталды және ғалымның өмірін қиды. Одан кейін тағы 32 операцияға шыдауға тура келді. Көп ұзамай қатерлі ісік тарай бастады, Фрейд оның жақ сүйегінің бір бөлігін алып тастады - осы сәттен бастап ол емделмейтін жараларды қалдыратын өте ауыратын протезді қолданды, сонымен қатар оның сөйлеуіне кедергі болды. Фрейд өміріндегі ең зұлмат кезең келді: ол енді дәріс оқи алмады, өйткені аудитория оны түсінбеді. Оның қызы Анна қайтыс болғанға дейін оған қамқорлық жасады: «Ол съездер мен конференцияларға барып, әкесі дайындаған баяндамалардың мәтіндерін оқиды». Фрейд үшін қайғылы оқиғалар тізбегі жалғасты: төрт жасында оның немересі Гайнеле (марқұм Софияның ұлы) туберкулезден қайтыс болды, ал біраз уақыттан кейін оның жақын досы Карл Авраам қайтыс болды; Фрейдті қайғы мен мұң билей бастады, оның хаттарында оның жақындап келе жатқан өлімі туралы сөздер жиі кездесе бастады.

Өмір мен өлімнің соңғы жылдары

1930 жылдың жазында ғылым мен әдебиетке қосқан елеулі үлесі үшін Фрейд Гете сыйлығымен марапатталды, бұл ғалымның көңілінен шығып, Германияда психоанализдің таралуына ықпал етті. Алайда, бұл оқиға тағы бір жоғалтудың көлеңкесінде қалды: тоқсан бес жасында Фрейдтің анасы Амалия гангренадан қайтыс болды. Ғалым үшін ең қорқынышты сынақтар енді ғана басталды – 1933 жылы Адольф Гитлер Германияның канцлері болып сайланды, ал ұлттық социализм мемлекеттік идеологияға айналды. Жаңа үкімет еврейлерді кемсітетін бірқатар заңдар қабылдады, нацистік идеологияға қайшы келетін кітаптар жойылды. Гейне, Маркс, Манн, Кафка, Эйнштейн шығармаларымен қатар Фрейдтің де еңбектеріне тыйым салынды. Психоаналитикалық қауымдастық үкіметтің бұйрығымен таратылды, оның көптеген мүшелері қуғын-сүргінге ұшырап, қаражаты тәркіленді. Фрейдтің көптеген серіктестері оған елден кетуді табанды түрде ұсынды, бірақ ол үзілді-кесілді бас тартты.

1938 жылы Австрия Германияға қосылғаннан кейін және еврейлерді фашистер қудалаған соң Фрейдтің ұстанымы әлдеқайда күрделене түсті. Қызы Анна тұтқындалып, гестаподан жауап алынғаннан кейін Фрейд Үшінші рейхті тастап, Англияға баруға шешім қабылдады. Жоспарды жүзеге асыру қиын болып шықты: елден кету құқығына айырбас ретінде билік Фрейдте болмаған әсерлі ақшаны талап етті. Ғалым эмиграцияға рұқсат алу үшін ықпалды достарының көмегіне жүгінуге мәжбүр болды. Осылайша, оның көптен бергі досы, сол кездегі АҚШ-тың Франциядағы елшісі Уильям Буллит президент Франклин Рузвельттің алдында Фрейд үшін арашашылық жасады. Германияның Франциядағы елшісі граф фон Вельзек те петицияларға қосылды. Бірлескен күш-жігердің арқасында Фрейд елден кету құқығын алды, бірақ «Германия үкіметі алдындағы қарыз» мәселесі шешілмей қалды. Фрейдке оны шешуге оның көптен бергі досы (сонымен қатар науқас және студент) - ханшайым Мари Бонапарт көмектесті, ол қажетті қаражатты қарызға берді.

1939 жылдың жазында Фрейд үдемелі аурудан қатты зардап шекті. Ғалым оған қамқорлық жасап отырған доктор Макс Шурға бұрылып, оның өлуге көмектесемін деген бұрынғы уәдесін еске салды. Алғашында науқас әкесінен бір қадам да қалдырмаған Анна оның тілегіне қарсылық танытқанымен, көп ұзамай келісімін берді. 23 қыркүйекте Шур Фрейдке аурудан әлсіреген қарияның өмірін аяқтауға жеткілікті мөлшерде морфин енгізді. Түнгі сағат үште Зигмунд Фрейд қайтыс болды. Ғалымның денесі Голдерс Гринде кремацияланып, күлі Мари Бонапарт Фрейдке сыйға тартқан көне этруск вазасына салынған. Голдерс Гриндегі Эрнест Джордж мавзолейінде (Eng. Ernest George Mausoleum) ғалымның күлі бар ваза тұр. 2014 жылдың 1 қаңтарына қараған түні белгісіз біреулер Марта мен Зигмунд Фрейдтің күлі бар ваза тұрған крематорийге барып, оны сындырған. Осыдан кейін крематорийдің қараушылары ерлі-зайыптылардың күлі бар вазаны қауіпсіз жерге көшірді.

Ғылымға қосқан үлесі зор

Фрейдтің жетістіктерінің ішінде психиканың үш құрамды құрылымдық моделін («Ол», «Мен» және «Супер-Менден» тұрады) жасау, тұлғаның психосексуалдық дамуының нақты фазаларын анықтау маңызды болып табылады. , Эдип кешенінің теориясын құру, психикада жұмыс істейтін қорғаныш механизмдерін ашу, «бейсаналық» концепциясын психологизациялау, трансферт пен қарсы трансференцияны ашу, сондай-ақ терапиялық әдістерді дамыту. еркін ассоциация және армандарды түсіндіру.

Фрейдтің негізгі ғылыми жетістіктерінің бірі - өз заманына арналған түпнұсқаны жасау адам психикасының құрылымдық моделі. Көптеген клиникалық бақылаулар барысында ғалым дискуссиялар арасындағы қарама-қайшылықтың болуын ұсынды, әлеуметтік анықталған тыйымдар көбінесе биологиялық жетектердің көрінісін шектейтінін көрсетті. Алынған мәліметтер негізінде Фрейд тұлғаның үш құрылымдық элементтерін анықтай отырып, психикалық ұйымның тұжырымдамасын жасады: «Ол» (немесе «Ид», German Das es), «Мен» (немесе «Эго», неміс Эго) және «Супер. -Мен» (немесе «Супер-Эго», неміс Das Über-Ich). " ОлФрейдтік концепцияға сәйкес, адамның іс-әрекетін басқаратын және олар үшін энергияны қамтитын тұлғаның басқа екі көрінісіне негіз болатын белгісіз күшті білдіреді. " I«- бұл, шын мәнінде, адамның жеке тұлғасы, оның ақыл-ойының тұлғасы, «Мен» индивидтің психикасында болып жатқан барлық процестерді басқарады және оның негізгі қызметі - түйсіктер мен әрекеттер арасындағы байланысты сақтау. " Супер-I«бұл психикалық инстанция, оның құрамына» ата-аналық билікті, өзін-өзі бақылауды, идеалдарды, ар-ұжданды - «Супер-мен» метафоралық мағынасында ішкі дауыс, цензор, судья ретінде әрекет етеді.

Фрейдтің тағы бір маңызды жетістігі - бұл жаңалық психосексуалдық даму кезеңдеріадам. Неғұрлым жалпы мағынада «психосексуалды даму» термині «баланың инфантильдік дискілерді қанағаттандыру әдістерінен, сайып келгенде, қарама-қарсы жыныстағы адаммен жыныстық қатынасқа түсуге мүмкіндік беретін неғұрлым жетілгенге көшуін» білдіреді. Психосексуалды даму жеке тұлғаның қалыптасуы үшін өте маңызды - оның барлық кезеңдерін өту кезінде болашақ жыныстық, эмоционалдық және коммуникациялық мәселелердің алғышарттары жасалады. Фрейд осындай бес кезеңді анықтады: ауызша, анальды, фалликалық, жасырын және жыныстық.

Фрейдтің бүкіл психоаналитикалық теориясының негізі тұжырымдама болды Эдип кешені, оның мәні баланың ата-анасына екіұшты қатынасын белгілеу; терминнің өзі адамның бейсаналық бейімділіктерінің көрінісін сипаттайды, онда махаббат ата-анаға деген өшпенділікпен шектеседі. Фрейдтің түсінігінде бала өз анасына эротикалық түрде байланып, оны иемденуге ұмтылады, ал ол әкесін бәсекелес және осы тілегін орындауға кедергі ретінде қабылдайды (қыз үшін жағдай керісінше және «Электра» деп аталады). Кешен»). Эдип кешені үш жастан алты жасқа дейін дамиды және оны сәтті шешу (бір жыныстағы ата-анамен сәйкестендіру немесе «агрессормен сәйкестендіру») бала үшін түбегейлі маңызды. Кешеннің шешілуі («жойылуы») дамудың фалликалық кезеңінен жасырын кезеңге өтуіне әкеледі және «Супер-I» қалыптасуының негізі болып табылады; ата-ананың беделі, осылайша, психикаға «қозғалады» - шешілген Эдип кешені кінә сезімінің негізгі көзіне айналады («Супер-мен» «менге» әсер етеді) және сонымен бірге оның аяқталуын білдіреді. жеке тұлғаның нәрестелік жыныстық қатынас кезеңі.

Фрейдизмнің дамуы үшін ғалымдардың сипаттауы маңызды болды қорғаныс механизмдеріадам психикасында қызмет етеді. Фрейдтің пікірінше, қорғаныс алаңдаушылыққа қарсы тұрудың психологиялық механизмі болып табылады, ол проблемалық жағдайды шешуге бағытталған конструктивті әрекеттерден айырмашылығы шындықты бұрмалайды немесе теріске шығарады, Фрейджер мен Фейдиман атап өтеді. Қорғаныс механизмдері сыртқы әлемнен келетін түрлі қауіп-қатерлердің массасына қарсы тұруға тура келетін адамның «Менін» және «Супер-мен» тежейтін «Оның» қалауын білдіреді; Фрейд алды маңызды рөлолардың зерттеулерін жүргізді, бірақ оларды жіктеуге тырыспады - мұны ғалымның «Мен және қорғаныс механизмдері» (1936) еңбегінде бұрын сипаттаған психикалық құбылыстарды жүйелеген қызы Анна қолға алды. Фрейд келесі қорғаныс механизмдерін сипаттады: репрессия, проекция, алмастыру, рационализация, реактивті қалыптастыру, регрессия, сублимация және теріске шығару.

Фрейд теориясының негізі жаңалық болды ессіз- санадан көлемі, мазмұны және қызмет ету принциптері бойынша ерекшеленетін адам психикасының бөліктері. Топографиялық теорияда бейсаналық психикалық аппарат жүйелерінің бірі болып саналады. Сананың үш компонентті моделі («Ол», «Мен» және «Супер-Мен») пайда болғаннан кейін бейсаналық тек сын есімнің көмегімен көрінеді, яғни ол бірдей психикалық сапаны көрсетеді. психиканың үш құрылымының әрқайсысына тән. Фрейд бойынша бейсаналықтың негізгі белгілері келесідей: бейсаналық мазмұны жетектердің көрінісі; бейсаналық мазмұны бастапқы процестермен реттеледі, атап айтқанда, конденсация және орын ауыстыру; жетектердің энергиясымен қоректенетін бейсаналық мазмұны мінез-құлықта (қуғын-сүргінге ұшыраған мазмұнды қайтару) көрінетін санаға қайта оралуға бейім, бірақ іс жүзінде олар санаға дейінгі цензураның бұрмаланған түрінде ғана пайда болуы мүмкін. «Супер-I»; балалардың қалауы өте жиі бейсаналықта бекітіледі.

Науқаспен жұмыс жасауда психоаналитиктің негізгі құралдарының бірі болып табылады еркін ассоциация әдісі. Еркін ассоциациялар - бұл кез келген нәрсеге қатысты кез келген ойды ерікті түрде ұсынуға негізделген мәлімдемелер. Осы аттас әдіс психоанализдің негізінде жатыр және оның негізгі әдістерінің бірі болып табылады. Психоанализде еркін ассоциациялар психологтың аналитикалық көмегінсіз адам жүзеге асыра алмайтын идеялардың немесе қиялдардың бар екендігі туралы сигнал ретінде қарастырылады, өйткені олар санаға дейінгі кезеңде. Кез келген бірлестік аурудың себептерін анықтау үшін түбегейлі маңызды болуы мүмкін. Бұл әдісті қолдану сеанстарда гипнозды қолданудан толығымен бас тартуға мүмкіндік берді және Фрейдтің өзі айтқандай, психоанализдің қалыптасуы мен дамуына түрткі болды.

Психоаналитиктің тағы бір маңызды құралы оның жұмысында техника болып табылады арманның интерпретациясы. Түстерді түсіндіру - бұл армандардың мағынасы мен мағынасын ашу, олардың бейсаналық мазмұнын ашуға бағытталған. Фрейд бойынша түс – адам жан дүниесінде бар нәрсенің көрінісі болып табылатын, түс көрушінің өзі білмейтін психикалық құбылыстар; осылайша, адам өз арманының шынайы мағынасын ешқашан түсінбейді. Психоаналитиктің жұмысы, сәйкесінше, адамға осы мағынаны ашуға келеді. Арманның жеке бөліктеріне еркін ассоциациялар құру арқылы адам оның шынайы мазмұнына бейсаналық түрде назар аудара отырып, оның шынайы мәнін ашады. Аудару процесі – аудару анық арман мазмұны(яғни оның сюжеті) в жасырын мазмұн.

Психоаналитикалық терапия үшін Фрейд ашқан құбылыстың маңыздылығы кем емес. аудару және қарсы трансфер. Тасымалдау – екі адамның қарым-қатынасында байқалатын және бір-біріне деген сезімдер мен тіркестердің берілуінен көрінетін құбылыс. Психоанализ процесінде трансфер бейсаналық идеялардың, тілектердің, жетектердің, ойлау және мінез-құлық стереотиптерінің бір индивидтен екіншісіне ауысуы ретінде сипатталады, ал өткен тәжірибе қазіргі кездегі өзара әрекеттесу үлгісіне айналады. «Қарсы трансфер» термині, тиісінше, аударудың кері процесін білдіреді, атап айтқанда, аналитиктің өзінің клиентіне өзінің өткендегі адамға эмоционалды қарым-қатынасын беруі.

Ғылыми мұра

Зигмунд Фрейдтің еңбектері

• 1899 Арманның интерпретациясы
• 1901 Күнделікті өмірдің психопатологиясы
• 1905 Сексуалдық теориясы бойынша үш эссе
• 1913 Тотем және тыйым
• 1915 Аттракциондар және олардың тағдырлары
• 1920 Ләззат принципінен тыс
• 1921 Бұқаралық психология және адам «менін» талдау
• 1927 Бір иллюзияның болашағы
• 1930 Мәдениетке қанағаттанбау

Фрейдтің идеологиялық ізашары

Фрейдтің психоаналитикалық тұжырымдамасының дамуына көптеген әртүрлі ғалымдар мен зерттеушілер айтарлықтай әсер етті. Ең алдымен, зерттеушілер Чарльз Дарвиннің эволюциялық теориясының, Эрнст Геккельдің биогенетикалық заңының, Джозеф Брюердің «катартикалық әдісі» және Жан Шарконың истерияны емдеуге арналған гипноздың әсері туралы теориясының әсерін атап өтеді. Фрейд көптеген идеяларды Готфрид Лейбництің (атап айтқанда, оның монадалар туралы ілімінен – ең кіші рухани және психикалық бөлшектер), Карл Густав Карустың (атап айтқанда, бейсаналық психикалық әрекет тәжірибелер мен армандар арқылы көрінеді деген болжам), Эдуард Гартманның еңбектерінен алды. және оның «Бейсаналық философиясы», Иоганн Фридрих Гербарт (адамның белгілі бір жетектерін сананың табалдырығынан ығыстыруға болады деп мәлімдеген) және Артур Шопенгауэр (Фрейд Эрос деп белгілеген «өмір сүру ерік-жігерін» ерекшелеген). Фрейд көзқарастарының қалыптасуына бірнеше еңбектерін бейсаналық психикалық процестерге арнаған неміс философы және психологы Теодор Липпс айтарлықтай әсер етті. Психоанализге Густав Фехнердің идеялары да әсер етті – ләззат алу принципі, психикалық энергия концепциялары, сондай-ақ агрессияны зерттеуге қызығушылық оның әзірлемелерінен туындайды.

Сонымен қатар, Фрейдке Фридрих Ницшенің, Клеменс Брентаноның және көптеген көрнекті ғалымдардың - мысалы, Эрнст Брюктің идеялары әсер етті. Қазіргі уақытта дәстүрлі түрде Фрейд атымен байланыстырылған өз заманына тән көптеген тұжырымдамалар ішінара алынған - мысалы, Гете мен Шиллер бейсаналықты психиканың аймағы ретінде зерттеді; психикалық ұйымның элементтерінің бірі – «Ол» – Фрейд неміс дәрігері Георг Гроддектен алған; Эдип кешенінің теориясы – Софоклдың «Эдип Рекс» шығармасынан шабыт алған; еркін ассоциация әдісі дербес әдіс ретінде емес, Йозеф Брюердің көзқарасын қайта өңдеу барысында дүниеге келді; армандарды түсіндіру идеясы да жаңа емес - олардың символизмі туралы алғашқы идеяларды Аристотель айтқан.

Фрейд идеяларының әсері мен маңызы

Зерттеушілер Фрейд идеяларының 20-шы ғасырдағы Батыс өркениетіне әсері терең және ұзақ болғанын атап өтеді – Ларри Хьелл (Ph.D., Нью-Йорк мемлекеттік университетінің доценті) және Дэниел Зиглер (Ph.D., университеттің деканы). Вилланова университетінің Жоғары мектебі) «Адамзат тарихында мұндай кең және күшті әсер еткен идеялар өте аз болғанын атап өтті. Осы авторлардың пікірінше, ғалымның басты еңбегіне тұлғаның алғашқы егжей-тегжейлі теориясын жасау, клиникалық бақылаулар жүйесін жасау (өзінің талдауы мен терапевтік тәжірибесі негізінде), невротикалық ауруларды емдеудің өзіндік әдісін қалыптастыру жатады. басқа жолмен зерттеуге болмайтын бұзылулар. Роберт Фрейджер (Ph.D., Трансперсоналды психология институтының негізін қалаушы және президенті) және Джеймс Фэйдиман (Ph.D., Сан-Франциско университеті мен Стэнфорд университетінің оқытушысы) Фрейдтің ғылыми көзқарастарын өз дәуірі үшін радикалды және жаңашыл деп атайды. ғалымның ой-пікірлерінің психология, медицина, әлеуметтану, антропология, әдебиет пен өнерге әлі де болса елеулі әсерін тигізіп келе жатқаны. Фрейд пен Фейдиман Фрейдтің бірқатар жаңалықтарын - мысалы, армандардың маңыздылығын мойындауды және бейсаналық процестердің энергиясын ашуды - оның теориясының көптеген басқа аспектілері белсенді түрде сынға алынғанымен, қазір жалпы қабылданғанын атап өтті. Зерттеушілер: «Уақытқа қарамастан, Фрейд психологиядағы тұлға болып табылады» деген қорытынды жасайды.

Белгілі ресейлік психолог Михаил Ярошевский де Фрейдтің еңбектері 20 ғасырдағы психологияның даму бағытын анықтады және әлі де қызығушылық тудырады, ал қазіргі заманғы психотерапия ғалымның сабақтарын «шығармашылықты алаңдататын барлық нәрсені таңдап алды» деп санайды. оларда ойланды». Карлос Немировский, психиатр, Буэнос-Айрес психоанализ қауымдастығының және Халықаралық психоанализ қауымдастығының мүшесі, Фрейдті қажымас зерттеуші, конформизмнен алыс энтузиаст деп атайды және былай деп жазады: «Бүгін біз Фрейд мұрасындағы екпінді толықтыра, дауластырып немесе өзгерте аламыз. бірақ әлі де оның әдісі - оның зерттеуге деген көзқарасы - аз ғана өзгерістермен өмір сүруін жалғастыруда ». Француз психоаналитик Андре Грин өз кезегінде: «Фрейдтің бірде-бір православие ізбасары ғылымға елеулі үлес қосқанымен, принципті жаңа ештеңе ұсына алмайды», - деп дәлелдейді.

Ғалымның жарқын ізбасарларының бірі француз психологы және философы Жак Лакан Фрейд ілімін «Коперниктік төңкеріс» деп сипаттады. Фрейдтің әріптесі және шәкірті Шандор Ференцци ғалымның медицинаға әсерін сипаттай отырып, былай деп жазды: «Бір қызығы, бірақ Фрейдке дейін зерттеушілер жыныстық мәселелер мен махаббат қатынастарының психологиялық жағын қарастыруды азғындық деп санады»; Бұл Фрейдтің невроздарды емдеу әрекеттерінде мүлдем сәтсіз болған терапия тәжірибесі мен теориясын қайта қарауға әкелді. Ференцци ғалымның ең маңызды жетістігі - күнделікті өмірде армандар мен невротикалық, психотикалық белгілерді түсіндіру процесіне көмектесетін бейсаналықты зерттеудің нақты тілі мен техникасын жасау екенін атап өтті. Лакан сияқты Ференци Фрейдтің ашқан жаңалықтарын «ұлы революция» деп атайды, оларды перкуссия, радиология, бактериология және химияның медицинаға енуімен салыстырады. Зерттеуші мақаласын мына сөздермен аяқтайды: «Фрейд табиғат пен рух туралы ғылымдар арасындағы қатаң шекараны жарып жіберді.<…>Фрейдтің медицинаға әсері бұл ғылымның дамуына үлкен әсер етті. Оның дамуына деген ұмтылыс бұрын болған болуы мүмкін, бірақ нақты жүзеге асыру Фрейд сияқты маңызды тұлғаның пайда болуын талап етті.

Орыс философы Сергей Мареев фрейдизмді марксизм мен христиандықпен бірге 20 ғасырдағы дүниетанымдық үш негізгі жүйенің бірі ретінде қарастыруға болады; Мареев Фрейдтің ықпалы көбінесе психология мен философияда көрінді деп жазады. Зерттеушінің пікірінше, Фрейдтің философияға қосқан үлесі «адамның психикалық өмірі мүлде әсерлер мен реакциялар ағыны емес, оның құрамында белгілі бір субстанция, белгілі бір тұрақтылық, тұрақтылық, икемділік, ынта-ықылас, өмірлік құбылыстар ағыны» деген принципті жаңа тұжырымның алға шығуында жатыр. ол сыртқы әсерлердің әсерінен ғана емес, керісінше, оларды ішкі жағынан анықтайды, оларға қазіргі немесе өткен тәжірибеден мүлдем түсініксіз мағына береді. Осылайша, Мареев түсіндіреді, Фрейд жан туралы эмпирикалық ғылымдағы басым идеяға материалдық емес принцип ретінде қарсы шықты - сәйкесінше, психоанализдің негізін қалаушы «жан» ұғымын қатаң ғылыми мағынаға қайтарды (ішінара қайта қалыптасқан болса да); нәтижесінде бұл тұжырымдама тек философияның шеңберінен шығып кетті, оған бұрын эмпиристер жатқызған.

Тағы бір отандық зерттеуші, психолог Людмила Обухова Фрейдтің орасан зор ықпалының басты сыры ол әзірлеген тұлға дамуының динамикалық теориясында жатыр деп жазады, ол «адамның дамуы үшін ең бастысы – басқа адам емес, басқа адам. оны қоршап тұрған заттар». Джеймс Уотсонға сілтеме жасай отырып, Обухова Фрейд өз уақытынан әлдеқайда озып кеткенін және (Чарльз Дарвинмен бірге) «өз уақытындағы жалпы сананың тар, қатаң шекараларын жойып, адам мінез-құлқын зерттеу үшін жаңа аумақты тазартты» деп атап өтті. Е.П.Корякина Фрейдтің 20 ғасырдағы мәдени ойдың дамуына елеулі әсерін атап өтеді - бұл саладағы ғалымның басты үлесі мәдениеттің өзіндік тұжырымдамасын жасау болып табылады, оған сәйкес барлық мәдени құндылықтар сублимацияның өнімі болып табылады. , немесе, басқаша айтқанда, мәдениетті энергияға бағындыру процесі «Ол және оны жыныстық қатынастан рухани (көркемдік) мақсаттарға қайта бағыттау. Корякина былай деп жазады: «Мәдениет психоаналитикалық теорияны түсінуде инстинкттерді мәжбүрлеу мен тыйым салуға негізделген, ол қоғамға қауіп төндіретін алғашқы тілектерді басу механизмі болып табылады, ол инстинктерді, оның ішінде агрессивтілікті басқа бағытқа бағыттайды, сондықтан. Фрейдтің көзқарасы бойынша мәдениет жеке адамның психикалық денсаулығының қайнар көзі болып табылады.

Фрейд тұлға теорияларының эволюциясына айтарлықтай әсер етті - оның психоанализ шеңберінде біріккен адам дамуы туралы көзқарастары психологияда әлі де белгілі. Адамзат өркениетінің тарихында Фрейдтікіндей кең және терең әсер еткен идеялар аз. Фрейд тұжырымдамаларының танымалдығы кеңейіп, әртүрлі ғылыми салаларға енуде. Джером Ной (Ph.D., Санта-Крустағы Калифорния университетінің профессоры) айтқандай, «Фрейд әлі де көп нәрсені үйренуі керек».

Сын

Батыста Фрейдтің психоанализі өзінің пайда болуының өзінде-ақ, атап айтқанда, К.Ясперс, А.Кронфельд, К.Шнайдер, Г.-Дж. сияқты феноменологиялық бағыттағы авторлардың сынына ұшырады. Вайтбрехт және басқалар. Бастапқыда еуропалық психиатрлардың Фрейд концепциясын жоққа шығаруы батыл және кең тарады - Э.Блейлер және В.П.Сербский сияқты бірнеше ерекшеліктерді қоспағанда. Фрейд мектебін психиатрлардың көпшілігі невроздардың психотерапиясымен айналысатын маргиналды секта деп санады, оның тұжырымдамасы фантом сияқты көрінді - нормамен шектесетін сомато-неврологиялық бұзылулардың дифференциацияланбаған біріктірілген тобы. Алайда, 1909 жылы Фрейдтің АҚШ-тың ілімдерін «жаулап алу» басталды, ал Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін - және неміс психиатриясы.

К.Ясперс Фрейдті тұлға және ғалым ретінде сөзсіз құрметпен қарады және оның теорияларының ғылымға қосқан елеулі үлесін мойындады, бірақ зерттеулердің психоаналитикалық бағытын Шопенгауэр мен Ницше идеяларын өнімсіз вульгаризациялау, «мифтің туындысы» деп санады. -қиялдар жасау», ал психоанализ қозғалысының өзі секталық болды. Фрейдтің жеке жеке гипотезаларын және ол жинаған эмпирикалық материалды жоғары бағалай отырып, Ясперс соған қарамастан оның көптеген жалпылауларының фантастикалық сипатын көрсетті. Ясперс психоанализді қарапайым адамға кез келген нәрсені оңай түсіндіруге мүмкіндік беретін «танымал психология» деп атады. К.Ясперс үшін фрейдизм, сондай-ақ марксизм сенімнің суррогаты болып табылады. Джасперстің пікірінше, «психоанализ қазіргі психопатологияның рухани деңгейінің жалпы құлдырауы үшін жауапкершіліктің айтарлықтай үлесін алады».

Е.Крапелин де фрейдизмге теріс көзқарас танытып, былай деп дәлелдеді.

Әртүрлі тәжірибеге сүйене отырып, мен пациенттердің өздерінің интимдік тәжірибелері туралы ұзақ және тұрақты сұрақ қоюы, сондай-ақ жыныстық қатынасқа және олармен байланысты кеңестерге әдеттегі қатты екпін беру ең жағымсыз салдарға әкелуі мүмкін екенін растаймын.

- Крепелин, Е.Психиатриялық клиникаға кіріспе

Белгілі антропологтар Маргарет Мид, Рут Бенедикт, Кора Дюбуа және Франц Боас либидо, жойылу және өлім инстинкттері, туа біткен нәресте жыныстық кезеңдері және Эдип кешені сияқты негізгі фрейдтік концепциялардың әмбебаптығын жоққа шығаратын деректер жинады. Бұл ұғымдардың бірқатары тәжірибелік сынақтан өтіп, нәтижесінде қате екені анықталды. Роберт Сирс өзінің Психоаналитикалық концепциялардағы объективті зерттеулерге шолуында осы эксперименттік деректерді қарастыра отырып, қорытынды жасады:

Физика ғылымдарының критерийлері бойынша психоанализ жоқ шынайығылым...<…>Психоанализ бақылауларды қайталамайтын, өзіндік дәлелі немесе денотативті негізділігі жоқ және бақылаушының кейбір субъективті бейімділігін көтеретін әдістерге сүйенеді. Мұндай әдіс объективті негізділікке ие болуы керек психологиялық факторларды ашу үшін қолданылғанда, ол толығымен сәтсіздікке ұшырайды.

Психоанализ Германияда нацистердің билікке келуімен қудалауға ұшырады және көп ұзамай КСРО-да осындай жағдайға тап болды (бірақ Фрейдтің теориялары онда қысқа уақыт ішінде өте танымал болды). Психоанализ психологияның ғылыми бағыты ретінде Ресейде 1917 жылға дейін пайда болды, оның ізбасарлары өздерінің ғылыми журналдарын шығарды, Фрейд ілімін қолдаушылардың арасында Ресей ғылым академиясының көрнекті мүшелері болды. Петроградта невротикалық бұзылыстары бар балаларға арналған арнайы аналитикалық топ ұйымдастырылды, онжылдықтың соңында оқу институты, дәрігерлік амбулатория, психоаналитикалық принциптерге негізделген эксперименталды мектеп табысты жұмыс істеді. Фрейдтің шығармалары орыс тіліне белсенді түрде аударылды. Психоаналитиктерді дайындаумен астаналық жоғары оқу орындарының бірі айналысты. Алайда 1920 жылдардың ортасына қарай психоанализ ресми ғылым шеңберінен шығып кетті. Фрейдтің жақтаушылары мен қарсыластары арасындағы ең өткір қайшылықтар психоанализді марксизммен біріктіру мүмкіндігі туралы пікірталас кезінде көрінді:

«Осы пікірталастар барысында сынның объектісі көбінесе Фрейдтің өзі емес, оның идеяларының әртүрлі аудармашылары мен аудармашылары болды.<…>Сондықтан психоанализге қарсы айыптауды жасау үшін фрейдтік ретінде өткен ақымақ идеяларды табу қиын емес еді - мысалы, белгілі бір талдаушының бекітуі (кеңестік полемиканың бірінде келтірілген). Фрейдке қарсы науқандар) «Барлық елдердің пролетарлары бірігіңіз!» коммунистік ұраны шын мәнінде гомосексуализмнің бейсаналық көрінісі болып табылады. Осыған ұқсас өрескел және жеңілдетілген интерпретациялар әдеби сын саласында да табылды, онда психоанализ фалликалық таңбаларды іздеуден басқа нәтижеге жетпейтін сияқты. Бірақ психоанализ сияқты күрделі және көп қырлы теорияға оның ең нашар көріністерімен емес, ең жақсысымен бағалануы керек екені анық.

Фрэнк Бреннер. «Қорқынышсыз ой: Кеңес Одағындағы психоанализ»

1930 жылдардан бастап ресми кеңестік психология ғылымы тұрғысынан Фрейд «№1 қылмыскерге» айналды. Бұған Иосиф Сталиннің психоанализіне деген жеке ұнамсыздығы ықпал етті. Кеңес Одағында Фрейдтің теориялары бұдан былай тек «жыныстық азғындықпен байланысты лас сөздер» ретінде түсінілді. Ресми идеология үшін фрейдизм басқа себеппен қабылданбайды: психоанализ жеке адамды оның қоғаммен байланысын есепке алмай, оқшаулап қарастырды. Қарсыласудың нәтижесі өте қайғылы болды: «1930 жылдың өзінде-ақ кеңестік психоаналитикалық қозғалыстың барлық қызметі тоқтатылды және осы сәттен бастап фрейдтік теорияны айыптау тұрғысынан ғана атап өтуге рұқсат етілді. Революцияның өзі тудырған көптеген басқа перспективалы мәдени үрдістер сияқты, психоанализ де сталиндік террормен жойылып, жойылды ».

Алайда психоанализдің сыны тек саяси себептерге байланысты емес еді. 1939 жылы Фрейд қайтыс болғаннан кейін психоанализ және ғалымның өзі төңірегінде қызу пікірталастар тоқтаған жоқ - керісінше, олар жаңа күшпен жанды. Фрейдтің ғылымға қосқан үлесін бағалауда қайшылықтар күні бүгінге дейін байқалады. Биолог және Нобель сыйлығының лауреатыПитер Медавар психоанализді «ХХ ғасырдағы ең үлкен зияткерлік алаяқтық» деп сипаттады. Ғылым философы Карл Поппер Фрейд іліміне сын көзбен қарады. Поппер психоанализ теорияларының болжамдық күші жоқ және оларды жоққа шығаратын эксперимент орнату мүмкін емес (яғни психоанализ бұрмаланбайды); сондықтан бұл теориялар псевдоғылыми болып табылады. Карл Попперден басқа Фрейд идеяларын Фредерик Крюс пен Адольф Грюнбаум сынға алды, олар психоанализдің эмпирикалық негізінің жеткіліксіздігін және оның негізгі ережелерінің тексерілмейтіндігін атап өтті; ғалымдар алыпсатарлық пайымдаулар мен «түсініктерге» негізделген фрейдизмді атады.

Осылайша, А.Грюнбаум Фрейдтің еркін ассоциациялар әдісінің этиологиялық дәлелдері туралы мәлімдемесі негізделген тұрақты терапиялық табыс ешқашан шын мәнінде орын алмағанын, Фрейд басында да, соңында да мойындауға мәжбүр болғанын көрсетті. Оның мансабы және уақытша терапиялық нәтижелер бұл әдістің шынайы тиімділігімен емес, плацебо әсерімен түсіндіріледі. «Психикасы бұзылған адамды диванға жатқызып, оның ауруының этиологиясын еркін ассоциация арқылы анықтауға болатыны тым қарапайым емес пе? Негізгі соматикалық аурулардың себептерін анықтаумен салыстырғанда, бұл ғажайып сияқты рас», - деп жазады А.Грунбаум. Ол өткен ғасырда психоанализдік емдеу репрессиялары жойылмаған сол науқастардың бақылау тобына қарағанда тиімдірек көрсетілмегенін атап өтеді. Грюнбаум невротикалық белгілердің де, армандардың да немесе қателер мен тілдің сырғуының да себептерін анықтаудағы еркін ассоциация әдісінің тиімділігіне күмән келтіреді (және бірінші, екінші және үшінші комбинацияны атайды, бұл «мақтайтын бәрі- репрессияның орталық теориясын, «жалған бірігу» және «күмәнді біріктіру») қамтиды. Ол мұқият зерттеулерге сәйкес, «еркін бірлестіктер» деп аталатындар шын мәнінде еркін емес, бірақ аналитиктің пациентке білдіретін нәзік тұсқағаздарына тәуелді, сондықтан олар алып тастайды деп болжанған репрессиялардың мазмұнына сенімді түрде кепілдік бере алмайтынын айтады.

Фрейдтің ғылыми мұрасын Эрих Фромм сынады, ол ғалым «буржуазиялық материализмнің» ықпалында бола отырып, «физиологиялық көзі жоқ психикалық күштерді елестете алмайды – Фрейдтің сексуалдылыққа деген үндеуі осыдан туындады» деп есептеді. Фромм Фрейд ұсынған адам тұлғасының құрылымына да күмәнмен қарады («Бұл», «Мен» және «Супер-Мен»), оны иерархиялық деп санады, яғни адамның еркін өмір сүру мүмкіндігін жоққа шығарды. қоғамның қамыты астында емес. Ғалымның бейсаналықты зерттеудегі еңбегін мойындай отырып, Фромм Фрейдтің бұл құбылысқа көзқарасын тым тар деп тапты – психоанализдің негізін қалаушы әкесінің пікірінше, болмыс пен ойлау арасындағы конфликт – ойлау мен нәрестелік сексуалдық конфликт; Фромм мұндай тұжырымды қате деп санап, Фрейдтің сексуалдылықты түсінуінің өзін сынады, ол оны әлеуметтік-экономикалық және мәдени факторларға байланысты импульстардың ықтимал өнімі ретінде елемеді. Психоаналитикалық теорияның тағы бір маңызды «тірегі» – Эдип кешені концепциясын Фромм да сынға алды:

Фрейд баланың анасына жақындығын сексуалдық тұрғыдан түсіндіріп қателесті. Осылайша, Фрейд өзінің ашқан жаңалығын дұрыс түсінбеді, анаға қосылу адамның шынайы (гуманистік) болмысынан бастау алатын ең терең эмоционалдық байланыстардың бірі (міндетті түрде жыныстық қатынас емес) екенін түсінбеді. Эдип кешенінің тағы бір қырын, яғни ұлдың әкесіне деген өшпенділігін Фрейд те қате түсіндірген, ол бұл қақтығысты жыныстық қатынас ретінде қарастырған, ал оның бастауы патриархалдық қоғамның табиғатында жатыр»: «Эдип кешенінің тағы бір бөлігі. яғни әкемен жауластық, оны өлтіруге құлшыныспен аяқталуы да орынды байқау болып табылады, бірақ ол анаға деген сүйіспеншілікпен байланысты болуы шарт емес. Фрейд патриархалдық қоғамға ғана тән белгіге әмбебап мән береді. Патриархалдық қоғамда ұл әкесінің еркіне бағынады; ол әкенікі, ал оның тағдырын әке шешеді. Әкесінің мұрагері болу үшін, яғни кең мағынада табысқа жету үшін ол әкесін қуантып қана қоймай, оған бағынып, өз өсиетін әкесінің өсиетіне ауыстыруы керек. Өздеріңіз білетіндей, зұлымдық өшпенділікке, залымнан құтылып, ақырында оны жоюға ұмтылуға әкеледі. Бұл жағдай, мысалы, қарт шаруа диктатор ретінде ұлын, әйелін өлгенше билегенде анық байқалады. Бұл тез арада жүзеге аспаса, 30, 40, 50-ге келген ұлы әлі де әкенің үстемдігін мойындауға мәжбүр болса, онда ол оны расында залым ретінде жек көреді. Қазіргі уақытта бұл жағдай айтарлықтай жеңілдетілді: әкесі әдетте ұлы мұраға алатын мүлікті иеленбейді, өйткені жастардың алға жылжуы көбінесе олардың қабілетіне байланысты және сирек жағдайларда ғана, мысалы, жеке кәсіпке ие болған кезде, әкесінің ұзақ өмір сүруі ұлын бағынышты позицияда ұстайды. Соған қарамастан, мұндай жағдайдың пайда болғанына көп уақыт бола қойған жоқ және патриархалдық қоғамда бірнеше мыңжылдықтар бойы әке мен бала арасында әкенің ұлын бақылауы мен ұлының өзін еркін ұстауға деген ұмтылысына негізделген қақтығыс болды деп орынды айта аламыз. осы бұйрықтан. Фрейд бұл қақтығысты көрді, бірақ оның патриархалдық қоғамның ерекшелігі екенін түсінбеді, бірақ оны әке мен баланың жыныстық бәсекелестігі деп түсінді.

Лейбин В.М. «Фрейд теориясының ашылуы мен шектеулері»

Эрих Фромм, шын мәнінде, фрейдтік теорияның барлық маңызды аспектілерін, соның ішінде трансферт, нарцисизм, сипат және армандардың интерпретациясы тұжырымдамаларын сынға алды. Фромм психоаналитикалық теорияның буржуазиялық қоғамның қажеттіліктеріне бейімделгенін дәлелдеді, «жыныстық мәселелерге шоғырлану іс жүзінде қоғамды сынаудан алшақтатты және осылайша, ішінара реакциялық саяси сипатта болды. Егер барлық психикалық бұзылулардың негізі адамның өзінің жыныстық мәселелерін шеше алмауында болса, онда дамып келе жатқан жеке тұлғаның жолында тұрған экономикалық, әлеуметтік және саяси факторларға сыни талдау жасаудың қажеті жоқ. Екінші жағынан, саяси радикализм невроздың ерекше белгісі ретінде қарастырыла бастады, әсіресе Фрейд пен оның ізбасарлары либералдық буржуазиялықты психикалық сау адамның үлгісі деп санады. Сол немесе оң радикализм Эдип кешені сияқты невротикалық процестердің салдары ретінде түсіндірілді, ал либералды орта таптың саяси сенімдерінен басқа саяси сенімдер бірінші кезекте невротикалық деп жарияланды.

Роберт Кэррол, Ph.D, The Skeptic's Dictionary кітабында балалық жарақаттың бейсаналық жадының психоаналитикалық тұжырымдамасын жасырын жадтың қалай жұмыс істейтіні туралы қазіргі заманғы түсінікке қайшы келеді деп сынады: «Психоаналитикалық терапия көптеген жолдармен мүмкін емес нәрсені іздеуге негізделген. бар (репрессияға ұшыраған естеліктер), қате болуы мүмкін болжам (балалық шақтағы тәжірибе пациенттердің проблемаларының себебі болып табылады) және ақиқат болу мүмкіндігі аз терапиялық теория (репрессияланған естеліктерді санаға енгізу курстың маңызды бөлігі болып табылады). емдеу).

Лесли Стивенсон, философ, Сент-Эндрюс университетінің құрметті оқытушысы, адам табиғатының он теориясы (Eng. Ten Theories of Human Nature, 1974) кітабында Фрейдтің тұжырымдамаларын егжей-тегжейлі талқылаған, фрейдизмді жақтаушылар «оңай талдау жасай алады» деп атап өтті. сыншылардың мотивациясының кемсіту жолы» - яғни олармен бөлісетін тұжырымдаманың ақиқатына күмәнданудың кез келген әрекетін бейсаналық қарсылыққа жатқызу. Шын мәнінде, фрейдизм жалғандықтың кез келген дәлелдерін бейтараптандыратын жабық жүйе болып табылады және оны қабылдау әрбір психоаналитик үшін міндетті болып табылатын идеология ретінде қабылдануы мүмкін. Фрейдтің психоаналитикалық концепциясын эмпирикалық тексеру бірнеше себептерге байланысты іс жүзінде мүмкін емес міндет болып табылады: біріншіден, жарақат алған балалық шақ салдары әрқашан жойылуға жатпайды; екіншіден, «дұрыс» теория клиникалық тәжірибеде «дұрыс емес» қолданылса, нашар нәтижелер беруі мүмкін; үшіншіден, невротикалық ауруларды емдеу критерийлері нақты анықталмаған. Стивенсон сондай-ақ атап өтеді:

«Психоанализ – бұл эмпирикалық түрде тексерілетін ғылыми гипотезалардың жиынтығы емес, ең алдымен адамдарды түсіну, олардың іс-әрекеттерінің, қателіктерінің, әзілдерінің, армандарының және невротикалық белгілерінің мағынасын ажырату тәсілі. […] Фрейдтің көптеген тұжырымдамаларын толықтырушы ретінде қарастыруға болады әдеттегідейкүнделікті ұғымдар тұрғысынан бірін-бірі түсіну – махаббат, жек көру, қорқыныш, алаңдаушылық, бақталастық, т.б.. Ал тәжірибелі психоаналитиктен адам мотивациясының қайнар көздерін терең интуитивті түсініп, өнерді меңгерген адамды көруге болады. ол ұстанатын теориялық көзқарастарға қарамастан нақты жағдайларда осы көптеген әртүрлі күрделі механизмдердің әрекеттерін түсіндіру.

Стивенсон Л. «Адам табиғаты туралы он теория»

Фрейд тұлғасы да ауыр сынға ұшырады. Атап айтқанда, ол «ғылыми емес» деп сөгілді, оның клиникалық зерттеулері жиі қате болды деп мәлімделді және оның өзі сексизмді көрсетті. Сонымен қатар, ғалым кез келген дерлік дерлік - аллергия немесе астмаға дейін психологиялық негізді қорытындылады деп айыпталды. Психоанализ әдістерін әдеби шығармаларға қолдану бірнеше рет сынға алынды: әдеби мәтіндерді фрейдтік теория тұрғысынан түсіндіру, бірқатар зерттеушілердің пікірінше, «жалған және қате» болжамға негізделген, оған сәйкес бейсаналық ойлар мен Жазушының тілегі қағаз жүзінде көрініс табады, ал көптеген әдеби кейіпкерлер өз жаратушысының психикасының проекциясынан басқа ештеңе емес. Фрейдтің кейбір қарсыластары оны ғалым емес, тамаша драматург деп атады, «20-шы ғасырдың Шекспирі», «зұлым («Ол»), қаһарман («Супер-мен») күресетін драмаларда және бәрі жыныстық қатынасқа байланысты.

Американдық психоаналитикалық қауымдастығының мәліметтері бойынша, психоанализ көптеген гуманитарлық ғылымдарда кең таралғанына қарамастан, психология бөлімдері (кем дегенде АҚШ-та) оны тек тарихи артефакт ретінде қарастырады. Бірқатар авторлар ғылыми тұрғыдан Фрейдтің ілімі даму теориясы ретінде де, терапевтік әдіс ретінде де өлі екенін атап өтеді: психосексуалдық даму кезеңдерін бастан өткерген адам үшін эмпирикалық дәлелдер алынған жоқ, және бар. Трансферттер мен катарсис психоаналитикалық терапияның тиімділігінің себептері болып табылатынына ешқандай дәлел жоқ. Сондай-ақ қазіргі уақытта психоанализ психотерапияның басқа түрлеріне қарағанда тиімдірек емдеу әдісі екендігі туралы ешқандай дәлел жоқ. Мысалы, Гарвард университетінің медицина профессоры Дрю Вестерн Фрейдтің теориясын архаикалық және ескірген деп атайды.

Фрейд ілімін зерттеумен белгілі психолог Г.Ю.Айзенк те айналысты. Ол Фрейдтің теорияларына сенімді эксперименттік қолдау жоқ деген қорытындыға келді. Эйзенк ұзақ уақыт бойы «психоанализдің артықшылығы ешқандай объективті дәлелсіз жалған ғылыми дәлелдер негізінде жай ғана болжанғанын» және Фрейд сипаттаған жағдайлар ондай дәлел емес екенін атап өтті, өйткені ол жерде ол «емдеу» деп мәлімдеген нәрсе. нақты ем болмады. Атап айтқанда, әйгілі «қасқыр адам», бұл туралы айыптауларға қарамастан, мүлдем емделмеді, өйткені оның бұзылу белгілері науқастың өмірінің келесі 60 жылында сақталды, ол үнемі емделді. «Егеуқұйрықты» емдеу де сәтсіз болды. Брейердің Анна О.-ны «емдеуінің» белгілі жағдайына ұқсас жағдай: шын мәнінде, тарихшылар көрсеткендей, науқас қойған истерия диагнозы қате болған - әйел туберкулезді менингитпен ауырып, ауруханада жатқан. ұзақ уақыт бойы осы аурудың белгілерімен.

Көптеген зерттеулерге сүйене отырып, Эйзенк емдеусіз ремиссия («стихиялық ремиссия») невротикалық науқастарда психоанализден кейінгі емделу сияқты жиі дамиды деген қорытындыға келеді: ауыр симптомдары бар науқастардың шамамен 67% екі жыл ішінде қалпына келді. Психоанализ плацебоға қарағанда тиімді емес екендігіне сүйене отырып, Эйзенк оның негізінде жатқан теорияның өзі дұрыс емес деген қорытындыға келеді, сонымен қатар «оны пациенттерге тағайындау, олар үшін ақы төлеу немесе терапевттерді мұндай тиімсіз түрде оқыту мүлдем этикалық емес» деген қорытындыға келеді. әдісі». Сонымен қатар, Эйзенк психоанализ пациенттерге теріс әсер етуі, олардың психологиялық және физикалық жағдайын нашарлатуы мүмкін екендігі туралы деректерді келтіреді.

Зигмунд Фрейд туралы кітаптар

• Дадун, Роджер.Фрейд. – М.: Х.Г.С, 1994. – 512 б.
• Касафонт, Хосеп Рамон.Зигмунд Фрейд / аударма. испан тілінен Беркова А. - М.: АСТ, 2006. - 253 б. - (Өмірбаяны мен шығармашылығы).
• Джонс, Эрнест.Зигмунд Фрейдтің өмірі мен шығармашылығы / аударма. ағылшын тілінен. В. Старовойтов. – М.: Гуманитарлық АГИ, 1996. – 448 б.
• Штеренсис, Михаил.Зигмунд Фрейд. - ISRADON / ИсраДон, Феникс, 2012. - 160 б. - (Тарихқа белгі қою).
• Надеждин, Николай.Зигмунд Фрейд. «Санадан тыс». – Майор, 2011. – 192 б. - (Бейресми өмірбаяндар).
• Феррис, Пол.Зигмунд Фрейд / аударма. ағылшын тілінен. Екатерина Мартинкевич. - Минск: Поппури, 2001. - 448 б.
• Стоун, Ирвинг.Ақыл құмарлықтары. Зигмунд Фрейд туралы өмірбаяндық роман / аударма. ағылшын тілінен. И. Усачева. – М.: АСТ, 2011. – 864 б.
• Бабин, Пьер.Зигмунд Фрейд. Ғылым дәуіріндегі қасіретші /аударма. фр. Елена Сутоцкая. – М.: АСТ, 2003. – 144 б. - (Ғылым. Ашу).
• Берри, Рут.Зигмунд Фрейд. Жаңадан бастаушыларға арналған нұсқаулық. Психоанализдің негізін қалаушының өмірі мен ілімі. - Гиппо, 2010. - 128 б.
• Виттельс, Фриц.Фрейд. Оның тұлғасы, ұстаздық және мектебі / аударма. онымен бірге. Г.Таубман. - КомКнига, 2007. - 200 б.
• Маркус, Герорг.Зигмунд Фрейд және жан сырлары. Өмірбаяны / аударма. ағылшын тілінен. А.Журавел. - АСТ, 2008. - 336 б.
• Браун, Джеймс.Фрейд пен постфрейдтіктердің психологиясы / аударма. ағылшын тілінен.- М.: Рефл-кітап, 1997.- 304 б. - (Нақты психология).
• Лукимсон П.Фрейд: оқиға тарихы. - М. : Жас гвардия, 2014. - 461 б., Л. ауру. - (Керемет тұлғалардың өмірі; 1651 (1451) саны). - 5000 дана.

Мәдениеттегі рефлексия

Әдебиет және кино

Фрейд көркем шығармаларда бірнеше рет айтылған. Кейіпкер ретінде ғалым романдарда пайда болды:

• «Ақыл құмарлықтары» (1971), Ирвинг Стоун
• Рэгтайм (1975) Эдгар Доктору
• «Ақ қонақ үй» (1981), Д.М.Томас,
• Ирвин Яломның «Ницше жылағанда» (1992).
• «Армандар қорабы» (2003) Д.Мэдсон,
• Фрейдтік кісі өлтіру (2006) Джед Рубенфельд
• Селден Эдвардстың «Кішкентай кітап» (2008).
• «Вена үшбұрышы» (2009) Бренда Вебстер.

З.Фрейд және оның теориясы әйгілі ресейлік және американдық жазушы Владимир Набоковқа айтарлықтай әсер етті - соңғысының мұқият құжатталған және белгілі Фрейдті ұнатпауына және жалпы психоаналитикалық интерпретацияларға қарамастан, психоанализдің негізін қалаушы әкесінің жазушыға әсері болуы мүмкін. көптеген романдарда байқалады; осылайша, мысалы, Набоковтың «Лолита» романындағы инцестті сипаттауы Фрейдтің арбау теориясын түсінуіне анық ұқсас. Лолитадан басқа, Фрейдтің жұмысына сілтемелер Набоковтың психоанализге көптеген шабуылдарына және Фрейдті «веналық шарлатан» деп атағанына қарамастан, оның басқа да көптеген жұмыстарында кездеседі. Мысалы, кітаптың авторы Сөйлесу емі: психоанализдің әдеби өкілдіктеріОлбани университетінің ағылшын тілінің профессоры Джеффри Берман былай деп жазады: «Фрейд Набоковтың өміріндегі орталық тұлға болып табылады, ол әрқашан жазушыға көлеңке түсіреді».

Фрейд бірнеше рет драмалық шығармалардың кейіпкеріне айналды – мысалы, Терри Джонсонның «Истерия» (1993), Кристофер Хэмптонның «Сөйлесу емі» (2002) («Қауіпті әдіс» деген атпен 2011 жылы Дэвид Кроненберг түсірген) , «Поркупина» (2008) Майкл Мерино, Фрейдтің соңғы сессиясы (2009) Марк Джермин.

Ғалым сонымен қатар көптеген фильмдер мен телехикаялардың кейіпкеріне айналды - олардың толық тізімі IMDb каталогында 71 картинадан тұрады.

Мұражайлар мен ескерткіштер

Фрейдтің құрметіне бірнеше ескерткіштер тұрғызылды – Лондонда, Венада ғалымның альма-матери – мүсінінің жанында (қалада оның стеласы да бар); зерттеуші Приборда дүниеге келген үйде мемориалдық тақта бар. Австрияда Фрейдтің портреттері шиллингтерді – монеталар мен банкноттарды жасауда пайдаланылды. Фрейдті еске алуға арналған бірнеше мұражайлар бар. Солардың бірі Фрейд армандарының мұражайы Санкт-Петербургте орналасқан; ол 1999 жылы «Армандардың интерпретациясы» басылымының жүз жылдығына орай ашылды және ғалымның теорияларына, армандарына, өнеріне және әртүрлі көне заттарға арналған. Мұражай армандар тақырыбына арналған инсталляция болып табылады және Шығыс Еуропалық психоанализ институтының ғимаратында орналасқан.

Үлкен Зигмунд Фрейд мұражайы Венадағы Бергассе 19-да - ғалым өмірінің көп бөлігін жұмыс істеген үйде орналасқан. Мұражай 1971 жылы Анна Фрейдтің көмегімен құрылды және қазіргі уақытта бұрынғы пәтер мен ғылыми кеңселердің үй-жайларын алып жатыр; оның жинағы бар көп санытүпнұсқа интерьер заттары, ғалымға тиесілі көне заттар, көптеген қолжазбалардың түпнұсқалары және кең кітапхана. Сонымен қатар, мұражайда Анна Фрейдтің түсініктемелерімен қамтамасыз етілген Фрейдтер отбасы мұрағатынан алынған фильмдер көрсетіледі, дәрістер мен көрме залдары бар.

Зигмунд Фрейд мұражайы Лондонда да бар және ол психоанализдің негізін қалаушы Венадан эмиграциялауға мәжбүр болғаннан кейін тұрған ғимаратта орналасқан. Мұражайда ғалымның Бергасседегі үйінен әкелінген түпнұсқа тұрмыстық заттары бар өте бай экспозиция бар. Сонымен қатар, көрмеде Фрейдтің жеке коллекциясынан көптеген антиквариат, оның ішінде ежелгі грек, рим және ежелгі Египет өнерінің туындылары бар. Мұражай ғимаратында ғылыми-зерттеу орталығы бар.

Фрейд ескерткіші (Вена)

Зигмунд Фрейд (Фрейд; неміс Зигмунд Фрейд; толық аты-жөні Сигизмунд Шломо Фрейд, неміс Сигизмунд Шломо Фрейд). 1856 жылы 6 мамырда Австрия империясының Фрайберг қаласында дүниеге келген - 1939 жылы 23 қыркүйекте Лондонда қайтыс болды. Австриялық психолог, психиатр және невропатолог.

Зигмунд Фрейд 20 ғасырдағы психология, медицина, әлеуметтану, антропология, әдебиет пен өнерге елеулі әсер еткен психоанализдің негізін қалаушы ретінде танымал. Фрейдтің адам табиғаты туралы көзқарастары өз дәуірі үшін жаңашыл болды және зерттеушінің бүкіл өмірінде ғылыми ортада резонанс пен сын тудыруды тоқтатқан жоқ. Ғалымның теорияларына деген қызығушылық бүгінде де сейілмейді.

Фрейдтің жетістіктерінің ішінде психиканың үш құрамды құрылымдық моделін («Ол», «Мен» және «Супер-Менден» тұрады) жасау, тұлғаның психосексуалдық дамуының нақты фазаларын анықтау маңызды болып табылады. , Эдип кешенінің теориясын құру, психикада жұмыс істейтін қорғаныс механизмдерін ашу, «бейсаналық» ұғымын психологизациялау, трансферт пен қарсы трансферттің ашылуы, сондай-ақ терапиялық әдістердің дамуы. еркін ассоциация әдісі және армандарды түсіндіру.

Фрейд идеялары мен тұлғасының психологияға әсері даусыз екеніне қарамастан, көптеген зерттеушілер оның еңбектерін интеллектуалдық шарлатанизм деп санайды. Фрейд теориясына негіз болған әрбір дерлік постулатты Эрих Фромм, Альберт Эллис, Карл Краус және басқа да көптеген көрнекті ғалымдар мен жазушылар сынға алды. Фрейд теориясының эмпирикалық негізін Фредерик Крюс пен Адольф Грюнбаум «адекватты емес» деп атады, психоанализді Питер Медавар «алаяқтық» деп атады, Фрейд теориясын Карл Поппер псевдоғылыми деп санады, алайда бұл көрнекті австриялық психиатр мен психиатқа кедергі бола алмады. , Вена неврологиялық клиникасының директоры өзінің «Невроздардың теориясы мен терапиясы» атты іргелі еңбегінде: «Әйтсе де, менің ойымша, психоанализ болашақ психотерапияның негізі болады... Сондықтан, оның қосқан үлесі. Фрейд психотерапияны құру үшін өзінің құндылығын жоғалтпайды және оның істегенін салыстыруға болмайды».

Фрейд өз өмірінде көптеген ғылыми еңбектер жазды және жариялады - оның шығармаларының толық жинағы 24 томды құрайды. Ол Кларк университетінің медицина ғылымдарының докторы, профессоры, құрметті заң докторы атақтарына ие болды және Лондон корольдік қоғамының шетелдік мүшесі, Гете сыйлығының иегері, Америка психоаналитикалық қауымдастығының, Француз психоаналитикалық қоғамының құрметті мүшесі болды. және Британдық психологиялық қоғам. Психоанализ туралы ғана емес, ғалымның өзі туралы да көптеген өмірбаяндық кітаптар жарық көрді. Жыл сайын басқа психологиялық теоретиктерге қарағанда Фрейд туралы көбірек мақалалар жарияланады.

Зигмунд Фрейд 1856 жылы 6 мамырда Моравияның сол кезде Австрияға қарайтын Фрайберг деген шағын (шамамен 4500 тұрғын) қаласында дүниеге келген. Фрейд дүниеге келген көше, Шлоссергассе, қазір оның есімімен аталады. Фрейдтің әкесі жағынан атасы Шломо Фрейд болды, ол 1856 жылы ақпанда немересі туылғанға дейін қайтыс болды - оның құрметіне соңғысы аталды.

Зигмундтың әкесі Джейкоб Фрейд екі рет үйленді және оның бірінші некеден екі ұлы болды - Филип пен Эммануэль (Эммануэль). Екінші рет ол 40 жасында - жарты жаста болған Амалия Натансонға үйленді. Зигмундтың ата-анасы неміс текті еврейлер болды. Джейкоб Фрейдтің өзінің қарапайым тоқыма ісі болды. Зигмунд өмірінің алғашқы үш жылы Фрайбергте тұрды, 1859 жылға дейін Орталық Еуропадағы өнеркәсіптік революцияның салдары әкесінің шағын бизнесіне ауыр соққы беріп, оны іс жүзінде құртты - шын мәнінде, Фрайбергтің барлығы дерлік, ол айтарлықтай құлдырауда: жақын маңдағы темір жолды қалпына келтіру аяқталғаннан кейін қала жұмыссыздықтың өсуі кезеңін бастан кешірді. Сол жылы Фрейдтердің Анна есімді қызы болды.

Отбасы Лейпцигке көшіп, Фрайбергті тастап, Лейпцигке көшуді шешті - Фрейдтер онда бір жыл ғана болды және айтарлықтай табысқа жете алмай, Венаға көшті. Зигмунд өзінің туған қаласынан көшуге өте қиын болды - ол жақын достық қарым-қатынаста болған туған інісі Филипптен мәжбүрлі түрде ажырасу баланың жағдайына әсіресе қатты әсер етті: Филип тіпті Зигмундтың әкесін ішінара ауыстырды. Фрейдтер отбасы қиын қаржылық жағдайға тап бола отырып, қаланың ең кедей аудандарының біріне - сол кезде кедейлер, босқындар, жезөкшелер, сығандар, пролетарлар мен еврейлер тұратын Вена геттосының бір түрі болған Леопольдштадта қоныстанды. Көп ұзамай Джейкобтың ісі жақсара бастады, Фрейдтер сән-салтанатқа қол жеткізе алмаса да, өмір сүруге қолайлы жерге көшті. Сонымен бірге Зигмунд әдебиетке қатты қызыға бастады - ол әкесінің бойына сіңірген оқуға деген сүйіспеншілігін өмірінің соңына дейін сақтап қалды.

Гимназияны бітіргеннен кейін Зигмунд өзінің болашақ мамандығына ұзақ уақыт күмәнданды - оның таңдауы оның әлеуметтік мәртебесіне және сол кезде үстемдік еткен антисемиттік көңіл-күйге байланысты өте аз болды және саудамен, өнеркәсіппен, заңмен шектелді. және медицина. Алғашқы екі нұсқаны жас жігіт жоғары білімді болғандықтан бірден қабылдамады, саясат пен әскери істердегі жастық амбициялармен қатар заң ғылымы да артта қалды. Фрейд Гетеден түпкілікті шешім қабылдауға түрткі болды - бір рет дәрістердің бірінде профессор ойшылдың «Табиғат» деп аталатын эссесін қалай оқитынын естіген Зигмунд медицина факультетіне түсуге шешім қабылдады. Сонымен, Фрейдтің таңдауы медицинаға түсті, бірақ ол соңғысына аз да болса қызығушылық танытпаса да - кейін ол мұны бірнеше рет мойындады және былай деп жазды: «Мен дәрігерлік және дәрігерлік кәсіппен айналысуға ешқандай бейімділік сезінбедім», ал кейінгі жылдары ол тіпті медицинада өзімді ешқашан «жеңіл» сезінбейтінімді және жалпы өзімді ешқашан нағыз дәрігер деп санамағанымды айтты.

1873 жылдың күзінде он жеті жасар Зигмунд Фрейд Вена университетінің медицина факультетіне оқуға түсті. Оқудың бірінші жылы кейінгі мамандықпен тікелей байланысты емес және гуманитарлық ғылымдар бойынша көптеген курстардан тұрды - Зигмунд көптеген семинарлар мен лекцияларға қатысты, бірақ әлі де өз талғамына сай мамандық таңдаған жоқ. Осы уақыт ішінде ол өзінің ұлтына байланысты көптеген қиындықтарды бастан өткерді - қоғамда үстемдік еткен антисемиттік көңіл-күйдің кесірінен ол және курстастары арасында көптеген қақтығыстар болды. Құрбыларының тұрақты келекелері мен шабуылдарына шыдамдылық таныта отырып, Зигмунд бойында мінездің шыдамдылығы, дау-дамайға лайықты тойтарыс беру қабілеті және сынға қарсы тұру қабілеті қалыптаса бастады: «Кішкентай кезімнен мен оппозицияда болуға және «көпшілік келісімімен» тыйым салуға мәжбүр болдым. Осылайша, белгілі бір дәрежедегі сот тәуелсіздігінің негіздері қаланды..

Зигмунд анатомия мен химияны зерттей бастады, бірақ оған айтарлықтай әсер еткен атақты физиолог және психолог Эрнст фон Брюккенің лекциялары ұнады. Сонымен қатар, Фрейд көрнекті зоолог Карл Клаустың сабақтарына қатысты; бұл ғалыммен танысу Зигмундтың назарын аударған дербес зерттеу тәжірибесі мен ғылыми жұмысының кең перспективаларын ашты. Өршіл студенттің күш-жігері сәтті аяқталды және 1876 жылы ол бірінші ғылыми-зерттеу жұмысын Триесттің зоологиялық зерттеулер институтында жүргізуге мүмкіндік алды, оның бөлімдерінің бірін Клаус басқарды. Фрейд Ғылым академиясы жариялаған алғашқы мақаласын сонда жазды; ол өзен балықтарының жыныстық айырмашылықтарын ашуға арналды. Клаустың кезінде «Фрейд басқа студенттердің арасында тез ерекшеленді, бұл оған екі рет, 1875 және 1876 жылдары Триест зоологиялық зерттеулер институтының қызметкері болуға мүмкіндік берді»..

Фрейд зоологияға деген қызығушылығын сақтап қалды, бірақ физиология институтында ғылыми қызметкер лауазымын алғаннан кейін, ол Брюктің психологиялық идеяларына толығымен әсер етіп, ғылыми жұмыс үшін зертханасына ауысып, зоологиялық зерттеулерді қалдырды. «Оның [Брюкке] жетекшілігімен студент Фрейд Вена физиологиялық институтында микроскопта көп сағат отырып жұмыс істеді. ...Ол ешқашан жануарлардың жұлынындағы жүйке жасушаларының құрылысын зертханада зерттеген жылдардағыдай қуанбаған.. Ғылыми жұмыс Фрейдті толығымен басып алды; ол жануарлар мен өсімдік ұлпаларының егжей-тегжейлі құрылымын зерттеді және анатомия мен неврология бойынша бірнеше мақалалар жазды. Мұнда, физиологиялық институтта, 1870 жылдардың аяғында Фрейд дәрігер Йозеф Брюермен кездесті, онымен берік достық қарым-қатынас орнатты; екеуінің де мінездері ұқсас, өмірге деген көзқарастары ортақ болғандықтан, өзара түсіністік тез табылды. Фрейд Брюердің ғылыми таланттарына тәнті болды және одан көп нәрсені үйренді: «Ол менің өмірімнің қиын жағдайында менің досым және көмекшім болды. Біз онымен барлық ғылыми қызығушылықтарымызды бөлісуге дағдыланғанбыз. Әрине, мен бұл қарым-қатынастардан басты пайда таптым..

1881 жылы Фрейд бітіру емтихандарын өте жақсы бағамен тапсырып, докторлық дәрежесін алды, бірақ бұл оның өмір салтын өзгертпеді - ол келесі бос лауазымға орналасуға және ғылыми жұмыспен тығыз байланыстыруға үміттеніп, Брюкке зертханасында жұмыс істей берді. .. Фрейдтің жетекшісі оның амбицияларын көріп, отбасының кедейлігіне байланысты қаржылық қиындықтарға тап болғанын ескере отырып, Зигмундты ғылыми мансаппен айналысудан бас тартуға шешім қабылдады. Хаттарының бірінде Брюкке былай деп атап өтті: «Жігіт, сен ешқайда апармайтын жолды таңдадың. Психология кафедрасында алдағы 20 жылда бірде-бір бос орын жоқ, сізде күнкөріске қаражат жетпейді. Мен басқа шешімді көрмеймін: институтты тастап, дәрігерлікпен айналыса бастаңыз».. Фрейд ұстазының кеңесіне құлақ түрді – бұған белгілі бір дәрежеде сол жылы Марта Бернейспен танысып, оған ғашық болып, оған үйленуге бел байлауы ықпал етті; осыған байланысты Фрейдке ақша керек болды. Марта бай мәдени дәстүрлері бар еврей отбасынан шыққан - оның атасы Исаак Бернайс Гамбургте раввин болған, оның екі ұлы - Микаэль мен Якоб - Мюнхен және Бонн университеттерінде сабақ берген. Мартаның әкесі Берман Бернайс Лоренц фон Штайнның хатшысы болып жұмыс істеді.

Фрейдтің жеке тәжірибені ашу үшін тәжірибесі жеткіліксіз болды - Вена университетінде ол тек теориялық білім алды, ал клиникалық тәжірибені өз бетінше дамыту керек болды. Фрейд Вена қалалық ауруханасы бұл үшін ең қолайлы деп шешті. Зигмунд ота жасаудан бастады, бірақ екі айдан кейін ол жұмысты тым шаршатып жіберіп, бұл идеядан бас тартты. Өзінің қызмет саласын өзгертуге шешім қабылдай отырып, Фрейд неврологияға ауысты, онда ол белгілі бір табысқа қол жеткізді - сал ауруына шалдыққан балаларды диагностикалау және емдеу әдістерін, сондай-ақ әртүрлі сөйлеу бұзылыстарын (афазия) зерттей отырып, ол бірқатар жұмыстарды жариялады. ғылыми және медициналық ортада белгілі болған осы тақырыптар бойынша. Ол «ДЦП» терминіне ие (қазір жалпы қабылданған). Фрейд жоғары білікті невропатолог ретінде беделге ие болды. Сонымен бірге оның медицинаға деген құштарлығы тез сөніп, Вена клиникасындағы жұмыстың үшінші жылында Зигмунд одан мүлдем көңілі қалды.

1883 жылы ол өз саласындағы танымал ғылыми беделді Теодор Майнерт басқаратын психиатриялық бөлімге жұмысқа баруды шешті. Майнерт жетекшілігімен жұмыс істеу кезеңі Фрейд үшін өте өнімді болды - салыстырмалы анатомия мен гистология мәселелерін зерттей отырып, ол «Церебральды қан кету жағдайы цингамен байланысты негізгі жанама белгілер кешенімен» (1884) сияқты ғылыми еңбектерді жариялады. , «Оливиформалы дененің аралық орналасуы туралы мәселе бойынша», «Сезімталдықтың кең көлемде жоғалуы (ауырсыну және температуралық сезімталдықтың бұзылуы) бар бұлшықет атрофиясы жағдайы» (1885), «Жұлын және ми нервтерінің күрделі жедел невриті », «Есту нервінің шығу тегі», «Истериямен ауыратын науқаста сезімталдықтың ауыр біржақты жоғалуын байқау» (1886).

Сонымен қатар, Фрейд «Жалпы медициналық сөздікке» мақалалар жазды және балалардағы церебральды гемиплегия және афазия туралы басқа да бірқатар еңбектер жасады. Өмірінде алғаш рет жұмыс Зигмундтың басын басып, оған деген шынайы құмарлыққа айналды. Сонымен бірге, ғылыми тануға ұмтылған жас жігіт өз жұмысына қанағаттанбау сезімін бастан кешірді, өйткені оның пікірінше, ол шын мәнінде айтарлықтай жетістікке жете алмады; Фрейдтің психологиялық жағдайы тез нашарлады, ол үнемі меланхолия мен депрессия жағдайында болды.

Фрейд қысқа уақыт ішінде дерматология бөлімінің венерологиялық бөлімінде жұмыс істеді, онда мерездің жүйке жүйесі ауруларымен байланысын зерттеді. Ол бос уақытын зертханалық зерттеулерге арнады. 1884 жылдың қаңтарынан бастап Фрейд жүйке аурулары бөліміне көшті. Көп ұзамай көршілес Австрияда Черногорияда тырысқақ індеті басталып, елдің үкіметі шекарада медициналық бақылауды қамтамасыз ету үшін көмек сұрады - Фрейдтің аға әріптестерінің көпшілігі ерікті болды, ал оның сол кездегі тікелей жетекшісі екі-екіде болды. айлық демалыс; жағдайларға байланысты Фрейд ұзақ уақыт бойы бөлімшенің бас дәрігері қызметін атқарды.

1884 жылы Фрейд белгілі бір неміс әскери дәрігерінің жаңа препарат - кокаинмен тәжірибелері туралы оқыды.Ғылыми еңбектерде бұл зат төзімділікті арттырып, шаршауды айтарлықтай төмендететіні туралы мәлімдемелер бар. Фрейд оқығандарына қатты қызығып, өзіне бірқатар эксперименттер жүргізуді ұйғарды.

Ғалымдар бұл зат туралы алғаш рет 1884 жылы 21 сәуірде атап өтті - хаттардың бірінде Фрейд былай деп атап өтті: «Мен біраз кокаин алдым және оның әсерін жүрек ауруында, сондай-ақ жүйке шаршауында, әсіресе морфиннен бас тартудың қорқынышты жағдайында қолдану арқылы тексеруге тырысамын».. Кокаиннің әсері ғалымға қатты әсер етті, препарат оған ең күрделі хирургиялық операцияларды жасауға мүмкіндік беретін тиімді анальгетик ретінде сипатталды; зат туралы ынталы мақала 1884 жылы Фрейдтің қаламынан шығып, аталды «Кокс туралы». Ғалым ұзақ уақыт бойы кокаинді анестетик ретінде қолданып, оны өз бетінше пайдаланып, оны қалыңдығы Мартаға жазып берген. Кокаиннің «сиқырлы» қасиеттеріне тәнті болған Фрейд оны ауыр жұқпалы аурумен ауырып, саусағы ампутацияланған және қатты басы ауырған (сонымен қатар морфинге тәуелділіктен зардап шеккен) досы Эрнст Флейшл фон Марковтың қолдануын талап етті.

Фрейд досына морфинді теріс пайдаланудан ем ретінде кокаинді қолдануға кеңес берді. Қажетті нәтижеге қол жеткізілмеді - фон Марксов кейіннен тез арада жаңа затқа тәуелді болды және ол қорқынышты ауырсынумен және галлюцинациямен жүретін делирий тременіне ұқсас жиі шабуылдар жасай бастады. Дәл сол уақытта Еуропаның түкпір-түкпірінен кокаинмен улану және оған тәуелділік туралы, оны қолданудың қайғылы салдары туралы хабарламалар келе бастады.

Дегенмен, Фрейдтің ынта-жігері төмендеген жоқ - ол әртүрлі хирургиялық операцияларда анестетик ретінде кокаинді зерттеді. Ғалымның жұмысының нәтижесі «Орталық жалпы медицина журналында» кокаин туралы көлемді жарияланым болды, онда Фрейд Оңтүстік Америка үндістерінің кока жапырақтарын пайдалану тарихын сипаттады, өсімдіктің Еуропаға ену тарихын сипаттады. және кокаинді қолдану нәтижесінде пайда болатын әсер туралы өз бақылауларының нәтижелерін егжей-тегжейлі баяндады. 1885 жылдың көктемінде ғалым осы зат туралы дәріс оқыды, онда ол оны қолданудың мүмкін болатын теріс салдарын мойындады, бірақ ол тәуелділік жағдайларын байқамағанын атап өтті (бұл фон Марксовтың жағдайының нашарлауына дейін болған). Фрейд лекцияны мына сөздермен аяқтады: «Мен кокаинді тері астына 0,3-0,5 грамм инъекцияда қолдануға кеңес беремін, оның ағзада жиналуы туралы алаңдамаймын».. Сын көп күттірмеді - маусым айында Фрейдтің ұстанымын айыптайтын және оның сәйкессіздігін дәлелдейтін алғашқы ірі шығармалар пайда болды. Кокаинді қолданудың орындылығына қатысты ғылыми қайшылықтар 1887 жылға дейін жалғасты. Осы кезеңде Фрейд бірнеше басқа жұмыстарды жариялады - «Кокаиннің әсерін зерттеу туралы» (1885), «Кокаиннің жалпы әсері туралы» (1885), «Кокаинге тәуелділік және кокаинофобия» (1887).

1887 жылдың басында ғылым кокаин туралы соңғы мифтерді жоққа шығарды - ол «апиын мен алкогольмен бірге адамзаттың қасіреті ретінде көпшілік алдында айыпталды». Осы уақытқа дейін кокаинге тәуелді Фрейд 1900 жылға дейін бас ауруы, инфаркт және жиі мұрыннан қан кетуден зардап шекті. Бір қызығы, Фрейд қауіпті заттың өзіне деструктивті әсерін бастан кешіріп қана қойған жоқ, сонымен бірге байқаусызда (ол кезде кокаинизмнің зияндылығы әлі дәлелденбеген) көптеген таныстарға тарады. Э. Джонс өзінің өмірбаянындағы бұл фактіні қыңырлықпен жасырды және оны жарияламауды жөн көрді, бірақ бұл ақпарат Джонс былай деп айтқан жарияланған хаттарынан сенімді болды: «Есірткілердің қауіптілігі анықталғанға дейін Фрейд әлеуметтік қауіп болды, өйткені ол білетіндердің барлығын кокаин қабылдауға итермеледі»..

1885 жылы Фрейд кіші дәрігерлер арасында өткізілген конкурсқа қатысуға шешім қабылдады, оның жеңімпазы атақты психиатр Жан Шаркомен Парижде ғылыми тағылымдамадан өту құқығын алды.

Фрейдтің өзінен басқа, үміткерлер арасында көптеген перспективалы дәрігерлер болды, Зигмунд ешбір жағдайда фаворит емес еді, ол мұны жақсы білетін; ол үшін жалғыз мүмкіндік академиядағы беделді профессорлар мен ғалымдардың көмегі болды, олармен бұрын бірге жұмыс істеуге мүмкіндік болды. Брюкке, Майнертке, Лейдесдорфқа (психикалық ауруларға арналған жеке клиникасында Фрейд қысқа уақыт ішінде дәрігерлердің бірін ауыстырды) және өзі білетін бірнеше басқа ғалымдардың қолдауына ие болды, Фрейд сегізге қарсы он үш дауыс алып, конкурста жеңіске жетті. Шарконың қол астында оқу мүмкіндігі Зигмунд үшін үлкен жетістік болды, ол алдағы сапарға байланысты болашақтан үлкен үміт күтті. Сөйтіп, кетер алдында қалыңдыққа құлшыныспен былай деп жазды: «Кішкентай ханшайым, менің кішкентай ханшайымым. О, бұл қандай керемет болады! Мен ақшамен келемін ... Содан кейін мен Парижге барамын, үлкен ғалым боламын және Венаға менің басымдағы үлкен, жай ғана үлкен галомен ораламын, біз дереу үйленеміз, мен барлық жазылмайтын жүйке ауруларын емдеймін. ».

1885 жылдың күзінде Фрейд Парижге сол кезде атақ-даңқының шыңында тұрған Шаркомен кездесуге келді. Шарко истерия себептері мен емделу жолдарын зерттеді. Атап айтқанда, невропатологтың негізгі жұмысы гипнозды қолдануды зерттеу болды - бұл әдісті қолдану оған аяқ-қолдардың салдануы, соқырлық және кереңдік сияқты истерикалық белгілерді тудыруға және жоюға мүмкіндік берді. Шарко тұсында Фрейд Сальпетриер клиникасында жұмыс істеді. Шарконың әдістерінен жігерленіп, оның клиникалық жетістігіне тәнті болған ол өзінің рұқсатын алған тәлімгерінің неміс тіліндегі дәрістерінің аудармашысы ретінде өз қызметін ұсынды.

Парижде Фрейд невропатологиямен ынталы айналысып, физикалық жарақат салдарынан сал ауруын бастан өткерген науқастар мен истерия салдарынан сал ауруының белгілері пайда болған науқастар арасындағы айырмашылықтарды зерттеді. Фрейд истериямен ауыратын науқастардың сал ауруы мен жарақат ошақтарының ауырлық дәрежесінде әртүрлі болатынын анықтай алды, сонымен қатар (Шарконың көмегімен) истерия мен жыныстық сипаттағы мәселелер арасындағы белгілі бір байланыстардың болуын анықтай алды. 1886 жылдың ақпан айының соңында Фрейд Парижді тастап, Берлинде біраз уақыт өткізуді ұйғарды, Адольф Багинский клиникасында балалық шақ ауруларын зерттеу мүмкіндігіне ие болды, онда Венаға оралмас бұрын бірнеше апта болды.

Сол жылдың 13 қыркүйегінде Фрейд өзінің сүйікті Марта Бернайға үйленді, ол кейін оған алты бала туды - Матильда (1887-1978), Мартин (1889-1969), Оливер (1891-1969), Эрнст (1892-1966), Софи (1893-1920) және Анна (1895-1982). Австрияға оралғаннан кейін Фрейд Макс Кассовицтің басшылығымен институтта жұмыс істей бастады. Ол ғылыми әдебиеттерді аударумен және шолумен айналысты, жеке практикамен айналысты, негізінен невротиктермен жұмыс істеді, бұл «зерттеу қызметімен айналысатын ғалымдар үшін онша өзекті болмаған терапия мәселесін бірден күн тәртібіне қойды». Фрейд өзінің досы Брейердің жетістіктері туралы және оның невроздарды емдеудегі «катартикалық әдісін» сәтті қолдану мүмкіндіктері туралы білетін (бұл әдісті Брейер науқас Анна Омен жұмыс істегенде ашқан, кейін Фрейдпен бірге қайта қолданылған және бірінші «Истериядағы зерттеулерде» сипатталған), бірақ Зигмунд үшін сөзсіз беделді болып қала берген Шарко бұл әдіске өте күмәнмен қарады. Фрейдтің өз тәжірибесі оған Брюердің зерттеулерінің өте перспективалы екенін айтты; 1887 жылдың желтоқсанынан бастап ол пациенттермен жұмысында гипноздық ұсынысты қолдануға көбірек жүгінді.

Брейермен жұмыс істеу барысында Фрейд катартикалық әдістің және жалпы гипноздың жетілмегендігін бірте-бірте түсіне бастады. Іс жүзінде оның тиімділігі Брюер мәлімдегендей жоғары емес екені белгілі болды, ал кейбір жағдайларда емдеу мүлдем нәтиже бермеді - атап айтқанда, гипноз пациенттің травматикалық әсерді басу арқылы көрінетін қарсылығын жеңе алмады. естеліктер. Жиі гипноздық күйге енгізуге мүлдем жарамсыз науқастар болды, ал кейбір науқастардың жағдайы сеанстардан кейін нашарлады. 1892-1895 жылдар аралығында Фрейд гипнозға қарағанда тиімдірек болатын емдеудің басқа әдісін іздей бастады. Алдымен, Фрейд гипнозды қолдану қажеттілігінен арылуға тырысты, әдістемелік трюк - маңдайға қысым жасау пациентке оның өмірінде бұрын болған оқиғалар мен тәжірибелерді міндетті түрде есте сақтау керектігін ұсыну үшін. Ғалымның шешкен негізгі міндеті науқастың қалыпты (және гипноздық емес) күйінде өткені туралы қажетті ақпаратты алу болды. Алақанға төсеуді қолдану бізге гипноздан кетуге мүмкіндік беретін біраз әсер етті, бірақ әлі де жетілмеген техника болып қала берді, ал Фрейд мәселенің шешімін іздеуді жалғастырды.

Ғалымды толғандырған сұрақтың жауабын Фрейдтің сүйікті жазушыларының бірі Людвиг Борнның кітабы кездейсоқ ұсынған болып шықты. Оның «Үш күнде түпнұсқа жазушы болу өнері» атты эссесі былай аяқталды: «Өзіңіз туралы, жетістіктеріңіз туралы, түрік соғысы туралы, Гете туралы, қылмыстық процесс және оның судьялары туралы, бастықтарыңыз туралы не ойлайтыныңызды жазыңыз - және үш күннен кейін сізде қаншалықты жаңа, белгісіз өтірік бар екеніне таң қаласыз. сізге арналған идеялар». Бұл ой Фрейдті өз психикасын түсінудің кілті ретінде онымен диалогта клиенттер өздері туралы хабарлаған ақпараттың барлық жинағын пайдалануға итермеледі.

Кейіннен еркін ассоциация әдісі Фрейдтің науқастармен жұмысындағы негізгі әдіс болды. Көптеген пациенттер дәрігердің қысымы - ойға келген барлық ойларды «айтуға» табанды мәжбүрлеу олардың шоғырлануына кедергі келтіретінін айтты. Сондықтан Фрейд маңдайға қысым жасау арқылы «әдістемелік қулықтан» бас тартып, клиенттеріне қалағанын айтуға мүмкіндік берді. Еркін ассоциация техникасының мәні - пациентті зейінін шоғырландыруға тырыспай, психоаналитик ұсынған тақырып бойынша еркін, жасырмай, өз ойын айтуға шақырылатын ережені сақтау. Осылайша, Фрейдтің теориялық ұсыныстары бойынша ойлау санасыз түрде маңызды нәрсеге (не мазалайды) қарай жылжиды, шоғырланудың жетіспеушілігінен қарсылықты жеңеді. Фрейдтің көзқарасы бойынша, пайда болатын ойлардың ешқайсысы кездейсоқ емес - бұл әрқашан пациентпен болған (және болып жатқан) процестердің туындысы. Кез келген бірлестік аурудың себептерін анықтау үшін түбегейлі маңызды болуы мүмкін. Бұл әдісті қолдану сеанстарда гипнозды қолданудан толығымен бас тартуға мүмкіндік берді және Фрейдтің өзі айтқандай, психоанализдің қалыптасуы мен дамуына түрткі болды.

Фрейд пен Брейердің бірлескен жұмысының нәтижесі кітаптың шығуы болды «Истериядағы зерттеулер» (1895). Осы жұмыста сипатталған негізгі клиникалық жағдай – Анна О оқиғасы фрейдизм үшін маңызды идеялардың бірі – трансфер (трансфер) концепциясының пайда болуына серпін берді (бұл идея Фрейдтің ең алғаш рет ол туралы ойлаған кезде пайда болған. Ол кезде сабырлы Брюер болған, соңғысына одан бала күтіп жүргенін айтып, ессіз күйде босануға еліктеген) Анна О оқиғасы, сондай-ақ Эдипаль туралы кейінірек пайда болған идеялардың негізі болды. күрделі және нәрестелік (балалық) жыныстық қатынас. Ынтымақтастық барысында алынған мәліметтерді қорытындылай келе, Фрейд былай деп жазды: «Біздің истерикалы науқастар естеліктерден зардап шегеді. Олардың белгілері белгілі (травматикалық) тәжірибелердің естеліктерінің қалдықтары мен символдары болып табылады.. «Истерия зерттеулерінің» жариялануын көптеген зерттеушілер психоанализдің «туған күні» деп атайды. Айта кетерлігі, шығарма жарыққа шыққан кезде Фрейдтің Брейермен қарым-қатынасы ақыры үзілген болатын. Ғалымдардың кәсіби көзқарастарындағы алшақтық себептері бүгінгі күнге дейін толық анық емес; Фрейдтің жақын досы және өмірбаяншысы Эрнест Джонс Брейер Фрейдтің истерия этиологиясындағы жыныстық қатынастың маңызды рөлі туралы пікірімен үзілді-кесілді келіспейді және бұл олардың ажырасуының басты себебі болды деп есептеді.

Көптеген құрметті веналық дәрігерлер - Фрейдтің тәлімгерлері мен әріптестері Брюерден кейін одан бас тартты. Истерияның негізінде жатқан сексуалдық сипаттағы репрессияланған естеліктер (ойлар, идеялар) туралы мәлімдеме жанжал тудырды және зияткерлік элитаның Фрейдке деген өте теріс көзқарасын қалыптастырды. Дәл осы кезде ғалым мен оның лекцияларына біраз уақыт қатысқан Берлиндік отоларинголог Вильгельм Флайстың арасындағы ұзақ мерзімді достық орнай бастады. Флайсс көп ұзамай академиялық қауымдастық қабылдамаған, ескі достарынан айырылған және қолдау мен түсіністікке өте мұқтаж болған Фрейдпен өте жақын болды. Флисспен достық оның әйеліне деген сүйіспеншілігімен салыстыруға қабілетті шынайы құмарлыққа айналды.

1896 жылы 23 қазанда Джейкоб Фрейд қайтыс болды, оның өлімі Зигмунд әсіресе қатты бастан өткерді: Фрейдті басып алған үмітсіздік пен жалғыздық сезімі фонында ол неврозды дамыта бастады. Осы себепті Фрейд еркін ассоциация әдісі арқылы балалық шақ естеліктерін зерттей отырып, өзіне талдау жасауды ұйғарды. Бұл тәжірибе психоанализдің негізін қалады. Алдыңғы әдістердің ешқайсысы қажетті нәтижеге қол жеткізуге жарамсыз болды, содан кейін Фрейд өзінің армандарын зерттеуге бет бұрды.

1897 жылдан 1899 жылға дейінгі кезеңде Фрейд өзінің ең маңызды жұмысы деп санаған «Армандардың интерпретациясы» (1900, неміс Die Traumdeutung) бойынша көп жұмыс істеді. Кітапты басып шығаруға дайындауда Вильгельм Флайсс маңызды рөл атқарды, оған Фрейд жазбаша тарауларды бағалауға жіберді - дәл Флайстың ұсынысы бойынша Интерпретациядан көптеген мәліметтер алынып тасталды. Кітап жарыққа шыққаннан кейін-ақ көпшілікке айтарлықтай әсер етпей, аз ғана жарнамаға ие болды. Психиатрлар қауымы әдетте «Армандардың интерпретациясы» фильмінің шығарылымын елемеді. Ғалым үшін бұл жұмыстың өмір бойы маңыздылығы даусыз болып қалды - осылайша, 1931 жылы үшінші ағылшын басылымының алғы сөзінде жетпіс бес жастағы Фрейд былай деп жазды: «Бұл кітап ... менің қазіргі идеяларыма толық сәйкес ... қолайлы тағдыр маған жасауға мүмкіндік берген жаңалықтардың ең құндысын қамтиды. Мұндай түсініктер адамның тағдырына түседі, бірақ өмірде бір рет қана..

Фрейдтің болжамдары бойынша, түстердің ашық және жасырын мазмұны бар. Ашық мазмұн - бұл адамның өз арманын еске түсіретіні туралы тікелей айтатын нәрсе. Жасырын мазмұн - бұл армандаушының кейбір қалауының галлюцинаторлық орындалуы, Мен-нің белсенді қатысуымен белгілі бір визуалды суреттермен маскирленген, бұл тілекті басатын Суперэгоның цензуралық шектеулерін айналып өтуге тырысады. Түстердің интерпретациясы, Фрейдтің пікірінше, армандардың жеке бөліктерінде кездесетін еркін ассоциациялар негізінде арманның шынайы (жасырын) мазмұнына жол ашатын белгілі бір алмастырушы көріністерді тудыруы мүмкін екендігінде жатыр. Осылайша, арманның үзінділерін түсіндірудің арқасында оның жалпы мағынасы қайта жасалады. Түсіндіру процесі - бұл түстің айқын мазмұнын оны тудырған жасырын ойларға «аудару».

Фрейд түс көруші қабылдайтын бейнелер орын ауыстыруда (маңызды емес бейнелер басқа құбылысқа тән жоғары мәнге ие болады), конденсацияда (бір бейнелеуде көптеген мағыналар ассоциативті арқылы қалыптасады) көрініс тапқан түс жұмысының нәтижесі деген пікір білдірді. тізбектер сәйкес келеді) және ауыстыру (белгілі ойларды таңбалар мен бейнелермен ауыстыру), бұл арманның жасырын мазмұнын айқынға айналдырады. Адамның ойы көрнекі және символдық бейнелеу процесі арқылы белгілі бір бейнелер мен белгілерге айналады – түске қатысты Фрейд мұны бастапқы процесс деп атады. Әрі қарай, бұл суреттер қандай да бір мағыналы мазмұнға айналады (арманның сюжеті пайда болады) - қайта өңдеу (қайталама процесс) осылай жұмыс істейді. Дегенмен, қайта өңдеу орын алмауы мүмкін - бұл жағдайда арман біртүрлі араласқан бейнелер ағынына айналады, күрт және үзінді болады.

Ғылыми қоғамдастықтың «Армандардың интерпретациясы» шығарылымына өте салқын реакциясына қарамастан, Фрейд бірте-бірте айналасында оның теориялары мен көзқарастарына қызығушылық танытқан пікірлес адамдар тобын құра бастады. Фрейд кейде психиатриялық үйірмелерде қабылданады, кейде оның әдістерін жұмыста қолдана бастады; медициналық журналдарда оның жазбаларына шолулар жариялана бастады. 1902 жылдан бастап ғалым өз үйінде дәрігерлердің, сондай-ақ суретшілер мен жазушылардың психоаналитикалық идеяларын дамытуға және таратуға қызығушылық танытқан. Апталық кездесулердің басын Фрейдтің пациенттерінің бірі Вильгельм Стекель қойды, ол бұрын онымен бірге неврозды емдеу курсын сәтті аяқтаған; Дәл Стекел өз хаттарының бірінде Фрейдті жұмысын талқылау үшін үйінде кездесуге шақырды, оған дәрігер келісті, Стекельдің өзін және бірнеше ерекше қызығушылық танытқан тыңдаушыларды - Макс Кахане, Рудольф Рейтер және Альфред Адлерді шақырды.

Нәтижесінде клуб аталды «Сәрсенбі күнгі психологиялық қоғам»; оның жиналыстары 1908 жылға дейін өтті. Алты жыл ішінде қоғам құрамы үнемі өзгеріп отыратын көптеген тыңдаушыларға ие болды. Ол тұрақты түрде танымалдылыққа ие болды. «Психоанализ бірте-бірте өзіне деген қызығушылықты оятып, достар тапты, оны тануға дайын ғалымдар бар екенін дәлелдеді». Осылайша, кейіннен үлкен атаққа ие болған психологиялық қоғамның мүшелері: Альфред Адлер (1902 жылдан бері қоғам мүшесі), Пол Федерн (1903 жылдан), Отто Ранк, Исидор Задгер (екеуі де 1906 жылдан бастап), Макс Эйтингон, Людвиг Бисвангер және Карл Абрахам (барлығы 1907 жылдан), Авраам Брилл, Эрнест Джонс және Шандор Ференци (барлығы 1908 жылдан). 1908 жылы 15 сәуірде қоғам қайта құрылып, жаңа атау алды – Вена психоаналитикалық қауымдастығы.

«Психологиялық қоғамның» дамуы және психоанализ идеяларының танымалдылығының артуы Фрейд шығармашылығындағы ең өнімді кезеңдердің біріне сәйкес келді - оның кітаптары жарық көрді: «Күнделікті өмірдің психопатологиясы» (1901, ол бір мәселемен айналысады. психоанализ теориясының маңызды аспектілері, атап айтқанда ескертпелер), «Тапқырлық және оның бейсаналықпен қатынасы» және «Сексуалдылық теориясының үш эссе» (екеуі де 1905 ж.). Фрейдтің ғалым және дәрігер ретінде танымалдығы тұрақты өсті: «Фрейдтің жеке тәжірибесі соншалықты өсті, ол бүкіл жұмыс аптасын алып жатты. Оның пациенттерінің өте азы, сол кезде де, кейін де Вена тұрғындары болды. Пациенттердің көпшілігі Шығыс Еуропадан келген: Ресей, Венгрия, Польша, Румыния және т.б..

Фрейдтің идеялары шетелде танымал бола бастады - оның шығармаларына қызығушылық әсіресе Швейцарияның Цюрих қаласында айқын көрінді, онда 1902 жылдан бастап психоаналитикалық тұжырымдамаларды шизофренияны зерттеумен айналысқан Евген Блейлер және оның әріптесі Карл Густав Юнг психиатрияда белсенді түрде қолданды. . Фрейдтің идеяларын жоғары бағалайтын және оны таңдаған Юнг 1906 жылы Фрейд тұжырымдамаларының жеке әзірлемелеріне негізделген «Деменция praecox психологиясы» атты еңбегін жариялады. Соңғысы бұл жұмысты Юнгтен алып, оны өте жоғары бағалады және екі ғалым арасында жеті жылға жуық уақытқа созылған хат алмасу басталды. Фрейд пен Юнг алғаш рет 1907 жылы жеке кездестірді - жас зерттеуші Фрейдті қатты таң қалдырды, ол өз кезегінде Юнг оның ғылыми мұрагері болуға және психоанализдің дамуын жалғастыруға арналған деп есептеді.

1908 жылы Зальцбургте ресми психоаналитикалық конгресс болды - өте қарапайым ұйымдастырылған, оған бір күн ғана қажет болды, бірақ шын мәнінде психоанализ тарихындағы алғашқы халықаралық оқиға болды. Спикерлер арасында Фрейдтің өзінен басқа өз жұмыстарын ұсынған 8 адам болды; Жиналысқа 40-қа жуық тыңдаушы ғана жиналды. Дәл осы сөз кезінде Фрейд алғаш рет бес негізгі клиникалық жағдайдың бірін – «егеуқұйрық адам» оқиғасының тарихын («Егеуқұйрықтармен адам» аудармасында да кездеседі) немесе обсессивті-компульсивті бұзылыстың психоанализін ұсынды. . Психоанализдің халықаралық мойындалуына жол ашқан нағыз табыс Фрейдтің АҚШ-қа шақыруы болды – 1909 жылы Гранвилл Стэнли Холл оны Кларк университетінде (Вустер, Массачусетс штаты) лекциялар курсын оқуға шақырды.

Фрейдтің лекциялары үлкен ықыласпен және қызығушылықпен қабылданып, ғалымға құрметті доктор атағы берілді. Оған әлемнің түкпір-түкпірінен кеңес сұрап келетін емделушілер көбейді. Венаға оралғаннан кейін Фрейд жариялауды жалғастырды, оның ішінде «Невротикалық отбасылық роман» және «Бес жасар баланың фобиясын талдау» сияқты бірнеше жұмыстарды жариялады. Америка Құрама Штаттарында сәтті қабылдау және психоанализдің танымалдылығының артуына жігерленіп, Фрейд пен Юнг 1910 жылы 30-31 наурызда Нюрнбергте өткен екінші психоаналитикалық конгрессті ұйымдастыруға шешім қабылдады. Конгрестің ғылыми бөлімі бейресми бөліміне қарағанда сәтті өтті. Бір жағынан Халықаралық психоаналитикалық қауымдастық құрылды, бірақ сонымен бірге Фрейдтің ең жақын серіктері қарама-қарсы топтарға бөліне бастады.

Психоаналитикалық қауымдастық ішіндегі келіспеушіліктерге қарамастан, Фрейд өзінің ғылыми қызметін тоқтатпады - 1910 жылы ол «Психоанализ бойынша бес дәріс» (ол Кларк университетінде оқыды) және басқа да бірнеше шағын еңбектер жариялады. Сол жылы Фрейд Леонардо да Винчи кітабын шығарды. Балалық шақ естеліктері», ұлы итальяндық суретшіге арналған.

Нюрнбергтегі екінші психоаналитикалық конгресстен кейін осы уақытқа дейін пісіп-жетілген қақтығыстар шегіне дейін көтеріліп, Фрейдтің ең жақын серіктері мен әріптестерінің арасында бөлінуді бастады. Фрейдтің жақын ортасынан бірінші болып шыққан Альфред Адлер болды, оның психоанализдің негізін қалаушы әкесімен келіспеушіліктері 1907 жылы оның «Ағзалардың кемшілігін зерттеу» еңбегі жарияланған кезде басталды, бұл көптеген психоаналитиктердің наразылығын тудырды. Сонымен қатар, Адлер Фрейдтің өзінің қамқоршысы Юнгке деген назарын қатты алаңдатты; осыған байланысты Джонс (Адлерді «мінез-құлқы ашулылық пен күңіренгіштік арасында ауытқып тұратын мұңды және тұтқын адам» деп сипаттаған) былай деп жазды: «Балалық шақтағы кез келген шектеусіз кешендер оның [Фрейдтің] ықыласы үшін бәсекелестік пен қызғаныштан көрініс таба алады. «Сүйікті бала» болу талабы да маңызды материалдық мотивке ие болды, өйткені жас аналитиктердің экономикалық жағдайы көбінесе Фрейд оларға сілтеме жасай алатын науқастарға байланысты болды.. Юнгке басты бәс тіккен Фрейдтің қалауы мен Адлердің амбициясы арқасында олардың арасындағы қарым-қатынас тез нашарлады. Сонымен бірге, Адлер басқа психоаналитиктермен үнемі жанжалдасып, өз идеяларының басымдығын қорғады.

Фрейд пен Адлер бірқатар тармақтар бойынша келіспеді. Біріншіден, Адлер билікке деген ұмтылысты адамның мінез-құлқын анықтайтын негізгі мотив деп санады Фрейд жыныстық қатынастың негізгі рөлін тағайындады. Екіншіден, Адлердің тұлғалық зерттеулерінде адамның әлеуметтік ортасына баса назар аударылды - Фрейд бейсаналыққа ең көп көңіл бөлді. Үшіншіден, Адлер Эдип кешенін ойдан шығарылған деп санады және бұл Фрейдтің идеяларына мүлдем қайшы болды. Алайда, Адлер үшін іргелі идеяларды жоққа шығара отырып, психоанализдің негізін салушы олардың маңыздылығы мен ішінара жарамдылығын мойындады. Осыған қарамастан, Фрейд Адлерді психоаналитикалық қоғамнан оның қалған мүшелерінің талаптарына бағынып, шығаруға мәжбүр болды. Адлердің үлгісін оның ең жақын әріптесі және досы Вильгельм Стекель ұстанды.

Біраз уақыттан кейін Карл Густав Юнг Фрейдтің ең жақын серіктерінің шеңберінен шығып кетті - олардың қарым-қатынасы ғылыми көзқарастардағы айырмашылықтардан толығымен бұзылды; Юнг Фрейдтің репрессиялар әрқашан жыныстық жарақаттармен түсіндіріледі деген ұстанымын қабылдамады, сонымен қатар ол Фрейдті қатты тітіркендіретін мифологиялық бейнелерге, рухани құбылыстарға және оккульттік теорияларға белсенді түрде қызығушылық танытты. Сонымен қатар, Юнг Фрейд теориясының негізгі ережелерінің бірін даулады: ол бейсаналықты жеке құбылыс емес, ата-бабалар мұрасы - әлемде бұрын-соңды өмір сүрген барлық адамдар деп санады, яғни ол оны «ұжымдық бейсаналық».

Юнг Фрейдтің либидо туралы көзқарасын да қабылдамады: егер соңғысы үшін бұл концепция әртүрлі объектілерге бағытталған сексуалдылықтың көріністері үшін іргелі психикалық энергияны білдірсе, Юнг үшін либидо жай ғана жалпы шиеленісті белгілеу болды. Екі ғалым арасындағы соңғы үзіліс Юнгтың Фрейдтің негізгі постулаттарын сынаған және даулаған және екеуі үшін де өте ауыр болған «Трансформация нышандары» (1912) жарияланғаннан кейін болды. Фрейд өте жақын досынан айырылумен қатар, Юнгпен пікір қайшылығына үлкен соққы берді, ол бастапқыда психоанализ дамуының мұрагері мен жалғасын көрді. Бүкіл Цюрих мектебінің қолдауын жоғалту да өз рөлін атқарды - Юнгтың кетуімен психоаналитикалық қозғалыс бірқатар талантты ғалымдардан айырылды.

1913 жылы Фрейд іргелі жұмыс бойынша ұзақ және өте қиын жұмысты аяқтады «Тотем және тыйым». «Армандардың интерпретациясын» жазғаннан бері мен мұндай сенімділікпен және ынтамен жұмыс істеген жоқпын».ол осы кітап туралы жазды. Фрейд басқа нәрселермен қатар, қарабайыр халықтардың психологиясы бойынша жұмысты Юнг басқарған Цюрих психоанализ мектебіне ең үлкен ғылыми қарсы дәлелдердің бірі ретінде қарастырды: «Тотем және тыйым», автордың пікірінше, ақырында оның диссиденттердің ішкі шеңбері.

Бірінші дүниежүзілік соғыс басталып, Вена ыдырап кетті, бұл табиғи түрде Фрейд тәжірибесіне әсер етті. Ғалымның экономикалық жағдайы тез нашарлады, соның салдарынан ол депрессияға ұшырады. Жаңадан құрылған Комитет Фрейдтің өміріндегі пікірлестердің соңғы шеңбері болды: «Біз оның тағдырына жазылған соңғы серіктес болдық», - деп еске алды Эрнест Джонс. Науқастардың азаюына байланысты қаржылық қиындықтарға тап болып, бос уақыты жеткілікті болған Фрейд ғылыми қызметін қайта жалғастырды: «Фрейд өз-өзіне үңіліп, ғылыми жұмысқа бет бұрды. ...Ғылым оның жұмысын, оның құмарлығын, демалысын бейнелеп, сыртқы қиындықтар мен ішкі тәжірибелерден құтқарушы ем болды. Одан кейінгі жылдар ол үшін өте жемісті болды – 1914 жылы оның қаламынан Микеланджелоның «Муса», «Нарциссизмге кіріспе» және «Психоанализ тарихының очерктері» шықты. Сонымен қатар, Фрейд Эрнест Джонс ғалымның ғылыми қызметіндегі ең терең және маңызды деп атайтын эсселер сериясымен жұмыс істеді - бұл «Инстинкттер және олардың тағдыры», «Репрессия», «Бейсаналық», «Метапсихологиялық толықтыру. Армандар туралы доктринасы» және «Қайғы мен меланхолия».

Сол кезеңде Фрейд бұрын тастап кеткен «метапсихология» концепциясын қолдануға қайта оралды (термин алғаш рет 1896 жылы Флайсқа жазған хатында қолданылған). Бұл оның теориясындағы кілттердің біріне айналды. «Метапсихология» сөзі арқылы Фрейд психоанализдің теориялық негізін, сондай-ақ психиканы зерттеудің нақты тәсілін түсінді. Ғалымның пікірінше, психологиялық түсініктеме психиканың деңгейлері (топографиясы) арасында конфликт немесе байланыстың бар екенін анықтаса, жұмсалған энергияның мөлшері мен түрін анықтаса ғана толық (яғни «метапсихологиялық») деп санауға болады. экономика) және санадағы күштер тепе-теңдігі, олар бірлесіп жұмыс істеуге немесе бір-біріне қарсы тұруға бағытталуы мүмкін (динамика). Бір жылдан кейін оның ілімінің негізгі ережелерін түсіндіретін «Метапсихология» атты еңбегі жарық көрді.

Соғыстың аяқталуымен Фрейдтің өмірі тек нашар жаққа өзгерді - ол кәрілікке бөлінген ақшаны жұмсауға мәжбүр болды, науқастар одан да аз болды, оның қыздарының бірі - София - тұмаудан қайтыс болды. Соған қарамастан ғалымның ғылыми қызметі тоқтаған жоқ - ол «Ләззат принципінен тыс» (1920), «Бұқаралық психология» (1921), «Мен және ол» (1923) еңбектерін жазды.

1923 жылы сәуірде Фрейдке таңдай ісігі диагнозы қойылды; оны жою операциясы сәтсіз аяқталды және ғалымның өмірін қиды. Одан кейін тағы 32 операцияға шыдауға тура келді. Көп ұзамай қатерлі ісік тарай бастады, Фрейд оның жақ сүйегінің бір бөлігін алып тастады - осы сәттен бастап ол емделмейтін жараларды қалдыратын өте ауыратын протезді қолданды, сонымен қатар оның сөйлеуіне кедергі болды. Фрейд өміріндегі ең зұлмат кезең келді: ол енді дәріс оқи алмады, өйткені аудитория оны түсінбеді. Оның қызы Анна қайтыс болғанға дейін оған қамқорлық жасады: «Ол съездер мен конференцияларға барып, әкесі дайындаған баяндамалардың мәтіндерін оқиды». Фрейд үшін қайғылы оқиғалар тізбегі жалғасты: төрт жасында оның немересі Гайнеле (марқұм Софияның ұлы) туберкулезден қайтыс болды, ал біраз уақыттан кейін оның жақын досы Карл Авраам қайтыс болды; Фрейдті қайғы мен мұң билей бастады, оның хаттарында оның жақындап келе жатқан өлімі туралы сөздер жиі кездесе бастады.

1930 жылдың жазында ғылым мен әдебиетке қосқан елеулі үлесі үшін Фрейд Гете сыйлығымен марапатталды, бұл ғалымның көңілінен шығып, Германияда психоанализдің таралуына ықпал етті. Алайда, бұл оқиға тағы бір жоғалтудың көлеңкесінде қалды: тоқсан бес жасында Фрейдтің анасы Амалия гангренадан қайтыс болды. Ғалым үшін ең қорқынышты сынақтар енді ғана басталды – 1933 жылы Адольф Гитлер Германияның канцлері болып сайланды, ал ұлттық социализм мемлекеттік идеологияға айналды. Жаңа үкімет еврейлерді кемсітетін бірқатар заңдар қабылдады, нацистік идеологияға қайшы келетін кітаптар жойылды. Гейне, Маркс, Манн, Кафка, Эйнштейн шығармаларымен қатар Фрейдтің де еңбектеріне тыйым салынды. Психоаналитикалық қауымдастық үкіметтің бұйрығымен таратылды, оның көптеген мүшелері қуғын-сүргінге ұшырап, қаражаты тәркіленді. Фрейдтің көптеген серіктестері оған елден кетуді табанды түрде ұсынды, бірақ ол үзілді-кесілді бас тартты.

1938 жылы Австрия Германияға қосылғаннан кейін және еврейлерді фашистер қудалаған соң Фрейдтің ұстанымы әлдеқайда күрделене түсті. Қызы Анна тұтқындалып, гестаподан жауап алынғаннан кейін Фрейд Үшінші рейхті тастап, Англияға баруға шешім қабылдады. Жоспарды жүзеге асыру қиын болып шықты: елден кету құқығына айырбас ретінде билік Фрейдте болмаған әсерлі ақшаны талап етті. Ғалым эмиграцияға рұқсат алу үшін ықпалды достарының көмегіне жүгінуге мәжбүр болды. Осылайша, оның көптен бергі досы, сол кездегі АҚШ-тың Франциядағы елшісі Уильям Буллит президент Франклин Рузвельттің алдында Фрейд үшін арашашылық жасады. Германияның Франциядағы елшісі граф фон Вельзек те петицияларға қосылды. Бірлескен күш-жігердің арқасында Фрейд елден кету құқығын алды, бірақ «Германия үкіметі алдындағы қарыз» мәселесі шешілмей қалды. Оны шешуге Фрейдке оның көптен бергі досы (сонымен қатар науқас және студент) – Греция мен Дания ханшайымы Мари Бонапарт көмектесті, ол қажетті қаражатты қарызға берді.

1939 жылдың жазында Фрейд үдемелі аурудан қатты зардап шекті. Ғалым оған қамқорлық жасап отырған доктор Макс Шурға бұрылып, оның өлуге көмектесемін деген бұрынғы уәдесін еске салды. Алғашында науқас әкесінен бір қадам да қалдырмаған Анна оның тілегіне қарсылық танытқанымен, көп ұзамай келісімін берді. 23 қыркүйекте Шур Фрейдке аурудан әлсіреген қарияның өмірін аяқтауға жеткілікті мөлшерде морфиннің бірнеше текшелерін енгізді. Түнгі сағат үште Зигмунд Фрейд қайтыс болды. Ғалымның денесі Голдерс Гринде кремацияланып, күлі Мари Бонапарт Фрейдке сыйға тартқан көне этруск вазасына салынған. Голдерс Гриндегі Эрнест Джордж мавзолейінде (Эрнест Джордж мавзолейінде) ғалымның күлі бар ваза тұр.

2014 жылдың 1 қаңтарына қараған түні белгісіз біреулер Марта мен Зигмунд Фрейдтің күлі бар ваза тұрған крематорийге барып, оны сындырған. Қазір бұл істі Лондон полициясы қолға алды. Крематорийдің қараушылары ерлі-зайыптылардың күлі бар вазаны қауіпсіз жерге көшірді. Шабуылшының әрекетінің себептері белгісіз.

Зигмунд Фрейдтің еңбектері:

1899 Армандардың интерпретациясы
1901 Күнделікті өмірдің психопатологиясы
1905 Сексуалдық теориясы туралы үш эссе
1913 Тотем және Табу
1920 «Ләззат принципінен тыс».
1921 ж. Көпшілік психологиясы және адам "менін" талдау
1927 Бір иллюзияның болашағы
1930 Мәдениетке қанағаттанбау